ታላቁ መቅደስ የጌታ መጎናጸፊያ ቅንጣት ያለው መስቀለኛ መንገድ ነው። ሕይወት ሰጪ መስቀል (ጎዴኖቮ): ተአምራት, ግምገማዎች, አድራሻ እና የጊዜ ሰሌዳ

ለክርስቲያን ባሕል፣ መስቀል ምሳሌያዊ እና ቅርስ፣ ምልክትና ትውስታ ነው። የሩሲያ 7 ተአምራዊ መስቀሎች እናስታውስ.

የሮስቶቭ የቅዱስ አብርሃም መስቀል

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ቅዱስ አብርሃም ለእርሱ ተገልጦለት ከዮሐንስ ቴዎሎጂስት እራሱ መስቀልን ተቀብሏል። ቄስ ስጦታውን በሚስዮናዊነት ሥራ ከውጤታማነት በላይ ተጠቅሞበታል። በላዩ ላይ መስቀል በሆነ ዘንግ በመታገዝ አብርሃም በሮስቶቭ የቆመውን የቬለስን ምስል ሰባበረ። በዚህም የአረማውያን ጣዖታትን ከከተማው ውስጥ በአካል ከማስወገድ ባለፈ ተአምሩን የተመለከቱ ብዙ ነዋሪዎችን ወደ እውነተኛ እምነት መለሳቸው።

ስለ መቅደሱ የሚነገሩ ሌሎች ተአምራት እና አፈ ታሪኮች እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፉም, ነገር ግን ሕልውናቸውን በዚህ መስቀል ተወዳጅነት መመዘን እንችላለን. በጣም ብዙ, ቅጂዎች, ቀረጻዎች እና ምስሎች በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው ሩሲያ ተሰራጭተዋል. ዋናው በ 1553 ከኤፒፋኒ አብረሃሚየቭ ገዳም የተወሰደው ኢቫን ዘሪብል "ለካዛን መንግሥት ድል እና ድል" ነው ።

ዛሬ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመስቀል ቅጅ ቅጂ በሮስቶቭ ክሬምሊን ውስጥ ተቀምጧል.

ዲሚትሮቭስኪ መስቀል

ስለ ቅዱስ መስቀል ከዲሚትሮቭ በጣም ትንሽ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ለመረዳት የሚቻል ነው - ይህች ከተማ ከአንድ ጊዜ በላይ ፈርሳለች ፣ ተቃጥላለች ፣ ተዘርፋለች። በ1291 በ1291 ከፋሲካ በኋላ በሰባተኛው አርብ ላይ የቤተ መቅደሱ ተአምራዊ ግኝት እንደ ተፈጸመ በህይወት ያሉ ጥቂቶቹ ዜና መዋዕል ይመሰክራሉ። መስቀሉ የተንሳፈፈው በያክሮማ ወንዝ ላይ ካለው የአሁኑ ጋር ነው። በመጀመሪያ ያስተዋለው... አይነ ስውር የሆነች ገረድ ከመስቀል ላይ ለሚወጣው ብርሃን ምስጋና ይግባውና ዓይኗን ተቀበለች። አስደናቂ (ወደ 3 ሜትር ከፍታ ያለው) መስቀል ተወስዶ በአቅራቢያው ወደሚገኝ የኒኪትስኪ ገዳም በዝማሬ ተወሰደ።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, "በመስቀል ላይ መራመድ" የሚለው ወግ እዚህ ላይ ሥር ሰደደ. መስቀሉ በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ መቅደስን ለማስተናገድ ፍላጎት ያሳዩ ነበር. “በመስቀሉ ሰልፍ ወቅት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ በየዘመናቸው ያሉ ሰዎች በተከታታይ፣ በእንባና በደግ እይታ፣ በመስቀሉ ፊት መሬት ላይ እንዴት እንደሚወድቁ ማንም ያለ ርኅራኄ መመልከት አይችልም። ቄስ ዲሚትሪ ካትኪን በ1895 ቄስ ዲሚትሪ ካትኪን ጽፈዋል።

በእርግጥ፣ ከተገኝበት ቅጽበት ጀምሮ፣ ከዚህ ስቅለት በፊት ባሉት ጸሎቶች፣ ብዙ ፈውሶች ተፈጽመዋል። ስለ እሱ የሚናፈሰው ወሬ በኦርቶዶክስ አገሮች ውስጥ በፍጥነት ተሰራጨ። ሊቶግራፍ ከዲሚትሮቭ ብቻ ሳይሆን ከእንጨት የተሠሩ ትላልቅ ቅጂዎች "እስከ ተአምረኛው መስቀል ድረስ" ተልከዋል. በዲሚትሮቭ አቅራቢያ በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደዚህ ዓይነት መስቀሎች ነበሩ. እና ዛሬ, የድሮ ቅጂዎች በሞስኮ, በኤፒፋኒ ኤሎሆቭ ካቴድራል, በትሮይትስኪ-ጎሊኒሽቼቮ ውስጥ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ.

ከ 1930 ጀምሮ ዋናው መስቀል በ Tretyakov Gallery ውስጥ ተቀምጧል.

ተአምረኛው መስቀል

ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ወደ ኖቭጎሮድ የመጡ ሁሉ በመጀመሪያ ወደ ክሬምሊን መግቢያ በስተግራ ወደሚገኘው አስደናቂው መስቀል ቤተመቅደስ ሄዱ. የዚህ መስቀል ታሪክ ከከተማው የኦርቶዶክስ ታሪክ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. የቤተ መቅደሱ ገጽታ ከኖቭጎሮድ ርዕሰ መስተዳድር እና ከቅዱስ ቭላድሚር ጥምቀት ጋር የተያያዘ ነው. የ1096 ዜና መዋዕል እንዲህ ይላል፡- “እናም በማለዳ የሐቀኛ ቭላድሚር መስቀል በጳጳስ ቴዎዶር ሥር በኖቭጎሮድ ሴንት ሶፊያ ተገኝቷል። መስቀሉ ለምን እና መቼ እንደተሰወረ ታሪኮቹ አይገልጹም ነገር ግን ወደ ፊት ብዙ እና ብዙ ተአምራትን በድምቀት እና በጋለ ስሜት ይናገራሉ። መስቀሉን ካገኘ በኋላ በቮልኮቭ ወንዝ ላይ ባለው ድልድይ አቅራቢያ በባህር ዳርቻ ላይ ተተክሏል. ቦታው በአጋጣሚ የተመረጠ አይደለም፡ በዚህ ድልድይ ላይ ነበር የሚዋጋው፣ በተፋላሚ ወገኖች መካከል ግጭቶች፣ ግጭቶች እና ግድያዎች ብዙ ጊዜ ይደረጉ ነበር። መንጋውን ለማረጋጋት የኖቭጎሮድ ጌቶች መስቀል አቆሙ. በነገራችን ላይ ወደፊት ከድልድዩ ሽግግር ጋር, መስቀሉም ያለማቋረጥ ተላልፏል. ቹድኖይ ከተማዋን ከአንድ ጊዜ በላይ ከእሳት እና ህዝባዊ አመጽ ታድጓል። ስለ መስቀሉ ስም አመጣጥ በርካታ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. የመጀመሪያው እና በጣም ግልጽ የሆነው ከመስቀል ላይ በሚመጡት ተአምራት ምክንያት ነው. ሁለተኛው ደግሞ "አስደናቂ" ማለት "ቆንጆ", "ቆንጆ" ማለት ነው. መስቀሉ በእውነት ግርማ ሞገስ ነበረው። ልክ በሚስጥር እና በድንገት ሕይወት ሰጪ መስቀል ታየ ፣ ጠፋ - የጸሎት ቤቱ በ 1929 ከተዘጋ በኋላ ፣ ስለ እጣ ፈንታው ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። ተመሳሳይ አስደናቂ መስቀል፣ ግን በ17ኛው ክፍለ ዘመን፣ በስታራያ ሩሳ ከተማም ነበር። በ 1654 በኢሊንስካያ ጎዳና ነዋሪዎች ውስጥ የእንጨት መስቀል "እጅግ መሐሪ የሆነው ጌታ አምላካችን የሞትን የጽድቅ ቁጣ እንዲያረካ" (ቸነፈር) ተደረገ. ከተማዋን ከወረርሽኙ ያዳነዉ መቅደስ ዛሬ የት እንዳለ አይታወቅም።

ጎዲን መስቀል

ግን ቀጣዩ ተአምረኛው የኢየሱስ መስቀል ዛሬ ሊመለክ ይችላል። በመንፈሳዊ እና በአካል ህመሞች, እጅግ በጣም ብዙ ፒልግሪሞች ወደ ትንሽዬ ጎዴኖቮ መንደር ይመጣሉ. በአካባቢው ቤተመቅደስ ውስጥ የቆመው መስቀል በእጅ የተሰራ አይደለም! በ 1423 በሳክሆቭስኪ ረግረጋማ ውስጥ ተገለጠ, ከጊዜ በኋላ የኒኮልስኪ ቤተክርስትያን መንደር ተነሳ. Nikolsky, ምክንያቱም ቅዱስ ኒኮላስ ከአዳኝ ጋር አንድ ላይ ታየ. በረግረጋማው አካባቢ ከብቶችን ሲግጡ የነበሩ እረኞች ደማቅ የብርሃን ምሰሶ አዩ። እረኞቹ ፈሩ፣ ነገር ግን ወደ ሰማያዊው ብርሃን ሄዱ። ጌታም የተሰቀለበት መስቀል በፊታቸው በአየር ተገለጠ። ገበሬዎቹም አንድ ድምፅ ሰሙ፡- “የእግዚአብሔር ጸጋና የእግዚአብሔር ቤት በዚህ ቦታ ይሆናል፣ እናም አንድ ሰው በእምነት ለመጸለይ ቢመጣ፣ ከሕይወት ሰጪ መስቀል ብዙ ፈውሶችና ተአምራት ይኖራሉ። የእግዚአብሔር ቤት - ከእንጨት የተሠራ ቤተመቅደስ ወዲያውኑ በረግረጋማው መካከል ተሠራ. አዎ, እሳት ነበር. ምእመናኑ አዶዎችን፣ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎችን ማውጣት ጀመሩ፣ ወደ መስቀሉ እየተጣደፉ ሄዱ፣ እሱ ግን አልተንቀሳቀሰም! በአመድ መካከልም መስቀሉ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወደቀ፣ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፈውስ ተጀመረ። አንካሶች ወደ እግራቸው ቆሙ፣ ዕውሮች ዓይናቸውን አዩ፣ የሞቱትም ዳኑ። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ መስቀል በጎዴኖቮ መንደር ውስጥ በቅዱስ ጆን ክሪሶስተም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አሁን በፔሬስላቭ-ዛሌስኪ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ገዳም ግቢ ውስጥ ይገኛል. በአስቸጋሪ ጊዜያት ቤተ መቅደሱን ማፍረስ ወይም መዝጋት አለመቻላቸው የሚያስገርም ነው, ምንም ያህል ጥረት ቢያደርጉ: ቼኪስቶች መጥተው ከተዘጋው ግዙፍ የቤተክርስቲያን ደጃፍ ፊት ለፊት ቆመው እና ያለ ጨዋማ ጩኸት ይወጣሉ.

የኪልቅያ መስቀል

በ16ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ዝነኛ መስቀሎች አንዱ ተአምረኛው የኪልቅያ መስቀል ነው፣ አሁን በቮሎግዳ ሙዚየም - ሪዘርቭ ውስጥ ይገኛል። ከኪልቅያ (ግሪክ) ጋር የተያያዘው የመስቀል ስም እና አመጣጥ, ወደ ሩሲያ ከተወሰደበት ቦታ. በአፈ ታሪክ መሰረት, ቤተ መቅደሱ በ XIV ክፍለ ዘመን የመጣው በፕሪልትስኪ መነኩሴ ዲሜትሪየስ ከፔሬስላቪል ነው. መስቀሉ የተገነባው በገዳሙ ዲሜትሪየስ የወደፊቱ የ Spaso-Prilutsky ገዳም ቦታ ላይ ነው. በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚያምር የተቀረጸ የአጥንት መደራረብ ያለው የእንጨት መስቀል በወርቅ ባዝማ ተቆርጧል።

ምልክት መስቀል

በዚህ አፈ ታሪክ መስቀል ላይ, የስቅለቱን የተለመደ ምስል ወዲያውኑ አያዩም. ነገር ግን ቀረብ ብለው ሲመለከቱ, በጌቶቹ የተዋጣለት ስራ ይደነቃሉ. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኒኮን ራሳቸው “በብርና በወርቅ ለብጠው በከበሩ ድንጋዮችና ዶቃዎች አስጌጠው። አሥራ ሁለተኛውን በዓላት የሚያሳዩ ስድስት የተቀረጹ የአቶስ ሳይፕረስ መስቀሎች (አሁን አንዱ ጠፍቷል) እና ወንጌላውያን ወደ ዘንግ ተቆርጠዋል። በኪይስኪ መስቀል ፣ የፍልስጤም ቤተመቅደሶች እና ቅርሶች ፣ የኢኩሜኒካል ቅዱሳን ቅርሶች እና የሩሲያ አሴቲክስ ቅንጣቶች ተከማችተዋል ። መስቀሉ የተከናወነው በ1656 ፓትርያርኩ በሰጡት ስእለት ነው።

መስቀሉ በኦኔጋ ሀይቅ በኪ ደሴት በሚገኘው ገዳም ውስጥ እስከ 1991 ዓ.ም. ዛሬ, Reliquary Cross በሞስኮ የቅዱስ ሰርግየስ ሬዶኔዝ ቤተክርስቲያን ውስጥ በ Krapivniki ውስጥ ይገኛል.

ኮሻር መስቀል

"በቅዱስ ዮአሳፍ የቤልጎሮድ ጳጳስ እና ኦቦያንስክ (1748-1754) ዘመን እጅግ ባለጸጋ የሆነው የመሬት ባለቤት ዩሪ ቪሮዶቭ በኮሻሪ መንደር ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ በቤቱ ውስጥ የተገለጸው መስቀል የሚገኝበት ፣ ተአምረኛ ተብሎ የሚጠራ እና ለባለቤቱ የተላከ ነው። በአቶስ ገዳማት ጀማሪ በወንድሙ” ይላል አፈ ታሪኩ። በተጨማሪም, ወሬው በቀለማት ያሸበረቀ, ነገር ግን ስለተጠቀሰው የመሬት ባለቤት በጣም ጥሩ ቃል ​​አይደለም: እሱ, እነሱ ይላሉ, ክፉ እና ወራዳ ነበር. በቤቱ ውስጥ የተቀመጠው መቅደሱ እንኳን የጽድቅን መንገድ እንዲይዝ አልረዳውም። በተቃራኒው, የበለጠ ኃጢአት ለመሥራት ምክንያት ሰጠ - በአደን ላይ ከተሳካለት በኋላ, ቪሮዶቭ በንዴት መስቀልን ወደ ረግረጋማው ውስጥ እንዲጥለው አዘዘ.

እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አንድ ተአምር ተከሰተ. አንድ ዓይነ ስውር መስቀሉን ረግረጋማ ውስጥ አገኘው እና ወዲያውኑ ዓይኑን አየ። መስቀል በደረቀ ረግረግ ውስጥ በተገኘበት ቦታ ምንጭ ታየ።

መጀመሪያ ላይ መስቀሉ እዚህ መድረክ ላይ ቆሞ ነበር, ከዚያም በጊዜው የመሬት ባለቤት ፑዛኖቭ ወደ ተገነባው የድንጋይ ጸሎት, እና በኋላም - ወደ ቤልጎሮድ ኒኮላይቭ ገዳም ለሠላሳ ዓመታት ያህል ቆይቷል. በዚህ ጊዜ ከመስቀል ብዙ ፈውሶች ነበሩ, ክብሩ ብዙ እና ብዙ ምዕመናንን ይስባል. ለረጅም ጊዜ ከመላው ሩሲያ የተላኩት ልብ የሚነኩ የምስጋና ደብዳቤዎች ሙሉ ማህደር በቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጧል። ነገር ግን “ዳቱራ” እና “ኦፒየም”ን በመቃወም ተዋጊዎቹ ወደ ስልጣን ሲመጡ ቤተ መቅደሱን ለማራከስ አዲስ ሙከራዎች ጀመሩ። ነገር ግን መስቀሉን ከቤተክርስቲያን አውጥቶ ደብሩን መዝጋት እንደምንም አልተሳካም፤ ወይ የአካባቢው ነዋሪዎች አንድም ሆነው ቤተ ክርስቲያኑን ለመከላከል ይነሣሉ፣ ከዚያም እየወሰደ ያለውን የፓርቲ አባል ይገድላሉ። መስቀሉን በመብረቅ, ከዚያም ካሊኒን እራሱ በድንገት "ቤተመቅደስን ክፈት!" የሚል ውሳኔ ይሰጣል. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት, በቤተመቅደስ ውስጥ አምልኮ አልቆመም. ምእመናኑ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ጸሎትና ምፅዋት በማሰባሰብ ግንባሩን ለመርዳት ጥረት አድርገዋል። እ.ኤ.አ. በ 2000 ተአምረኛው መስቀል በቤልጎሮድ ወደሚገኘው ከፍያለ መስቀል ቤተክርስቲያን በሰልፍ ተላልፏል። በመሠዊያው ከፍ ያለ ቦታ ላይ - ከቅዱስ ዮሳፍ ቅርሶች ጋር በመቅደሱ ላይ ተጭኗል. በሰልፉ ላይ፣ ወደ ቤተ መቅደሱ ለመድረስ የሚከብዳቸው አረጋውያን፣ ወደ ጎዳና ወጡ፣ እና በአክብሮት እንባ እየተናነቁ ታላቁን ቤተመቅደስ አክብረውታል።

የማግኘት ታሪክ

በራሱ በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የታተሙትን መቅደሶች የሚገልጥ የእግዚአብሔር መሰጠት መንገዶች አስደናቂ እና የማይታወቁ ናቸው። የእሱ ምስጢራዊ ድርጊቱ ያልተወሳሰበ እና ስለዚህ አስደናቂው የመስቀል ሁለተኛ ልደት ታሪክ ነው ሊባል ይችላል።

ስለ አመጣጡ እና እጣ ፈንታው የሚናገር አንድም ቀጥተኛ የታሪክ ማስረጃ አልተጠበቀም። ምናልባት በቭላድሚር ምድር ታሪክ ታሪክ ውስጥ የእሱ አስተጋባዎች ሊኖሩ ይችላሉ። በጣም አስፈላጊው እና ወሳኝ የሆነው በክርስቶስ ቤተክርስቲያን እቅፍ ውስጥ ያለው የሃይማኖታዊ ተቋም ያለማቋረጥ መገኘቱን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። ይህ በእውነት፣ በእግዚአብሔር የተጠበቀው ቤተ መቅደስ በሙዚየም ምርኮ ወይም በከባድ ስደት ጊዜ አልደረሰበትም። ለብዙ አመታት በቭላድሚር ክልል ውስጥ በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቤተሰብ ውስጥ በአክብሮት ተጠብቆ ነበር. ምናልባትም ቤተ መቅደሱን ከርኩሰት ለማዳን በመፈለግ ቀናተኛ ባለቤቶቹ በቤት ዕቃዎች ውስጥ ደብቀውታል። ይህ XX ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹና ውስጥ, አንድ ሃይማኖተኛ ምዕመናን በአካባቢው ደብር ቄስ, ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ Netsvetaev, ጥንታዊ ዕቃዎች, የተላለፉ ዕቃዎች መካከል አሮጌ samovar ነበር, ሰጣቸው እንደሆነ ይታወቃል. ለረጅም ጊዜ ለራሱ ምንም ዓይነት ትኩረት አልሳበም እና በኋላ ላይ እንደተገለጸው, የአዳኙን ቤተመቅደስ - የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቀሚስ ቅንጣትን ጠበቀ. የቤት ዕቃዎችን የለገሰች ሴት ስም በእግዚአብሔር ዘንድ የታወቀ እንጂ አሁን አይታወቅም።

በ 2006 የመስቀለኛ መንገድ ተገኝቷል. ለብዙ ዓመታት በኦርቶዶክስ ቀሳውስት ይጠበቅ ነበር - በፕሮቶፕረስባይተር ዲሚትሪ ኔtsvetaev ትልቅ የካህናት ቤተሰብ ውስጥ። አባ ድሜጥሮስ ራሳቸው በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ለብዙ ዓመታት የክህነት አገልግሎት አከናውነዋል። በ 80 ዎቹ መጀመሪያ - በ 90 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ በአሌክሳንድሪያ ፓትርያርክ ስር የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ሊቀ ጳጳስ በመሆን የተቀበለውን የቤተ ክርስቲያን ታዛዥነት አሟልቷል ። ከቀናተኛ ወላጅ በተጨማሪ ሰባት ወንድ ልጆች የክህነት ጸጋ ስጦታ የተቀበሉበት ትልቅ የክህነት ቤተሰብ፣ ሳይታሰብ የመቅደስ መስቀሉ ጠባቂ መሆንዋን አወቀ። ካህናቱ የተገኘው ታላቅ የክርስቲያን መቅደስ ከቁጥቋጦ በታች እንዳይሆን ነገር ግን እንዲከበር ወሰኑ። መስቀሉ የሊቀ ካህናት ልጅ ለሆነው በሴቭሮድቪንስክ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሊቀ ካህናት ኮንስታንቲን ኔትቭቫቭቭ ተሰጥቷል። ዲሚትሪ Netsvetaev. የጌታ ካባ እና የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ቅንጣቶች ያሉት መስቀል የሩስያ ቀራኒዮ ሶሎቬትስኪ Spaso-Preobrazhensky ገዳም እንዲጎበኝ እና በአርካንግልስክ ምድር እንዲከበር ተወሰነ። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና አባት አገር. በጥር 2007 ለሃይማኖታዊ አገልግሎት ፣ በአርካንግልስክ እና በሆልሞጎሪ ሊቀ ጳጳስ በሴቭሮድቪንስክ ከተማ በፀጋው ቲኮን ቡራኬ በዜቬዝዶችካ ኢንተርፕራይዝ መርከብ ሰሪዎች እጅ ልዩ መስቀል-ኪቮት ተደረገ። በዚህ መስቀል መሃል አንድ ጥንታዊ ቤተ መቅደስ ተቀምጧል።

እ.ኤ.አ. የካቲት 9 ቀን 2008 አዲስ የተገነባው መስቀል ወደ ሶሎቭኪ ቀረበ እና ተቀደሰ። በ18፡00ም በቅዱስ ኤልያስ ካቴድራል ደማቅ አቀባበል ተደረገለት። ከመስቀል በኋላ - ቤተ መቅደሱ በሩሲያ, በዩክሬን እና በ Transnistria ውስጥ ብዙ የኦርቶዶክስ ሀገረ ስብከትን ጎበኘ. እ.ኤ.አ. በ 2011 መቅደሱ ወደ ፔትሮዛቮድስክ እና ካሪሊያን ሀገረ ስብከት ተዛውሯል እና በሊቀ ጳጳስ ማኑኤል ቡራኬ ወደ ተለያዩ አህጉረ ስብከት በመዞር ብዙ ምእመናን እንዲሰግዱለት ተደርጓል።

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የክብር ካባ ታሪክ

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የሐቀኛ ካባ ታሪክ በአዳኝ ምድራዊ ሕይወት ዘመን ነው። በዮሐንስ ወንጌል ላይ እንዲህ እናነባለን፡- ጭፍሮችም ኢየሱስን በሰቀሉት ጊዜ ልብሱን ወስደው እያንዳንዱ ወታደር በየክፍሉ በአራት ከፋፈሉት። መጎናጸፊያው አልተሰፋም፥ ነገር ግን ሁሉም ከላይ የተሰፋ ነበር። ስለዚህ እርስ በርሳቸው፡- ለእርሱ ለሚፈቀደው ለእርሱ ዕጣ እንጣጣልለት እንጂ አንቅደደው ተባባሉ።(ዮሐ. 19፣23-24)። ስለዚህም አንዱ መሲሃዊ ትንቢቶች (ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት) በነቢዩ ዳዊት፡- ልብሴን እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ በልብሴም ዕጣ ተጣጣሉ (መዝ.21፣19) ተብሎ የተነገረው ትንቢት ተፈጽሟል።

ወንጌል ሁለት የክርስቶስን ልብሶች ይጠቅሳል፡ ካባ እና ቺቶን። በጥንት ጊዜ እነዚህ ልብሶች በዓላማቸው ብቻ ሳይሆን በተሠሩበት መንገድም የተለያዩ ልብሶች ነበሩ. ስለዚህ፣ ሪዛ የውጪ ልብስ ነው እና በቲኒ ላይ ለብሶ ነበር። ከተልባ እግር ከተሰፋው ቻሱብል በተለየ፣ ቺቶን አልተሰፋም፣ ከቁስ አልተሰፋም፣ ነገር ግን በአንድ ወጥ ነው።

በጌታ መስቀል ላይ የቆሙት ወታደሮች የክርስቶስን መጎናጸፊያ እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ, ነገር ግን በቺቶን ላይ ዕጣ ተጣጣሉ, ምክንያቱም እንደ ካባው በተለየ መልኩ ሊከፋፈል ስለማይችል, አለበለዚያ በቀላሉ ወደ ክር ይገለጣል, እና ወታደሮቹ ይቀበላሉ. የማይጠቅሙ ቁርጥራጮች እና ክር ቁርጥራጮች ብቻ።

የተለያዩ የምስራቃዊ አፈ ታሪኮች ስለ ጌታ ቺቶን ከኢየሩሳሌም ስለ መዘዋወሩ ሁኔታ ይናገራሉ-አርሜናዊ ፣ ጆርጂያኛ ፣ ሶሪያ። በአፈ ታሪክ መሰረት የጌታን ልብስ ያገኘው ተዋጊ ጆርጂያዊ ነበር እና በመቀጠል ወደ ጆርጂያ አስተላልፏል. ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጥንታዊው የጆርጂያ ዜና መዋዕል ውስጥ የተገለጸው፣ በባቢሎን ግዞት ከተወሰደበት ጊዜ ጀምሮ፣ የአይሁድ ሰፋሪዎች ማኅበረሰብ ሰፍረው ነበር፣ ዘራቸውም በካርትሊስ tskhovreba (የካርትሊ ሕይወት) በ Iveria (ጆርጂያ) ውስጥ ተቀምጧል። በጥንቷ የኢቤሪያ ዋና ከተማ ምጽኬታ ይኖር ነበር። የመጽሔታ አይሁዶች በብሉይ ኪዳን የፋሲካ በዓል ላይ እንዲሳተፉ መልእክቶቻቸውን ወደ እየሩሳሌም ይልኩ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ ኤሊዮዝ የሚባል የኢየሱስ ክርስቶስ በቀራንዮ መከራን የተመለከተ እና በአዳኝ ያምን ነበር። የጌታን ቺቶን በዕጣ ካገኘው ተዋጊ ማግኘት ቻለ።

ኤልዮስ ወደ ምጽኬታ በተመለሰ ጊዜ፣ እህቱ፣ በሲዶኒያ ስም፣ አስቀድሞ በክርስቶስ የእውነት ብርሃን ብርሃን የበራላት፣ ለአዳኝ ታላቅ ፍቅር ስላላት፣ ይህን የመሰለ ታላቅ ቤተመቅደስ ለራሷ ጫነች እና በተመሳሳይ ጊዜ ነፍሷን ለጌታ አሳልፋ ሰጠች። ቀሚሱን ከቅዱሱ እቅፍ ለመውሰድ የተደረገው ሙከራ ሁሉ አልተሳካም። ስለዚህ ተቀበረች። በመቀጠልም በመቃብር ቦታ ላይ የአርዘ ሊባኖስ ዛፍ ይበቅላል, ከዚያም ከጆርጂያ የመጀመሪያዎቹ ቤተመቅደሶች አንዱ የሆነው ስቬትሽሆቪሊ በተቆረጠው ግዙፍ ቦታ ላይ ተሠርቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በዚህ ካቴድራል፣ በተቆረጠ ዛፍ ሥር፣ በአዕማድ፣ ከቁጥቋጦ ሥር፣ የኦርቶዶክስ ዓለም ታላቁ ቤተመቅደስ፣ የክርስቶስ ቺቶን፣ የማይናወጥ መኖሪያ አለው። ይህን በተመለከተ ብዙ ታሪካዊ ማስረጃዎች አሉ።

በምዕራቡ ዓለም የጌታ ልብስ በመጀመሪያ በንግስት ሔለን (IV ክፍለ ዘመን) በፍልስጤም ተገኝቷል ፣ ወደ ትሪየር (ጀርመን) ተዛወረ እና በ 328 በትሪየር ካቴድራል ውስጥ እንደተቀመጠ ወግ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል። ይህ ወግ በምዕራብ አውሮፓ በ 1196 ታየ, እና በ 1512 ሰዎች ለትሪየር ቅርስ ማክበር እዚህ ተቋቋመ. የጌታ ካባ ክፍል በፓሪስ አቅራቢያ በምትገኘው በአርጀንቲዩል ከተማም ይታወቃል።

የጌታ ልብስ፣ ወይም ይልቁንስ፣ ከአራቱ ክፍሎች አንዱ፣ ልክ እንደ ጌታ ቺቶን፣ ያለቀው በጆርጂያ ነው። እንደ ቺቶን ሳይሆን ሮባው በመሬት ውስጥ አልተከማችም ነበር ነገር ግን እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ በስቬትሽሆቪሊ ካቴድራል ግምጃ ቤት ውስጥ ጆርጂያን ያወደመው የፋርስ ሻህ አባስ 1 የጌታን መጎናጸፊያ ከሌሎች ሃብቶች ጋር ሲያወጣ። በ Tsar Mikhail Feodorovich ላይ ለማሸነፍ በ 1625 ሻህ ለፓትርያርክ ፊላሬት (1619-1633) እና ለ Tsar Mikhail በስጦታ ልኳል። ታላቁ መቅደሱ በሞስኮ ከካሉጋ በር ውጭ በሚገኘው ዶንስኮ ገዳም ተገናኝቶ ትክክለኛነቱ ተረጋግጧል፡ በፓትርያርክ ፊላሬት ትእዛዝ የአንድ ሳምንት ጾም ከጸሎት ጋር ተዘርግቷል ከዚያም ልብሱ በጠና በሽተኞች ላይ ተቀምጧል። ሁሉም ፈውስ አግኝተዋል. የጌታ መጎናጸፊያ ወደ አስሱም ካቴድራል አምጥቶ በመዳብ በተሠራ የክፍት ሥራ ድንኳን ውስጥ ተቀመጠ፣ ይህም የጎልጎታን ምልክት ያሳያል፣ ይህም አሁን የቅዱስ ፓትርያርክ ሄርሞጌኔስን መቃብር ይሸፍነዋል። በመቀጠልም የጌታ ቀሚስ ሁለት ክፍሎች በሴንት ፒተርስበርግ ነበሩ-አንዱ በክረምቱ ቤተ መንግስት ካቴድራል ውስጥ ፣ ሌላኛው በፒተር እና ጳውሎስ ካቴድራል ውስጥ። የሮብ ክፍሎችም በኪየቭ ሶፊያ ካቴድራል፣ በኮስትሮማ አቅራቢያ በሚገኘው የኢፓቲየቭ ገዳም እና በአንዳንድ ሌሎች ጥንታዊ ቤተመቅደሶች ውስጥ ይቀመጡ ነበር። በሞስኮ በየዓመቱ ሐምሌ 10 (23) የጌታ መጎናጸፊያ በቅዱስ ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና በጳውሎስ የአስሱም ካቴድራል ስም ከቤተመቅደስ ወጥቷል, እናም በመለኮታዊ አገልግሎቶች ጊዜ ለአምልኮ አስተማሪነት ትታመን ነበር. ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ, ሮቤ ወደ መጀመሪያው ቦታ ተወሰደ.

የጌታ ልብስ "የሞስኮ" ክፍል እጣ ፈንታ በዘመናዊ ተመራማሪ N. Eneeva ሪፖርት ተደርጓል: "በሞስኮ የክሬምሊን ሙዚየም ሰራተኞች መረጃ መሰረት, ከአብዮቱ በኋላ, በ 1918 ውስጥ, በ 1918 ውስጥ የተከማቹ ቤተመቅደሶች. የ Assumption Cathedral መሠዊያ በአቅራቢያው ወደሚገኘው የመስቀል ገዳም ከፍ ወዳለ ቦታ ተዛውሯል, በ Vozdvizhenskaya Street መጀመሪያ ላይ ገዳሙ ሲዘጋ እና ሲወድም እና ቀሳውስቱ ሲታሰሩ, ቤተመቅደሶቹ ከቤተክርስቲያኑ ተወስደዋል እና በክምችት ውስጥ ተቀምጠዋል. የሞስኮ የክሬምሊን ሙዚየሞች እስከ ዛሬ ድረስ በሙዚየሙ ሠራተኞች ተጠብቀው (አንዳንድ ጊዜ በታላቅ ችግር እና አደጋ) ተጠብቀው ነበር ። ከጌታ ቀሚስ ጋር ፣ በዚህ የከበሩ ማዕድናት ክፍል ውስጥ ካለቀ በኋላ ቀን.

ከ 1917 በኋላ የቅዱስ ፒተርስበርግ መርከብ የጌታ ካባ ክፍል በጴጥሮስ እና በጳውሎስ ካቴድራል ውስጥ የተከማቹ ሌሎች መቅደሶች ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ደርሶባቸዋል-ግንቦት 1922 አብዛኛዎቹ የቤተክርስቲያኑ ውድ ዕቃዎች ተያዙ እና በ 1924 ካቴድራሉ ወደ ሙዚየም ተለወጠ.

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን, ጌታ አባታችንን አልተወም እና በሩሲያ ውስጥ የእሱን ቀሚስ ቅንጣቶች ገለጠ. ከመካከላቸው አንዱ በያሮስቪል ታሪካዊ እና አርክቴክቸር ሙዚየም - ሪዘርቭ "ስፓስስኪ ገዳም" ገንዘብ ውስጥ ተገኝቷል እና አሁን በ Spaso-Vvedensky Tolga Convent ውስጥ አረፈ. በ 1650 ይህ የጌታ ልብስ ቁራጭ በያሮስቪል Tsar Alexei Mikhailovich ለነጋዴዎች Skripin ወንድሞች - ለታላቅ አገልግሎቶች ቀርቧል። ከሞስኮ የክሬምሊን ሙዚየሞች ገንዘብ በብር ማሰሪያ ውስጥ የተዘጉ ሌላ ቅንጣት በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት V.V. ፑቲን ለሞስኮ እና ለመላው ሩሲያ ፓትርያርክ አሌክሲ II ህዳር 19 ቀን 2007 ዓ.ም በ90ኛው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ የታደሰበት በዓል በተከበረበት ዕለት ነው። ለኦርቶዶክስ አምልኮ የተመለሰው መስገጃ የሚገኘው በሞስኮ የአዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው ።በእግዚአብሔር ፈቃድ ፣ ሌላ የጌታ ልብስ ክፍል በሩሲያ ሰሜን ተገለጠ ፣ ግን ታሪኩ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም ።

ብዙ የክርስቲያን ቅርሶች አስደናቂ ተአምራዊ ኃይል አላቸው። የእግዚአብሔር ችሮታ ይጋርዳቸዋል። አዶዎች ፣ የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ፣ ልብሳቸው ላይ ጨርቅ ፣ የአምልኮ ዕቃዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ተመልሰዋል ጤና አጥተዋል ፣ የአእምሮ ሰላም ፣ በህይወት ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜዎችን ለማሸነፍ ፣ ወደ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማት ለሥነ ምግባር ድጋፍ ለሚመጡት እራሳቸውን ለማግኘት ረድተዋል ። መውጫ መንገድ እና ለብዙ ሌሎች ጉዳዮች.

ታላቅ መቅደስ

በሩሲያ መሃል ፣ በፔሬስላቪል-ዛሌስኪ አቅራቢያ ፣ ከእነዚህ ቅርሶች አንዱ - ሕይወት ሰጪ መስቀል አለ። ጎዴኖቮ የሴት ሴንት ኒኮላስ ገዳም ለረጅም ጊዜ የቆየች ትንሽ መንደር ነች. በእሱ ግቢ ውስጥ ለጆን ክሪሶስተም ክብር የተሰራ ቤተመቅደስ አለ. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ ታላቁ ሕይወት ሰጪ መስቀል መኖሪያውን ያገኘበት ይህች ቤተ ክርስቲያን ነበረች። ጎዴኖቮ በህይወቱ ብዙ አይቷል። ከ 1794 ጀምሮ ፣ ባለ አምስት ጉልላት ቤተክርስቲያኑ ጉልላቶች በሰማይ ላይ እያበሩ ነበር ፣ እና ለአውራጃው በሙሉ ደማቅ ደወሎች በቀይ ደወሎች ተሞልተዋል። ከመክፈቻው ቀን ጀምሮ, የማይታዩ ኃይሎች እግዚአብሔርን በሌሉበት እና በአስቸጋሪው የአብዮት ዘመን, ጦርነቶች, ጭቆናዎች, ረሃብ, ስደት ለእምነት እና ስለ እምነት, ዘግተውታል. የጥንት ምልክቶች በቤተመቅደስ ውስጥ በሁሉም ቦታ ይታያሉ. ግድግዳዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተስለዋል. በችሎታ የተሰራው iconostasis እንዲሁ የተጀመረው በተመሳሳይ ጊዜ ነው። የቤተክርስቲያኑ የግራ መንገድ በእግዚአብሔር እናት Bogolyubskaya አዶ የተቀደሰ ነው. በግድግዳው ላይ በስተቀኝ, በልዩ የእሳት መከላከያ አዶ መያዣ ውስጥ, ሕይወት ሰጪ መስቀል ተቀምጧል. ጎዴኖቮ ሁል ጊዜ በፒልግሪሞች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበር። እዚህ ለተከማቹት ቅርሶች ምስጋና ይግባውና መንደሩ በሺዎች የሚቆጠሩ አማኞች እና መከራዎች በየዓመቱ ይጎበኛሉ።

ሚስጥራዊ ክስተት

የእግዚአብሔር እጅ እንደሚነካው ሁሉ መቅደስን በሰዎች የማግኘት ታሪክ ሚስጥራዊ እና አስደናቂ ነው። የገዳሙ ነዋሪዎች ሕይወት ሰጭ መስቀሉ የታየባቸውን ሁነቶች ሁሉ በዝርዝር ዘግበዋል። ጎዴኖቮ የዚህ ታላቅ እምነት ሁለተኛዋ ሀገር ነች። እናም ይህ ሁሉ የተጀመረው በ15ኛው ክፍለ ዘመን በ1423 ነው። እነዚህ ቦታዎች ከጥንት ጀምሮ በጣም የተበላሹ ናቸው. ትልቁ ረግረጋማ ሳክሆትስኪ ይባል ነበር። ሰዎችም ሆኑ እንስሳት እሱን ለማለፍ ሞክረዋል። ሆኖም፣ በግንቦት 23 መጨረሻ፣ ለእረኞቹ አስደናቂ ራዕይ የታየው እዚህ ነበር። በአየር ላይ፣ አዳኙ በላዩ ላይ የተሰቀለበት መስቀል ከብርሃን አምድ ታየ። ከሱ ቀጥሎ ደግሞ ኒኮላስ በወንጌል ደስ የሚያሰኝ ነው። እናም ከሰማይ አንድ ድምጽ ወዲያውኑ እዚህ የእግዚአብሔርን ቤት እንዲሠራ አዘዘ, በዚህ ውስጥ ሕይወት ሰጪ መስቀል የሚገኝበት (እንደገና እንናገራለን, በኋላ ወደ ጎዴኖቮ መጣ).

ኒኮላይቭስኪ ቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢ

የአከባቢው ነዋሪዎች, አለመታዘዝን በመፍራት, ወዲያውኑ ወደ ሥራ ጀመሩ. ከዚህም በላይ በሌሊት ምንም ዓይነት ረግረጋማ ቦታ የለም, መሬቱ ደረቅ እና ለግንባታ ተስማሚ ሆኖ ተገኝቷል. ከእንጨት የተሠራው ቤተ ክርስቲያን በፍጥነት ተሠርቷል እና ኒኮላስካያ ተባለ - ለቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ክብር። በዙሪያው ያለው አካባቢም መኖር ጀመረ - የኒኮልስኪ ቤተክርስቲያን ግቢ መንደር በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ታየ። በኋላ አንቱሽኮቮ ተባለ። እና ሕይወት ሰጪ መስቀል በቤተመቅደስ ውስጥ ታይቷል - ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ጎዴኖቮ ተወስዷል። የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ከበርካታ እሳቶች ተርፏል, በ 1776 አንድ ትልቅ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን በእሱ ቦታ 3 ዙፋኖች ተሠርተው ነበር - ዋናው ለመስቀል ክብር, እንዲሁም ለቅዱስ ኒኮላስ እና ለእናቲቱ አማላጅነት ሁለት ክብር. የእግዚአብሔር። እና ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ, በኒኮልስኪ ቤተክርስትያን አጥር ግቢ ውስጥ በቤተክርስቲያን ዙሪያ ገዳም ለመገንባት ተወስኗል. በዚያን ጊዜ ምእመናን ከአንድ ሺህ ተኩል በላይ ነበሩ።

የመስቀሉ ተረቶች

በ 1933 ሕይወት ሰጪ መስቀል ወደ ጎዴኖቮ ተላልፏል. የ Chrysostom ቤተመቅደስ ሲከፈት, እኛ አስቀድመን ጽፈናል. አሁን ታሪኩ የቅርሶቹን እንቅስቃሴ ይዳስሳል። ይህ መስቀል ቀላል ባለመሆኑ ሰዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ሊያሳምኑ ይችላሉ። የኒኮልስካያ ቤተክርስትያን ሲቃጠል, እሳቱ ሙሉ በሙሉ ሳይነካው አመድ ላይ ተገኝቷል. ጌታ ምልክቱን እንደጠበቀ፣ ለተቸገሩት ሁሉ አዳነ። ያው የተአምር ሥራ ታሪክ የሚጀምረው በመስቀሉ ገጽታ ብቻ ሳይሆን በልዑል አምላክ ድምፅ ነው፡- “ወደ ስቅለቱ በእምነትና በጸሎት የሚመጣ ሁሉ ፈውስን ያገኛል፤ ብዙ የከበሩ እና ያልተለመዱ ነገሮችንም ይመሰክራል። ድርጊቶች, በስሜ እና ለቅዱስ ኒኮላስ ኒኮላስ ተዋረድ ብለው የተደረጉ. "

ከዚያ በኋላ, አንድ ሙሉ ተከታታይ ምልክቶች በእርግጥ ተከስቷል - ከደረቀ ረግረጋማ እና ምቹ ወንዝ ምስረታ, የመጀመሪያው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን የተገነባው ይህም ባንኮች ላይ, ወደ conflagration ውስጥ በመስቀል ላይ ያለውን ተአምራዊ መዳን ዘንድ. እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በልዩ መጽሐፍ ውስጥ በመነኮሳት ተመዝግበዋል. እሱ፣ ወዮ፣ ተቃጥሏል፣ ነገር ግን ሌሎች ብዙ መዝገቦች፣ አሮጌ ጥቅልሎች፣ ያለፈው ታሪክ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል። በተለይም መስቀሉ በሕይወት መትረፉን ምክንያት በማድረግ የምስጋና ስነ ስርዓት ሲደረግ "ዕውሮች ማየት ጀመሩ አንካሶችም ቀጥ ብለው መሄድ ጀመሩ ድውዮች ዳኑ"። በጎዴኖቮ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ሕይወት ሰጪው መስቀል ለአምልኮ ሲከፈት ለሁሉም ሰው ተአምራዊ ኃይሉን አሳይቷል።

ህዝብን ማምለክ

በየአመቱ ሰኔ 11 ቀን የመቅደስ ስግደት ቀን ይከበራል። ከሁሉም የእናት ሩሲያ, ከዩክሬን እና ከቤላሩስ, እና ከሩቅ ውጭ ሰዎች እንኳን እዚህ ይሮጣሉ.

በጎዴኖቮ የሚገኘውን ሕይወት ሰጪ መስቀልን ለማየት ፒልግሪሞች አስቀድመው ወደ ገዳሙ ይሄዳሉ። ወደ መድረሻዎ በፍጥነት እንዴት እንደሚደርሱ - እንደ የመጓጓዣ መንገድ እና መንገድ ይወሰናል. ከሞስኮ የሚነሱ ከሆነ ወደ ጎዴኖቭ 200 ኪሎ ሜትር ይሆናል. በመጀመሪያ, በፔትሮቭስክ ከተማ (ይህ ከዋና ከተማው 180 ኪ.ሜ ርቀት ላይ) መድረስ አለብዎት, እና ከዚያ - ወደ ቤተመቅደስ እራሱ - ሌላ 15 ኪ.ሜ. በሕዝብ ማመላለሻ - በባቡር, በአውቶቡስ - የሚከተለውን መንገድ ይምረጡ-ሞስኮ-ፔትሮቭስክ. እዚያ ወደ ቀድሞው አውቶቡስ / ቋሚ መንገድ ታክሲ ማዛወር እና ወደ ፕሪዮዘርኒ መንደር ወደ ጎዴኖቭ ራሱ መሄድ ያስፈልግዎታል። በግል መጓጓዣ ከደረሱ ምልክቶቹን ይከተሉ። በፔትሮቭስክ ወደ ዝላቶስት ቤተክርስትያን አቅጣጫ ይውሰዱ እና ምልክቶቹን ወደ ጎዴኖቮ ይከተሉ። እዚህ መጥፋት በቀላሉ የማይቻል ነው። እናም ማንኛውም የአካባቢው ነዋሪ መንገዱን ሊያሳየዎት ይደሰታል, ምክንያቱም ይህ ለጌታ ክብር ​​ነው!

ነገር ግን ቅርሱ ወደ ጎዴኖቮ መንደር እንዴት እንደተላለፈ ወደ ታሪኩ እንመለስ። ወደ ስልጣን የመጡት የቦልሼቪኮች ሕይወት ሰጪውን መስቀል ከቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ለማውጣት ፈልገው "የጨለማ እና የሃይማኖት ዶፔ" ለማጥፋት ነበር። ነገር ግን፣ ስቅለቱ በድንገት ከቤተክርስቲያን ወጥቶ የነበረ ቢሆንም፣ በጥሬው ሊቋቋመው አልቻለም። ከዚያም የቦልሼቪኮች የእግዚአብሔርን መሰጠት ስላልተረዱ የተቀደሰ ቦታን በተግባራቸው ቢያረክሱትም ቤት ውስጥ ለማየት ወሰኑ። ነገር ግን ከዚህ በፊት እንጨት በእሳት እንደማይወሰድ ሁሉ አሁን ግን ሁለቱም መጥረቢያም ሆኑ መጋዞች ምንም አቅም አልነበራቸውም። መስቀሉ እጅግ በጣም ዘላቂ ከሆነው ድንጋይ የተሰራ ይመስላል። ከዚያም ቤተክርስቲያኑ በቀላሉ ተቆልፎ ነበር, ንዋየ ቅድሳቱ በበርካታ ወታደሮች ቁጥጥር ስር ወድቋል. የቤተ መቅደሱ ምእመናን ግን ስለ መቅደሱ እየተጨነቁ ጉቦ ሊሰጣቸው ችለዋል። ከዚያም ሕይወት ሰጪው መስቀል ወደ ጎዴኖቮ ተጓጓዘ. የጌታ ፈቃድ ተአምራትም የተገለጠው ጥቂት ምእመናን ብቻ ሊታገሡት በመቻላቸው ነው - በሌሊት ሽፋን በድብቅ በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሸሸጉት።

ሁለተኛ ክስተት

በጎዴኖቮ ውስጥ ለአምልኮ የጌታ ሕይወት ሰጪ መስቀል እንደገና ከመከፈቱ በፊት ብዙ ጊዜ አልፏል. በፔሬስላቪል አቅራቢያ ካለው የኒኮልስኪ ገዳም እህቶች የተበላሸውን ቤተመቅደስ እና ቤተ መቅደሱን ይንከባከቡ ነበር። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ለቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ክብር በቤተክርስቲያኑ ግድግዳዎች ውስጥ ስቅለቱ የእምነት ምልክት ሆኖ በ 20 ኛው መጨረሻ ላይ ወደ ሴንት ገዳም ወደ ሰዎች መመለሱ ጥልቅ ምሳሌያዊ ነው ። ኒኮላስ ደስ የሚያሰኝ.

ከ 1997 ጀምሮ, በጎዴኖቮ የሚገኘው ቤተክርስትያን ወደነበረበት እና ወደነበረበት ሲመለስ, ህይወት ሰጪው የጌታ መስቀል በእሱ ውስጥ የክብር ቦታውን ወስዷል. ነገር ግን በዚያን ጊዜም ቢሆን ራቅ ባለ ክልል ውስጥ የሚገኘው ቤተ መቅደሱ በአዲሱ ጊዜ ይህን የመሰለ ታላቅ ዝና እንደሚያገኝ እና የሁሉም ሩሲያኛ ደረጃ እንደሚኖረው መገመት ከባድ ነበር። ጎብኚዎቹም በምስጋና እና በመንፈሳዊ ድንጋጤ በእንባ፣ በእነርሱ ላይ ስላጋጠሟቸው የሚታዩ ተአምራት፣ ወይም ስላዩዋቸው ሰዎች ይናገራሉ።

የመጀመሪያ ታሪኮች

በጎዴኖቮ ሕይወት ሰጪ መስቀልን ያዩትን ማዳመጥ በጣም አስደሳች እና አስተማሪ ነው። በፊቱ የጸለዩ ሰዎች የሚሰጡት ምላሽ በቅን ልቦና እና በደስታ የተሞላ ነው። ስለዚህ, ከዓመት ወደ አመት, አንድ ሽበት ያለው ሰው ለአምልኮ ይመጣል. እሱ በትንሽ እከን ይራመዳል. በአንድ ወቅት በአፍጋኒስታን ያገለገለው በጠና ቆስሏል። ዶክተሮቹ ህይወቱን ቢያድኑም እንቅስቃሴውን መመለስ አልቻሉም። አቅመ ቢስነት እና በሌሎች ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ መሆን - ፍርዱ እንደዚህ ነበር. ይህ ገና ወጣት ሀሳቡን ወደ እግዚአብሔር ከማዞሩ በፊት በተስፋ መቁረጥ ፣ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች ፣ አልኮል አለፈ።

አንድ ጊዜ በህልም መንገዱን አሳይቶ መዳኑ የጌታ መስቀል ነው ብሎ ተናገረ። ያልታደለው ልክ ያልሆነው ወደ ዘመዶቹ ዘወር ብሎ ወደ ቤተ መቅደሱ እንዲወስዱት ብዙ አላሳመናቸውም። ተአምርም በእርግጥ ተፈጽሟል። ሰውዬው በዊልቸር አገልግሏል። እና ከጸሎቱ በኋላ, በዘመዶች እርዳታ, በእግሩ ቆመ. እናም ቀስ በቀስ ወደ ስራው መመለስ ጀመረ. አሁን በየዓመቱ በጌታ, በጤና እና በራሱ ላይ እምነት ወደ ሚያገኝባቸው ቦታዎች ይመጣል.

እናት እና ልጆች

የዛሬ ሌላ ልብ የሚነካ ታሪክ። ሕይወት ሰጪው መስቀል በጎዴኖቮ ውስጥ የሚሰራውን ተአምር በግልፅ ያሳያል። በሚያሳዝን ሁኔታ, የሴት የአልኮል ሱሰኝነት አደገኛ ክስተት ነው, እና, በጣም የተስፋፋ, ለመፈወስ በጣም ከባድ ነው. እና የክስተቱ ሰለባዎች ብቻ ሳይሆን በአካባቢያቸው ያሉም ጭምር ይሰቃያሉ. አጎንብሳ ታናናሾቿን መንገድ ላይ ልታለምን የሄደችው የ4 ልጆች እናት የወላጅነት መብት ተነፍጓል። ልጆቹ በመጠለያ ውስጥ የተቀመጡ ሲሆን የማህበራዊ እና የህክምና አገልግሎት ሴቲቱን ለግዳጅ ህክምና ልኳል. እሷ በጣም እድለኛ ነበረች ከተሳታፊዎቹ መካከል በጎዴኖቮ ውስጥ ፒልግሪም ነበር። ስለ ጌታ ተአምራት የሚናገሩ ታሪኮች ያልታደለውን በሽተኛ አነሳስተዋል። ሁሉንም ጥረት አድርጋ፣ ወደ እግዚአብሔር ስትጸልይ፣ ሱሱን ማሸነፍ ቻለች። እና በመጀመሪያው አጋጣሚ ወደ ሐጅ ሄደች። ደግሞም ሴትየዋ ልጆቹን ለመመለስ በእርግጥ ትፈልጋለች, እና ተአምር ብቻ ሊረዳት ይችላል. በጸሎቱ ጊዜ፣ ተአምረኛው ተገለጠላት፣ እሷም ቤተሰቡ እንደገና እንዲገናኙ እንዴት ማድረግ እንዳለባት ገለጸላት። ከሐጅ ጉዞ በኋላ ብዙም ሳይቆይ, ለእግዚአብሔር እርዳታ ምስጋና ይግባውና - እና ለእሷ ብቻ! - እናት እና ልጆች እርስ በርሳቸው ተገናኙ.

ለሕይወት ሰጪው መስቀል ክብር በዓላት

በዓመቱ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተመቅደስ የሚሳተፉባቸው ዝግጅቶች ብዙ ጊዜ ይከበራሉ. በመጀመሪያ፣ በቅዱስ መስቀሉ ሳምንት፣ ሦስተኛው በዐቢይ ጾም ወቅት የጸሎት ሥርዓቶች ይቀርባሉ። በሁለተኛ ደረጃ, በእውነተኛው የስቅለት መገለጥ ቀን - ሰኔ 11, እንዲሁም ነሐሴ 14 እና መስከረም 27.

የቤተመቅደስ መርሃ ግብር

• ለእርሱ ተጓዦች፣ ቤተ መቅደሱ በየቀኑ ከ 8፡00 እስከ 20፡00 ክፍት ነው።
• እንደ አርብ፣ ቅዳሜ እና እሑድ ባሉት ቀናት የጌታን ሕይወት ሰጪ መስቀል ክፍት እግሮች ማክበር ይችላሉ።
• እሮብ፣ ሐሙስ፣ አርብ፣ ቅዳሜ እና እሑድ ከቀኑ 9 ሰዓት ላይ ቅዳሴ እዚህ ይከበራል፣ የምሽት አገልግሎት ደግሞ ከቀኑ 5 ሰዓት ይጀምራል።
• በታላቁ የዐብይ ጾም ቀናት ከቀኑ 8፡00 ላይ፣ የተቀደሱ ሥጦታዎች ቅዳሴ ረቡዕ እና ዓርብ ይቀርባሉ።

በ Krapivniki በሚገኘው የቅዱስ ሰርግዮስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፓትርያርክ ኒኮን የኪየቭ መስቀል

መስቀሉ “ከጽድ እንጨት፣ በቁመቱና በስፋቱ በክርስቶስ መስቀል በሚመስል ነገር ሁሉ” እንዲታዘዝ ተደርጓል። የመስቀሉ ስፋት 310 በ192 ሴንቲሜትር ነው። የመስቀል ቅድስና የተካሄደው በነሐሴ 1, 1656 (የሕይወት ሰጪ መስቀል ሐቀኛ ዛፎች መገኛ በሚከበርበት ቀን) ነው. ይህንንም ለማስታወስ በመስቀል ላይ በታችኛው ክፍል በወርቅ በተሠራ ጽላት ላይ ተመሳሳይ ጽሑፍ ተሠርቷል.

ብዙ መቶ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት እና 16 ድንጋዮች በመስቀል ላይ ተቀምጠዋል - ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶች ስፍራዎች መቅደሶች። መስቀሉ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከአቶስ የመጣውን አስራ ሁለተኛውን በዓላት በሚያሳዩ ስድስት ትናንሽ የእንጨት መስቀሎች ያጌጠ ነው። ብዙዎቹ የመስቀል ንዋያተ ቅድሳት የተወሰዱት ከ Annunciation Cathedral እና ከሞስኮ ክሬምሊን የቴረም አብያተ ክርስቲያናት ምሳሌያዊ ክፍል ነው።

የበዓላት ቀናት፡-

• የዓመቱ ሙሉ አርብ ከብሩህ ሳምንት አርብ በቀር የጌታና የአምላካችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ሕማማት መታሰቢያ ነው፤
• የዐብይ ጾም 3ኛ ሳምንት፣ ስግደት መስቀሉ እና ቀጣዩ ሳምንት (“ሳምንት” በቅዳሴ ልምምድ እሑድ ይባላል፣ በዘመናዊው አገባብ ደግሞ ሳምንቱ “ሳምንት ይባላል”);
• ነሐሴ 14 (ኦገስት 1, የድሮው ዘይቤ) - የጌታን ሕይወት ሰጪ መስቀል ሐቀኛ ዛፎች አመጣጥ (ልብስ);
• ሴፕቴምበር 27 (ሴፕቴምበር 14, የድሮው ዘይቤ) - የቅዱስ እና ሕይወት ሰጪ የጌታ መስቀል ክብር.

ትሮፓሪን፣ ድምጽ 1

አቤቱ ሕዝብህን አድን ርስትህን ባርክ ለተቃዋሚዎች ድልን በመስጠት መስቀልህንም በሕይወት እንዲኖርህ አድርግ።

ኮንታክዮን፣ ቃና 4

በፈቃድህ ወደ መስቀል የወጣህ፣ ስምህ አዲስ መኖሪያህ፣ ቸርነትህን ስጥ፣ እግዚአብሔር አምላክ ሆይ፣ በኃይልህ ደስ ይበለን፣ ለንጽጽር ድልን ስጠን፣ የሰላም መሣሪያህን ላለው አበል፣ የማይበገር ድል።

የቅዱስ ፓትርያርክ ኒኮን ጸሎት በኪስኪ መስቀል ፊት ቆሞ

እጅግ የተከበርክ እና ሕይወት ሰጪ መስቀል ሆይ! አጽናፈ ሰማይን ሁሉ ቀድሰህ ብርሃን ታመጣለህ። እናንተ ከምስራቅ፣ ከምዕራብ፣ እና ከሰሜን፣ እና ከደቡብ ወደ አንዲት ቤተክርስቲያን ናችሁ፣ እናም ወደ አንድ እምነት፣ እና ወደ አንድ ጥምቀት እና ፍቅር፣ ሁሉንም አሰርታችኋል። አንቺ የክርስቶስ የማትሸነፍ ከተማ ነሽ የክርስቶስ ንጉስ የድል አድራጊ መሳሪያ። አንተ ዓለም አቀፋዊ ክብርና ደስታ፣ አቅመ ቢስ ብርታት፣ የቅዱሳን ሰዎች ድልና ማበረታቻ፣ የጦረኞች ድፍረት፣ የጉዞ ጓደኛ፣ ለተቸገሩት መዳን፣ ለተቸገሩ ዝምታ፣ የመነኮሳት ብርታት፣ ዓለማዊ ጠባቂ፣ ቅዱሳን ሁሉ፣ ቅዱስ እና ቅን ጌጥ ነሽ። ለአንተ የክርስቶስ መስቀል፣ ልሰግድ፣ ልስምሽ፣ በሙሉ ልቤ በፍርሃትና በደስታ ስስምሽ፡ ለኔ ብቁ አለመሆኔን በመፍራት፣ በጸጋው ደስታ፣ ሰጠኸኝ። በአንተ የገነት ደጆች ተዘግተዋል ፣ ተከፍተዋል ፣ ሲኦል ተሰበረ ፣ ሰማያውያን ከምድራዊው ጋር ተዋህደዋል ፣ የኃጢአት ስርየት ተሰጠ። እኔ ግን የእግዚአብሔር ልጅ እና የመንግሥተ ሰማያት ወራሽ ልባል ይገባኛል።

ኦህ ፣ የክርስቶስ መስቀል ፣ ወደ እኔ እየተንቀሳቀሰ እና ስሜትን እየዋጋ ፣ ባህሩን ያለችግር አስተካክል ፣ ወደ እኔ የሚሮጡትን ማዕበሎች እና ማዕበሎች አረጋጋ ፣ ሰላምን ፍጠር እና የተረጋጋ ሕይወትን እንድያልፍ ፍቀድልኝ። ሀዘን እና የእድሎች ህመም ፣ እና ችግሮች ፣ እና የጥሩነት ፈተናዎች ፣ መለወጥ እና ማረጋጋት ፣ እና ነፍሴን አፅናኑ ፣ በተስፋ መቁረጥ እና በሀዘን ውስጥ ወድቀዋል።

ከዋነኞቹ መቅደሶች አንዱ የቅዱስ ሮያል ህማማት-ተሸካሚዎች ቤተክርስቲያንእና መላው ገዳም - የቅዱስ ሮያል Passion-Bearers ንብረት የሆነ መስቀል-reliquary,. ይህች ትንሽ ወርቃማ መስቀል በመረግድ እና ሩቢ የታጨቀችው በ1710 ዓ.ም. እሱ የልዑል ቫሲልኮ ፣ እና ከዚያ የሻኮቭስኪ መኳንንት ነበር ፣ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ገዛው የሮማኖቭ ቤት ተዛወረ።
ከበርካታ የወርቅ ቁርጥራጮች ይሸጣል. ሁለቱ ዋና ዋና ሳህኖች ከፊትና ከኋላ የሚጣሉት ቁመቱ 14 ሴ.ሜ በሚያህለው መስቀል እና 9 ሴ.ሜ የሚያህለው ትራንስቨርስ ባር ሲሆን በፔሪሜትር ዙሪያ 1.5 ሴንቲ ሜትር ስፋት ባለው የወርቅ ንጣፍ በማገናኘት መስቀሉ አራት ነው- ጠቁሟል; የመሠረቱ የሲንኬፎይል ቅርጽ አለው, የቀኝ እና የግራ ጫፎች የ trefoil ቅርጽ አላቸው. በዕንቁዎች የተጌጠ ልዩ ማጠፊያ ላይ ካለው የመስቀል ጫፍ ጋር ተያይዟል ተንቀሳቃሽ ሉፕ በካሬ ሬሊኩሪ መልክ ጫፎቹ ላይ የተገጠሙ ቀዳዳዎች ያሉት። መስቀል በደረት ላይ ለመልበስ የታሰበ ነው. በካሬው ዙር ፊት ለፊት በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ምስል የተቀረጸ ሲሆን በተቃራኒው በኩል ንዋያተ ቅድሳት በውስጡ የተቀመጡትን ቅዱሳን የሚዘረዝር ጽሑፍ ተቀርጿል።
የመስቀሉ ፊት ለፊት ያለው ጠፍጣፋ በራሱ በምሳሌያዊ ሁኔታ ተጥሏል እና በወርቅ ጌጥ ያጌጣል. በመሃል ላይ ትንሽ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ የመስቀል ምስል አለ። የከበሩ ድንጋዮች በወርቃማው ፊሊግ መታጠፊያ ውስጥ ይቀመጣሉ, ከእነዚህም መካከል ሩቢ እና ኤመራልዶች ይገኛሉ. በታችኛው cinquefoil ላይ በወርቅ የተሠሩ ስድስት የከበሩ ድንጋዮች በክበብ የተደረደሩ ናቸው ፣ በመካከላቸው ሰባተኛው ድንጋይ - ትልቅ ኤመራልድ ነው። በመስቀል ጀርባ (የኋላ ሳህን)፣ በቤተክርስቲያን ስላቮን የተጻፉት አህጽሮተ ቃላት ተቀርፀዋል፡- “የጌታ ካባ ክፍል፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካባ ክፍል፣ ሕይወት ሰጪ የሆነው የመስቀል ዛፍ ጌታ ...", እንዲሁም 40 የእግዚአብሔር ቅዱሳን, የማን ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት መስቀል ውስጥ የተከማቸ, ከእነዚህ መካከል የነቢዩ, የጌታ ቀዳሚ እና መጥምቁ ቅርሶች ናቸው; ሐዋርያ እንድርያስ የመጀመሪያው-ተጠራ; የአራቱም ቀናት ቅዱስ ጻድቅ አልዓዛር; ቅዱሳን ታላቁ ባሲል፣ ግሪጎሪ ሊቅ እና ዮሐንስ አፈወርቅ; ቅዱስ አምብሮሴየሚላን ጳጳስ; የ Radonezh ቅዱስ ሰርግዮስ፣ የቦርቭስኪ መነኩሴ ፓፍኑቲ ፣ ቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና የሞስኮ ልዑል ዳንኤል ፣ ወዘተ.
እ.ኤ.አ. በ 1917 በተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች መስቀል ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር የቅርብ ግንኙነት በነበረችው መነኩሴ ሴራፊም (በተስፋ ዓለም) ዳነ። ከመሞቷ በፊት እንደ ሴራፊም በኦሬንበርግ ትኖር የነበረችውን የሊቀ ካህናት ኮንስታንቲን ፕላያሱኖቭን መበለት እና እናት ማሪያን መስቀሉን ሰጠቻት. በመሞት, ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ለነፍሷ እረፍት እንድትጸልይ ጠየቀቻት. እናት ማሪያ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መስቀለኛ መንገድ ለገዛ ወንድሟ ለኩርጋን ቄስ ግሪጎሪ ፖኖማርቭቭ ለመስጠት ወሰነች። በ 60 ዎቹ አጋማሽ ላይ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና የመስቀል ሬሊኩሪን ወደ አባ ግሪጎሪ ወሰደች.

የካህኑ ግሪጎሪ ሴት ልጅ ኦልጋ ፖኖማሬቫ ናት, "የእምነት መናፍቃን" መጽሐፍ ደራሲ. Archpriest Grigory Ponomarev (1914-1997), ሕይወት. ትምህርቶች. ሂደቶች” በማለት ያስታውሳል:- “አባት ወደ ኦርቶዶክስ የተላለፈበት ጊዜ መሆኑን በመገንዘብ ይህን ታላቅ ቦታ ለመጠበቅ በአክብሮትና በጥልቅ ኃላፊነት ተቀበለው። ቤተክርስቲያኑ እስካሁን አልደረሰችም። ካህኑ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ለሙታን ሲጸልዩ መነኩሲት ሴራፊምን በጥልቅ እና ከልብ አክብሯቸዋል። ከእናቴ ኒና እና እኔ በስተቀር አንድ ታላቅ የኦርቶዶክስ ቤተመቅደስ በወላጆች ቤት ውስጥ መቀመጡን ማንም አያውቅም። ባቲዩሽካ በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ከዚህ መስቀል ፊት ለፊት ይጸልይ ነበር እና ሁልጊዜም የጠየቀውን ይቀበላል። ካህኑ ግሪጎሪ ፖኖማሬቭ ከሞቱ በኋላ መስቀሉ ከሴት ልጁ ኦልጋ ግሪጎሪቪና ፖኖማርቭ ጋር አብቅቷል ። እሷ ነበረች ሰኔ 1999 የሮያል Passion-Bearers ክብር በፊት, የጌታን መለወጥ ቤተ ክርስቲያን መስቀል-reliquary (ወደ ሬክተር - ኒኮላይ Ladyuk) በፊት. መግቢያው እንዲህ ይላል፡- “ሁለቱም አያቶቼ በየካተሪንበርግ - ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ፖኖማርቭ (በገዳማዊ ሥርዓት - አርክማንድሪት አርዳልዮን) እና ሊቀ ጳጳስ ሰርጊ ኡቪትስኪ አገልግለዋል። ሁለቱም በ 1937 በካምፖች ውስጥ ሞቱ. አባቴ ሊቀ ጳጳስ ግሪጎሪ፣ በኮሊማ ቄስ ሆኖ ለ16 ዓመታት አገልግሏል፣ በ1950ዎቹም በየካተሪንበርግ አገልግሏል። አባቴ፣ በህይወቱ በአስቸጋሪ ጊዜያት፣ በህመም፣ ሁልጊዜ ከዚህ መስቀል በፊት ይጸልይ ነበር። እና እርዳታ ብዙውን ጊዜ በፍጥነት ይመጣል። ከመስቀሉ ልጄ ዲሚትሪ እንዲሁ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅን ወደ ልክ ያልሆነ ሊለውጠው ከሚችለው ኦስቲኦሜይላይትስ ፈውስን አግኝቷል። ግንቦት 19 ቀን 2001 በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ልደት ቀን መስቀሉ ተበረከተ