ሂፖክራተስ የነበረበት የህክምና ትምህርት ቤት። ሂፖክራተስ-አጭር የሕይወት ታሪክ እና ግኝቶቹ

አመጣጥ እና የህይወት ታሪክ

ስለ ሂፖክራቲዝ ባዮግራፊያዊ መረጃ እጅግ በጣም የተበታተነ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። ዛሬ የሂፖክራተስን ህይወት እና አመጣጥ የሚገልጹ በርካታ ምንጮች አሉ. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

በአፈ ታሪኮች መሠረት, ሂፖክራቲዝ የጥንታዊው የግሪክ የሕክምና አምላክ አስክሊፒየስ በአባቱ በኩል እና ሄርኩለስ በእናቱ በኩል ነበር. ጆን ቴዝዝ የሂፖክራቲክ ቤተሰብን ዛፍ እንኳን ይሰጣል-

ሂፖሎከስ
ሶስትራተስ
ዳርዳን
ክሪሳሚስ
Cleomitted
ቴዎድሮስ
ሶስትራቶስ II
ቴዎድሮስ II
ሶስትራቶስ III
ግኖሲዲክ
ሂፖክራተስ I
ሄራክሊድስ
ሂፖክራተስ II "የመድኃኒት አባት"

ምንም እንኳን ይህ መረጃ በጣም አስተማማኝ ባይሆንም, ሂፖክራተስ የአስክሊፒያድ ቤተሰብ እንደነበረ ያመለክታል. አስክሊፒያድስ ከመድኃኒት አምላክ የዘር ሐረግ ነው የሚሉ የዶክተሮች ሥርወ መንግሥት ነበሩ።

ሂፖክራተስ የተወለደው በ460 ዓክልበ. ሠ. በምስራቅ ኤጂያን ባህር ውስጥ በኮስ ደሴት ላይ።

በትውልድ ደሴት ኮስ ላይ ለሂፖክራተስ የመታሰቢያ ሐውልት

ከኤፌሶን ሶራነስ ስራዎች አንድ ሰው የሂፖክራተስ ቤተሰብን መፍረድ ይችላል. እንደ ሥራው ፣ የሂፖክራተስ አባት ሐኪም ሄራክሊዴስ እና እናቱ አዋላጅ ፌናሬታ ነበረች። ሂፖክራተስ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት - Thesallus እና Draco, እንዲሁም ሴት ልጅ, ባለቤቷ ፖሊቡስ, የጥንት ሮማን ሐኪም ጋለን እንደሚለው, የእሱ ተተኪ ሆነ. እያንዳንዳቸው ወንድ ልጆች ለታዋቂው አያት ሂፖክራቲዝ ክብር ሲሉ ልጃቸውን ሰየሙት.

ሂፖክራቲክ ኮርፕስ

በኮስ ደሴት ላይ የሳይካሞር ዛፍ ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ሂፖክራተስ ይሠራ ነበር።

እንደ ሳይንስ የሕክምና መሠረት የጣለው የታዋቂው ሐኪም ሂፖክራቲዝ ስም ሂፖክራቲክ ኮርፐስ ተብሎ ከሚጠራው ከተለያዩ የሕክምና ሕክምናዎች ስብስብ ጋር የተያያዘ ነው. አብዛኛዎቹ የኮርፐስ ጽሑፎች የተጻፉት በ430 እና 330 ዓክልበ. ሠ. የተሰበሰቡት በግሪክ ዘመን፣ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. በአሌክሳንድሪያ.

በዚህ ስብስብ ላይ አስተያየት ሰጪዎች በጥንት ጊዜ (በተለይ ጋለን) የሂፖክራቲክ ኮርፐስ የአጻጻፍ ዘይቤ እና እርስ በርስ የሚጋጩ ይዘቶች እንዳሉ ጠቁመዋል። አንዳንዶች ሂፖክራቲዝ በጣም ረጅም ጊዜ እንደኖረ እና, ስለዚህ, አንዳንድ ስራዎችን በወጣትነቱ እና ሌሎች ደግሞ በሸመገለበት ጊዜ ጽፈዋል. ሌሎች ደግሞ በሂፖክራቲክ ኮርፐስ (ከነሱ መካከል Thesallus እና Draco, አማች ፖሊቡስ) ውስጥ የተካተቱት የሂፖክራቲክ ቤተሰብ አባላት, እስከ ሰባት ሰዎች እንደነበሩ ያምኑ ነበር.

ከነዚህም ውስጥ ተመራማሪዎች ከ 8 እስከ 18 የሚደርሱ ስራዎች የሂፖክራቲዝ በቀጥታ እንደያዙ ይገነዘባሉ. እንደ ትሮካቼቭ ከሆነ በሂፖክራቲክ ኮርፐስ የሕክምና ታሪክ ተመራማሪዎች እና ተመራማሪዎች መካከል ይህ ወይም ያ ሥራ በቀጥታ የሂፖክራተስ ስለመሆኑ ብዙ አለመግባባቶች አሉ ። ትሮካቼቭ የአራት ስፔሻሊስቶችን ስራዎች ተንትነዋል - E. Littre, K. Deichgraeber, M. Polenz እና V. Nestle. ኤል፣ ዲ፣ ፒ እና ኤን የሚሉት ፊደላት በቅደም ተከተል እነዚህ ደራሲዎች “በእውነቱ ሂፖክራሲያዊ” ብለው የሚቆጥሯቸውን ድርሳናት ያመለክታሉ።

ሂፖክራቲክ ኮርፐስ የሚከተሉትን ስራዎች ያካትታል:

ስነምግባር እና ዲኦንቶሎጂ የዓይን በሽታዎች የወሊድ እና የማህፀን ሕክምና

47. ስለ ልጃገረዶች በሽታዎች
48. ስለሴቶች ተፈጥሮ
49. ስለ ሴቶች በሽታዎች
50. ስለ መሃንነት
51. ስለ ሱፐር ማዳበሪያ
52. ስለ ሰባት ወር ፅንስ
53. የስምንት ወር ፅንስ ገደማ
54. ስለ ፅንስ

የልጅነት በሽታዎች የሁሉም ክፍሎች ማጠቃለያ

56. አፎሪዝም (ኤል፣ ኤን)

የህይወት ታሪክ አፈ ታሪኮች

57. ደብዳቤዎች
58. የአቴናውያን ድንጋጌ
59. በመሠዊያው ላይ ንግግር
60. ቴስላ ስለ ኤምባሲው ለአቴናውያን የተናገረው ንግግር

ማስተማር

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሂፖክራቲክ ኮርፐስ ትምህርቶች ከሂፖክራተስ ስም የማይነጣጠሉ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. በተጨማሪም ፣ ሁሉም እንዳልሆኑ እርግጠኛ ነው ፣ ግን አንዳንድ የኮርፐስ ድርድሮች በቀጥታ የሂፖክራተስ ንብረት ናቸው። የ "የህክምና አባት" ቀጥተኛ አስተዋፅኦ ማግለል የማይቻል በመሆኑ እና ተመራማሪዎች የዚህን ወይም የዚያን ጽሑፍ ደራሲነት በተመለከተ በተመራማሪዎች መካከል በተፈጠረው አለመግባባት ምክንያት, በአብዛኛዎቹ ዘመናዊ የሕክምና ጽሑፎች ውስጥ የኮርፐስ ውርስ በሙሉ ለሂፖክራቲስ ተሰጥቷል.

ሂፖክራቲዝ ስለ አማልክት ጣልቃገብነት ያሉትን አጉል እምነቶች ውድቅ በማድረግ ከተፈጥሯዊ ምክንያቶች በሽታዎች እንደሚነሱ ከማስተማር የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ህክምናን ከሀይማኖት በመለየት የተለየ ሳይንስ መሆኑን ገልፆ ለዚህም በታሪክ "የመድሀኒት አባት" ብሎ ዘግቧል። የኮርፐስ ስራዎች አንዳንድ የ "የጉዳይ ታሪኮች" የመጀመሪያ ምሳሌዎችን ይይዛሉ - ስለ በሽታዎች ሂደት መግለጫዎች.

የሂፖክራተስ አስተምህሮ በሽታ የአማልክት ቅጣት አይደለም፣ ነገር ግን የተፈጥሮ ምክንያቶች፣ የአመጋገብ ችግሮች፣ ልማዶች እና የሰው ሕይወት ተፈጥሮ ውጤት ነው። በሂፖክራተስ ስብስብ ውስጥ ስለ በሽታዎች አመጣጥ ምስጢራዊ ተፈጥሮ አንድም ነገር አልተጠቀሰም. በተመሳሳይ ጊዜ, የሂፖክራቲዝ ትምህርቶች በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረቱት የተሳሳቱ ሕንፃዎች, የተሳሳቱ የአናቶሚካል እና የፊዚዮሎጂ መረጃዎች እና ጠቃሚ ጭማቂዎች ትምህርት ነው.

የቢሌ የበላይነት (ግሪክ. χολή , ቀዳዳ፣ “ይላል ፣ መርዝ”) አንድን ሰው ስሜት ቀስቃሽ ያደርገዋል ፣ “ትኩስ” - ኮሌሪክ.
የንፋጭ የበላይነት (ግሪክ. φλέγμα , ሪፍሉክስ፣ “አክታ”) አንድን ሰው የተረጋጋ እና ዘገምተኛ ያደርገዋል - phlegmatic.
የደም የበላይነት (ላቲ. sanguis , sanguis, ሳንጉዋ፣ “ደም”) አንድን ሰው ንቁ እና ደስተኛ ያደርገዋል - sanguine.
የጥቁር ቢይል የበላይነት (ግሪክ. μέλαινα χολή , ሜሌና ሆል“ጥቁር ሐሞት”) አንድን ሰው ያሳዝናል እና ያስፈራዋል - melancholic.

በሂፖክራተስ ሥራዎች ውስጥ የሳንጊን ሰዎች ፣ ኮሌሪክ ሰዎች ፣ phlegmatic ሰዎች እና በጣም በአጭሩ ፣ የሜላኖሊክ ሰዎች ባህሪዎች መግለጫዎች አሉ። የሰውነት ዓይነቶችን እና የአዕምሮ ዘይቤዎችን መለየት ተግባራዊ ጠቀሜታ ነበረው-የዓይነቱ መመስረት ለታካሚዎች የምርመራ እና የሕክምና ዘዴዎች ምርጫ ጋር የተያያዘ ነው, ምክንያቱም በሂፖክራቲዝ መሠረት እያንዳንዱ ዓይነት ለአንዳንድ በሽታዎች የተጋለጠ ነው.

የሂፖክራቲዝ ጠቀሜታ ዋና ዋና የቁጣ ዓይነቶችን በመለየት ላይ ነው ፣ እሱ ፣ በ I. P. Pavlov ቃላቶች ውስጥ ፣ “በቁጥር ስፍር ቁጥር በሌላቸው የሰዎች ባህሪ ልዩነቶች ውስጥ ዋና ዋና ባህሪያትን ያዘ።

የበሽታ መሻሻል ደረጃዎች

የሂፖክራተስ ጠቀሜታ በተለያዩ በሽታዎች ሂደት ውስጥ ደረጃዎችን መወሰንም ነው. በሽታን እንደ ታዳጊ ክስተት በመቁጠር የበሽታ ደረጃን ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋወቀ. ሂፖክራተስ እንዳለው በጣም አደገኛው ጊዜ ቀውስ" በችግር ጊዜ አንድ ሰው ሞቷል ወይም ተፈጥሯዊ ሂደቶች አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ ሁኔታው ተሻሽሏል. ለተለያዩ በሽታዎች, ወሳኝ ቀናትን ለይቷል - በሽታው ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ቀውሱ በጣም አደገኛ እና አደገኛ በሚሆንበት ጊዜ.

የታካሚዎች ምርመራ

የሂፖክራተስ ጠቀሜታ በሽተኞችን ለመመርመር ዘዴዎች መግለጫ ነው - auscultation እና palpation. በተለያዩ በሽታዎች ውስጥ የምስጢር (አክታ, ሰገራ, ሽንት) ምንነት በዝርዝር አጥንቷል. በሽተኛውን በሚመረምርበት ጊዜ እንደ ፐርከስ, አስኳል, ፓልፕሽን, በእርግጥ, በጣም ጥንታዊ በሆነ መልኩ እንደዚህ አይነት ዘዴዎችን ቀድሞውኑ ተጠቅሟል.

ለቀዶ ጥገና አስተዋጽኦ

ሂፖክራቲዝ የጥንት የቀዶ ጥገና ሐኪም በመባልም ይታወቃል። የእሱ ጽሁፎች ፋሻዎችን (ቀላል, ሽክርክሪት, የአልማዝ ቅርጽ ያለው, "ሂፖክራቲክ ካፕ", ወዘተ) የመጠቀም ዘዴዎችን ይገልፃሉ, ስብራት እና መቆራረጥን በትራክሽን እና ልዩ መሳሪያዎች ("ሂፖክራቲክ ቤንች"), ቁስሎችን, ፊስቱላዎችን, ሄሞሮይድስ, ኤምፔማዎችን ለማከም.

በተጨማሪም ሂፖክራቲዝ በቀዶ ጥገናው ወቅት የቀዶ ጥገና ሐኪሙ እና እጆቹን አቀማመጥ, የመሳሪያዎችን አቀማመጥ እና በቀዶ ጥገና ወቅት ማብራት ደንቦችን ገልጿል.

የአመጋገብ ሕክምና

ሂፖክራተስ ምክንያታዊ የአመጋገብ መርሆዎችን በመዘርዘር የታመሙትን, ትኩሳት ያለባቸውን እንኳን የመመገብን አስፈላጊነት አመልክቷል. ለዚሁ ዓላማ ለተለያዩ በሽታዎች አስፈላጊ የሆኑትን ምግቦች አመልክቷል.

የሕክምና ሥነ-ምግባር እና ዲኦንቶሎጂ

የሂፖክራተስ ስም ከዶክተር ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪ እና የሥነ-ምግባር ባህሪ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው. እንደ ሂፖክራቲዝ ገለጻ፣ አንድ ዶክተር በትጋት የተሞላ፣ ጨዋና ጨዋነት ያለው ገጽታ፣ በሙያው የማያቋርጥ መሻሻል፣ አሳሳቢነት፣ ስሜታዊነት፣ የታካሚውን እምነት የማሸነፍ ችሎታ እና የሕክምና ሚስጥራዊነት ያለው መሆን መቻል አለበት።

ሂፖክራሲያዊ መሃላ

1. ለአስተማሪዎች, ባልደረቦች እና ተማሪዎች ቁርጠኝነት

ይህንን ጥበብ ያስተማረኝን ከወላጆቼ ጋር እኩል አድርገህ አስብለት፣ ከእሱ ጋር ገንዘብ አካፍል እና አስፈላጊ ከሆነም በፍላጎቱ እርዳው፣ ዘሩን እንደ ወንድማማች ተቀበል እና በጥያቄያቸውም ይህንን ጥበብ ያለክፍያ እና ያለ ምንም ክፍያ አስተምራቸው። ውል; መመሪያ፣ የቃል ትምህርት እና በትምህርቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለልጆቼ፣ ለመምህሬ ልጆች እና በግዴታ ለታሰሩ እና በህክምና ህጉ መሰረት መሃላ ላደረጉ ተማሪዎቼ ልጆቼ ሊደርስላቸው ይገባል እንጂ ለሌላ ለማንም አይደለም።

2. ጉዳት የሌለበት መርህ

4. ከታካሚዎች ጋር የቅርብ ግንኙነት አለመቀበል

5. የሕክምና ሚስጥራዊነትን መጠበቅ

ለህክምና ሥራ ክፍያ

በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ለህክምና ሥራ የሚከፈለው ክፍያ ጉዳይ በጣም ጠቃሚ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ሂፖክራተስ እራሱ ስላለው አመለካከት ሁለት ጽንፈኛ ተቃራኒ አመለካከቶች አሉ. በአንድ በኩል, ብዙዎች በሂፖክራቲክ መሐላ መሠረት አንድ ዶክተር ያለክፍያ እንክብካቤ የመስጠት ግዴታ እንዳለበት እርግጠኛ ናቸው. ተመሳሳዩን ሂፖክራቲዝ በመጥቀስ ተቃዋሚዎች ስለ አንዳንድ አናከርሲቶች አያያዝ አፈ ታሪክን ይጠቅሳሉ, በዚህ መሠረት ሂፖክራቲስ ለታካሚው የመጀመሪያ እርዳታ በመስጠት ዘመዶቹን ለታካሚው ማገገሚያ መክፈል ይችሉ እንደሆነ ጠየቀ. አሉታዊ መልስ ከሰማ በኋላ “ለረዥም ጊዜ መከራ እንዳይደርስበት ለድሆች መርዝ እንዲሰጠው” ሐሳብ አቀረበ።

ከሁለቱ የተመሰረቱ አስተያየቶች አንዳቸውም በአስተማማኝ መረጃ ላይ የተመሰረቱ አይደሉም። የሂፖክራቲክ መሐላ ዶክተር ስለመክፈል ምንም አይናገርም. እንዲሁም በሂፖክራቲክ ኮርፐስ ጽሑፎች ውስጥ ለሕክምና ሥነ-ምግባር እና ዲኦንቶሎጂ የተሠጠው ስለ ድሆች ሕመምተኛ Anachersites ሕክምና ምንም መረጃ የለም. በዚህ መሠረት እንደ አፈ ታሪክ ብቻ ሊታወቅ ይችላል.

በሂፖክራቲክ ኮርፐስ ሥራዎች ውስጥ ብዙ ሐረጎች አሉ ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ለዚህ ጉዳይ የሂፖክራተስን አመለካከት ሊወስድ ይችላል-

በመጀመሪያ የደመወዝ ጉዳይን ከተነጋገርክ - ለነገሩ ይህ ከጠቅላላ ንግዳችን ጋር የተያያዘ ነው - ከዚያም እርግጥ ነው, በሽተኛውን ወደ ሃሳቡ ይመራሉ ስምምነት ካልተደረሰ ትተህ ትሄዳለህ ወይም ታክመዋለህ. በቸልተኝነት እና አሁን የምክር ጊዜ አይሰጠውም. ለዚህ ትኩረት መስጠቱ ለታካሚው ጎጂ ነው ብለን ስለምናምን ክፍያ ስለማቋቋም መጨነቅ የለብንም ፣ በተለይም በከባድ ህመም ጊዜ የበሽታው ፈጣንነት ፣ መዘግየት የማይፈቅድ ፣ ጥሩ ሐኪም እንዲፈልግ ያስገድዳል። ትርፍ ሳይሆን ዝናን ማግኘት ነው። አደጋ ላይ ያሉትን አስቀድመህ ከምንዘርፍ የዳኑትን መንቀፍ ይሻላል።

እና አንዳንድ ጊዜ የምስጋና ትውስታን ከጊዜያዊ ክብር ከፍ ያለ ግምት ውስጥ በማስገባት በከንቱ እጠቀማለሁ።. ለማያውቁት ሰው ወይም ለድሃ ሰው እርዳታ ለመስጠት እድሉ ከተፈጠረ, በተለይ ለእንደዚህ አይነት ሰዎች መሰጠት አለበት, ምክንያቱም ለሰዎች ፍቅር ባለበት, ለአንድ ሰው ጥበብ ፍቅር አለ.

ከላይ በተጠቀሱት ጥቅሶች መሠረት "እና አንዳንድ ጊዜ የአመስጋኝነት ትውስታን ከአፍታ ክብር በላይ ግምት ውስጥ በማስገባት" የሚለው አረፍተ ነገር የሂፖክራተስን አመለካከት ለህክምና ሥራ የሚሰጠውን ክፍያ በተሻለ ሁኔታ ያሳያል.

የዶክተሩ ውጫዊ እና ውስጣዊ ገጽታ

በሂፖክራቲክ ኮርፐስ ስራዎች ውስጥ ለዶክተሩ ገጽታ ብዙ ትኩረት ይሰጣል. ሂፖክራቲዝ ከልክ በላይ ደስተኛ የሆነ ዶክተር አክብሮትን እንደማይሰጥ አፅንዖት ይሰጣል, እና ከመጠን በላይ ጥብቅ የሆነ ሰው አስፈላጊውን እምነት ያጣል. እንደ ሂፖክራቲዝ ገለጻ, አንድ ዶክተር በታካሚው አልጋ አጠገብ እና በውስጣዊ ተግሣጽ ማግኘት ያለበትን አዲስ እውቀት, ጥማት ሊኖረው ይገባል. በተመሳሳይ ጊዜ, ንጹሕ አእምሮ ሊኖረው ይገባል, ንጹሕ ልብስ መልበስ, መጠነኛ ቁም ነገር, እና ሕመምተኞች ስቃይ መረዳት ማሳየት. በተጨማሪም, የሕክምና መሣሪያዎችን, ተስማሚ መሳሪያዎችን እና የዶክተሮችን ቢሮ አይነት ያለማቋረጥ ማግኘት አስፈላጊ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል.

ፈሊጦች

ብዙዎቹ የሂፖክራተስ አገላለጾች ተወዳጅ ሆኑ። ምንም እንኳን በመጀመሪያ የተጻፉት በጥንታዊ ግሪክ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ በሕክምና ውስጥ በሰፊው በሚሠራው በላቲን ቋንቋ ይጠቀሳሉ.

አፈ ታሪኮች

በዘመኑ ከነበሩት መካከል ፕላቶ እና አርስቶትል በጽሑፎቻቸው ላይ “ታላቁን የአስክለፒያ ሐኪም ሂፖክራተስ” ጠቅሰዋል። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ስራዎች ስብስብ ምስጋና ይግባውና "ሂፖክራቲክ ኮርፐስ" አንዳንድ ስራዎች ብቻ በዘመናዊ ተመራማሪዎች ለሂፖክራቲዝ እራሱ የተሰጡ ናቸው, አንድ ሰው ትምህርቱን ሊፈርድ ይችላል.

ስለ ሂፖክራቲዝ ሕይወት ብዙ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች የማይታወቁ እና በዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች አልተረጋገጡም. ስለ ሌላ ታዋቂ ሐኪም አቪሴና ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች አሉ, እሱም አፈ ታሪክነታቸውንም ያረጋግጣል. እነዚህም ወረርሽኙ ወረርሽኙ በተከሰተበት አቴንስ ውስጥ ሂፖክራቲዝ እንደደረሰ ፣ ተከታታይ ክስተቶችን እንዴት እንዳከናወነ የሚገልጽ አፈ ታሪክ ያጠቃልላል። ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ የመቄዶንያ ንጉሥ ፔርዲካስ 2ኛን በማከም ላይ እያለ፣ ሂፖክራተስ ተባብሶታል - ስለ አሳማሚ ሁኔታው ባለማወቅ ማጋነን።

ሌሎች ያልተረጋገጡ ታሪኮች የሂፖክራተስ ግሪክን ለቆ ለመውጣት እና የአካሜኒድ ኢምፓየር ንጉስ የአርጤክስክስ ሐኪም መሆን አለመቀበልን ያካትታሉ. በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት የአብዴራ ዜጎች ሂፖክራተስን እንደ እብድ በመቁጠር ታዋቂውን የጥንት ግሪክ ፈላስፋ ዲሞክሪተስን እንዲታከም ጋበዙት። ዲሞክራትስ ያለ ምንም ምክንያት ሳቅ ፈሰሰ፣ የሰው ልጅ ጉዳይ ከታላቁ የአለም ስርአት ዳራ አንጻር በጣም አስቂኝ መስሎታል። ሂፖክራቲዝ ከፈላስፋው ጋር ተገናኝቶ ነበር፣ነገር ግን ዲሞክሪተስ በአካልም ሆነ በአእምሮ ፍጹም ጤናማ እንደሆነ ወስኗል፣ከዚህም በተጨማሪ እሱ መገናኘት ካለባቸው በጣም ብልህ ሰዎች አንዱ መሆኑን ገለጸ። ይህ ታሪክ ህዝቡ "ያልተለመደ" የህክምና ምርመራ ሲጠይቅ የመጀመሪያ ጊዜ ነው።

ሂፖክራተስ እንደ ሃሳቡ ዶክተር፣ በጣም ብልህ እና መርህ ያለው ሰው እንደሆነ ከሚገልጹት አፈ ታሪኮች በተቃራኒ የኤፌሶን ሶራነስ ስለ ሂፖክራተስ አሳፋሪ ድርጊት አፈ ታሪክ ጠቅሷል፣ በዚህም መሰረት አክሊፕዮንን አቃጠለ (ሰዎች በአንድ ጊዜ የታከሙበት የህክምና ቤተ መቅደስ) እና የመድኃኒት አምላክ አስክሊፒየስ ያመልኩ ነበር) ከኮስ ጋር የሚወዳደረው የኪኒዶስ ትምህርት ቤት . የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ሰዋሰው ጆን ትዝዝ ስለዚህ ድርጊት ይህን አፈ ታሪክ ይለውጠዋል. በጽሑፎቹ መሠረት ሂፖክራተስ ያቃጠለው ቤተ መቅደሱን የተቀናቃኙን የኪኒደስ ትምህርት ቤት ሳይሆን የራሱን የኮስ ትምህርት ቤት በውስጡ የተከማቸ የሕክምና እውቀትን ለማጥፋትና ብቸኛ ባለቤቱ ሆኖ እንዲቀር ለማድረግ ነው።

የሂፖክራተስ ስም የሚገኝበት ዘመናዊ የሕክምና ቃላት

የሂፖክራተስ ጥፍር

ለየት ያለ የምስማር መበላሸት, በተሻለ መልኩ "የሰዓት ብርጭቆ ጥፍሮች" በመባል ይታወቃል. ብዙውን ጊዜ የጣቶቹ ተርሚናል ፊንጢጣዎች የፍላሽ ቅርጽ ካለው ውፍረት ጋር ይደባለቃሉ - “ከበሮ ጣቶች”። ሥር የሰደደ የሳንባ በሽታዎች (የሳንባ እጢ, ብሮንካይተስ, የሳንባ እጢዎች, ወዘተ) ዳራ ላይ በጋዝ ልውውጥ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በሚፈጠር ብጥብጥ ውስጥ የሚከሰተው hypertrophic osteoarthropathy ምልክት ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ መበላሸት በተፈጥሮ የልብ ጉድለቶች (በተለይም የእነዚህ ጉድለቶች cyanotic ቡድን ጋር) ፣ ሥር የሰደደ የሴፕቲክ endocarditis ፣ የጉበት ለኮምትሬ biliary ጋር ሊታወቅ ይችላል።

የሂፖክራተስ ድምጽ

የሂፖክራተስ ጭንብል

"ሂፖክራቲክ ጭንብል" የሚለው ቃል ታዋቂ ሆነ, ይህም የሚሞተውን በሽተኛ ፊት ያመለክታል. ለመጀመሪያ ጊዜ በጣም ከባድ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ያለ የታካሚ ዋና የፊት ገጽታዎች በሂፖክራቲክ ኮርፐስ “ፕሮግኖሲስ” ሥራ ውስጥ ተብራርተዋል-

የሂፖክራቲክ ዘዴን በመጠቀም የተሰነጠቀ ትከሻ መቀነስ

ተጎጂው በጀርባው ላይ ይተኛል. የቀዶ ጥገና ሐኪሙ በታካሚው ፊት ለፊት ባለው ቦታ ላይ ተቀምጧል እና የተጎዳውን ክንድ ከእጅ አንጓው በላይ ባለው ክንድ ይወስዳል. ከዚህ በኋላ, በተሰነጣጠለው ክንድ ተመሳሳይ ስም ያለው የእግሩን መካከለኛ ክፍል ወደ አክሰል ፎሳ ውስጥ ያስገባል. በዚህ ሁኔታ የመካከለኛው እግር ውጫዊ ጠርዝ በደረት በኩል ባለው የኋለኛ ክፍል ላይ ያርፋል, እና የውስጠኛው ጠርዝ በትከሻው የላይኛው ሶስተኛው መካከለኛ ሽፋን ላይ ነው. የሁለትዮሽ ማንሻ ይሠራል, አጭር ክንዱ የ humerus ራስ እና የላይኛው ክፍል ነው, እና ረጅም ክንድ የክንዱ መካከለኛ እና የታችኛው ሶስተኛ ነው. የቀዶ ጥገና ሐኪሙ ቀስ በቀስ, ያለምንም ማወዛወዝ, በክንድ ዘንግ ላይ ያለውን የመጎተት ኃይል በመጨመር ወደ ሰውነት ያመጣል. በዚህ ጊዜ, በሊቨር መርህ መሰረት, የ humerus ጭንቅላት ቀስ በቀስ ወደ ስኪፕላላ (articular surface) ውስጥ እንዲገባ እና በቦታው ላይ ይወድቃል. የትከሻው መገጣጠሚያ ወደ መደበኛው ቅርፅ ይመለሳል እና ተለዋዋጭ እንቅስቃሴዎች ይመለሳሉ. ከዚህ በኋላ መገጣጠሚያው የማይንቀሳቀስ ነው.

የሂፖክራተስ ካፕ

የጭንቅላት ማሰሪያ ነው። ባለ ሁለት ጭንቅላት ማሰሪያ ወይም ሁለት የተለያዩ ማሰሪያዎችን በመጠቀም ያመልክቱ። በአንድ ማሰሪያ፣ ክብ መዞሪያዎች ያለማቋረጥ በግንባሩ እና በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ይደረጋሉ ፣ የሁለተኛው ፋሻ እንቅስቃሴን ያጠናክራሉ ፣ የራስ ቅሉን ከመሃል መስመር ወደ ቀኝ እና ወደ ግራ ይሸፍኑ። የፋሻው ጫፎች በኦሲፒታል ክልል ውስጥ ታስረዋል.

ስነ-ጽሁፍ

ትርጉሞች

ሩሲያውያን:

እንግሊዝኛ:

በ "Loeb Classical Library" ተከታታይ ውስጥ ሥራዎቹ በ 8 ጥራዞች ታትመዋል (ቁጥር 147-150, 472, 473, 477, 482) በሄራክሊተስ ጥራዝ IV "በአለም ላይ" አባሪ.

ፈረንሳይኛ:

በ"ስብስብ Budé" ተከታታይ ህትመቱ አልተጠናቀቀም። ሂፖክራይት:
- ቶሜ II፣ 1 ኛ ክፍል: L'Ancienne medecine. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e ስርጭት 2003. 272 p.
- ቶሜ II፣ 2e partie፡ አየርስ፣ eaux፣ lieux። Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e ስርጭት 2003. 452 p.
- ቶሜ II፣ 3ኛ ክፍል፡ ላ ማላዲ ቅዱስ። Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2003. CXXXVIII, 194 p.
- ቶሜ IV፣ 3e ፓርቲ፡ ኤፒዲሚየስ ቪ እና VII። Texte établi et traduit par J. Jouanna፣ annoté par J. Jouanna እና M.D.Grmek። 2e ስርጭት 2003. CXLVIII, 463 p.
- ቶሜ ቪ፣ 1ኛ ወገን፡ Des vents - De l’art. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e ስርጭት 2003. 352 p.
- ቶሜ VI፣ 1ኛ ወገን፡ ዱ ረጂሜ። Texte établi et traduit par R. Joly. 2e ስርጭት 2003. XXXVI, 253 p.
- ቶሜ VI፣ 2e partie፡ Du régime des maladies aiguës። - አባሪ። - ደ ላሊመንት. - ደ l'አጠቃቀም ዴስ ፈሳሾች. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e ስርጭት 2003. 257 p.
- ቶሜ ስምንተኛ፡ ተውኔቶች፣ ተፈጥሮ ዴስ ኦኤስ፣ ኮውር፣ አናቶሚ። Texte établi et traduit par M.-P. ዱሚኒል 2e ስርጭት 2003. 304 p.
- ቶሜ X፣ 2e partie፡ Maladies II. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e ስርጭት 2003. 398 p.
- ቶሜ XI: De la genération. - ደ ላ ተፈጥሮ ደ l'enfant.- Des maladies IV. - Du fetus de huit mois. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e ስርጭት 2003. 385 p.
- ቶሜ XII, 1 ኛ ወገን: ተፈጥሮ de la femme. Texte établi et traduit par F. Bourbon. 2008. 528 p.
- ቶሜ XIII፡ ዴስ ሊዩክስ ዳንስ l'homme- ዱ ስርዓት ዴስ እጢዎች። - Des fistules. - ሄሞሮይድስ. - ዴ ላ ራዕይ. - Des ወንበሮች. - ደ ላ የጥርስ ህክምና. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e ስርጭት 2003. 318 p.

ምርምር

ቮልስኪ ኤስ.ኤፍ.ስለ ሂፖክራተስ እና ትምህርቶቹ። ከመንገድ በሩሲያኛ ቋንቋ ሦስቱ በጣም አስፈላጊ እና ትክክለኛ መጽሐፎቹ። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1840. - 251 ፒ.
Kozlov A.M., Kosarev I.I.ሂፖክራቶች እና የሕክምና ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ችግሮች: ጥናት. አበል. መ: እኔ MMI. 1983. - 84 pp. - 1000 ቅጂዎች.
ዣክ ጄ.ሂፖክራተስ። / ፐር. ከ fr. (ተከታታይ "ዱካ በታሪክ"). ሮስቶቭ-ላይ-ዶን: ፊኒክስ. 1997. 457 ፒ.
ሶሎፖቫ ኤም.ኤ.ቪታ ብሬቪስ፡- የሂፖክራተስ የመጀመሪያ አፍሪዝም ትርጓሜ// የፍልስፍና ሳይንሶች። 2012. ቁጥር 1 (8). ገጽ 5-25

ማስታወሻዎች

ሂፖክራተስ // ታላቁ የሕክምና ኢንሳይክሎፔዲያ / ቻ. እትም። B.V. Petrovsky. - 3 ኛ እትም. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1977. - ቲ. VI (ሃይፖታይሮዲዝም - መበላሸት). - ገጽ 37-38.
ፕላቶፕሮታጎራስ (እንግሊዝኛ)። የበይነመረብ ክላሲክስ መዝገብ (380 ዓክልበ.) ኦገስት 22 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ህዳር 12 ቀን 2010 የተገኘ።
ፕላቶፋዴረስ (ሩሲያኛ)። ግራኒ ጣቢያ (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ኦገስት 22 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ታህሳስ 1 ቀን 2010 ተመልሷል።
አርስቶትልክፍል ሰባት. IV. 3 // ፖለቲካ. - M.: AST: AST MOSCOW, 2010. - P. 242. - 1500 ቅጂዎች. - ISBN 978-5-17-065681-3
//
ሂፖክራተስ።መቅድም (ኤስ. Trokhachev) // ስነምግባር እና አጠቃላይ ሕክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. : አዝቡካ, 2001. - P. 3-42. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
የኤፌሶን ሶራኑስ (እንግሊዝኛ) . ብሪታኒካ (2006) በማህደር የተቀመጠ
ጋሪሰን ፊልዲንግ ኤች.የሕክምና ታሪክ. - ፊላዴልፊያ: W.B. Saunders ኩባንያ, 1966. - ገጽ 92-93.
ኑላንድ ሼርዊን ቢ.ዶክተሮች. - ኖፕፍ, 1988. - P. 7. - ISBN 0394551303
ሂፖክራተስ (እንግሊዝኛ)። ብሪታኒካ (1911) ኦገስት 22 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ህዳር 11 ቀን 2010 የተገኘ።
አዳምስ ፍራንሲስ.የሂፖክራተስ እውነተኛ ሥራዎች። - ኒው ዮርክ: ዊልያም ዉድ እና ኩባንያ, 1891.
// ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ 86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪዎች)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.
፣ ጋር። 19
ማርጎታ ፣ ሮቤርቶ።የመድኃኒት ታሪክ. - ኒው ዮርክ: ወርቃማው ፕሬስ, 1968. - P. 66.
ማርቲ-ኢባኔዝ ፊሊክስ።ለህክምና ታሪክ ቅድመ ዝግጅት። - ኒው ዮርክ: MD Publications, Inc, 1961. - ገጽ 86-87.
፣ ጋር። 19-23
፣ ጋር። 4
ሂፖክራተስ።ወረርሽኞች. መጽሐፍ 1 ሶስተኛ ክፍል // ስነምግባር እና አጠቃላይ ህክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - ገጽ 224-235. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
ሂፖክራተስ።ወረርሽኞች. መጽሐፍ 3 // ስነምግባር እና አጠቃላይ ህክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - ገጽ 239-270. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
ጆንስ ደብልዩ ኤች.ኤስ.ሂፖክራቶች የተሰበሰቡ ስራዎች I. - ካምብሪጅ ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1868. - P. 11.
፣ ጋር። 8-9
፣ ጋር። 93-94
፣ ጋር። 15
፣ ጋር። 67
ሌፍ ሳሙኤል፣ ሌፍ ቬራ።ከጥንቆላ ወደ ዓለም ጤና. - ለንደን እና ሳውዝሃምፕተን: ካሜሎት ፕሬስ ሊሚትድ, 1956. - P. 51.
V.D. Nebylitsin.ቁጣ። ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ህዳር 12 ቀን 2010 ተመልሷል።
ሙቀት // ታላቁ የሕክምና ኢንሳይክሎፔዲያ / ቻ. እትም። B.V. Petrovsky. - 3 ኛ እትም. - ኤም.: የሶቪዬት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1985. - T. XXIV (Vascular suture - Teniosis). - ገጽ 536-537.
፣ ጋር። 46,48,59
ሲሉያኖቫ I.V.ወቅታዊ የባዮሜዲካል ስነምግባር ጉዳዮች // የሩሲያ ኦርቶዶክስ ዶክተሮች ሁሉም-የሩሲያ ኮንግረስ. - ቤልጎሮድ መስከረም 28 ቀን 2007 ዓ.ም.
ሂፖክራተስ።መሐላ // ሥነምግባር እና አጠቃላይ ሕክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - ገጽ 45-46. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
ቦቦሮቭ ኦ.ኢ.የሂፖክራቲክ መሐላ አፈ ታሪኮች እና ቅዠቶች። የሩሲያ ፀረ-ካንሰር ድርጅቶች ህብረት. ኦገስት 22 ቀን 2011 ከዋናው የተመዘገበ። ህዳር 14 ቀን 2010 የተገኘ።
ሂፖክራተስ።ስለ ጨዋነት 5. // ስነምግባር እና አጠቃላይ ህክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - P. 71. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
ሂፖክራተስ።መመሪያዎች 4. // ስነምግባር እና አጠቃላይ ህክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - ገጽ 80-81. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
ሂፖክራተስ።መመሪያዎች 6. // ስነምግባር እና አጠቃላይ ህክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - P. 81. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3
ሂፖክራተስ።ስለ ዶክተር 1. // ስነምግባር እና አጠቃላይ ህክምና. - ቅዱስ ፒተርስበርግ. አዝቡካ, 2001. - P. 60. - 10,000 ቅጂዎች. - ISBN 5-267-00505-3

ሂፖክራተስ ታሪካዊ ሰው ነው። ስለ "ታላቁ አስክሊፒድ ሐኪም" መጠቀሶች በዘመኑ በነበሩት - ፕላቶ እና አርስቶትል ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ. በሚባሉት ውስጥ ተሰብስቧል የ 60 የሕክምና ሕክምናዎች "ሂፖክራቲክ ኮርፐስ" (የዘመናዊ ተመራማሪዎች ከ 8 እስከ 18 ለሂፖክራቲዝ ይጠቅሳሉ) በሕክምና እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል - ሳይንስ እና ልዩ.

የሂፖክራተስ ስም ከዶክተር ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪ እና የሥነ-ምግባር ባህሪ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው. የሂፖክራቲክ መሐላ አንድ ዶክተር በድርጊቱ ውስጥ ሊመራቸው የሚገቡትን መሠረታዊ መርሆች ይዟል. የሕክምና ዲፕሎማ ሲወስዱ መሐላ (በዘመናት ውስጥ በጣም የተለያየ ነው) መሐላ ማድረግ ባህል ሆኗል.

አመጣጥ እና የህይወት ታሪክ

ሂፖክራተስ ከሞተ ከ400 ዓመታት በኋላ የተወለደው ሮማዊው ሐኪም የኤፌሶኑ ሶራነስ ሥራ
የ10ኛው ክፍለ ዘመን ሱዳ የባይዛንታይን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ገጣሚ እና ሰዋሰው የጆን ቴዝዝ ስራዎች።

ስለ ሂፖክራቲዝ መረጃ በፕላቶ ፣ አርስቶትል እና ጋለን ውስጥም ይገኛል።

በአፈ ታሪኮች መሠረት, ሂፖክራቲዝ የጥንታዊው የግሪክ የሕክምና አምላክ አስክሊፒየስ በአባቱ በኩል እና ሄርኩለስ በእናቱ በኩል ነበር. ጆን ቴዝዝ የሂፖክራተስ ቤተሰብን እንኳን ሳይቀር ይሰጣል-

አስክሊፒየስ
Podalirium
ሂፖሎከስ
ሶስትራተስ
ዳርዳን
ክሪሳሚስ
Cleomitted
ቴዎድሮስ
ሶስትራቶስ II
ቴዎድሮስ II
ሶስትራቶስ III
ግኖሲዲክ
ሂፖክራተስ I
ሄራክሊድስ
ሂፖክራተስ II "የመድኃኒት አባት"

ሂፖክራተስ የተወለደው በ460 ዓክልበ. ሠ. በምስራቅ ኤጂያን ባህር ውስጥ በኮስ ደሴት ላይ።

ከኤፌሶን ሶራነስ ስራዎች አንድ ሰው የሂፖክራተስ ቤተሰብን መፍረድ ይችላል. እንደ ሥራው ፣ የሂፖክራተስ አባት ሐኪም ሄራክሊዴስ እና እናቱ አዋላጅ ፌናሬታ ነበረች። ሂፖክራቲዝ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት - Thesallus እና Draco, እንዲሁም ሴት ልጅ, ባለቤቷ ፖሊቡስ, የጥንት ሮማን ሐኪም ጋለን እንደሚለው, የእሱ ተተኪ ሆነ. እያንዳንዳቸው ወንድ ልጆች ለታዋቂው አያት ሂፖክራቲዝ ክብር ሲሉ ልጃቸውን ሰየሙት.

የኤፌሶኑ ሶራኑስ በጽሑፎቹ ላይ በመጀመሪያ የሂፖክራተስ ሕክምና በአስክልፒዮን ኦፍ ኮስ በአባቱ ሄራክሊደስ እና አያቱ ሂፖክራተስ በዘር የሚተላለፍ አስክሊፒያድ ዶክተሮች ያስተምሩት እንደነበር ጽፏል። ከታዋቂው ፈላስፋ ዲሞክሪተስ እና ሶፊስት ጎርጎርዮስ ጋርም ተምሯል። ለሳይንሳዊ ማሻሻያ ዓላማ, ሂፖክራቲዝ ብዙ ተጉዟል እና በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ ከሀገር ውስጥ ዶክተሮች ልምምድ እና በአስክሊፒየስ ቤተመቅደሶች ግድግዳ ላይ ከተሰቀሉት ጠረጴዛዎች ላይ ህክምናን አጥንቷል. በዘመኑ ከነበሩት ታዋቂው ዶክተር የሚጠቅሱት በፕላቶ ንግግሮች "ፕሮታጎራስ" እና "ፋድረስ" እንዲሁም በአርስቶትል "ፖለቲካ" ውስጥ ይገኛሉ።

ሂፖክራቲዝ ረጅም ህይወቱን ለህክምና ሰጥቷል። ሰዎችን ካስተናገደባቸው ቦታዎች መካከል ቴሴሊ፣ ትሬስ፣ መቄዶንያ እንዲሁም የማርማራ ባህር ዳርቻ ይጠቀሳሉ። በእርጅና (በተለያዩ መረጃዎች መሠረት ከ83 እስከ 104 ዓመት ባለው የዕድሜ ባለጸጋ) በላሪሳ ከተማ የመታሰቢያ ሐውልት በተሠራበት ጊዜ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል።

ሂፖክራቲክ ኮርፕስ

በዚህ ስብስብ ላይ አስተያየት ሰጪዎች በጥንት ጊዜ (በተለይ ጋለን) የሂፖክራቲክ ኮርፐስ የአጻጻፍ ዘይቤ እና እርስ በርስ የሚጋጩ ይዘቶች እንዳሉ ጠቁመዋል። አንዳንዶች ሂፖክራቲዝ በጣም ረጅም ጊዜ እንደኖረ እና, ስለዚህ, አንዳንድ ስራዎችን በወጣትነቱ እና ሌሎች ደግሞ በሸመገለበት ጊዜ ጽፈዋል. ሌሎች ደግሞ እስከ ሰባት የሚደርሱ ሰዎች፣ የሂፖክራቲክ ቤተሰብ አባላት እንደነበሩ ያምኑ ነበር፣ ስራቸውም በሂፖክራቲክ ኮርፐስ (ከነሱ መካከል ቴሳልስ እና ድራኮን፣ አማች ፖሊቡስ) ውስጥ ተካትተዋል።

ሂፖክራቲክ ኮርፐስ የሚከተሉትን ስራዎች ያካትታል:

1. መሐላ (ኤል)
2. ህግ (ኤል)
3. ስለ ሐኪሙ
4. ስለ ጨዋነት
5. መመሪያ

6. ስለ ስነ ጥበብ
7. ስለ ጥንታዊ ሕክምና (ኤል)

8. ስለ አናቶሚ
9. ስለ ልብ
10. ስለ ስጋ
11. ስለ እጢዎች
12. ስለ አጥንት ተፈጥሮ
13. ስለ ሰው ተፈጥሮ (ዲ)
14. ስለ ዘር
15. ስለ ሕፃኑ ተፈጥሮ
16. ስለ በሽታዎች. መጽሐፍ 4
17. ስለ ምግብ
18. ስለ ጭማቂዎች (ዲ)
19. ስለ ነፋሶች
20. ስለ ቀውሶች
21. ስለ ወሳኝ ቀናት
22. ሰባት ያህል
23. ስለ አየር፣ ውሃ እና አካባቢዎች (ኤል፣ ዲ፣ ፒ፣ ኤን)

24. ስለ አመጋገብ (N)
25. ስለ አመጋገብ, ወይም ስለ ህልሞች

26. ትንበያ (L, D, P, N) (ጥንታዊ ግሪክ ????????????, የሩስያ አቻ - ትንበያ)
27. የኮስ ትንበያዎች
28. ትንበያዎች

29. ወረርሽኞች (L, D, P, N)
30. ለከባድ በሽታዎች አመጋገብ. መጽሐፍ 1 (ኤል)
31. ለከባድ በሽታዎች አመጋገብ. መጽሐፍ 2
32. ስለ ስቃይ
33. ስለ በሽታዎች. መጽሐፍ 1-3
34. ስለ ውስጣዊ ስቃይ
35. ስለ ቅዱስ በሽታ (D, P, N)
36. በአንድ ሰው ውስጥ ስለ ቦታዎች
37. ፈሳሽ ስለመጠጣት

38. ስለ ዶክተር ቢሮ
39. ስለ ስብራት (L, D, P, N)
40. ስለ መገጣጠሚያዎች ማስተካከል (L, D, R, N)
41. መጽሐፍ ስለ ማንሻ (L, D, N)
42. ስለ ራስ ቁስሎች (ኤል)
43. ስለ ቁስሎች እና ቁስሎች
44. ስለ ሄሞሮይድስ
45. ስለ ፊስቱላ

46. ስለ ራዕይ

55. ስለ ጥርሶች

56. አፎሪዝም (ኤል፣ ኤን)

57. ደብዳቤዎች
58. የአቴናውያን ድንጋጌ
59. በመሠዊያው ላይ ንግግር
60. ቴስላ ስለ ኤምባሲው ለአቴናውያን የተናገረው ንግግር

ማስተማር

በጥንቷ ግሪክ በሂፖክራተስ ዘመን የሰውን አካል መበታተን የተከለከለ ነበር. በዚህ ረገድ ዶክተሮች ስለ ሰው ልጅ የሰውነት አካል እና ፊዚዮሎጂ በጣም ላይ ላዩን እውቀት ነበራቸው. እንዲሁም በዚያን ጊዜ ሁለት ተፎካካሪ የሕክምና ትምህርት ቤቶች ነበሩ - ኮስ እና ክኒዶስ። የኪኒዶስ ትምህርት ቤት ትኩረቱን ያተኮረው የትኛውን ህክምና እንደታዘዘ አንድ ወይም ሌላ ምልክት በማግለል ላይ ነው። ሂፖክራቲዝ የነበረበት የኮስ ትምህርት ቤት የበሽታውን መንስኤ ለማግኘት ሞከረ። ሕክምናው በሽተኛውን መከታተል, አካሉ ራሱ በሽታውን የሚቋቋምበትን አገዛዝ መፍጠርን ያካትታል. ስለዚህ “አትጎዱ” ከሚለው የትምህርቱ መሠረታዊ መርሆዎች አንዱ ነው።

ቁጣዎች

መድሃኒት የሰው ልጅ ባህሪ ትምህርት መፈጠር ለሂፖክራቲስ ዕዳ አለበት። እንደ ትምህርቱ, የአንድ ሰው አጠቃላይ ባህሪ በሰውነት ውስጥ በሚዘዋወሩ አራት ጭማቂዎች (ፈሳሾች) ጥምርታ ላይ የተመሰረተ ነው - ደም, ይዛወር, ጥቁር ይዛወርና ንፍጥ (አክታ, ሊምፍ).

የቢሌ የበላይነት (ግሪክ ????, chole, "bile, መርዝ") አንድን ሰው ግትር ያደርገዋል, "ትኩስ" - ኮሌሪክ.
የንፋጭ የበላይነት (ግሪክ ??????, አክታ, "አክታ") አንድን ሰው ረጋ ያለ እና ዘገምተኛ ያደርገዋል - ፍሌግማቲክ ሰው.
የደም የበላይነት (ላቲን sanguis ፣ sanguis ፣ sangua ፣ “ደም”) አንድን ሰው ንቁ እና ደስተኛ ያደርገዋል - sanguine ሰው።
የጥቁር ቢሌ የበላይነት (ግሪክ ???????????? ????, melena chole, "black bile") አንድን ሰው ያሳዝናል እና ያስፈራዋል - ሜላኖኒክ.

የበሽታ መሻሻል ደረጃዎች

የሂፖክራተስ ጠቀሜታ በተለያዩ በሽታዎች ሂደት ውስጥ ደረጃዎችን መወሰንም ነው. በሽታው እንደ ታዳጊ ክስተት በመቁጠር የበሽታውን ደረጃ ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋወቀ. ሂፖክራቲዝ እንደሚለው በጣም አደገኛው ጊዜ "ቀውስ" ነበር. በችግር ጊዜ አንድ ሰው ሞቷል ወይም ተፈጥሯዊ ሂደቶች አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ ሁኔታው ተሻሽሏል. ለተለያዩ በሽታዎች, ወሳኝ ቀናትን ለይቷል - በሽታው ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ቀውሱ በጣም አደገኛ እና አደገኛ በሚሆንበት ጊዜ.

የታካሚዎች ምርመራ

ለቀዶ ጥገና አስተዋጽኦ

የአመጋገብ ሕክምና

የሕክምና ሥነ-ምግባር እና ዲኦንቶሎጂ

ሂፖክራሲያዊ መሃላ

"መሐላ" (የጥንት ግሪክ ????, lat. Jusjurandum) የሂፖክራቲክ ኮርፐስ የመጀመሪያ ሥራ ነው. አንድ ዶክተር በህይወቱ እና በሙያዊ እንቅስቃሴው ውስጥ ሊከተላቸው የሚገቡ በርካታ መርሆችን ይዟል።

1. ለአስተማሪዎች, ባልደረቦች እና ተማሪዎች ቁርጠኝነት

2. ጉዳት የሌለበት መርህ

3. ኢውታኒያሲያ እና ፅንስ ማስወረድ መካድ

በአፈ ታሪክ መሠረት አስክሊፒየስ የኖረበት የኮስ ደሴት ዶክተሮች እራሳቸውን እንደ ቤተሰቡ አድርገው ይቆጥሩ ነበር እና አስክሊፒያድ ይባላሉ። እነዚህም በ460 ዓክልበ. አካባቢ በኮስ ደሴት ላይ የተወለደውን ታላቁን ግሪካዊ ሐኪም ሂፖክራተስ ያጠቃልላል። ስለ ሂፖክራቲዝ ሕይወት በጣም ትንሽ አስተማማኝ መረጃ አለ ፣ ምክንያቱም የመጀመሪያዎቹ የህይወት ታሪኮቹ የተፃፉት ከሞቱ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ስለሆነ ስሙ የተከበበበትን አፈ ታሪክ አሻራ ይይዛል።

የሂፖክራተስ ትምህርቶች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በግሪክ ውስጥ የተገነቡ የሕክምና ሀሳቦችን አንድ ያደርገዋል. ዓ.ዓ. በኮስ ደሴት ላይ የመሠረተው የሕክምና ትምህርት ቤት ዋና ዋና አቅርቦቶች እነሆ።

የታካሚውን በጥንቃቄ መመርመር. እያንዳንዱ አካል የራሱ ባህሪያት አሉት በሽታውን ሳይሆን በሽተኛውን ማከም አስፈላጊ ነው. ትልቅ ጠቀሜታ ከተፈጥሮ የመፈወስ ሃይል ጋር ተያይዟል, የአንድ ሰው ራስን የመፈወስ ችሎታ, ይህም በሀኪም ሊረዳው ይገባል.

የሰው ጤና ጥገኛ በሰውነቱ ውስጥ ባሉት አራት ፈሳሾች የተዋሃደ ውህደት ደም ፣ ንፋጭ ፣ ይዛወርና እና ጥቁር ይዛወርና ፣ እንዲሁም በልዩ ረቂቅ ንጥረ ነገር የተደገፈ “የተፈጥሮ ሙቀት” መጠን - የሳንባ ምች ፣ ያለማቋረጥ ይሰራጫል። የሰው ዕቃዎች.

በሽታዎችን ለመከላከል አመጋገብ, ጂምናስቲክስ እና አመጋገብ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ሂፖክራቲዝ “አለባበሶች ልብስን ከአቧራ በማንኳኳት እንደሚያጸዱ ሁሉ ጂምናስቲክም ሰውነታችንን ያጸዳል” ለሚለው አገላለጽ ይመሰክራል።

የግሪኮች ልማዶች የሟቹን አስከሬን መክፈት እና የ V-IV ክፍለ ዘመናት ዶክተሮች የአናቶሚክ እውቀትን ይከለክላሉ. ዓ.ዓ. በእንስሳት መከፋፈል ላይ ተመስርተው ነበር. ለቀዶ ጥገና ሐኪሞች ምርጥ ትምህርት ቤት እንደመሆኑ መጠን ሂፖክራቲዝ በወታደራዊ ዘመቻዎች ላይ ወታደሮችን እንዲያጅቡ ሐሳብ አቀረበ.

የገብስ መረቅ ብዙውን ጊዜ አጣዳፊ በሽታዎችን ለማከም ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እና ውሃ ከማር ፣ ኮምጣጤ ወይም ወይን ጋር እንደ ፈውስ መጠጦች ይውል ነበር። በኤሚቲክስ እና በላስቲክ አማካኝነት ሰውነትን በየጊዜው ማጽዳት ይመከራል. በአስቂኝ ንድፈ-ሐሳብ መሠረት የብዙ በሽታዎች መንስኤ በሰው አካል ውስጥ ከመጠን በላይ ደም ነበር, ስለዚህም እነሱን ለማከም እና ለመከላከል የተለመደው ዘዴ ደም መፋሰስ ነው. ሥር የሰደዱ በሽታዎች ሕክምናን ከሩጫ, ሙዚቃ እና ዘፈን ጋር ማዋሃድ በጣም ጠቃሚ እንደሆነ ይታመን ነበር. በሁሉም ነገር ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ እና ልከኝነት ጤናን ለመጠበቅ አስፈላጊ ሁኔታዎች ናቸው። የግሪክ ፈላስፋዎች እና ዶክተሮች ታዋቂ አባባሎች "ሁሉም ነገር በልኩ", "ምንም ከመጠን በላይ" ናቸው. ሂፖክራተስ በወረርሽኝ ውስጥ “ሥራ ፣ ምግብ ፣ እንቅልፍ ፣ ፍቅር - ሁሉም ነገር በልክ መሆን አለበት” ሲል ጽፏል።

የጥንታዊ ግሪክ ዶክተሮች የመጀመሪያ ስራዎች ስብስብ, ሂፖክራቲክ ስብስብ, ሂፖክራቲዝ ከሞተ ከብዙ አመታት በኋላ, በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የእነዚህ ሥራዎች ክፍል የሂፖክራቲስ ተማሪዎች ምን እንደሆነ እና የእሱ አካል ምን እንደሆነ በትክክል አይታወቅም-በዚያን ጊዜ ባህል መሠረት ዶክተሮች ሥራቸውን አልፈረሙም. የግሪኮችን የሕክምና ሀሳቦች የሚያንፀባርቁ ስራዎች በሂፖክራተስ ስም አንድ ሆነዋል. የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ከሆነ “ሂፖክራተስ የጻፋቸው መጻሕፍት ከሕክምና ሳይንስ ጋር ግንኙነት ባላቸው ሰዎች ሁሉ የሚታወቁትና ዋጋ የሚሰጣቸው እንደ አምላክ ድምፅ እንጂ ከሰው አንደበት የወጡ አይደሉም።

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የ "Hippocratic Collection" በጣም አስደናቂ ስራዎች የሂፖክራቲዝ እራሱ ናቸው ብለው ያምናሉ. አንዳንዶቹን እንጥቀስ፡-

1. "Aphorisms" (ከግሪክ "አፎሪሞስ" - ሙሉ ሀሳብ). በበሽታዎች ሕክምና ላይ መመሪያዎችን ይይዛሉ. “አፎሪዝም” የሚጀምሩት በታዋቂው ቃላቶች ነው፡- “ሕይወት አጭር ናት፣ የጥበብ መንገድ ረጅም ነው፣ ዕድል ጊዜያዊ ነው፣ ልምድ አታላይ ነው፣ ፍርድ ከባድ ነው። ስለዚህ ሐኪሙ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ መጠቀም አለበት, ነገር ግን በሽተኛው, በዙሪያው ያሉ እና ሁሉም ውጫዊ ሁኔታዎች ለሐኪሙ በእንቅስቃሴው ውስጥ አስተዋፅኦ ማድረግ አለባቸው.

2. "ትንበያ" (ከግሪክ "ትንበያ" - አርቆ ማየት, ትንበያ). ይህ ጽሑፍ የበሽታውን ትንበያዎች (የታካሚውን ምልከታ, ምርመራ እና ጥያቄ) የሚያካትቱትን ንጥረ ነገሮች በዝርዝር ይገልፃል, እና በታካሚው አልጋ አጠገብ ያለውን የክትትል እና ህክምና መሰረታዊ ነገሮችን ይዘረዝራል.

3. "ወረርሽኞች" (ከግሪክ "ኤፒዲሚያ" - አጠቃላይ በሽታ). በጥንቷ ግሪክ "ወረርሽኝ" የሚለው ቃል ተላላፊ, ተላላፊ በሽታዎች ማለት አይደለም, ነገር ግን በአንድ የተወሰነ አካባቢ በስፋት እና በተለይም የተለመዱ ናቸው.

4. "ስለ አየር, ውሃ እና ቦታዎች." ይህ ወደ እኛ የመጣው የግሪኮች የመጀመሪያ የሕክምና ሥራ ነው, ይህም በአካባቢያዊ ተፈጥሮ ልዩ ባህሪያት ላይ በመመርኮዝ የበሽታ መንስኤዎችን ይመረምራል. የአንድ ሰው የመኖሪያ ቦታ (ደቡብ, ምስራቅ, ደጋማ ቦታዎች, ለም ሸለቆ, ረግረጋማ አካባቢ, ወዘተ) የእሱን ባህሪ እና የሰውነት አካልን እንዲሁም ለአንዳንድ በሽታዎች ተጋላጭነትን እንደሚወስን ይታመን ነበር.

"የሂፖክራሲያዊ ስብስብ" በሕክምና ሥነ-ምግባር ላይ ጽሑፎችን ይዟል-"መሐላ", "ህግ", "በዶክተር ላይ", "በጥሩ ባህሪ" እና "መመሪያዎች". በመጀመሪያ ደረጃ, መታከም ያለበት በሽታው አለመሆኑን, ነገር ግን በሽተኛው, ዋናውን ነገር ማስታወስ አስፈላጊ ስለመሆኑ ይናገራሉ: "በመጀመሪያ ምንም ጉዳት አታድርጉ." በኋላ, ይህ ተሲስ በሕክምና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ተስፋፍቷል.

ቀዳሚ 123456789101112ቀጣይ

ሂፖክራቲዝ ለመድኃኒት እና ለፋርማሲ ልማት አስተዋጽኦ

⇐ ያለፈው 1234

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የዚህ ዘመን በጣም ታዋቂው ሐኪም ነበር ሂፖክራተስ። የሂፖክራተስ የመጀመሪያዎቹ የሕይወት ታሪኮች የተጻፉት ከሞተ በኋላ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ነው. ደራሲዎቻቸው የሂፖክራተስ ዘመን አልነበሩም, እና ስለዚህ ትረካዎቻቸው በታላቁ ሐኪም ስም ዙሪያ ያለውን አፈ ታሪክ አሻራ ይይዛሉ.

በሂፖክራቲዝ የተዘጋጀው ስለ ስብራት ህክምና (የመጎተት፣ የስፕሊንቶች አጠቃቀም)፣ መፈናቀል እና የተለያዩ አይነት ቁስሎች ላይ ያተኮረ አስተምህሮ በጦርነቶች ውስጥ እንደ ዶክተር ይሳተፋል። ቀዶ ጥገና ለማጥናት የሚፈልግ ወጣት ዶክተር በዘመቻ ላይ ወታደሮቹን እንዲያጅብ ይመክራል። የሂፖክራተስ እና ሌሎች የጥንቷ ግሪክ ዶክተሮች ውርስ በጥንታዊ ግሪክ ሕክምና ታሪክ ውስጥ የጥንታዊ ጊዜ ኢንሳይክሎፔዲያ በሆነው “ሂፖክራቲክ ስብስብ” ውስጥ ተጠቃሏል ። የተጠናቀረው በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ዓ.ዓ ሠ. በታላቁ እስክንድር ተተኪዎች የተመሰረተው በታዋቂው የአሌክሳንድሪያ ቤተ-መጽሐፍት - ቶለሚዎች ፣ የግሪክ ግብፅ ገዥዎች። "የሂፖክራሲያዊ ስብስብ" በተለያዩ የሕክምና ርእሶች ላይ ወደ 70 የሚያህሉ ጽሁፎችን ያመጣል. ሂፖክራቲዝ ራሱ በጣም መሠረታዊ የሆኑትን አስፈላጊ ክፍሎች ("በአየር ላይ, በውሃ እና በቦታዎች", "ፕሮግኖስቲክስ", "ወረርሽኝ", "በጭንቅላት ላይ ቁስል", "በስብራት ላይ", ወዘተ) ደራሲ ነው. በ "Hippocratic Collection" ውስጥ የተካተቱ ሌሎች ስራዎች የተፃፉት በተማሪዎች, በሂፖክራቶች ተከታዮች, በተለይም የሂፖክራቲዝ ልጅ እና አማች ናቸው. ሂፖክራቶች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች፣ ተማሪዎች እና ተከታዮች ነበሩት።

ሂፖክራቶች ስለ እሱ እውነተኛ ሀሳቦች ነበሩት። ፋርማሲየዚያን ጊዜ, እድሎቹ, ችግሮች እና ግቦቹ. ሰፊ የህክምና ልምድን እና ስለሰዎች እና ስለ አካባቢው ተፈጥሮ ትልቅ ግንዛቤን ያዳበረ ሀኪም-ፈላስፋ ነበር። ስለ ሐኪሙ ክብር ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ተጨነቀ። የከፍተኛ ስነ ጥበብን ስም በሚያጠፉ ቻርላታኖች ላይ ከፍተኛ ጥላቻ ነበረው።

ሂፖክራቲዝ መድኃኒቶችን የማከማቸት ጽንሰ-ሀሳብ እና በሰውነት ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ምደባ ፈጠረ። ይሁን እንጂ የእሱ ስርዓት "ተፈጥሮው ይፈውሳል, እናም ሐኪሙ ብቻ ይረዳል" እና የመድኃኒት ንጥረነገሮች አንድ ዓይነት ኃይል እንዳላቸው የሚገልጽ መግለጫ, ምን ያህል ጊዜ መሆን እንዳለበት, የመድሃኒት ዝግጅት ማከማቸት አለበት, መያዣዎቹን በጥብቅ ይዘጋዋል, ስለዚህም በተፅዕኖው ውስጥ. የመድሃኒቶቹን ክብር መግጠም ወደ ውስጥ አይወጣም, ይህም የተዳከመ ሁኔታ ይመስላል - ሃሳባዊ.

በሂፖክራቲዝ ዘመን ከነበሩት መድኃኒቶች መካከል ንፋጭ፣ ጣፋጭ፣ ኦሊስት፣ ቅባት፣ viscous፣ pungent, aromatic, resinous, balsamic and narcotic ንጥረ ነገሮች (ለምሳሌ, አደይ አበባ, ማንድራክ) ከሞላ ጎደል ከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶች ጥቅም ላይ አልዋሉም ነበር የሂፖክራተስ ትምህርት በዲኮክሽን ወይም በመርፌ መልክ ጥቅም ላይ ውሏል።

ሂፖክራቲዝ በሽታውን በሚወስኑት ቁስ አካላት እና በነዚህ ለውጦች ላይ ለበሽታው ማብራሪያ ፈልጎ ነበር. እያንዳንዱ በሽታ የራሱ የሆነ የተፈጥሮ ምክንያት እንዳለው ያምን ነበር, እና ምንም ነገር ያለ ተፈጥሮአዊ ምክንያት አይከሰትም. የበሽታው ተፈጥሯዊ መንስኤዎች በዋነኝነት በአንድ ሰው ዙሪያ ባለው ውጫዊ አካባቢ ውስጥ ናቸው. ሂፖክራቲዝ የበሽታውን አጠቃላይ መንስኤዎች ተግባራቸው በበርካታ ሰዎች ላይ ህመም የሚያስከትሉ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር።

እዚህ ሂፖክራቲዝ የዓመቱን ጊዜ, የአየር ሙቀት, የአየር ንብረት, የአፈር እና የውሃ ባህሪያት በአንድ የተወሰነ አካባቢ, ወረርሽኞች, ሚያስማ. ከዚህ ጋር ተያይዞ ሂፖክራቲዝ የአኗኗር ዘይቤን ፣ አመጋገብን ፣ የአንድን ሰው ዕድሜ ፣ የዘር ውርስ እና የአንዳንድ ስቃይ ዝንባሌን ጨምሮ የግለሰቦችን በሽታዎች ግለሰባዊ ምክንያቶች በብዙ አጋጣሚዎች ገልፀዋል ።

በተጨማሪም በሂፖክራቲስ ቁስሎችን ለመንከባከብ ፣ ፋሻዎችን በመተግበር ፣ ወዘተ ላይ በተሰጡት መመሪያዎች ውስጥ ብዙ ምክንያታዊነት አለ ። የሂፖክራተስ ጠቃሚ ጠቀሜታ የወቅቱን የጥንታዊ ግሪክ ፍልስፍና ግኝቶችን በተሳካ ሁኔታ መጠቀሙ ነበር - የዲሞክሪተስ ንዋይ እና የሄራክሊተስ ዲያሌቲክስ - የሕክምና ክስተቶችን ለመተንተን እና በዘመኑ የእውቀት ደረጃ ላይ የቁሳቁስን ትርጓሜ ሰጣቸው. ለሂፖክራቲዝ በሽታ የቁስ አካል ለውጥ ምክንያት የአካል ሕይወት መገለጫ ነው እንጂ የመለኮታዊ ፈቃድ መገለጫ ሳይሆን የክፉ መንፈስ ነው። በዚህም የካህናትን መድኃኒት አልተቀበለም። ሂፖክራቲዝ በሽታውን በሚወስኑት ቁስ አካላት እና በነዚህ ለውጦች ላይ ለበሽታው ማብራሪያ ፈልጎ ነበር.

እያንዳንዱ በሽታ የራሱ የሆነ የተፈጥሮ ምክንያት እንዳለው ያምን ነበር, እና ምንም ነገር ያለ ተፈጥሮአዊ ምክንያት አይከሰትም. የበሽታው ተፈጥሯዊ መንስኤዎች በዋነኝነት በአንድ ሰው ዙሪያ ባለው ውጫዊ አካባቢ ውስጥ ናቸው. ብዙዎቹ የሂፖክራተስ "አፎሪዝም" ስለ አንዳንድ ስቃይ ምንነት እና መንስኤዎች ትክክለኛ ግንዛቤ እየቀረቡ የነበሩ በርካታ ግምቶችን ይመሰክራሉ። ከዚህ ጋር በ "አፎሪዝም" እና ሌሎች ስራዎች የጥንታዊው ዓለም አጠቃላይ የአናቶሚካል, የፊዚዮሎጂ እና የሕክምና ሀሳቦችን የሚያንፀባርቁ ፍርዶች አሉ. በሂፖክራቲዝ ትምህርቶች ውስጥ ለታካሚው አካል እና ውጫዊ አካባቢ, የኑሮ ሁኔታዎች እና አከባቢዎች ትኩረት ተሰጥቷል. ሂፖክራቲዝ በመጀመሪያ ደረጃ የታካሚውን "ተፈጥሮ", "አካላዊው" ግምት ውስጥ በማስገባት በሁሉም መንገድ የሰውነትን "ተፈጥሯዊ ችሎታዎች" ለማነቃቃት ጠይቋል. በመጀመሪያ ደረጃ “ለመጉዳት አይደለም” ብሎ በመጥራት በ “ተፈጥሯዊ” የፓቶሎጂ ሂደት ውስጥ በግዳጅ ጣልቃ ከመግባት ተጠንቀቅ።

የበሽታዎች መንስኤዎች ሁልጊዜ ተፈጥሯዊ መሆናቸውን በመገንዘብ ሂፖክራቲዝ ሐኪሙ የሰውነትን ተፈጥሯዊ ባህሪያት በመጠቀም በሽተኛን ለመፈወስ መሰረት አድርጎ ተመልክቷል. የታካሚውን አካል ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት የዶክተሩ ተግባር የተፈጥሮ ኃይሎችን መርዳት ነው. የሂፖክራቲክ ሕክምና መሠረት በተፈጥሮ የመፈወስ ባህሪያት ላይ እምነት ነው. "ተፈጥሮ የበሽታዎች ሐኪም ነው" ስለዚህ ዶክተሩ በተፈጥሮ የተገለፀውን መንገድ መከተል አለበት. ሂፖክራተስ በሽተኛውን በቀን ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት ፣ በእንቅልፍ እና በንቃት ፣ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲከታተል ይመክራል። ሂፖክራተስ በሽታን እንደ ተለዋዋጭ ክስተት ይመለከት ነበር.

በሽታው መጀመሪያ, መካከለኛ እና መጨረሻ, ሶስት ደረጃዎች አሉት.

ሀ) እርጥበት;

ለ) ብየዳ;

ሐ) ፍንዳታዎች. የሂፖክራቲዝ የመመልከት ኃይሎች አንዳንድ በሽታዎችን እና ምልክቶችን በትክክል እንዲገልጹ አስችሎታል; በጠና የታመመ በሽተኛ ፊት፣ የጣቶቹ ተርሚናል phalanges ውፍረት (“የሂፖክራተስ ጣቶች”)፣ “የሚረጭ ድምፅ” በማለት ገልጿል። ከአዋቂዎች በሽታዎች ጋር, ሂፖክራቲዝ የሕፃናትን በሽታዎች ይይዛቸዋል. የአሳማውን መግለጫ ሰጥቷል. ለአራስ ሕፃናት እና ለአራስ ሕፃናት በሽታዎች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል.

የሂፖክራተስ የሕፃናት መግለጫዎች በጥንት ዘመን ዶክተሮች (ሶራኑስ ኦቭ ኤፌሶን, ኦሪባሲያ), የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ዶክተሮች (የሳሌርኖ ትምህርት ቤት), የምስራቃዊ ህዝቦች መድሃኒት ተወካዮች (አር-ራዝፕ) በሚቀጥሉት የዶክተሮች ስራዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. , ኢብን-ሲና, ወዘተ) እና የህዳሴ ዶክተሮች. ሂፖክራቲዝ በአመጋገብ ውስጥ በሕክምና ውስጥ ትልቅ ቦታ ሰጥቷል ፣ ይህም በምግብ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ንፅህናም ጭምር በሰፊው ተረድቷል። የመድኃኒት ሕክምናን ችላ አላለም እና የባህላዊ ሕክምና ልምድን በሰፊው ተጠቅሟል። . "Hippocratic Collection" ለመድኃኒትነት የሚያገለግሉ ከ250 የሚበልጡ ዕፅዋትና 50 የእንስሳት መድኃኒቶችን ይዘረዝራል፡- ዳይፎረቲክስ፣ ላክስቲቭስ፣ ኢሜቲክስ፣ ዳይሬቲክስ፣ ወዘተ.

ሂፖክራቲዝ - አጭር የህይወት ታሪክ, ለህክምና እድገት ያበረከተው አስተዋፅኦ

ፒ . የብረታ ብረት ጨዎችን ለውጫዊ ጥቅም በመድሃኒት ውስጥ ይገለገሉ ነበር. ሂፖክራቲዝ ኩፕን ሾመ እና የደም መፍሰስን አከናውኗል. ጥንቃቄ ማድረግ, የሰውነት ምላሽን ከግምት ውስጥ በማስገባት, ላለመቸኮል እና አንዱን መድሃኒት በፍጥነት በሌላ መተካት የለበትም. ከምክንያታዊ ህክምና ጋር, ሂፖክራቲዝ አስማታዊ አካላትም ነበሩት. አጣዳፊ በሽታዎች በ 7 ኛው ቀን እና በ 21 ኛው ቀን ሥር የሰደዱ በሽታዎች እንደሚያበቁ እና በሽታዎች ብዙውን ጊዜ በአጋጣሚዎች እና ቀኖች ውስጥ እንደሚገኙ ያምን ነበር. ሂፖክራቲዝ "የተቃራኒው ተቃራኒውን" የማከም ዘዴን ተጠቅሟል: "ትርፍ መፍሰስ ባዶነትን ይፈውሳል, ባዶነትን ይፈውሳል ... ስራ እረፍትን ይፈውሳል እና በተቃራኒው እረፍት የጉልበት ሥራን ይፈውሳል.

ሂፖክራቲዝ ለቀዶ ጥገና ጉዳዮች ብዙ ትኩረት ሰጥቷል: የደም መፍሰስን ለማስቆም, የአካል ክፍሎችን ከፍ ያለ ቦታ እንዲሰጥ ይመከራል, ቀዝቃዛ, መጨናነቅ, ሄሞስታቲክ ወኪሎች, ጉዳት በሚደርስበት ጊዜ እረፍት መውሰድ; መፈናቀል እና ስብራት, የማይንቀሳቀስ ፋሻዎች ይመከራል. በበርካታ አጋጣሚዎች, ሂፖክራቲዝ በሽታው በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ ጣልቃ ገብቷል. "ከባድ በሽታዎች በጣም ጠንካራ መድሃኒቶችን ይፈልጋሉ." ሂፖክራቲዝ ለበሽታው ፣ ለበሽታው ትንበያ እና ለዶክተሩ ትንበያ ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል ። ሂፖክራቲዝ ለዚህ ጉዳይ ፕሮግኖስቲክስ ልዩ ስራ ሰጥቷል። በታዋቂው ውስጥ "የዶክተሩ መሐላ"ሂፖክራቲዝ በዶክተር እና በታካሚ መካከል እንዲሁም በዶክተሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ገልጿል. "መሐላ" የሂፖክራተስን ወይም የዘመኑን የመጀመሪያ ሥራ አይወክልም ነበር-የዶክተሮች ሙያዊ ግዴታዎች ተመሳሳይ ይዘት በግብፅ እና በህንድ ቀደምት ምንጮች ውስጥ ተገኝቷል. በኋላ, ሩሲያን ጨምሮ በበርካታ አገሮች ውስጥ የሕክምና ልምምድ ገባ. በጥቂቱ በተሻሻለ መልኩ ይህ ግዴታ በብዙ ሀገራት እስከ ዛሬ ድረስ ከህክምና ፋኩልቲዎች ለሚመረቁ ዶክተሮች መሃላ ወይም የተከበረ ግዴታ ተጠብቆ ቆይቷል።

⇐ ያለፈው 1234

ተዛማጅ መረጃ፡-

I. የቁጥጥር የሕግ ማዕቀፍ ልማት
III. ሁለንተናዊ (ስልታዊ) አስተሳሰብ ቴክኒካዊ ክህሎቶችን ማዳበር
ማይክሮ ኢንቨስትመንት, Inc. ማርች 25፣ 1992 ለኤፍ.ባትማንገሊድ፣ ኤምዲ ፋውንዴሽን ለቀላል በመድሀኒት ኪንግስ ገነት ዌይ 2146 ፏፏቴ ቤተክርስቲያን፣ VA 22043
ኦስላሽ; 70 ዎቹ ፈጣን ልማት እና የመጀመሪያዎቹ የንግድ ምርቶች መፍጠር
አንቀጽ ፰፬፻፹፩ የባንክ ተቀማጭ ውል በከበሩ ብረቶች
V2፡ ክፍል 3.1. ብሄራዊ ኢኮኖሚ። የኢኮኖሚ እድገት እና ልማት.
VI. የማንበብ ችሎታ እድገት
ሀ/ የአብዮቱ እድገት በ1917 ዓ.ም.
ኤ.ፒ. ሳባኔቭ, I.A. Kablukov, V.F. በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የኬሚስትሪ ትምህርት ሳይንሳዊ ጥቅሞች እና አስተዋፅኦ.
የውጭ ልምድን በመጠቀም በሩሲያ ውስጥ የአዲሱ ኢኮኖሚ አማራጭ ልማት
የአሜሪካ ባለሀብቶች ያለ ጥበቃ ሄዱ

በጣቢያው ላይ ይፈልጉ;

ሂፖክራቲዝ የሳይንሳዊ መድሃኒት መስራች እና የጥንት የህክምና ትምህርት ቤት ተሃድሶ ። የሰው ልጅ ቁጣ ዶክትሪን ብቅ ማለት. የሕክምና ሚስጥራዊነትን መጠበቅ. ለአስተማሪዎች, ባልደረቦች እና ተማሪዎች ቁርጠኝነት. ከታካሚዎች ጋር የቅርብ ግንኙነት አለመቀበል.

እስካሁን ምንም የኤችቲኤምኤል ስሪት ስራ የለም።

የሂፖክራሲያዊ መርሆዎች

የሂፖክራተስ ትምህርቶች - የጥንት ሳይንሳዊ ሕክምና መስራች, የጥንት የሕክምና ትምህርት ቤት ተሃድሶ. ሂፖክራቲክ ኮርፐስ በመባል የሚታወቁ የሕክምና ሕክምናዎች ስብስብ. የሂፖክራቲክ መሐላ ፣ ጉዳት የማያስከትሉ መርሆዎች ፣ የሕክምና ምስጢራዊነት።

አቀራረብ, ታክሏል 12/10/2015

ከአስደናቂ ሰዎች ሕይወት: ሂፖክራቲዝ

ሂፖክራተስ ታላቁ የጥንት ግሪክ ሐኪም፣ የተፈጥሮ ተመራማሪ፣ ፈላስፋ እና የጥንታዊ ሕክምና ተሃድሶ አራማጅ ነው። የሂፖክራተስ ስራዎች ለክሊኒካዊ መድሃኒቶች ተጨማሪ እድገት መሰረት ናቸው. በ "ሂፖክራቲክ መሐላ" ላይ የተመሰረተው የዘመናዊ የሕክምና ሥነ ምግባር ዋና መርሆዎች.

አቀራረብ, ታክሏል 09/28/2014

የሂፖክራተስ ሕይወት እና ሥራ

በሕክምናው መስክ ውስጥ ሂፖክራተስ. የመድኃኒት ተሃድሶ. መጽሐፍት "ወረርሽኞች", "ስለ አየር, ውሃ እና ቦታዎች". የሂፖክራተስ ባዮግራፊያዊ መረጃ። "የሂፖክራሲያዊ ስብስብ". ብቅ ሳይንሳዊ ሕክምና deontological መርሆዎች ምስረታ.

አብስትራክት, ታክሏል 12/14/2006

ሂፖክራቲዝ ፣ ለመድኃኒት መፈጠር እና ልማት አስተዋጽኦው

የ "ሂፖክራቲክ ስብስብ" የሕክምና የእጅ ጽሑፎች. መጽሐፍ "በሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ". ብቅ ሳይንሳዊ ሕክምና deontological መርሆዎች ምስረታ. ለመጥቀም ወይም ላለመጉዳት. ሂፖክራሲያዊ መሃላ። በሌሎች ሳይንሶች ሥርዓት ውስጥ የሕክምና ቦታ.

አብስትራክት, ታክሏል 11/28/2006

የሂፖክራሲያዊ መሐላ

ሂፖክራተስ እንደ ጥንታዊ መድኃኒት እና ፍቅረ ንዋይ ታላቅ ተሐድሶ። የከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ ሀሳብ እና የዶክተሩ የስነምግባር ምሳሌ። በ "ሂፖክራቲክ መሐላ" ውስጥ የተቀረጹ የሕክምና ሥነ-ምግባር ደንቦች እና ለወጣት ዶክተሮች ዋጋቸው.

አቀራረብ, ታክሏል 05/13/2015

የሂፖክራተስ ስራዎች

የመድሃኒት እድገት ታሪክ, ለተለያዩ የስነ-ህይወት ቅርንጫፎች አስተዋፅኦ እና ስለ በሽታ መንስኤዎች ሀሳቦች. የሂፖክራሲያዊ ስብስብ እና መሐላ. የበሽታዎችን እና የመመርመሪያ ትምህርትን ማዳበር, በሂፖክራተስ ስራዎች ውስጥ ከአካባቢው ተፈጥሮ ጋር በቅርበት ግምት ውስጥ ማስገባት.

አብስትራክት, ታክሏል 03/26/2012

ኮስ የሕክምና ትምህርት ቤት

የኮስ የሕክምና ትምህርት ቤት የተፈጥሮ ፍልስፍናዊ እይታዎች - የጥንታዊው የግሪክ ዋና የሕክምና ተቋም። ስለ ሰዎች ዓይነቶች መሰረታዊ ትምህርቶች, ስለ አራቱ የሰውነት ጭማቂዎች, የአልጋ ቁራኛ በሽተኞችን የመንከባከብ መርሆዎች. ሂፖክራተስ እና ፕራክሳጎራስ እንደ ተወካዮቹ።

አቀራረብ, ታክሏል 03/31/2016

ሂፖክራቲዝ እና ሂፖክራቲክ ስብስብ

በጥንቷ ግሪክ የሕክምና ታሪክ ውስጥ የሂፖክራተስ ሚና. የአንድ ሳይንቲስት ሕይወት ሁኔታዎች. የኮስ የሕክምና ትምህርት ቤት እድገት ታሪክ።

ሂፖክራቲዝ ለመድኃኒትነት ያለው አስተዋፅዖ

የሂፖክራቲክ መሐላ መፈጠር. የሂፖክራቲክ ስብስብ ባህሪያት እና ይዘቶች. የአፍሪዝም ክፍል. የሂፖክራቲክ ስብስብ ዋና ዋና ክፍሎች.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 11/30/2016

በፋርማሲ ታሪክ ውስጥ የሂፖክራተስ ሚና

የሕክምና ሳይንስን መሠረት የጣለው የሂፖክራተስ አመጣጥ እና የሕይወት ጎዳና። በፋርማሲ ውስጥ ሳይንሳዊ ስራዎች. የሂፖክራተስ አመለካከት ስለ ጥንታዊ ሕክምና እድገት. መድሃኒቶችን ለማዘጋጀት ጥንታዊ ዘዴዎች. የሕክምና ሥነ ምግባር መሠረታዊ ነገሮች.

አብስትራክት, ታክሏል 06/06/2016

ታላቁ ሐኪም - ሂፖክራቲዝ

የግሪክ ሐኪም ሂፖክራተስ የዘመናዊ ሕክምና አባት ነው። የህይወት ታሪክ ልደት እና ልጅነት. የአዋቂዎች አመታት እና የክስተቶች ቅደም ተከተል. የሂፖክራተስ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ፖስታዎች። ስለ ሥራዎች እና ታሪካዊ ትይዩዎች አጭር መግለጫ። ከሂፖክራተስ ሕይወት ልዩ ክስተቶች.

የሥራው ማጠቃለያ ፣ 10/01/2008 ተጨምሯል።

ሂፖክራተስ (I o) (460 ዓክልበ.፣ ኮስ ደሴት 377 ዓክልበ (በሌሎች ምንጮች መሠረት 356 ዓክልበ.)፣ በላሪሳ አቅራቢያ፣ ቴሳሊ)፣ የጥንት ግሪክ ሐኪም፣ የጥንት ሕክምና ተሃድሶ። በአባቱ ሄራክሊደስ መሪነት የሕክምና ትምህርቱን ተቀበለ; የሂፖክራተስ እናት ፌናሬት አዋላጅ ነበረች። ሂፖክራቲዝ የኮስ ዶክተሮች ትምህርት ቤት የወጣበት የሕክምና ቤተሰብ 17 ኛ ትውልድ እንደሆነ ይታመናል። ሂፖክራቲዝ በግሪክ ፣ በትንሿ እስያ ፣ ሊቢያ ውስጥ የሚንከራተቱ ዶክተር (ፔሪዮዴውተስ) ሕይወትን መርቷል ። የጥቁር ባሕርን ዳርቻ ጎበኘ, እስኩቴሶችን ጎበኘ, ይህም ከምዕራባዊ እስያ እና ከግብፅ ህዝቦች መድሃኒት ጋር እንዲተዋወቅ አስችሎታል. በሂፖክራተስ ስም ወደ እኛ የመጡት ስራዎች በአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ውስጥ በሳይንቲስቶች የተሰበሰቡ 59 የተለያዩ ደራሲያን ስራዎች ስብስብ ነው። የሚከተሉት ሥራዎች ብዙውን ጊዜ ለሂፖክራቲስ ራሱ ይባላሉ-በአየር ላይ ፣ በውሃ እና በመሬት ላይ ፣ ፕሮግኖስቲክስ ፣ በአፋጣኝ በሽታዎች አመጋገብ ፣ 1 ኛ እና 3 ኛ የወረርሽኝ መጽሐፍት ፣ አፎሪዝም ፣ የመገጣጠሚያዎች ቅነሳ ፣ ስብራት ፣ የጭንቅላት ቁስሎች።

የሂፖክራቲዝ ጥቅም መድሃኒት ከካህኑ እና ከቤተመቅደስ ህክምና ተጽእኖዎች ነፃ መውጣቱ እና እራሱን የቻለ የእድገቱን መንገድ መወሰን ነበር. ሂፖክራቲዝ ዶክተሩ የሰውነትንና የአካባቢን ግለሰባዊ ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት በሽታውን ሳይሆን በሽተኛውን ማከም እንዳለበት አስተምሯል. የአንድ ሰው አካላዊ (ሕገ-መንግስት) እና አእምሯዊ (የሙቀት) ንብረቶች መፈጠር ላይ የአካባቢ ሁኔታዎች ተፅእኖን የመወሰን ሀሳብን ቀጠለ። ሂፖክራቶች በሰዎች ላይ ካላቸው ተጽእኖ አንጻር እነዚህን ነገሮች (የአየር ንብረት ሁኔታ, የውሃ ሁኔታ, አፈር, የሰዎች የአኗኗር ዘይቤ, የአገሪቱ ህጎች, ወዘተ) ለይተው አውቀዋል. ሂፖክራቲዝ የሕክምና ጂኦግራፊ መስራች ነበር.

ሂፖክራቲዝ፡ ለሳይንስ አስተዋፅኦ

እሱ በቁጣ ተለይቷል 4 ዋና የሰዎች ዓይነቶች: sanguine ፣ choleric ፣ phlegmatic እና melancholic። ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን የበሽታዎችን መለኮታዊ አመጣጥ በመካድ ስለ etiology ጥያቄዎችን አዘጋጅቷል። የበሽታውን እድገት ዋና ደረጃዎች አቋቋመ እና የምርመራ ጉዳዮችን አዘጋጅቷል. 4 የሕክምና መርሆችን አስቀምጧል: ለመጥቀም እና ላለመጉዳት, ተቃራኒውን ከተቃራኒው ጋር ለማከም, ተፈጥሮን ለመርዳት እና በጥንቃቄ, በሽተኛውን ለማዳን.

ሂፖክራቲዝ በጣም ጥሩ የቀዶ ጥገና ሐኪም በመባልም ይታወቃል; ፋሻዎችን ለመጠቀም ፣ ስብራት እና የአካል ጉዳት ፣ ቁስሎች ፣ ፌስቱላ ፣ ሄሞሮይድስ ፣ ኢምፔማስ ለማከም ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል ። ሂፖክራቲዝ የሕክምና መሐላ ተብሎ የሚጠራው ጽሑፍ (የሂፖክራቲክ መሐላ) ተብሎ ይገመታል, እሱም ለሐኪም የሥነ ምግባር ደረጃዎችን በትክክል ያዘጋጃል (ምንም እንኳን የመሐላው የመጀመሪያ ቅጂ በግብፅ ውስጥ የነበረ ቢሆንም)። ሂፖክራቲዝ የመድኃኒት አባት ይባላል።

ሂፖክራተስ(የጥንት ግሪክ, ላቲ. ሂፖክራቲዝ) (በ460 ዓክልበ. ገደማ, ኮስ ደሴት - 370 ዓክልበ. ገደማ, ላሪሳ) - ታዋቂ የጥንት ግሪክ ፈዋሽ, ዶክተር እና ፈላስፋ. “የመድኃኒት አባት” ተብሎ በታሪክ ውስጥ ገብቷል።

ሂፖክራተስ ታሪካዊ ሰው ነው። ስለ "ታላቁ አስክሊፒድ ሐኪም" መጠቀሶች በዘመኑ በነበሩት - ፕላቶ እና አርስቶትል ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ. በሚባሉት ውስጥ ተሰብስቧል የ 60 የሕክምና ሕክምናዎች "ሂፖክራቲክ ኮርፐስ" (የዘመናዊ ተመራማሪዎች ከ 8 እስከ 18 ለሂፖክራቲዝ የሚናገሩት) በሕክምና እና በሳይንስ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

አመጣጥ እና የህይወት ታሪክ

ሂፖክራተስ ከሞተ ከ400 ዓመታት በኋላ የተወለደው ሮማዊው ሐኪም የኤፌሶኑ ሶራነስ ሥራ
የ10ኛው ክፍለ ዘመን ሱዳ የባይዛንታይን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ገጣሚ እና ሰዋሰው የጆን ቴዝዝ ስራዎች።

ስለ ሂፖክራቲዝ መረጃ በፕላቶ ፣ አርስቶትል እና ጋለን ውስጥም ይገኛል።

አስክሊፒየስ
Podalirium
ሂፖሎከስ
ሶስትራተስ
ዳርዳን
ክሪሳሚስ
Cleomitted
ቴዎድሮስ
ሶስትራቶስ II
ቴዎድሮስ II
ሶስትራቶስ III
ግኖሲዲክ
ሂፖክራተስ I
ሄራክሊድስ
ሂፖክራተስ II "የመድኃኒት አባት"

ሂፖክራተስ የተወለደው በ460 ዓክልበ. ሠ. በምስራቅ ኤጂያን ባህር ውስጥ በኮስ ደሴት ላይ።

ከኤፌሶን ሶራነስ ስራዎች አንድ ሰው የሂፖክራተስ ቤተሰብን መፍረድ ይችላል. እንደ ሥራዎቹ ከሆነ የሂፖክራተስ አባት ሐኪም ሄራክሊደስ እና እናቱ ፌናሬታ ይባላሉ። (በሌላ ስሪት መሠረት የሂፖክራቲስ እናት ስም ፕራክሲቴያ ነበር) ሂፖክራተስ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሯቸው - ቴሳልስ እና ድራኮ እንዲሁም ሴት ልጅ ነበሯት ፣ ባለቤቷ ፖሊቡስ እንደ ጥንታዊው የሮማ ሐኪም ጋለን ተተኪ ሆነች ። እያንዳንዳቸው ወንድ ልጆች ለታዋቂው አያት ሂፖክራቲዝ ክብር ሲሉ ልጃቸውን ሰየሙት.

ሂፖክራቲዝ ረጅም ህይወቱን ለህክምና ሰጥቷል። ሰዎችን ካስተናገደባቸው ቦታዎች መካከል ቴሴሊ፣ ትሬስ፣ መቄዶንያ እንዲሁም የማርማራ ባህር ዳርቻ ይጠቀሳሉ። በላሪሳ ከተማ የመታሰቢያ ሐውልት በተሠራበት በእርጅና ዘመኑ አረፈ።

ሂፖክራቲክ ኮርፕስ

እንደ ሳይንስ የሕክምና መሠረት የጣለው የታዋቂው ሐኪም ሂፖክራቲዝ ስም ሂፖክራቲክ ኮርፐስ ተብሎ ከሚጠራው ከተለያዩ የሕክምና ሕክምናዎች ስብስብ ጋር የተያያዘ ነው.

ሂፖክራተስ: አጭር የህይወት ታሪክ እና ለሰው ልጅ የተደረጉ ጠቃሚ ግኝቶች

አብዛኛዎቹ የኮርፐስ ጽሑፎች የተጻፉት በ430 እና 330 ዓክልበ. ሠ. የተሰበሰቡት በግሪክ ዘመን፣ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. በአሌክሳንድሪያ.

ሂፖክራተስ አጭር የሕይወት ታሪክ

ሂፖክራተስ (460 -377 ዓክልበ. ግድም) በኤጂያን ባህር ውስጥ የምትገኝ እና የግሪክ ደሴት የሆነችው የኮስ ደሴት ተወላጅ ነው።

ሂፖክራቲዝ ለመድኃኒትነት ያለው አስተዋፅዖ።

ሂፖክራቲዝ በታሪክ ውስጥ “የመድኃኒት አባት” ተብሎ ተቀምጧል። ጎበዝ ዶክተር ልጅ ነው። በአንድ ስሪት መሠረት ሂፖክራቲዝ የ 17 ኛው ትውልድ በዘር የሚተላለፍ ዶክተሮች ነው. የሂፖክራቲዝ የመጀመሪያ የሕክምና መምህር አባቱ ሄራክሊድስ ነበር። ስለ ሂፖክራተስ እናት ፌናሬት አዋላጅ እንደነበረች ይታወቃል።

ሂፖክራቲዝ በሙያዊ እንቅስቃሴው ምክንያት በብዙ አገሮች ተዘዋውሯል። በእያንዳንዱ ግዛት ውስጥ, ሂፖክራተስ አዲስ ነገር ተምሯል. ለምሳሌ እስኩቴሶች በምእራብ እስያ እና በግብፅ ስለ ህዝብ ህክምና እውቀት ሰጡት።

ሂፖክራቲዝ ጥሩ ዶክተር እና ፈዋሽ ብቻ ሳይሆን የጥንት ድንቅ ፈላስፎች እና ጸሐፊዎችም አንዱ ነበር. በሕክምና ርእሶች ላይ ያደረጋቸው ሥራዎች ዛሬም በጣም ጠቃሚ ናቸው።

ሂፖክራቲዝ በጥንታዊ ሕክምና ውስጥ እውነተኛ አብዮት አደረገ። ጎበዝ ሀኪም ከክህነት፣ ከቤተመቅደስ ህክምና ርቆ መድሀኒት የራሱን የግል የህይወት መንገድ አሳይቷል። የትምህርቱ መሰረት መታከም ያለበት በሽተኛው እንጂ ህመሙ አልነበረም። እያንዳንዱ በሽተኛ የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪያት እና ባህሪያት እንዳለው እና ለእያንዳንዱ ታካሚ ህክምና በተናጠል መመረጥ አለበት ብለዋል.

ሂፖክራተስ እንዲሁ የሕክምና ጂኦግራፊ መስራች እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። እንደ አካላዊ እና አእምሯዊ ባህሪያት እድገት አይነት በሰዎች መካከል የሚከተሉትን መሰረታዊ ዓይነቶች ለይቷል-choleric, melancholic, sanguine, phlegmatic. እሱ ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን የበሽታዎችን መለኮታዊ ተፈጥሮ ይቃወማል እና በሥነ-ምህዳር መሠረት ላይ ብቻ ይደገፋል። የበሽታውን እድገት እና የመመርመሪያ ዘዴዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት አራት መሰረታዊ የሕክምና ህጎችን አቅርቧል-በሽተኛውን አይጎዱ, ልክ እንደ ማስወገድ, አካባቢን አይጎዱ, በሽተኛውን አያድኑ.

ሂፖክራቲዝ እንደ ድንቅ የቀዶ ጥገና ሐኪም ታዋቂ ነበር። በቀላሉ ለስብራት፣ ለቦታ መቆራረጥ እና ለተለያዩ ቁስሎች ተሸንፏል። ሂፖክራተስ በዶክተር እና በታካሚ መካከል ስላለው ግንኙነት የሞራል መርሆችን የሚናገረው ታዋቂው የሕክምና መሐላ ደራሲ እንደሆነ ይቆጠራል. ይሁን እንጂ በጥንቷ ግብፅ ተመሳሳይ የመሐላ ጽሑፍ ተዘጋጅቷል።

የሂፖክራተስ ጥቅሶች

00 ሐኪሙ በሽታዎችን ያክማል, ተፈጥሮ ግን ይፈውሳል.
00ጥጋብ፣ረሃብ፣ወይም ሌላ ምንም ነገር ከተፈጥሮ መጠን ብታልፍ ጥሩ አይደለም።
00ስራ ፈትነት እና ስራ ፈትነት እርኩሰትን እና የጤና እክልን ያስከትላል - በተቃራኒው የአዕምሮ ፍላጎት ወደ አንድ ነገር መሻት ጥንካሬን ያመጣል, ህይወትን ለማጠንከር ዘላለማዊ ዓላማ አለው.
00 ተቃራኒው በተቃራኒው ይድናል.
00 ለዕለት ተዕለት የጉልበት ሥራ የተጋለጡ ሰዎች ደካማ እና አርጅተው ቢሆኑም በቀላሉ ጠንካራ እና ወጣት ከሆኑ ሰዎች - ያለ ልማድ ይታገሳሉ።
00 መድሃኒት በእውነት ከኪነጥበብ ሁሉ የላቀ ነው።
00የእኛ አልሚ ንጥረ ነገሮች መድሀኒት መሆን አለባቸው እና የእኛ መድሃኒት ንጥረ ነገር ገንቢ መሆን አለበት።
00 (ለታካሚው) ምንም ጉዳት አታድርጉ.
00ትዳር በተገላቢጦሽ ትኩሳት ነው፡ በሙቀት ተጀምሮ በብርድ ይጠናቀቃል።
00ዶክተሩ ፈላስፋ ነው፡ በጥበብና በመድኃኒት መካከል ትልቅ ልዩነት የለም።
00 ጂምናስቲክስ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የእግር ጉዞ ቅልጥፍናን፣ ጤናን እና የተሟላ እና ደስተኛ ህይወትን ለመጠበቅ ለሚፈልጉ ሁሉ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ መቆም አለባቸው።
00የአመጋገብ ተጨማሪዎች ተጽእኖዎች ረጅም ጊዜ የሚቆዩ ናቸው, የመድሃኒት ውጤቶች ግን ጊዜያዊ ናቸው.
00 የሰው ነፍስ እስከ ሞት ድረስ ያድጋል።
00 ህይወት አጭር ናት የጥበብ መንገድ ረጅም ነው እድል አላፊ ነው ልምድ አታላይ ነው ፍርድ ከባድ ነው። ስለዚህ, ሐኪሙ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ መጠቀም አለበት, ነገር ግን በሽተኛው, በዙሪያው ያሉ እና ሁሉም ውጫዊ ሁኔታዎች በእንቅስቃሴው ውስጥ ለሐኪሙ አስተዋፅኦ ማድረግ አለባቸው.
00የጨርቃጨርቅ ሰራተኞች ጨርቅን እንደሚያጸዱ ከአቧራ ነጻ ሆነው እንደሚያንኳኳው ጂምናስቲክም ሰውነትን ያጸዳል።
00 የአባቶች እና የእናቶች ስካር በልጆች ላይ ደካማ እና ህመም መንስኤ ነው.
00በሰማይ ላይ ስንት ኮከቦች አሉ ፣በሴት ልብ ውስጥ ብዙ ማታለያዎች ተደብቀዋል።

ሌላ ግሪክ Ἱπποκράτης፣ lat. ሂፖክራተስ

ታዋቂ የጥንት ግሪክ ፈዋሽ, ዶክተር እና ፈላስፋ; "የመድኃኒት አባት" ተብሎ በታሪክ ውስጥ ገብቷል.

እሺ 460 - በግምት. 370 ዓክልበ ሠ.

አጭር የህይወት ታሪክ

የታዋቂው ጥንታዊ ግሪክ ዶክተር ስም ዛሬ ከህክምና ጋር በጣም የራቀ ግንኙነት ላላቸው ሰዎች እንኳን ይታወቃል, ምክንያቱም እስከ ዛሬ ድረስ የሕክምና ዲፕሎማ ሲቀበሉ, ባለሙያዎች በእሱ ክብር ስም ቃለ መሃላ ይፈጽማሉ. ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም በአውሮፓውያን ህክምና ውስጥ ለዚህ የእውቀት መስክ እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተ ሰው እንደዚህ አይነት ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የሂፖክራተስ የሕይወት ታሪክ እርስ በእርሱ የሚጋጭ እና ትንሽ ነው። ከታዋቂው ዶክተር የሕይወት ታሪክ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ካሉት ታሪኮች ውስጥ የመጀመሪያው የተጻፈው ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ በኖረ ደራሲ ነው።

እንደሚታወቀው ሂፖክራተስ በ460 ዓክልበ. አካባቢ በተወለደበት በኤጂያን ባህር ምሥራቃዊ ክፍል የምትገኘው የኮስ የግሪክ ደሴት ተወላጅ ነው። ሠ. እሱ የአስክሊፒያድ ቤተሰብ ተተኪ ነበር፣የዶክተሮች ሥርወ መንግሥት መስራቹ፣ታዋቂው አስክሊፒየስ (አስኩላፒየስ) ከዚያ በኋላ የመድኃኒት አምላክ እንደሆነ ታወቀ። የዚህ ቤተሰብ ተወካዮች እንቅስቃሴ ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ከሳይንሳዊ ምርምር እና ከእውነት ፍለጋ ጋር ተጣምሮ ነበር። የእሱ ስም አያት እና አባት-ዶክተር ሄራክሊድስ እና እናቱ ፌናሬታ አዋላጅ የነበረች, እውቀታቸውን ለሂፖክራቲዝ አካፍለዋል. በተራው, ሂፖክራተስ እራሱ እውቀትን እና ልምድን ለልጆቹ Draco እና Thesallus እና አማች ፖሊቡስ አስተላልፏል.

ከልጅነቱ ጀምሮ ለጉዞ ብዙ ጊዜ አሳልፏል፣በጎበኟቸው አገሮች የዶክተሮች አሰራርን በመረጃ በማስፋት የእውቀት መሰረቱን አስፍቷል። እናም ታዋቂው አስኩላፒያን ሰዎችን በትውልድ አገሩ ብቻ ሳይሆን የመቄዶንያ ፣ ትሬስ ፣ ቴሴሊ እና የማርማራ ባህር ዳርቻ ነዋሪዎችን ከበሽታ ፈውሷል ። የሂፖክራተስ ሕይወት በጣም ረጅም ነበር; እንደ የተለያዩ ምንጮች ከሆነ ከ 80 ዓመታት በላይ ወይም እንዲያውም ከመቶ በላይ ኖሯል. የመድኃኒት አባት በ377 ዓክልበ. ሠ. (በሌሎች ምንጮች - 370 ዓክልበ.) የመጨረሻው መጠጊያው ቴሴሊ፣ ላሪሳ ከተማ ነበረች።

ሂፖክራቲዝ ከእግዚአብሔር የመጣ ዶክተር ብቻ አልነበረም - እሱ የመድኃኒት መሠረት የጣለ እና በዘመኑ የነበሩትን ብዙ ፖስታ ቤቶችን ያሻሻለ ነው። የሚባል ነገር አለ። ሂፖክራቲክ ኮርፐስ 60 ሕክምናዎችን ያቀፈ ስብስብ ነው, ሆኖም ግን, በተለያዩ ምንጮች መሠረት, ከ 8 እስከ 18 ያሉት ብቻ በአፈ ታሪክ ዶክተር የተጻፉ ናቸው. ሌላ አመለካከት አለ ፣ በዚህ መሠረት የሂፖክራቲስ ደራሲነት አልተከራከረም ፣ እና ልዩነት እና አለመመጣጠን - በይዘትም ሆነ በአቀራረብ ዘይቤ - ዶክተሮቹ የተጻፉት በዶክተር-ተመራማሪ በመላ ላይ በመሆናቸው ነው። ረጅም ህይወቱ.

ሂፖክራቲዝ ከመጀመሪያዎቹ ፈዋሾች መካከል አንዱ ነው ሊሆኑ የሚችሉ በሽታዎች ከሃይማኖታዊው ምክንያት - የአማልክት ቁጣ, በእሱ ዘመን በነበሩት መካከል ትልቅ ጥቅም ላይ የዋለ. እንደ እድሜ፣ አመጋገብ፣ የአየር ንብረት ተጽእኖ፣ የስራ ሁኔታ፣ ወዘተ ያሉትን ነገሮች ግምት ውስጥ በማስገባት የምክንያትና የውጤት ግንኙነቶችን ጉዳይ ከምክንያታዊነት አንፃር ቀርቧል። እስከ ዛሬ ድረስ, በቀዶ ጥገና ላይ በሂፖክራቲዝ ስራዎች ውስጥ የተብራሩት የአለባበስ ዘዴዎች እና መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ይህ በጥንት ጊዜ የዚህ የሕክምና መስክ ከፍተኛ እድገትን የሚያሳይ ማስረጃ ነው.

ሂፖክራቲዝ ለምክንያታዊ አመጋገብ መሠረት ጥሏል ፣ ለተለያዩ የበሽታ ዓይነቶች የተለያዩ የአመጋገብ ስርዓቶችን አቅርቧል ፣ እና ለምርመራ መታከም ፣ መታ ማድረግ እና ማዳመጥ የመጀመሪያ ሆነ ። ማሸት፣ ኩባያ ማድረግ፣ ደም ማፍሰስ እና የመድኃኒት መታጠቢያዎችን በንቃት ተለማመዱ። በሁሉም የአቀራረብ ፈጠራዎች, የሂፖክራቲስ ሥራ ዋና መርህ "ምንም ጉዳት አታድርጉ!", ዶክተሮች በሽተኞችን በማከም ረገድ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል. በበርካታ ስራዎች, ባልደረቦቹ ሌሎች የሞራል እና የስነምግባር መርሆዎችን እንዲከተሉ ጥሪ አቅርበዋል. ቀድሞውኑ በህይወት በነበረበት ጊዜ የሂፖክራቲዝ ስልጣን እና ክብር እጅግ በጣም ብዙ እና የማይካድ ነበር, እናም ለህክምና ያበረከተው አስተዋፅኦ እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታውን አላጣም.

የህይወት ታሪክ ከዊኪፔዲያ

ሂፖክራተስ(የጥንቷ ግሪክ Ἱπποκράτης, ላቲ. ሂፖክራተስ) (በ460 ዓክልበ. ገደማ, ኮስ ደሴት - 370 ዓክልበ. ገደማ, ላሪሳ) - ታዋቂ የጥንት ግሪክ ፈዋሽ, ዶክተር እና ፈላስፋ. “የመድኃኒት አባት” ተብሎ በታሪክ ውስጥ ገብቷል።

አመጣጥ እና የህይወት ታሪክ

ሂፖክራተስ ከሞተ ከ400 ዓመታት በኋላ የተወለደው ሮማዊው ሐኪም የኤፌሶኑ ሶራነስ ሥራ
የ10ኛው ክፍለ ዘመን ሱዳ የባይዛንታይን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ገጣሚ እና ሰዋሰው የጆን ቴዝዝ ስራዎች።

ስለ ሂፖክራቲዝ መረጃ በፕላቶ ፣ አርስቶትል እና ጋለን ውስጥም ይገኛል።

አስክሊፒየስ
Podalirium
ሂፖሎከስ
ሶስትራተስ
ዳርዳን
ክሪሳሚስ
Cleomitted
ቴዎድሮስ
ሶስትራቶስ II
ቴዎድሮስ II
ሶስትራቶስ III
ግኖሲዲክ
ሄራክሊድስ
ሂፖክራተስ II "የመድኃኒት አባት"

የኮስ Asklepion ፍርስራሾች - ሰዎች የታከሙበት እና የሕክምና እውቀት የተሰበሰቡበት የመድኃኒት አምላክ አስክሊፒየስ ቤተ መቅደስ

ሂፖክራተስ የተወለደው በ460 ዓክልበ. ሠ. በምስራቅ ኤጂያን ባህር ውስጥ በኮስ ደሴት ላይ።

ሂፖክራቲክ ኮርፕስ

ማስተማር

ቁጣዎች

የቢሌ የበላይነት (ግሪክ χολή፣ ቀዳዳ፣ “ይላል ፣ መርዝ”) አንድን ሰው ስሜት ቀስቃሽ ያደርገዋል ፣ “ትኩስ” - ኮሌሪክ.
የንፋጭ የበላይነት (ግሪክ φλέγμα፣ ሪፍሉክስ፣ “አክታ”) አንድን ሰው የተረጋጋ እና ዘገምተኛ ያደርገዋል - phlegmatic.
የደም የበላይነት (lat. sanguis, sanguis, ሳንጉዋ፣ “ደም”) አንድን ሰው ንቁ እና ደስተኛ ያደርገዋል - sanguine.
የጥቁር ቢይል የበላይነት (ግሪክ μέλαινα χολή፣ ሜሌና ሆል“ጥቁር ሐሞት”) አንድን ሰው ያሳዝናል እና ያስፈራዋል - melancholic.

በሂፖክራተስ ሥራዎች ውስጥ የሳንጊን ሰዎች ፣ ኮሌሪክ ሰዎች ፣ phlegmatic ሰዎች እና በጣም በአጭሩ ፣ የሜላኖሊክ ሰዎች ባህሪዎች መግለጫዎች አሉ። የሰውነት ዓይነቶችን እና የአዕምሮ ዘይቤዎችን መለየት ተግባራዊ ጠቀሜታ ነበረው-አይነቱን መመስረት ለታካሚዎች የምርመራ እና የሕክምና ዘዴ ምርጫ ጋር የተያያዘ ነው, ምክንያቱም እንደ ሂፖክራቲዝ እያንዳንዱ ዓይነት ለአንዳንድ በሽታዎች የተጋለጠ ነው.

የበሽታ መሻሻል ደረጃዎች

የሂፖክራተስ ጠቀሜታ በተለያዩ በሽታዎች ሂደት ውስጥ ደረጃዎችን መወሰንም ነው. በሽታው እንደ ታዳጊ ክስተት በመቁጠር የበሽታውን ደረጃ ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋወቀ. ሂፖክራተስ እንዳለው በጣም አደገኛው ጊዜ ቀውስ" በችግር ጊዜ አንድ ሰው ሞቷል ወይም ተፈጥሯዊ ሂደቶች አሸንፈዋል, ከዚያ በኋላ ሁኔታው ተሻሽሏል. ለተለያዩ በሽታዎች, ወሳኝ ቀናትን ለይቷል - በሽታው ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ቀውሱ በጣም አደገኛ እና አደገኛ በሚሆንበት ጊዜ.

የታካሚዎች ምርመራ

ለቀዶ ጥገና አስተዋጽኦ

ሂፖክራቲዝ የጥንት የቀዶ ጥገና ሐኪም በመባልም ይታወቃል። የሱ ፅሁፎች እንደ ቀላል ፣ ክብ ፣ የአልማዝ ቅርጽ ያለው ፣ “ሂፖክራቲክ ካፕ” ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን የመልበስ ዘዴዎችን ይገልፃሉ ።

የአመጋገብ ሕክምና

የሕክምና ሥነ-ምግባር እና ዲኦንቶሎጂ

የሂፖክራተስ ስም ከዶክተር ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪ እና የሥነ-ምግባር ባህሪ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው. የዶክተርን የሥነ ምግባር እና የሥነ ምግባር ደረጃዎች ለመቅረጽ የመጀመሪያው ነበር. እንደ ሂፖክራቲዝ ገለጻ፣ አንድ ዶክተር በትጋት የተሞላ፣ ጨዋና ጨዋነት ያለው ገጽታ፣ በሙያው የማያቋርጥ መሻሻል፣ አሳሳቢነት፣ ስሜታዊነት፣ የታካሚውን እምነት የማሸነፍ ችሎታ እና የሕክምና ሚስጥራዊነት ያለው መሆን መቻል አለበት።

ሂፖክራሲያዊ መሃላ

"መሐላ" (የጥንት ግሪክ Ὅρκος, ላቲ. ጁስጁራንዱም) የሂፖክራቲክ ኮርፐስ የመጀመሪያ ሥራ ነው. አንድ ዶክተር በህይወቱ እና በሙያዊ እንቅስቃሴው ውስጥ ሊከተላቸው የሚገቡ በርካታ መርሆችን ይዟል።

1. ለአስተማሪዎች፣ የስራ ባልደረቦች እና ተማሪዎች የገቡት ቃል፡-

ይህንን ጥበብ ያስተማረኝን ከወላጆቼ ጋር እኩል አድርገህ አስብለት፣ ከእሱ ጋር ገንዘብ አካፍል እና አስፈላጊ ከሆነም በፍላጎቱ እርዳው፣ ዘሩን እንደ ወንድማማች ተቀበል እና በጥያቄያቸውም ይህንን ጥበብ ያለክፍያ እና ያለ ምንም ክፍያ አስተምራቸው። ውል; መመሪያን፣ የቃል ትምህርትንና በትምህርቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ለልጆቼ፣ ለመምህሬ ልጆች እና በግዴታ ለታሰሩ እና በሕክምናው ሕግ መሠረት መሐላ ላደረጉ ለተማሪዎቼ ልጆች እናገራለሁ።

2. ምንም ጉዳት የሌለበት መርህ፡-

እንደ ጥንካሬዬ እና ግንዛቤዬ ምንም አይነት ጉዳት እና ግፍ ከማድረግ በመቆጠብ የታመሙትን ህክምና ወደ ጥቅማቸው እመራለሁ።

3. ኢውታናሲያ እና ፅንስ ማስወረድ አለመቀበል፡-

ለማንም የተጠየቀውን ገዳይ መንገድ አልሰጥም እናም ለእንደዚህ አይነት ግብ መንገዱን አላሳይም ፣ ልክ ለማንም ሴት ፅንስ ማስወረድ የማልችል።

4. ከታካሚዎች ጋር የቅርብ ግንኙነት አለመቀበል;

በገባሁበት ቤት ሁሉ ሆን ተብሎ ከዓመፅና ከጉዳት በተለይም ከፍቅር ጉዳዮች ርቄ ለታካሚው ጥቅም ወደዚያ እገባለሁ።

5. የሕክምና ሚስጥራዊነትን መጠበቅ;

በሕክምናው ወቅት ምንም ይሁን ምን ፣ እንዲሁም በውጭ ህክምና ፣ ስለ ሰዎች ሕይወት ማውራት የማይገባውን አየሁ ወይም እሰማለሁ ፣ ይህንን ሁሉ ለመግለፅ አሳፋሪ እንደሆነ በመቁጠር ስለሱ ዝም እላለሁ ።

ለህክምና ሥራ ክፍያ

በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ለህክምና ሥራ የሚከፈለው ክፍያ ጉዳይ በጣም ጠቃሚ ነው.

ለጥበብ የሚፈለግ ነገር ሁሉ በመድኃኒት ውስጥም ይገኛል ይህም ገንዘብን መናቅ፣ ኅሊና፣ ጨዋነት፣ ቀላል አለባበስ...

በመጀመሪያ የደመወዝ ጉዳይን ከተነጋገርክ - ለነገሩ ይህ ከጠቅላላ ንግዳችን ጋር የተያያዘ ነው - ከዚያም እርግጥ ነው, በሽተኛውን ወደ ሃሳቡ ይመራሉ ስምምነት ካልተደረሰ ትተህ ትሄዳለህ ወይም ታክመዋለህ. በቸልተኝነት እና አሁን የምክር ጊዜ አይሰጠውም. ለዚህ ትኩረት መስጠቱ ለታካሚው ጎጂ ነው ብለን ስለምናምን ክፍያ ስለማቋቋም መጨነቅ የለብንም ፣ በተለይም በከባድ ህመም ጊዜ የበሽታው ፈጣንነት ፣ መዘግየት የማይፈቅድ ፣ ጥሩ ሐኪም እንዲፈልግ ያስገድዳል። ትርፍ ሳይሆን ዝናን ማግኘት ነው። አደጋ ላይ ያሉትን አስቀድመህ ከምንዘርፍ የዳኑትን መንቀፍ ይሻላል።

እና አንዳንድ ጊዜ የምስጋና ትውስታን ከጊዜያዊ ክብር ከፍ ያለ ግምት ውስጥ በማስገባት በከንቱ እጠቀማለሁ።. ለማያውቁት ሰው ወይም ለድሃ ሰው እርዳታ ለመስጠት እድሉ ከተፈጠረ, በተለይ ለእንደዚህ አይነት ሰዎች መሰጠት አለበት, ምክንያቱም ለሰዎች ፍቅር ባለበት, ለአንድ ሰው ጥበብ ፍቅር አለ.

የዶክተሩ ውጫዊ እና ውስጣዊ ገጽታ

ፈሊጦች

ብዙዎቹ የሂፖክራተስ አገላለጾች ተወዳጅ ሆኑ። ምንም እንኳን በመጀመሪያ የተጻፉት በጥንታዊ ግሪክ አዮኒያኛ ቀበሌኛ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሱት በላቲን ሲሆን ይህም በሕክምና ውስጥ በሰፊው ይሠራበታል. ከዚህም በላይ የዘመናችን ፊሎሎጂስቶች ሂፖክራተስ የአፍሪዝም መስራች ብለው ይጠሩታል።

ምንም ጉዳት አታድርጉ (ላቲን፡ ኖሊ ኖሴሬ) የዶክተር ዋና ትእዛዝ ነው፣ በሂፖክራቲዝ የተቀመረ።
ሐኪሙ ይፈውሳል ፣ ተፈጥሮ ይፈውሳል (ላቲን ሜዲከስ ኩራት ፣ ናቱራ ሳናት) - ከሂፖክራተስ አፍሪዝም ወደ ላቲን ተተርጉሟል። ምንም እንኳን ዶክተሩ ህክምናን ቢሾምም, ሁልጊዜም ተፈጥሮን ይፈውሳል, ይህም የታካሚውን ህይወት ይደግፋል.
ሕይወት አጭር ናት፣ ጥበብ [ረጅም] ለዘላለም ነው (lat. Ars longa, vita brevis) - አገላለጹ የሂፖክራተስ አፎሪዝም በላቲን በሴኔካ የተሻሻለውን የመጀመሪያውን ዓረፍተ ነገር ይወክላል። የዚህ የሂፖክራተስ አፎሪዝም ዋና ነገር ይህን ይመስላል፡ κ ρίσις χαλεπή" (ሕይወት አጭር ናት፣ (ሕክምና) ጥበብ ረጅም ነው፣ ዕድል ጊዜያዊ ነው፣ ልምድ አታላይ ነው, እና ፍርድ አስቸጋሪ ነው). መጀመሪያ ላይ ሂፖክራቲዝ ታላቁን የሕክምና ሳይንስ ለመረዳት የህይወት ዘመን በቂ እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥቷል.
መድሃኒት ከሳይንስ ሁሉ የላቀ ነው (ላቲን፡ Omnium artium medicina nobilissima est)።
"በእሳትና በሰይፍ" የተተረጎመ አፎሪዝም ነው "መድኃኒት የማይፈውሰው ብረት ይፈውሳል; ብረት የማይፈውሰው እሳት ይፈውሳል” (ላቲን፡ Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat)
"ተቃራኒው በተቃራኒው ይድናል" (lat. Contraria contrariis curantur) - የሂፖክራተስ አፍሪዝም አንዱ. ዘመናዊ ሕክምና በዚህ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. የሆሚዮፓቲ መስራች ሳሙኤል ሃነማን "እንደ ተመሳሳይ" ለማከም ሐሳብ አቅርቧል, ሆሚዮፓቲ "ከተቃራኒው ተቃራኒ" ከሚታከም መድሃኒት ጋር በማነፃፀር, አልሎፓቲ ብሎ በመጥራት.

አፈ ታሪኮች

ዲሞክሪተስ - የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, ሂፖክራተስ, በአፈ ታሪክ መሰረት, የመጀመሪያውን የስነ-አእምሮ ምርመራ አድርጓል.

የሂፖክራተስ ስም የሚገኝበት ዘመናዊ የሕክምና ቃላት

በሕክምና ውስጥ, ከሂፖክራተስ ከ 2.5 ሺህ ዓመታት በኋላ, ከስሙ ጋር የተያያዙ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የሂፖክራተስ ጥፍር

“የሰዓት መስታወት ምስማሮች” በመባል የሚታወቀው ልዩ የምስማር ለውጥ።

የሂፖክራተስ ድምጽ

የሂፖክራቲዝ ስፕላሊንግ (lat. succussio Hippocratis) ድምፅ በሃይድሮፕኒሞቶራክስ ወቅት የሚሰማው ድምጽ ነው ፣ ማለትም ፣ በአንድ ጊዜ ጋዝ እና ፈሳሽ በፔልዩራል አቅልጠው ውስጥ ይገኛሉ። በሁለቱም እጆች የታካሚውን ትከሻ በመያዝ እና የሰውነቱን የላይኛው ክፍል በፍጥነት እና በብርቱ በመንቀጥቀጥ ይሰማል ።

የሂፖክራተስ ጭንብል

አፍንጫው ስለታም ፣አይኖቹ ወድቀዋል ፣ ቤተመቅደሶች ተጨንቀዋል ፣ጆሮዎቹ ቀዝቃዛ እና ጠባብ ናቸው ፣የጆሮው ጆሮዎች ዞረዋል ፣የግንባሩ ቆዳ ጠንካራ ፣ውጥረት እና ደረቅ ፣የፊቱ ቀለም አረንጓዴ ነው። ጥቁር ወይም ፈዛዛ, ወይም እርሳስ.

የሂፖክራቲክ ዘዴን በመጠቀም የተሰነጠቀ ትከሻ መቀነስ

ስም፡ ሂፖክራተስ

የተወለደበት ቀን: 460 ዓክልበ ኧረ

የሞት ቀን፡- 377 - 356 ዓክልበ ሠ.

ዕድሜ፡- 83 - 104 ዓመታት

ያታዋለደክባተ ቦታ: ኮስ ደሴት

የሞት ቦታ; ላሪሳ በቴስሊ

ተግባር፡- ታዋቂ የጥንት ግሪክ ፈዋሽ እና ሐኪም

የቤተሰብ ሁኔታ፡- አግብቶ ነበር።

ሂፖክራተስ - የህይወት ታሪክ

ዶክተሮች አሁንም በስራቸው መጀመሪያ ላይ የሂፖክራቲክ ቃለ መሃላ ይፈፅማሉ. ከዛሬ 2,400 ዓመታት በፊት የኖረው እኚህ ታላቅ ዶክተር መድኃኒት ዛሬ የሚኖሩበትን መርሆች እንደፈጠረ ይታመናል። ግን ነው?

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, ዶክተሮች በጥንታዊ ግሪክ ወይም በላቲን የሂፖክራቲክ መሐላ ያነቡ ነበር. ዛሬ - በአፍ መፍቻ ቋንቋዬ። እና በሁሉም ቦታ በተለየ መልኩ ይጠራል. በአገራችን ዶክተሮች "የሶቪየት ኅብረት ዶክተር መሐላ" ወስደዋል, እና በቅርቡ ደግሞ "የሩሲያ ዶክተር መሐላ" ወስደዋል. በአሮጌው ውስጥ ያለው ብዙ ነገር ከዘመናዊው “ሂፖክራቲክ መሐላዎች” ጠፋ - እና ፅንስ ላለማቋረጥ እና ባሪያዎችን በጥሩ ሁኔታ ለመያዝ የገባው ቃል ብቻ አይደለም። ለአማልክት እና ለአማልክት የነበረው የመጀመሪያ ልመናም ጠፋ፡ አፖሎ፣ አስክሊፒየስ፣ ሃይጊያ፣ ፓናሲያ...

ጥቂት ሰዎች ሂፖክራቲዝ መሐላውን ሲጽፍ, አማልክትን ብቻ ሳይሆን ቅድመ አያቶቹን እንደተናገረ ያውቃሉ. እሱ የአስክሊፒየስ አሥራ ስምንተኛው ዘር ተቆጥሯል፣ ታዋቂው ፈዋሽ፣ የአፖሎ ልጅ እና የኒምፍ ኮሮኒስ። ኒምፍ ከቀላል እረኛ ኢሺየስ ጋር በፍቅር ሲወድቅ፣ አፖሎ በንዴት ገደላት፣ ነገር ግን ህፃኑን አዳነ እና እንዲያሳድግ ለጠቢቡ ሴንተር ቺሮን ሰጠው። ልጁን የፈውስ መሰረታዊ ነገሮችን አስተማረው, እና አስክሊፒየስ የቀረውን እራሱ ተማረ.

ለምሳሌ አንድ ጊዜ እባብን ገደለ እና ሁለተኛው እባብ በተወሰነ እፅዋት እርዳታ ሟቹን እንዴት እንዳስነሳ አየ። ይህንን እፅዋት ካገኘ በኋላ የእግዚአብሔር ልጅ ሁሉንም በሽታዎች ለማከም ይጠቀምበት ጀመር - ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በእባብ የተጠለፈ በትር የመድኃኒት ምልክት ሆኗል ። አስክሊፒየስ ወንዶች ልጆች ፖዳሊሪየስ እና ማቻኦን - ትሮይን ከበበው የግሪክ ጦር ዶክተሮች - እና ሴት ልጆች Hygeia ("ጤና") ወለደች. ፓናሲያ ("ሁሉም ፈዋሽ") እና ኢሶ ("መድሃኒት"). ጥበቡ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሰዎች መሞታቸውን አቆሙ እና ዜኡስ ከአማልክት ጋር እኩል ይሆናሉ ብሎ በመፍራት ደፋር የሆነውን በመብረቅ አቃጠለው። ግን ወዲያው አስነሳው እና የፈውስ አምላክ አደረገው - አንድ ዓይነት በሽታ ኦሊምፐስ ውስጥ ቢገባስ?

በአፈ ታሪክ መሰረት አስክሊፒየስ በዘመናዊቷ ቱርክ የባህር ዳርቻ ለም ለም በሆነው በኮስ ደሴት ይኖር ነበር። በአዮኒያኛ ዘዬ፣ የደሴቲቱ ስም “ሸርጣን” ማለት ነው፣ እና በእርግጥም ያደርገዋል። ወደ ባሕሩ ርቆ የሚዘረጋው ካባው የክራብ ጥፍር ይመስላል። በአሁኑ ጊዜ እየተስፋፋ የሚገኘውን “ሂፖክራቲክ የአውሮፕላን ዛፍ” (በእኛ ዘመን በነበሩት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ውስጥ የተተከለው) እና የአስታይፓሊያ የጥንቷ ከተማ ፍርስራሾችን እየተመለከቱ ብዙ ቱሪስቶች ይጎበኟቸዋል፤ ይህም ስሙ “” የሚል ትርጉም ያለው ታላቁ ሐኪም ነው። ፈረስ ታመር”፣ የተወለደው በ460 ዓክልበ.

በዚያን ጊዜ ኮስ ከ2-3 ሺህ ሰዎች ይኖሩ ነበር, ብዙዎቹ ዶክተሮች ነበሩ. የኮስ ዶክተሮች - ለመናገር, ዶክተሮች በእግዚአብሔር ቸርነት - በመላው የሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ታዋቂዎች ነበሩ, በፋርስ ነገሥታት እና በግሪክ ገዢዎች አደባባይ ይኖሩ ነበር. እንደ ምሥራቃውያን ሐኪሞች፣ ሕክምና በሚያደርጉበት ጊዜ አማልክትን አልጠሩም፣ አስማትም አላደረጉም፣ ዕጣንም አያጨሱም። በእርግጥ እነሱ በአማልክት እርዳታ ላይ ተቆጥረዋል, ነገር ግን በተሞክሮአቸው እና በአስክሊፒየስ ቃል ኪዳኖች, ከአባት ወደ ልጅ ይተላለፋሉ.

ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር የመፈወስ ጥበብን ማካፈል የተከለከለ ነበር, ስለዚህ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አልተፃፈም, ነገር ግን በልብ ተማረ. ሂፖክራተስ ራሱ በአንድ ጽሑፎቹ ውስጥ “ሕይወት አጭር ናት፣ ጥበብ ረጅም ነው” የሚለውን ሐረግ ጥሎታል። ብዙውን ጊዜ የሚያስቡትን በጭራሽ ማለት አይደለም-የዶክተር ጥበብ በህይወቱ በሙሉ መማር አለበት, እና ለተመረጡት ጥቂቶች ብቻ ይሰጣል.

የሂፖክራተስ አባት ሄራክሊደስ ዶክተር ነበር እናቱ ፋናሬቴ ከአስክሊፒየስ ዘር አልተገኘችም። እና ከሌላ የግሪክ ጀግና - ሄርኩለስ. በአንድ ወቅት እሱ - በድጋሚ በአፈ ታሪክ መሰረት - ኮስን ጎበኘ, የአካባቢው ነዋሪዎች እሱን ለመሰዋት ሞክረዋል. በንዴት የተናደደው ሰው ደሴቱን መሬት ላይ አጠፋው; የእሱ ዘሮች ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በኮስ ላይ መቆየት አለባቸው. ከሄርኩለስ, የወደፊቱ "የመድሃኒት አባት" እረፍት ማጣት እና የብዝበዛ ጥማትን ወርሷል. የቤተሰብ ጥበብን ከአባቱ ወይም ከሌሎች ዘመዶች አጥንቷል ተብሎ መገመት ይቻላል፣ነገር ግን በሚያስገርም ሁኔታ ከትውልድ አገሩ ወጥቶ ትምህርቱን ለመጨረስ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች ወደነበረበት ወደ ጣሊያን ሄደ።

በአንደኛው ውስጥ, ክሮተን, የታላቁ የሂሳብ ሊቅ ፓይታጎረስ ተማሪ በአልሜዮን የተመሰረተው አዲስ የሕክምና ትምህርት ቤት ተነሳ. በጥንታዊው ዓለም የመጀመሪያውን የሕክምና ሥራ ጻፈ, የነርቭ ሥርዓትን ፈልጎ አገኘ, እና በሰዎች አእምሮ እና በአንጎል መካከል ያለውን ግንኙነት ዶክትሪን ፈጠረ. የሰው አካል የተፈጠረው በአራት አካላት ማለትም በምድር፣ በአየር፣ በእሳት እና በውሃ መስተጋብር እንደሆነም ጠቁመዋል። የእነሱ ሚዛን መዛባት በሽታን ያስከትላል.

ሂፖክራተስ ከአልሜዮን ጋር ያጠና እንደሆነ አናውቅም ነገር ግን የእሱ ሃሳቦች በተረሳው የክሮተን ጠቢብ የተገለጹትን በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያስታውሱ ናቸው። የአልክሜዮን መጽሐፍ አልደረሰንም፣ ነገር ግን ከሂፖክራተስ ወደ 70 የሚጠጉ ሥራዎች ይቀራሉ። እውነት ነው ፣ ከ 8 እስከ 18 የሚሆኑት ብቻ ትክክለኛ እንደሆኑ ይቆጠራሉ - የተቀሩት የልጆቹ ወይም የተማሪዎቹ ብዕር ናቸው። ዋናዎቹ። ከታዋቂው “መሃላ” በተጨማሪ የመጀመሪያዎቹ እና ሦስተኛው የ “ወረርሽኖች” (ሌሎች በእሱ አልተፃፉም) ፣ “ትንበያ” ፣ “በአየር ላይ ፣ በውሃ እና በመሬት ላይ” ፣ የቀዶ ጥገና ሕክምናዎች “መገጣጠሚያዎች ላይ” እና “በስብራት ላይ” ” በማለት ተናግሯል። ከተለያዩ የሂፖክራተስ ስራዎች የተውጣጡ በጣም የታወቀ የአፍሪዝም ስብስብ አለ። እንዲሁም ለመጀመሪያ ጊዜ የአመጋገብ ጽንሰ-ሀሳብን በመፍጠር እና ቃሉን እራሱ በመፍጠር "ለአጣዳፊ በሽታዎች አመጋገብ" የተሰኘውን ስራ ትቶታል, ይህም በግሪክ ውስጥ "የህይወት መንገድ" ማለት ነው.

ሂፖክራቲዝ ልክ እንደ ክሮቶናውያን። በሽታዎች የተከሰቱት በአራቱ ቀልዶች ወይም “ቀልዶች” የሰውነት ሚዛን አለመመጣጠን ነው - ደም (ከአየር ጋር ይዛመዳል) ፣ አክታ (ውሃ) ፣ ቢጫ ይዛወርና (እሳት) እና ጥቁር ይዛወርና (ምድር)። መድሃኒት የማይቻል ነው ብሎ አሰበ። ነገር ግን የፓይታጎረስ ተማሪዎች ንድፈ ሃሳባቸውን ለሁሉም ሰው አንድ አይነት አድርገው ይቆጥሩታል, ስለዚህ ምንም ፍሬ ቢስ መላምት ሆኖ ቆይቷል. ሂፖክራቲዝ "ቀልዶች" በእያንዳንዱ አካባቢ, በእያንዳንዱ አመት ጊዜ እና በእያንዳንዱ የሰዎች ዕድሜ ላይ በተለየ መንገድ እንደሚያሳዩ ተረድቷል, ስለዚህ ህክምናው በግለሰብ ደረጃ መሆን አለበት.

በመጀመሪያ ደረጃ, ለታካሚዎቹ እረፍት እና መጠነኛ አመጋገብን አዘዘ - እያንዳንዱ በሽታ የራሱ አለው. ለምሳሌ ትኩሳት ያለባቸውን የገብስ ገንፎ በእጣን፣ ከሙንና ከማር ጋር፣ የቁርጥማት ሕሙማንን ቢትንና የተቀቀለ አሳን መገበ። በአጠቃላይ, "ለተቃራኒው" ህክምናን ያካሂዳል-ቢጫ ቢጫ በሰውነት ውስጥ በብዛት ከነበረ, በሽተኛው በቀዝቃዛ ቦታ ውስጥ መቀመጥ አለበት, እና አክታ (አክታ) ካለ, በተቃራኒው ወደ ውስጥ መወሰድ አለበት. ፀሐይ. ነገር ግን ሂፖክራቲዝ ጥንቃቄን የዶክተር ዋና ህግ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል - ስለዚህም የእሱ ታዋቂ መርህ "ምንም ጉዳት አታድርጉ!"

ሂፖክራቶች መድሃኒቶችን አላግባብ እንዳይጠቀሙ አሳስበዋል - ተፈጥሮ እራሱ ካልተረበሸ ህክምናውን ይቋቋማል. ይሁን እንጂ እሱ ያውቅ እና ጥቅም ላይ የሚውሉት ወደ 300 የሚጠጉ መድኃኒቶችን ነው, ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላሉ: ማር, ገብስ ዲኮክሽን, የወተት አረም ጭማቂ, ሄልቦር. ለማደንዘዣ የፖፒ መረቅ እጠቀም ነበር። እንቡጦችን አስቀመጠ፣ ቴራፒዩቲካል ማሻሻያዎችን አደረገ፣ እና ታካሚዎችን በገላ መታጠቢያ ገንዳዎች በመድኃኒት ቅጠላ ማጠብ። የዘመናዊው የአጥንት ጠረጴዛ ምሳሌ በሆነው በፈለሰፈው “ሂፖክራቲክ አግዳሚ ወንበር” ላይ መፈናቀልን እና ስብራትን አስተናግዷል።

ጥርስን እንዴት እንደሚሞሉ ያውቅ ነበር እና ስለ ህክምናቸው ልዩ ስራ ጻፈ, እሱም, ወዮ, አልተረፈም. ሂፖክራቲዝ ተማሪዎቹ ለታካሚው ወቅታዊ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል ለነበሩት በሽታዎች, የአኗኗር ዘይቤዎች እና የመኖሪያ አካባቢው የአየር ሁኔታ ትኩረት እንዲሰጡ ጠይቋል. የሕመሙን ምልክቶች ሁሉ በጥንቃቄ በማጥናት - ላብ, ሳል, የመተንፈስ ችግር, hiccups, belching - ለታካሚው "ዝምታ" እንኳን ሳይቀር ለታካሚው ቃላት እና ሀሳቦች ብዙም ትኩረት አልሰጠም. ሂፖክራቲዝ የሰው አካል ከነፍስ ጋር ብቻ እና በታካሚው በራሱ እርዳታ ብቻ ሊታከም እንደሚችል ያምን ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ “አንዳንድ ሕመምተኞች የሚድኑት በሐኪሙ ችሎታ ስለሚተማመኑ ብቻ ነው” በማለት ጥርጣሬውን ወይም አላዋቂነቱን ለታካሚዎች ገልጾ አያውቅም።

የተለያዩ በሽታዎችን እድገት በጥንቃቄ መከታተል. ሂፖክራቲዝ አንድ መደምደሚያ ላይ ደርሷል. እያንዳንዳቸው የመጨረሻውን ውጤት የሚወስን የችግር ጊዜ ውስጥ እንደሚያልፉ. የእሱ ጽሑፎች በሚከተሉት ምሳሌዎች የተሞሉ ናቸው፡- “ፊልቆስ በታሶስ ከተማ ቅጥር አጠገብ ይኖር ነበር። ወደ አልጋው ሄደ, እና በመጀመሪያው ቀን ከፍተኛ ትኩሳት, ላብ እና ጥሩ እንቅልፍ አልተኛም. ሁለተኛ ቀን፡ አጠቃላይ መበላሸት... ደህና እደሩ። ሦስተኛው ቀን: በማለዳ እና እስከ እኩለ ቀን ድረስ ምንም ትኩሳት የለም, ምሽት ላይ ኃይለኛ ትኩሳት, ላብ. ጥማት፣ ጥቁር ሽንት፡ በደንብ ተኝቷል... በስድስተኛው ቀን አጋማሽ ሞተ። እዚህ ለህክምና ምንም ምልክቶች የሉም: ይመስላል. ዶክተሩ በጉጉት በመመልከት የታመመውን ፊሊስክን በሽታ በትክክል አላስተጓጉልም. አብረውት ያሉት ተቺዎችም በዚህ ከሰሱት; ከመካከላቸው አንዱ ሂፖክራተስ የሰዎችን ሞት መንስኤ ምንጊዜም እንደሚያውቅ ጽፏል ነገር ግን እንዴት እንደሚፈውሳቸው ምንም አያውቅም.

በእርግጥ ይህ እውነት አይደለም. "የመድኃኒት አባት" ወደ ሃምሳዎቹ ሲገባ, ስሙ በመላው ግሪክ በሰፊው ይታወቅ ስለነበር ፕላቶ በንግግሮቹ ውስጥ ከታላላቅ ቅርጻ ቅርጾች ፊዲያስ እና ፖሊክሊተስ ጋር እኩል አድርጎታል. ሂፖክራቲዝ እንደ ዶክተር ብቻ ሳይሆን እንደ ሐኪም-ፈላስፋ ይቆጠር ነበር, የእሱ ሀሳቦች የሰውን ተፈጥሮ ለማብራራት ብዙ ይሰጣሉ. የሱ ደብዳቤ ወደ እኛ ደርሰናል፤ እውነት ነው፣ ግን የውሸት መሆኑ ታወቀ። - ከሌላ ድንቅ አሳቢ ጋር - Democritus.

ዲሞክሪተስ የሚኖርበት የአብደራ ከተማ ነዋሪዎች እንደ እብድ አድርገው ይቆጥሩታል - ህብረተሰቡን አይወድም ነበር ፣ እና በአደባባይ ብዙ ጊዜ የዜጎቹን ጅልነት አይቶ ይስቃል ፣ ለዚህም “ሳቅ ፈላስፋ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ሂፖክራተስ እንደ እውቅና ባለስልጣን የእብደት ጉዳይን እንዲያረጋግጥ ተጠርቷል (እሱም በአእምሮ ህክምና ውስጥ የተሳተፈ ይመስላል) ነገር ግን ሐኪሙ ዲሞክሪተስ ከአብዴሪትስ በጣም ጤናማ እንደሆነ በይፋ ተናግሯል. የሁለት ታላላቅ አእምሮዎች ወዳጅነት እንዲህ ተጀመረ።

በአብደራ። በግሪክ ሰሜናዊ ክፍል ሂፖክራተስ ከራሱ ፍላጎት ውጭ እራሱን አገኘ። በ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኤፌሶን ሱራኖስ የተጻፈው የመጀመሪያ የህይወት ታሪኩ ዶክተሩ ቤተ መቅደሱን አቃጥሏል በሚል ከኮስ እንደተባረረ ይናገራል። የሶራን ድርሰት በልብ ወለድ የተሞላ ነው ፣ ግን እዚህ ካልዋሸ ፣ እኛ በግልጽ የምንናገረው ስለ ተፎካካሪዎች የበቀል እርምጃ ነው። የኮስ ዶክተሮች በሁለቱም በሂፖክራቲዝ ተወዳጅነት እና በዚያ ደስተኛ አልነበሩም ማለት አይቻልም. ለዘመናት የቆዩትን የእጅ ሥራዎቻቸውን ምስጢሮች ይፋ አድርጎ ሁሉንም ሰው ወደ ትምህርት ቤቱ እንደተቀበለ።

መካሪ የ "መድሀኒት አባት" ህይወት አስፈላጊ አካል ነበር; “መሐላውን” የሚጀምረው “ከወላጆቼ ጋር በእኩልነት የመድኃኒት ጥበብ ያስተማረኝን ሰው ላጤነውና ሀብቴንም ከእርሱ ጋር ለመካፈል” ግዴታ ነው። በአንደኛው እትም መሠረት የሂፖክራተስ ደቀ መዛሙርት በቤቱ ውስጥ ተሰብስበው ነበር, በሌላኛው መሠረት - በደሴቲቱ መሃል ላይ በሚገኝ ኮረብታ ላይ, ከጊዜ በኋላ የአስክሊፒየስ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተመቅደስ በተሠራበት. ስማቸውን አናውቅም፤ ዶክተሩ ከኮስ ሲወጣ ትምህርት ቤቱ ተበታተነ።

ሂፖክራቲዝ በሩቅ ዘመዶቹ የሚመራ ወደ ተራራማ ወደ ቴሴሊ ሄዶ ነበር - ከሄራክሊድ ቤተሰብ የመጡ ግሪክ ፣ በፔሎፖኔዥያ ጦርነት የተያዙ ፣ ለመፈወስ ጊዜ አልነበራቸውም ፣ እና ማንም ሰው ሂፖክራተስን በአካባቢው ነዋሪዎችን ከማከም እና አዳዲስ ስራዎችን ከመፃፍ አላገደውም። አንዳንድ ጊዜ እረፍት የነሳው መንፈሱ ለረጅም ጊዜ ወደ ሌሎች ቦታዎች እንዲሄድ አስገድዶታል - ለምሳሌ ወደ ታሶስ ደሴት - እዚያ የከተማው ዶክተር ቦታ ይይዝ ነበር. ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ወደ ቴስሊያ ዋና ከተማ ላሪሳ ተመለሰ. ለአዲሱ የትውልድ አገሩ ከአመስጋኝነት የተነሣ ከልጁ አንዱን ቴሰሎስን ሰጠው፡ እንደ ወንድሙ ድራጎን ሐኪም ሆነ።

የሂፖክራቲዝ አማች ፖሊቡስ እንዲሁ ዶክተር ነበር; "የመድኃኒት አባት" በ356 ዓክልበ. አካባቢ ላሪሳ ውስጥ ሞተ። ከብዙዎች በተለየ መልኩ ለዓመታት ዝናው አልጠፋም። የእሱ ድርሰቶች እንደገና ተጽፈው ማብራሪያዎች ተሰጥተዋል, ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. "ሁለተኛው ሂፖክራተስ" የሚል ቅጽል ስም ያለው ታዋቂው ክላውዲየስ ሽለን. በዚህ ጊዜ ሁሉም የጥንት ህክምና ትምህርት ቤቶች ወደ አንድ ፣ ሂፖክራቲክ ፣ እና የኮስ ደሴት ነዋሪዎች ፣ ያለፈውን ጠላትነታቸውን ረስተው ለታዋቂ የአገራቸው ሰው ሀውልት አቆሙ ።

በጥንት ዘመን መጨረሻ, ፈውስ, ልክ እንደሌሎች የሳይንስ ዘርፎች, ወደ ጥልቅ ውድቀት ወደቀ. ግን ሂፖክራቲዝ እድለኛ ነበር - በታዋቂው የአሌክሳንድሪያ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ የተከማቸ ሥራዎቹ በሁሉም “አረማዊ ከንቱነት” አልተቃጠሉም ፣ ነገር ግን በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ትእዛዝ አስቀድሞ ወደ ቁስጥንጥንያ ተወስደዋል - እንዲሁም ሕክምና ያስፈልጋቸው ነበር። ከጊዜ በኋላ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል እና በፈጠራ "የተሻሻሉ", በመጨረሻም ሊታወቁ የማይችሉ ሆኑ.

በዘመናችን፣ ይህ ሙሉው “የሂፖክራሲያዊ ስብስብ” በዋህነት፣ በቀዳሚነት እና፣ በአራቱ “ቀልዶች” ፀረ-ሳይንሳዊ አስተምህሮ ተነቅፏል። ነገር ግን ሂፖክራቲዝ እንደ የሳንባ ምች ፣ ተቅማጥ ፣ ኔፍሪቲስ ፣ ophthalmia ፣ የሚጥል በሽታ ያሉ “የተገኙ” በሽታዎችን ብቻ ሳይሆን እነሱን ለማከም ዘዴዎችን የሚያመለክት የመጀመሪያው መሆኑን ማስታወሱ ጠቃሚ ነው ። እና ከሁሉም በላይ ፣ በድፍረት ንድፈ ሐሳቦች እና በጊዜ በተፈተነ ልምምድ መካከል ትክክለኛውን መንገድ አገኘ ፣ በዚህም ህክምናን እንደ አስክሊፒየስ አምላክ እውነተኛ ወራሽ ይመራል።

የሂፖክራቲክ መሐላ ለረጅም ጊዜ ሳይተች ቆይቷል። ምንም እንኳን “የትኛውም ቤት ብገባ ለታካሚው ጥቅም ወደዚያ እገባለሁ ፣ ሆን ተብሎ ፣ ፅድቅ ያልሆነ እና ጎጂ ፣ በተለይም ከሴቶች እና ከወንዶች ጋር ካለው የፍቅር ግንኙነት በጣም የራቀ ነኝ” እንደሚሉት ያሉ አስቂኝ ንግግሮችዋ በዘመናዊ ሐኪሞች መካከል ውዝግብ አይፈጥርም ። ብዙውን ጊዜ የሚጣሱ ቢሆንም. ነገር ግን ሌሎች ነጥቦች - ለምሳሌ ለታካሚዎች በጠየቁት ጊዜ እንኳን መርዝ እንዳይሰጡ መከልከሉ - ብዙዎች ከዘመኑ አዝማሚያ ጋር አልተጣጣሙም ሲሉ ይተቻሉ።

ለዚህም ነው እ.ኤ.አ. በ 2006 በዩናይትድ ስቴትስ ቃለ መሃላ በ "የዶክተሮች የባለሙያ ኮድ" የተተካው ፣ እሱም ከአሁን በኋላ የአፖሎ ማጣቀሻዎችን ያልያዘ ፣ Hygeia እና Panacea ሳይጨምር። የወደፊቱ ፈዋሾች ቢያንስ በሂፖክራተስ እራሱ በሚፈቀደው ወሰን ውስጥ እንዲቆዩ ብቻ ተስፋ እናደርጋለን, እሱ ምንም እንኳን የተሳሳቱ አመለካከቶች እና የትርጓሜ ስህተቶች ቢኖሩም, የትኛውንም ዶክተር መምራት ያለበትን መርህ ለትውልድ ማስተላለፍ ችሏል. - "አትጎዳ!"