مراسم فحص رفات ثيودوسيوس الطوطمي. الجليل ثيودوسيوس صلاة الطوطم

تحكي إحدى أساطير الطوطم القديمة عن أحد سكان المدينة يُدعى جوزيف وزوجته آنا لفترة طويلةلم يتمكنوا من إنجاب الأطفال وصلوا بحرارة إلى الله لسنوات عديدة أن يمنحهم ثمرة الإنجاب. وأخيراً، استجاب الرب، "الذي جعل البيت عقماً"، لصلواتهم وأعطى الزوجين طفلاً "من الجنس الذكر". سمي الطفل فاسيلي وتعمد "باسم الآب والابن والروح القدس".

ومع ذلك، سرعان ما أصبح الأمر الذي لا يمكن إصلاحه واضحًا: كان الطفل يعاني من مرض خطير وميؤوس من شفائه. «الارتعاش» الذي لامس أطراف الطفل الصغيرة لم يهدأ، رغم كل الجهود التي بذلها الأطباء للتخفيف من معاناته. ركل الطفل ساقيه بشكل محموم، غير قادر على إيجاد راحة من عذابه. يومًا بعد يوم، كان الطفل، في صراع مرهق مع الحمى، يفقد قوته ويبدو أنه يقترب من الموت المبكر مع مرور كل ساعة. بعد أشهر صعبةأم مذهولة من الحزن وتعاني من الأعراض مرض رهيبحدثت هدأة قصيرة المدى، لكنها توقفت بعد أسبوع أو أسبوعين بسبب هجمات جديدة أكثر عنفًا من المرض المؤلم. استمرت المعركة ضد الحمى لمدة عامين.

أُعطي الطفل القربان والمسحة ملفوفًا بأوراق الشجر الشجيرات الطبية، مع رش حبوب اللقاح من نورات الغابات، أعطتها الماء مع دفعات من الأعشاب الصحية، لكن كل الجهود كانت بلا جدوى، علاوة على ذلك، من الواضح أن المرض يتقدم. أخبر كاهن الرعية، الذي أجرى مسحة لفاسيا الصغير قبل أسبوع من بداية الأزمة، والديه مباشرة أن شيطان الحمى، الذي استولى على الطفل، رفض مغادرة الوعاء الهش لجسده الفاسد. كانت النوبة الأخيرة للمرض فظيعة بشكل خاص، مصحوبة مغص رهيب، تنهدات أجش وخرف وبكاء لا نهاية له. "لا،" تومض في ذهن الأم المتعبة، "هذا العذاب لا يمكن أن يستمر إلى الأبد، يوما ما ستأتي النهاية". وهذه النهاية الآن، بعد أشهر من النضال العقيم، لم تعد تبدو فظيعة بالنسبة لها كما كانت في البداية.

ولم يستطع يوسف نفسه أن يسمع صوت بكاء ابنه الوحيد لفترة طويلة؛ تقاعد إلى الفناء الخلفي، وساعد الهريس الرجل البائس على نسيان الألم الذي امتص قلبه لعدة أشهر.

بكاء الطفل، الذي صاحب آخر الهجمات، بدأ يهدأ في مرحلة ما، وكأن هذا الصوت، الذي مزق جدران الكوخ الخشبي من الداخل، اخترق جذوع المنزل الخشبي وغرق في الأمواج الموحلة من أموال الكلاب. وبعد دقيقة صمت الطفل، ولم يكن من الممكن سماع أنفاسه، وقرر جميع الحاضرين أن فاسيلي قد مات. مشيت آنا إلى المهد، وبإصرار حزين ولكن شجاع، سحبت الستارة المزخرفة جانبًا. نظر إليها صبي حي ذو نظرة طفولية، مليئة بالمعاناة الهادئة، وملأ قلب والدته مرة أخرى الالم المؤلم. تنهد فاسيا عدة مرات وبدأ مرة أخرى في البكاء من الألم. لم تدرك آنا تمامًا ما كانت تفعله، وسرعان ما انحنت نحو الطفل، وضغطته على صدرها، واندفعت إلى الخارج، وألقت معطفًا دافئًا في الردهة وركضت خارج الكوخ.

قررت حماتها الشاحبة: "إنها تعاني من الحزن". - ستقتل ابنها وتنقذه من معاناة لا داعي لها. أوسيب، اركض، أوقفها.

لكن عندما ركض يوسف خلف زوجته، اختفى أثرها، ومنعته السحب التي حجبت ضوء القمر من مواصلة المطاردة.

لقد عرفت: كان عليها أن تصرخ بحزنها الأمومي في عريضة قلبية على قبر القديس ثيودوسيوس

ومع ذلك، كانت المرأة تعرف إلى أين تركض، وفي الظلام الذي لا يمكن اختراقه، اختارت الطريق الصحيح دون خطأ. أعطى الطريق الريفي، المغطى بالثلوج أمس، منعطفًا صغيرًا مرتين، لكن آنا تذكرت بوضوح أنه كان عليها أن تذهب طوال الوقت إلى الغرب، إلى الغرب فقط. وبعد نصف ساعة، سقطت على جانب الطريق منهكة، وتختنق من تنهدات جافة، ومسحتها الجانب الخلفيالنخيل، ظهر العرق على الوجه. أطلقت المرأة البائسة العنان للدموع، التي تدحرجت على خديها المحمرين مثل اللآلئ الكبيرة اللامعة؛ لم تبكي لعدة أيام متتالية، لأن الدموع لا يمكن أن تريح طفلها، مما يعني أن التسمم بها كان قاسيا وغير عادل له. ومع ذلك، فقد بكت الآن بمرارة غير مسبوقة: كل شيء طفولي، بريء، أعزل، رقيق ملائكي، وعانى بشكل مؤلم في ابنها ظهر في عين عقلها. فتحت ياقة سحابها، نظرت المرأة إلى الطفل: كان الصبي يتنفس بصعوبة، ويتشبث بقوة بصدرها. لقد فهمت: كل ما كانت تشعر به الآن في روحها، كان لا بد من نقله بعناية إلى ثيودوسيوس في التماسها الصادق. نهضت بعناية وسارت أبعد، ببطء إلى حد ما، كما لو كانت تخشى أن تفسد شعور الأمل الموقر الذي سيطر عليها.

استقبل الفجر المسافر عند أبواب دير التجلي المقدسة؛ بعد أن ضربت القفص الخشبي بالحلقة الحديدية مرتين، عبرت آنا العتبة. وبشيء من الخجل، توغلت في باحة الدير، مبررة وقاحتها بالمعاناة التي جلبتها إلى هنا. على شرفة كاتدرائية القيامة، نادى عليها رجل عجوز انحنى على مر السنين. بعد تردد قصير، اقتربت منه آنا، ثم اشتعلت النيران، ثم بدأت تتلاشى، وبدأت في إخبار شيء ما، حتى أظهرت الراهب أخيرًا ابنها المختبئ تحت ملابسها. استمع الشيخ إلى الغريب في صمت، وأحنى رأسه وأخفض عينيه، ولكن عندما صمتت، أشار بإشارة ليتبعه. وبعد دقيقة واحدة، اقتربوا من شاهد القبر الحجري، الذي دُفن مؤسس الدير الموقر، ثيودوسيوس الطوطمي.

ترك الراهب المرأة بمفردها، وأطلقت آنا الطفل من حضنها، وركعت أمام قبر الراهب ووضعت ابنها النائم بجانبها بعناية. غرق قلب الأم بشكل مؤلم مرة أخرى: كان وجه الطفل رمادي اللون بشكل مريض. عندما ظلت الصلوات الحارة الأولى غير مسموعة قبل عامين، اهتز إيمان آنا إلى حد ما ولم تعد تستطيع أن ترى في الصلاة علاجًا كليًا قادرًا على تبديد حزنها، ولكن الآن كان هناك الكثير يغلي في قلبها وكان لا بد من الكشف عنه لثيودوسيوس. الممثل الدافئ لسكان توتما، نعم ومنطقة فولوغدا بأكملها...

بدأت آنا تهمس بكلمات صلاتها:

انظر أيها الشيخ ثيودوسيوس أن هذا حدث لابني...

ألقت نظرة جانبية، أولاً نحو القبر، ثم على الطفل، وكأنها تدعو الراهب ليرى بعينيه حقيقة كلامها.

منذ عامين، عانى فاسيلي أكثر مما يستطيع تحمله. ولم يعد بإمكاني تحمل الإرادة لأشهد عذابه، هوذا، مثل الأم، مخلوق محب للأطفال... - اختنقت آنا وهي تنهد.

بدأت تتكلم بصوت أعلى، وبقوة، بوضوح، وحتى في ترنيمة، وتنطق كل كلمة:

إذا كان لديك القدرة على الأكل، أيها الأب، صلي إلى المسيح الإله أن أقبل العذاب لابني. يا للأسف يا طفلي العزيز فاسيلي! نور لعيني! من أين جاء هذا العجز الشرير، وعندما أراك أنت مريض في هذا المرض؟

وتزايدت النحيب مثل كرة الثلج..

بسبب خطايانا الكثيرة، جلب علينا هذا العقاب والضعف من قبل المسيح الله. إذا لم تساعدنا، يا خادم المسيح القدوس، القس ثيودوسيوس، فماذا أفعل؟ وكيف يفلت منك الإمام؟

كانت الأم لا تزال تهمس بكلمات الصلاة بشكل محموم، وكان فاسيلي يبتسم بالفعل - المزيد والمزيد، المزيد والمزيد من الفرح

سقطت آنا، المنهكة من الدموع، بحزن على الأرضية الحجرية للقبر، لكنها كررت كلمات الصلاة لفترة طويلة وهي تبكي بصوت عالٍ. بعد دقيقة واحدة، هرعت الريح إلى القفص، وألقت بطانية فاترة من رقاقات الثلج تحت العتب، وغنت بهدوء بعض أغنية نوفمبر، وسقطت البطانية الشاحبة مع حفيف هادئ على المرأة وابنها. لقد ذابت نجمة الثلج التي سقطت على خد الطفل ببطء، وابتسم الصبي لأول مرة منذ عدة أشهر. كانت الأم لا تزال تهمس بكلمات الصلاة بشكل محموم، وهي جاثمة على الأرض، وكان فاسيلي يبتسم بالفعل - على نطاق أوسع، وببهجة متزايدة، حتى ضحك أخيرًا، بصوت عالٍ، بمرح، كما ربما ضحك للمرة الأولى في حياته. حياته. آنا انحنت بصمت وإجلال...

حافظت الشائعات على أسطورة أخرى - عن فتاة تدعى جوستينا. ولدت هذه الفتاة بالقرب من توتما، في قرية فيتينسكايا. لقد ولدت مبصرة، حية ومبهجة، وحتى خمس سنوات طويلة مظلمة من العمى لم تستطع أن تمحو من ذاكرتها زرقة السماء الساطعة التي لا نهاية لها في يوم حصاد التبن في شهر يوليو، أو أصغر انحناءات خط الأفق عندما، مختبئة من المطر الغزير تحت شجرة بلوط وحيدة، وتتبعت ببطء بنظرة فضولية الحدود البعيدة للغابة الزرقاء، والمنحدر الشرقي، والوادي ذي الجدول الجاف والخطوط العريضة الغامضة لقريتها الأصلية.

تلاشى جمال الكون كله بالنسبة لجوستينا في يوم واحد، دون سابق إنذار، دون أجراس خطيرة تنذر بقرب خطر وشيك. في أحد الأيام، عندما رأت جوستينا ذيل سنجاب رقيق على جذع شجرة الزيزفون الطويلة، قررت تسلق الشجرة للتعرف على حيوان الغابة بشكل أفضل. وبعد لحظة، كانت قد صعدت بالفعل إلى الفرع السفلي، ثم إلى الأعلى، وحتى الأعلى. ومع ذلك، في تلك اللحظة، عندما كانت الفضولية تمد يدها بالفعل إلى ظهر السنجاب الأشعث، انكسر الفرع الذي كانت تجلس عليه وسقطت الفتاة. كانت الضربة قوية جدًا لدرجة أن جوستينا فقدت الوعي وكسرت عدة ضلوع، ولكن الأهم من ذلك أنها فقدت بصرها. تم العثور عليها بعد ساعات قليلة وتم نقلها إلى المنزل بيد والدتها.

توفي والد جوستينا قبل عدة سنوات، ولم تتح والدتها، التي اضطرت منذ ذلك الحين للعمل لدى عائلات الآخرين من أجل إطعام نفسها وابنتها، الفرصة لقيادة الفتاة بيدها، وتعريفها بالجميلة. ، عالم مجهول، وبالتالي فإن الظلام الذي لا يمكن اختراقه، والذي أحاط جوستينا، كان له طابع مرعب، غرس الشعور بالعجز التام.

مرت خمس سنوات عندما سمعت والدة جوستينا ذات يوم من زملائها القرويين عن المعجزات التي كان يؤديها ثيودوسيوس الطوطمي بصلواته، أمرت ابنتها بالصلاة إلى الراهب وبدأت هي نفسها في الاستعداد للرحلة - إلى دير التجلي المقدس.

في الدير، توسلت المرأة إلى رئيس الدير أن يسمح لها بالمبيت عند قبر ثيودوسيوس مع ابنتها، وفي الليل بدأت الأرملة التقية بالصلاة بشكل مكثف، وقراءة المزامير وترنم ترانيم التسبيح. سرعان ما هدأت أصوات صوت والدتها جوستينا لتنام، فنامت في نوم ذهبي حلو.

رأت جوستينا كيف سارع الشيخ لمساعدة من كان مرهقًا أكثر من غيره في الطاعة.

رأت جوستينا في المنام (كان هذا هو السحر الاستثنائي للحلم على مدى السنوات الخمس الماضية، والذي كان يعادلها مع المبصرين) رجلاً عجوزًا مقدسًا كان يتجول في فناء الدير، ويزور مختلف الخدمات: كان يطحن الخبز بمطاحن الدقيق، حمل الماء بصهاريج المياه، وحفر الأسرة مع المزارعين، وفي كل مرة سارعوا لمساعدة أحد الإخوة الذين كانوا منهكين في الطاعة أكثر من الآخرين. لم تجرؤ يوستينا على مناداة الشيخ وطلب الشفاء منه، لكنها كانت تراقب كل تحركاته بفرح وإعجاب خفيين.

عندما اختفت الشمس خلف محاريث كنيسة التجلي، توجه الشيخ، وكأنه يريد أن يستريح من أعمال النهار، نحو القبر، حيث كانت يوستينا تنتظره. يبدو أن ثيودوسيوس الآن فقط رأى المرأة الشابة تتكئ على جدار القبر وتلتقط بصمت كل حركاته. في تلك اللحظة، ألقى الأكمام الواسعة من رداءه، ورأى جوستينا أنه كان يحمل في يده سفينة مضيئة باهظة الثمن. اقتربت هي نفسها من الشيخ ورش عينيها بالماء المقدس. لم يتغير شيء في الحلم، فقط الرجل العجوز باركها واختفى خلف ألواح الرخام في شاهد القبر. وما زالت الفتاة جالسة، متكئة على الحائط، بعينين مفتوحتين على مصراعيهما، تمتص مخمل ليلة الدير الناعمة.

ثم بدأ الضوء يضيء، وظلت تتخيل أنها تحلم. ثم استيقظت والدتها وفركت عينيها المتعبة. نهضت المرأة المجتهدة، متكئة على مرفقها، ونظرت إلى وجه ابنتها بنظرة فضولية لا تزال نائمة. "يا له من حلم طويل، يا له من حلم رائع!" - قدمت جوستينا نفسها هذه المرة أيضًا. لقد رفضت لفترة طويلة أن تصدق أن كل ما كانت تراه لم يكن حلماً، وليس سراباً، وليس سحابة، ولذلك كانت تخشى أن تفرح ولم تكن في عجلة من أمرها لاحتضان والدتها، التي عبرت نفسها بصمت ولها شفيت ابنتها بموجات واسعة من يدها. ومع ذلك، هذه المرة لم يكن حلما، وليس وهما أو نسج الخيال. كانت هذه معجزة عادية قام بها ثيودوسيوس الطوطمي بكثرة.

وفعلاً عند قبر الراهب تطهرت عيون العمي، وانفتحت أسماع الصم، وخرجت أرواح الخبث من الممسوسين بصرخات غير إنسانية، ورحلت عنهم الأمراض التي كانت تهددهم بالأمس فقط بالموت المحتوم. الذين يعانون. كل هذا كان هدية من الله إلى توتما القديم، التي جاء إليها ذات مرة ثيودوسيوس، أحد تلاميذ الراهب ديميتريوس بريلوتسكي، عامل معجزة فولوغدا.

ولد ثيودوسيوس في فولوغدا، في عائلة المسيحيين الأتقياء جوليان وإيفدوكيا، وما زال "شابًا في الجسد، وتجاوز الرجل العجوز سنوات عديدة في العقل". ألهمت ألعاب المراهقين وتجمعات أقرانهم المبهجة الشاب بحزن محير؛ مرة أو مرتين، وجد ثيودوسيوس نفسه بالصدفة في وليمة ودية، وشعر وكأنه غريب بين رفاقه. ومع ذلك، سيكون من الخطأ اعتباره وحيدا: "هم" كانوا ينتظرونه كل مساء وكل صباح داخل أسوار أضرحة فولوغدا وبنظرة هادئة نظروا إلى الزوايا الأعمق لروحه الشابة، ودعوه إلى اتبعهم على طريق الكمال المسيحي. وفي نفس الوقت نشأ الشاب على الطاعة الصالحة لإرادة والديه اللذين أصرا على زواجه.

لكن الزواج لم يتغير كثيرًا بالنسبة لثيودوسيوس. كما كان من قبل، ظل قلبه قريبًا من مذابح الكنيسة، واستمعت روحه إلى تمجيد الكنيسة أكثر من إشاعات العالم الباطلة. أدى الموت الوشيك لوالديه وزوجته الشابة إلى تحرير يدي الرجل الصالح - فتح دير سباسو ديميتريف بريلوتسك أبوابه أمام الأرمل الشاب. بعد أن رأى رئيس الدير في فيودوسيا وعاء النعمة الإلهية المختار ، قبله في الدير ، وأعطاه الطاعة لأحد الشيوخ ذوي الخبرة. أذهلت الحياة النسكية للراهب داخل أسوار الدير المنغم العديد من السكان: تم دمج صيام ثيودوسيوس الصارم مع العمل المتفاني في أصعب الطاعات، ولكن حتى بعد استنفاد الأعمال اليومية، ركض الراهب بوقار إلى قبر الراهب ديمتريوس "يُصَلِّي بدموعٍ، مُقتديًا بخطواته في السفر".

ولما أوقدوا النار ليغلي الملح وقف ثيودوسيوس بالقرب منهم يتذكر نار جهنم

ومرت السنين، وتزايدت سلطة ثيودوسيوس في أعين الكهنة، وعندما احتاج رئيس الدير إلى إرسال أحد الرهبان العقلاء والاقتصاديين إلى توتما لتطوير مناجم الملح، وقع الاختيار عليه. بأمر من ثيودوسيوس، تم حفر بئر ملح في ضواحي توتما، واستأجر الراهب عمالاً وأشرف بنفسه على كل الأمور. يتطلب غلي المحلول كمية كبيرة من الحطب، وقام ثيودوسيوس، مع العمال العاديين، بقطع الغابة، وتكديس أكوام الخشب، وعندما أشعلت النار لغلي الملح، وقف بالقرب، متذكرًا نار جهنم التي تنتظر غير التائبين. الخطاة في القرن المقبل. لقد كانت وداعة القديس وتواضعه تجاه عمال الملح لا مثيل لها: "فلما رأوا حياته الفاضلة، لم يدعوا أنفسهم كإنسان، بل كملاك الله".

إلا أن الطاعة المسؤولة كسرت صمت الراهب، وهي العادة التي تطورت خلال السنوات التي قضاها في دير القديس ديمتريوس. تم إنجاز الشيء الرئيسي - تم إنشاء إنتاج الملح، وهذا الضمان للرفاهية الاقتصادية للدير، والآن بقي فقط للحفاظ على البدء. طلب ثيودوسيوس من رئيس الدير نعمة الذهاب إلى الصحراء للتركيز على الصلاة والتأمل في الله.

وجد مكانًا ليس بعيدًا عن توتما نفسه، بين نهرين - كوفدا وبيسيا دينجا، محاطًا من كلا الجانبين بالتلال المغطاة بالغابات. وهنا، في المنطقة الفاصلة، بنى الراهب كوخه الأول، وبعد ذلك بقليل حفر مغارة "للشتاء من أجل البقاء". بعد مرور عام، بنى ثيودوسيوس الخلية الأولى، والتي سرعان ما سار الناس المحيطون بها على الطريق الصحيح. "تحدث القس ثيودوسيوس معهم عن فوائد أرواحهم وأرسلهم إلى منازلهم".

وهنا، بين كوفدا وبيسيا دينجي، كان ثيودوسيوس أقل من أي وقت مضى "ينعم بالنوم، ويغفو دائماً وينعم بالسلام". كانت هذه الأشهر والسنوات المباركة من الصلاة المنفردة زمن البحث عن "موضع استقرار لبيت إله يعقوب"، الذي بني عليه فيما بعد ازدهار دير التجلي المقدس. وسرعان ما، من خلال شفاعة سكان توتميش، تم الحصول على مباركة الملك لبناء دير جديد وتكريس كنيسة الكاتدرائية الخاصة به: "وسرعان ما تم إنشاء كنيسة ومائدة وخلايا حسب ترتيب الدير". "وكان ديره مليئًا بكل أنواع الوفرة، وبالمواطنين الذين ساهموا فيه، والإخوة الكثيرين".

قضى ثيودوسيوس الخمسة عشر عامًا الأخيرة من حياته داخل أسوار الدير الذي أسسه. على الرغم من شيخوخته الحالية، لم يضعف الراهب أعماله ومآثره في الصلاة والوقوف طوال الليل فحسب، بل وضع أيضًا سلاسل ثقيلة على نفسه، بعد أن ارتدى سابقًا قميصًا من الشعر القاسي، اخترقت إبره الحادة جسده بلا رحمة. . علم الإخوة المذهولون بكل هذا فقط بعد وفاته، ولفوا جسده المجهد بوقار.

قبل وفاته، جمع الراهب الرهبان للدرس الأخير، وبعد أن بارك كل واحد منهم، أورثهم السلام والمحبة والوحدة. وسرعان ما "أسلم الشيخ روحه المقدسة بسلام بين يدي الله كله والصلاة لا تزال في فمه". ومع ذلك، غادر ثيودوسيوس، تاركًا وراءه ليس فقط المعابد وزخارفها الغنية، ولكن أيضًا ذكرى ثمينة لإنجازه؛ لقد أصبح هذا الرابط في سلسلة لا نهاية لها من الخبرة الروحية المنقولة من جيل إلى جيل، والتي وحدت جيش السماء المنتشر في كل مكان. الزمان والمكان في فوج واحد القيصر.

لم يغادر الراهب إلى الأبد، بل غادر ليعود لاحقًا ويشفي الطفلة المحتضرة آنا، ليعطي رؤية جوستينا ويغرس الأمل في نفوس العديد من البائسين الذين لجأوا بالإيمان إلى شفاعته المصلية. بعد كل شيء، حيث بدت الصلاة الدافئة لراهب أرثوذكسي ذات مرة، فإن المسيح، الذي ينظر إلى التماسات قديسه، يزيل كل دمعة من وجه المعاناة، وتصبح القلنسوة السوداء والمسبحة الرهبانية ضمانة لمحبة الراهب المضحية للعالم وسقمه، الذي يَعِد الأيتام والفقراء بالفرج من المعاناة.

ولد القس ثيودوسيوس الطوطمي حوالي عام 1530 في فولوغدا لعائلة تقية من النبلاء، السومورين. نشأ على يد والده يوليانوس في خوف الله وعلمه القراءة والكتابة، وشعر ثيودوسيوس في قلبه الشاب، بفضل قراءة الكتب التي تساعد النفس، بالرغبة في الحياة الرهبانية. ومما ساهم في هذه الرغبة أيضًا وفرة الأديرة الرهبانية في محيط فولوغدا. بعد أن وصل إلى سن البلوغ، دخل القديس ثيودوسيوس، بناء على إصرار والديه، في الزواج، وأنجب منه ابنة. حياة عائليةلم يقتصر الأمر على عدم صرف انتباه القديس ثيودوسيوس عن الحب النشط لله، بل عززه فقط في الغيرة الروحية. عند زيارة هيكل الله والانغماس في الصلاة من كل قلبه، حاول القديس ثيودوسيوس تجنب الوقوف وسط الحشد واختار لنفسه أماكن منعزلة في مكان ما خلف الأعمدة. كانت روحه تطمح إلى الكمال الروحي: كان يصلي كثيرًا في المنزل، خاصة في الليل، ويتأمل باستمرار في معنى الكلمات الإلهية التي تُسمع في الكنيسة.

بعد وفاة والديه وزوجته، تقاعد الراهب ثيودوسيوس، الذي أعطى كل ثروته لأقاربه من أجل تربية ابنته ورعايتها، إلى سباسو-بريوبرا ديرباسم القديس ديمتريوس بريلوتسكي الواقع بالقرب من فولوغدا. ولما رأى رئيس الدير تقوى الراهب ثيودوسيوس رهبناه دون المرور بالعملية المعتادة في مثل هذه الحالات. فترة الاختباروعهد بها إلى شيخ من ذوي الخبرة، الذي كرس الراهب المبتدئ نفسه لإرادته بالكامل. تحمل الراهب ثيودوسيوس بكل تواضع كل الطاعات الرهبانية الصعبة: كان يقطع الحطب، ويخبز الخبز، والدقيق المطحون، ويحمل الماء، ويعمل في المطبخ، ويفعل كل شيء بحماسة وحب ويحاول خدمة كل من الإخوة. وفي الوقت نفسه، كان أول من وصل إلى الكنيسة لأداء الخدمة الإلهية ولم يفوت أحداً. حكم الصلاة. ولم يأكل الزاهد إلا الخبز والماء. وكان يصلي كل يوم عند قبر القديس ديمتريوس طلباً للمساعدة الروحية والوعظ.

نيابة عن رئيس الدير، أُرسل الراهب ثيودوسيوس إلى مدينة توتما حارسًا لمملحات الدير. كان الراهب يعامل العمال بعناية وكان لطيفًا ووديعًا ورحيمًا معهم. لم يحدث من قبل أن حققت أعمال الملح هذا القدر من الدخل. وبعد أن بدأ سكان توتما بالانتقال إلى مكان جديد يقع على بعد ميلين من المدينة وكانت المناجم فارغة، وجد الراهب ثيودوسيوس مكانًا محاطًا بالجبال المشجرة على رأس مرتفع يغسله نهران. بعد أن حصل على نعمة رئيس دير بريلوتسكي لبناء دير جديد هنا، بدأ الراهب ثيودوسيوس الزهد، أولاً في كوخ، ثم في مخبأ، ثم بنى زنزانة خشبية بيديه. استقبل سكان توطما بفرح نبأ نية الراهب تأسيس دير في هذه الأماكن. بدأوا في إحضار الراهب بكل ما يحتاجه مدى الحياة، وقدم الكثيرون تبرعات كبيرة. دفعت هذه الحماسة لدى السكان الراهب ثيودوسيوس إلى الذهاب مع التماس إلى موسكو إلى القيصر جون فاسيليفيتش. في 20 فبراير 1554، حصل على الميثاق الملكي، الذي حرر الدير المبني حديثًا من جميع الضرائب.

أمر المتروبوليت مكاريوس (1542 - 1563) رئيس أساقفة روستوف نيكاندر (1549 - 1566) بمباركة الراهب ثيودوسيوس لبناء المعبد وتوفير كل ما يلزم لتكريسه. في طريق العودة، ذهب الراهب إلى دير التجلي ليطلب البركة من الآثار المقدسة لقديس الله العظيم ديمتريوس بريلوتسكي. حصل من رئيس الدير على أيقونة والدة الإله، والتي اشتهرت فيما بعد بالعديد من المعجزات وأصبحت تعرف باسم "سومورينسكايا" (على اسم القديس).

عند عودته إلى توتما، بدأ الراهب ثيودوسيوس على الفور في البناء وفي غضون عام واحد، بمساعدة السكان المحيطين، أقام كنيسة خشبية وقاعة طعام وخلايا للإخوة والمباني الضرورية الأخرى. وسرعان ما بدأ يمتلئ الدير بالرهبان. سعى الراهب، الذي تلقى تعليما جيدا في شبابه، إلى التنوير الروحي للإخوة؛ بمرور الوقت، قام بجمع مكتبة واسعة في الدير. وبحسب القواعد كان من المفترض أن يأكل رهبان ديره من أعمال أيديهم ويتصدقون ويبقون في صلاة دائمة خاصة من أجل الموتى.

ومن الناحية الاقتصادية، كان الدير مثاليًا أيضًا. ومن أجل تواضع رئيس الدير العميق، منحه الرب رحمته.

سمحت الإدارة الماهرة والاجتهاد الدؤوب للراهب لرئيس أساقفة روستوف نيكاندر أن يعهد إليه ببناء دير مهجور يقع في نفس منطقة الطوطم. وقام الراهب بترميم هذا الدير المسمى بمحبسة أفرايم، وأقام فيه أخوية.

كونه رئيس ديرين الآن، كان الراهب ثيودوسيوس في الصلاة والعمل باستمرار، مما يشكل مثالاً يحتذي به الإخوة. توقعًا لموته الوشيك، أملى القديس ثيودوسيوس وصية روحية، أكد فيها، على وجه الخصوص، باستمرار على الحاجة إلى صلاة الكنيسةلجميع الراحلين، بغض النظر عن مدى صلاحهم خلال حياتهم.

في 28 يناير 1568، رقد في الرب الراهب ثيودوسيوس، بعد أن بارك وقبل أبوياً كل واحد من الإخوة. فقط بعد وفاته تم اكتشاف أن الراهب كان يرتدي قميصًا من الشعر وسلاسل وقبعة حديدية تحت دمية المخطط. خلال حياة الراهب، لم يلاحظ أحد ظل التعب على وجهه. ودفن القديس ثيودوسيوس في الدير الذي أسسه.

هناك حوالي 150 معجزة بعد وفاته مرتبطة باسم القديس ثيودوسيوس. تم تناقل العديد منها شفويًا وتم تدوينها لاحقًا. وهكذا أحضرت إحدى النساء ابنتها العمياء يوستينا إلى الدير وطلبت الإذن بقضاء الليل عند قبر القديس ثيودوسيوس. وفي الليل رأت راهبين يتجهان نحو الكنيسة، فقال أحدهما: "أنا ذاهب إلى الكنيسة، وأحضر الماء المقدس ليغسل عيني يوستينا العمياء". ثم اختفت الرؤية، وأحست الفتاة أن عينيها قد غسلتا ورشتا بالماء؛ وسمعت أيضًا الحركة والغناء. وفي الصباح تبين أن المرأة العمياء قد أبصرت.

في عام 1626، رسم رسام الأيقونات بوبوف أيقونة للقديس ثيودوسيوس، مستخدمًا قصص شيخ يبلغ من العمر مائة عام يتذكر ظهور رئيس الدير المقدس.

في عام 1655، احترقت الكنيسة التي كان يستريح بالقرب منها الراهب ثيودوسيوس، لكن قبره الخشبي ظل سالماً. قام الإمبراطور بيتر الأول، أثناء رحلته إلى أرخانجيلسك، بزيارة دير سباسو-سومورين في 17 يوليو 1693 ووضع صليبًا كهرمانيًا على أيقونة القديس ثيودوسيوس. في عام 1729، تم تجميع خدمة القديس، ولم يتم تقديمها فقط في الدير، ولكن أيضًا في كنائس توتما والمنطقة المحيطة بها، على الرغم من أن القديس لم يكن قد تم تقديسه بعد.

مع مرور الوقت، تم نسيان تبجيل القديس ثيودوسيوس. في عام 1764، في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية، صدر مرسوم بشأن الأديرة بدوام كامل وزائدة عن العدد، والذي بموجبه تم إغلاق أكثر من نصف جميع الأديرة في روس. تم أيضًا تضمين دير سباسو-سومورين في الولاية. بدأ الدير في التدهور. بحلول عام 1798، لم يبق سوى شيخ يبلغ من العمر 75 عامًا واثنين من المبتدئين. ورغم أن الكنائس الموجودة في الدير كانت حجرية وحديثة البناء، إلا أن كنيسة الصعود كانت مهددة بالسقوط، فاقترح تفكيكها. في 2 سبتمبر 1796، أثناء إعادة بناء كنيسة الصعود، تم اكتشاف آثار غير قابلة للفساد. وبحسب الكلمات المطرزة على المخطط، تبين أن في التابوت جسد الراهب ثيودوسيوس سومورين، مؤسس الدير ورئيسه. لمدة 228 عامًا كانت ترقد في قبر مجهول ومنسي.

وفي 28 يناير 1798، بعد الفحص الثلاثي للآثار، تم تمجيد قديس الله

في عشرينيات القرن العشرين، تم إلغاء دير سباسو-سومورين، وانتهى الأمر بآثار القديس ثيودوسيوس في متحف فولوغدا للتقاليد المحلية. في عام 1988، في عام الذكرى الألف لمعمودية روس، تم نقلهم إلى أبرشية فولوغدا وكانوا موجودين في كنيسة لعازر في مدينة فولوغدا. في عام 1994، تم النقل الرسمي للآثار المقدسة إلى مدينة توتما، حيث يستريحون حتى يومنا هذا.

ولد الزاهد المستقبلي ثيودوسيوس يوليانوفيتش سومورين في بداية القرن السادس عشر في مدينة فولوغدا لعائلة من أبوين متدينين. منذ صغره كانت روحه تتوق إلى الله، ولكن بإرادة والديه، عند بلوغه سن الرشد، تزوج، الذي ولدت فيه ابنته مارينا. أثناء العيش في زواج، رغب ثيودوسيوس بشكل متزايد في الحياة الرهبانية، لكنه لم يستطع ترك زوجته. سمحت له وفاة والديه وزوجته بالوفاء بإملاءات قلبه الطويلة الأمد. بعد أن نقل ابنته الصغيرة وأموال محتواها إلى أقاربه، دخل ثيودوسيوس إلى دير سباسو-بريلوتسكي.

الراهب الشاب رغم ذلك عدد كبير منالطاعات الصعبة (شراء الحطب والماء والطبخ) لم تفوت خدمة واحدة حاول خلالها أن يكون بالقرب من قبر مؤسس الدير - القديس ديمتريوس، الذي حاول أيضًا تقليد حياته: كان يأكل الخبز فقط والماء، وكان حنونًا وودودًا مع الجميع، وديعًا.

في نهاية صيف عام 1539، تم نهب فولوغدا والمنطقة المحيطة بها، بما في ذلك دير سباسو-بريلوتسكي، من قبل تتار قازان. تم إرسال الراهب ثيودوسيوس لاستعادة اقتصاد القرى الرهبانية. لمدة ثلاث سنوات تقريبًا نجح في تحقيق هذه الطاعة. ولما رأى رئيس الدير اجتهاده ومسؤوليته باركه بالذهاب إلى مدينة توتما لاستعادة مشروب الملح. وفي هذا المجال، حقق ثيودوسيوس نتائج عظيمة: حيث تعامل مع العمال بالحب والوداعة والمودة، وحقق منهم الاجتهاد، مما أدى إلى زيادة ربحية الملح بشكل كبير. لمدة 10 سنوات تقريبًا، نجح الراهب في إدارة مصنع الملح، لكن الحياة خارج أسوار الدير أثقلته، وأزعجته أيضًا لعدم وجود دير مقدس في محيط المدينة. ثم قرر العثور عليه.

مع طلب الاستقالة من منصبه المشرف على إنتاج الملح وإعطاء مباركته لبناء الدير، ذهب ثيودوسيوس إلى رئيس دير بريلوتسك، أرسيني. بعد أن تلقى ما سأله، قطع ثيودوسيوس زنزانة خشبية في مكانه المفضل - عباءة، غسلها من الجانبين بالماء ومسيجة بالجبال المشجرة، حيث بدأ في الزهد. تلقى سكان مدينة توتما بسعادة أخبار بداية دير جديد وبدأوا في التبرع بحماس ليس فقط بما يحتاجون إليه للحياة، ولكن أيضًا بالأسهم في الفارنيتسا والأرض والأرض، كما قدموا التماسًا إلى القيصر إيفان الرهيب لبناء الدير. ذهب الراهب ثيودوسيوس بنفسه إلى موسكو بهذا الالتماس. وسرعان ما تلقى خطابًا ملكيًا غير قضائي يسمح له ببناء معبد ودير في مكان مختار وتحريره من جميع الضرائب ومن بلاط حاكم الطوطم.

في طريق العودة، ذهب ثيودوسيوس إلى موطنه الأصلي دير سباسو-بريلوتسكي لينحني للمرة الأخيرة أمام قبر القديس ديمتريوس. كما دعم رئيس دير بريلوتسك بمحبة رئيس الدير الجديد، وأعطاه نعمة أيقونة والدة الإله، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم أيقونة سومورينسكايا المعجزة.

بالعودة إلى توتما، بدأ الراهب على الفور في البناء. في عام واحد، بمساعدة السكان المحيطين، أقام كنيسة خشبية باسم تجلي الرب. في نفس الوقت تم بناء خلايا للإخوة وقاعة طعام ومباني ضرورية أخرى. في حياة القديس، كانت جميع مباني الدير محاطة بسياج مع البوابات المقدسة.

في عام 1560، تم تكليف ثيودوسيوس بترميم صومعة سباسو-نيكولاس إفرايم. بعد استراحة لمدة 15 عاما، بفضل أعمال الراهب الدؤوبة، امتلأ الدير مرة أخرى بالرهبان.

كونه رئيسًا لديرين، لم يهتم القديس ثيودوسيوس باستقلالهما الاقتصادي فحسب. لقد أولى الكثير من الاهتمام التعليم الروحيالإخوة، ومن أجل ذلك اقتنى أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم، والقديس أفرايم السرياني، وغيرهم من معلمي الكنيسة، وكذلك تقوية الرهبان. الفضائل المسيحية. لكن الإخوة تلقوا الدروس الرئيسية من اللطف والطاعة والتواضع وعدم الطمع والصلاة وحب خدمة الكنيسة من خلال مراقبة حياة رئيسهم.

إن مدى الزهد الحقيقي لحياة القديس لم يُعرف إلا بعد وفاته المباركة 10 فبراير(حسب يومنا هذا) 1568 - عندما اكتشف أنه كان يرتدي سلاسل حديدية وقميصًا متصلبًا من الشعر، مما عذب جسده حتى نزف. ودُفن جثمان الشيخ الحبيب بإكرام جزيل ودموع كثيرة في الدير الذي أنشأه بالقرب من أسوار كنيسة التجلي.

بدأ تبجيل القديس مباشرة بعد نياحته. تم تسجيل أكثر من 150 حالة من مساعداته وشفاءاته المليئة بالنعمة. تسببت الحرائق المتكررة في الدير في إعادة بناء الكنائس، وتم نسيان مكان دفن الراهب تدريجيًا، لكن هذا لم يؤدي إلا إلى تمجيده أكثر عندما تم اكتشاف رفاته غير القابلة للفساد، والتي كانت مدفونة في الأرض لأكثر من قرنين من الزمان. . حدث هذا الحدث 15 سبتمبر(حسب المعايير الحديثة) 1796. وبعد ثلاث سنوات تم تمجيد قديس الله.

خلال الحكم السوفيتي، تم وضع الآثار في متحف فولوغدا. وفي عام 1988، أعيد الأثر إلى الكنيسة.

توجد رفات القديس ثيودوسيوس الطوطمي في:

– في كنيسة المهد (توتما)؛

– دير نيكولو سولبنسكي، كنيسة الصعود (قطعة من الآثار).

أيقونة القديس ثيودوسيوس الطوطمي مع قطعة من الذخائر:

- كنيسة القديس نقولا بكلينيكي.

صلاة للقديس ثيودوسيوس الطوطمي

يا راعينا الصالح ومرشدنا التقي القس الأب ثيودوسيوس! اسمعنا نحن الخطاة نصلي إليك ونطلب شفاعتك السريعة لمساعدتنا: أبصرنا نحن الخطأة في ظروفنا الحالية، أبصرنا ضعفاء، مقيدين من كل مكان، محرومين من كل خير، ومظلمي العقل من الجبن: جاهد يا خادم الله، افعل لا تتركنا في أسر الوجود الخاطئ، ولا نكن أعداءً لنا بفرح، ولا نموت في أعمالنا الشريرة. صلي من أجلنا، غير المستحق للرب المخلص، الذي تقف أمامه بوجوه بلا جسد. إجعلنا رحماء بنا كخالقنا في العالم الحاضر وفي المستقبل، حتى لا يجازينا حسب أعمالنا ودنس قلوبنا، بل يكافئنا حسب صلاحه: واثقين بشفاعتك، نحن نفتخر بشفاعتك، نطلب معونتك ونسقط في قبرك الكامل، غير المستحق للشفاء، نطلب: نجنا يا قديسي المسيح، من الأشرار القادمين علينا، وروض أمواج الخلاص. الأهواء والمتاعب التي تصعد علينا، حتى لا يطغى علينا الهجوم من أجل صلواتك المقدسة، ولا نغرق في هاوية الخطيئة وفي وحل أهواءنا. صلي أيها الأب القس ثيودوسيوس إلى المسيح إلهنا، ليمنحنا حياة سلمية، وغفران الخطايا، وخلاصاً لنفوسنا، ورحمة عظيمة. آمين.

ولد الراهب ثيودوسيوس في العقود الأولى من القرن السادس عشر في مدينة فولوغدا لعائلة السومورين المتدينة. قام والده جوليان بتربية ابنه على خوف الله وعلمه القراءة والكتابة. لقد أتاحت معرفة القراءة والكتابة للشباب إمكانية الوصول إلى الكتب الكنسية والروحية، وساعدته في وقت مبكر جدًا على فكرة تكريس حياته لله في الطقس الرهباني.

في ذلك الوقت، كان هناك بالفعل العديد من الأديرة بالقرب من فولوغدا ولم يكن من الصعب على الشاب المتدين أن يجد مكانًا لمآثره. لكن ثيودوسيوس بقي في بيت والديه حتى بلغ سن الرشد وتزوج بناء على إرادة والديه. من هذا الزواج أنجب ابنة مارينا، التي تزوجت فيما بعد من أحد سكان فولوغدا. ولم يعيق زواج ثيودوسيوس وحبه لزوجته وابنته نموه في الحياة الروحية. أثناء زيارته لهيكل الله باجتهاد، انغمس ثيودوسيوس في الصلاة من كل قلبه، وبالتالي تجنب الوقوف وسط الحشد، أو الوقوف في مكان ما في زاوية الهيكل أو خلف عمود. وبهذا التركيز، حفظ الكلمات الإلهية التي سمعها في الهيكل، وفكر في معناها. ووقع قول الرب بشكل خاص في قلبه: من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني، ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني. وأولئك الذين لا يقبلون صليبهم ويأتون ورائي فلا يستحقونني.(متى 10: 37-38). طاعة لإرادة والديه وعيشه متزوجًا في وسط العالم، كان ثيودوسيوس يأمل أن يصل إلى قمة الكمال الأخلاقي، وشجعته كلمات الإنجيل على أن يسأل نفسه عما إذا كانت عاطفته الفطرية والطبيعية تجاه المقربين منه متوافقة مع الحب الحقيقي لله. كان قلقا حتى البكاء، وحل هذه الحيرة، وكان يفكر ويصلي كثيرا. ليس من الصعب أن نفهم القرار الذي كان عليه أن يميل إليه بمجرد أن بدأت الروابط التي ربطته بالعالم في الانهيار. يبدو أن والدا ثيودوسيوس ماتا، وغادرت زوجته هذا العالم، تاركة وراءها ابنته مارينا وممتلكات وراثية. توسل ثيودوسيوس إلى أقاربه أن يأخذوا مارينا تحت رعايتهم، وأن يحفظوا لها ممتلكات عائلته.

لقد انتهى التردد. غادر ثيودوسيوس العالم وذهب إلى دير بريلوتسكي القريب ليطلب من رئيس الدير اللون الرهباني. وافق رئيس دير بريلوتسك، الذي كان يعرف تقوى ثيودوسيوس، على تلبية طلبه: دون إخضاعه للاختبار المعتاد، قام بتثبيته كراهب وعهد به إلى شيخ من ذوي الخبرة. استسلم الراهب الجديد لإرادة معلمه. بأمره، مر بجميع الطاعات الرهبانية الصعبة: قطع الحطب، وحمل الماء، والدقيق المطحون، والخبز المخبوز، وعمل في المطبخ، وفعل كل شيء بحماسة ومحبة، محاولًا خدمة كل من الإخوة، وفي نفس الوقت كان الوقت أول من نجح في القدوم إلى الكنيسة للعبادة ولم يفوت أي قاعدة. وكان طعام الزاهد الخبز والماء، ثم باعتدال. متمثلًا بمؤسس الدير القديس ديمتريوس، كان ثيودوسيوس يأتي كل يوم إلى قبره ويصلي بدموع ليحصل على القوة ليقتدي بالناسك القديم.

من غير المعروف المدة التي قضاها الراهب في دير سباسو-بريلوتسك. ثم أرسله رئيس الدير إلى توتما إلى مصنع الملح ليقوم بأعمال ورنيش الدير.

بعد صلاة حارة عند قبر الراهب ديمتريوس، وبعد أن قبل نعمة رئيس الدير، ذهب الراهب ثيودوسيوس إلى توتما وبدأ بحماس في تنفيذ العمل المعين. كانت إدارته لدرجة أن دير بريلوتسكي لم يتلق أبدًا نفس القدر من الاستفادة من الورنيش كما كان تحت قيادته. كان ثيو دوسي، بحسب ملاحظة السيرة القديمة، هادئًا ووديعًا ورحيمًا ولطيفًا مع الجميع، وخاصة مع الخدم الذين عملوا في الحظائر. التقوا في القائم على رعايتهم بالأب والمحسن، الذي كان دائمًا على استعداد لمساعدتهم، وبدأوا ينظرون إليه كملاك الله.

من خلال أداء الطاعة الرهبانية وسط الاضطرابات والضجيج، رغب الراهب ثيودوسيوس في العزلة، وبالتالي جاء في كثير من الأحيان إلى الفكرة: إما العودة إلى الدير بنفسه، أو بناء دير هنا في توتما. في ذلك الوقت، انتقل سكان المستوطنة القديمة من فارنيتسا على بعد ميلين إلى ضفة نهر سوخونا، حيث تقع الآن مدينة توتما، ومع إزالتها، قلّت الضوضاء والإشاعات من المصنع. هكذا تم الاستعداد لبناء الدير. علاوة على ذلك، كانت هناك حاجة إلى دير: لم يكن هناك دير بالقرب من توتما. بدأ الراهب بالبحث عن مكان قريب من المدينة في الجبال والبراري، ونظر في العديد من الأماكن ووجد أنه من الأفضل بناء الدير على مكان مرتفع، يغسله نهران، كوفدا وبيسيا دينجا، ويحيط به الجبال المشجرة العالية. كانت هذه الأرض مملوكة لأرملة معينة ماريا غريغوريفنا إستومينسكايا. ذهب الراهب إلى مريم وطلب منها التنازل عن الأرض لبناء دير عليها، فتنازلت عن الأرض بفرح بموجب صك هبة خاص لا يزال قائماً حتى يومنا هذا.

ثم ذهب ثيودوسيوس إلى دير بريلوتسكي وبدأ يطلب من رئيس الدير الإقالة من منصبه الإشرافي على أحواض الملح ومباركة بناء دير جديد في المكان الذي اختاره. لم يرغب هيغومين أرسيني، الذي حكم بعد ذلك دير بريلوتسكي، في التدخل في نواياه التقية، وبعد أن علمه التعليمات، أطلق سراحه بالصلاة والبركة.

عاد ثيودوسيوس إلى توتما، ووضع صليبًا في المكان المختار وصلى صلاة نارية طالبًا بركة الله على المهمة. فتشدد بالصلاة، وشرع في بناء بيت لنفسه. أولاً، كوخ مصنوع من الأغصان، ثم مخبأ للحماية من برد الشتاء، وأخيراً، تم صنع زنزانة خشبية من أعمال القديس نفسه. سكان توتما والقرى المحيطة بها، الذين عرفوا ثيودوسيوس وأحبوه في فارنيتسا، بعد أن سمعوا عن مستوطنته بين نهري كوفدا وبيسيا دينجا وعن نيته إنشاء دير هنا، جاؤوا إليه معبرين عن فرحهم الروحي وقدموا له المساعدة كل ما هو ضروري للحياة. وامتدت الحماسة إلى درجة أن البعض تبرعوا بحصصهم في الحظائر والحقول المجاورة والمحاصيل والأراضي المختلفة للدير المستقبلي. رؤية مثل هذا الحماس للسكان، طلب ثيودوسيوس كتابة التماس إلى الملك للحصول على إذن لبناء الدير. وكتبت العريضة وجاء فيها: “لا يوجد دير في توطما وفي منطقة الطوطم بأكملها، وإذا أراد أحد في سن الشيخوخة أو الموت أن يأخذ نذورًا رهبانية، فلا يوجد مكان للقيام بذلك. ويريدون أن يبنوا كنيسة على توتما، وأن يبنوا ديرًا، وأن يبني الشيخ ثيودوسيوس سومورين في ذلك الدير”. طلب الطوطم من القيصر إيفان فاسيليفيتش أن يحقق رغبتهم. تم إرسال الراهب مع التماس إلى القيصر والمتروبوليتان إلى موسكو وفي 20 فبراير 1554 تلقى خطاب تعويض، أعطى القيصر بموجبه الإذن ببناء دير في مكان مختار وحرر الدير المستقبلي من بلاط البلاط. حاكم الطوطم. المتروبوليت مقاريوس
ومن جانبه أمر رئيس أساقفة روستوف نيكاندر أن يصدر لثيودوسيا ميثاق بناء المعبد وتزويده بكل ما يلزم لتكريسه. في طريق العودة، لم يفشل ثيودوسيوس في الانحناء أمام قبر القديس ديمتريوس في دير بريلوتسكي، الذي استقبله رئيس الدير
كنعمة لأيقونة والدة الإله، المعروفة حتى الآن في الدير تحت اسم صانعة المعجزات سومورينسكايا.

عند عودته إلى توتما، بدأ الراهب على الفور في بناء دير وفي غضون عام واحد، بمساعدة السكان المجاورين، أقام كنيسة خشبية تكريما لتجلي الرب، وقاعة طعام، وخلايا للإخوة وغيرها من الخدمات والمباني اللازمة للنزل. وسرعان ما امتلأ الدير بالرهبان. حتى لا يبقى السكان خاملين ولا يعاني الدير من الحاجة إلى الأشياء الضرورية، اهتم البناء الحارس بشراء مطحنة في بيسيا دينجا والأخرى الواقعة مقابلها
على الجانب الآخر يوجد حقل قش، وأيضًا حظيرة وأرضية بيدر، وفي عام 1555 حصل على ميثاق ملكي لاستخدام أنابيبه في أعمال ملح الطوطم ولبيع الملح المستخرج هناك معفى من الرسوم الجمركية.

أقنعت الإدارة الاقتصادية للراهب ثيودوسيوس واجتهاده الدؤوب حاكم روستوف بتكليفه بترميم صومعة إفرايم المهجورة، التي تقع في ملكية ليفونيدوف على نهر رضا، في نفس منطقة الطوطم. قام ثيودوسيوس بترميم الدير المسمى
وجمع الإخوة فيه.

لكن الراهب لم يكن الوحيد الذي شارك في إدارة الدير. وكان دائمًا في الصلاة والعمل قدوة ثابتة وتجسيدًا لبنيان الإخوة. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن الراهب، بعد أن تلقى تعليمًا كافيًا وأحب القراءة، شجع الإخوة بقوة على أن يصبحوا مستنيرين روحيًا. ولهذا الغرض جمع في ديره، بالإضافة إلى الكتب الليتورجية وكتب التعليم وخاصة الأعمال الآبائية ومقتطفات مجمعة من هذه الأعمال، مثل أفرايم ومذهب الفم ونحوها. على الرغم من كل هذا، فإن باني ورئيس الديرين، الموقر والمحبوب من قبل الجميع، من تواضعه لم يجرؤ على قبول الأوامر المقدسة وظل حتى النهاية راهبًا عاديًا - راهبًا مخططًا. وكان نفس التواضع الشخصي أو التواضع الطبيعي هو السبب وراء عدم معرفة أحد بمآثره السرية، وهذه السلاسل وقمصان الشعر التي وضعها على جسده بمجرد أن أصبح رئيسًا للدير.

وأقام الراهب خمسة عشر عاماً في دير الطوطم الذي بناه. وتوقعًا لموته الوشيك، دعا الإخوة وأمرهم بكتابة إرادته الروحية حول كيفية إدارة الدير بعد وفاته. لقد نجت الحياة الروحية للقديس حتى يومنا هذا. والأمر الأكثر إفادة هنا هو الإيمان المتواضع للناسك، الذي كان ناجحًا جدًا في جميع أعماله في الحياة. إن الحاجة إلى صلاة الكنيسة من أجل المتوفى، بغض النظر عن مدى صلاحهم خلال حياتهم، موضحة في الوصية بكل إصرار. بعد أن خصص مساهمات نقدية لإحياء ذكرى عائلته ونفسه "عشرة روبل لبريلوك للمخلص، وفي توتما للعروش لجميع الأربعين مقابل نصف روبل"، يقنع الرجل المحتضر أولئك الذين بقوا على قيد الحياة أن يتذكروا دائمًا الموصي وعائلته، حتى تنال كتب الصلاة المغفرة من الله. تم تجميع الروحانية في 19 ديسمبر 1567، عندما كان الراهب لا يزال صامدا
سيرا على الاقدام. ولكن بعد ذلك جاءت عطلة عيد الميلاد وتوقف عن مغادرة زنزانته تمامًا. ثم جمع الزاهد مرة أخرى كل الإخوة لنفسه، وبعد أن أبلغهم برحيله الوشيك، أعطى تعليماته الأخيرة، وبارك الجميع وودعهم، وعانق الجميع وقبلهم، مثل الأب المحب، وطلب من الجميع المغفرة والصلاة.

جاء التاريخ في 28 يناير 1568. تناول الشيخ في وعيه الكامل من الأسرار المقدسة، ومات وهو يصلي بهدوء، كما لو كان منغمسًا في حلم عميق. عندما بدأ الإخوة، وفقًا للعادات، في غسل جسد المتوفى، لم يروا إلا بدهشة أنه على جسده نفسه، تحت ملابسه، كان يرتدي قميصًا من الشعر وسلاسل ثقيلة مقطوعة بالفعل في جسده، لم يشك أحد من قبل، ولم يلاحظ أبدًا أنه لا يوجد ظل من المعاناة أو الإرهاق على وجه الرئيس.

ودفن جسد القديس ثيودوسيوس الجليل بإكرام جزيل ودموع كثيرة في الدير الذي أنشأه. ووضعت فوق قبره لوح حجري عليه نقش مناسب.

وبما أن الراهب ثيودوسيوس طلب شخصياً خلال حياته وفي وصيته الروحية من الإخوة أن يذكروه في الصلوات، فإن الإخوة بعد وفاته، ومعهم المعجبون بالمتوفى، لم يغادروا لخدمة تأبينه. وصارت عادة جميع الرحالة والحجاج الذين يزورون الدير أن يصلوا من أجل راحة منظمه. إن التبجيل العام وذكرى الحياة التقية وأعمال المتوفى دفع الكثيرين إلى مطالبة القديس الجليل نفسه بالشفاعة أمام الله.

وبناءً على إيمان المصلين، وبشفاعة الراهب ثيودوسيوس، بدأ قريبًا تدفق من العلامات والشفاءات العجائبية من القبر، والذي يستمر حتى يومنا هذا. لذلك، في عام 1606، بعد 38 عامًا من نياحة القديس، عندما كان الأشخاص الذين عرفوه شخصيًا لا يزالون على قيد الحياة في الدير وفي المدينة، كانت الفتاة إيرينا، ابنة أحد سكان الطوطم، مستلقية في استرخاء لمدة سنة ونصف رأيت في المنام راهبًا يحمل في يديه أيقونة والدة الإله، الذي أمرها بالذهاب إلى الدير وإرسال صلاة للمخلص والدة الإله
ووعد بالشفاء من المرض. وعندما تم ذلك، أصبحت المريضة سليمة، وكأنها لم تمرض قط. وبناء على قصصها عن ظهور الراهب الذي ظهر لها، تعرف عليه الجميع على أنه ثيودوسيوس.

عندما انتشرت شائعة حول الشفاء العجائبي للمشلول في المنطقة المحيطة، أحضرت امرأة من قرية فيتينو إلى الدير ابنتها إيوس-تي-نا، التي لم تر شيئًا منذ سنوات عديدة، وطلبت منها غناء أغنية خدمة الصلاة لها للمخلص والدة الإله . وفي نهاية الصلاة، قبلت المرأة العمياء قبر القديسة، وطلبت الأم وابنتها من الكاهن الإذن بالمبيت في الكنيسة للصلاة. وفي الصباح، بينما كانا يصليان بالدموع عند قبر القديس، سمعا ضجيجًا غير عادي، فسقطا على الأرض من الخوف ورقدا كما لو كانا ميتين. كانت والدة جوستينا أول من عادت إلى رشدها وسمعت شخصًا يتحدث
خلف سور الكنيسة. نهضت وذهبت إلى النافذة ورأت راهبين يسيران نحو الكنيسة ويتحدثان.

"إلى أين أنت ذاهب يا أخي وماذا تحمل؟" - سأل أحدهما الآخر. - "أحضر إلى الكنيسة ماءً مباركًا لغسل عيني يوستينا العمياء". - "عمل جيد!"

سقطت المرأتان إلى القبر بصلاة شديدة. تسمع يوستينا الغناء، وتشعر أنهم يرشون عليها الماء ويمسحون عينيها بإسفنجة وقماش من القبر، تسمع حركة بالقرب منها، لكنها لا ترى شيئًا. ولكن بعد ذلك توقفت الحركة والغناء، وأبصرت المرأة العمياء. ولم تخف النساء شيئًا من أحداث الليل، وكان الجميع يمجدون الله وصانعه العجيب القديس ثاؤدوسيوس.

وسرعان ما تم إحضار الفلاح كورنيليوس إلى الدير، والذي كان يعاني من مرض عقلي خطير لمدة ثلاث سنوات. وبسبب هوسه بنوبات المرض، حاول الانتحار مرارًا وتكرارًا. وطلب منه الذين أحضروه أن يخدم صلاة المخلص والدة الإله والراهب ثيودوسيوس. وأُتي بالمريض إلى القبر، فتعافى.

كانت المرأة، واسمها تاتيانا، مرتاحة للغاية لدرجة أنها لم تتحكم في أي عضو من جسدها. ولما كانت على قيد الحياة أحضروها إلى الدير وأحضروها إلى الكنيسة ووضعوها بالقرب من قبر القديسة. بحماسة كبيرة ودموع، بدأت بالصلاة وشعرت فجأة بصحة جيدة.

لم يتمكن راهب دير الطوطم أور من النهوض من الفراش لفترة طويلة من المرض ودون الحصول على الراحة منه التدابير المتخذةفطلب من الإخوة أن يأخذوه إلى قبر القديس ثاؤدوسيوس. حقق الإخوة رغبته، وبدأ أور مستلقيًا على سريره بالدموع في الصلاة لصانع المعجزات. وبينما كان يصلي، شعر فجأة بصحة جيدة، وقفز على قدميه من الفرح وبدأ يسبح ويشكر الله وقديسه. عند سماع ذلك، جاء رئيس الدير والإخوة إلى الكنيسة وتفاجأوا برؤية أور، الذي تم إحضاره على سريره قبل ساعة، بالكاد على قيد الحياة، وبصحة جيدة، كما لو أنه لم يكن مريضًا.

أصيبت Boyar Irina Golovacheva، زوجة حاكم Totemsky، بمرض خطير لدرجة أنها فقدت عقلها، ومزقت شعرها، وألقت نظرات جامحة حولها وألقت خطابات مجنونة. ولما سمع الوالي عن معجزات الراهب ثيودوسيوس أمر بنقلها إلى الدير ووضعها في القبر، وطلب الصلاة بمباركة الماء للمريض. وبمجرد الانتهاء من الصلاة، رسم رئيس الدير عليها إشارة الصليب ورشها بالماء المقدس، شعرت المريضة بنفسها، وقامت من سريرها، وقبلت نعش القديس وغادرت بصحة جيدة.

أصبح غريغوري بولونين، كاتب كوخ الطوطمسكي، أثناء وجوده في موسكو، مريضًا جدًا لدرجة أنه كان يائسًا بالفعل من الحياة، حيث كان أنفه ينزف باستمرار ليلًا ونهارًا. واستعد للموت، واعترف ونال الأسرار المقدسة. وفي تلك الليلة نفسها ظهر له الراهب ثيودوسيوس في المنام وفي يديه أيقونة؛ ولوح بيده ثلاث مرات وكأنه يرش الرمل عليه ويقول: "قم!" عند الاستيقاظ، شعر بولونين بصحة جيدة.

أصيب غريغوري إيفتيخيف فيرسوف، كاتب الطوطم، بمرض خطير أثناء وجوده في موسكو بشأن قضية كتب الناسخ؛ كان وجهه كله مغطى بالقشور التي يتدفق منها القيح النتن. بعد أن جرب جميع العلاجات الطبية ولم يتلق أي راحة، تذكر فيرسوف الراهب ثيودوسيوس وأراد تبجيل قبره. إلا أن مرضه منعه من الذهاب، ولم تكتمل الكتب. فيظهر له الراهب نفسه في المنام، ويأخذ بيده، ويحمله إلى توتما إلى بيت أمه، ويقول لها: "استقبلي ابنك الذي شُفي من مرض سيء".

يستيقظ الموظف في حالة رعب ولا يستطيع أن يفهم معنى الحلم الذي رآه. من العادة، يلمس وجهه المتألم بيديه ولا يجد جربًا واحدًا، بل يشعر بالقوة والصحة في جميع أنحاء جسده. وفهم معونة القديس وابتهج وشكر الله على شفاءه.

وكانت هناك شفاءات أخرى كثيرة بصلوات القديس ثيودوسيوس. بعد ملاحظة كل هذا، طلب رئيس دير سباسو-سومورين في جالاكتيون من رسام أيقونة الطوطم جاكوب بوبوف أن يرسم صورة للقديس. قام بوبوف عام 1626 بتصوير الراهب ثيودوسيوس بناءً على قصص شيخ يبلغ من العمر مائة عام كان يعرف ثيودوسيوس خلال حياته. في عام 1635 تم رسم الصورة حجم كبيرووضعت على ضريح بنيت عليه مظلة. في عام 1655، في عيد الغطاس، أثناء نعمة الماء على النهر، اندلع حريق من شمعة ساقطة. تم إطفاء الحريق بصعوبة، ولدهشة الجميع تبين أن الأرضية والشبكة المحيطة بالمقبرة قد احترقتا، لكن المظلة والصور والأغطية ظلت سليمة. وفُهمت هذه الحادثة على أنها إشارة جديدة من فوق إلى أن الراهب ثيودوسيوس كان مرضيًا عند الله. حشود من المصلين المتجهين إلى مزاراتنا في الشمال، اعتادوا زيارة دير سباسو-سومورين، وكان طالبو المساعدة السماوية من خلال صلوات قديسي الله يجدون الفرح والعزاء والشفاء من الأمراض في هذا الدير. قام الإمبراطور بيتر الأول خلال رحلته إلى آر خان جيلسك في 17 يوليو 1693 بزيارة دير ثيودوسيوس ووضع صليبًا من العنبر على صورة الراهب التي كانت على قبره. في عام 1729، تم بالفعل تجميع خدمة للقديس ثيودوسيوس تخليدًا لذكرى رقاده، وتم إرسالها إلى الدير في توتما وفي جميع أنحاء المنطقة المحيطة. في هذا الوقت، أقيم احتفال محلي بعيد القديس. ثيودوسيوس في ديره.

كان اكتشاف رفات القديس غير القابلة للفساد بمثابة سبب لتمجيده على مستوى الكنيسة. بمرور الوقت، تبين أن شاهد القبر مع النقش فوق قبر القديس ثيودوسيوس قد تم كسره بسبب الحرائق السابقة. ولما زاد عدد الذين أتوا إلى القديس بالصلاة، تم وضع ضريح في الكنيسة نفسها، ووضعت عليه صورة القديس، وأقيمت مظلة فوق الضريح. لكن الكنائس الخشبية في الدير تعرضت للحريق أكثر من مرة. وفي نهاية القرن الثامن عشر، كان الضريح الذي يحمل صورة القديس قائمًا في كنيسة الصعود الحجرية الباردة، التي بنيت عام 1757. مع إعادة بناء الكنيسة ونقل الضريح الذي يحمل صورة القديس من كنيسة إلى أخرى، مع تغيير سكان الدير، فقدت الأسطورة الدقيقة حول مكان الدفن المبجل ثيودوسيوس.

تم تفكيك كنيسة الصعود الحجرية عام 1795 العام القادمبدأوا في حفر الخنادق للبناء كنيسة جديدةوفقا لخطة مختلفة. وتم اتخاذ الإجراءات الاحترازية حتى لا يزعجوا عند الحفر نعش القس الذي كان من المفترض أن يكون تحت المكان الذي يوجد فيه الضريح مع الأيقونة في الكنيسة القديمة. ولكن لضعف التربة انزلقت الأرض من ذلك المكان إلى خندق حفر بالقرب من الأساس، ولم يتم العثور على التابوت ولا العظام في ذلك المكان. عندما بدأوا في حفر خندق على الجانب الغربي من الكنيسة السابقة، في 2 سبتمبر، وجدوا تابوتًا ملقى عبر الخندق، وبما أنه يتعارض مع المزيد من العمل، فقد أرادوا نقله إلى مكان آخر، كما فعلوا مع الآخرين تم العثور على توابيت خلال نفس الوظيفة. بدأوا في رفع التابوت بالحبال، ولمسوا الغطاء عن طريق الخطأ، فانفتح التابوت. ثم رأوا فيه جسدًا مغطى بالمخطط، سليم رأسه ويديه وسائر جسده وثيابه. ومن الكلمات المطرزة على المخطط يتضح أن هذا هو جسد القديس ثيودوسيوس سومورين مؤسس الدير. أمر باني الدير، إسرائيل، بإغلاق التابوت الذي تم العثور عليه مع الجثة من جميع الجوانب بألواح ووضعه في كنيسة خشبية مبنية عمدًا، وأغلقه بقفل، وأبلغ رؤسائه الروحيين بالحادثة. وبعد قليل دُفن في الأرض التابوت الذي به جسد القديس ثيودوسيوس. وأخيراً تم وضعها في مشكاة في جدار كنيسة التجلي.

لقد مر أكثر من مائتي عام على دفن القديس. العديد من المعجزات التي تم إجراؤها من خلال صلوات قديس الله جعلت اسمه مقدسًا منذ فترة طويلة ، ولهذا السبب تم تقديم خدمات الكنيسة له باعتباره قديسًا معترفًا به. لكن سلطات الكنيسة اعتبرت أنه من غير المناسب الإعلان عن الجثة غير الفاسدة التي عثر عليها عام 1796 على أنها بقايا أصلية للقديس ثيودوسيوس دون دراسة مدروسة وشاملة. لذلك، ظلت الجثة التي تم العثور عليها لمدة عامين بعيدة عن متناول الحجاج، ولكنها خضعت لفحص ثلاثي من قبل رجال الدين والأساقفة والكهنة بأمر خاص من المجمع المقدس، كما خضعت الأقوال حول المعجزات التي حدثت في دير القديس خلال هذه الفترة. لتدقيق صارم.verke. أخيرًا، بعد أن قبل المجمع المقدس فيما يتعلق بالشهادة الثلاثية للذخائر، والشفاءات العديدة التي تلت ذلك، وغيرة الشعب المتزايدة العامة تجاهها، فضلاً عن الحياة المقدسة والتقية للقس، قرر: تم العثور على جسد غير قابل للفساد عام 1796 في دير توتيمسكي سباسو-سومورين، وسيتم الإعلان عن جسد الموقر ثيودوسيوس، صانع الطوطم العجيب، والآثار المقدسة للكمال، مع الاحتفال وفقًا للمؤسسة المحلية السابقة.

كتب الإمبراطور بولس الأول بهذه المناسبة في 28 سبتمبر 1798: "تأكيدًا للتقرير الذي تلقيناه من المجمع المقدس حول ظهور الآثار العجائبية لأبرشية فولوغدا، في دير توتيمسكي سباسو-سومورين، وضع الراهب ثيودوسيوس من توتيمسكي علامة بالنعمة في شفاء الأمراض من - بغيرة أولئك الذين يلجأون إليها، نقبل ظهور الآثار المقدسة كعلامة على نعمة الرب الممتازة على مملكتنا، ونرسل صلواتنا الحارة وشكرنا إلى الرب. ومن أجل ذلك، أيها المتبرع الأعلى، نكل إلى المجمع المقدس أن يصدر إعلاناً عاماً عن هذه الظاهرة الشهيرة في جميع أنحاء دولتنا، وفقاً لطقوس وتقاليد الكنيسة والآباء القديسين. صدر هذا الإعلان بموجب مراسيم مطبوعة صادرة عن المجمع المقدس بتاريخ 30 سبتمبر.

في توتما، عند استلام مرسوم المجمع المقدس، تمت إزالة الكنيسة الخشبية فوق نعش القديس، لكن التابوت نفسه لم يُفتح بعد. وتكريماً له وضعت عليه صورة القديس ثيودوسيوس. لكن في 28 ديسمبر، وصل أسقف الأبرشية أرسيني إلى الدير، وفحص الآثار المقدسة مرة أخرى واهتم ببناء ضريح السرو المزخرف بشكل غني، حيث تم وضع التابوت مع بقايا القديس غير القابلة للفساد في 31 ديسمبر. كان وجهه مغطى بالمخطط، وتركت فتحة فوق يده اليمنى للتطبيق. بدأ العام الجديد 1799 لتوتما بعطلة مشرقة على شرف الراهب ثيودوسيوس قبل اكتشاف رفاته المقدسة. في الوقت الحاضر، تستقر هذه الآثار في كنيسة الصعود الحجرية الرئيسية تحت قوس مفتوح على الممر الشمالي المخصص للقديس ثيودوسيوس. الشفاءات المعجزية التي بدأت عند قبر القديس. بعد وقت قصير من وفاة ثيودوسيوس، لا تزال العديد من الأحداث التي وقعت خلال أيام اكتشاف آثاره مستمرة حتى يومنا هذا.

يسجل كتاب الدير 146 معجزة قام بها القديس. ثيودوسيوس، وتوقفوا عن تسجيل المعجزات اللاحقة منذ زمن طويل.

المجموعة الكاملة والوصف: القديس ثيودوسيوس الطوطمي، الصلاة من أجل الحياة الروحية للمؤمن.

ذكرى 28 يناير / 10 فبراير

رجل عائلة طيب، أصبح راهبًا بعد وفاة زوجته، ومديرًا مجتهدًا وحكيمًا للبيت الرهباني، زاهدًا، مؤسس دير الطوطم. تكمن خصوصية ميثاقها في أن الرهبان يجب أن يأكلوا فقط ما ينتجونه بأنفسهم، وأن يقرأوا باستمرار سفر المزامير عن المتوفى ويظلوا في الصلاة. جمعت للتنوير الروحي مكتبة كبيرةالكتب الروحية: أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم، وأفرايم السرياني، إلخ. ومن المعروف حوالي 150 معجزة بعد وفاته للقديس ثيودوسيوس.

القديس ثيودوسيوس الطوطمي. أيقونة، 1796.

طروبارية للقديس ثيودوسيوس الطوطمي، النغمة الأولى

منذ شبابك، أيها القس ثيودوسيوس، أوكلت رغبتك إلى المسيح الله، الذي من أجله تركت المدينة والوطن والمجد الباطل، بعد أن حسبت الغبار غبارًا، وتبعت القس ديمتريوس وكنت ساكنًا في ديرك، وانتقلت إلى المدينة بتوتما والجلوس بين الأنهار بالصوم والسهر وبالشعر وبالسلاسل ضايقت جسدك. لهذا السبب، إذ رأى الله أتعابك، بعد رقادك، أغناك بالآيات: تخرج الشياطين وتنير العمي، وتنجي الذين يأتون إليك بالإيمان، وتصرخ من كل الأسقام والضيقات: المجد له. الذي أعطاك القوة، المجد للذي توجك، المجد للذي يعطيك الشفاء للجميع.

الثانية للقديس ثيودوسيوس الطوطمي، النغمة الثانية

بعد أن جئت من التمرد الدنيوي، أيها الأب القس ثيودوسيوس، ووصلت إلى ملجأ هادئ، كنت زميلا في السكن للقس ديمتريوس، ومن هناك، بإرشاد من روح الله، استقريت في مدينة توتما، وفي مياه أبيك. المسكن الذي بنيته بنفسك، حيث عشت كالملائكة، وتبعت أنت للمسيح، الذي من أجله لبست على جسدك رداء شعر وسلاسل. بعد أن تزينت بالتواضع وحب الفقر، احتقرت المجد الباطل وأهدرت ممتلكاتك الأبوية جيدًا، لكن بالصلاة إلى الله وجداول الدموع تخجل الشياطين، وبعد رقادك أغناك المسيح بهدية المعجزات. فإذ لنا جرأة تجاه الرب، أيها القس ثيودوسيوس، صلي إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا.

القنداق للقديس ثيودوسيوس الطوطمي، النغمة الثامنة

بالامتناع عن ممارسة الجنس، استنفدت الجسد وبالصلاة المتواصلة، مثل الملاك، رفعت نفسك، لكنك غمرت الرفوف الشيطانية بتيارات الدموع. والآن، في ضوء المساء، تبتهج بالمسيح إلهنا، وتمنح الشفاء بلا شفقة للذين يأتون إلى قبرك المقدس، بالإيمان يهتفون إليك: افرح يا أبا ثيودوسيوس الحكيم.

صلاة للقديس ثيودوسيوس الطوطمي

يا راعينا الصالح ومعلمنا الحكيم، الأب القس ثيودوسيوس، استمع إلينا نحن الخطاة نصلي إليك ونطلب شفاعتك السريعة للمساعدة؛ أبصرنا، أيها الخطاة، في ظروفنا الحاضرة، أبصرنا ضعفاء، عالقين في كل مكان، محرومين من كل خير ومظلم الفكر من الجبن، مجتهدًا، يا خادم الله، لا تتركنا في أسر الوجود الخاطئ، حتى نتمكن من لا تكن عدوًا لنا وتموت في أعمالنا الشريرة. صلي من أجلنا، غير المستحقين، للرب المخلص، له تقف أمام الوجوه غير المادية. اجعل خالقنا رحيما بنا في العالم الحاضر وفي المستقبل، فلا يجازينا حسب أعمالنا ودنس قلوبنا، بل يجازينا حسب صلاحه، لأننا نثق في شفاعتك، ونفتخر. بشفاعتك، نطلب المعونة، وإلى ذخائرك السليمة المتساقطة، غير المستحقة، نطلب الشفاء: نجنا، يا قديسي المسيح، من الأشرار الذين يأتون علينا، وروِّض أمواج الأهواء والمتاعب. التي تصعد علينا، حتى لا يطغى علينا الهجوم من أجل صلواتك المقدسة، ولا نغرق في هاوية الخطيئة وفي وحل أهوائنا. صلي أيها الأب القس ثيودوسيوس إلى المسيح إلهنا، ليمنحنا حياة سلمية، وغفران الخطايا، وخلاصاً لنفوسنا، ورحمة عظيمة. آمين.

صلاة للقديس ثيودوسيوس الطوطمي:

. رجل عائلة طيب، أصبح راهبًا بعد وفاة زوجته، ومديرًا مجتهدًا وحكيمًا للبيت الرهباني، زاهدًا، مؤسس دير الطوطم. تكمن خصوصية ميثاقها في أن الرهبان يجب أن يأكلوا فقط ما ينتجونه بأنفسهم، وأن يقرأوا باستمرار سفر المزامير عن المتوفى ويظلوا في الصلاة. من أجل التنوير الروحي، قام بجمع مكتبة كبيرة من الكتب الروحية: أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم، وأفرايم السرياني، وما إلى ذلك. ومن المعروف حوالي 150 معجزات القديس ثيودوسيوس بعد وفاته

المديح للقديس ثيودوسيوس الطوطمي:

كانون للقديس ثيودوسيوس الطوطمي:

المؤلفات الجيوغرافية والعلمية التاريخية عن القديس ثيودوسيوس الطوطمي:

– برافوسلافي.رو

اقرأ صلوات أخرى في قسم "كتاب الصلاة الأرثوذكسية".

إقرأ أيضاً:

عند استخدام المواد الأصلية لدينا، يرجى تقديم الرابط:

القديس ثيودوسيوس الطوطمي العجائبي

نبذة عن حياة القديس ثيودوسيوس الطوطمي العجائبي.

ولد القس ثيودوسيوس الطوطمي حوالي عام 1530 في فولوغدا لعائلة تقية من النبلاء، السومورين. نشأ على يد والده يوليانوس في خوف الله وعلمه القراءة والكتابة، وشعر ثيودوسيوس في قلبه الشاب، بفضل قراءة الكتب التي تساعد النفس، بالرغبة في الحياة الرهبانية. ومما ساهم في هذه الرغبة أيضًا وفرة الأديرة الرهبانية في محيط فولوغدا. بعد أن وصل إلى سن البلوغ، دخل القديس ثيودوسيوس، بناء على إصرار والديه، في الزواج، وأنجب منه ابنة. الحياة العائلية لم تصرف انتباه القديس ثيودوسيوس عن الحب النشط لله فحسب، بل عززته فقط في الغيرة الروحية. عند زيارة هيكل الله والانغماس في الصلاة من كل قلبه، حاول القديس ثيودوسيوس تجنب الوقوف وسط الحشد واختار لنفسه أماكن منعزلة في مكان ما خلف الأعمدة. كانت روحه تطمح إلى الكمال الروحي: كان يصلي كثيرًا في المنزل، خاصة في الليل، ويتأمل باستمرار في معنى الكلمات الإلهية التي تُسمع في الكنيسة.

بعد وفاة والديه وزوجته، تقاعد الراهب ثيودوسيوس، بعد أن أعطى كل ثروته لأقاربه من أجل تربية ابنته ورعايتها، إلى دير سباسو بريوبرازينسكي باسم الراهب ديميتريوس بريلوتسك، الواقع بالقرب من فولوغدا . عندما رأى رئيس الدير تقوى الراهب ثيودوسيوس، قام بتثبيته كراهب دون المرور بفترة الاختبار المعتادة في مثل هذه الحالات وعهد به إلى شيخ متمرس، والذي كرس الراهب الجديد نفسه لإرادته بالكامل. تحمل الراهب ثيودوسيوس بكل تواضع كل الطاعات الرهبانية الصعبة: كان يقطع الحطب، ويخبز الخبز، والدقيق المطحون، ويحمل الماء، ويعمل في المطبخ، ويفعل كل شيء بحماسة وحب ويحاول خدمة كل من الإخوة. وفي الوقت نفسه، كان أول من وصل إلى الكنيسة لأداء الخدمة الإلهية ولم يفوت قاعدة صلاة واحدة. ولم يأكل الزاهد إلا الخبز والماء. وكان يصلي كل يوم عند قبر القديس ديمتريوس طلباً للمساعدة الروحية والوعظ.

ومن الناحية الاقتصادية، كان الدير مثاليًا أيضًا. ومن أجل تواضع رئيس الدير العميق، منحه الرب رحمته.

كونه رئيس ديرين الآن، كان الراهب ثيودوسيوس في الصلاة والعمل باستمرار، مما يشكل مثالاً يحتذي به الإخوة. توقعًا لموته الوشيك، أملى القديس ثيودوسيوس وصية روحية، أكد فيها، على وجه الخصوص، باستمرار على ضرورة صلاة الكنيسة لجميع المتوفين، بغض النظر عن مدى صلاحهم أثناء الحياة.

وفي 28 يناير 1798، بعد الفحص الثلاثي للآثار، تم تمجيد قديس الله

القديس ثيودوسيوس الطوطمي

الراهب الشاب، رغم كثرة الطاعات الصعبة (الحطب، الماء، الطبخ)، لم يفوت خدمة واحدة، حاول خلالها أن يكون بالقرب من قبر مؤسس الدير - القديس ديمتريوس، الذي عاش حياته وحاول أيضًا التقليد: كان يأكل الخبز والماء فقط، وكان حنونًا وودودًا ووديعًا مع الجميع.

كونه رئيسًا لديرين، لم يهتم القديس ثيودوسيوس باستقلالهما الاقتصادي فحسب. اهتم كثيرًا بالتربية الروحية للإخوة، فاقتنى من أجلها المؤلفات اللاهوتية للقديس يوحنا الذهبي الفم والقديس أفرايم السرياني وغيرهم من معلمي الكنيسة، كما عزز الفضائل المسيحية في الرهبان. لكن الإخوة تلقوا الدروس الرئيسية من اللطف والطاعة والتواضع وعدم الطمع والصلاة وحب خدمة الكنيسة من خلال مراقبة حياة رئيسهم.

خلال الحكم السوفيتي، تم وضع الآثار في متحف فولوغدا. وفي عام 1988، أعيد الأثر إلى الكنيسة.

توجد رفات القديس ثيودوسيوس الطوطمي في:

– في كنيسة المهد (توتما)؛

– دير نيكولو سولبنسكي، كنيسة الصعود (قطعة من الآثار).

أيقونة القديس ثيودوسيوس الطوطمي مع قطعة من الذخائر:

- كنيسة القديس نقولا بكلينيكي.

صلاة للقديس ثيودوسيوس الطوطمي

com.filaretuos

حقائق حياتنا

الأصدقاء والأعداء

ثيودوسيوس الطوطمي

ابن sschmch. سيرجي ميتشيف.

وصف اكتشاف رفات القديس ثيودوسيوس الطوطمي

أخذوا نعش القس، وأخرجه الأرشمندريت والكهنة من المذبح، ووضعوه على طاولة معدة في وسط الكنيسة، وقاسوا طوله وعرضه وارتفاعه وكامل مظهره ولا يرون أي شيء. تلف من تراب الأرض، فإنها كانت بيضاء قوية (1) كما كان قد دفن قبل شهر. فتحوا اللوح العلوي، ونظروا إلى الملابس التي كانت مدفونة في الأرض لمدة 228 عامًا، ووجدوا كل شيء سليمًا: كوكول بارامون (باراماند) والغطاء الذي غطى به الرأس والوجه، والوشاح، والبستان، الأكثر بياضًا من الجديد، لم تكن الأحذية وجميع الملابس الأخرى من أدنى حشرات المن تخضع لها. هناك 4 أحرف F في هذا البارامون! ه! د! عن! وعلى الغلاف الكروب سليم، كما لو كانت هذه الأيام منحوتة على شجرة. يتحول التبن المرسل تحته إلى اللون الأخضر. فلما فتحوا وجوههم وأيديهم ومسحوها بشفاههم، كانت المفاجأة جديرة بكل مفاجأة، وكان كل عضو من الوجه والرأس سليمًا وأبيض جدًا، ولم يبدو أن هناك شعرة واحدة على الرأس أو الحاجبين أو الجديلة أو الرموش. ضاعت؛ الأيدي 1) باستثناء السبابة اليد اليمنىالذي سقط إصبعه الأول (أي؟) ويقع مع المسمار على صدر جسده بجانب يده كاملاً وأبيضًا ونظيفًا وغير قابل للفساد ؛ جسده المتدفق بالكامل غير قابل للفساد وله بعض النعومة، باستثناء الساقين، حيث توجد عيون من الركبتين؛ 2) لا يوجد جسد، ولكن لا يوجد تكوين منفصل عن الآخر. كانت قمم الأحذية ممزقة، وكان من المستحيل بأي حال من الأحوال إزالة باطنها. إن عطر كل عضو وكل عظم حساس جدًا لحاسة الشم حتى أن اللسان لا يستطيع أن يحكيها بالتفصيل؛ فالدير كله دائمًا (؟) مملوء بها. ولا داعي لذكر دموع اللقاء الذي جرى في ذلك اليوم، فحتى وجوه الأطفال الرضع سُقيت بها. كما كان من قبل، تحدث الآن أشياء لا حصر لها من خلال (معجزات؟) كثيرة، كل من يأتي بالإيمان ينال الشفاء التام.