كيف تختلف المسيحية عن الكاثوليكية. الأرثوذكسية والكاثوليكية: الموقف والرأي حول الدين ، الاختلافات الرئيسية عن الكنيسة الأرثوذكسية

الكاثوليكية جزء من المسيحية ، والمسيحية نفسها هي إحدى الديانات الرئيسية في العالم. وتشمل توجيهاتها: الأرثوذكسية ، والكاثوليكية ، والبروتستانتية ، وبأنواع وفروع عديدة. في أغلب الأحيان ، يريد الناس أن يفهموا ما هو الاختلاف بين الأرثوذكسية والكاثوليكية ، كيف يختلف أحدهما عن الآخر؟ هل توجد اختلافات جدية بين الأديان والكنائس المتشابهة التي لها نفس جذور الكاثوليكية والأرثوذكسية؟ الكاثوليكية في روسيا والدول السلافية الأخرى أقل انتشارًا بكثير مما كانت عليه في الغرب. الكاثوليكية (المترجمة من اليونانية "catholikos" - "العالمية") هي اتجاه ديني ، يبلغ عدد سكانها حوالي 15 ٪ من سكان العالم بأسره (أي حوالي مليار شخص يعتنقون الكاثوليكية). من بين الطوائف المسيحية الثلاث المحترمة (الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية) ، تعتبر الكاثوليكية بحق أكبر فرع. يعيش معظم أتباع هذه الحركة الدينية في أوروبا وإفريقيا وكذلك في أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة الأمريكية. نشأ الاتجاه الديني في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي - في فجر المسيحية ، في أوقات الاضطهاد والخلافات الدينية. الآن ، بعد ألفي عام ، احتلت الكنيسة الكاثوليكية مكانة مرموقة بين الطوائف الدينية في العالم. إقامة علاقة مع الله!

المسيحية والكاثوليكية. قصة

مراقبة
ترتبط فكرة الكاثوليكية ارتباطًا وثيقًا بالرسل ، وخاصة الرسول بطرس. يعتبر القديس بطرس البابا الأول ، ويعتبر كل بابا تالٍ خلفه الروحي. وهذا يعطي قائد الكنيسة سلطة وسلطة روحية قوية لحل النزاعات التي يمكن أن تعطل الحكم. إن الفكرة القائلة بأن قيادة الكنيسة هي سلالة ثابتة من الرسل وأن تعاليمهم ("الخلافة الرسولية") قد ساهمت في بقاء المسيحية خلال أوقات التجربة والاضطهاد والإصلاح.
الهيئات الاستشارية هي:
سينودس الأساقفة ؛
كلية الكرادلة.
الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية في أجهزة إدارة الكنيسة. يتألف الهيكل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية من الأساقفة والكهنة والشمامسة. في الكنيسة الكاثوليكية ، تقع السلطة في المقام الأول على عاتق الأساقفة ، حيث يعمل الكهنة والشمامسة كزملاء عمل ومساعدين لهم.
يجوز لجميع رجال الدين ، بمن فيهم الشمامسة والكهنة والأساقفة ، الوعظ والتعليم والتعميد وأداء الزيجات المقدسة وإجراء الجنازات.
يمكن للكهنة والأساقفة فقط إدارة أسرار القربان المقدس (على الرغم من أن الآخرين قد يكونون خدامًا للمناولة المقدسة) والتوبة (المصالحة والاعتراف) ومسحة المرضى.
يمكن للأساقفة فقط إدارة سر الكهنوت الذي بموجبه يصبح الناس كهنة أو شمامسة.
الكاثوليكية: الكنائس ومعناها في الدين
تعتبر الكنيسة "جسد يسوع المسيح". يقول الكتاب المقدس أن المسيح اختار 12 رسولًا لهيكل الله ، لكن الرسول بطرس هو الأسقف الأول. لكي تصبح عضوًا كاملاً في جمعية الكنيسة الكاثوليكية ، من الضروري التبشير بالمسيحية أو الخضوع لسر المعمودية المقدس.

الكاثوليكية: جوهر الأسرار السبعة
تدور الحياة الليتورجية للكنيسة الكاثوليكية حول سبعة أسرار:
المعمودية.
chrismation (تأكيد) ؛
القربان المقدس (الشركة) ؛
التوبة (الاعتراف) ؛
مسحة (مسك) ؛
زواج؛
كهنوت.
الغرض من الأسرار المقدسة للإيمان الكاثوليكي هو تقريب الناس من الله ، والشعور بالنعمة ، والشعور بالوحدة مع يسوع المسيح.
1. المعمودية
القربان الأول والرئيسي. يطهر الروح من الذنوب ويمنح النعمة. بالنسبة للكاثوليك ، فإن سر المعمودية هو الخطوة الأولى في رحلتهم الروحية.
2. تأكيد (تأكيد)
في طقوس الكنيسة الكاثوليكية ، لا يُسمح بالميرون إلا بعد 13-14 عامًا. يُعتقد أنه اعتبارًا من هذا العصر سيتمكن الشخص من أن يصبح عضوًا كاملاً في المجتمع الكنسي. يتم التأكيد من خلال المسحة بالميرون المقدس ووضع الأيدي.
3. القربان المقدس (المناولة)
سر في ذكرى موت الرب وقيامته. يتم تقديم تجسد جسد المسيح ودمه للمؤمنين من خلال تذوق الخمر والخبز أثناء العبادة.
4. التوبة
بالتوبة ، يحرر المؤمنون أرواحهم ، وينالون الغفران لخطاياهم ، ويصبحون أقرب إلى الله والكنيسة. الاعتراف بالخطايا أو الكشف عنها يحرر الروح ويسهل مصالحتنا مع الآخرين. في هذا السر المقدس ، يجد الكاثوليك غفران الله غير المشروط ويتعلمون أن يغفروا للآخرين.
5. Unction
من خلال سر الدهن بالزيت (الزيت المقدس) ، يشفي المسيح المؤمنين الذين يعانون من المرض ويمنحهم الدعم والنعمة. أظهر يسوع اهتمامًا كبيرًا بسلامة المرضى الجسدية والروحية وأمر أتباعه أن يفعلوا الشيء نفسه. الاحتفال بهذا السرّ هو فرصة لتعميق إيمان المجتمع.
6. الزواج
سر الزواج هو إلى حد ما مقارنة بين وحدة المسيح والكنيسة. إن اتحاد الزواج مقدس من الله ، مملوءًا بالنعمة والفرح ، مباركًا للحياة الأسرية المستقبلية ، وتربية الأبناء. مثل هذا الزواج مصون ولا ينتهي إلا بعد وفاة أحد الزوجين.
7. الكهنوت
فالسر الذي بموجبه يُرسم الأساقفة والكهنة والشمامسة ينالون القوة والنعمة لأداء واجباتهم المقدسة. الطقوس التي تُمنح بها الأوامر تسمى بالسيامة. تم تعيين الرسل من قبل يسوع في العشاء الأخير حتى يتمكن الآخرون من المشاركة في كهنوته.
الفرق بين الأرثوذكسية من الكاثوليكية والبروتستانتية وأوجه الشبه بينهما
لا تختلف المعتقدات الكاثوليكية بشكل كبير عن الفروع الرئيسية الأخرى للمسيحية ، الأرثوذكسية اليونانية والبروتستانتية. جميع الفروع الثلاثة الرئيسية تحمل عقيدة الثالوث ، إله يسوع المسيح ، وحي الكتاب المقدس ، وما إلى ذلك. ولكن فيما يتعلق ببعض النقاط العقائدية ، هناك بعض الاختلافات. تختلف الكاثوليكية في عدة معتقدات ، منها السلطة الخاصة للبابا ، ومفهوم المطهر ، والعقيدة القائلة بأن الخبز المستخدم في الإفخارستيا يصبح جسد المسيح الحقيقي أثناء بركة الكاهن.

الكاثوليكية والأرثوذكسية: الخلافات

نظرًا لكونهما أنواعًا من دين واحد ، لم تجد الكاثوليكية والأرثوذكسية لغة مشتركة لفترة طويلة ، أي من القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن العشرين. بسبب هذه الحقيقة ، تلقت هاتان الديانتان العديد من الاختلافات. كيف تختلف الأرثوذكسية عن الكاثوليكية؟

يمكن العثور على الاختلاف الأول بين الكاثوليكية في هيكل تنظيم الكنائس. لذلك ، يوجد في الأرثوذكسية العديد من الكنائس ، منفصلة ومستقلة عن بعضها البعض: الروسية ، والجورجية ، والرومانية ، واليونانية ، والصربية ، إلخ. تمتلك الكنائس الكاثوليكية الموجودة في بلدان مختلفة حول العالم آلية واحدة وتخضع لحاكم واحد - البابا.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الكنيسة الأرثوذكسية لا تقبل التغييرات ، معتقدة أنه من الضروري اتباع جميع الشرائع وتكريم كل المعرفة التي نقلها يسوع المسيح إلى رسله. أي أن الأرثوذكس في القرن الحادي والعشرين يلتزمون بنفس القواعد والعادات التي اتبعها الأرثوذكس في القرن الخامس عشر والعاشر والخامس والأول.

الفرق الآخر بين الأرثوذكسية والكاثوليكية هو أن الخدمة الإلهية الرئيسية في المسيحية الأرثوذكسية هي الليتورجيا الإلهية ، وفي الكاثوليكية هي القداس. يقوم أبناء رعية الكنيسة الأرثوذكسية بالخدمة ، بينما يجلس الكاثوليك غالبًا ، لكن هناك خدمات يؤدونها على ركبهم. يمنح الأرثوذكس الآب رمز الإيمان والقداسة ، بينما يعطي الكاثوليك الآب والابن.

يختلف الكاثوليكية ومعرفة الحياة بعد الموت. في العقيدة الأرثوذكسية ، لا يوجد شيء مثل المطهر ، على عكس الكاثوليكية ، على الرغم من أن مثل هذه الإقامة الوسيطة للروح بعد مغادرة الجسد وقبل الدخول في دينونة الله لا يتم إنكارها.

يسمي الأرثوذكس والدة الإله والدة الإله ، ويعتبرونها مولودة في الخطيئة ، مثل الناس العاديين. يشير الكاثوليك إليها على أنها مريم العذراء ، التي حملت بطريقة صحيحة وصعدت إلى السماء على شكل إنسان. على الأيقونات الأرثوذكسية ، يصور القديسون في بعدين للتعبير عن وجود بعد آخر - عالم الأرواح. الأيقونات الكاثوليكية لها منظور عادي وبسيط ويتم تصوير القديسين بطريقة طبيعية.

هناك اختلاف آخر بين الأرثوذكسية والكاثوليكية في شكل وشكل الصليب. بالنسبة للكاثوليك ، يتم تقديمه على شكل عارضين ، يمكن أن يكون إما مع صورة يسوع المسيح ، أو بدونها. إذا كان يسوع حاضرًا على الصليب ، فسيتم تصويره بمظهر شهيد ورجلاه مقيدة بالسلاسل إلى الصليب بمسمار واحد. لدى الأرثوذكس صليب من أربعة عارضتين: يضاف إلى العارضتين الرئيسيتين ، واحد أفقي صغير في الأعلى وعارضة بزاوية في الأسفل ، ترمز إلى الاتجاه إلى الجنة والجحيم.

تختلف الإيمان الكاثوليكية في إحياء ذكرى الموتى. احتفال الأرثوذكس في الأيام 3 و 9 و 40 ، الكاثوليك - في الأيام 3 و 7 و 30. يوجد أيضًا في الكاثوليكية يوم خاص من العام - 1 نوفمبر ، حيث يتم إحياء ذكرى جميع الموتى. هذا اليوم هو يوم عطلة في العديد من الولايات.
الفرق الآخر بين الأرثوذكسية والكاثوليكية هو أنه ، على عكس نظرائهم في الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية ، يأخذ الكهنة الكاثوليك عهود العزوبة. هذه الممارسة متجذرة في الارتباطات المبكرة للبابوية بالرهبنة. توجد عدة رهبانيات كاثوليكية ، أشهرها اليسوعيون والدومينيكان والأغسطينيون. ينذر الرهبان والراهبات الكاثوليك بالنذر بالفقر والعفة والطاعة ، ويكرسون أنفسهم لحياة بسيطة قائمة على العبادة.

وأخيرًا ، يمكننا تحديد عملية إشارة الصليب. في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم تعميدهم بثلاثة أصابع ومن اليمين إلى اليسار. الكاثوليك ، على العكس من ذلك ، من اليسار إلى اليمين ، لا يهم عدد الأصابع.

سيساعدك الجدول "مقارنة بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية" على فهم الاختلافات الأساسية بشكل أفضل عند دراسة تاريخ العصور الوسطى في الصف السادس ، ويمكن أيضًا استخدامه كمراجعة في المدرسة الثانوية.

عرض محتوى الوثيقة
"جدول" مقارنة بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ""

الطاولة. الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية

الطاولة. الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية.

كم عدد الاخطاء التي ارتكبت؟ ما هي الاخطاء التي ارتكبت؟

في عام 1054 ، وقع أحد أهم الأحداث في تاريخ العصور الوسطى - الانشقاق العظيم ، أو الانقسام. وعلى الرغم من حقيقة أن بطريركية القسطنطينية والكرسي الرسولي رفعت الحروم المتبادلة في منتصف القرن العشرين ، فإن العالم لم يتحد ، والسبب في ذلك هو الاختلافات العقائدية بين كل من الطوائف والتناقضات السياسية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا مع الكنيسة طوال وجودها.

يستمر هذا الوضع على الرغم من أن معظم الدول التي يدين السكان فيها بالمسيحية ، والتي ترسخت في العصور القديمة ، هي دول علمانية ولديها نسبة كبيرة من الملحدين. الكنيسة ودورها في التاريخأصبحت جزءًا من التعريف الذاتي القومي للعديد من الشعوب ، على الرغم من حقيقة أن ممثلي هذه الشعوب لم يقرأوا الكتاب المقدس في كثير من الأحيان.

مصادر الصراع

نشأت كنيسة مسيحية واحدة (يشار إليها فيما يلي باسم EC) في الإمبراطورية الرومانية في القرون الأولى من عصرنا. لم يكن شيئًا مترابطًا في الفترة المبكرة من وجوده. استلقيت عظات الرسل ثم الرسل على وعي رجل البحر الأبيض المتوسط ​​القديملكنها اختلفت بشكل كبير عن شعب الشرق. أخيرًا تم تطوير العقيدة الموحدة للمفوضية الأوروبية خلال فترة المدافعين ، وبالإضافة إلى الكتاب المقدس نفسه ، تأثر تكوينه بشدة بالفلسفة اليونانية ، وهي: أفلاطون ، أرسطو ، زينو.

كان اللاهوتيون الأوائل الذين وضعوا أسس الإيمان المسيحي أناسًا من أجزاء مختلفة من الإمبراطورية ، وغالبًا ما كانت لديهم خبرة روحية وفلسفية شخصية وراءهم. وفي أعمالهم ، في ظل وجود قاعدة مشتركة ، يمكننا أن نرى بعض اللهجات ، والتي ستصبح في المستقبل مصدرًا للجدل. سوف يتشبث من هم في السلطة بهذه التناقضات لمصلحة الدولة ، ولا يهتمون كثيرًا بالجانب الروحي للقضية.

تم دعم وحدة العقيدة المسيحية المشتركة من قبل المجامع المسكونية ، وتم تشكيل رجال الدين كطبقة منفصلة من المجتمع وفقًا لمبدأ استمرارية الرسامات من الرسول بطرس . لكن بوادر انقسام في المستقبلكانت واضحة بالفعل على الأقل في مثل هذه الحالة مثل التبشير. في فترة أوائل العصور الوسطى ، بدأت شعوب جديدة في دخول فلك المسيحية ، وهنا لعبت الظروف التي حصل منها الناس على المعمودية دورًا أكبر بكثير من حقيقة ذلك. وهذا بدوره انعكس بقوة في كيفية تطور العلاقات بين الكنيسة والقطيع الجديد ، لأن مجتمع المتحولين الجدد لم يقبل العقيدة كثيرًا كما دخل في فلك بنية سياسية أقوى.

كان الاختلاف في دور الكنيسة في شرق وغرب الإمبراطورية الرومانية السابقة بسبب اختلاف مصير هذه الأجزاء. وقع الجزء الغربي من الإمبراطورية تحت ضغط الصراعات الداخلية والغارات البربرية ، والكنيسة هناك شكلت مجتمعًا بالفعل. تم تشكيل الدول وتفككها وإعادة إنشائها ، لكن مركز الثقل الروماني كان موجودًا. في الواقع ، ارتفعت الكنيسة في الغرب فوق الدولة ، التي حددت دورها الإضافي في السياسة الأوروبية حتى عصر الإصلاح.

على العكس من ذلك ، فإن الإمبراطورية البيزنطية كانت لها جذورها في عصر ما قبل المسيحية ، وأصبحت المسيحية جزءًا من ثقافة ووعي الذات لسكان هذه المنطقة ، لكنها لم تحل محل هذه الثقافة تمامًا. يتبع تنظيم الكنائس الشرقية مبدأً مختلفاً هو المكانة. كانت الكنيسة منظمة كما لو كانت من الأسفل ، كانت جماعة من المؤمنينعلى عكس القوة الرأسية في روما. كان لبطريرك القسطنطينية أسبقية الشرف ، ولكن ليس السلطة التشريعية (لم تتخلص القسطنطينية من خطر الحرمان الكنسي كعصا للتأثير على الملوك البغيضين). تم تحقيق العلاقة مع هذا الأخير وفقًا لمبدأ السيمفونية.

كما اتبعت تطورات اللاهوت المسيحي في الشرق والغرب مسارات مختلفة. انتشار المدرسة المدرسية في الغربفي محاولة للجمع بين الإيمان والمنطق ، مما أدى في النهاية إلى صراع بين الإيمان والعقل في عصر النهضة. في الشرق ، لم يتم الخلط بين هذه المفاهيم مطلقًا ، وهو ما ينعكس جيدًا في المثل الروسي "ثق بالله ، لكن لا تخطئ بنفسك". من ناحية ، أعطى هذا حرية كبيرة في الفكر ، ومن ناحية أخرى ، لم يعطِ ممارسة الخلاف العلمي.

وهكذا ، أدت التناقضات السياسية واللاهوتية إلى انشقاق عام 1054. كيف سارت الأمور هو موضوع كبير يستحق عرضًا تقديميًا منفصلاً. والآن سنخبرك كيف تختلف الأرثوذكسية والكاثوليكية الحديثة عن بعضهما البعض. سيتم النظر في الاختلافات بالترتيب التالي:

1. متزمت؛
2. شعيرة؛
3. عقلي.

الاختلافات العقائدية الأساسية

عادة ما يقال عنهم القليل ، وهذا ليس مفاجئًا: فالمؤمن البسيط ، كقاعدة عامة ، لا يهتم بهذا. لكن هناك مثل هذه الاختلافات.، وبعضهم أصبح سبب الانقسام عام 1054. دعونا نسردهم.

آراء حول الثالوث المقدس

حجر عثرة بين الأرثوذكس والكاثوليك. سيئ السمعة filioque.

تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بأن النعمة الإلهية لا تأتي من الآب فحسب ، بل من الابن أيضًا. من ناحية أخرى ، تعترف الأرثوذكسية بموكب الروح القدس فقط من الآب ووجود ثلاثة أقانيم في جوهر إلهي واحد.

آراء حول الحبل بلا دنس بمريم العذراء

يؤمن الكاثوليك أن والدة الإله هي ثمرة الحبل بلا دنس ، أي أنها كانت خالية من الخطيئة الأصلية منذ البداية (تذكر ذلك بالخطيئة الأصلية يعتبر عصيان للإرادةالله ، وما زلنا نشعر بعواقب عصيان آدم لهذه الإرادة (تكوين 3:19)).

لا يعترف الأرثوذكس بهذه العقيدة ، لأنه لا توجد دلائل على شيء من هذا القبيل في الكتاب المقدس ، واستنتاجات اللاهوتيين الكاثوليك مبنية فقط على فرضية.

آراء حول وحدة الكنيسة

يفهم الأرثوذكس الإيمان والأسرار على أنها وحدة ، بينما يعترف الكاثوليك بالبابا على أنه نائب الله على الأرض. تعتبر الأرثوذكسية أن كل كنيسة محلية مكتفية ذاتيًا تمامًا (لأنها نموذج للكنيسة الجامعة) ، وتضع الكاثوليكية الاعتراف بسلطة البابا عليها وجميع جوانب الحياة البشرية في المقدمة. البابا معصوم من الخطأ في آراء الكاثوليك.

قرارات المجامع المسكونية

يعترف الأرثوذكس بـ 7 مجالس مسكونية ، والكاثوليك - 21 ، آخرها حدث في منتصف القرن الماضي.

عقيدة المطهر

متاح للكاثوليك. المطهر هو المكان الذي تذهب فيه أرواح الموتى متحدة مع الله ، لكنهم لم يدفعوا ثمن خطاياهم أثناء الحياة. من المعتقد أن الأحياء يجب أن تصلي من أجلهم. لا يعترف الأرثوذكس بعقيدة المطهر ، معتقدين أن مصير النفس البشرية بيد الله ، لكن من الممكن والضروري أن نصلي من أجل الموتى. أخيرًا ، تمت الموافقة على هذه العقيدة فقط في كاتدرائية فيرارا-فلورنسا.

الاختلافات في الآراء حول العقائد

تبنت الكنيسة الكاثوليكية نظرية التطور العقائدي التي وضعها الكاردينال جون نيومان ، والتي بموجبها يجب على الكنيسة أن تصوغ عقائدها بوضوح بالكلمات. نشأت الحاجة إلى ذلك لمواجهة تأثير الطوائف البروتستانتية. هذه المشكلة وثيقة الصلة وواسعة النطاق: يحترم البروتستانت نصوص الكتاب المقدس ، وغالبًا ما يضرون روحه. علماء اللاهوت الكاثوليكوضعوا لأنفسهم مهمة صعبة: صياغة العقائد القائمة على الكتاب المقدس بطريقة تقضي على هذه التناقضات.

لا يعتبر علماء الدين واللاهوت الأرثوذكسيون أنه من الضروري بشكل أو بآخر تحديد دوغماتية العقيدة وتطويرها. من وجهة نظر الكنائس الأرثوذكسية ، لا تعطي الرسالة فهماً كاملاً للإيمان بل إنها تحد من هذا الفهم. تقليد الكنيسة كامل بما فيه الكفاية بالنسبة للمسيحي ، ويمكن لكل مؤمن أن يكون له طريقه الروحي.

الاختلافات الخارجية

هذا ما يلفت الأنظار في المقام الأول. من الغريب أنها كانت ، على الرغم من طبيعتها غير المبدئية ، مصدرًا ليس فقط للنزاعات الصغيرة ، ولكن أيضًا الاضطرابات الكبيرة. عادة كان كذلكبالنسبة للكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ، أدت الاختلافات التي ضمنها ، على الأقل فيما يتعلق بآراء رؤساء الكنائس ، إلى ظهور بدع وانقسامات جديدة.

لم يكن الطقس شيئًا ثابتًا أبدًا - لا في فترة المسيحية المبكرة ولا أثناء الانقسام الكبير ولا في فترة الوجود المنفصل. علاوة على ذلك: في بعض الأحيان حدثت تغييرات أساسية في الطقس ، لكنها لم تجعلها أقرب إلى وحدة الكنيسة. بل على العكس من ذلك ، انفصلت كل بدعة عن كنيسة أو أخرى للمؤمنين.

للتوضيح ، يمكننا أن نأخذ انشقاق الكنيسة في روسيا في القرن السابع عشر - وبعد كل شيء ، لم يسع نيكون إلى تقسيم الكنيسة الروسية ، بل على العكس من ذلك ، لتوحيد المسكونية (طموحه ، بالطبع ، خرج عن نطاقه ).

من الجيد أيضًا أن تتذكر- مع إدخال ordus novo (خدمات باللغات الوطنية) في منتصف القرن الماضي ، لم يقبل جزء من الكاثوليك هذا ، معتقدين أنه يجب تقديم القداس وفقًا لطقوس Tridentine. يستخدم الكاثوليك حاليًا الأنواع التالية من الطقوس:

• خدمة قياسية ؛
• طقوس ترينت ، والتي بموجبها يكون الكاهن ملزمًا بإقامة القداس إذا كانت الرعية بأغلبية الأصوات المؤيدة ؛
• طقوس الروم الكاثوليك والأرمن الكاثوليك.

هناك العديد من الأساطير حول موضوع الطقوس. أحدها هو إملاء اللغة اللاتينية عند الكاثوليك ، ولا أحد يفهم هذه اللغة. على الرغم من استبدال الطقوس اللاتينية بالطقس القومي مؤخرًا نسبيًا ، إلا أن الكثيرين لا يأخذون في الاعتبار ، على سبيل المثال ، حقيقة أن الكنائس الموحدة ، التابعة للبابا ، احتفظت بطقوسها. كما أنهم لا يأخذون في الحسبان حقيقة أن الكاثوليك بدأوا أيضًا في نشر الأناجيل الوطنية (أين تذهب؟ غالبًا ما أخذ البروتستانت ذلك).

مفهوم خاطئ آخر هو أسبقية الطقوس على الوعي. يرجع هذا جزئيًا إلى حقيقة أن وعي الشخص ظل إلى حد كبير وثنيًا: فهو يخلط بين الطقوس والسر ، ويستخدمهما كنوع من السحر ، حيث ، كما تعلم ، اتباع التعليمات يلعب دورًا حاسمًا.

لكي ترى بشكل أفضل الاختلافات الطقسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية - طاولة لمساعدتك:

بالإضافة إلى ذلك ، هناك اختلافات في تبجيل القديسين ، وترتيب تقديس مثل هذه الأعياد. تختلف ملابس الكهنة أيضًا ، على الرغم من أن قطع الأخير له جذور مشتركة بين الأرثوذكس والكاثوليك.

أيضا في العبادة الكاثوليكيةوالاهم هو شخصية الكاهن. يلفظ صيغ الأسرار بضمير المتكلم ، وفي العبادة الأرثوذكسية بصيغة الغائب ، لأن القربان لا يؤديه الكاهن (على عكس الطقس) ، بل الله. بالمناسبة ، عدد الأسرار المقدسة هو نفسه لكل من الكاثوليك والأرثوذكس. الأسرار هي:

• المعمودية
• الميرون.
• توبة
• القربان المقدس؛
• حفل زواج؛
• رسامة على الكرامة ؛
• مسحة.

الكاثوليك والأرثوذكس: ما الفرق

إذا تحدثنا عن الكنيسة ، ليس كمنظمة ، ولكن كمجتمع مؤمن ، فلا يزال هناك اختلاف في العقلية. علاوة على ذلك ، أثرت كل من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية بقوة في كل من تشكيل النماذج الحضارية للدول الحديثة ، وموقف ممثلي هذه الأمم من الحياة وأهدافها وأخلاقها والجوانب الأخرى لكيانهم.

علاوة على ذلك ، يتأثّر هذا أيضًا الآن ، حيث يتزايد في العالم عدد الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي ديانات ، والكنيسة نفسها تفقد مكانتها في تنظيم مختلف جوانب الحياة البشرية.

نادرًا ما يفكر الزائر العادي للمعبد في سبب كونه كاثوليكيًا على سبيل المثال. بالنسبة له ، غالبًا ما يكون هذا تكريمًا للتقاليد ، أو إجراء شكلي ، أو عادة. غالبًا ما يكون الانتماء إلى اعتراف أو آخر ذريعة لعدم مسؤولية المرء أو كوسيلة لتسجيل نقاط سياسية.

لذلك ، تفاخر ممثلو المافيا الصقلية بانتمائهم للكاثوليكية ، الأمر الذي لم يمنعهم من الحصول على دخل من تجارة المخدرات وارتكاب الجرائم. حتى أن الأرثوذكس لديهم قول مأثور لمثل هذا النفاق: "إما أن تخلع صليبك أو تلبس سروالك الداخلي".

بين الأرثوذكس ، غالبًا ما يوجد مثل هذا النموذج للسلوك ، والذي يتميز بمثل آخر - "حتى يندلع الرعد ، لن يتخطى الفلاح نفسه".

ومع ذلك ، على الرغم من هذه الاختلافات في العقائد والطقوس ، هناك بالفعل أشياء مشتركة بيننا أكثر من الاختلافات. والحوار بيننا ضروري للحفاظ على السلام والتفاهم المتبادل. بعد كل شيء ، كلا من الأرثوذكسية والكاثوليكية فرعان من نفس الإيمان المسيحي. ومن الجدير أن نتذكر هذا ليس فقط للرؤساء ، ولكن أيضًا للمؤمنين العاديين.

رسميًا ، حدث تقسيم الكنيسة المسيحية إلى شرقية (أرثوذكسية) وغربية (كاثوليكية رومانية) في عام 1054 ، بمشاركة البابا ليو التاسع والبطريرك ميخائيل سيرولاريوس. أصبحت الخاتمة في التناقضات التي طال انتظارها بين المركزين الدينيين للإمبراطورية الرومانية ، والتي انهارت بحلول القرن الخامس - روما والقسطنطينية.

كانت هناك خلافات جدية بينهما في مجال العقيدة وتنظيم الحياة الكنسية.

بعد نقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية عام 330 ، بدأ رجال الدين بالظهور في الحياة الاجتماعية والسياسية لروما. في عام 395 ، عندما انهارت الإمبراطورية فعليًا ، أصبحت روما العاصمة الرسمية لجزءها الغربي. لكن سرعان ما أدى عدم الاستقرار السياسي إلى حقيقة أن الإدارة الفعلية لهذه الأراضي كانت في أيدي الأساقفة والبابا.

من نواحٍ عديدة ، كان هذا هو سبب ادعاءات العرش البابوي بأولوية الكنيسة المسيحية بأكملها. تم رفض هذه الادعاءات من قبل الشرق ، على الرغم من أن سلطة البابا في الغرب والشرق كانت كبيرة جدًا منذ القرون الأولى للمسيحية: بدون موافقته ، لا يمكن لأي مجمع مسكوني واحد أن يفتح ويغلق.

خلفية ثقافية

يلاحظ مؤرخو الكنيسة أنه في المناطق الغربية والشرقية للإمبراطورية ، تطورت المسيحية بشكل مختلف ، تحت التأثير القوي لتقاليد ثقافية - الهيلينية والرومانية. كان "العالم الهيليني" ينظر إلى العقيدة المسيحية على أنها فلسفة معينة ، مما يفتح الطريق أمام وحدة الإنسان مع الله.

وهذا يفسر وفرة الأعمال اللاهوتية لآباء الكنيسة الشرقية الهادفة إلى فهم هذه الوحدة وتحقيق "التأليه". غالبًا ما يظهرون تأثير الفلسفة اليونانية. أدى مثل هذا "الفضول اللاهوتي" أحيانًا إلى انحرافات هرطقية رفضتها المجالس.

شهد عالم المسيحية الرومانية ، على حد تعبير المؤرخ بولوتوف ، "تأثير الرومانسيك على المسيحي". نظر "العالم الروماني" إلى المسيحية بطريقة أكثر "قانونية - قانونية" ، وبناء الكنيسة بشكل منهجي كنوع من المؤسسات الاجتماعية والقانونية. يكتب البروفيسور بولوتوف أن علماء اللاهوت الرومان "فهموا المسيحية على أنها برنامج موحى به من الله للتنظيم الاجتماعي".

اتسم اللاهوت الروماني بـ "الاجتهاد القضائي" ، بما في ذلك علاقة الله بالإنسان. تم التعبير عن ذلك في حقيقة أن الأعمال الصالحة تُفهم هنا على أنها مزايا الإنسان أمام الله ، وأن التوبة لم تكن كافية لمغفرة الخطايا.

في وقت لاحق ، تم تشكيل مفهوم الفداء ، على غرار القانون الروماني ، الذي أسس العلاقة بين الله والإنسان على فئات الذنب والفداء والاستحقاق. أدت هذه الفروق الدقيقة إلى ظهور اختلافات في العقائد. ولكن بالإضافة إلى هذه الاختلافات ، فإن الصراع المبتذل على السلطة والمطالبات الشخصية للرؤساء من كلا الجانبين أصبح في النهاية سببًا للانقسام.

الاختلافات الرئيسية

اليوم ، الكاثوليكية لديها العديد من الاختلافات الطقسية والعقائدية عن الأرثوذكسية ، لكننا سننظر في أهمها.

يتمثل الاختلاف الأول في فهم مختلف لمبدأ وحدة الكنيسة. لا يوجد في الكنيسة الأرثوذكسية رأس أرضي واحد (يعتبر المسيح رأسها). لديها "قرود" - بطاركة محليين ، مستقلين عن كنائس أخرى - روسية ، يونانية ، إلخ.

الكنيسة الكاثوليكية (من اليونانية "katholikos" - "الشاملة") هي واحدة ، وتعتبر وجود رأس مرئي ، وهو البابا ، أساس وحدتها. هذه العقيدة تسمى "أسبقية (أسبقية) البابا". يعترف الكاثوليك بأن رأي البابا في مسائل الإيمان "معصوم من الخطأ" - أي معصوم من الخطأ.

رمز الإيمان

إضافةً إلى ذلك ، أضافت الكنيسة الكاثوليكية إلى نص قانون الإيمان ، المعتمد في مجمع نيقية المسكوني ، عبارة حول موكب الروح القدس من الآب والابن ("filioque"). تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بالموكب فقط من الآب. على الرغم من أن الآباء القديسين في الشرق قد اعترفوا بـ "الخيطية" (على سبيل المثال ، مكسيموس المعترف).

الحياة بعد الموت

بالإضافة إلى ذلك ، تبنت الكاثوليكية عقيدة المطهر: حالة مؤقتة تبقى فيها الأرواح بعد الموت ، غير مستعدة للفردوس.

مريم العذراء

من التناقض المهم أيضًا أنه في الكنيسة الكاثوليكية هناك عقيدة حول الحبل بلا دنس بمريم العذراء ، والتي تؤكد الغياب الأصلي للخطيئة الأصلية في والدة الإله. يؤمن الأرثوذكس ، الذين يمجدون قداسة والدة الإله ، أنه متأصل فيها ، مثل جميع الناس. كما أن هذه العقيدة الكاثوليكية تتعارض مع حقيقة أن المسيح كان نصف إنسان.

تساهل

في العصور الوسطى ، في الكاثوليكية ، تبلورت عقيدة "المزايا الفائقة للقديسين": "مخزون الأعمال الصالحة" التي قام بها القديسون. تدير الكنيسة هذا "الاحتياطي" لتعويض نقص "الأعمال الصالحة" للخطاة التائبين.

من هنا نمت عقيدة الغفران - التحرر من العقاب الزمني للخطايا التي تاب فيها الشخص. في عصر النهضة ، كان هناك سوء فهم للتساهل كإمكانية مغفرة الخطايا مقابل المال وبدون اعتراف.

العزوبة

تمنع الكاثوليكية زواج رجال الدين (كهنوت عازب). في الكنيسة الأرثوذكسية ، يحظر الزواج على الكهنة والرهبان الرهبان فقط.

الجزء الخارجي

أما بالنسبة للطقوس ، فإن الكاثوليكية تعترف بكل من عبادة الطقوس اللاتينية (القداس) والبيزنطية (الكاثوليك اليونانيين).

يتم تقديم القداس في الكنيسة الأرثوذكسية على بروسفورا (خبز مخمر) ، والعبادة الكاثوليكية - على خبز فطير (خبز فطير).

يمارس الكاثوليك القربان تحت نوعين: فقط جسد المسيح (للعلمانيين) والجسد والدم (للإكليروس).

الكاثوليك يرسمون علامة الصليب من اليسار إلى اليمين ، والأرثوذكسية - والعكس صحيح.

هناك عدد أقل من الأصوام في الكاثوليكية ، وهي أكثر ليونة مما هي عليه في الأرثوذكسية.

عضو يستخدم في العبادة الكاثوليكية.

على الرغم من هذه الاختلافات وغيرها التي تراكمت على مر القرون ، فإن الأرثوذكس والكاثوليك لديهم الكثير من القواسم المشتركة. علاوة على ذلك ، استعار الكاثوليك شيئًا ما من الشرق (على سبيل المثال ، عقيدة صعود العذراء).

تعيش جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية تقريبًا (باستثناء الروسية) ، مثل الكاثوليك ، وفقًا للتقويم الغريغوري. تعترف كلتا الطائفتين بالأسرار المقدسة لبعضهما البعض.

يعتبر انقسام الكنيسة مأساة تاريخية لم تحل بعد في المسيحية. بعد كل شيء ، صلى المسيح من أجل وحدة تلاميذه ، الذين هم جميعًا الذين يسعون جاهدين لتحقيق وصاياه والاعتراف به ليكون ابن الله: ، لذلك قد يكونون واحدًا فينا - ليؤمن العالم أنك أرسلتني ".

كيف تختلف الكاثوليكية عن الأرثوذكسية؟ متى حدث انقسام الكنائس ولماذا حدث؟ كيف يجب أن يتعامل الأرثوذكس مع كل هذا؟ لنتحدث عن أهم شيء.

يعتبر الفصل بين الأرثوذكسية والكاثوليكية مأساة كبيرة في تاريخ الكنيسة

حدث تقسيم الكنيسة المسيحية الواحدة إلى أرثوذكسية وكاثوليكية منذ ما يقرب من ألف عام - في 1054.

تتألف الكنيسة الواحدة ، كما تفعل الكنيسة الأرثوذكسية الآن ، من العديد من الكنائس المحلية. هذا يعني أن الكنائس - على سبيل المثال ، الأرثوذكسية الروسية أو الأرثوذكسية اليونانية - لديها بعض الاختلافات الخارجية (في هندسة المعابد ، والغناء ، ولغة الخدمات ، وحتى في كيفية إجراء أجزاء معينة من الخدمات) ، لكنهم متحدون في الأسئلة العقائدية الرئيسية ، وبينها هناك شركة إفخارستية. أي أن الأرثوذكس الروس يمكنهم المشاركة والاعتراف في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والعكس صحيح.

وفقًا لقانون الإيمان ، الكنيسة واحدة ، لأن المسيح على رأس الكنيسة. هذا يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك عدة كنائس مختلفة على الأرض العقيدة. وبسبب الخلافات في المسائل العقائدية بالتحديد حدث انقسام بين الكاثوليكية والأرثوذكسية في القرن الحادي عشر. نتيجة لذلك ، لا يستطيع الكاثوليك المشاركة والاعتراف في الكنائس الأرثوذكسية والعكس صحيح.

كاتدرائية الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم في موسكو. الصورة: catedra.ru

ما الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية؟

اليوم هناك الكثير منهم. وهي مقسمة بشروط إلى ثلاثة أنواع.

1. اختلافات العقيدة- بسبب ذلك ، في الواقع ، كان هناك انقسام. على سبيل المثال ، عقيدة عصمة البابا بين الكاثوليك.
2. اختلافات الطقوس. على سبيل المثال ، شكل من أشكال الشركة يختلف عنا بين الكاثوليك أو نذر العزوبة (العزوبة) ، وهو أمر إلزامي للكهنة الكاثوليك. أي أن لدينا مناهج مختلفة جذريًا في جوانب معينة من الأسرار المقدسة والحياة الكنسية ، ويمكن أن تعقد إعادة التوحيد الافتراضي للكاثوليك والأرثوذكس. لكنهم لم يصبحوا سبب الانقسام ، ولم يمنعونا من لم شملنا مرة أخرى.
3. الاختلافات الشرطية في التقاليد.على سبيل المثال - org ألنا في المعابد. مقاعد في وسط الكنيسة. كهنة بلحى أو بدون لحى ؛ أشكال مختلفة من الملابس للكهنة. بمعنى آخر ، السمات الخارجية التي لا تؤثر على وحدة الكنيسة على الإطلاق - حيث توجد بعض الاختلافات المتشابهة حتى داخل الكنيسة الأرثوذكسية في بلدان مختلفة. بشكل عام ، إذا كان الاختلاف بين الأرثوذكس والكاثوليك يتألف منهم فقط ، فلن تنقسم الكنيسة الواحدة أبدًا.

كان الانقسام إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية الذي حدث في القرن الحادي عشر ، أولاً وقبل كل شيء ، مأساة للكنيسة ، التي كانت ولا تزال تعاني بشدة من قبل "نحن" والكاثوليك على حد سواء. بذلت محاولات إعادة التوحيد عدة مرات على مدار ألف عام. ومع ذلك ، لم يتبين أن أيًا منها قابل للتطبيق حقًا - وسنتحدث أيضًا عن هذا أدناه.

ما هو الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية - بسبب ما تم تقسيم الكنيسة بالفعل؟

الكنائس المسيحية الغربية والشرقية - مثل هذا التقسيم كان موجودًا دائمًا. الكنيسة الغربية هي أراضي أوروبا الغربية الحديثة ، ولاحقًا - جميع البلدان المستعمرة في أمريكا اللاتينية. الكنيسة الشرقية هي أراضي اليونان الحديثة وفلسطين وسوريا وأوروبا الشرقية.

ومع ذلك ، فإن الانقسام الذي نتحدث عنه كان مشروطا لعدة قرون. تسكن الأرض شعوب وحضارات مختلفة جدًا ، لذلك من الطبيعي أن يكون لنفس التدريس في أجزاء مختلفة من الأرض والبلدان بعض الأشكال والتقاليد الخارجية المميزة. على سبيل المثال ، مارست الكنيسة الشرقية (الكنيسة التي أصبحت أرثوذكسية) دائمًا أسلوب حياة أكثر تأملاً وصوفيًا. في الشرق في القرن الثالث ، ظهرت ظاهرة مثل الرهبنة ، والتي انتشرت بعد ذلك إلى العالم بأسره. الكنيسة اللاتينية (الغربية) - لطالما كانت صورة المسيحية ظاهريًا أكثر نشاطًا و "اجتماعية".

في الحقائق العقائدية الرئيسية ، ظلت شائعة.

القديس انطونيوس الكبير مؤسس الرهبنة

ربما كان من الممكن ملاحظة الاختلافات ، التي أصبحت فيما بعد مستعصية ، قبل ذلك بكثير و "متفق عليها". لكن في تلك الأيام لم يكن هناك إنترنت ، ولم يكن هناك قطارات وسيارات. كانت الكنائس (ليس فقط الغربية والشرقية ، ولكن ببساطة - الأبرشيات المنفصلة) موجودة أحيانًا لعقود من تلقاء نفسها ومتأصلة في نفسها في بعض الآراء. لذلك ، فإن الاختلافات التي تسببت في انقسام الكنيسة إلى الكاثوليكية والأرثوذكسية ، في وقت "القرار" تبين أنها متأصلة للغاية.

هذا ما لا يقبله الأرثوذكس في التعاليم الكاثوليكية.

• عصمة البابا وعقيدة أسبقية كرسي روما
• تغيير نص العقيدة
• عقيدة المطهر

عصمة البابا في الكاثوليكية

كل كنيسة لها رئيسها الخاص - الرأس. في الكنائس الأرثوذكسية ، هذا هو البطريرك. كان رئيس الكنيسة الغربية (أو الكرسي اللاتيني ، كما يطلق عليه أيضًا) هو البابا ، وهو الآن رئيس الكنيسة الكاثوليكية.

تعتقد الكنيسة الكاثوليكية أن البابا معصوم من الخطأ. هذا يعني أن أي حكم أو قرار أو رأي يعبر عنه أمام القطيع هو الحق والقانون للكنيسة بأكملها.

البابا الحالي هو فرانسيس

وفقًا للتعاليم الأرثوذكسية ، لا يمكن لأي شخص أن يكون أعلى من الكنيسة. على سبيل المثال ، البطريرك الأرثوذكسي ، إذا كانت قراراته تتعارض مع تعاليم الكنيسة أو التقاليد الراسخة ، قد يُحرم من رتبته بقرار من مجلس الأساقفة (كما حدث ، على سبيل المثال ، مع البطريرك نيكون في القرن ال 17).

بالإضافة إلى عصمة البابا عن الخطأ في الكاثوليكية ، هناك عقيدة أسبقية لكرسي روما (الكنيسة). يؤسس الكاثوليك هذا التعليم على سوء تفسير كلمات الرب في محادثة مع الرسل في قيصرية فيليبوفا - حول التفوق المزعوم للرسول بطرس (الذي "أسس" الكنيسة اللاتينية لاحقًا) على الرسل الآخرين.

(متى 16: 15-19) قال لهم: ومن تقولون إني؟ فاجاب سمعان بطرس وقال انت المسيح ابن الله الحي. فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا لانه لم يكن لحما ودما كشف لك هذا بل ابي الذي في السماء. وانا اقول لكم انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها. وسأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات: وكل ما تقيده على الأرض سيكون مقيدًا في السماء ، وكل ما تحله على الأرض سيحل في السماء. ".

يمكنك قراءة المزيد عن عقيدة العصمة البابوية وأولوية العرش الروماني.

الفرق بين الأرثوذكس والكاثوليك: نص العقيدة

النص المختلف لقانون الإيمان هو سبب آخر للخلاف بين الأرثوذكس والكاثوليك - على الرغم من أن الاختلاف في كلمة واحدة فقط.

قانون الإيمان هو صلاة تمت صياغتها في القرن الرابع في المجمعين المسكونيين الأول والثاني ، ووضع حدًا للعديد من الخلافات العقائدية. إنها تعبر عن كل ما يؤمن به المسيحيون.

ما هو الفرق بين النصوص الكاثوليكية والأرثوذكسية؟ نقول إننا نؤمن "وبالروح القدس الذي ينبثق من الآب" ، ويضيف الكاثوليك: "... من" الآب والابن ينطلقان ... ".

في الواقع ، فإن إضافة كلمة واحدة فقط "والابن ..." (Filioque) تشوه صورة التعليم المسيحي بأكمله بشكل كبير.

الموضوع لاهوتي ، صعب ، من الأفضل أن تقرأ عنه على الأقل في ويكيبيديا.

عقيدة المطهر هي اختلاف آخر بين الكاثوليك والأرثوذكس

يؤمن الكاثوليك بوجود المطهر ، ويقول الأرثوذكس إنه لا يوجد أي ذكر في أي مكان - في أي من كتب الكتاب المقدس للعهد القديم أو الجديد ، وحتى في أي من كتب الآباء القديسين في القرون الأولى. من المطهر.

من الصعب القول كيف نشأت هذه العقيدة بين الكاثوليك. ومع ذلك ، تنطلق الكنيسة الكاثوليكية الآن بشكل أساسي من حقيقة أنه بعد الموت لا توجد مملكة الجنة والجحيم فحسب ، بل أيضًا مكان (أو بالأحرى حالة) تجد فيه روح الشخص الذي مات بسلام مع الله. نفسه ، لكنه ليس مقدسًا بما يكفي ليكون في الجنة. من الواضح أن هذه الأرواح ستأتي بالتأكيد إلى ملكوت السموات ، لكنها تحتاج أولاً إلى الخضوع للتطهير.

يرى الأرثوذكس الحياة الآخرة بشكل مختلف عن الكاثوليك. هناك جنة ، هناك جهنم. توجد محن بعد الموت لكي تتقوى بسلام مع الله (أو تسقط عنه). هناك حاجة للصلاة من أجل الموتى. لكن لا يوجد مطهر.

هذه هي الأسباب الثلاثة التي تجعل الاختلاف بين الكاثوليك والأرثوذكس أساسيًا لدرجة أن انقسام الكنائس ظهر منذ ألف عام.

في الوقت نفسه ، على مدى 1000 عام من الوجود المنفصل ، ظهر عدد من الاختلافات الأخرى (أو ترسخت) ، والتي تعتبر أيضًا ما يميزنا عن بعضنا البعض. شيء ما عن الطقوس الخارجية - وقد يبدو اختلافًا خطيرًا إلى حد ما - وشيء عن التقاليد الخارجية التي اكتسبتها المسيحية هنا وهناك.

الأرثوذكسية والكاثوليكية: الاختلافات التي لا تفرقنا حقًا

الكاثوليك لا يأخذون الشركة بالطريقة التي نفعلها - هل هذا صحيح؟

الأرثوذكسية تشترك في جسد ودم المسيح من الكأس. حتى وقت قريب ، كان الكاثوليك يتواصلون ليس بالخبز المخمر ، بل بالخبز الفطير - أي الخبز الفطير. علاوة على ذلك ، فإن أبناء الرعية العاديين ، على عكس الإكليروس ، كانوا يتواصلون فقط مع جسد المسيح.

قبل ذكر سبب حدوث ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذا الشكل من الطائفة الكاثوليكية لم يعد هو الوحيد في الآونة الأخيرة. تظهر الآن أشكال أخرى من هذا السر في الكنائس الكاثوليكية ، بما في ذلك "المألوف" بالنسبة لنا: الجسد والدم من الكأس.

ونشأ تقليد الشركة ، المختلف عنا ، في الكاثوليكية لسببين:

1. فيما يتعلق باستخدام الفطير:ينطلق الكاثوليك من حقيقة أنه في زمن المسيح ، لم يكن اليهود في عيد الفصح يخمرون ، بل فطيرًا. (يأتي الأرثوذكس من النصوص اليونانية للعهد الجديد ، حيث في وصف العشاء الأخير الذي أقامه الرب مع التلاميذ ، تُستخدم كلمة "أرتوس" ، والتي تعني الخبز المخمر)
2. بخصوص شركة أبناء الرعية فقط مع الجسد: ينطلق الكاثوليك من حقيقة أن المسيح يلتزم بنفس القدر والكامل في أي جزء من أجزاء الهدايا المقدسة ، وليس فقط عندما يجتمعان معًا. (الأرثوذكس يسترشدون بنص العهد الجديد ، حيث يتحدث المسيح مباشرة عن جسده ودمه. متى 26: 26-28: " وفيما هم يأكلون ، أخذ يسوع خبزا وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال اشربوا منها كلكم ، فهذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك على كثيرين لمغفرة الخطايا.»).

يجلسون في الكنائس الكاثوليكية

بشكل عام ، هذا ليس فرقًا بين الكاثوليكية والأرثوذكسية ، لأنه في بعض البلدان الأرثوذكسية - على سبيل المثال ، في بلغاريا - من المعتاد أيضًا الجلوس ، وفي العديد من الكنائس يمكنك أيضًا رؤية العديد من المقاعد والكراسي هناك.

هناك العديد من المقاعد ، لكن هذه ليست كنيسة كاثوليكية ، لكنها كنيسة أرثوذكسية - في نيويورك.

الكنائس الكاثوليكية لها أن

الأورغن هو جزء من المرافقة الموسيقية للخدمة. الموسيقى هي جزء لا يتجزأ من الخدمة ، لأنه إذا كان الأمر كذلك ، فلن تكون هناك جوقة ، وستتم قراءة الخدمة بأكملها. شيء آخر هو أننا ، الأرثوذكس ، تعودنا الآن على الغناء وحدنا.

في العديد من البلدان اللاتينية ، تم تثبيت عضو أيضًا في المعابد ، نظرًا لأنهم اعتبروه أداة إلهية - وجدوا صوته ساميًا للغاية وغير أرضي.

(في الوقت نفسه ، نوقشت إمكانية استخدام الأرغن في العبادة الأرثوذكسية في روسيا في المجلس المحلي لعام 1917-1918. وكان مؤلف الكنيسة المعروف ألكسندر جريتشينوف من مؤيدي هذه الآلة).

نذر العزوبة بين الكهنة الكاثوليك (العزوبة)

في الأرثوذكسية ، يمكن أن يكون الراهب والكاهن المتزوج كاهنًا. نحن مفصلون تمامًا.

في الكاثوليكية ، يلتزم أي رجل دين بقسم العزوبة.

الكهنة الكاثوليك يحلقون لحاهم

هذا مثال آخر على التقاليد المختلفة ، وليس بعض الاختلافات الجوهرية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. سواء كان الشخص لديه لحية أم لا ، فهذا لا يؤثر بأي شكل من الأشكال على قداسته ولا يقول أي شيء عنه كمسيحي صالح أو سيء. لقد كان من المعتاد في الدول الغربية حلق اللحية لبعض الوقت (على الأرجح ، هذا هو تأثير الثقافة اللاتينية في روما القديمة).

الآن لا أحد يحرم حلق اللحى والكهنة الأرثوذكس. إنها مجرد لحية الكاهن أو الراهب هي تقليد متجذر بعمق فينا لدرجة أن كسرها يمكن أن يصبح "تجربة" للآخرين ، وبالتالي فإن قلة من الكهنة هم من يقررون ذلك أو حتى يفكرون فيه.

المطران أنطوني سوروج هو أحد أشهر القساوسة الأرثوذكس في القرن العشرين. لفترة من الوقت خدم بدون لحية.

مدة العبادة وشدة الصوم

لقد حدث أنه خلال المائة عام الماضية ، تم "تبسيط" الحياة الكنسية للكاثوليك إلى حد كبير - إذا جاز لي القول. تم تقليص مدة الخدمات الإلهية ، وأصبح الصيام أبسط وأقصر (على سبيل المثال ، قبل القربان ، يكفي عدم تناول الطعام لبضع ساعات فقط). وهكذا ، حاولت الكنيسة الكاثوليكية تقليص الفجوة بينها وبين الجزء العلماني من المجتمع - خوفًا من أن القسوة المفرطة للقواعد يمكن أن تخيف الناس المعاصرين. من الصعب القول ما إذا كانت ساعدت أم لا.

تنطلق الكنيسة الأرثوذكسية في آرائها حول خطورة الصوم والشعائر الخارجية مما يلي:

بالطبع ، لقد تغير العالم كثيرًا وسيكون من المستحيل على معظم الناس العيش بكل قسوة الآن. ومع ذلك ، فإن ذكرى القواعد والحياة التقشفية الصارمة لا يزالان مهمين. "بإماتة الجسد ، نحرر الروح". ولا يمكنك أن تنسى ذلك - على الأقل كمثل مثالي ، والذي تحتاج إلى السعي لتحقيقه في أعماق روحك. وإذا اختفى هذا "المقياس" ، فكيف تحافظ على "الشريط" المطلوب؟

هذا ليس سوى جزء صغير من الاختلافات التقليدية الخارجية التي نشأت بين الأرثوذكسية والكاثوليكية.

ومع ذلك ، من المهم معرفة ما يوحد كنائسنا:

• حضور الأسرار الكنسية (الشركة ، الاعتراف ، المعمودية ، إلخ)
• تبجيل الثالوث الأقدس
• تبجيل والدة الإله
• تبجيل الأيقونات
• تبجيل القديسين وآثارهم
• القديسين العاديين في القرون العشرة الأولى من وجود الكنيسة
• الانجيل المقدس

في فبراير 2016 ، عُقد أول لقاء على الإطلاق بين بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وبابا روما (فرانسيس) في كوبا. حدث ذو نطاق تاريخي ، لكن لم يكن هناك حديث عن توحيد الكنائس فيه.

الأرثوذكسية والكاثوليكية - محاولات الاتحاد (يونيا)

يعتبر الفصل بين الأرثوذكسية والكاثوليكية مأساة كبيرة في تاريخ الكنيسة ، والتي عاشها الأرثوذكس والكاثوليك على حد سواء.

عدة مرات في 1000 عام بذلت محاولات لجسر الانقسام. تم إبرام ما يسمى Unias ثلاث مرات - بين الكنيسة الكاثوليكية وممثلي الكنيسة الأرثوذكسية. كل منهم لديه ما يلي:

• لقد تم استنتاجها في المقام الأول لأسباب سياسية ، وليس لحسابات دينية.
• في كل مرة ، كانت هذه "تنازلات" من جانب الأرثوذكس. كقاعدة ، في الشكل التالي: ظل الشكل الخارجي ولغة العبادة مألوفين لدى الأرثوذكس ، ومع ذلك ، في جميع الخلافات العقائدية ، تم أخذ التفسير الكاثوليكي.
• بتوقيع بعض الأساقفة ، كقاعدة عامة ، تم رفضهم من قبل بقية الكنيسة الأرثوذكسية - رجال الدين والشعب ، وبالتالي تبين أنها ، في الواقع ، غير قابلة للحياة. الاستثناء هو آخر اتحاد في بريست.

فيما يلي الاتحادات الثلاثة:

اتحاد ليون (1274)

كانت مدعومة من إمبراطور بيزنطة الأرثوذكسية ، حيث كان من المفترض أن يساعد الاتحاد مع الكاثوليك في استعادة الوضع المالي المهتز للإمبراطورية. تم التوقيع على الاتحاد ، لكن شعب بيزنطة وبقية رجال الدين الأرثوذكس لم يؤيدوه.

اتحاد فيرارا فلورنس (1439)

كان كلا الجانبين مهتمين سياسيًا بنفس القدر بهذا الاتحاد ، حيث أضعفت الحروب والأعداء الدول المسيحية (الدول اللاتينية - بسبب الحروب الصليبية ، بيزنطة - من خلال المواجهة مع الأتراك وروسيا - مع التتار والمغول) وتوحيد الدول على من المحتمل أن تساعد الأسس الدينية الجميع.

كرر الموقف نفسه: تم التوقيع على الاتحاد (وإن لم يكن من قبل جميع ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الذين كانوا حاضرين في المجلس) ، لكنه ظل ، في الواقع ، على الورق - لم يدعم الناس الاتحاد في مثل هذه الشروط.

يكفي أن نقول إن أول خدمة "موحدة" تم إجراؤها في عاصمة بيزنطة في القسطنطينية عام 1452 فقط. وبعد أقل من عام ، استولى عليها الأتراك ...

اتحاد بريست (1596)

تم إبرام هذا الاتحاد بين الكاثوليك والكنيسة الأرثوذكسية للكومنولث (الدولة التي وحدت الإمارات الليتوانية والبولندية فيما بعد).

المثال الوحيد عندما تبين أن اتحاد الكنائس كان قابلاً للحياة - وإن كان ذلك في إطار دولة واحدة فقط. القواعد هي نفسها: تظل جميع الخدمات والطقوس واللغات الإلهية مألوفة لدى الأرثوذكس ، ولكن ليس البطريرك ، ولكن يتم إحياء ذكرى البابا في الخدمات ؛ تم تغيير نص قانون الإيمان وتم تبني عقيدة المطهر.

بعد تقسيم الكومنولث ، تم التنازل عن جزء من أراضيه لروسيا - ومعها أيضًا غادر عدد من أبرشيات الاتحاد. على الرغم من الاضطهاد ، استمروا في الوجود حتى منتصف القرن العشرين ، حتى تم حظرهم رسميًا من قبل السلطات السوفيتية.

اليوم ، توجد أبرشيات Uniate على أراضي أوكرانيا الغربية ودول البلطيق وبيلاروسيا.

الفصل بين الأرثوذكسية والكاثوليكية: كيف نتعامل مع هذا؟

نود أن نقتبس بإيجاز من رسائل الأسقف الأرثوذكسي هيلاريون (ترويتسكي) ، الذي توفي في النصف الأول من القرن العشرين. كونه مدافعًا متحمسًا عن العقائد الأرثوذكسية ، فإنه يكتب:

"لقد مزقت الظروف التاريخية المؤسفة الغرب من الكنيسة. على مر القرون ، تشوه تصور الكنيسة للمسيحية تدريجياً في الغرب. لقد تغير التعليم ، وتغيرت الحياة ، وانحرف مفهوم الحياة عن الكنيسة. نحن [الأرثوذكس] حافظنا على ثروة الكنيسة. ولكن بدلاً من إقراض الآخرين من هذه الثروة غير المتوقعة ، أصبحنا أنفسنا في بعض المناطق تحت تأثير الغرب بفكره اللاهوتي الغريب عن الكنيسة ". (الرسالة 5. الأرثوذكسية في الغرب)

وإليكم ما أجاب عنه القديس تيوفان المنعزل لامرأة واحدة قبل قرن من الزمان عندما سألت: "يا أبي ، اشرح لي: لن يخلص أي من الكاثوليك؟"

أجاب القديس: "لا أعرف ما إذا كان الكاثوليك سيخلصون ، لكني أعرف شيئًا مؤكدًا: أنني لن أخلص بدون الأرثوذكسية."

قد تشير هذه الإجابة واقتباس هيلاريون (ترويتسكي) بدقة شديدة إلى الموقف الصحيح لشخص أرثوذكسي تجاه حادثة مؤسفة مثل تقسيم الكنائس.

اقرأ هذا والمنشورات الأخرى في مجموعتنا في