ايليا تشوسوف حول الوظيفة الرئيسية للشعب اليهودي. المهمة السرية لليهود في روسيا

اليهود: الفشل التاريخي للمسيح الشعب

خلق الله العالم ، أي كل ما هو موجود بالفعل: المادي وغير المادي. ومع ذلك ، فإن خلقه لم يكتمل.
ليس هذا بسبب حقيقة أنه لم يكملها بعد: إذا جاز التعبير ، لم يكن لديه وقت. يكمن سبب عدم اكتمال الخلق في نيته.
الفكرة هي أنه في نهاية الخليقة خلق الله الإنسان - تاج الخلق. هذا كائن خاص - يشبه الله - طبيعي - خارق للطبيعة. الإنسان ، من ناحية ، حيوان (كائن طبيعي). من ناحية أخرى ، يتمتع بالحرية الداخلية والإبداع ، تمامًا مثل الخالق نفسه.
إن هذا الكائن بالتحديد هو المطلوب لإكمال الخلق.
ما هي "الحرية الداخلية" للشخص (تسمى غالبًا "حرية الاختيار")؟ هذه ، من بين أمور أخرى ، هي الفرصة - وحتى الحاجة - لتحديد ما يجب أن يكون عليه.
ما هي القدرة على الإبداع؟ هذه ليست فقط القدرة على خلق شيء خارج الذات - ولكن أيضًا القدرة (والضرورة) على خلق الذات.
* * *
لذلك ، نحن الآن نشهد المرحلة الأخيرة من الخلق. في الواقع ، لقد بدأت للتو.
جوهر هذه المرحلة هو أن الدور الفعال قد انتقل من الله إلى الناس. هذه هي نيته.
سيصبح الإنسان ما يريده الله أن يكون عليه فقط عندما يقبل خطته على أنها خطته ويبدأ في العمل من أجل تحقيقها.
ماذا يريد الله منا نحن البشر؟ لجعلنا بشر. أي أنهم أصبحوا كائنات طبيعية خارقة للطبيعة غير متناقضة تتعجل ، وتؤدي أحيانًا أفعال بشرية ، لكنها في كثير من الأحيان تتصرف مثل الحيوانات. وبالتأكيد أصبحوا بشرًا ، كائنات روحية: صورة خالقهم ومثاله.
لكن كيف يمكن تحقيق هذا الهدف؟
إذا خلق الله شخصًا - مثل الحيوانات - بطريقة لا يملك فيها الشخص خيارًا لما سيصبح ، ولكن كل شيء سيكون محددًا له مسبقًا منذ البداية ، منذ الولادة ، فإن نيته ستفقد معناها. يحتاج إلى كائن حر. وسيكون ذلك كائنًا غير حر.
يجب على الكائن الحر أن يخلق نفسه. كن منشئ المحتوى الخاص بك.
هذا هو السبب في أنه يقال بحق أن الرجل لم يولد إنسانًا ، بل دُعي ليكون إنسانًا واحدًا خلال حياته. لهذا ، حصل على الفترة القصيرة التي نعيشها على الأرض.
خلقنا الله ككائنات طبيعية أي. - الحيوانات ، ولكن في نفس الوقت مع القدرة على أن نصبح كائنات روحية مختلفة تمامًا - إذا أردنا ذلك بأنفسنا.
* * *
لذلك ، فإن الله ، إذا جاز التعبير ، "تنحى" ولم يعد يشارك في خلقه ، في تجسيد خطته. كل ما كان عليه أن يفعله ، كان قد فعله بالفعل. الآن الأمر متروك للشخص.
ومع ذلك ، فمن الأسهل على الإنسان ألا يصبح إنسانًا ، وهو أمر صعب للغاية ، ولكن أن يسير في الاتجاه الآخر: أن يحاول أن يصبح الحيوان الأقوى والأكثر ازدهارًا. "Superchimpanzee" - هكذا أطلق الفيلسوف الروسي V. Gubin على مثل هذه الخطة لشخص عن نفسه.
من الأسهل تجاهل نية خالقنا ، والتظاهر بأنه (وهذه النية ، والخالق نفسه) غير موجود. ونحن أنفسنا أسياد الأرض وكل ما فيها. ومهمتنا هي ببساطة الاستقرار عليها بأكبر قدر من الراحة.
كانت هذه الملكية للإنسان ، بالطبع ، واضحة في البداية لخالقنا. لقد فهم أن هذه كانت الصعوبة الرئيسية في المرحلة الأخيرة من الخلق. لكي يصبح الشخص إنسانًا ، يجب أن يريده ، يريده حقًا.
ولكن كيف نفعل ذلك؟
ثم قرر أنه يجب أن يكون هناك شخص واحد على الأرض ، وهذا سيكون مميزًا تمامًا. ستكون مهمته أنه يجب عليه أن يُظهر لجميع الأشخاص الآخرين ، وجميع الشعوب الأخرى ، كيف يخدمون الله جيدًا ، أي أن يكونوا بشرًا. كم هو رائع أن تفعل ما يريده الله من الإنسان.
يجب أن يصبح هذا الشعب قدوة للشعوب الأخرى التي لم تفهم بعد ما هي دعوتها على الأرض ، وتسعى حصريًا من أجل الازدهار الأرضي البحت.
أصبح هذا الشعب المختار للخدمة الخاصة هو الشعب اليهودي.
تم اختيار اليهود لهذه الخدمة ، لهذه الرسالة من قبل الله نفسه.
لكن اليهود وافقوا على ذلك بالدخول في اتفاق - العهد - مع الله. قد لا يتفقون. لكنهم وافقوا. كان قرارهم بأنفسهم.
منذ تلك اللحظة - وكان ذلك قبل حوالي أربعة آلاف عام - أصبح اليهود شعباً مميزاً للغاية ، له مهمة فريدة. "مملكة كهنة وأمة مقدسة" كما تقول التوراة (الكتاب المقدس).
* * *
ولكي يصبح اليهود ما يفترض بهم أن يكونوا ، كان لابد من تربيتهم بطريقة خاصة.
للقيام بذلك ، تم طردهم من بلدهم ، أي توقفوا عن الانخراط في الإدارة العامة (حيث يقوم بعض الناس بقمع الآخرين) ، والحرب (بلغة اليهود الأشكناز الأوروبيين ، لم تكن هناك كلمات على الإطلاق تسمى العمليات العسكرية و أنواع الأسلحة ، أي حتى الحديث عن هذه الحروب). لم يستطع اليهود ، رغم أن جميع الشعوب من حولهم تقاتل باستمرار مع بعضها البعض) ، إلخ. الأفعال التي تشوه روح الإنسان وتمنعه ​​من أن يصبح إنسانًا.
لهذا ، تم إنشاء دين خاص وثقافة خاصة - اليهودية. من ناحية ، تتميز هذه الثقافة باتجاه غير مسبوق في تاريخ البشرية نحو العزلة. كانت الوصايا الـ 613 ميتزفا الشهيرة ضرورية لفصل اليهود عن الشعوب الأخرى. كما خدمت المتطلبات الأخلاقية العالية جدًا هدف تثقيف "الشعب المقدس".
تم تقديم نفس الغرض من خلال التربية الخاصة القائمة على قراءة التوراة ومناقشتها. الدين اليهودي - الوحيد في تاريخ البشرية - ليس له أي عقائد تقريبًا. كل شيء تقريبًا - باستثناء الوجود الفعلي لله وعهده مع الشعب اليهودي - كان يمكن ويجب أن يكون موضع تساؤل.
تم تعليم الأطفال من خلال الحجج المستمرة. ما يسمى. "التلمود" (هذا ليس كتابًا ، ولكنه مكتبة كاملة تشغل غرفة كبيرة إلى حد ما مع رفوف على جميع الجدران) - هذه هي الخلافات المسجلة للعلماء اليهود (المعلمين والحاخامات) حول معنى وصايا التوراة. في الوقت نفسه ، يقول أحدهم شيئًا ، والآخر ، والثالث ، والرابع - شيء آخر - وكل هذا مكتوب - لكن ليس من الواضح ما هو الصحيح. لا توجد عقائد ، ولا حقيقة محددة سلفًا يمكن قراءتها وتذكرها.
يجب على كل يهودي أن يصل بنفسه إلى الحقيقة ويكتشفها.
بعد تدمير الهيكل الثاني ، لم يعد لليهود كهنة - وكل يهودي هو كاهنه. كان على اليهودي أن يقيم علاقة شخصية مع الله. كان عليه أن يبني هذه العلاقات بنفسه دون وسطاء.
* * *
لذا.
تم عزل الناس عن الآخرين بسبب ثقافتهم الخاصة ودينهم ، وأسلوب حياة خاص. لقد تحرر من الحاجة إلى بناء دولته ، وبالتالي - لإدارتها ، الأمر الذي سيعني حتما اضطهاد بعض اليهود من قبل آخرين ، وكذلك اليهود ، وكذلك القتال باستمرار. بفضل هذا ، تمكن اليهود من التركيز على حياتهم الدينية.
كان هذا ضروريًا لتعليم الناس.
* * *
في الوقت نفسه ، يكمن معنى galut (المنفى - بالعبرية) في شيء آخر. بما أن مهمة اليهود هي أن يشهدوا من خلال وجودهم أن الله موجود وأنه من الجيد أن يخدمه الإنسان ، فمن الأفضل والأكثر ملاءمة تحقيق هذا الهدف - العيش بين الشعوب الأخرى.
لهذا السبب تم إرسال اليهود إلى المنفى وأصبحوا شعباً بدون أرضهم وبدون وطنهم ، شعباً من الشتات.
كما ترون ، خطة الله للشعب اليهودي - شعبه المختار - قدمت لهذا منذ البداية. فكما أنه من المستحيل أن تكون نظيفًا ، وأن تستحم باستمرار في الوحل ، كذلك كان من المستحيل تعليم "مملكة الكهنة والشعب المقدس" من الناس العاديين.
بدون الانفصال ، دون العزلة عن الآخرين ، لا يمكن لليهود أن يصبحوا كما دُعيوا ليكونوا.
ومع ذلك ، فشلت هذه الخطة.
لماذا ا؟
* * *
عندما يكون شخص ما يعيش مع آخرين صادقًا ولطيفًا ، والعديد من الآخرين مخادعون وأشرار ، فمن غير المرجح أن يفكر هؤلاء الآخرون ، عند النظر إلى هذا الشخص: "من الجيد أن تكون صادقًا ولطيفًا! لنكن كذلك! "
في أغلب الأحيان ، يعتقدون: "أوه ، أيها الوغد! كيف يقتلك!
بعد أن فقد اليهود وطنهم ، أصبحوا أعزل بالمعنى الأرضي للكلمة. في الوقت نفسه ، تبين أنهم الأشخاص الوحيدون على وجه الأرض الذين حافظوا حقًا ، ليس بالكلمات ، بل في الواقع ، على الوصايا والمعايير الأخلاقية.
أي لا أريد أن أقول إن كل اليهود كانوا يحفظونهم: هذا مستحيل. بالطبع ، كان هناك العديد من اليهود الفاسقين من بين اليهود. ومع ذلك ، ككل ، كشعب ، أصبح اليهود حقًا إنسانًا تدريجيًا في كثير من النواحي.
وأثار ذلك حفيظة هؤلاء الذين عاش اليهود بينهم.
هكذا نشأت معاداة السامية: كراهية اليهود ، واضطهاد اليهود. وبهذا المعنى على وجه الخصوص ، ميز الأوروبيون أنفسهم ، متوجين الاضطهاد الذي دام قرونًا لليهود بإبادة جماعية ضخمة - ما يسمى. "الهولوكوست" (أو بالعبرية - المحرقة) ، عندما كانت في منتصف القرن العشرين. في غضون سنوات قليلة ، تم تدمير عدة ملايين من اليهود الأوروبيين جسديًا.
في مثل هذه الظروف ، يصعب على الإنسان أن يعيش. وهكذا توصل اليهود إلى فكرة أن غالوت (المعرفة) هو عقاب على الذنوب. ها نحن مطهّرون من الذنوب - وسيرجعنا الله إلى أرض الموعد ، التي تفيض لبناً وعسلاً.
هذه فكرة خاطئة تماما. كما رأينا ، فإن galut ليس عقوبة. إنها تأتي مباشرة من المهمة الخاصة لليهود.
كان الله يقول لليهود "اذهبوا إلى الأمم الأخرى واشهدوا بحياتكم بأنني موجود وأنه من الجيد أن أكون متحداً معي".
لم يفهمه اليهود.
قرروا أن galut كان نتيجة لأخطاء عشوائية. عندما يصححونهم ، سيأتي المسيا (رسول الله لليهود) ويعيدهم إلى إسرائيل ، وهناك سوف يزدهرون مرة أخرى بالمعنى الأرضي البحت للكلمة.
أي أن الهدف كان لا يزال يُرى في الرفاهية الأرضية. وفُهمت خدمة الله على أنها وسيلة لتحقيق هذا الهدف.
هذا هو السبب الأول لانهيار خطته للشعب اليهودي.
* * *
إن عزلة اليهود ، وطريقتهم الخاصة جدًا في الحياة ، والتي لم يشاركوا فيها بأي دور في حياة بقية الجنس البشري ، وحياة كل يهودي كانت مهمة حصريًا وفقط لليهود الآخرين ، ولكنها لم تكن تعني شيئًا على الإطلاق بالنسبة لهم. "goyim" (الغوي هو شخص غير يهودي ، علاوة على ذلك ، هذه الكلمة تعني أيضًا "شخص غير مستنير ومظلم لا يعرف الله" وله دلالة ازدراء) لم يؤد فقط إلى عواقب إيجابية (إلى حقيقة أن اليهود لم يكن "قذرًا" بشأن الشعوب الأخرى فيما يتعلق بمصالحها وأهدافها الحيوانية ، وتجنب العديد من الإغراءات ، وبفضل ذلك أصبحت التربية الروحية ، وتنشئة الشعب اليهودي ممكنة) ، ولكن أيضًا لعواقب واحدة مروعة للغاية وسلبية للغاية. لقد أصبح اليهود أنانيين.
لم أر أبدًا طوال حياتي أناسًا أنانيين مثل اليهود. إنهم أكثر الناس أنانية على كوكبنا.
لماذا اصبح اليهود انانيين؟ لأنهم عاشوا من أجلك فقط. الأناني هو شخص يعيش لنفسه فقط.
اليهود الآخرون اعتبروا ممتدين أنا. Goi ، في الحقيقة ، لم يُعتبروا أناسًا. كانوا يشكلون تهديدا. كان من الممكن التجارة معهم ، للربح على حسابهم. لكن بما أن الناس متساوون مع اليهود ، لم يُنظر إليهم.
ومع ذلك ، فإن الأنانية هي صفة حيوانية. الأنانية ، في أنقى صورها ، متأصلة في الحيوانات. نحن لا نطلق على الحيوانات اسم "الأنانيين" لمجرد أنها لا يمكن أن تكون أي شيء آخر ولا نتوقع منها شيئًا آخر.
أي أن تصبح روحانيًا في بعض النواحي الأخرى (على سبيل المثال ، بعد أن تعلمت حل جميع أصعب أسئلة الحياة ، الفلسفية والدينية ، وما إلى ذلك ، بمفردها ؛ بعد أن تعلمت فرض مطالب أخلاقية عالية على أنفسهم والآخرين) ، في هذا الصدد ، أصبح اليهود غير روحيين قدر الإمكان.
هذا هو السبب الثاني لانهيار خطته للشعب اليهودي.
أخيرًا ، كانت نتيجة الظروف الخاصة للحياة في الوت تطورًا أحادي الجانب جدًا لليهود. نعم ، تطورهم الفكري والأخلاقي ، في معظم الحالات ، لا يثير تساؤلات. ومع ذلك ، بين اليهود ، على سبيل المثال ، غالبا ما تكون النساء عنيدات وقوية الإرادة وعملية وقوية عالميا. لأن جميع القضايا العملية كانت تقليديا هم من يقررون ، فقد تم إبقاء العائلات عليها. وهذا في أصعب ظروف الوجود. والرجال - جلسوا فوق الكتب. لهذا السبب غالبًا ما يكون الرجال اليهود أقوياء فقط في المجالات الفكرية والإبداعية. خلاف ذلك ، هؤلاء هم أشخاص ضعفاء وغير متكيفين ويميلون إلى الاعتماد على نسائهم المقربين. أعرف هذا جيدًا ، لأنني كنت كذلك.
لكن هذا غير طبيعي وغير طبيعي تمامًا: على العكس من ذلك ، يجب على المرأة الاعتماد على زوجها المقرب.
بالطبع ، كانت كل نقاط الضعف والقصور هذه واضحة للشعوب الأخرى التي عاش فيها اليهود ، لأن الناس يتمتعون بمهارة استثنائية في البحث عن أصغر بقعة في عين أخيهم: على وجه التحديد حتى يتمكنوا من التغاضي عن جذوع الأشجار الكبيرة السميكة في بلادهم. عينه. بدا اليهود في نظر الجميع عاجزين وضعفاء ، غير قادرين على الدفاع عن أنفسهم.
عند رؤية عيوب "الشعب المختار" ، فقد "الغوييم" احترامهم. كيف يمكن لشخص لا تحترمه أن يكون جذاباً؟
* * *
لذا ، فإن عزلة الشعب اليهودي كانت ضرورية للتعليم. اتضح أنها كانت ناجحة إلى حد كبير ، ولا يمكن إنكار ذلك. يوجد بين اليهود العديد من الأشخاص المتميزين ، وخاصة الروحانيين للغاية. هناك عدد منهم - من حيث النسبة المئوية - كما لم يكن ولا يوجد في أي دولة أخرى. هذا صحيح.
ومع ذلك ، كانت مهمة اليهود ، إذا جاز التعبير ، هي إغراء الشعوب الأخرى بروحانيتهم ​​، لإرضائهم.
لم يفعل اليهود ذلك - ولم يحاولوا حتى القيام به.
قرروا أنهم أصبحوا روحانيين لأنفسهم. لكي يردهم الله إلى إسرائيل مرة أخرى. لتكون سعيدا وسعداء مرة أخرى.
بطريقة ما ، لم يرسل الله المسيا أبدًا وأعاد شعبه إلى أرض الموعد. ينتظر اليهود المتدينون المسيح المنتظر حتى يومنا هذا ، وهو أمر مثير للسخرية إلى حد بعيد ، حيث عاد جزء كبير من اليهود العرقيين بالفعل إلى إسرائيل دون أي مسيح - بأمر من الولايات المتحدة وإنجلترا ، وبموجب تفويض من الأمم المتحدة. وعلى مبادرتهم الخاصة ، بعد كل شيء.
في الواقع ، لم تكن هناك حاجة لانتظار المسيح لأن اليهود أنفسهم هم المسيا. فقط لا يرسلون لأنفسهم - بل لشعوب أخرى.
هذا لم يفهموه. ما يزال.
لا يستطيع الأناني أن يفهم كيف يمكن للمرء أن يعيش ليس من أجل نفسه ، ولكن من أجل شخص آخر.
* * *
من أجل تحقيق مهمتهم بنجاح ، كان على اليهود أن يتخلوا عن نظرتهم الأنانية للعالم. اعلم أن مهمتهم ليست لأنفسهم ، ليس فقط لهم ، اليهود ، من أجل الخير - ولكن للبشرية جمعاء.
لا ينبغي أن نكرس أنفسنا لله من أجل أنفسنا ، بل من أجل كل الناس: لنظهر لهم كم هو جيد. أو - لكي يصبحوا بشرًا ، لأنه مفيد للإنسان عندما يكون إنسانًا تمامًا. أو - لله: أن يعينه على إكمال الخلق بخلق ذواتهم.
تتطابق كل هذه الأهداف الثلاثة: فهي ثلاثة جوانب من نفس العملية.
لكن توقع مكافأة خاصة على الإخلاص له ، سواء في شكل الاستقرار في الأرض المقدسة ، أو مجيء المسيح ، أو أي شيء آخر ، هو خطأ.
لقد تم بالفعل منح المكافأة لشخص يعيش كإنسان: إنه يشعر أنه إنسان ، وكائن أعلى ، بمعنى أنه مساوٍ لله. إنه في تلك الاحتمالات الروحية التي يمنحها هذا. إنه في الشعور بالوحدة مع الله ، وبالتالي في التغلب على الموت ، لأن الأرض هي رحم الأم ، حيث تنضج - على عكس رحم الأم - لا الجسد بل الروح - وإذا نضجت الروح ، فإنها تنضج. وُلِدَ من أجل حياة أخرى ، لا يمكننا أن نعرف عنها شيئًا هنا ، على الأرض ، تمامًا كما لا يستطيع الطفل في الرحم معرفة أي شيء عن حياتنا الأرضية.
ما نسميه "الموت" يمكن أن يكون في الواقع موتًا ، أي إبادة واختفاء إلى الأبد لما كان في السابق - والآن لم يعد كذلك. لا مكان.
لكن الموت هو الموت فقط عندما تكون الروح غير متطورة. سيكون إجهاض.
يولد الأطفال أيضًا في بعض الأحيان غير ناضجين فسيولوجيًا لدرجة أنهم لا يستطيعون العيش في عالمنا - ويموتون.
وبالمثل ، لا يمكن أن تولد روح غير ناضجة ، ولا يمكن أن تعيش في العالم حيث يتعين علينا مغادرة هذا العالم. وسيكون الموت حقاً.
لكن ليس كل الناس هكذا.
و "موت" الشخص الناضج والمتطور روحياً هو في الواقع الولادة.
مثل ولادة طفل ، إنه انتقال من عالم إلى آخر.
هذا هو المكافأة.
لا جدوى من توقع أخرى ، لأنه لا يمكن أن يكون هناك أكثر من هذه الجائزة.
* * *
لذلك ، في جالوت ، لم يعط اليهود شيئًا لشعوب أخرى ، لأنهم لم يسعوا إلى منحهم شيئًا.
ولكن الآن انتهى الجالوت. الآن لليهود ، من ناحية ، وطنهم الخاص - إسرائيل. من ناحية أخرى ، لم يعد اليهود في جميع البلدان يعيشون حياتهم اليهودية المنفصلة والمعزولة ، ولكن بالطريقة نفسها تمامًا مثل الشعوب الأخرى.
نتيجة لذلك فقد اليهود ثقافتهم تمامًا ، وقيمهم - و "استيعابهم" (أو "استيعابهم" ، كما يقولون في إسرائيل ، حيث توجد وزارة استيعاب. ويمكن توضيح: "الاستيعاب" - أ المصطلح الكيميائي ، يعني "امتصاص مادة بواسطة مادة أخرى ، حيث يتوقف ما يُمتص عن الوجود ككيان مستقل). أي أنهم كفوا عن أن يكونوا يهودًا. لأن الشعب هو مجتمع من الناس توحدهم ثقافة واحدة. هي ليست أكثر.
هناك أميركيون وفرنسيون وإسرائيليون (شعب جديد ، مشابه جدًا للأميركيين) ، إلخ - من أصل يهودي.
أي أن المسألة اليهودية قد حُلت أخيرًا.
سأوضح: ما يسمى ب. إن الهولوكوست ليس مشروعًا ألمانيًا فحسب ، بل هو مشروع لعموم أوروبا ومسيحي. لم يُسمح لليهود بدخول أي دولة ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، على الرغم من أنه كان معروفًا جيدًا ما كان يفعله هتلر باليهود.
هتلر مجرد ممثل ، والعميل هو الحضارة الأوروبية الأطلسية بأكملها.
لكن لم يكن من الممكن تدمير كل اليهود.
وبعد ذلك تم إغوائهم بسهولة شديدة ، ورفضوا هم أنفسهم أن يكونوا يهودًا.
أي أن اليهود أنفسهم قرروا أخيرًا المسألة اليهودية.
الغرق الأخير من الغرق هو عمل الغرق أنفسهم.
* * *
لذلك ، في الوقت الحاضر ، يمكن القول أن الشعب اليهودي لم يعد موجودًا ولم ينجز مهمته. على الرغم من أنه حقق في نفس الوقت نجاحًا كبيرًا في تطوره ، فكريًا وروحيًا جزئيًا.
لم يقنع اليهود أحداً ، ولم "يغويوا" - والحالة الروحية والأخلاقية للإنسانية الآن ليست فقط أفضل مما كانت عليه قبل أربعة آلاف عام ، بل أسوأ.
هذه هي النتيجة. الفكرة فشلت.
* * *
هل هذا يعني أن الله يمكن أن يخطئ؟
بالطبع.
الله شخص. علاوة على ذلك ، فهو شخص مبدع. الشخص المبدع الذي يتبع مسارات غير معروفة ، ويخلق ما لم يسبق له مثيل ، لا يمكن أن يخطئ أبدًا.
إن التأكيد على أن الله لا يخطئ هو مظهر من مظاهر العبودية. ومجرد غباء.
إن الله حقًا كائن لا يُصدق ، وغير مفهوم للإنسان ، وهو كائن قوي يتمتع بإمكانات إبداعية هائلة.
لكنه مخطئ.
لقد ارتكب خطأ بخلق ديناصورات ، وكان لا بد من التخلي عنها. لقد أخطأ بإنشاء إنسان نياندرتال ، وكان لا بد من التخلي عنهم.
وفي هذه الحالة ، ارتكب أيضًا عددًا من الأخطاء الفادحة.
أولاً ، بالنسبة لي ، بصفتي مدرسًا ، من الواضح تمامًا أن شخصًا ما لا يمكن أن يكون مثالًا يحتذي به الشعوب الأخرى ، تمامًا كما لا يمكن للفرد أن يكون مثالًا لجميع الأشخاص الآخرين. هذا ساذج جدا.
الناس ، بالطبع ، لديهم القدرة على التأثير على بعضهم البعض ، ولكن من السذاجة أن نأمل أن يتمكن شخص واحد من التأثير على الجميع في وقت واحد.
كان من السذاجة الاعتقاد بأن الناس ، الذين يعيشون في ظروف وحشية من الاضطهاد المستمر ، لن يحلموا بإنهائهم ، أو العيش "مثل أي شخص آخر".
كان من السذاجة الاعتقاد بأن العزلة مجرد عامل إيجابي - ولا تجلب معها أي شيء سلبي.
هذه الفكرة كانت محكوم عليها بالفشل منذ البداية.
وأنا أكتب هذه الكلمة بحرف كبير ، ليس لأنني أعتقد أنها رائعة جدًا ، ولكن فقط لأن قواعد قواعد اللغة الروسية تتطلب ذلك. الله واحد. يجب كتابة جميع الأسماء المفردة بأحرف كبيرة. وفكرته فريدة وفريدة من نوعها.
لكنه لم ينجح.
إذا كان الله يخطئ ، فربما يتعلم من أخطائه؟
نعم بالضبط.
* * *
ماذا علّمه فشل خطته للشعب اليهودي ورسالتها الخاصة؟
لا أعلم.
يمكنني ان اخمن. على سبيل المثال ، من الممكن أنه بدلاً من الزراعة المصطنعة لـ "مملكة الكهنة" من أمة واحدة ، من الأفضل السير في طريق زيادة عدد الأشخاص الروحيين للغاية في جميع الناس ، أو على الأقل الغالبية منهم.
صحيح أن هذه ليست مهمته. لا إله. هذه هي مهمتنا. مهمة الشعب.
لذلك ، من المحتمل جدًا أن يكون هذا الفشل قد علمه أيضًا أن يكون ثابتًا - وألا يتدخل. مطلقا.
نظرًا لأنه يتعين علينا إكمال الخطة ، فالأمر متروك لنا للقيام بذلك.
ومع ذلك كانت أفكاره بالضبط هي التي نجحت. للأسف ، فاشل.
كما أن الخطة الخاصة باليهود كانت محكوم عليها بالفشل لأنها لم تكن بشرية ، بل خطته تحديدًا.
كان هذا أيضا خطأ.
* * *
أخبرني أحد أصدقائي ذات مرة أن مسار التنمية البشرية يذكره بسلالم بوتيمكين الشهيرة في أوديسا ، والتي تتكون من 200 درجة. نحن الآن في حوالي 4-5 خطوات. ولسنا في عجلة من أمرنا لتسلق المرحلة التالية. المزيد والمزيد - نحن نحتفل بالوقت ، ونحاول الاستقرار على هذه الخطوة بالذات. يبدو الأمر كما لو أننا سنبقى هنا إلى الأبد. سلوك غريب!
في الواقع ، ستبدأ الحياة البشرية الحقيقية للناس عندما يصعدون إلى أعلى الدرج - على طول كل 200 درجة - و "يخرجون إلى المدينة".
صحيح أنه سيكون بالتأكيد ليس بعد 4 آلاف سنة بل أكثر. إذا كان سيكون.
لأن هذه هي مهمتنا أيضًا. وبالطبع ، لم يتم تحديد ما إذا كنا سنحلها أم لا. ربما لا.
المهمة صعبة وصعبة للغاية.
لكن إذا قررنا ، فسيبدأ كل شيء. عندها سيصبح الناس بشرًا - وعندها فقط سيعيشون حقًا على الأرض.
* * *
قال جوليانو هكسلي ذات مرة إن حياة الناس في المستقبل ، في رأيه ، ستختلف عن حياتنا بقدر ما تختلف حياتنا عن طريقة حياة سنانثروبوس. أعتقد أنه على حق.
نعم ، لم ينجح الأمر مع اليهود.
لكن هذا لا يعني شيئًا.
خطة الله للإنسان باقية.
الإنسان (بحرف كبير) هو في الواقع نيته. في البداية ، توجد بالضبط كفكرة ، كفكرة.
الشخص الذي نطلق عليه "الإنسان" (أي ممثل للأنواع البيولوجية Homo Sapiens) هو مجرد نوع من "الفراغ" الذي يمكن من خلاله تكوين إنسان.
لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو ما يجب القيام به من فراغ هذا الشخص ... هذا الإعداد نفسه!
ها هي نيته. الأصل لا يمكن إنكاره.
انه صعب.
لكن هذا هو السبب في أننا نعيش على الأرض.
نعم ، هذا لا يعمل حتى الآن.
لكن الهدف يبقى.

- أخبرنا من فضلك كيف أصبحت رئيس البعثة.

"كنت غير مؤمن عندما صادفت عمل يهود من أجل يسوع ، الذين كانوا يوزعون الكتيبات في حرم جامعة بوسطن ، حيث درست. ذات يوم ، في عام 1976 ، دعيت لحضور مجموعة دراسة الكتاب المقدس وقبلت. في ذلك المساء نفسه ، في الصلاة ، وضعت حياتي بين يدي الله الحنونة. عملت لمدة عام كامل في مهمة "يهود من أجل يسوع" على أساس تطوعي. قمت بتوزيع المنشورات ودعوت الناس لحضور اجتماعاتنا. لاحقًا ، بمنحة تسمح لي بدراسة علم اللاهوت ، دخلت معهد مودي للكتاب المقدس في شيكاغو. في عام 1981 ، عندما كان تعليمي على وشك الانتهاء ، كنت أنا وزوجتي نعمل كمبشرين. سافرنا لمدة ثلاث سنوات ونصف مع فرقة The Liberated Wailing Wall ، ثم لفترة قصيرة أدرت فرع البعثة في شيكاغو. انتقلنا لاحقًا إلى سان فرانسيسكو ، حيث عملت في قسم الموارد البشرية. بعد مرور بعض الوقت ، أصبحت رئيسًا لمهمتنا في نيويورك ، وفي عام 1996 تم انتخابي مديرًا دوليًا لإرسالية يهود من أجل يسوع.

- من فضلك أخبرنا عن عائلتك.

"لقد جئت من سلالة قديمة من اليهود المسيانيين. من ناحية أمي ، كان جدي الأكبر ريب ليفي يتسحاق جلاسر هو الحاخام الأكبر. جاء من عائلة الحسيدية. في عام 1900 أصبحت زوجته تؤمن. كتاب ، المهنة الرومانسية ليهودية ولدت مرتين ، كتب عن حياتها. كما آمن بها جميع أطفالها ، ولكن في أوقات مختلفة. عملت في جمعية لندن لنشر الإنجيل بين اليهود في أوديسا ولندن وتورنتو وديترويت. كانت عائلة الأب ، التي هاجرت من بولندا إلى أمريكا ، أرثوذكسية. وصل والدي إلى الاعتقاد عندما كان عمره 19 عامًا. لذلك كان أبي وأمي مؤمنين ، لكنني بقيت متمردة. منذ الطفولة ، احتفلت بجميع الأعياد اليهودية ، والتي كانت مهمة جدًا لعائلتنا ، لكن يسوع لم يكن مهتمًا بي. ودخل الجامعة - و ... صدق.

ما هو الغرض الرئيسي من وزارتك؟

- المبدأ الأساسي لخدمتنا للشعب اليهودي في جميع أنحاء العالم هو إظهار مسيانية يسوع. نحن رسالة تتمحور حول الكرازة في الشوارع ، من خلال وسائل الإعلام ومن خلال الاتصال الشخصي. من أجل أن يكون للمؤمنين أساس متين من الإيمان ، نعمل مع الجماعات والكنائس المسيانية والإنجيلية. نشارك من وقت لآخر في إنشاء مجتمعات مسيانية ، ندعمها ونشجعها ، لكن هذا في حد ذاته ليس مهمتنا الرئيسية. أبسط شيء هو التبشير والإنجيل.

- عندما توظف مبشرًا جديدًا ، ما هو أهم شيء بالنسبة لك؟

- جميع المبشرين الذين يخدمون معنا يهود أو يجب أن يكونوا أزواجًا لليهود. ليس لأننا نعتبر مشاركة غير اليهود في تبشير اليهود غير فعالة ، لكنني متأكد: يجب أن نتوافق مع اسم الرسالة "يهود من أجل يسوع". هذه هي المبادئ التي لا جدال فيها في خدمتنا. أعلم أن البعثات الأخرى لديها رؤية مماثلة للعمل بين اليهود ، لكننا نريد أن نقدم العالم لليهود الذين يحبون يسوع. وهكذا ، يجب أن يكون الشخص الذي يخدمنا يهوديًا أولاً ، وثانيًا ، يحب يسوع ، ثالثًا ، يكون مستعدًا للخدمة في أماكن مختلفة ، ليكرز بالإنجيل في أي فرصة ، حتى لو كانت خطيرة. لأننا نعمل في فرق ، نحتاج إلى روح الفريق لدعم وتعزيز بعضنا البعض. من الممتع دائمًا الخدمة مع المبدعين المليئين بالنار والذين يحبون الرب. هناك أيضًا صفات معينة للوزراء ، على سبيل المثال ، للحصول على تعليم عالٍ مكتمل. بالطبع ، لدينا استثناءات ، حيث لا تتوفر هذه الفرصة للجميع. يتم إعطاء الأفضلية للأشخاص ذوي الخلفية اللاهوتية ، على الرغم من أن هذا ليس شرطًا. الأهم هو النضج الروحي للمرسل المستقبلي.

- هل يمكنك تسمية البلدان التي يخدم فيها المبشرون.

- نحن موجودون في أمريكا وكندا والبرازيل وإنجلترا وفرنسا وألمانيا وروسيا وأوكرانيا وإسرائيل وجنوب إفريقيا وأستراليا. أود أن يكون المرسلين لدينا في جميع البلدان.

- هل يمكنك تحديد البلدان التي حظيت فيها خدمتك بأكبر قدر من الدعم بين المسيحيين؟

- أعتقد في الولايات المتحدة.

- في أي البلدان - الأصغر؟

- لا أستطيع أن أقول على وجه اليقين. ربما في روسيا. على الرغم من أنه ، ربما ، في ألمانيا ، حيث يوجد عائق تاريخي - الهولوكوست.

لقد أوعظت في بعض المجتمعات المسيحية في ألمانيا. كان لدي انطباع بأن الناس لم يفهموا تمامًا ما هو ، في الواقع ، على المحك. لذلك ، على سبيل المثال ، بعد موعظتي في كنيسة برلين الكبيرة "جمعية الله" ، التي تقيم خدماتها في كنيسة كاثوليكية سابقة ، اقترب مني أحد المؤمنين وقال: "كنت أصلي منذ فترة طويلة من أجل طبيب الأسنان اليهودي ، لكنني لم أكن أعرف أن لي الحق في أن أشهد له عن يسوع. اليوم سمعت خطبتك وأدركت أنني سأقوم بذلك الآن بالتأكيد! "

لا أعتقد أنه من الضروري أن يكون لك الحق في الشهادة عن يسوع ، بل على العكس من ذلك ، فمن واجب كل مؤمن. ولكن ، على ما يبدو ، لا يزال لدينا عمل يتعين علينا القيام به.

دعنا نعود إلى اليهود. خلال الكرازة ، يمكن للجميع رؤية اسم رسالتكم "يهود ليسوع" على ملابس المرسلين. ما هو رد الفعل العام للمارة؟

- في البداية استخدمنا شعارات مختلفة ، على سبيل المثال: "يسوع يجعلني كوشير"أو "إذا لم تكن راضيًا عن ولادتك ، فحاول أن تولد من جديد". كُتبت الشعارات على ملصقات عرضت بالقرب من الجامعات. كانت أول صحيفة أبلغت عن وزارتنا من جامعة سان فرانسيسكو. ونص أحد العناوين الرئيسية على ما يلي: "مجموعة جديدة في الجامعة: يهود ليسوع". لقد بدأنا يُنظر إلينا على أننا يهود بالنسبة ليسوع ، على الرغم من أن هذا كان مجرد تعريف تم إعطاؤه لنا من الخارج ، وتم تحديده لفترة طويلة. وجدناها معبرة وذات مغزى ومثيرة لردود الفعل المختلفة. بدأوا في ارتداء قمصان عليها نقش "يهود ليسوع" ، وتعرف علينا الأشخاص المهتمون على الفور وتمكنوا من الحصول على إجابات لجميع أسئلتهم. كان رد الفعل ، كما أشرت سابقًا ، مختلفًا ، لكن على أي حال ، كان من السهل الوصول إلينا لأولئك الذين سعوا وراء الله حقًا - كان من الممكن دائمًا التعرف علينا من بعيد من خلال النقش على ملابسنا. هذا صحيح اليوم كما كان في البداية.

- هل لديك مشاكل مع اليهود الأرثوذكس؟

لتوضيح المزيد ، سأخبرك قصة. بمجرد وصولي إلى نيويورك ، كنت أقف عند زاوية شارع برودواي والشارع الرابع والثلاثين وأوزع المسالك. اقتربت مني امرأة ، وبعد أن قرأت النقش "يهود ليسوع" بدأت تبكي وتصرخ: "كيف يمكنك كتابة مثل هذا الشيء؟ يجب أن تخجل من هذا! إنك تواصل عمل هتلر! "ثم أرتني رقماً موشوماً على ذراعها - لقد نجت من محتشد أوشفيتز. لم أجادل معها. بعد بضعة أشهر ، كنت في الخدمة في مكتبنا في نيويورك. لقد فوجئت حقًا برؤية هذه المرأة تأتي إلينا. بعد أن تحدثت ، أخبرتني أنها تريد معرفة المزيد عن إيماننا. اليوم تتبع يسوع معنا! ما يستحيل على الإنسان هو ممكن عند الله! هذا هو عمل الروح القدس.

- قل لي ، من فضلك ، ما هي أسئلة اليهود التي يصعب الإجابة عليها؟

- علي سبيل المثال: "إذا كان يسوع هو المسيا ، فلماذا لا يوجد سلام حتى الآن على الأرض؟"نجيب أن العالم ليس وضعا خارجيا ، بل حالة داخلية. جلب مجيء المسيح السلام بين الله والإنسان ، وقد أصبح ممكناً من خلال موته ودفنه وقيامته من بين الأموات. يشوع جلبت مغفرة الخطايا ، ونتيجة لذلك لدينا سلام مع الله. سوف يأتي مرة أخرى ويجلب السلام إلى الأرض. أو: "كيف يمكنني أن أؤمن بيسوع بعد كل ما حدث لليهود باسمه؟"هذا أمر خطير ، خاصة في ألمانيا. أعتقد أننا يجب أن نجيب بوضوح على أن يسوع لا يتحمل أي مسؤولية عن الجرائم التي ارتكبها الأشرار. لم يعلّم هذا قط ، وكل من فعل أو يفعل مثل هذه الأشياء يخطئ إلى الله. أحب يسوع شعبه! يجب على أي شخص يحب يسوع أن يحب شعبه أيضًا. لهذا السبب أنا واليهود الآخرون نؤمن بيسوع ونتبعه. لا يمكن وقف حبه ، حتى لو كانت هناك جرائم مروعة يستخدم فيها المجرمون اسمه.

ما رأيك في مراعاة التقاليد اليهودية من قبل اليهود المسيانيين أو اليهود الذين يؤمنون بيسوع. هل من المهم اتباعهم أم لا؟

- أعتقد انه مهم. منذ لحظة الإيمان ، لم نتوقف عن تناول الأطعمة اليهودية المفضلة لدينا ولم نستبدلها بلحم الخنزير. لا أحد يستطيع أن يسلب منا هويتنا اليهودية. باتباعنا ليسوع كيهود ، نتحد تمامًا مع شعب الله المختار. بالنسبة لليهود الذين يؤمنون بيسوع ، هذا أمر طبيعي إذا استمروا في الاحتفاظ بهويتهم الوطنية. جذور الثقافة اليهودية ، مثل يسوع نفسه ، النبوءات عنه وعن تحقيقها ، تتعمق في الكتاب المقدس. بما أن العهد الجديد يتحدث عن الحرية في يسوع ، فإن إيماننا لا يعتمد على التقليد. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن التقاليد اليهودية والإيمان بيسوع يتعارض مع بعضهما البعض. يجب أن نفهم مبدأ الحرية: اليهود الذين يؤمنون بيسوع أحرار في اتباع تقاليدهم وثقافتهم. أجد أنه من المهم أن يتحدث الرسول بولس عن اليهود المؤمنين كبقية الله المحفوظة (رومية 11: 5). إذا كنت من البقية ، فيجب أن تكون مرئيًا ويمكن التعرف عليك. إذا لم تكن مرئيًا ، فأنت لست بقايا. يوجد الآن بقايا من المؤمنين اليهود بيسوع الذين يعيشون كيهود وهم دليل على رحمة الله. إذا فقدنا هويتنا اليهودية ، فلن نكون قادرين على الشهادة للعالم بأمانة الله لشعبه.

بما أن اسم "يهود ليسوع" بالنسبة لليهود غير المؤمنين لا يعني في كثير من الأحيان الرسالة فحسب ، بل يعني أيضًا الحركة المسيانية نفسها ، فماذا تتمنى أن تتمنى الحركة المسيانية؟ ما هي توقعاتك منه؟

يشترك:

- أتمنى المزيد من الوحدة والجهود المشتركة على طريق مشترك. أوافق على أن "يهود من أجل يسوع" أصبح علامة تجارية للبعض ، تمامًا مثل ماكدونالدز أو كلينيكس. قال لي كثير من الناس بسعادة: "نؤمن ، مثلك تمامًا ، لكننا ننتمي إلى منظمة مختلفة ... أنت مختلف نوعًا ما". فيما يتعلق بأهداف إيماننا المشترك ، فنحن جميعًا متماثلون. أعلم وأدرك أنه لا يوجد إجماع بين الجميع على مناشداتنا المباشرة والمفتوحة في التبشير في الشوارع. أنا أتضامن مع أولئك الذين يريدون أن يكون لهم غير اليهود من أجل هوية يسوع. ومع ذلك ، أعتقد أن اسم رسالتنا يعكس إيماننا المشترك وأهدافنا المشتركة.

- شكرًا جزيلاً!

لأكثر من قرن ، أثار موضوع اختيار الله للشعب اليهودي أذهان البشرية. المفارقة هي أن اليهود ، الذين يعترفون بالحق في أن يُطلق عليهم "المختارون" ، يرفضون في كثير من الأحيان التسمية المفروضة. لا يوجد توحيد في هذا الصدد في الكتابات المقدسة.

موضوع مثير للجدل

بالنسبة لليهود ، لطالما كان موضوع شعب الله المختار مميزًا. لكنها أصبحت مؤلمة في الآونة الأخيرة. يشتكي ممثلو اليهود من أن الشعوب الأخرى ترى في الاختيار عقيدة التفوق والتعطش للسيطرة على العالم.

في الواقع ، فإن حجر الزاوية للعديد من نظريات المؤامرة هو فكرة وجود نوع من الحكومة العالمية ، تتكون من اليهود ، تستغل بقية سكان الأرض وتسعى جاهدة لتقليل أعدادها قدر الإمكان.

ولكن حتى بالنسبة لشخص عادي ليس يهوديًا أو مُنظِّرًا لنظرية المؤامرة ، فإن اليهود المختارين من الله يسببون ، إن لم يكن الانزعاج ، الحيرة على الأقل. يتخذ الحاخامات هنا موقفًا مزدوجًا: فهم يعتقدون أن مفهوم "شعب الله المختار" بمعناه الحالي هو نتاج تفرضه الأيديولوجية المسيحية ، لكنهم في نفس الوقت يدركون أن المهمة المختارة لليهود لا تزال سارية ، لأن لم يُلغِ أحد عهد موسى مع الله.

ومع ذلك ، فإن اليهود ليس لديهم وحدة في الأخير أيضًا. في الأوساط الدينية اليهودية ، هناك موقف مفاده أن التقيد الصارم بالوصايا فقط يجعل اليهود شعبًا مختارًا ، بينما يقول الأرثوذكس إنه حتى اليهودي الذي يعيش أسلوب حياة علمانيًا حصريًا يمكن اعتباره "مختارًا".

لأي ميزة؟

قد يكون لدى أي شخص عديم الخبرة في المعرفة الدينية سؤال ، ما هي المزايا التي حصل عليها اليهود في عيني الله من مكانة متميزة؟ للقيام بذلك ، تحتاج إلى اللجوء إلى النصوص الدينية.

في التوراة (بريشيت ، الفصل 12: 1-3) يقول الله لإبراهيم: "اخرج من بلدك ، من عشيرتك ومن بيت والدك إلى البلد الذي سأريكم إياه. وسأجعلك أمة عظيمة ، وأباركك ، وأعظم اسمك ، وتكون نعمة.

تم التعبير عن مفهوم اختيار الشعب اليهودي لأول مرة قبل حوالي 1300 عام من عصرنا (500 عام بعد زمن إبراهيم) على جبل سيناء من قبل موسى ، الذي نقل كلام الله: "فتحدثوا إلى بيت يعقوب ، وأخبرتم بني إسرائيل ... إذا أطعتموني وحفظتم عهدي ، ستكونون مختاري من بين جميع الأمم "(خروج 19: 3-6).

وفقًا لليهودية ، تم إبرام ميثاق بين الله والشعب اليهودي ، والذي يمكن تفسيره على أنه نعمة ومسؤولية كبيرة تقع على عاتق اليهود. كتب الدعاية الأرثوذكسية سيرجي خودييف أن اختيار الله يختلف عن اختيار الإنسان. إذا اخترنا شيئًا ما ، فهو بالنسبة إلى الله عمل نقي ، ورحمة ممنوحة مجانًا ، ولا ترتبط بأي ميزة.

هذه الفكرة ينقلها الكتاب المقدس ، الذي يؤكد أن اليهود لم يتم اختيارهم للاستحقاق ، ولكن من أجل خلاص البشرية جمعاء. وفقًا للعهد القديم ، لم تكن الشعوب الوثنية قادرة على قبول الله المتجسد ، ولذلك كان على شعب إسرائيل أن يعدهم لمجيء المسيح.

يوضح الأسقف ديمتري سميرنوف هذه المسألة. الرب في رأيه لم ينتخب الشعب اليهودي. اختار الله إبراهيم. بينما كان العديد من ممثلي الجنس البشري غارقين في طقوس وثنية لعبادة مجموعة كاملة من الآلهة والآلهة ، كان إبراهيم مخلصًا للإله الواحد - خالق كل ما هو موجود على الأرض. وفقط في وقت لاحق كان المختار مرتبطًا بالشعب كله.

لم ينتخب بل عين

تُظهر القراءة المتأنية للكتاب المقدس أن كلمة "مختار الله" لا تنقل بدقة معنى العلاقة بين الله والشعب اليهودي ، كما ينعكس ذلك في الكتاب المقدس. "هذا الشعب الذي كوّنته لنفسي" تقول صفحات العهد القديم (إشعياء 43: 21). اتضح أن الناس ليسوا مختارين من الله ، بل من خلق الله.

كما علق أحد الحاخامات بذكاء حول اختيار شعبه: "لم يشارك اليهود في الانتخابات ، ولم ينتخبهم أحد ، لقد تم تعيينهم ببساطة".

يقول الرسول بولس أن شريعة العهد القديم اليهودي هي "معلم مدرسة حسب المسيح" (غلاطية 3: 24). تتضح هذه الكلمة الغريبة إذا تم تأسيس أساسها اليوناني. الأصل اليوناني يحتوي على كلمة "بيداغوجون" ، لكنها لا تعادل كلمة التربوي ، القريبة منا. في العالم القديم ، كان المعلم عبدًا يراقب الطفل بعناية حتى يذهب إلى المدرسة في الوقت المحدد ، ولا يلعب المقالب ولا يضيع طاقته.

وبالمثل ، فإن شريعة موسى ، التي عُهد إلى اليهود بتنفيذها ، بمعناها الحقيقي لا تعلم بقدر ما تحذر. ليس من قبيل المصادفة أنه من بين 613 وصية من أسفار موسى الخمسة هناك 365 محظورًا و 248 أمرًا. كانت المهمة الأصلية لليهود المختارين هي تحذير الدول الأخرى من إساءة استخدام المعتقدات الخطرة.

إحدى سمات العبادات الوثنية التي تمارس في كنعان أو فينيقيا أو قرطاج كانت طقسًا فظيعًا مثل تضحية الأطفال ، وهو ما أكده علم الآثار الحديث. في ظل هذه الظروف ، لم تعد أوامر يشوع بحرق أرض كنعان تبدو فظيعة جدًا من الناس الذين كان عقولهم الدينية مظلمة لدرجة أنهم ضحوا بأولادهم كذبيحة لإلههم.

يشير اللاهوتي والفيلسوف الروسي أندريه كورايف في هذا الصدد إلى أن "التعصب مسموح به في الكتاب المقدس - في مواجهة التطرف الوثني ، فهو أهون شرًا من اللامبالاة".

لا مزيد من الاختيار؟

لقد مرت أكثر من ألف سنة على تلك الأوقات البعيدة. هل ما زال شعب إسرائيل مضطراً للقيام بمهمته؟ في عصر العهد الجديد ، أنكر كثيرون لليهود هذا الدور الخلاق. قارن الرسول بولس ، الذي منح المسيحية الشمولية ، الإنجيل الخلاصي بالقانون البائد. فسر القديس المسيحي اليهودية على أنها "مرحلة متجاوزة" ، وبالتالي قلل من الأهمية اللاهوتية لليهودية في زمن العهد الجديد.

في عام 2010 ، وافق أساقفة من الشرق الأوسط ، مجتمعين في مؤتمر في الفاتيكان ، على قرار يطالب إسرائيل بالتوقف عن استخدام الكتاب المقدس كذريعة للظلم ضد الفلسطينيين. “حقوق الأرض الموعودة لم تعد امتيازًا للشعب اليهودي. ألغى المسيح هذا الحق. قال قرار الفاتيكان "الشعب المختار لم يعد موجودًا".

بالنسبة لليهود ، كان هذا البيان سببًا آخر للإعلان أن فكرة أن يختارهم الله قد قبلتها المسيحية وحولتها. وفقًا لمفهوم علماء اللاهوت في العصور الوسطى ، انتهت مهمة إسرائيل بميلاد يسوع المسيح في وسطها. أصبحت "إسرائيل في الجسد" هي الكنيسة المسيحية الآن.

ولعل المتاعب العديدة التي حلت بمصير الشعب اليهودي مع بداية العصر المسيحي دليل على انتهاء مهمة إسرائيل؟ في القرن التاسع عشر ، عبّر القائد الروسي ثيوفان المنعزل عن تفسيره لهذا السؤال اللاهوتي: "من اختاره جي ، سيعاقبه على التصحيح ، سيحرمه من رحمته لفترة ، لكنه لن يرفضه تمامًا. "

في إحدى وثائق المجلس العالمي لكنائس الطوائف البروتستانتية لعام 1988 ، قيل أن العهد بين جي دي والشعب اليهودي لا يزال ساري المفعول. يجب رفض معاداة السامية ، مثل أي عقيدة تدين اليهودية.

التعويض عن الذل

تكمن كل التعقيدات وعدم الاتساق في مسألة اختيار الله في العالم الحديث في معضلة: من الناحية العقائدية ، يظل الشعب اليهودي شعب الله المختار ، لكن لا أحد يستطيع أن يشرح أي مظهر يجب أن يكون لهذا في الحياة الواقعية ، باستثناء تصريح.

في أعين الجزء المعادي للسامية من الجمهور ، يتم التعبير عن اختيار الله لليهود في موقفهم الرافض والمتغطرس تجاه الشعوب الأخرى ، في الامتياز المتميز للحقوق والفرص التي لا تُمنح للبشر فقط.

بالابتعاد عن الخطاب المعادي للسامية ، يمكن للمرء محاولة فهم الوضع الخاص لليهود المعاصرين. كتبت فاليريا بروخوروفا ، المترجمة الشهيرة للقرآن الكريم ، أنه "بعد وجود العبيد في مصر ، أصبح أبناء إسرائيل أحرارًا ، وحصلوا على أراضي وفيرة وازدهار ، وكان كل منهم مثل الملك".

وقد اعتبر الفيلسوف نيكولاي بيردييف هذا الجانب أيضًا: "هناك غرور يهودي مزعج. لكن هذا يمكن تفسيره من الناحية النفسية: لقد تعرض هذا الشعب للإذلال من قبل الشعوب الأخرى ويعوضون عن أنفسهم بوعي اختيارهم ومهمتهم السامية.

إن الرغبة في اكتساب احترام الذات بعد سنوات عديدة من الحرمان والإذلال قد أثرت في الذاكرة الجينية للشعب اليهودي وعبرت عن نفسها في الحصول على الحماية ، بما في ذلك من خلال الشعور بالتفوق وتحقيق المكانة والثروة.

يرى أندريه كورايف في اليهود شفقة نبوية ، قائلاً "نحن مسؤولون عن كل شيء". في كثير من الأحيان ، يتعين على المرء أن يلاحظ ، كما يكتب كورايف ، أن أي يهودي من أصل يهودي يصبح كاهنًا أرثوذكسيًا يصبح شخصًا "حزبًا" ومتطرفًا. لا يمكنه أن يقتصر على دائرة مهامه الرعوية أو الرهبانية. يحتاج إلى "إنقاذ الأرثوذكسية".

الصراع بين الأديان

أشار الكاتب الروسي ياكوف لوري ، في شرح للظاهرة اليهودية ، إلى أن النقطة هنا ليست في العهد القديم وليست في الجنسية. كتب لوري: "إنه شيء غير ملموس ومراوغ في مجمله ، إنه مقتطف من جميع العناصر المعادية بشكل أساسي للنظام الأخلاقي والاجتماعي الذي نشأ على المبادئ المسيحية."

في الواقع ، يمكن أيضًا تفسير الفكرة الحديثة عن اليهود المختارين من الله من خلال الصراع مع المسيحية. بعد كل شيء ، فإن حقوق والتزامات شعب الله المختار ، والتي قدمها موسى لإسرائيل ، والمسيحية ، في الواقع ، تنطبق على نفسها - "لم يكن يومًا شعبًا ، ولكن الآن شعب الله" (بطرس الأولى 2: 10).

يرى سيرجي ليزوف ، أحد دعاة القومية اليهودية في روسيا ، معاداة السامية للمسيحية في حقيقة أنها "اغتصبت ادعاءات إسرائيل" بخصوصية علاقتها مع الله. في الوقت نفسه ، يذهب المناضلون ضد معاداة السامية إلى أبعد من ذلك ويطالبون الشعوب المسيحية ، من أجل التوبة عن جرائم النازية الألمانية الوثنية ، بتبني وجهة نظر إسرائيل كأمة لا تزال تحافظ على اختيارها لله في تفرد مطلق. .

بالنسبة للعالم اللاهوتي البروتستانتي أوسكار كولمان ، هناك نوعان من الفهم للمسيانية القومية ، بينهما خط سالك: هل يوجد الشعب المختار لخدمة البشرية جمعاء ، أو أن البشرية جمعاء ، بعد أن وصلت إلى رشدها ، تخدمها.

العهد بالإكراه

يقول التلمود أنه عندما وقف الشعب اليهودي عند سفح سيناء ، أعلن الله لهم أنهم إذا رفضوا الاعتراف به ، فإنه سيأمر بالحزن أن يغطي المعسكر اليهودي بأكمله بكتابهم ، وخوفًا ، رغماً عنهم ، فقد وافق اليهود ظاهرا على خدمة يهوه. لذلك كانت شريعة موسى عبودية عظيمة للإسرائيليين (السبت 88: 1).

يقول الحاخام سليمان اليرخي ، إذا استدعينا إلى المحكمة وسألنا لماذا لا نلتزم بما قيل لنا في سيناء ، فيمكننا الإجابة بأننا لا نريد أن نعرف ما الذي يُفرض علينا بالقوة. فهل يجدر اعتبار العهد الذي تسلمه اليهود تحت الإكراه صحيحًا؟

وقد لوحظت دوافع محاربة الله في وقت مبكر من زمن الآباء البطاركة الأوائل. ليس من قبيل المصادفة أن يعقوب ، عندما تبارك ، نال اسم إسرائيل - "مصارعة الله". قال له الخالق: "حاربتم الله وأنتم تغلبون الناس" (تكوين 32: 27 ، 28).

كما تجلت الرغبة في الحرية في ورثة يعقوب. كانوا مهتمين بكل شيء نهى عنه التوراة. هذه هي الطريقة التي نشأ بها الكابالا - الكرازة بالسحر والتنجيم وإنكار خالق الله الشخصي. كما وجدت العقيدة الوثنية لتناسخ الأرواح مكانها في بيت إسرائيل.

يقول أندري كورايف عن الكابالا: "لقد خلق اليهود دينًا للتأليه الذاتي". استسلموا أخيرًا لشهوات قلوبهم التي نهىهم عنها الأنبياء. ذهب الأنبياء ، وذهبت نعمة الله. "بيت المقدس! بيت المقدس! من قتل الانبياء ورجم المرسلين اليك! كم مرة أردت أن أجمع أطفالك معًا ، بينما يجمع طائر فراخه تحت جناحيه ، وأنت لا تريد ذلك! هوذا بيتكم قد ترك لكم فارغاً ، "خاطب المسيح بني إسرائيل (متى 23:37).

إسرائيل ، التي تبين أن العهد كان عبئًا ثقيلًا بالنسبة لها ، منغمسًا في إغراءات المعرفة السرية ، ترك شعب الله المختار من نواحٍ عديدة. كتب اللاهوتي الكاثوليكي والكاردينال الفرنسي هنري دي لوباك "تقدر المسيحية المهمة التاريخية لإسرائيل أكثر من إسرائيل نفسها". "إسرائيل ليست موجودة من أجل نفسها ، ولكن من أجل البشرية جمعاء.

قارن Henri de Lubac اليهود بالابن الأكبر ، الذي ، في مثل شهير ، لا يريد الأب أن يقبل أخيه الأصغر. أعطى إسرائيل المسيح للعالم ، لكن لم يلاحظ ذلك. نتيجة لذلك ، وفقًا لعالم اللاهوت ، عندما أرادت إسرائيل ، في نهاية مهمتهم الإلهية ، الاحتفاظ بامتيازاتها ، أصبحت مغتصبة.

الفرق بين الرسالة والمسيح واضح. لا يمكن أن يكون كل شخص هو الممسوح. علاوة على ذلك ، يمكن لشخص واحد فقط أن يكون المسيح. أو رجل إله. لكن هذا هو علم اللاهوت. نحن نتحدث عن علم الغائية - علم الهدف. كل شخص ، مجموعة اجتماعية ، دولة لها هدف في الحياة ، مهمة حياتية - مهمة وجودها.

من أجل تسهيل مهمة فهم مهمة الحياة ، من المنطقي أن يقوم الشخص بتحليل البيانات الأساسية لمصيره. تعلم الباطنية ، من الكابالا إلى البوذية ، أنه أثناء التجسد ، تختار الروح عائلة وبلد وقبيلة ليس عن طريق الصدفة. الميتافيزيقيا ، بالطبع ، يمكن إنكارها والاعتقاد بها فقط في الكيمياء وفي جريدة هآرتس ، ولكن حتى الماديين الراسخين ليسوا خطيئة لتحليل ارتباطهم الأساسي بالظروف المذكورة.

في حالتنا - وهذا يوحد جميع قراء هذا الكتاب وهذا المقال - فإن هذه المكونات الأساسية للمصير هي نفسها: لقد اختارت "أنفسنا" الشعب اليهودي ودولة إسرائيل والثقافة الروسية.

نحن أقارب في مكعب. لماذا ا؟ لماذا تقف أقدارنا بالضبط على هذه الركائز الثلاث؟ للإجابة على هذا السؤال ، يجب على المرء أن يفهم المهام الميتافيزيقية للشعب اليهودي ، ودولة إسرائيل ، والثقافة الناطقة بالروسية.

مهمة يهودية

يقول سفر الكتب أن هذه الرسالة هي أن نكون "شعبًا مقدسًا" ، شعبًا من الكهنة.

ما هي وظائف الكاهن؟ لديه وعي يفهم القوانين الروحية العليا ، والقدرة على إنزال هذه الطاقات العليا على المادة ، وتقديسها جورجيًا ، أي. يحوّل الكاهن الوجود المادي وفقًا للوعي الروحي.

هذا هو تفرد اليهودية بالمقارنة مع الديانات الأخرى ، الشرقية بشكل أساسي. في كل من اليهودية والهندوسية البوذية ، الهدف هو إدراك الحقيقة وفهم القوانين الروحية. لكن هذا الفهم في الشرق هو غاية في حد ذاته ، نهاية الرحلة: الوصول إلى التنوير من أجل الانفصال عن هذا العالم. الهدف في اليهودية هو معرفة القوانين الروحية من أجل إعادة بناء العالم وتصحيحه وتحويله على أساسها. في المسيحية ، بقيت هذه المهمة ، التي تم تبنيها من اليهود ، على مستوى العقيدة ("تجلي الجسد" ، "التجلي" كنهاية التاريخ التي طال انتظارها في الأرثوذكسية) ، لكنها لم تصبح Halakha - دليل يومي والعمل الدؤوب والمضني.

هناك صورة أخرى مفيدة لفهم الوظيفة اليهودية لـ "نور الأمم" وهي صورة مجسمة. في جسد إنساني واحد ، يتم اختيار الشعب اليهودي ليكون مركز الوعي - نوع من الوطاء ، يقع بين نصفي الكرة الأرضية ، العقلاني وغير العقلاني ، "المادي" و "الروحي". تم تصميم هذه الغدة الصغيرة ، وهي مجموع المراكز العليا في الجسم ، لتنسيق تفاعلها - لتتخلل المادة مع الروحاني (الذي يرمز إلى نجمة داود) ، لتصالح الله والإنسان ، وتقدم الجنس البشري إلى الله- الرجولة.

طريقة أداء هذه الوظيفة أعطيت لليهود بطريقتين: تعليم الشعوب الشرائع الروحية وإظهار مثال للحياة الأخلاقية ، أي. تطبيق هذه القوانين. هذه الطاقة في الموصل وتضيء الأمم.

في كل مرة وجدت البشرية نفسها في مأزق روحي ، أعطاها اليهود جزءًا جديدًا من النور - دفعة للمعرفة الروحية التي رفعت الشعوب إلى درجات متزايدة من الحرية الروحية والمسؤولية الروحية.

عند تحضيره في التشتت ، يمكن للشعب اليهودي أن ينتج هذا الانفجار الروحي فقط من خلال تركيز روحهم في وعاء مادي ضيق ذي خصائص خاصة - في

ارض اسرائيل. هكذا كان بعد كل خروج - من مصر وبابل.

بعد إعطاء المعرفة وبناء رمزه المادي العظيم ، المعبد ، كان على اليهود أن يؤدوا الجزء الثاني من الوظيفة المزدوجة - لبناء حياتهم كمثال لتجسيد هذه القوانين. أدى الفشل في هذا الأخير إلى تدمير الهيكل ونفي جديد.

لقد حدث الآن النزوح الثالث والأخير. خلاف ذلك - أي ليس في سياق التاريخ الروحي لليهود - ليس من المنطقي التفكير في استعادة دولة إسرائيل.

وفقًا لذلك ، يتم إحضار إسرائيل مرة أخرى من غالوت إلى أرض الميعاد لتحقيق هذه الوظيفة المحددة ، وهي إعطاء الأمم وعيًا جديدًا يساعد البشرية على حل المشكلات الروحية الرئيسية لهذا العصر ؛ وإعطاء مثال - لإنشاء كائن اجتماعي مثالي ، أي تحويل دولة إسرائيل إلى نموذج لمجتمع مبني على هذه المعرفة.

بعثة إسرائيل

ما هي المهمة الروحية الرئيسية في عصرنا؟ أي وعي ، أي إعلان جديد ، تعطي إسرائيل المستعادة للعالم؟

الصراع الرئيسي في العصر هو الصراع الأبدي بين الشخصية والله ، والذي تفاقم وتغلغل في جميع مجالات الحياة ، بما في ذلك الجغرافيا السياسية. اليوم هو الغرب ضد الشرق: التحديث ضد التقليد ، الفرد ضد المجتمع ، العلم ضد الدين ، النسبية الأخلاقية للغرب ، العالم المسيحي اسمياً ضد الإيمان الشمولي للعالم الإسلامي.

تقع إسرائيل في بؤرة هذا الصراع ، على مفترق طرق بين الشرق والغرب جغرافياً وروحياً. في إسرائيل ، تم ضغط هذا الصراع ليصبح دولة متفجرة: سواء في النضال ضد الفلسطينيين أو في الصراع بين الشرق والغرب داخل المجتمع الإسرائيلي نفسه. يجب أن يؤدي هذا التوتر ، الذي يشعر به جميع الإسرائيليين ، إلى إطلاق دافع روحي جديد - دافع سيخرج العالم من هذا المأزق.

المخرج الذي ستظهره إسرائيل للعالم لا يتمثل في نشر الشكل (الديمقراطية) على نطاق واسع ، ولكن إدخال الجوهر في أعماق المجتمع والإنسان. هذا الجوهر هو وعي متكامل يملأ الأشكال الحضارية للغرب بالرغبة في المثل الروحية للشرق ويوجه العاطفة الدينية للشرق إلى أشكال حضارية إنسانية وخلاقة.

إن إسرائيل هي التي دُعيت لإعادة الشخصية المفقودة إلى الشرق والإله المفقود إلى الغرب ، وخلق في العالم ذلك "الشالوم" (الكمال - التكامل) الضروري لمواصلة المهمة العالمية - التحول الروحي الواعي لـ العالم.

إن إسرائيل هي التي دُعيت لتكون أول من يصل إلى نهاية التاريخ - فهم التاريخ كعملية تطور للدول. يجب أن تكون ذروة هذا التاريخ هي إنشاء كائن اجتماعي مثالي - مثل هذا الهيكل الروحي والسياسي الفريد الذي ، بعد احتفاظه بالحقوق الغربية والحريات الفردية ، سيصل إلى المثل الأعلى الشرقي للحب الجماعي. إن إسرائيل مدعوة لأن تصبح مشروعًا رائدًا للإنسانية ، وأن تكون مثالًا على الانتقال الحر ، القائم على معرفة القوانين الروحية ، من المنافسة إلى التعاون في جميع مجالات الحياة الاجتماعية.

هذه خدمة لجميع الأمم. هذا هو الكهنوت العالمي لإسرائيل الجديدة: جلب السلام الحقيقي للبشرية - شالوم ، سلاموت - الكمال والقداسة ، وليس تلك التسوية الانتحارية الفاسدة أخلاقياً والعقلانية مع الشر ، والتي تسمى في سياسة اليوم "السلام".

ومع ذلك ، فإن إسرائيل اليوم ، التي طالما كان لديها لاهوت يهودي موحد ، لا تفكر حتى في الحاجة إلى إنشاء غائية إسرائيلية موحدة - فهم الهدف (المهمة القومية) لإسرائيل.

في المرحلة التاريخية الماضية ، تم فهم ذلك بشكل صحيح - كان على إسرائيل أن تعيد شكل الدولة ، جسدها. وقد أدى الهدف المفهوم بشكل صحيح إلى مساعدة القوات العليا وتحقيق الانتصارات المعجزة. ولكن بعد ذلك يجب أن يمتلئ الجسد بالروح: فهم ما تم استعادة إسرائيل من أجله بالضبط. الجواب - إنشاء ملاذ آمن لليهود - غير صحيح. إذا كان هذا هو الهدف ، فسيتم إعادة بناء إسرائيل في بروكلين ، أو في أسوأ الأحوال ، في أوغندا. إنه أكثر أمانًا هناك. تعتبر إسرائيل اليوم بشكل عام واحدة من أخطر الأماكن في العالم بالنسبة لليهود. ثم ماذا عن؟

إسرائيل لم ترد بعد. لا يمتلئ الجسد بالروح الجديدة. الجسد بلا روح هو جثة. وتبدأ الجثة في التحلل: أجزاء من الأراضي تتساقط من الدولة ، والفساد أدى إلى تآكل النظام السياسي ، والنسيج الاجتماعي آخذ في الانتشار - تماسك المجتمع.

الجوابان الموجودان حول المهمة الوطنية - إجابة "المقلدين" وإجابة "الغيتو" - غير صحيحين من الناحية الغائية. نظرًا لأنه تم اختيار أهداف خاطئة ، لا تساعد السلطات العليا ولا القوانين التاريخية ، إذا أردت ، البلاد على التحرك نحو أي منها.

إن أيديولوجية النخبة الحاكمة في إسرائيل - يمكنك تسميتها ما بعد الصهيونية أو البراغماتية الزائفة - هي في الواقع استيعاب. ليس الاندماج الديني للفرد اليهودي في المجتمع الأجنبي المحيط به ، ولكن الاندماج السياسي لليهود الجماعي ، إسرائيل ، الذي كتب عنه جابوتنسكي ، في المجتمع الدولي.

حسب هذه الأيديولوجية ، فإن معنى رغبة الألفي عام في العودة إلى صهيون هو تحقيق "حلم كاليفورنيا": فيلا ، والبحر ، وفرصة نسيان كل شيء. من أجل تحقيق هذا الحلم ، هذا العالم ، تحاول إسرائيل اليوم أن يتم قبولها في عائلة الشعوب مثل إيزي الصغير.

لكن الميتافيزيقيا عامل حقيقي في مصير اليهود مثل الفيزياء في مصير سقوط تفاحة من شجرة. ولن تسمح الشعوب لإسرائيل بالانحراف عن رسالتها ، مما يدفعها بمختلف الآلام إلى العمل الروحي - حتى تنتج دفعة جديدة من "نور من القدس" - يعطي الشعوب مثالًا وطريقة للخروج من المأزق. لذلك ، كانت معاداة السامية ولا تزال نفاد صبر لخلاص شعوب الأرض - وهو خلاص - وفقًا لمرسوم الكتاب الثابت ، وإن كان مرهقًا للإسرائيليين - كان ولا يزال "من اليهود".

لكن الإجابة الثانية حول الرسالة القومية المتوفرة في إسرائيل اليوم ، وهي إجابة "الغيتو" الديني - حيث يُذكر أن الخروج الجديد حدث "لأداء الخدمة" وليس من أجل "الحرية" فقط - هو أيضًا هذا غير صحيح ، بالنسبة للخدمة ، يعتبر هذا من قبل أيديولوجيو "الغيتو" بمثابة عودة إلى الماضي الذهبي لمملكة يهوذا. ومع ذلك ، حتى دون أن يتساءل المرء عن عينة من تلك العفاقة الذهبية ، يجب على المرء أن يتذكر أن التاريخ ليس آلة نسخ ، ولكنه حلزوني ، ويجب على المرء العودة إلى منعطف أعلى.

لقد حاولنا عمدًا تحديد مخطط نموذجي للتاريخ اليهودي من أجل خلق المتطلبات الأساسية لفهم أعمق له. ومع ذلك ، لا يزال هناك العديد من الأسئلة التي لم يتم حلها. الآن نحن بحاجة إلى تقديم انقسام آخر يصاحب هذه القصة ويجعلها فريدة من نوعها. لقد ذكرنا مرارا مهمة إسرائيل. ما هي هذه المهمة؟ ما هي المخاطر فيه؟ هل هناك أي خطة مفصلة في ظل هذه المهمة تتكشف؟

مهمة إسرائيل ذات شقين. هي مذكورة في كتاب Shemot. عندما كان موشيه يعد الناس لقبول التوراة ، اتصل به هاشم وقال:

"... هكذا قل لبيت يعقوب وقل لبني إسرائيل:

رأيت ما فعلت للمصريين. حملتك على أجنحة النسر وجلبتك إلي. وها إن سمعت لصوتي وحفظت عهدي ، ستكون أعز ما أملك من بين جميع الأمم ، لأن لي كل الأرض. بل تكونون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة "(شموت 19: 3-6).

"مملكة الكهنة" - تحدد هذه الكلمات علاقة إسرائيل بشعوب العالم الأخرى. "الأمة المقدسة" هي تعريف للظروف الداخلية التي تضمن نجاح هذه العلاقات. اذا نجحت اسرائيل في القيام بمهمتها ستكون النتيجة كيدوش هاشم- تكريس اسم الله. هذا يعني أن درجة الوعي بالوجود الإلهي في العالم تعتمد على إنجاز مهمة إسرائيل. يعني تكريس اسم G-d أن يعترف الجميع بأن الله سبحانه وتعالى هو خالق الكون وحارسه ومؤلف الدراما التاريخية. إذا نجحت إسرائيل في تقديس اسم ج د ، فإن الهدف من الدراما سيتحقق ، وسيكون معنى وجودها كشعب مبرر.

إذا لم تحقق إسرائيل مصيرها فستكون النتيجة هلول هاشم- تدنيس بسم الله. ستفقد البشرية القدرة على إدراك النور الإلهي وستؤكد استقلالها بنية التمرد على Gd. باستخدام الإرادة الحرة الممنوحة لهم ، سينكر الناس وجود الله.

تقع المسؤولية عن أي من هذه الاحتمالات مباشرة على عاتق إسرائيل. هذا ما خلق الشعب اليهودي من أجله. عندما ينجح ، يقدم لحظة الفداء النهائي للبشرية جمعاء. إذا فشل ، يدفع أولاً. هذا ما قصده حكماؤنا عندما قالوا إن بقاء إسرائيل بين الأمم الأخرى أشبه بمعجزة ، مثل شاة واحدة تعيش بين سبعين ذئبًا. عندما تفشل إسرائيل في تحقيق مصيرها ، يتم إخفاء يد جي-دي النبوية ويتم تسليم الخراف لتمزيقها من قبل الذئاب.

المكافأة النهائية لإسرائيل هي الفرصة لإنجاز المهمة التي تم تبنيها في سيناء وإيصال الإنسانية إلى أعلى درجات الكمال. عقوبته أنه يمر بمأساة لم يسمع بها من قبل: فبدلاً من أن يصبح "مملكة كهنة" ، سوف يثير الشعب اليهودي العداء وحتى الكراهية. لكن في النهاية ، ستصبح هذه العقوبة جيدة له. إسرائيل مثل شجرة زيتون ، يجب سحق ثمرتها لصنع الزيت. وبنفس الطريقة تضطهد إسرائيل من أجل تحقيق الكمال وتظل نيرانها تتألق.

بهذا المعنى ، فإن مصير إسرائيل فريد من نوعه. أي أمة تصل إلى ذروة تطورها وتتلاشى في النهاية. لا يمكن لإسرائيل ، على عكس كل الدول الأخرى ، أن تتلاشى وتذهب إلى طي النسيان. استمرار وجوده هو جزء لا يتجزأ من الخطة الإلهية. يعاني الكثير من الأمم الأخرى ، ولكن يتم تعويض هذه الآلام ، وبعد أن مرت بها إسرائيل لا تزال تعيش.

بعبارة أخرى ، فإن تقدم إسرائيل نحو درجة أكبر من الاعتماد على G-d ووعي G مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعملية نفسها في بقية البشرية. ليس فقط أبناء إسرائيل ، ولكن الناس في جميع أنحاء العالم يعانون عندما يفشل اليهود في أداء رسالتهم ، أي عندما يرفض القوانين التي أمر بها الله ويقبل المثل العليا للشعوب الأخرى. لكن معاناة إسرائيل تتجلى في كونها كبش فداء لذنوب الآخرين ، ومصائب البشرية - في التدهور التدريجي للحضارة ؛ في السعي المميت للرفاهية المادية ، تزرع كل حضارة بذور تدميرها. ومع ذلك ، فإن إسرائيل تتحرك بثبات نحو هدفها ، وتزيد خطايا الأمم الأخرى من إقناع اليهود بتفوق مثلهم الإلهي البدائي.

وتأتي نتيجة أخرى مما قيل: يمكن تقريب الفداء بإحدى طريقتين. لا يمكن أن يفشل في أن يتحقق - هذا هو الوعد الرئيسي لـ G-d للعالم. لكن رغبة الله تعالى أن البشر ، ولا سيما إسرائيل ، يستحقون الفداء بالأعمال الفاضلة. خلاف ذلك ، سوف يأتي من خلال المعاناة. لكنه سيأتي.

نرى أن تاريخ البشرية يتطور وفق خطة معينة يلعب فيها الشعب اليهودي دورًا مهمًا. على الرغم من أن النهاية "محددة مسبقًا" ، إلا أن النص لم ينته بعد. وبالتالي ، فإن المخاطر كبيرة للغاية. لا يمكننا تغيير نهاية الدراما (التي ، مع ذلك ، ستكون سعيدة) ، ولكن يمكننا التأثير على الطريقة التي يتم التعامل معها. إدراكًا لذلك ، يجب على إسرائيل والإنسانية أخذ هذه المهمة على محمل الجد ، خاصة وأن الدراما الكونية تنتهي.