الصليب والهلال: ما يعرفه الإنسان العادي عن المسلمين.

كما تعلم ، يستخدم المسيحيون الشموع والرموزويتساءل الكثير منهم كيف يتعايش المسلمون بدونهم. وللآخرين رأيهم في هذا الأمر ، والذي سيحاول خادم الله المخلص التعبير عنه في هذه المقالة بإذنه.

أيقونات

"حتى لا تفسدوا ولا تصنعوا لأنفسكم تماثيل وصور لأي صنم تمثل رجلاً أو امرأة" (الكتاب المقدس ، العهد القديم ، تثنية 4:16)

"لا تصنعوا لأنفسكم صنمًا أو ما يشبه ما في السماء من فوق ، أو على الأرض من أسفل ، أو في المياه تحت الأرض ؛ لا تسجدوا ولا تخدموا" (تثنية 5: 8-9 ؛ خروج 20: 4-5)

والحقيقة أن المسلمين ، وهم يصلون إلى الله ، يلجؤون إليه دون وسيط ، ولا كاهن ، ولا أيقونات ، وأية صفات أخرى للعبادة. تفسير ذلك بسيط - فالله لا يحتاج إلى وسطاء لسماع صلاة عبده والاستجابة لها.

"إذا سألك عبادي عني فأنا قريب بالتأكيد وأستجيب لنداء المتوسل عندما يناديني" (القرآن 2: 186).

يدعي اللاهوتيون المسيحيون أن الأيقونة تساعد الشخص على التركيز في الصلاة ، والصورة هي مجرد إجراء شكلي. قال ديمتري تالانتسيف في مقالته "بدعة طباعة الأيقونة": "الصلاة هي مناشدة الله اللفظية. الله اقنوم. عندما نخاطب شخصًا ما عقليًا ، هل نحتاج حقًا إلى تخيل وجهه؟ على سبيل المثال ، عندما نكتب خطابًا ، هل يسهل علينا كتابته إذا كنا بالضرورة نمثل وجه المرسل إليه؟ هذا غباء ".

لذا ، فإن الحديث عن تركيز الانتباه هو بطريقة ما في غير محله.

يمكن أيضًا الرد على هذا بطريقة مختلفة. يوجد في العالم عدد هائل من الأيقونات التي تصور عيسى (عليه السلام) ومريم وحتى الثالوث! لكن هذه الأيقونات لم يتم نسخها من الطبيعة ولم يتم رسمها من الوصف الوارد في الكتاب المقدس (مثل هذا الوصف غير موجود). المقالة المذكورة أعلاه تقول هذا بدقة شديدة: "بيت القصيد ، مع ذلك ، هو أنه لا أحد يعرف حقًا الصورة الحقيقية ليسوع المسيح. في الوقت الذي عاش فيه المسيح وعظه ، لم يكن التصوير قد اخترع بعد. [...] دعونا نلقي نظرة على الأيقونات التي يصور فيها يسوع. كقاعدة عامة ، يختلف وجه المسيح على أيقونات مختلفة تمامًا (باستثناء نسخ الأيقونة نفسها). [...] تخيل الآن أنه بعد وفاتك ، سيعرض شخص ما أو يبيع صورة لوجه شخص مجهول تمامًا ويخبر الجميع أنك أنت. هل أحببت ذلك؟ من غير المحتمل أيضًا أن يحب المسيح هذه الصور لأشخاص غير مألوفين تمامًا له ، ويقولون عن كل واحد منهم ، كما يقولون ، هذا هو المسيح.

تأكيدًا على أصالة الأيقونات ، غالبًا ما يتم الاستشهاد بأسطورة الملك أبغار ، الذي يُزعم أنه تلقى من المسيح نفسه (عليه السلام!) منشفة عليها صورة وجهه. ومع ذلك ، إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون للرموز بعض التشابه على الأقل ، لكن هذا ليس هو الحال. وبشكل عام ، هذه مجرد أسطورة لا يؤكدها أي مؤرخ.

دعونا نتتبع تشكيل الأيقونة في عبادة الكنيسة من وجهة نظر تاريخية.

القرن الثامن ، البداية - يعاني رجال الدين من عبادة الأيقونات ، مدركين أن هذا يعد انتهاكًا واضحًا للوصية الثانية.

726 - عقد الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث مجلسًا ، تقرر فيه إزالة الرموز من الكنائس وبشكل عام جميع صور المسيح والسيدة العذراء.

754 - عقد ابن وخليفة ليو الثالث مجلسًا من 300 أسقف ، حيث تم إعلان عبادة الأيقونات "رجسًا" ، وتم اتخاذ قرار بأنه من خلال الأيقونات كان الشيطان يحاول إقامة عبادة الأصنام في الكنيسة.

787 - المجمع المسكوني السابع (نيقية الثانية) - تم تقنين تبجيل الأيقونات بأغلبية أصوات الحاضرين.

لقد خسر القتال ضد عبادة الأيقونات. علاوة على ذلك ، من المثير للاهتمام أن رجال الدين الأعلى ، المثقفين ، الذين عرفوا الكتاب المقدس ، عارضوا الأيقونات. تحدث الحشد الأمي ورجال الدين الأدنى والرهبنة عن الأيقونات.

ماذا يحدث للمؤمنين؟ لماذا يعبدون شيئًا غير مذكور في الكتاب المقدس ، وعبادتهم لا تخضع للفطرة والمنطق؟ اليوم ، تذهب حشود من الناس لعبادة الأيقونات ، ويعتقدون أن هذه الأيقونات تشفي ، وتجلب البركات ، وتشعر ، وما إلى ذلك. أسأل الله تعالى أن يحمينا جميعًا من مثل هذه الأعمال ، وفي الختام أقتبس سطرًا من سفر المزامير:

"أصنام الأمم من الفضة والذهب ، عمل أيدي البشر: لها فم ولا تتكلم ، لها أعين ولا تبصر ، لها آذان ولا تسمع ، وهناك لا روح في أفواههم. هم وكل من يتوكل عليهم "(مزمور ١٥: ١٥-١٨)

شموع

لقد سمعت مؤخرًا سؤالًا مشابهًا عدة مرات: "لماذا يصلي المسلمون بدون شموع؟" الموضوع ليس سهلا ، لذلك سأبدأ من البداية.

الدين - سواء كانت اليهودية أو المسيحية أو الإسلام - يأتي إلى الناس من خلال شخص معين ، نبي. بقولنا إننا نعتنق الإسلام أو المسيحية ، يجب أن نفعل ما فعله محمد أو عيسى (عليهما السلام) وأمر بهما ، والامتناع عما لم يفعلوه ونهوا عنه. إذا أدخلنا شيئًا جديدًا في دين لم يدخله نبيه في هذا الدين ، فلن يكون ديناً نزلًا ، بل اخترعه نحن. في الإسلام ، هذه الظاهرة تسمى "الابتكار" (العطاء).

قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "أسوأ الأعمال البدعة". "كل بدعة ضلال ، كل ضلال في النار".

هل استخدم يسوع الشموع؟

"وبعد أن صرف الشعب ، صعد الجبل ليصلي على انفراد" (الكتاب المقدس ، العهد الجديد ، متى 14:23)

"فأتى إليه الأولاد ليضع يديه عليهم ويصلي" (متى 19: 13).

"وذهب قليلا وخر على وجهه ، وهو يصلي ويقول ، يا أبي ، إن أمكن ، فلتعبر عني هذه الكأس" (متى 26:39)

"وفي الصباح ، قام باكرا جدا ، وخرج وذهب إلى موضع خلاء ، وهناك صلى" (مرقس 1: 35).

"فصعدهم وصعد إلى الجبل ليصلي" (مرقس 46: 6).

"لما اعتمد كل الشعب ، وكان يسوع يعتمد ، صلى" (لوقا 3:21)

"في تلك الأيام صعد إلى الجبل ليصلي ، واستمر طوال الليل في الصلاة إلى الله" (لوقا 6:12)

"ذات مرة ، عندما كان يصلي في مكان منعزل ، وكان التلاميذ معه" (لوقا 9:18)

"بعد هذه الكلمات ، وبعد ثمانية أيام ، أخذ بطرس ويوحنا ويعقوب وصعد إلى الجبل ليصلي" (لوقا 9:28)

"وهو نفسه نزل عنهم رمي حجر ، وجثا على ركبتيه وصلّى" (لوقا 22:41).

فيما يلي عشرة أمثلة من العهد الجديد عن صلاة يسوع ، النبي الذي أتى بالمسيحية. لم يذكر أي منهم حتى الشموع لفترة وجيزة. لقد رفع يديه ببساطة إلى السماء وصلى ، ولم يكن بينه وبين الله وسطاء ، حتى على شكل شمعة. لماذا لا نصلي كما فعل يسوع أو أي من الأنبياء الآخرين (عليهم السلام!) الذين يخبرنا الكتاب المقدس عنهم؟ لماذا يذهب ملايين المسيحيين إلى الكنيسة لإضاءة شمعة؟ هل هذا يزيد من احتمال قبول الله لصلواتهم؟ بالطبع لا. لكن المسيحيين يقولون ببساطة ، "هكذا فعلوا قبلنا ، هكذا فعلنا" ، ويستمرون في الابتكار.

لكن من أين أتت هذه الطقوس؟

قبل ظهور الإسلام بوقت طويل ، وحتى المسيحية ، أضاء الشموع من قبل أناس لا يعبدون الله. عبدوا النار. للصلاة ، دعا عبدة النار "إلههم" - النار. ما أسهل طريقة لإشعال حريق؟ أشعل شمعة. لذلك أشعلوا الشموع للصلاة ، وبعد ذلك انتقل هذا الاحتفال إلى المسيحية.

أي أن الشموع هي طقوس اخترعها عباد النار. حفظنا الله من كل هذا! آمين.

يبدو أن كل شيء يتطور بشكل طبيعي: كمتطوعة ، درست الرسم في أكاديمية الفنون. ريبين في موطنها الأصلي سانت بطرسبرغ ، ثم أتقنت رسم الأيقونات في مدرسة تفير للحرف الكنسية. إن لم يكن لسبب واحد: نشأت ألفية (كما أطلق عليها والديها) في أسرة مسلمة ، حيث تم تكريم تقاليد أسلافها التي تعود إلى قرون. ومع ذلك ، وجدت موطنًا لروحها في الأرثوذكسية.

ربما لن يجرؤ الكثير من المسلمين ، وخاصة النساء ، على معارضة الأسرة في الإيمان. ماذا حدث لك ، لماذا قمت فجأة بتدوير عجلة تاريخ العائلة بهذه الحدة؟

ولدت في أسرة مسلمة. كانت كلتا الجدات مؤمنة وتؤدين الصلاة. كانت والدة أبي مجتهدة بشكل خاص ، فقد كانت تصلي ، كما هو متوقع ، عدة مرات في اليوم ، وعلمتني صلوات المسلمين. لكنهم للأسف لم يلمسوني لأنني كررتها بلغة عربية غير مفهومة. الجدة لم تعرف الترجمة. لطالما أتذكر ، كنت أبحث عن إيمان ذي معنى ، وبالتالي لم تنجح علاقة الثقة مع الله في ذلك الوقت.

لقد وثقت في قديس أرثوذكسي غير مألوف لي لدرجة أنني عندما وصلت إلى المنزل ، لم أتفاجأ من شعور جدتي بتحسن.

- ومتى بدأت تتشكل؟

بعد التخرج من المدرسة ، واصلت البحث بعناد عن معنى الحياة ، وبدءًا في قراءة القرآن بأكمله. لكن في هذا الكتاب الحكيم لم أجد إجابات لأسئلتي ولذلك بدأت في قراءة فلاسفة مختلفين: ماركسيون ، مثاليون ، ثم تحولوا إلى سولوفيوف ، بيردييف ، روزانوف. آخر من ذكرني ودفعني إلى المسيح. لكن الطريق إليه كان شائكًا للغاية: في أواخر الثمانينيات ، على خلفية الاهتمام العام بكل ما هو خوارق ، انفتحت كل أنواع "القدرات" في داخلي ، ولعدة سنوات كنت غارقة في المستنقع من الباطنية ، واكتساب الكثير من جميع أنواع الرهاب. في رأسي إذن ، على حد تعبير الأب أندريه كورايف ، كان الطبق المفضل لدى المثقفين الروس هو العصيدة: البوذية ، الباطنية ، الثيوصوفيا. وكل هذا كان محنكًا بصلصة الإسلام وتخلله أفكار غامضة عن المسيحية. في ذلك الوقت بدأت في قراءة الإنجيل ، وفي الليل أضعه تحت وسادتي وبهذه الطريقة فقط استطعت أن أنام بسلام ، لأنني بدونه تعذبني الكوابيس. في عام 1987 ، أصيبت جدتي بمرض السرطان ، وبحلول الخريف مرضت وكانت قلقة للغاية من أنها ستضطر إلى الموت ، على ما يبدو في الشتاء ، ودفنها في أرض باردة. وبالصدفة تمامًا ، على الرسوم التخطيطية على ضفاف نهر سمولينكا ، دخلت في محادثة مع المعلمة ، وأخبرت أن جدتي كانت تحتضر ، ووفقًا للأطباء ، لن تعيش لأكثر من أسبوعين. عرض أن يأخذني إلى الكنيسة التي كانت قريبة من مقبرة سمولينسك ، لأن كسينيا تساعد الجميع. عندما وصلوا ، أوضح لهم مكان شراء الشمعة ومكان وضعها. كانت الساعة الرابعة. صليت من صميم قلبي ، وطلبت من زينيا مساعدة جدتي ، لتخفيف معاناتها. لسبب ما ، وثقت في قديس أرثوذكسي غير مألوف لي لدرجة أنني عندما وصلت إلى المنزل في المساء ، لم أتفاجأ حتى برؤية جدتي تتجول في الشقة وشعرت بتحسن في الرابعة عصرًا بالضبط.

- بعد ذلك ذهبت إلى الأرثوذكسية دون أدنى شك؟

من الضباب الذي يلف كل الفضاء ، مدت إلي يد بها صليب على سلسلة. أرفع يدي ...

انه ليس بتلك البساطة. بحلول ذلك الوقت ، كنت قد قرأت الإنجيل وكنت دائمًا في الكنيسة ، لكنني لم أجرؤ على أن أعتمد: بعد كل شيء ، يعد تغيير الإيمان خطوة جادة. لقد فهمت أن هذا سيكون بمثابة ضربة لوالدي ، كنت خائفًا على صحتهما. طلبت فقط من الرب أن يعطيني إشارة واضحة ومميزة لفهم ما إذا كانت معموديتي هي إرادته. وذات يوم أتيت إلى المعبد في سمولينكا ؛ كانت لا تزال هناك ساعتان قبل بدء الخدمة ، ولم يكن هناك أشخاص ، ووقفت في ممر زينيا في بطرسبورغ ، متكئًا على عمود. فجأة ، تغيرت المساحة المحيطة: اختفى كل شيء - لا أرضية ولا سقف ، لم يكن هناك شيء على الإطلاق ، لكن في نفس الوقت لم يكن الفراغ ، بل أزرق غامق ، سواد تقريبًا. أسود - هو نفسه الموجود على هالة رمز نوفغورود "النزول إلى الجحيم". ثم لوقت طويل لم أفهم لماذا كان الفضاء مظلمًا ، وبعد بضع سنوات فقط قرأت في Dionysius the Areopagite أن الشخص يرى النور الإلهي غير المخلوق على أنه ظلمة. بشكل عام ، كانت جميلة بجنون ، وغير مفهومة تمامًا ، وربما كانت مشاعري مشابهة لما يشعر به الطفل في بطن أمه - الأمان والحب. ثم ، من الضباب الذي يلف كل الفضاء ، مدت إلي يد بها صليب على سلسلة. مدت يدي ، وعندما وُضِع هذا الصليب فيها ، عدت على الفور إلى الواقع. في اليوم التالي ، وبدون أي تردد ، ذهبت لأعتمد.

- هل برزت الايقونية كأحد وجوه المهنة؟

كان هذا هو ، وكذلك مع الخلفية. في عام 1994 ، على الأرجح ، حدثت أزمة عالمية في حياتي: أولاً ، أزمة إبداعية - لم أستطع الرسم ؛ ثانيًا ، تركني موضوع الحب ، وهو يغلق الباب بصوت عالٍ ؛ ثالثًا ، بسبب الربو كدت أتوقف عن التنفس. والأهم من ذلك ، أدركت أن كل هذه المشاكل هي نتيجة حياتي السابقة المضطربة. لكن الرب لا يتركنا أبدا. وإدراكًا أنني لا أستطيع الاستغناء عن هيكل الله ، في 6 فبراير ، يوم ذكرى زينيا المباركة ، زحفت حرفياً إلى مصلىها ، بصعوبة دافعت عن الخدمة ، وبعد ذلك شعرت بتحسن كبير. عندما توقفت أخيرًا عن الشعور بأنني شخص معاق نصف ميت ، بدأت أتنفس بشكل طبيعي أو أقل ، ونشأ السؤال عن كيفية العيش. تغيير المهنة في 29؟ لكن الرسم بالنسبة لي لم يكن مجرد مهنة ، فقد عملت 16 ساعة في اليوم لمدة 11 عامًا لكي أصبح رسامًا. إذا غيرت مهنتك ، فهذا يعني أن كل الأعمال والتضحيات ذهبت سدى وأن حياتي السابقة كلها كانت بلا معنى. بعد أن علمت بالصدفة عن Diveevo وما حوله ، قررت أن أذهب إليه للحصول على إجابة لسؤالي الداخلي ، على الرغم من أنني لم أكن أعرف ما هو الدير ورحلة الحج. ذهبت مع صديق. وصلنا إلى نيجني نوفغورود بسهولة ، ولكن أبعد من ذلك ... بدلاً من رحلة ممتعة لمدة ثلاث ساعات في حافلة مريحة ، وقفنا في ازدحام مروري ضخم لمدة 13 ساعة بسبب تساقط الثلوج بكثافة. وبمجرد أن انتهى هذا التعذيب على الطريق ، بدأ التعذيب بثلوج الثلج: للمرة الأولى - وآمل أن تكون الأخيرة - في حياتي ، سقطت في الثلج حتى رقبتي.

أتذكر الأيام القليلة الأولى في الدير على أنها كابوس. كان صعبا جدا. ولكن هذا هو المكان الذي ولدت فيه من جديد. ذات مرة ، سألتني المضيفة ، التي أقمنا معها وتمكنا من تكوين صداقات معها خلال أسبوعين من إقامتنا في Diveevo: "أنت فنان. ربما تكتب لي زينيا المباركة؟ اتضح أن هذا الطلب كان العناية الإلهية بالكامل. اقترب مني الأب فلاديمير شيكن نفسه في الكنيسة ، ورأى حيرتي. شرحت الموقف ، وقال إنه لا يبارك رسم أيقونة من هذا القبيل ، وأن هذا يحتاج إلى التعلم ، وبالتالي فهو يباركني للذهاب إلى Tver إلى فن الرسم على الأيقونات Andrei Zaprudny. قال وتسرع في عمله. واتبعته: أبي كيف الوالدان ؟! بعد كل شيء ، هم مسلمون ، لن يفهموا ولن يسمحوا لي بالذهاب إلى مدينة غريبة ... "في الطريق ، لوح بيده فقط:" الرب سيحكم. اتضح أن الأب فلاديمير كان على حق: لقد حكم الرب بطريقة تقبل والديّ بهدوء الأخبار التي كنت سأدرسها في تفير. صحيح ، لم أبدأ في التحديد لهم أن هذه مدرسة. كنيسةالحرف. بعد أن شرعت في طريق الأرثوذكسية ومهنة جديدة بالنسبة لي ، شعرت دائمًا بمساعدة الله وعنايته من أجلي.

لقد جئت إلى المعرض عشر مرات فقط بسبب الأيقونات.

اتضح أن شاجال لم يكن من المثير للاهتمام مشاهدته للمرة الثالثة أو الرابعة

هل فكرت يومًا في نفسك كرسام أيقونات من قبل؟ لكن بصفتك فنانًا ، يجب أن تكون معجبًا دائمًا بأعمال ثيوفان اليوناني ، روبليف؟

حتى قبل أن أعتمد ، في العام ، على الأرجح ، 1991 ، زرت معرضًا من أموال المتحف الروسي: كاندينسكي ، ماليفيتش ، غونشاروفا ، شاغال ، فيلونوف ... أحببت كل هذا كثيرًا - لكن الرموز الروسية من مجموعة نيكوديم كونداكوف ، مؤرخ الفن الشهير. كانت عطلة ، وشعورًا لا يوصف بالجنة ومعجزة ، ولفترة طويلة مشيت وكأنني مذهول. لقد جئت إلى هذا المعرض حوالي عشر مرات على وجه التحديد بسبب الأيقونات ، حيث اتضح أن شاغال لم يكن ممتعًا لمشاهدته حتى للمرة الثالثة أو الرابعة. لقد أدهشتني المهارة التي رسمت بها الأيقونات. رأيت الجنة عليهم. بالنسبة لي كان اكتشافًا لأنه في العهد السوفيتي كان من المعتاد معاملة الأيقونة الروسية بطريقة ما بطريقة متعالية: عصر النهضة الإيطالية نعم ، والأيقونة ، بالطبع ، لطيفة ، لكن ... عاش الإعجاب بالأيقونة في داخلي كل السنوات اللاحقة وأصبحت شبيهة بالمفتاح الذي فتح الباب ذات يوم لعالم الأرثوذكسية. في الواقع ، ربما كان هذا هو ما حدد أسلوبي الاحتفالي الحالي.

- عندما بدأت في كتابة القديسين ، هل نشأت الإغراءات ، أم أن كل شيء سار كالساعة ، مباركًا؟

أول أيقونة رسمتها هي "الجلد". ثم كتب أرتل اثنين من الأيقونسطاس للكنيسة البيلاروسية ، تم تكريس مذبح للقديس جورج. ثم رسمت الثالوث للحاجز الأيقوني في Diveevo. بشكل عام ، مع الأيقونات التي رسمتها ، لدي المزيد والمزيد من الإغراءات المرتبطة بي. لا أتذكر المعجزات ، لكن الإغراءات تتخطى السقف. خاصة عند رسم مذبح أو صليب أو أيقونة. رسمت أول أيقونة مذبح في بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين لكنيسة سرجيوس رادونيج في سيرتولوف ، حي فسيفولوزك ، منطقة لينينغراد. بمجرد وصولي إلى العمل ، تمكنت من كسر ضلع. لم أفكر في تناول المسكنات بنفسي ، ولم يقترح الطبيب ذلك. كانت لوحة الأيقونات ضخمة وثقيلة واضطررت إلى رفعها وقلبها وإزالتها من الحامل ونقلها إلى الطاولة ثم وضعها مرة أخرى على الحامل. طالب القس بإنهاء هذه الأيقونة في أسرع وقت ممكن ولم يعتبر أنني بحاجة إلى إجازة مرضية حتى لأول مرة بعد الكسر. بسبب الألم الجسدي المستمر ، كنت في حالة ذهول نوعًا ما ، ربما لهذا السبب اتضح أنها جيدة ومصلّية. هذا ما قاله الجميع. كانت الأيقونتان الأوليان من الحاجز الأيقوني الأول صعبًا للغاية بالنسبة لي ، حدث شيء ما طوال الوقت ، ثم شعرت بتحسن قليل ، على الرغم من أنه لم يتم أيضًا بسلاسة. واحدة من هذه الرموز الخاصة بي دفق المر بعد ذلك. الأيقونة تصور العالم السماوي. ننسى أحيانًا أن محبة المسيح تقف وراء هذه العبارة. نحن نصور عالمًا مليئًا بالحب المتناغم الكامل ، والذي لا يمكن أن يكون حزينًا أو حزينًا أو كئيبًا - هذا كل شيء بشري. الأرثوذكسية هي فرح الشركة مع الله. لهذا السبب نحمد الله لأنه أوصلنا ببشارة المحبة. وهذا ينعكس في الأيقونات.

يتم الاحتفاظ بأيقونة أم الرب في كازان في دير كازان بوجوروديتسكي. طابور من أولئك الذين يرغبون في الانحناء ويطلبون من والدة الله معجزة يصطفون معها. لا يحدث أنه لا يوجد أشخاص على الأيقونة ، الخط لا ينتهي ، المؤمنون يذهبون ويذهبون ، يبجلون الصورة ، يقفون جنبًا إلى جنب لفترة طويلة. قبل أن يبدأ رئيس الدير ، الأب مرقس ، بإخبارنا عن الأيقونة ، قام أيضًا بتكريم الصورة وشكر والدة الإله وطلب شيئًا ما.

تأتي الرسائل إلى الدير كل يوم مع قصص المؤمنين حول كيفية مساعدة رمز قازان لهم.

والدة الإله ، من خلال صورها ، تظهر الرحمة للناس حتى يتمكنوا من الشفاء والتفكير في الحياة. وتلك الرسائل التي تأتي مدهشة باتساع روح والدة الإله ، فهي لا تهمل أحداً. من أصغر المشاكل ، التي لن أطلبها حتى من والدة الإله ، إلى أكثر المواقف اليأس. والدة الإله تحل كل هذه المشاكل ، - يقول الأب مرقس.

تم العثور على صورة أيقونة قازان لوالدة الإله في عام 1579 من قبل الفتاة ماترونا. في المكان الذي تم العثور فيه على الأيقونة ، تم بناء دير بوغوروديتسكي الأول بمرسوم من القيصر. في عام 1904 ، سرق مجرمون الصورة المعجزة من الدير. لم يتم العثور عليها حتى الآن. في عام 2005 ، أعطى البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا قازان واحدة من أشهر قوائم الأيقونة ، والتي تم الاحتفاظ بها في الفاتيكان. لكن هناك رأي مفاده أنه لم يتم سرقة أيقونة حقيقية ، بل قائمة. يُزعم أن رئيس الدير يغير "الأصل" المعجزة لنسخة كل ليلة. وهناك نسخة أن لصوص الأيقونة لم يحرقوها كما قالوا للمحققين بل أخفوها.

إذا ضاعت هذه الصورة فهذا يعني حسب خطايانا. إذا كانت إرادة الله ، فمن يدري ، فربما لم تضيع الصورة حقًا ، وعندما نستحقها ، ستكشف لنا والدة الإله هذه الصورة مرة أخرى ، - يجادل الأب مرقس.

"هل هذه الأيقونة أصلية أم قائمة؟" ، غالبًا ما يُطرح هذا السؤال على المرشدين من قبل الحجاج والسياح.

لسوء الحظ ، لا يمكن تثبيت هذا. هناك افتراض بأن الأيقونة الأصلية محفوظة في موسكو في كاتدرائية كازان وفي سان بطرسبرج في كاتدرائية كازان. تسمى أيقونتنا "قائمة الفاتيكان" لأنها حُفظت في غرف البابا لفترة طويلة وتعود إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر. وهذا لا يتعارض مع تاريخ العثور على الأيقونة ، - يقول المرشد ليليا رخيموفا.

من السهل تمييز أيقونة كازان عن أي صورة أخرى لوالدة الإله. الأول - صورة والدة الإله صدرية. بينما ، كالعادة ، يتم تصوير والدة الإله بالأيدي. ثانياً - نظرة خاصة شديدة الاختراق.

تترك الأيقونة انطباعًا مختلفًا لدى المؤمنين - من السلام الكامل والخشوع إلى الشعور بالثقل. على ما يبدو ، من خلال ما يمتلئ به الشخص ، يكون لهذه الأيقونة تأثير. يبكي شخص ما عند مغادرة المعبد ، ويقول أحدهم إنه مكتئب ، وكان الأمر صعبًا ، - يخبرنا المرشد عن انطباعات السائحين.

يُحكم على "معجزة" الأيقونة بمدى تبجيلها من قبل المؤمنين. يمكن فهم ذلك ليس فقط من خلال قصص الشفاء وتلبية الطلبات والصلوات. هناك أيضا أدلة ملموسة. منذ العصور القديمة ، كان من المعتاد ترك الهدايا للصورة كرمز للامتنان للمعجزات التي ظهرت - الذهب والفضة والمجوهرات والأحجار الكريمة. تم جمع المنتجات وصهرها وصرف راتب منها.

يحتوي رمزنا على ثلاثة إعدادات: لؤلؤي وفضي وذهبي. في موكب 4 نوفمبر ، ارتدوا اللؤلؤ ، في 21 يوليو وضعوا الذهب. من خلال عدد الثقوب على طول حواف الرمز ، فإنهم يحددون عدد المرات التي تم فيها تغيير الراتب. هذه طريقة بدائية لمعرفة كم هي قديمة ورائعة الأيقونة. كلما زاد عدد الثقوب ، زادت الرواتب ، زادت مساعدة الناس. هناك الكثير من الثقوب هنا - يشير الدليل إلى أيقونة كازان المخزنة في دير أم الرب في كازان.

بالمناسبة ، لا يحظى رمز قازان بالتبجيل فقط من قبل الأرثوذكس ، ولكن أيضًا من قبل الكاثوليك وحتى المسلمين.

المسلمون ليس لديهم أيقونات ، لكن رمز قازان يعتبر نموذجًا أوليًا لمريم ، والدة النبي محمد. واعتمادًا على نوع المجوهرات الذهبية الموجودة أمام الأيقونة - بعلامة أو بدونها ، يتم تحديدها من قبل من تم تقديمها إلى الأيقونة. وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، يجب إزالة المجوهرات الذهبية من نفسه ، وفقًا للتقاليد الإسلامية ، يجب على المرء شرائها من متجر. إذا كان المنتج يحتوي على علامة ، فهذا يعني أنه تم التبرع به من قبل المسلمين ، - تقول ليليا رخيموفا.

هذه ليست مجرد كلمات. خلال دقائق محادثتنا ، جاء السياح لتكريم الأيقونة - عائلة من الكاثوليك ، يليهم ضيفان من باشكورتوستان.

أنا نفسي مسلم ، لكن لدي عمة روسية وأريد أن أشعل شمعة لها وأكتب ملاحظة صحية ، - تقول إيلا إسماجيلوفا.

تكريما لأيقونة أم الرب في كازان ، تم بناء كاتدرائية مهيبة في عام 1808 لتحل محل الكنيسة القديمة. في عام 1932 ، تم تفجيره ، وسويت بالأرض ، وتم بناء مصنع للتبغ في مكانه. في نوفمبر 2015 ، وقع رئيس تتارستان رستم مينيخانوف مرسوماً بشأن إعادة بناء الكاتدرائية. في 21 يوليو 2016 ، في يوم إحياء ذكرى أيقونة كازان لوالدة الإله ، سيتم وضع حجر تذكاري تكريما لبداية ترميمه.

ماذا يعرف الشخص العادي عن المسلمين؟ يرى في التلفاز أن هناك مكة ورمضان وعيد الفطر وما إلى ذلك. هذا هو ، الأشياء الخارجية فقط. ما هو جوهر هذا الإيمان ، قررنا أن نسأل العالم الديني يوري ماكسيموف

عاش مؤسس الإسلام العربي محمد في القرنين السادس والسابع الميلادي. تعاليمه ، في رأيه ، تعيد الإيمان الحقيقي بإبراهيم ، الذي ، كما يقول القرآن ، "لم يكن يهوديًا ولا مسيحيًا". القرآن 3:60.
يُظهر الملاك جبرائيل علي (ابن أخ محمد وصهره ، ولا سيما الموقر في الإسلام) للنبي محمد. منمنمة مخطوطة "خمسة" لنظامي

يوضح كتاب الإسلام المقدس الحاجة إلى شن حرب من أجل انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم. في الرسم التوضيحي: قماش يصور الفارس والأسير من القرن السادس عشر.

- هل الرسالة الأرثوذكسية بين المسلمين ممكنة الآن وما نوعها؟
- لطالما وُجدت الرسالة الأرثوذكسية بين المسلمين. لذلك ، على سبيل المثال ، أحد الصحابة الأوائل لمحمد نفسه ، عبيد الله بن جاحظ ، آمن بالمسيح واعتمد. لقد كان الأول ، ولكن ليس آخر مسلم استدار إلى نور الحق. بعد عودة أنطاكية إلى الإمبراطورية البيزنطية في القرن العاشر ، تحول جميع السكان العرب والمسلمين المحليين طواعية إلى الأرثوذكسية. وفي عام 935 ، انتقلت قبيلة بني حبيب العربية البدوية بأكملها ، والتي يبلغ تعدادها حوالي خمسين ألف شخص ، إلى الإغريق وتحولوا إلى المسيحية وبدأوا في القتال ضد إخوانهم في الدين السابقين. بالنسبة للكنيسة الروسية ، الرسالة بين المسلمين تقليدية. بالفعل شارع أرسل ميخائيل من كييف في القرن العاشر الراهب مارك ليكرز بالمسيح إلى المسلمين البلغار ، ونتيجة لذلك تم تعميد أربعة أمراء بولغار. شارع. دخل بطرس موسكو في خلافات عامة مع الدعاة المسلمين وحقق انتصارات فيها. شارع. عمّد القديس مقاريوس موسكو آخر خان قازان - إديجر - محمد واعتنى بتنظيم الوعظ بالأرثوذكسية بين التتار. نتيجة لأكثر من أربعمائة عام من النشاط التبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تشكيل مجموعة عرقية طائفية جديدة بين التتار - الكرياشين ، المكونة من التتار الأرثوذكس. ويعيش في الوقت الحالي حوالي 320 ألف منهم على أراضي روسيا ، ومن بين الشعوب التي تحولت عن الإسلام ، الغاغوز ، ومعظم الأوسيتيين ، وحتى بعض موزدوك قبارديين.
وقد جلب بعض المسلمين ، بعد أن اعتنقوا المسيحية ، ثمارًا روحية عظيمة تمجدهم فيما بعد من قبل الكنيسة كقديسين. على سبيل المثال ، من بين العرب ، هؤلاء هم الشهيد الموقر كريستوفر ساففيت والشهداء أبو تبليسي وأنتوني رافاخ والبربري. من بولغار سانت. ابراهام بلغاريا. من الأتراك - الشهداء عمير وأحمد الكاتب وقنسطنطين أغريان. ومن بين الألبان الشهيد يوحنا الألباني. من التتار - الشهيدان بطرس وستيفان قازان والراهب سيرابيون كوزيزيرسكي ، الذي أسس دير كوزيزيرسكي للعيد الغطاس في شمال روسيا وقام بتربية سبعة قديسين للكنيسة الروسية.
لكن حتى اليوم هناك مهمة بين المسلمين. لنأخذ إندونيسيا. قبل عشرين عامًا ، اعتنق أول إندونيسي الأرثوذكسية. قبل خمسة عشر عامًا ، بعد أن قبل الرهبنة والتكريس الكهنوتي ، عاد إلى وطنه ، وبدأ في الوعظ ، وعلى مر السنين استبدل 2.5 ألف شخص ، وأنشأ العديد من الرعايا ، وبنى الكنائس ، وأعد إندونيسيين آخرين للرسامة - نشأت الكنيسة الأرثوذكسية في بلد مسلم ! مثال آخر هو أنه في التسعينيات في جورجيا ، نتيجة للنشاط التبشيري ، تحول غالبية المسلمين الجورجيين إلى الأرثوذكسية ، حتى أنه تم تعميد 5000 مسلم في يوم واحد. في المناطق الإسلامية في بلغاريا ، وكذلك في ألبانيا ، تجري الآن مهمة أرثوذكسية تحمل نتائج واضحة. يتم عمل شيء ما هنا في روسيا. على سبيل المثال ، منذ عدة سنوات حتى الآن في موسكو ، بمباركة التسلسل الهرمي ، أقيمت الصلوات بلغة التتار للتتار الأرثوذكس. لكن ، بالطبع ، لا تقوم الكنيسة الروسية حاليًا بمهمة نشطة وهادفة بين المسلمين. على الرغم من وجود فرص لذلك.

مسلم في البيت. تحدد الشريعة حياة المسلمين بأكملها - وهي مجموعة من القواعد الموضوعة بعناية تنظم جميع مجالات الحياة تقريبًا ، بما في ذلك الأسرة. تشمل واجبات الزوج النفقة الكاملة على زوجته وأولاده. تعدد الزوجات مسموح به ولكنه ليس إلزاميًا كما يعتقد الأوروبيون. على الرسم التوضيحي: صورة مصغرة لمخطوطة "شاهنامه" للفردوسي. 1341

لنتحدث عن مسلمي أوروبا. ما مدى إقناعتك في الموقف من التبني الجماعي للإسلام من قبل الأوروبيين ، الذي وصفه تشودينوفا. ما مدى تماثل الوضع الموصوف مع ما حدث في إسبانيا الموريتانية. - دعني أذكرك أن كتاب إيلينا تشودينوفا عمل أدبي من النوع الخيالي. هذا نوع من التعبير عن قلق المؤلف بشأن العمليات التي تجري الآن في أوروبا ، وفي بلدنا أيضًا. من الممكن مناقشة نجاح النموذج أو فشله ، لكن حقيقة وجود كل الأسباب لمثل هذا القلق تظهر ، على وجه الخصوص ، من خلال الأحداث الأخيرة في فرنسا. بالنسبة للجزء الثاني من السؤال ، فإن الأوروبيين اليوم ليسوا كما كانوا قبل ألف عام. تشارلز مارتل ، ملك الفرنجة ، الذي أوقف زحف العرب إلى أوروبا ، كان سيتفاجأ جدًا بطريقة الحياة وطريقة تفكير نسله. الملك الإسباني بيدرو الأول ، تكريما لانتصاره الرائع الذي ظهرت رؤوس المغاربة المقطوعة على شعار النبالة لأراغون ، بالكاد يفهم أن نسله يغيرون شعار النبالة من أجل "استعادة مناخ الثقة بين المسلمين والأفراد". مسيحيون ". الأوروبيون في العصور الوسطى والحاضر. من بين الأخبار ، على سبيل المثال ، كانت هناك اقتباسات من خطب المذابح أنهم "يحرقون سيارات الأمم فقط ، وتلك السيارات التي عليها علامات إسلامية لم يتم لمسها". ما يدعيه غالبية الجزائريين والعرب ليس سرا. في نفس الوقت ، أنا شخصياً أعلم أن المسيحيين العرب الذين يعيشون في فرنسا لم يشاركوا في أعمال الشغب. الاستنتاجات ، في رأيي ، واضحة.


في عام 935 ، كانت قبيلة عربية كاملة من البدو يبلغ عددها تقريبًا. 50000 شخص اعتنقوا المسيحية. في الصورة: قافلة في بئر موسى ، ديفيد روبرتس ، القرن التاسع عشر. - من الأكثر عرضة للتحول: المسلمون إلى المسيحية أم المسيحيون على الإسلام؟
- قبل بضع سنوات ، في محادثة شخصية مع رئيس جمعية الإرسالية الكنسية (الهيئة الرسمية للكنيسة الأنجليكانية التي تتعامل مع الرسالة الخارجية) ، مارك أوكسبرو ، سألت عن هذا الأمر. أخبرني السيد Oxbrow أن مكتبه كان يجري بحثًا يظهر أن هناك في الواقع عدد من المتحولين من الإسلام إلى المسيحية في جميع أنحاء العالم أكثر من المتحولين من المسيحية إلى الإسلام. بدوره ، فيما يتعلق بروسيا ، قال رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المطران كيريل ، في إحدى مقابلاته ، أيضًا ، إنه يوجد اليوم عدد أكبر من المسلمين الذين يتحولون إلى الأرثوذكسية أكثر من المتحولون من العرق الأرثوذكسي إلى الإسلام. . ومؤخراً ، صرح سكرتير المجلس الروسي المشترك بين الأديان ، R. Silantyev ، أن عدد المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية في بلدنا يصل إلى مليوني شخص.
وقال أحد المحللين الغربيين إنه في السنوات الأخيرة ، تجاوز عدد المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية عدد مثل هذه الحالات طوال فترة وجود الإسلام. لكن يجب الاعتراف بأن عدد الذين تحولوا طوعا من المسيحية إلى الإسلام مرتفع بشكل غير مسبوق. على الرغم من أنه في الغالبية العظمى من الحالات ، فإن الموقف من المسيحية لهؤلاء الناس يقتصر على المعمودية في الطفولة.

- هل للمسلمين إرادة حرة كمفهوم ديني؟
- لا. يؤمن المسلمون بالقدر. ومحددة للغاية. يغطي جميع تصرفات الشخص وأحداث حياته ويتعلق بالكل والتفاصيل. وفقًا للأساطير الإسلامية ، قبل خلق العالم ، خلق الله لوحًا خاصًا وقلمًا "سجل مصير كل شيء خلق قبل خمسين ألف سنة من خلقه للسماء والأرض". ولهذا يؤمنون بأن الله هو خالق كل أفعال الناس والحيوان ونحوهم في الدنيا. لهذا يقولون أنه بما أن كل شيء في العالم قد حدده الله وخلقه ، فإن الخير والشر على حد سواء يأتون منه. المسيحية لها آراء مختلفة جدا. الرب حررنا.

طرحت الأسئلة من قبل Anna PALCHEVA

فاسيلي أوردينسكي

1) عزو البدع الثالوثية للمسيحية

الأطروحة "اللاهوتية" الرئيسية للمسلمين في الجدال مع المسيحية هي أطروحة "التوحيد" في الإسلام و "الشرك" في المسيحية. يبدأ المسلمون الذين بدأوا في دراسة المسيحية ، في الغالب ، بترديد كلمات المدافعين المسلمين عن أن المسيحيين يعبدون ثلاثة آلهة. عادة يقولون إن المسيحيين يعبدون الله الآب (الله) ومريم وابنهم عيسى (وهذا مكتوب في القرآن). نادرًا ما يزعمون أن الآب والابن والروح القدس للثالوث الأقدس هم ثلاثة آلهة مختلفة. من الواضح أنه لا يوجد أي شيء مشترك بين العبارة الأولى ولا الثانية مع التعاليم المسيحية. ومع ذلك ، فإن الأسطورة القائلة بأن المسيحيين يعبدون ثلاثة آلهة هي واحدة من أكثر الصور النمطية المسلمة ديمومة.

إن موقف المسلمين من قضية الثالوث الأقدس مشابه جدًا للموقف الذي عبر عنه ذات مرة ممثلو العديد من الطوائف المسيحية الزائفة: الديناميكيون ، الحاصلون على الميداليات (باتريباس) ، البوليسيان ، سابيليان ، المريميون ، إلخ ، الذين يطلق عليهم عادة معاداة الثالوثيين. تعود أصول هذا الفهم الخاطئ لعقيدة الثالوث الأقدس إلى الماضي البعيد ، منذ القرن الثالث الميلادي.

على ما يبدو ، كان موقف الطائفة المريمية من قضية الثالوث الأقدس هو ما اعتبره مؤسس الإسلام محمد على أنه تعاليم الكنيسة المسيحية.

في القرآن ، يعترض محمد بشدة على موقف المريمي ، ومع ذلك ، في نفس الوقت يعترض على الجوهر الإلهي ليسوع المسيح:

ثم قال الله: يا عيسى بن مريم! هل قلت للناس: تقبلوني وأمي آلهة من غير الله؟ (5:116).

تشهد مواضع أخرى في القرآن أن محمدًا رأى في نظر المريمي عقيدة مسيحية حقيقية لثلاثة آلهة (سور 4: 169 ؛ 5:77 ؛ 6: 101).

ظهرت بدعة المريمية وانتشرت في المناطق العربية في القرن الخامس الميلادي ، حتى قبل ظهور الإسلام. أصبح الوثنيون السابقون من مؤيدي هذه العقيدة ، الذين قبل أن يتعرفوا على المسيحية ، كانوا يعبدون الإلهة فينوس ، "ملكة السماء". ومع ذلك ، بعد تبنيهم المسيحية ، لم يتخلوا في الواقع عن هذه العبادة. أدى هذا إلى فهم خاطئ لتعاليم الكنيسة.

معتبرين أنفسهم مسيحيين ، اختاروا العذراء مريم كهدف للعبادة بدلاً من الزهرة (ومن هنا جاء اسمهم).

لقد علم المريميون ، مثل "المسيحيين" الموصوفين في القرآن ، أن هناك ثلاثة آلهة: الله الآب ، ومريم ، وابنهم يسوع المسيح. في الواقع ، لا يعتبر العذراء مريم إلهة.

حاربت الكنيسة الأرثوذكسية بدعة المريمية ورفضتها رفضًا قاطعًا وحرمت أتباعها من المناولة.

بحلول نهاية القرن السابع ، عندما أُنشئت تعاليم الإسلام أخيرًا وتمت الموافقة على نص القرآن (عام 651) من قبل المسلمين ، تم القضاء على بدعة المريمية تمامًا - اختفت هذه الطائفة ببساطة.

إلا أن تعاليمهم الهرطقية بقيت على صفحات القرآن وفي نظرة المسلمين للعالم ، ومن بينهم ما زال هناك رأي مفاده أن ثالوث المسيحيين هو الله الآب (الله) ومريم وعيسى المسيح.

في الواقع ، لا علاقة لتعليم الكنيسة بالشرك ، لأنه يعلم أن الله واحد من ثلاثة أقانيم. الثالوث الأقدس هو الآب والابن والروح القدس ، وهو متوافق تمامًا مع معطيات الكتاب المقدس.

لم يقاوم يسوع المسيح نفسه لله الآب ، بل علّم أن "أنا والآب واحد. من رآني فقد رأى الآب. أنا في الآب والآب فيّ "().

غالبًا ما يشير المسلمون إلى كلمات القرآن: "إن الله إله واحد. أَحَمَدُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ "(4.171).

"الله واحد ، لم يلد ولم يولد" (114.2 3) لا يفهمون أنه وفقًا لتعاليم الكنيسة ، لم يلد الله الآب على الإطلاق الله الابن بالمعنى الجسدي .

يعيش المسيحيون الأرثوذكس بحسب الكتاب المقدس. من وجهة نظر الكتاب المقدس ، فإن موقفنا لا تشوبه شائبة ، وإشارات المسلمين إلى سلطة القرآن لا تهمنا ، لأننا لا نعترف بوحي القرآن. مع نفس النجاح في الجدل معنا ، يمكن للخصم أن يلجأ إلى أعمال المورمون أو "رأس المال" لكارل ماركس - كل هذا ليس له وزن بالنسبة لنا.

والأمر الأكثر إثارة للاهتمام ، أنه على الرغم من رفض الإسلام للثالوث الأقدس ، فإن القرآن لا ينفي الروح القدس فحسب ، بل يولي أهمية خاصة أيضًا للروح القدس. يشير س. بوتيلوف بحق في كتابه "الصليب في عالم الهلال": "في الواقع ، وفقًا للقرآن ، وُلد عيسى الوحيد في تاريخ البشرية كله من الروح القدس ..."

نقرأ في القرآن: "حافظت مريم على عذريتها ، ونفخنا فيها روحنا وجعلناها هي وابنها علامة لكل العالمين" (21: 91).

للمسلمين رأي أن الروح المعبر عنه في هذه الحلقة من القرآن هو رئيس الملائكة جبرائيل. ومع ذلك ، فقد دحض القرآن هذا الأمر نفسه ، والذي يشير ، مثل الكتاب المقدس ، إلى أن رئيس الملائكة جبرائيل لم يكن سوى رسول الله الذي أبلغ العذراء مريم بميلاد يسوع الوشيك.

وفقًا للقرآن ، عندما ظهر رئيس الملائكة جبرائيل في صورة رجل أمام مريم ، التي كانت تعيش في المعبد بعفة ، تسبب لها في الكثير من الإحراج.

قالت: "إِنْ كُنْتُمْ تَقِينَ اللَّهِ ، لاَ تَقْرَبُنِي أَيْضًا" (19: 16-21). كما ترى ، يتوافق هذا تمامًا مع قصة الإنجيل:

"في الشهر السادس ، أرسل الملاك جبرائيل من عند الله إلى مدينة الجليل ، التي تدعى الناصرة ، إلى العذراء ، مخطوبة لرجل يدعى يوسف ، من بيت داود ؛ اسم العذراء مريم. فدخل إليها الملاك وقال: افرحي أيتها المباركة! الرب معك. طوبى لك بين النساء. لقد رأته ، شعرت بالحرج من كلماته وتساءلت عن نوع التحية التي ستكون عليها. فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. سيكون عظيما وابن العلي ، وسيعطيه الرب الإله عرش أبيه داود. قالت مريم للملاك: كيف يكون الأمر وأنا لا أعرف زوجي؟ أجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. ولذلك فإن القدوس المولود منه يدعى ابن الله "().

يتضح من هذا المقطع أن رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي يعمل فقط كرسول لله ، وأن الروح القدس ، الذي ولد منه يسوع ، ليسا نفس الشيء.

كتب س. بوتيلوف في كتابه "الصليب في عالم الهلال":

"في الواقع ، القرآن ... يميز أيضًا ، مشيرًا إلى أن الروح القدس هو نوع من مادة الخلق. لكن ليس على الإطلاق ملاكًا وصيًا أو رسولًا من الله ، وهو ما يتصرف به رئيس الملائكة جبرائيل على الأقل في قصة البشارة. وبالفعل نفتح القرآن ونقرأ: وقال الرب: يا يسوع ابن مريم! تذكر نواياي الطيبة تجاهك و؟ لأمك: شويتك بالروح القدس ، وقلت للناس وأنت في المهد وفي سنك "(5: 110). وهذا يعني ، كما نرى ، أن الكتاب المقدس للمسلمين يعترف أيضًا بأن الروح القدس ليس معينًا لله ، وهم الملائكة ، ولكنه نوع من المبادئ الخلاقة والحيوية التي تأتي من الله والتي يمكن أن يعطيها. للناس حسب تقديره ... "

2) يعتقد المسلمون أن الكتاب المقدس محرف

عندما يتحدث علماء الكتاب المقدس عن سلامة أسفار العهد الجديد ، يمكن القول إنهم يتعاملون مع وضع فريد تمامًا. منذ الألفية الأولى ، وصل إلينا أكثر من 5000 مخطوطة من كتب العهد الجديد.

كمؤرخ سوفيتي ، متخصص في اللغات القديمة أ. Kozarzhevsky في كتابه "دراسات المصادر مشاكل الأدب المسيحي المبكر" ، توجد مجموعات كاملة من كتب العهد الجديد بالفعل في مخطوطات القرن الرابع قبل الميلاد. (المخطوطات السينائية والفاتيكان). تُنسب مخطوطات الكتب الفردية إلى القرن الثالث: بردية أوكسيرينخوس ، التي عثر عليها آرثر هانت عام 1902 ومؤرخة ببداية القرن الثالث ، تحمل جزءًا من إنجيل متى.

أقدم سجل للإنجيل هو البردية ، والتي يشير إليها علماء الكتاب المقدس ببرديات ريلاند ، أو بردية p52. عثر المستكشف برنارد جرينفيل على هذه البردية في مصر عام 1920 في حقيبة سفر لأحد المتوفين في القرن الثاني قبل الميلاد. جندي.

تحتوي هذه البردية على جزء من الفصل الثامن عشر من إنجيل يوحنا ، والذي ينقل حديث المسيح مع بيلاطس أثناء المحاكمة. تم العثور على ورق بردى فى الوجه البحرى ، فى قرية صغيرة ، من بين رسائل الجنود الذين حرسوا هنا.

يقع هذا الاكتشاف على بعد 20-30 عامًا فقط من وقت كتابة الإنجيل (96 - أوسيتيا الجنوبية) الذي يفترضه تقليد الكنيسة ، وهو وقت قصير جدًا ، مع الأخذ في الاعتبار أنه خلال هذا الوقت كان على نص الإنجيل أن يكون لديه وقت للوصول إلى مصر من آسيا الصغرى (أفسس) ، حيث كتب إنجيل القديس. الرسول يوحنا اللاهوتي.

هذه البردية محفوظة في مكتبة ريلاند في مانشستر. يؤرخ جميع الباحثين ، بغض النظر عن انتمائهم الطائفي ، هذه البردية إلى النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد.

كُتب إنجيل يوحنا بعد كل الأناجيل ؛ كان الرسول يوحنا شابًا خلال حياة المسيح على الأرض ، وكان الوحيد من الرسل الذي لم يُقتل وعاش حتى الشيخوخة ، وتوفي عام 117 م. وكتب الرسول الإنجيل في نهاية حياته ، أي في مطلع القرنين الأول والثاني لقد وصلنا إنجيل يوحنا بالكامل تقريبًا في ورق البردى ، يشار إليه بين علماء الكتاب المقدس باسم "بودمر الثاني" أو "ص 66". يشير هذا النص القديم ، وفقًا للبيانات التي تم تحديثها مؤخرًا ، إلى النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد. ربما تم إنشاؤه في وقت متأخر عن بردية ريلاند ، ولكنه يحتوي بشكل جيد جدًا على نص إنجيل يوحنا بأكمله تقريبًا ، والمكتوب في 108 صفحات (تحتوي المخطوطة على الفصول بأكملها من 1 إلى 14 وأجزاء من الفصول 15-22).

يكتب الباحث البولندي زينون كوسيدوفسكي في كتابه "حكايات الإنجيليين": "من المؤكد أن الإنجيل الرابع قد خلق في 95-100 سنة".

استنادًا إلى أعمال العديد من علماء الكتاب المقدس ، يقدم الشماس أندريه كورايف في مقالته "هل نص العهد الجديد محرف" نتيجة عادلة حول مخطوطة البردى للإنجيل الموجودة في حقيبة ظهر جندي مصري: نسخة تحت تصرفنا هي عقدين فقط من وقت كتابة الأصل.

يتحدث علماء الآثار اليوم عن مخطوطات العهد الجديد من أوائل القرن الثاني.

يشهد المؤرخون وعلماء الآثار بنزاهة أن الأناجيل كُتبت في عصر قديم جدًا. نحن نعلم ذلك بالفعل من قبل المؤلفين المسيحيين في نهاية القرن الأول. (القديس أب. برنابا ، القديس) 14 من أصل 27 كتابًا من كتب العهد الجديد مقتبسة ، ومؤلفون يقع عملهم في النصف الأول من القرن الثاني. (القديس) ، اقتباسات مستخدمة من 24 كتابًا في العهد الجديد.

غالبًا ما يقول المسلمون: نعم ، نحن نعلم أن هذه المخطوطات القديمة موجودة ، لكنها مجرد أجزاء صغيرة ، وفي العصور الوسطى قام كهنتك بتكميل هذه الأجزاء بكتاباتهم الخاصة. وفقًا لبعض المسلمين ، قام "كهنة العصور الوسطى" الأسطوريون بإلغاء شيء من الأناجيل وأدخلوا شيئًا ما. ليس من غير المألوف أن يزعم المسلمون أن مسيحيي العصور الوسطى قد حجبوا نبوءات محمد من الأناجيل.

لكن هذه الادعاءات يتم دحضها بسهولة. الحقيقة هي أن تلك الكنائس التي نسميها ما قبل الخلقيدونية (أرمنية ، وسورية ، وقبطية) ، في القرنين الخامس والسادس ، للأسف ، تراجعت عن الوحدة مع الأرثوذكسية المسكونية.

يكتب الشماس أندريه كورايف:

"... من وجهة نظر المؤرخين ، هذا يعني أن هناك فرصة فريدة لمقارنة المسيحية اليونانية الرومانية بالإصدارات الأخرى من الحياة المسيحية ...

نظرًا لأن هذه المجتمعات (ما يسمى بالكنائس ما قبل الخلقيدونية) قطعت جميع العلاقات مع القسطنطينية الأرثوذكسية ، ثم روما الأرثوذكسية ، فهذا يعني أنه في القرون اللاحقة ، إذا تعهد الرقباء في اليونان أو إيطاليا بحكم الإنجيل ، لن يقبل الأرمن أو الأقباط أو الإثيوبيون أو السوريون هذا التعديل أبدًا. علاوة على ذلك ، فإن أدبهم القومي الكنسي سيمتلئ على الفور بهجمات غاضبة:

"انظروا إلى ما توصل إليه هؤلاء اليونانيون والرومان في بدعتهم - حتى أنهم يفرضون رقابة على الأناجيل!" لكن لا توجد مثل هذه الصرخات. ولدينا كتاب مقدس واحد. يمكننا مقارنة ترجماتهم للكتاب المقدس بترجماتنا. وتوضح هذه المقارنة أن الكتاب المقدس لا يتغير. لا توجد مثل هذه القطعة التي قد تكون غائبة عن اللاتين ، لكنها ستكون من الأقباط ، ولا يوجد مثل هذا النص بين السوريين من شأنه أن يكون غائبًا عن الكتاب المقدس السلافي ...

تُظهر المقارنة بين آلاف المخطوطات وعشرات الترجمات القديمة لكتب العهد الجديد أنه لم تكن هناك مثل هذه الأجزاء التي كان من الممكن أن تكون موجودة في الكتاب المقدس في القرنين الثاني والرابع ، ولكن في القرنين العاشر أو الخامس عشر. كان سيطرد من هناك بيد الرقيب ... "

من المنطقي مقارنة مصير الأناجيل بمصير القرآن. لا يمكن أن تُنسب أقدم مخطوطات القرآن التي وصلت إلينا ("مخطوطة سمرقند" المخزنة في طشقند ومخطوطة متحف توبكابي في اسطنبول) إلى وقت سابق لنهاية القرن الثامن. ويفصلون عن تاريخ وفاة محمد بحوالي 150 سنة.

يبدو أن المسافة الزمنية يمكن مقارنتها بمسافة مماثلة في تاريخ نصوص العهد الجديد.

لكن التاريخ يعرف حدثًا مهمًا واحدًا وقع بين وفاة محمد ووقت تأليف المخطوطات القرآنية التي وصلت إلينا. بدأ جمع السجلات المتباينة لآيات محمد ومذكرات معاصريه بعد وفاته ، وبعد 20 عامًا من وفاته ، أعلن الخليفة عثمان أن إحدى هذه المجموعات - التي جمعها الشاب زيد - هي الوحيدة الحقيقية. . كل السجلات الأخرى ، بما في ذلك تلك التي تحتفظ بها أرامل الرسول صرحت بأنها خاطئة ومحترقة ، ونستطيع أن نقرأ عن ذلك على وجه الخصوص في كتاب عالم الإسلام الشهير ج. جيلكريست "محمد - نبي الإسلام".

ومعلوم أن مؤسس الدين الإسلامي نفسه لم يكتب الآيات التي تلقاها ولم يجمعها.

تعود أقدم مخطوطات العهد القديم إلى القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد نحن نتحدث عن مخطوطات وجدت في محيط وادي قمران بالقرب من البحر الميت. من بين أكثر من 400 نص موجود هناك ، 175 نصًا توراتيًا. من بينها جميع أسفار العهد القديم ، ما عدا سفر إستير. تبين أن أقدم نصوص الكتاب المقدس هي نسخة من كتاب صموئيل (1 ، 2 ملوك) (القرن الثالث قبل الميلاد).

أثمن اكتشافين هما مخطوطان لسفر النبي إشعياء - الذي يُدعى "مبشر العهد القديم" بسبب نبوءاته عن المسيح.

يعود تاريخ سفر النبي العظيم الذي وصل إلينا إلى القرن الثاني. قبل الميلاد قبل اكتشافه في عام 1947 ، كان أقدم نص عبري هو الماسوري - 900 م. أظهرت المقارنة بين الوثيقتين ، مفصولة بعشرة قرون في الوقت المناسب ، الموثوقية والدقة الاستثنائية التي تم بها نسخ النص اليهودي المقدس لمدة 1000 عام. كتب الباحث التوراتي غليسون آرتشر أن نسخ أسفار النبي إشعياء التي عثر عليها في كهف قمران "ثبت أنها كلمة بكلمة مطابقة للكتاب المقدس العبري القياسي في أكثر من 95 بالمائة من النص."

3) يعتقد المسلمون أن المسيحيين يعبدون الأيقونات على أنها آلهة ويعتبرون الأيقونات أصنامًا.

يعيش المسيحيون الأرثوذكس بحسب الكتاب المقدس. نعلم من الكتاب المقدس أن يهود العهد القديم كانوا يصلون في حضور تماثيل الملائكة. التماثيل ليست سوى صور. صحيح أن خصومنا قد يقولون إن الكروبيم الموجود على التابوت كان مخفيًا عن الأنظار بحجاب. لكن قد نعترض على هذا أن الحجاب نفسه كان مطرّزًا أيضًا بصور الكروبيم.

"واصنعوا المسكن من عشر شقق من كتان مبروم واسمانجوني وارجوان وقرمز ، واصنعوا عليها الكروبيم بعمل حاذق" ().

وأمام هذه الصور ، تم تنفيذ نفس أعمال العبادة التي يتم إجراؤها اليوم في الكنائس الأرثوذكسية أمام وجوه الأيقونات: أضاءت المصابيح والمصابيح () ، وتم تنفيذ الرقابة.

لنتذكر كلمات الكتاب المقدس: "اصنعوا مذبحا<…>أمام الحجاب الذي أمام تابوت الوحي<…>حيث سأكشف لك عن نفسي. عليه يدخن هارون بخورا عطرا<…>فقال الرب لموسى خذ لك رائحة عطرية<…>وصنعهم<…>تكوين ، محو ، نظيف ، مقدس<…>سيكون مزارًا عظيمًا "().

العهد القديم بحذر ، لكنه يسمح بصور الحقائق المقدسة ، صور العالم الروحي. "اصنعوا كروبين من الذهب. من العمل المطارد اصنعهما على طرفي الغطاء<…>هناك أفتح لك نفسي وأكلمك على الغطاء ، في وسط الكروبين اللذين فوق تابوت الوحي ”().

يشير هذا الأمر ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى إمكانية تصوير العالم الروحي المخلوق بواسطة الفن. وصُنع الكروبيم أيضًا لتزيين هيكل أورشليم: "أنا صنعت<Соломон>في davir اثنين من الكروبيم من خشب الزيتون<…>وغشّى الكروبين بذهب. وعلى جميع جدران الهيكل من حوله صنع منحوتات للكروب ”().

اسمحوا لي أن أذكركم أن الكروبيم صُنع أيضًا للهيكل الثاني ، الذي بني بدلاً من هيكل سليمان المدمر ().

يمكن الإشارة إلى المسلمين أنه في هذا الهيكل ، حيث توجد صور الملائكة ، كان هناك يسوع المسيح نفسه - الذي يقدسونه كنبي. وهذا الهيكل سماه المسيح بيته ().

شرح المجمع المسكوني السابع: العبادة - لله وحده ؛ الصور - فقط تبجيل.

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، كانت الوصية "عبادة إلهك وحده وخدمه وحده" ذات صلة دائمًا.

إن المسيحية الحقيقية أكثر صرامة من الإسلام وليست "دينا غير أخلاقي وليبرالي". لكن المسيحيين الحقيقيين قليلون ومتباعدون بين هذه الأيام.

يشكل المسيحيون الممارسون في مجتمع ما بعد المسيحية اليوم أقلية كبيرة.

لا يبدو الناس العاديون الأرثوذكس أقل تواضعًا وعفة من المسلمين المؤمنين ، لكنهم يعيشون أسلوب حياة أكثر صرامة.

من حيث الطهارة الروحية للحياة ، لا يمكن مقارنتها بالأخيرة ، لأن الإسلام ، حتى في أشد تعبيراته صرامة ، لا يوفر نقاوة للأفكار.

حقيقة أن الكنيسة لم تخفض منذ ألفي عام مثل هذا "العائق" المرتفع بالنسبة لمؤمنيها يشير إلى أن هذا المثل الأعلى يمكن تحقيقه بشكل واقعي. ومثال على ذلك مئات الآلاف من القديسين ، الذين شهد إعلان الكنيسة أن هؤلاء الناس يجسدون هذا المثال الأخلاقي في حياتهم.

يسمع المرء من المسلمين: "الإسلام دين أكثر صرامة من المسيحية ، لذلك ، من خلال التحول إلى الإسلام والوفاء بمتطلبات هذا الدين الصارمة ، يصبح الشخص أقوى روحياً".

إنهم ينسون أن المسيحية تعلمنا كبح جماح العواطف الشخصية ، على سبيل المثال ، الشهوة والكراهية وحب المال.

كتب الناشر الأرثوذكسي المعروف يوري ماكسيموف: "الإسلام ، على العكس من ذلك ، يشبعهم جميعًا: على سبيل المثال ، على الرغم من أنه يدرك أن الرحمة أكثر إرضاءً لله ، إلا أنه يسمح بالانتقام ، على الرغم من أنه يقول إن الله أكثر رضىً عن وحدة الأسرة ، ولكنها تعترف بالطلاق في أي نزوة للزوج ، وإن كان يشجع على الصدقة ، فإنه يرضي شغف الاكتناز ، وتكريم الأغنياء.

الكنيسة تبارك الزواج بزوجة واحدة فقط ، والدين الإسلامي يسمح بأربع زوجات وعدد لا يحصى من المحظيات.

أعتقد أن الجميع يفهم أن كونك مخلصًا في زواج قانوني مع زوجة واحدة هو أصعب بكثير من إقامة علاقة مع عدد غير محدود من النساء.

الإسلام يحرم أكل لحم الخنزير. من الواضح أن عدم أكل لحم الخنزير أسهل بكثير من الحفاظ على الوصية بالامتناع عن الخطيئة حتى في الفكر - كما تعلم المسيحية.

يكتب يوري ماكسيموف: "يستشهد بعض الناس على سبيل المثال بالقانون الإسلامي الذي يحظر شرب الخمر. ولكن عند الفحص الدقيق ، فإن دين العرب أدنى من تعاليم الكنيسة. لا تحظر المسيحية استخدام الخمر في حد ذاتها ، لكنها تحظر السكر بشدة - السكارى لن يرثوا ملكوت الله (). ومن الواضح لأي شخص أن الشخص القوي وحده هو الذي يستطيع بشرب الخمر أن يمتثل للإجراء وألا يسقط في حالة سكر ، بينما الرفض الكامل للكحول هو أسهل طريقة للتغلب على هذه الخطيئة.

يصوم المسلمون ثلاثة أسابيع فقط ، بينما في الكنيسة الأرثوذكسية ما يقرب من ثلثي أيام السنة يصومون ، والصوم يستمر يومًا كاملاً وليس يومًا واحدًا (كما في الإسلام). من أجل الصيام لمدة 240 يومًا وليلة ، يلزم بذل جهد أكبر بكثير من صيام 20 يومًا.

من المستحيل عدم الموافقة على رأي يوري ماكسيموف: "... يمكن القول بموضوعية أن المسيحية هي دين الأقوياء ، بينما الإسلام دين للضعفاء والضعفاء. المسيحية للأحرار والإسلام للعبيد. نتحدث هنا عن أهم حرية للإنسان - التحرر من الخطيئة والعواطف التي لا يستطيع الدين الإسلامي تحرير أتباعها منها.

7) يقول المسلمون الإسلام – إنها "دين الرجل القوي" والمسيحية – "الدين للضعيف" ، "دين مسالم"

سبق أن أوضحنا أعلاه أن المسيحية ، وليس الإسلام ، هي دين الرجل القوي.

ومع ذلك ، كثيرًا ما يقول المسلمون المعاصرون إن "المسلمين أقوى من المسيحيين" ، وأن المسيحيين جبناء ، وهم يهزمونهم ويخيفونهم كما يحلو لهم. لذلك وراءهم أيها المسلمون الحقيقة أي أن الله في صفهم (كما يؤمنون).

بهذا يظهرون أنهم لا يعرفون التاريخ جيدًا.

كانت القوة المسيحية البيزنطية قوة قوية حقًا عندما كان سكانها مسيحيين حقًا. نحن ، المسيحيين الأرثوذكس ، نفهم أن الأسباب الرئيسية لسقوط بيزنطة هي أسباب روحية.

وبنفس الطريقة ، فإن العالم الغربي - بعد أن تخلى عن الله وأصبح عالم ما بعد المسيحية ، فقد قوته ؛ هذا هو عقاب الله. عندما يعود أهل الحضارة الأوروبية إلى الله ، فإن الله سيرد قوته!

يمكن للمرء أن يسمع من المسلمين أن المسيحية هي "دين مسالم ، دين عدم مقاومة الشر".

ومع ذلك ، فإن المسيحية لم تكن أبدًا ديانة "مسالمة". يجب أن تُفهم كلمات المخلص بأن قوته تكمل في الضعف على وجه التحديد فيما يتعلق بالحاجة إلى موته على الصليب ، لأنه في تلك اللحظة بالذات لم يكن هناك مخرج آخر سوى إنقاذنا من الموت الأبدي في مثل هذا. طريقة مأساوية. لم يرفض المسيح أبدًا استخدام القوة ، وأظهر لنا مثالًا للعنف العادل عندما طرد التجار من الهيكل بالضرب ؛ لم يمنع تلاميذه من حمل السلاح.

يوجد مثال في الكتاب المقدس - عن قائد مئة (ضابط روماني) طلب من يسوع المسيح أن يشفي عبده والذي نال المديح الأكبر منه: "أقول لكم إنني لم أجد مثل هذا الإيمان في إسرائيل" (). لم يخبره السيد المسيح برفض الخدمة العسكرية.

كما اعتبر يوحنا المعمدان (الذي يعتبره المسلمون نبيًا) أيضًا الخدمة العسكرية مقبولة تمامًا. فالجنود الذين جاؤوا إليه وسألوا: "ماذا نفعل؟" ، فأجابوا أنهم لم يسمعوا أمرًا بالهروب ، بل نداءًا بالامتناع عن الخطيئة أثناء خدمتهم: المحتوى من راتبك "().

تذكر ما قيل عن قائد المئة: "رجل يدعى كورنيليوس ، قائد المئة من فوج يُدعى الإيطالي ، تقي وخائف الله ، رأى بوضوح في رؤيا حول الساعة التاسعة من اليوم ملاك الله" ().

لذا ، فإن المسيحية ليست دينًا محبًا للسلام فحسب ، بل هي أيضًا دين خدمة عسكرية.

لطالما كانت الحرب الدفاعية مباركة من الكنيسة بشكل لا لبس فيه.

ليس من دون سبب أن العديد من القديسين الأرثوذكس هم محاربون بالمهنة ، ويتم تصوير الأسلحة على أيقونات باعتبارها سمة من سمات هؤلاء القديسين.

لكن إذا كان سلوك الحرب في الإسلام مبنيًا على كراهية العدو في ساحة المعركة ، فإن أساس الخدمة العسكرية في المسيحية هو حب الدفاع: "لا يوجد حب أعظم من أن يبذل أحد حياته لأصدقائه" ().

هذا بعيد كل البعد عن التعاليم السلمية لربنا يسوع المسيح.

نحن ، المسيحيين الأرثوذكس ، كنا دائمًا وسنكون أقوى من المسلمين من حيث "القوة" ، بشرط أن نكون مخلصين لله.

8) يمكن للمرء أن يسمع في كثير من الأحيان من المسلمين أنه من منظور المسيحية التاريخية هي ديانة "عابرة" و "عفا عليها الزمن" ، بينما يتحدث المسلمون عن "السكون التاريخي" للإسلام

عند الحديث عن "الطبيعة التاريخية الثابتة للإسلام" أو عن "الاستقرار التاريخي للإسلام" ، فإن المسلمين يقصدون أن شرائع الدين الإسلامي تلتزم بثبات إلى حد أكبر أو أقل من قبل غالبية ممثلي شعوب الإسلام التقليدي (الذين يطلق عليهم أحيانًا اسم "المسلمون العرقيون" في وسائل الإعلام) ، باعتبار أن قوانين هذه الديانات إلزامية.

يقول المسلمون: "إذا أسلم هذا أو ذاك ، فإن هذا الشعب لن يرفض هذا الدين الحق".

يعارض خصومنا ذلك بحجة أن غالبية أتباعها (حتى أولئك الذين يستمرون رسميًا في اعتبار أنفسهم مسيحيين) قد ابتعدوا عن المسيحية ، ولم يعتبروا أن القيم المسيحية هي التي تحددها لأنفسهم.

ويرى المسلمون في هذا تأكيدًا على "ألوهية" دين محمد. هنا يجب أن يقال أن هناك المزيد من الإغراءات حيث يوجد الحق. وحيث لا يوجد ، وحيث يكون المجتمع بالفعل تحت سلطة الشيطان ، فلا داعي للإرهاب من جانبه ، والإغراءات المختلفة.

في الإسلام ، نرى: الناس أنفسهم يطورون قواعد لأنفسهم ، مقبولة إلى حد ما بالنسبة لهم (لأنها ملائمة للتنفيذ) ، ويعيشون على طريقتهم الخاصة. القواعد التي يلتزم بها المسيحيون الحقيقيون (قمنا بإدراج هذه القواعد جزئيًا أعلاه) صارمة ، حيث أن الرب الله نفسه قد أعطاها.

لكن هذه المتطلبات الصارمة للدين المسيحي ممكنة تمامًا - لأن يسوع المسيح ، الذي له كل شيء ممكن ، يمنح المسيحيين القوة لفعل كل ما سبق ، وأكثر من ذلك.

لذلك فإن المسيحية وليس الإسلام هي دين الرجل القوي.

نحن المسيحيين الأرثوذكس ، على الرغم من قلة منا ، في طليعة الكفاح ضد الشر الشيطاني. المسيحية (الحقيقية ، غير الرسمية) هي دين أقوياء لا يعرفون السلام في كفاحهم الروحي.

دع الكثيرين يسقطون ، لكن كنيسة المسيح ستصمد ، وسيُكافأ المؤمنون.

من المستحيل عدم الموافقة على كلمات المدافع الشهير يوري ماكسيموف: "... عليك أن تعرف وتتذكر أن كل من كان من المفترض أن يصبح قويًا ، ولكنه ظل ضعيفًا طوعيًا ، سيُطلب منه إلى أقصى حد - في عند الوقت."

ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة ، وأولئك الذين يستخدمون القوة يأخذونها بالقوة ().

لا يمكننا إحياء العالم المسيحي. من المستحيل علينا القيام بذلك بمفردنا. مع الله كل شيء ممكن