الفرق بين العقيدة الكاثوليكية والأرثوذكسية قصير. الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية

في عام 1054 ، وقع أحد أهم الأحداث في تاريخ العصور الوسطى - الانشقاق العظيم ، أو الانقسام. وعلى الرغم من حقيقة أن بطريركية القسطنطينية والكرسي الرسولي رفعت الحروم المتبادلة في منتصف القرن العشرين ، فإن العالم لم يتحد ، والسبب في ذلك هو الاختلافات العقائدية بين كل من الطوائف والتناقضات السياسية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا مع الكنيسة طوال وجودها.

يستمر هذا الوضع على الرغم من أن معظم الدول التي يدين السكان فيها بالمسيحية ، والتي ترسخت في العصور القديمة ، هي دول علمانية ولديها نسبة كبيرة من الملحدين. الكنيسة ودورها في التاريخأصبحت جزءًا من التعريف الذاتي القومي للعديد من الشعوب ، على الرغم من حقيقة أن ممثلي هذه الشعوب لم يقرأوا الكتاب المقدس في كثير من الأحيان.

مصادر الصراع

نشأت كنيسة مسيحية واحدة (يشار إليها فيما يلي باسم EC) في الإمبراطورية الرومانية في القرون الأولى من عصرنا. لم يكن شيئًا مترابطًا في الفترة المبكرة من وجوده. استلقيت عظات الرسل ثم الرسل على وعي رجل البحر الأبيض المتوسط ​​القديملكنها اختلفت بشكل كبير عن شعب الشرق. أخيرًا تم تطوير العقيدة الموحدة للمفوضية الأوروبية خلال فترة المدافعين ، وبالإضافة إلى الكتاب المقدس نفسه ، تأثر تكوينه بشدة بالفلسفة اليونانية ، وهي: أفلاطون ، أرسطو ، زينو.

كان اللاهوتيون الأوائل الذين وضعوا أسس الإيمان المسيحي أناسًا من أجزاء مختلفة من الإمبراطورية ، وغالبًا ما كانت لديهم خبرة روحية وفلسفية شخصية وراءهم. وفي أعمالهم ، في ظل وجود قاعدة مشتركة ، يمكننا أن نرى بعض اللهجات ، والتي ستصبح في المستقبل مصدرًا للجدل. سوف يتشبث من هم في السلطة بهذه التناقضات لمصلحة الدولة ، ولا يهتمون كثيرًا بالجانب الروحي للقضية.

تم دعم وحدة العقيدة المسيحية المشتركة من قبل المجامع المسكونية ، وتم تشكيل رجال الدين كطبقة منفصلة من المجتمع وفقًا لمبدأ استمرارية الرسامات من الرسول بطرس . لكن بوادر انقسام مستقبليكانت واضحة بالفعل على الأقل في مثل هذه الحالة مثل التبشير. في فترة أوائل العصور الوسطى ، بدأت شعوب جديدة في دخول فلك المسيحية ، وهنا لعبت الظروف التي حصل منها الناس على المعمودية دورًا أكبر بكثير من حقيقة ذلك. وهذا بدوره انعكس بقوة في كيفية تطور العلاقات بين الكنيسة والقطيع الجديد ، لأن مجتمع المتحولين الجدد لم يقبل العقيدة كثيرًا كما دخل في فلك بنية سياسية أقوى.

كان الاختلاف في دور الكنيسة في شرق وغرب الإمبراطورية الرومانية السابقة بسبب اختلاف مصير هذه الأجزاء. وقع الجزء الغربي من الإمبراطورية تحت ضغط الصراعات الداخلية والغارات البربرية ، والكنيسة هناك شكلت مجتمعًا بالفعل. تم تشكيل الدول وتفككها وإعادة إنشائها ، لكن مركز الثقل الروماني كان موجودًا. في الواقع ، ارتفعت الكنيسة في الغرب فوق الدولة ، التي حددت دورها الإضافي في السياسة الأوروبية حتى عصر الإصلاح.

على العكس من ذلك ، فإن الإمبراطورية البيزنطية كانت لها جذورها في عصر ما قبل المسيحية ، وأصبحت المسيحية جزءًا من ثقافة ووعي الذات لسكان هذه المنطقة ، لكنها لم تحل محل هذه الثقافة تمامًا. يتبع تنظيم الكنائس الشرقية مبدأً مختلفاً هو المكانة. كانت الكنيسة منظمة كما لو كانت من الأسفل ، كانت جماعة من المؤمنينعلى عكس القوة الرأسية في روما. كان لبطريرك القسطنطينية أسبقية الشرف ، ولكن ليس السلطة التشريعية (لم تتخلص القسطنطينية من خطر الحرمان الكنسي كعصا للتأثير على الملوك البغيضين). تم تحقيق العلاقة مع هذا الأخير وفقًا لمبدأ السيمفونية.

كما اتبعت تطورات اللاهوت المسيحي في الشرق والغرب مسارات مختلفة. انتشار المدرسة المدرسية في الغربفي محاولة للجمع بين الإيمان والمنطق ، مما أدى في النهاية إلى صراع بين الإيمان والعقل في عصر النهضة. في الشرق ، لم يتم الخلط بين هذه المفاهيم مطلقًا ، وهو ما ينعكس جيدًا في المثل الروسي "ثق بالله ، لكن لا تخطئ بنفسك". من ناحية ، أعطى هذا حرية كبيرة في الفكر ، ومن ناحية أخرى ، لم يعطِ ممارسة الخلاف العلمي.

وهكذا ، أدت التناقضات السياسية واللاهوتية إلى انشقاق عام 1054. كيف سارت الأمور هو موضوع كبير يستحق عرضًا تقديميًا منفصلاً. والآن سنخبرك كيف تختلف الأرثوذكسية والكاثوليكية الحديثة عن بعضهما البعض. سيتم النظر في الاختلافات بالترتيب التالي:

1. متزمت؛
2. شعيرة؛
3. عقلي.

الاختلافات العقائدية الأساسية

عادة ما يقال عنهم القليل ، وهذا ليس مفاجئًا: فالمؤمن البسيط ، كقاعدة عامة ، لا يهتم بهذا. لكن هناك مثل هذه الاختلافات.، وبعضهم أصبح سبب الانقسام عام 1054. دعونا نسردهم.

آراء حول الثالوث المقدس

حجر عثرة بين الأرثوذكس والكاثوليك. سيئ السمعة filioque.

تؤمن الكنيسة الكاثوليكية بأن النعمة الإلهية لا تأتي من الآب فحسب ، بل من الابن أيضًا. من ناحية أخرى ، تعترف الأرثوذكسية بانطلاق الروح القدس فقط من الآب ووجود ثلاثة أقانيم في جوهر إلهي واحد.

آراء حول الحبل بلا دنس بمريم العذراء

يؤمن الكاثوليك أن والدة الإله هي ثمرة الحبل بلا دنس ، أي أنها كانت خالية من الخطيئة الأصلية منذ البداية (تذكر ذلك بالخطيئة الأصلية يعتبر عصيان للإرادةالله ، وما زلنا نشعر بعواقب عصيان آدم لهذه الإرادة (تكوين 3:19)).

لا يعترف الأرثوذكس بهذه العقيدة ، لأنه لا توجد دلائل على شيء من هذا القبيل في الكتاب المقدس ، واستنتاجات اللاهوتيين الكاثوليك مبنية فقط على فرضية.

آراء حول وحدة الكنيسة

يفهم الأرثوذكس الإيمان والأسرار على أنها وحدة ، بينما يعترف الكاثوليك بالبابا على أنه نائب الله على الأرض. تعتبر الأرثوذكسية أن كل كنيسة محلية مكتفية ذاتيًا تمامًا (لأنها نموذج للكنيسة الجامعة) ، وتضع الكاثوليكية الاعتراف بسلطة البابا عليها وجميع جوانب الحياة البشرية في المقدمة. البابا معصوم من الخطأ في آراء الكاثوليك.

قرارات المجامع المسكونية

يعترف الأرثوذكس بـ 7 مجالس مسكونية ، والكاثوليك - 21 ، آخرها حدث في منتصف القرن الماضي.

عقيدة المطهر

متاح للكاثوليك. المطهر هو المكان الذي تذهب فيه أرواح الموتى متحدة مع الله ، لكنهم لم يدفعوا ثمن خطاياهم أثناء الحياة. من المعتقد أن الأحياء يجب أن تصلي من أجلهم. لا يعترف الأرثوذكس بعقيدة المطهر ، معتقدين أن مصير النفس البشرية بيد الله ، لكن من الممكن والضروري أن نصلي من أجل الموتى. أخيرًا ، تمت الموافقة على هذه العقيدة فقط في كاتدرائية فيرارا-فلورنسا.

الاختلافات في الآراء حول العقائد

تبنت الكنيسة الكاثوليكية نظرية التطور العقائدي التي وضعها الكاردينال جون نيومان ، والتي بموجبها يجب على الكنيسة أن تصوغ عقائدها بوضوح بالكلمات. نشأت الحاجة إلى ذلك لمواجهة تأثير الطوائف البروتستانتية. هذه المشكلة وثيقة الصلة وواسعة النطاق: يحترم البروتستانت نصوص الكتاب المقدس ، وغالبًا ما يضرون روحه. علماء اللاهوت الكاثوليكوضعوا لأنفسهم مهمة صعبة: صياغة العقائد القائمة على الكتاب المقدس بطريقة تقضي على هذه التناقضات.

لا يعتبر علماء الدين واللاهوت الأرثوذكسيون أنه من الضروري بشكل أو بآخر تحديد دوغماتية العقيدة وتطويرها. من وجهة نظر الكنائس الأرثوذكسية ، لا تعطي الرسالة فهماً كاملاً للإيمان بل إنها تحد من هذا الفهم. تقليد الكنيسة كامل بما فيه الكفاية بالنسبة للمسيحي ، ويمكن لكل مؤمن أن يكون له طريقه الروحي.

الاختلافات الخارجية

هذا ما يلفت الأنظار في المقام الأول. من الغريب أنها كانت ، على الرغم من طبيعتها غير المبدئية ، مصدرًا ليس فقط للنزاعات الصغيرة ، ولكن أيضًا الاضطرابات الكبيرة. عادة كان كذلكبالنسبة للكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ، أدت الاختلافات التي ضمنها ، على الأقل فيما يتعلق بآراء رؤساء الكنائس ، إلى ظهور بدع وانقسامات جديدة.

لم يكن الطقس شيئًا ثابتًا أبدًا - لا في فترة المسيحية المبكرة ولا أثناء الانقسام الكبير ولا في فترة الوجود المنفصل. علاوة على ذلك: في بعض الأحيان حدثت تغييرات أساسية في الطقس ، لكنها لم تجعلها أقرب إلى وحدة الكنيسة. بل على العكس من ذلك ، انفصلت كل بدعة عن كنيسة أو أخرى للمؤمنين.

للتوضيح ، يمكننا أن نأخذ انشقاق الكنيسة في روسيا في القرن السابع عشر - وبعد كل شيء ، لم يسع نيكون إلى تقسيم الكنيسة الروسية ، بل على العكس من ذلك ، لتوحيد المسكونية (طموحه ، بالطبع ، خرج عن نطاقه ).

من الجيد أيضًا أن تتذكر- مع إدخال ordus novo (خدمات باللغات الوطنية) في منتصف القرن الماضي ، لم يقبل جزء من الكاثوليك هذا ، معتقدين أنه يجب تقديم القداس وفقًا لطقوس Tridentine. يستخدم الكاثوليك حاليًا الأنواع التالية من الطقوس:

• خدمة قياسية ؛
• طقوس ترينت ، والتي بموجبها يكون الكاهن ملزمًا بإقامة القداس إذا كانت الرعية بأغلبية الأصوات المؤيدة ؛
• طقوس الروم الكاثوليك والأرمن الكاثوليك.

هناك العديد من الأساطير حول موضوع الطقوس. أحدها هو إملاء اللغة اللاتينية عند الكاثوليك ، ولا أحد يفهم هذه اللغة. على الرغم من استبدال الطقوس اللاتينية بالطقس القومي مؤخرًا نسبيًا ، إلا أن الكثيرين لا يأخذون في الاعتبار ، على سبيل المثال ، حقيقة أن الكنائس الموحدة ، التابعة للبابا ، احتفظت بطقوسها. كما أنهم لا يأخذون في الحسبان حقيقة أن الكاثوليك بدأوا أيضًا في نشر الأناجيل الوطنية (أين تذهب؟ غالبًا ما أخذ البروتستانت ذلك).

مفهوم خاطئ آخر هو أسبقية الطقوس على الوعي. يرجع هذا جزئيًا إلى حقيقة أن وعي الشخص ظل إلى حد كبير وثنيًا: فهو يخلط بين الطقوس والسر ، ويستخدمهما كنوع من السحر ، حيث ، كما تعلم ، اتباع التعليمات يلعب دورًا حاسمًا.

لكي ترى بشكل أفضل الاختلافات الطقسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية - طاولة لمساعدتك:

بالإضافة إلى ذلك ، هناك اختلافات في تبجيل القديسين ، وترتيب تقديس مثل هذه الأعياد. تختلف ملابس الكهنة أيضًا ، على الرغم من أن قطع الأخير له جذور مشتركة بين الأرثوذكس والكاثوليك.

أيضا في العبادة الكاثوليكيةوالاهم هو شخصية الكاهن. يلفظ صيغ الأسرار بضمير المتكلم ، وفي العبادة الأرثوذكسية بصيغة الغائب ، لأن القربان لا يؤديه الكاهن (على عكس الطقس) ، بل الله. بالمناسبة ، عدد الأسرار المقدسة هو نفسه لكل من الكاثوليك والأرثوذكس. الأسرار هي:

• المعمودية
• الميرون.
• توبة
• القربان المقدس؛
• حفل زواج؛
• رسامة على الكرامة ؛
• مسحة.

الكاثوليك والأرثوذكس: ما الفرق

إذا تحدثنا عن الكنيسة ، ليس كمنظمة ، ولكن كمجتمع مؤمن ، فلا يزال هناك اختلاف في العقليات. علاوة على ذلك ، أثرت كل من الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية بقوة في كل من تشكيل النماذج الحضارية للدول الحديثة ، وموقف ممثلي هذه الأمم من الحياة وأهدافها وأخلاقها والجوانب الأخرى لكيانهم.

علاوة على ذلك ، يتأثّر هذا أيضًا الآن ، حيث يتزايد في العالم عدد الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي ديانات ، والكنيسة نفسها تفقد مكانتها في تنظيم مختلف جوانب الحياة البشرية.

نادرًا ما يفكر الزائر العادي للمعبد في سبب كونه كاثوليكيًا على سبيل المثال. بالنسبة له ، غالبًا ما يكون هذا تكريمًا للتقاليد ، أو إجراء شكلي ، أو عادة. غالبًا ما يكون الانتماء إلى اعتراف أو آخر ذريعة لعدم مسؤولية المرء أو كوسيلة لتسجيل نقاط سياسية.

لذلك ، تفاخر ممثلو المافيا الصقلية بانتمائهم للكاثوليكية ، الأمر الذي لم يمنعهم من الحصول على دخل من تجارة المخدرات وارتكاب الجرائم. حتى أن الأرثوذكس لديهم قول مأثور لمثل هذا النفاق: "إما أن تخلع صليبك أو تلبس سروالك الداخلي".

بين الأرثوذكس ، غالبًا ما يوجد مثل هذا النموذج للسلوك ، والذي يتميز بمثل آخر - "حتى يندلع الرعد ، لن يتخطى الفلاح نفسه".

ومع ذلك ، على الرغم من هذه الاختلافات في العقائد والطقوس ، هناك بالفعل أشياء مشتركة بيننا أكثر من الاختلافات. والحوار بيننا ضروري للحفاظ على السلام والتفاهم المتبادل. بعد كل شيء ، كلا من الأرثوذكسية والكاثوليكية فرعان من نفس الإيمان المسيحي. ومن الجدير أن نتذكر هذا ليس فقط للرؤساء ، ولكن أيضًا للمؤمنين العاديين.

ستركز هذه المقالة على ماهية الكاثوليكية ومن هم الكاثوليك. يعتبر هذا الاتجاه أحد فروع المسيحية التي تشكلت بسبب انقسام كبير في هذا الدين حدث عام 1054.

الذين يشبهون الأرثوذكسية في نواح كثيرة ، ولكن هناك اختلافات. يختلف الدين الكاثوليكي عن غيره من التيارات المسيحية في خصوصيات العقيدة وطقوس العبادة. استكملت الكاثوليكية "العقيدة" بمعتقدات جديدة.

ينتشر

تنتشر الكاثوليكية في دول أوروبا الغربية (فرنسا وإسبانيا وبلجيكا والبرتغال وإيطاليا) ودول أوروبا الشرقية (بولندا والمجر وجزئيًا لاتفيا وليتوانيا) ، وكذلك في دول أمريكا الجنوبية ، حيث تعلن الغالبية العظمى منها من السكان. هناك أيضًا كاثوليك في آسيا وأفريقيا ، لكن تأثير الدين الكاثوليكي ليس مهمًا هنا. بالمقارنة مع الأرثوذكس هم أقلية. هناك حوالي 700 ألف منهم. كاثوليك أوكرانيا أكثر عددا. هناك حوالي 5 ملايين منهم.

اسم

كلمة "الكاثوليكية" من أصل يوناني وتعني في الترجمة العالمية أو العالمية. بالمعنى الحديث ، يشير هذا المصطلح إلى الفرع الغربي للمسيحية ، الذي يلتزم بالتقاليد الرسولية. على ما يبدو ، تم فهم الكنيسة على أنها شيء عام وعالمي. تحدث أغناطيوس الأنطاكي عن هذا في 115. تم تقديم مصطلح "الكاثوليكية" رسميًا في مجمع القسطنطينية الأول (381). تم الاعتراف بالكنيسة المسيحية ككنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.

أصول الكاثوليكية

بدأ ظهور مصطلح "الكنيسة" في المصادر المكتوبة (رسائل كليمندس الروماني ، إغناطيوس الأنطاكي ، بوليكاربوس من سميرنا) منذ القرن الثاني. كانت الكلمة مرادفة للبلدية. في مطلع القرنين الثاني والثالث ، طبق إيريناوس من ليون كلمة "كنيسة" على المسيحية بشكل عام. بالنسبة للمجتمعات المسيحية الفردية (الإقليمية والمحلية) ، تم استخدامه مع الصفة المناسبة (على سبيل المثال ، كنيسة الإسكندرية).

في القرن الثاني ، انقسم المجتمع المسيحي إلى علمانيين ورجال دين. في المقابل ، تم تقسيم هؤلاء إلى أساقفة وكهنة وشمامسة. لا يزال من غير الواضح كيف تم تنفيذ الإدارة في المجتمعات - بشكل جماعي أو فردي. يعتقد بعض الخبراء أن الحكومة كانت ديمقراطية في البداية ، لكنها أصبحت ملكية في النهاية. كان الإكليروس يحكمهم مجلس روحي برئاسة أسقف. تدعم هذه النظرية رسائل إغناطيوس الأنطاكي ، حيث يذكر الأساقفة كقادة للبلديات المسيحية في سوريا وآسيا الصغرى. بمرور الوقت ، أصبح المجمع الروحي مجرد هيئة استشارية. وفقط الأسقف كان له سلطة حقيقية في مقاطعة واحدة.

في القرن الثاني ، ساهمت الرغبة في الحفاظ على التقاليد الرسولية في الظهور والبنية. كان من المفترض أن تحمي الكنيسة إيمان وعقائد وشرائع الكتاب المقدس. كل هذا ، وتأثير التوفيق بين الديانة الهلنستية ، أدى إلى تشكيل الكاثوليكية في شكلها القديم.

التشكيل النهائي للكاثوليكية

بعد تقسيم المسيحية عام 1054 إلى فروع غربية وشرقية ، بدأ يطلق عليهم الكاثوليك والأرثوذكس. بعد الإصلاح في القرن السادس عشر ، في كثير من الأحيان في الحياة اليومية ، بدأت كلمة "روماني" تضاف إلى مصطلح "كاثوليكي". من وجهة نظر الدراسات الدينية ، يشمل مفهوم "الكاثوليكية" العديد من الطوائف المسيحية التي تلتزم بنفس عقيدة الكنيسة الكاثوليكية ، وتخضع لسلطة البابا. توجد أيضًا كنائس يونيتية وكنائس شرقية كاثوليكية. كقاعدة ، تركوا سلطة بطريرك القسطنطينية وأصبحوا تابعين لبابا روما ، لكنهم احتفظوا بمعتقداتهم وطقوسهم. ومن الأمثلة على ذلك الروم الكاثوليك والكنيسة البيزنطية الكاثوليكية وغيرها.

العقائد والمسلمات الأساسية

لفهم من هم الكاثوليك ، عليك الانتباه إلى المسلمات الأساسية لعقيدتهم. المبدأ الرئيسي للكاثوليكية ، الذي يميزها عن غيرها من مناطق المسيحية ، هو أطروحة أن البابا معصوم من الخطأ. ومع ذلك ، هناك العديد من الحالات التي دخل فيها الباباوات ، في صراعهم من أجل السلطة والنفوذ ، في تحالفات مشينة مع أمراء إقطاعيين وملوك كبار ، وكانوا مهووسين بالعطش للربح وزادوا ثرواتهم باستمرار ، وتدخلوا أيضًا في السياسة.

الافتراض التالي للكاثوليكية هو عقيدة المطهر التي تمت الموافقة عليها عام 1439 في مجلس فلورنسا. يرتكز هذا التعليم على حقيقة أن الروح البشرية بعد الموت تذهب إلى المطهر ، وهو مستوى متوسط ​​بين الجحيم والجحيم. هناك يمكنها ، بمساعدة التجارب المختلفة ، أن تتطهر من الخطايا. يمكن لأقارب وأصدقاء المتوفى مساعدة روحه على مواجهة المحن من خلال الصلوات والهبات. يترتب على ذلك أن مصير الإنسان في الآخرة لا يعتمد فقط على بر حياته ، ولكن أيضًا على الرفاه المالي لأحبائه.

فرضية مهمة للكاثوليكية هي أطروحة الوضع الحصري لرجال الدين. ووفقا له ، دون اللجوء إلى خدمات رجال الدين ، لا يمكن لأي شخص أن يكسب رحمة الله بشكل مستقل. يتمتع الكاهن الكاثوليكي بمزايا وامتيازات جدية مقارنة بقطيع عادي. وفقًا للديانة الكاثوليكية ، يحق فقط لرجال الدين قراءة الكتاب المقدس - وهذا هو حقهم الحصري. المؤمنون الآخرون ممنوعون. تعتبر الطبعات المكتوبة باللغة اللاتينية فقط هي الإصدارات الأساسية.

تحدد العقيدة الكاثوليكية الحاجة إلى اعتراف منهجي للمؤمنين أمام رجال الدين. كل شخص ملزم بأن يكون له معترف به وأن يبلغه باستمرار بأفكاره وأفعاله. بدون اعتراف منهجي ، يكون خلاص النفس مستحيلاً. تسمح هذه الحالة لرجال الدين الكاثوليك بالتغلغل بعمق في الحياة الشخصية لقطيعهم والتحكم في كل خطوة من خطوات الإنسان. يسمح الاعتراف المستمر للكنيسة بأن يكون لها تأثير خطير على المجتمع ، وخاصة على النساء.

الأسرار الكاثوليكية

المهمة الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية (جماعة المؤمنين ككل) هي التبشير بالمسيح في العالم. تعتبر الأسرار من العلامات المرئية لنعمة الله غير المنظورة. في الواقع ، هذه هي الأعمال التي أسسها يسوع المسيح والتي يجب أن تقوم بها من أجل خير الروح وخلاصها. في الكاثوليكية سبعة أسرار:

• المعمودية.
• chrismation (تأكيد) ؛
• القربان المقدس ، أو الشركة (يتم أخذ أول شركة بين الكاثوليك في سن 7-10 سنوات) ؛
• سر التوبة والمصالحة (الاعتراف) ؛
• مسحة.
• سر الكهنوت (رسامة) ؛
• سر الزواج.

وفقًا لبعض الخبراء والباحثين ، تعود جذور الأسرار المسيحية إلى الألغاز الوثنية. ومع ذلك ، ينتقد اللاهوتيون وجهة النظر هذه بنشاط. وبحسب الأخير ، في القرون الأولى بعد الميلاد. ه. تم استعارة بعض الطقوس من المسيحية من قبل الوثنيين.

كيف يختلف الكاثوليك عن المسيحيين الأرثوذكس؟

ما هو شائع في الكاثوليكية والأرثوذكسية هو أن الكنيسة في كلا فرعي المسيحية هي الوسيط بين الإنسان والله. تتفق الكنيستان على أن الكتاب المقدس هو الوثيقة والعقيدة الرئيسية للمسيحية. ومع ذلك ، هناك اختلافات وخلافات كثيرة بين الأرثوذكسية والكاثوليكية.

يتفق كلا الاتجاهين على أن هناك إلهًا واحدًا في ثلاثة تجسيدات: الآب والابن والروح القدس (الثالوث). لكن يتم تفسير أصل هذا الأخير بطرق مختلفة (مشكلة Filioque). يصرح الأرثوذكس بـ "رمز الإيمان" ، الذي يعلن موكب الروح القدس فقط "من الآب". من ناحية أخرى ، يضيف الكاثوليك "والابن" إلى النص ، مما يغير المعنى العقائدي. احتفظ الروم الكاثوليك والطوائف الكاثوليكية الشرقية الأخرى بالنسخة الأرثوذكسية من قانون الإيمان.

يفهم كل من الكاثوليك والأرثوذكس أن هناك فرقًا بين الخالق والخليقة. ومع ذلك ، وفقًا للشرائع الكاثوليكية ، للعالم طابع مادي. لقد خلقه الله من لا شيء. لا يوجد شيء إلهي في العالم المادي. بينما تشير الأرثوذكسية إلى أن الخليقة الإلهية هي تجسد الله نفسه ، فهي تأتي من الله ، وبالتالي فهو حاضر بشكل غير مرئي في إبداعاته. تؤمن الأرثوذكسية أنه من الممكن لمس الله من خلال التأمل ، أي الاقتراب من الإله من خلال الوعي. هذا لا تقبله الكاثوليكية.

الفرق الآخر بين الكاثوليك والأرثوذكس هو أن الأول يعتبر أنه من الممكن إدخال عقائد جديدة. هناك أيضًا عقيدة "الأعمال الصالحة والاستحقاق" للقديسين الكاثوليك والكنيسة. على أساسها ، يمكن للبابا أن يغفر خطايا قطيعه وهو نائب الله على الأرض. في أمور الدين يعتبر معصوما من الخطأ. تم تبني هذه العقيدة في عام 1870.

الاختلافات في الطقوس. كيف يتم تعميد الكاثوليك؟

هناك أيضًا اختلافات في الطقوس وتصميم المعابد وما إلى ذلك. حتى الصلاة الأرثوذكسية لا يتم إجراؤها تمامًا بالطريقة التي يصلي بها الكاثوليك. على الرغم من أنه يبدو للوهلة الأولى أن الاختلاف يكمن في بعض الأشياء الصغيرة. لتشعر بالفرق الروحي ، يكفي المقارنة بين أيقونتين ، الكاثوليكية والأرثوذكسية. الأول أشبه بلوحة جميلة. في الأرثوذكسية ، الأيقونات أكثر قداسة. كثيرون مهتمون بمسألة الكاثوليك والأرثوذكس؟ في الحالة الأولى ، يتم تعميدهم بإصبعين ، وفي الأرثوذكسية - بثلاثة أصابع. في العديد من الطقوس الشرقية الكاثوليكية ، يتم وضع الإبهام والسبابة والأصابع الوسطى معًا. كيف يتم تعميد الكاثوليك؟ الطريقة الأقل شيوعًا هي استخدام راحة اليد المفتوحة مع الضغط على الأصابع بإحكام وإحكام الانحناء الكبير نحو الداخل. هذا يرمز إلى انفتاح الروح على الرب.

مصير الرجل

تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن الناس تثقل كاهلهم بالخطيئة الأصلية (باستثناء مريم العذراء) ، أي في كل شخص منذ ولادته ذرة الشيطان. لذلك ، يحتاج الناس إلى نعمة الخلاص ، التي يمكن الحصول عليها من خلال العيش بالإيمان والقيام بالأعمال الصالحة. معرفة وجود الله ، على الرغم من خطيئة الإنسان ، في متناول العقل البشري. هذا يعني أن الناس مسؤولون عن أفعالهم. كل إنسان محبوب من الله ، لكن في النهاية ينتظره الدينونة الأخيرة. يتم تصنيف الصالحين والخير بشكل خاص بين القديسين (طوب). الكنيسة تحتفظ بقائمة لهم. يسبق عملية التقديس التطويب (التقديس). الأرثوذكسية لديها أيضًا عبادة للقديسين ، لكن معظم الطوائف البروتستانتية ترفضها.

الانغماس

في الكاثوليكية ، التساهل هو الإفراج الكامل أو الجزئي عن شخص من العقاب على خطاياه ، وكذلك من دعوى التكفير التي يفرضها عليه الكاهن. في البداية ، كان أساس الحصول على التساهل هو أداء بعض الأعمال الصالحة (على سبيل المثال ، الحج إلى الأماكن المقدسة). ثم كان التبرع بمبلغ معين للكنيسة. خلال عصر النهضة ، كانت هناك انتهاكات خطيرة وواسعة النطاق ، والتي تمثلت في توزيع الغفران مقابل المال. ونتيجة لذلك ، أثار هذا بداية الاحتجاجات وحركة الإصلاح. في عام 1567 ، فرض البابا بيوس الخامس حظراً على إصدار صكوك الغفران للمال والموارد المادية بشكل عام.

العزوبة في الكاثوليكية

الفرق الرئيسي الآخر بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية هو أن جميع رجال الدين في هذه الأخيرة لا يمنحون رجال الدين الكاثوليك أي حق في الزواج وممارسة الجنس بشكل عام. تعتبر كل محاولات الزواج بعد استلام الشماسة باطلة. تم الإعلان عن هذه القاعدة في عهد البابا غريغوريوس الكبير (590-604) ، وتمت الموافقة عليها أخيرًا في القرن الحادي عشر فقط.

رفضت الكنائس الشرقية البديل الكاثوليكي للعزوبة في كاتدرائية ترول. في الكاثوليكية ، نذر العزوبة ينطبق على جميع رجال الدين. في البداية ، كان يحق لرتب الكنيسة الصغيرة الزواج. يمكن أن يبدأ الرجال المتزوجون فيها. ومع ذلك ، ألغى البابا بولس السادس ، واستبدلهم بمواقع القارئ والمساعد ، والتي لم تعد مرتبطة بمكانة رجل الدين. كما قدم مؤسسة الشمامسة مدى الحياة (الذين لن يتقدموا أكثر في وظائف الكنيسة ويصبحوا كهنة). قد يشمل هؤلاء الرجال المتزوجين.

كاستثناء ، يمكن ترسيم الرجال المتزوجين الذين اعتنقوا الكاثوليكية من مختلف فروع البروتستانتية ، حيث كان لديهم رتب قساوسة ورجال دين ، وما إلى ذلك ، لكن الكنيسة الكاثوليكية لا تعترف بكهنوتهم.

الآن أصبح التزام العزوبة على جميع رجال الدين الكاثوليك موضوع نقاش ساخن. في العديد من البلدان الأوروبية والولايات المتحدة ، يعتقد بعض الكاثوليك أنه يجب إلغاء تعهد العزوبة الإلزامي لرجال الدين غير الرهبانيين. ومع ذلك ، لم يؤيد البابا مثل هذا الإصلاح.

العزوبة في الأرثوذكسية

في الأرثوذكسية ، يمكن أن يتزوج رجال الدين إذا تم الزواج قبل رسامة الكهنوت أو الشماس. ومع ذلك ، لا يمكن أن يصبح أساقفة سوى رهبان المخطط الصغير أو الكهنة الأرامل أو العازبين. في الكنيسة الأرثوذكسية ، يجب أن يكون الأسقف راهبًا. يمكن فقط تعيين أرشمندريت لهذه الرتبة. لا يمكن أن يكون الأساقفة ببساطة عازبين ورجال دين بيض متزوجين (غير رهبان). في بعض الأحيان ، كاستثناء ، يكون التنسيق الهرمي ممكنًا لممثلي هذه الفئات. ومع ذلك ، قبل ذلك ، يجب أن يقبلوا مخططًا رهبانيًا صغيرًا وأن يحصلوا على رتبة أرشمندريت.

محاكم التفتيش

عندما يُسأل عن الكاثوليك في فترة القرون الوسطى ، يمكن للمرء أن يحصل على فكرة من خلال التعرف على أنشطة مثل هذه الهيئة الكنسية مثل محاكم التفتيش. كانت المؤسسة القضائية للكنيسة الكاثوليكية ، والتي كانت تهدف إلى محاربة البدع والزنادقة. في القرن الثاني عشر ، واجهت الكاثوليكية صعود حركات معارضة مختلفة في أوروبا. واحدة من أهمها كانت Albigensianism (Cathars). وضع الباباوات مسؤولية قتالهم على عاتق الأساقفة. كان من المفترض أن يتعرفوا على الزنادقة ، وأن يحاكموهم ، وأن يسلموهم إلى السلطات العلمانية لإعدامهم. أعلى عقوبة كانت حرق على المحك. لكن النشاط الأسقفي لم يكن فعالاً للغاية. لذلك ، أنشأ البابا غريغوري التاسع هيئة كنسية خاصة ، محاكم التفتيش ، للتحقيق في جرائم الزنادقة. في البداية كانت موجهة ضد الكاثار ، وسرعان ما انقلبت ضد كل الحركات الهرطقية ، وكذلك السحرة ، والسحرة ، والمجدفين ، والكفار ، وما إلى ذلك.

محكمة محاكم التفتيش

تم تجنيد المحققين من أعضاء مختلفين ، في المقام الأول من الدومينيكان. تقارير محاكم التفتيش مباشرة إلى البابا. في البداية ، كان يرأس المحكمة قاضيان ، ومن القرن الرابع عشر - من قبل قاضٍ واحد ، لكنها تألفت من مستشارين قانونيين حددوا درجة "الزنادقة". بالإضافة إلى ذلك ، كان من بين موظفي المحكمة كاتب عدل (صدق على الشهادة) وشهود وطبيب (راقب حالة المتهم أثناء الإعدام) ومدعي عام وجلاد. تم منح المحققين جزءًا من ممتلكات الزنادقة المصادرة ، لذلك لا داعي للحديث عن صدق وعدالة محكمتهم ، حيث كان من المفيد لهم الاعتراف بشخص مذنب بارتكاب بدعة.

إجراء التحقيق

كان التحقيق الاستقصائي على نوعين: عام وفرد. في البداية ، تم مسح جزء كبير من السكان في أي منطقة. في المرة الثانية ، تم استدعاء شخص معين من خلال المشرف. في تلك الحالات التي لم يظهر فيها المستدعى ، تم طرده من الكنيسة. أقسم الرجل أن يخبر بصدق كل ما يعرفه عن الزنادقة والبدعة. وظل مسار التحقيق والإجراءات في غاية السرية. من المعروف أن المحققين استخدموا التعذيب على نطاق واسع ، وهو ما سمح به البابا إنوسنت الرابع. في بعض الأحيان كانت تُدين قسوتهم حتى من قبل السلطات العلمانية.

لم يتم إعطاء المتهمين أسماء الشهود. في كثير من الأحيان تم طردهم ، قتلة ، لصوص ، حنث باليمين - أشخاص لم تؤخذ شهادتهم في الاعتبار حتى من قبل المحاكم العلمانية في ذلك الوقت. حُرم المدعى عليه من حق توكيل محام. كان الشكل الوحيد الممكن للدفاع هو الاستئناف المقدم إلى الكرسي الرسولي ، على الرغم من حظره رسميًا بواسطة الثور 1231. يمكن في أي لحظة تقديم الأشخاص الذين أدينوا من قبل محاكم التفتيش مرة أخرى إلى العدالة. حتى الموت لم ينقذه من التحقيق. إذا أدين الميت ، فيتم إخراج رماده من القبر وإحراقه.

نظام العقوبة

تم وضع قائمة العقوبات على الزنادقة من قبل الثيران 1213 ، 1231 ، وكذلك من خلال المراسيم الصادرة عن مجلس لاتران الثالث. إذا اعترف الشخص بالبدعة وتاب بالفعل أثناء العملية ، فيحكم عليه بالسجن المؤبد. كان للمحكمة الحق في تقصير المدة. ومع ذلك ، كانت مثل هذه الجمل نادرة. في الوقت نفسه ، كان السجناء يُحتجزون في زنازين ضيقة للغاية ، ومقيدين في كثير من الأحيان ، ويأكلون الماء والخبز. في أواخر العصور الوسطى ، تم استبدال هذه الجملة بالأشغال الشاقة في القوادس. حكم على الزنادقة المتمردة بإحراقهم على المحك. إذا سلم شخص نفسه قبل بدء العملية عليه ، ففرضت عليه عقوبات كنسية مختلفة: الحرمان ، الحج إلى الأماكن المقدسة ، التبرعات للكنيسة ، المنع ، أنواع مختلفة من التكفير.

الصوم في الكاثوليكية

الصوم بين الكاثوليك هو الامتناع عن التجاوزات الجسدية والروحية. في الكاثوليكية ، هناك فترات وأيام الصيام التالية:

• الصوم الكبير للكاثوليك. يستمر 40 يومًا قبل عيد الفصح.
• القدوم. في أيام الآحاد الأربعة التي تسبق عيد الميلاد ، يجب على المؤمنين التفكير في وصوله الوشيك والتركيز الروحي.
• كل يوم الجمعة.
• مواعيد بعض الأعياد المسيحية الكبرى.
• Quatuor anni tempora. يترجم إلى "أربعة مواسم". هذه أيام خاصة للتوبة والصوم. يجب على المؤمن أن يصوم مرة واحدة كل موسم يوم الأربعاء والجمعة والسبت.
• الصوم قبل المناولة. يجب على المؤمن أن يمتنع عن الطعام قبل المناولة بساعة.

متطلبات الصوم في الكاثوليكية والأرثوذكسية متشابهة في معظمها.

في بلدان رابطة الدول المستقلة السابقة ، يعرف معظم الناس الأرثوذكسية ، ولكن لا يُعرف سوى القليل عن الطوائف المسيحية الأخرى والديانات غير المسيحية. إذن السؤال هو:ما هو الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية؟"أو ، بعبارة أكثر بساطة ،" الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية "- كثيرًا ما يُسأل اللاهوتيون الكاثوليك والأرثوذكس.

بالدرجة الأولى، الكاثوليك مسيحيون أيضًا. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة مجالات رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. لكن لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة (هناك عدة آلاف من الطوائف البروتستانتية في العالم) ، وتضم الكنيسة الأرثوذكسية عدة كنائس مستقلة.

إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) ، توجد الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، والكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، إلخ.. الكنائس الأرثوذكسية يحكمها البطاركة والمطارنة ورؤساء الأساقفة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية لديها شركة مع بعضها البعض في الصلوات والأسرار المقدسة (وهو أمر ضروري للكنائس الفردية لتكون جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة وفقًا لتعليم ميتروبوليتان فيلاريت) وتعترف ببعضها البعض على أنها كنائس حقيقية.

حتى في روسيا نفسها توجد العديد من الكنائس الأرثوذكسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، إلخ). يستنتج من هذا أن الأرثوذكسية العالمية ليس لديها قيادة موحدة. لكن الأرثوذكس يعتقدون أن وحدة الكنيسة الأرثوذكسية تتجلى في عقيدة واحدة وفي الشركة المتبادلة في الأسرار.

الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة.جميع أجزائها في بلدان مختلفة من العالم في شركة مع بعضها البعض ، وتشترك في عقيدة واحدة وتعترف بالبابا على أنه رأسهم. يوجد في الكنيسة الكاثوليكية تقسيم إلى طقوس (مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية ، تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي): روماني ، بيزنطي ، إلخ. لذلك ، هناك كاثوليك من الطقوس الرومانية ، كاثوليك من الطقوس البيزنطية ، وما إلى ذلك ، لكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة.

يمكنك الآن التحدث عن الاختلافات:

1) إذن ، أول فرق بين الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية هو في فهم مختلف لوحدة الكنيسة. بالنسبة للأرثوذكس ، يكفي أن يتشاركوا في إيمان واحد وبالأسرار المقدسة ، والكاثوليك ، بالإضافة إلى ذلك ، يرون الحاجة إلى رئيس واحد للكنيسة - البابا ؛

2) تختلف الكنيسة الكاثوليكية عن الكنيسة الأرثوذكسية في كونها فهم العالمية أو الكاثوليكية. يزعم الأرثوذكس أن الكنيسة الجامعة "تتجسد" في كل كنيسة محلية يرأسها أسقف. يضيف الكاثوليك أن هذه الكنيسة المحلية يجب أن تكون لها شركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحلية من أجل الانتماء إلى الكنيسة العالمية.

3) الكنيسة الكاثوليكية تعترف في قانون الإيمان بذلك الروح القدس ينبثق من الآب والابن (Filioque). تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بالروح القدس الذي ينبع من الآب فقط. تحدث بعض القديسين الأرثوذكس عن موكب الروح من الآب من خلال الابن ، والذي لا يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية.

4) الكنيسة الكاثوليكية تعترف بذلك سر الزواج مدى الحياة ويمنع الطلاق، تسمح الكنيسة الأرثوذكسية في بعض الحالات بالطلاق ؛

5)أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة المطهر. هذه هي حالة النفوس بعد الموت ، متجهة إلى الجنة ، لكنها ليست جاهزة لها بعد. لا يوجد مطهر في التعاليم الأرثوذكسية (بالرغم من وجود شيء مشابه - المحن). لكن صلوات الأرثوذكس من أجل الموتى تشير إلى أن هناك أرواحًا في حالة وسيطة لا يزال هناك أمل في الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة ؛

6) قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء.هذا يعني أنه حتى الخطيئة الأصلية لم تمس والدة المخلص. يمجد الأرثوذكس قداسة والدة الإله ، لكن يؤمنون أنها ولدت بالخطيئة الأصلية ، مثل كل الناس ؛

7)العقيدة الكاثوليكية حول أخذ مريم إلى الجسد والروح في السماءهو استمرار منطقي للعقيدة السابقة. يؤمن الأرثوذكس أيضًا أن مريم في الجسد في الجسد والروح ، لكن هذا ليس ثابتًا بشكل دوغمائي في التعاليم الأرثوذكسية.

8) تبنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة سيادة الباباعلى الكنيسة جمعاء في أمور الإيمان والأخلاق والنظام والحكم. الأرثوذكس لا يعترفون بأسبقية البابا.

9) تسود طقوس واحدة في الكنيسة الأرثوذكسية. في الكنيسة الكاثوليكية هذا طقوس نشأت في بيزنطة تسمى البيزنطية وهي واحدة من عدة طقوس.

في روسيا ، يُعرف الطقس الروماني (اللاتيني) للكنيسة الكاثوليكية بشكل أفضل. لذلك ، غالبًا ما يتم الخلط بين الاختلافات بين الممارسة الليتورجية والانضباط الكنسي للطقوس البيزنطية والرومانية للكنيسة الكاثوليكية للاختلافات بين ROC والكنيسة الكاثوليكية. لكن إذا كانت الليتورجيا الأرثوذكسية مختلفة تمامًا عن قداس الطقوس الرومانية ، فهي تشبه إلى حد بعيد القداس الكاثوليكي للطقوس البيزنطية. كما أن وجود الكهنة المتزوجين في جمهورية الصين ليس فرقًا ، لأنهم أيضًا من الطقوس البيزنطية للكنيسة الكاثوليكية ؛

10) أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا o في مسائل الإيمان والأخلاق ، عندما يؤكد بالاتفاق مع جميع الأساقفة ما كانت الكنيسة الكاثوليكية تؤمن به منذ قرون عديدة. يعتقد المؤمنون الأرثوذكس أن قرارات المجامع المسكونية وحدها معصومة من الخطأ.

11) الكنيسة الأرثوذكسية تتخذ قراراتها فقط في السبعة المجامع المسكونية الأولى ، في حين الكنيسة الكاثوليكية تسترشد بقرارات المجلس المسكوني الحادي والعشرينوكان آخرها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965).

وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بذلك الكنائس الأرثوذكسية المحلية هي كنائس حقيقيةالذين حافظوا على الخلافة الرسولية والأسرار الصحيحة. ورمز الإيمان عند الكاثوليك والأرثوذكس واحد.

على الرغم من الاختلافات ، يعلن الكاثوليك والأرثوذكس ويكرزون في جميع أنحاء العالم بإيمان واحد وتعاليم واحدة ليسوع المسيح. ذات مرة ، كانت الأخطاء البشرية والأحكام المسبقة تفرقنا ، ولكن حتى الآن ، الإيمان بإله واحد يوحدنا.

لقد تعرض الإيمان المسيحي منذ زمن بعيد للهجوم من قبل المعارضين. بالإضافة إلى ذلك ، قام أناس مختلفون في أوقات مختلفة بمحاولات تفسير الكتاب المقدس بطريقتهم الخاصة. ربما كان هذا هو سبب تقسيم الإيمان المسيحي بمرور الوقت إلى الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية. كلهم متشابهون للغاية ، لكن هناك اختلافات بينهم. من هم البروتستانت وكيف تختلف تعاليمهم عن الكاثوليكية والأرثوذكسية؟ دعنا نحاول معرفة ذلك. لنبدأ بالأصول - بتكوين الكنيسة الأولى.

كيف ظهرت الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية؟

في الخمسينيات تقريبًا من ميلاد المسيح ، أنشأ تلاميذ يسوع وأنصارهم الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية ، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. في البداية كانت هناك خمس كنائس مسيحية قديمة. في القرون الثمانية الأولى منذ ولادة المسيح ، قامت الكنيسة الأرثوذكسية ، بقيادة الروح القدس ، ببناء تعليمها وطوّرت أساليبها وتقاليدها الخاصة. ولهذه الغاية ، شاركت جميع الكنائس الخمس في المجامع المسكونية. هذا التعليم لم يتغير اليوم. تضم الكنيسة الأرثوذكسية الكنائس التي لا ترتبط ببعضها البعض بأي شيء آخر غير الإيمان - السريانية والروسية واليونانية والقدس وما إلى ذلك. ولكن لا توجد منظمة أخرى أو لا يوجد شخص يوحد كل هذه الكنائس تحت قيادتها. الزعيم الوحيد في الكنيسة الأرثوذكسية هو يسوع المسيح. لماذا تسمى الكنيسة الأرثوذكسية بالكنيسة الكاثوليكية في الصلاة؟ الأمر بسيط: إذا احتجت إلى اتخاذ قرار مهم ، فإن جميع الكنائس تشارك في المجمع المسكوني. لاحقًا ، بعد ألف عام ، في عام 1054 ، انفصلت الكنيسة الرومانية ، وهي أيضًا كاثوليكية ، عن الكنائس المسيحية الخمس القديمة.

لم تطلب هذه الكنيسة المشورة من الأعضاء الآخرين في المجلس المسكوني ، لكنها اتخذت قرارات ونفذت إصلاحات في حياة الكنيسة نفسها. سنتحدث بمزيد من التفصيل عن تعاليم الكنيسة الرومانية بعد قليل.

كيف ظهر البروتستانت؟

لنعد إلى السؤال الرئيسي: "من هم البروتستانت؟" بعد انفصال الكنيسة الرومانية ، لم يعجب الكثير من الناس التغييرات التي أدخلتها عليها. لم يكن عبثًا أن اعتقد الناس أن كل الإصلاحات كانت تهدف فقط إلى جعل الكنيسة أكثر ثراءً وتأثيراً.

بعد كل شيء ، حتى من أجل التكفير عن الخطايا ، كان على المرء أن يدفع مبلغًا معينًا من المال للكنيسة. وفي عام 1517 ، في ألمانيا ، أعطى الراهب مارتن لوثر قوة دفع للإيمان البروتستانتي. واستنكر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ووزرائها أنهم يبحثون فقط عن مصلحتهم الخاصة ، متناسين عن الله. قال لوثر أنه ينبغي تفضيل الكتاب المقدس إذا كان هناك تعارض بين تقليد الكنيسة والكتاب المقدس. كما ترجم "لوثر" الكتاب المقدس من اللاتينية إلى الألمانية ، معلنا أن كل شخص يمكنه دراسة الكتاب المقدس بنفسه وتفسيره بطريقته الخاصة. إذن هل البروتستانت؟ طالب البروتستانت بمراجعة المواقف تجاه الدين ، والتخلص من التقاليد والطقوس غير الضرورية. بدأ العداء بين الطائفتين المسيحيتين. قاتل الكاثوليك والبروتستانت. الفرق الوحيد هو أن الكاثوليك قاتلوا من أجل السلطة والقهر لأنفسهم ، بينما قاتل البروتستانت من أجل حرية الاختيار والطريق الصحيح في الدين.

اضطهاد البروتستانت

بالطبع ، لم تستطع الكنيسة الرومانية تجاهل هجمات أولئك الذين عارضوا الطاعة المطلقة. لم يرغب الكاثوليك في قبول وفهم من هم البروتستانت. كانت هناك مذابح للكاثوليك ضد البروتستانت ، إعدامات علنية لمن رفضوا أن يصبحوا كاثوليك ، مضايقات ، سخرية ، اضطهاد. لم يثبت أتباع البروتستانتية دائمًا قضيتهم بطريقة سلمية. اجتاحت احتجاجات معارضي الكنيسة الكاثوليكية وحكمها في العديد من البلدان مذابح جماعية للكنائس الكاثوليكية. على سبيل المثال ، في القرن السادس عشر في هولندا كان هناك أكثر من 5000 مذبحة قام بها أشخاص تمردوا ضد الكاثوليك. ردا على أعمال الشغب ، أصلحت السلطات محاكمهم الخاصة ، لم يفهموا كيف يختلف الكاثوليك عن البروتستانت. في نفس هولندا ، أكثر من 80 عامًا من الحرب بين السلطات والبروتستانت ، تمت إدانة وإعدام 2000 متآمر. في المجموع ، عانى حوالي 100000 بروتستانتي بسبب إيمانهم في هذا البلد. وهذا في بلد واحد فقط. على الرغم من كل شيء ، دافع البروتستانت عن حقهم في وجهة نظر مختلفة حول قضية حياة الكنيسة. لكن عدم اليقين الذي كان موجودًا في تعاليمهم أدى إلى حقيقة أن الجماعات الأخرى بدأت بالانفصال عن البروتستانت. هناك أكثر من عشرين ألف كنيسة بروتستانتية مختلفة في جميع أنحاء العالم ، على سبيل المثال ، اللوثرية ، الأنجليكانية ، المعمدانية ، الخمسينية ، ومن بين الحركات البروتستانتية هناك الميثوديون ، المشيخيون ، الأدفنتست ، التجمعات ، الكويكرز ، إلخ. لقد تغير الكاثوليك والبروتستانت بشكل كبير الكنيسة. من هم الكاثوليك والبروتستانت وفقًا لتعاليمهم ، فلنحاول معرفة ذلك. في الواقع ، الكاثوليك والبروتستانت والمسيحيون الأرثوذكس كلاهما مسيحيان. الفرق بينهما هو أن الكنيسة الأرثوذكسية لديها ما يمكن تسميته ملء تعاليم المسيح - إنها مدرسة ومثال للصلاح ، وهي عيادة للأرواح البشرية ، والبروتستانت يبسطون كل هذا أكثر فأكثر ، ويخلقون شيء يصعب فيه للغاية معرفة عقيدة الفضيلة ، وما لا يمكن تسميته عقيدة كاملة عن الخلاص.

المبادئ الأساسية للبروتستانت

يمكنك الإجابة على سؤال من هم البروتستانت من خلال فهم المبادئ الأساسية لتعاليمهم. يعتبر البروتستانت أن كل التجارب الكنسية الغنية ، وكل الفنون الروحية التي تم جمعها عبر القرون ، باطلة. إنهم يعرفون الكتاب المقدس فقط ، معتقدين أنه المصدر الحقيقي الوحيد لكيفية وماذا تفعل في حياة الكنيسة. بالنسبة للبروتستانت ، فإن المجتمعات المسيحية في زمن يسوع ورسله هي المثل الأعلى لما يجب أن تكون عليه حياة المسيحي. لكن أتباع البروتستانتية لا يأخذون في الحسبان حقيقة أنه في ذلك الوقت لم يكن هيكل الكنيسة موجودًا ببساطة. قام البروتستانت بتبسيط كل شيء في الكنيسة ، باستثناء الكتاب المقدس ، ويرجع ذلك أساسًا إلى إصلاحات الكنيسة الرومانية. لأن الكاثوليكية قد غيرت العقيدة بشكل كبير وانحرفت عن الروح المسيحية. وبدأت الانقسامات بين البروتستانت تحدث لأنهم ألقوا كل شيء بعيدًا عن تعاليم القديسين العظام والمعلمين الروحيين وقادة الكنيسة. وبما أن البروتستانت بدأوا في إنكار هذه التعاليم ، أو بالأحرى لم يدركوها ، فقد بدأوا في الجدال في تفسير الكتاب المقدس. ومن هنا جاء الانقسام في البروتستانتية وإهدار الطاقة ليس على التربية الذاتية ، كما هو الحال مع الأرثوذكس ، بل على النضال غير المجدي. يتم محو الفرق بين الكاثوليك والبروتستانت على خلفية حقيقة أن الأرثوذكس ، الذين حافظوا على إيمانهم لأكثر من 2000 عام بالشكل الذي نقله يسوع ، يطلق عليهم اسم طفرة في المسيحية. كل من الكاثوليك والبروتستانت على يقين من أن إيمانهم هو الصحيح ، كما قصده المسيح.

الاختلافات بين الأرثوذكس والبروتستانت

على الرغم من أن البروتستانت والأرثوذكس مسيحيون ، فإن الاختلافات بينهم كبيرة. أولاً ، لماذا يرفض البروتستانت القديسين؟ الأمر بسيط - في الكتاب المقدس مكتوب أن أعضاء الجماعات المسيحية القديمة كانوا يُدعون "قديسين". البروتستانت ، الذين يأخذون هذه المجتمعات كأساس ، يسمون أنفسهم قديسين ، وهو أمر غير مقبول بل وحشي بالنسبة لشخص أرثوذكسي. القديسون الأرثوذكس هم أبطال الروح وقدوة. هم النجم الهادي على طريق الله. يعامل المؤمنون القديسين الأرثوذكس برهبة واحترام. يلجأ المسيحيون من الطائفة الأرثوذكسية إلى قديسيهم بالصلاة للمساعدة ، لدعم الصلاة في المواقف الصعبة. الأيقونات التي تحمل صور القديسين لا تزين منازلهم ومعابدهم فقط.

عند النظر إلى وجوه القديسين ، يسعى المؤمن إلى تحسين نفسه من خلال دراسة حياة من رسموا على الأيقونات ، مستوحاة من مآثر أبطاله. نظرًا لعدم وجود أي مثال على قداسة الآباء الروحيين والرهبان والشيوخ وغيرهم من الأشخاص المحترمين جدًا والموثوقين بين الأرثوذكسية ، يمكن للبروتستانت أن يمنحوا لقبًا واحدًا رفيعًا وشرفًا لشخص روحي - هذا هو "تلميذ الكتاب المقدس". يحرم الشخص البروتستانتي نفسه من أداة للتعليم الذاتي وتحسين الذات مثل الصوم والاعتراف والشركة. هذه المكونات الثلاثة هي عيادة الروح البشرية ، التي تجبرك على إتضاع جسدك والعمل على نقاط ضعفك ، وتصحيح نفسك والسعي من أجل الساطع ، اللطيف ، الإلهي. بدون اعتراف لا يمكن للإنسان أن يطهر روحه ، ويبدأ في تصحيح خطاياه ، لأنه لا يفكر في عيوبه ويستمر في العيش حياة عادية من أجل الجسد ومن أجله ، بالإضافة إلى أنه فخور بأنه مؤمن.

ماذا يفتقر البروتستانت أيضًا؟

لا عجب أن الكثيرين لا يفهمون من هم البروتستانت. بعد كل شيء ، الناس من هذا الدين ، كما ذكرنا سابقًا ، ليس لديهم أدب روحي ، مثل مؤلفات المسيحيين الأرثوذكس. في الكتب الروحية للأرثوذكس ، يمكنك أن تجد كل شيء تقريبًا - من العظات وتفسير الكتاب المقدس إلى حياة القديسين والنصائح حول محاربة أهواء المرء. يصبح من الأسهل على الإنسان فهم قضايا الخير والشر. وبدون تفسير الكتاب المقدس ، يصعب فهم الكتاب المقدس. بدأ البروتستانت في الظهور ، لكنه لا يزال في مهده ، وفي الأرثوذكسية ، تم تحسين هذا الأدب لأكثر من 2000 عام. التعليم الذاتي ، تحسين الذات - المفاهيم المتأصلة في كل مسيحي أرثوذكسي ، بين البروتستانت تختزل في دراسة وحفظ الكتاب المقدس. في الأرثوذكسية ، كل شيء - كل من التوبة والصلاة والأيقونات - كل شيء يتطلب من الشخص أن يسعى على الأقل خطوة واحدة نحو المثل الأعلى الذي هو عليه الله. لكن البروتستانتي يوجه كل جهوده ليكون فاضلاً ظاهريًا ولا يهتم بمحتواه الداخلي. هذا ليس كل شئ. يتم ملاحظة الاختلافات بين البروتستانت والأرثوذكس في الدين من خلال ترتيب الكنائس. يؤيد المؤمن الأرثوذكسي أن يسعى ليكون أفضل في ذهنه (بفضل الوعظ) وفي القلب (بفضل زخرفة الكنائس والأيقونات) والإرادة (بفضل الصوم). لكن الكنائس البروتستانتية فارغة والبروتستانت لا يسمعون إلا الخطب التي تؤثر على العقل دون أن تمس قلوب الناس. بعد أن هجرت الأديرة ، حُرمت الرهبنة البروتستانتية من فرصة رؤية أمثلة لحياة متواضعة ومتواضعة من أجل الرب. بعد كل شيء ، الرهبنة هي مدرسة الحياة الروحية. ليس من دون سبب وجود العديد من شيوخ المسيحيين الأرثوذكس أو القديسين أو قديسين تقريبًا بين الرهبان. وأيضًا مفهوم البروتستانت القائل بأنه لا حاجة إلى شيء سوى الإيمان بالمسيح للخلاص (لا الأعمال الصالحة ، ولا التوبة ، ولا تصحيح الذات) هو طريق زائف ، يؤدي فقط إلى إضافة خطيئة أخرى - الكبرياء (بسبب الشعور). أنه مرة واحدة إذا كنت مؤمنًا ، فأنت الشخص المختار وستخلص بالتأكيد).

الفرق بين الكاثوليك والبروتستانت

على الرغم من حقيقة أن البروتستانت هم من أتباع الكاثوليكية ، إلا أن هناك اختلافات كبيرة بين هاتين الديانتين. لذلك ، في الكاثوليكية ، يُعتقد أن تضحية المسيح كفّرت عن كل ذنوب جميع الناس ، ومع ذلك ، يعتقد البروتستانت ، مثل الأرثوذكس ، أن الشخص في البداية هو خطيئة وأن الدم الذي سفكه يسوع وحده لا يكفي للتكفير. عن الخطايا. يجب على الإنسان أن يكفر عن خطاياه. ومن هنا جاء الاختلاف في بناء المعابد. بالنسبة للكاثوليك ، فإن المذبح مفتوح ، ويمكن للجميع رؤية العرش ، وبالنسبة للبروتستانت والأرثوذكس في الكنائس ، فإن المذبح مغلق. إليك طريقة أخرى يختلف بها الكاثوليك عن البروتستانت - يتواصل البروتستانت مع الله دون وسيط - كاهن ، بينما لدى الكاثوليك كهنة للتوسط بين الإنسان والله.

ووفقًا لما يقوله ، فإن الكاثوليك على الأرض لديهم ممثل ليسوع نفسه على الأقليعتقدون ذلك - هذا هو البابا. إنه شخص معصوم من الخطأ بالنسبة لجميع الكاثوليك. يقيم بابا روما في الفاتيكان ، وهو الهيئة الحاكمة المركزية الوحيدة لجميع الكنائس الكاثوليكية في العالم. الفرق الآخر بين الكاثوليك والبروتستانت هو رفض البروتستانت لمفهوم المطهر الكاثوليكي. كما ذكر أعلاه ، يرفض البروتستانت الأيقونات والقديسين والأديرة والرهبنة. يؤمنون أن المؤمنين مقدسون في أنفسهم. لذلك ، لا يميز البروتستانت بين الكاهن وأبناء الرعية. الكاهن البروتستانتي مسؤول أمام المجتمع البروتستانتي ولا يمكنه الاعتراف أو تقديم شركة للمؤمنين. في الحقيقة هو مجرد واعظ أي يقرأ عظات للمؤمنين. لكن الاختلاف الرئيسي بين الكاثوليك والبروتستانت هو مسألة العلاقة بين الله والإنسان. يعتقد البروتستانت أن ما هو شخصي كافٍ للخلاص ، وأن الشخص يتلقى نعمة من الله دون مشاركة الكنيسة.

البروتستانت والهوغونوت

ترتبط أسماء الحركات الدينية هذه ارتباطًا وثيقًا. للإجابة على سؤال حول من هم الهوغونوت والبروتستانت ، عليك أن تتذكر تاريخ فرنسا في القرن السادس عشر. بدأ الفرنسيون في استدعاء Huguenots احتجاجًا على حكم الكاثوليك ، لكن أول Huguenots أطلق عليهم اسم Lutherans. على الرغم من وجود حركة إنجيلية مستقلة عن ألمانيا ، موجهة ضد إصلاحات الكنيسة الرومانية ، في فرنسا منذ بداية القرن السادس عشر. لم يؤثر نضال الكاثوليك ضد الهوغونوت على زيادة عدد أتباع هذه الحركة.

حتى المجزرة الشهيرة ، عندما قام الكاثوليك ببساطة بمذبحة وقتلوا العديد من البروتستانت ، لم يكسرها. في النهاية ، حصل الهوغونوت على اعتراف السلطات بالحق في الوجود. في تاريخ تطور هذه الحركة البروتستانتية ، كان هناك اضطهاد ومنح امتيازات ، ثم قمع مرة أخرى. ومع ذلك ، ثابر الهوغونوت. بحلول نهاية القرن العشرين في فرنسا ، كان Huguenots ، وإن كان عددًا صغيرًا من السكان ، لكنهم كانوا مؤثرين جدًا. من السمات المميزة في دين الهوغونوت (أتباع تعاليم جون كالفن) أن بعضهم اعتقد أن الله يحدد مسبقًا أي الناس سيخلص ، بغض النظر عما إذا كان الشخص خاطئًا أم لا ، يعتقد جزء آخر من Huguenots أن جميع الناس متساوون أمام الله وأن الرب يمنح الخلاص لكل من يقبل هذا الخلاص. الخلافات بين Huguenots لم تتوقف لفترة طويلة.

البروتستانت واللوثريون

بدأ تاريخ البروتستانت في التبلور في القرن السادس عشر. وكان أحد المبادرين لهذه الحركة م. لوثر ، الذي عارض تجاوزات الكنيسة الرومانية. بدأ تسمية أحد اتجاهات البروتستانتية باسم هذا الشخص. انتشر اسم "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية" في القرن السابع عشر. بدأ أبناء رعية هذه الكنيسة يطلق عليهم اللوثرية. يجب أن نضيف أنه في بعض البلدان كان يطلق على جميع البروتستانت اسم اللوثريين. على سبيل المثال ، في روسيا ، حتى الثورة ، كان يعتبر جميع أتباع البروتستانتية اللوثرية. لفهم من هم اللوثريون والبروتستانت ، عليك أن تلجأ إلى تعاليمهم. يعتقد اللوثريون أنه خلال الإصلاح ، لم ينشئ البروتستانت كنيسة جديدة ، لكنهم أعادوا الكنيسة القديمة. أيضًا ، وفقًا للوثريين ، يقبل الله أي خاطئ ليكون ابنه ، وخلاص الخاطئ هو فقط بمبادرة من الرب. لا يعتمد الخلاص على جهود الشخص ، ولا على مرور طقوس الكنيسة ، إنه نعمة الله ، التي لا تحتاج حتى إلى الاستعداد لها. حتى الإيمان ، وفقًا لتعاليم اللوثريين ، يُعطى فقط من خلال إرادة وعمل الروح القدس وفقط من قبل الأشخاص الذين اختارهم. السمة المميزة للوثريين والبروتستانت هي أن اللوثريين يعترفون بالمعمودية ، وحتى المعمودية في الطفولة ، وهو ما لا يفعله البروتستانت.

البروتستانت اليوم

أي دين هو الصحيح لا يستحق الحكم. وحده الرب يعرف الإجابة على هذا السؤال. هناك شيء واحد واضح: لقد أثبت البروتستانت حقهم في ذلك. إن تاريخ البروتستانت ، بدءًا من القرن السادس عشر ، هو تاريخ الحق في رأي الفرد في الرأي. لا الاضطهاد ولا الإعدام ولا السخرية يمكن أن تحطم روح البروتستانتية. واليوم ، يعتبر البروتستانت ثاني أكبر عدد من المؤمنين بين الديانات المسيحية الثلاث. لقد تغلغل هذا الدين في جميع البلدان تقريبًا. يشكل البروتستانت حوالي 33٪ من إجمالي سكان العالم ، أو 800 مليون شخص. توجد كنائس بروتستانتية في 92 دولة في العالم ، وفي 49 دولة غالبية السكان بروتستانت. يسود هذا الدين في دول مثل الدنمارك والسويد والنرويج وفنلندا وأيسلندا وهولندا وأيسلندا وألمانيا وبريطانيا العظمى وسويسرا ، إلخ.

ثلاث ديانات مسيحية ، ثلاث جهات - أرثوذكسية ، كاثوليك ، بروتستانت. تساعد الصور من حياة أبناء رعية الكنائس من الطوائف الثلاث على فهم أن هذه الاتجاهات متشابهة جدًا ، ولكن مع وجود اختلافات كبيرة. سيكون من الرائع بالطبع أن تتوصل الأشكال الثلاثة للمسيحية إلى رأي مشترك حول القضايا المثيرة للجدل المتعلقة بالدين وحياة الكنيسة. لكن في حين أنها تختلف في نواح كثيرة ولا تساوم. يمكن للمسيحي فقط اختيار الطوائف المسيحية الأقرب إلى قلبه والعيش وفقًا لقوانين الكنيسة المختارة.

على الرغم من إزالة الحروم المتبادلة في عام 1965 ولم يعد الكاثوليك والأرثوذكس ينظرون إلى بعضهم بعضاً ، معلنين فكرة الجذور والمبادئ المشتركة ، لا تزال الخلافات الحقيقية قائمة.

فما الفرق بين الكاثوليك والأرثوذكس. اتضح أن النقطة ليست على الإطلاق أن البعض يتعمدون من اليمين إلى اليسار ، بينما البعض الآخر بالعكس (ولكن هذا هو الحال أيضًا). إن جوهر التناقضات أعمق بكثير.

1. يبجل الكاثوليك مريم العذراء على وجه التحديد كعذراء ، بينما يراها الأرثوذكسية على أنها والدة الإله. بالإضافة إلى ذلك ، يفترض الكاثوليك حقيقة أن العذراء مريم قد حُبلت بطريقة صحيحة مثل المسيح. هي ، من وجهة نظر الكاثوليك ، نشأت حية في الجنة خلال حياتها ، في حين أن الأرثوذكس لديهم قصة ملفقة عن تولي السيدة العذراء. وهذا ليس هيكس بوسون بالنسبة لك ، في وجوده يمكنك أن تصدق أو لا تصدق ، وهذا لا يمنعك من إجراء البحوث والوصول إلى الحقيقة في يوم من الأيام. هناك سؤال أساسي هنا - إذا كنت تشك في فرضية الإيمان ، فلا يمكن اعتبارك مؤمنًا كاملاً.

2. بالنسبة للكاثوليك ، يجب أن يكون جميع الكهنة عازبين - يُحظر عليهم ممارسة الجنس ، بل والأكثر من ذلك الزواج. ينقسم رجال الدين الأرثوذكس إلى أبيض وأسود. أي أن الشمامسة والكهنة يستطيعون بل ويجب عليهم أن يتزوجوا وينتجوا ويتكاثروا ، في حين أن الجنس ممنوع على رجال الدين السود (الرهبان). على الاطلاق. يُعتقد أن أعلى المراتب والألقاب في الأرثوذكسية ، بينما الرهبان فقط هم من يمكنهم تحقيق ذلك. في بعض الأحيان ، من أجل الترقية إلى رتبة أسقف ، يتعين على الكاهن المحلي أن يفترق عن زوجاته. أفضل طريقة للقيام بذلك هي إرسال زوجتك إلى دير.

3. يعترف الكاثوليك بوجود المطهر (باستثناء الجحيم والسماء) - حيث يتم تحميص النفس وتبييضها بشكل صحيح ، مع الاعتراف بها على أنها ليست خاطئة جدًا ، ولكنها ليست صالحة ، قبل أن تتمكن من اختراق أبواب الجنة. المسيحيون الأرثوذكس لا يؤمنون بالمطهر. ومع ذلك ، فإن أفكارهم حول الجنة والجحيم غامضة بشكل عام - يُعتقد أن المعرفة عنهم مغلقة أمام أي شخص في الحياة الأرضية. من ناحية أخرى ، قام الكاثوليك منذ فترة طويلة بحساب سمك جميع الأقبية الكريستالية التسعة السماوية ، وجمعوا قائمة بالنباتات التي تنمو في الجنة ، وحتى قاسوا من حيث العسل حلاوة لسان الروح ، والتي لأول مرة استنشقوا روائح الجنة.

4. نقطة أساسية - تتعلق بالصلاة الرئيسية للمسيحيين "رمز الإيمان". عدّد ما يؤمن به الماهر بالضبط ، يقول "بالروح القدس ، الرب الذي يحيي ، الذي ينبثق من الآب". بخلاف الأرثوذكس ، يضيف الكاثوليك هنا أيضًا "ومن الابن". سؤال كسر فيه كثير من اللاهوتيين رماحهم.

5. في الشركة ، يأكل الكاثوليك الفطير ، بينما يأكل الأرثوذكس الخبز المصنوع من العجين المخمر. يبدو أنه يمكنك الذهاب هنا للقاء بعضكما البعض ، ولكن من سيكون أول من يتخذ خطوة؟

6. أثناء المعمودية ، يصب الكاثوليك الماء فقط على الأطفال والبالغين ، وفي الأرثوذكسية من المفترض أن يغرقوا في الجفن برأسك. لذلك ، فإن الأطفال الكبار الذين لا يتناسبون مع جرن الأطفال تمامًا ، ونتيجة لذلك يُجبر الكاهن على سقي الأجزاء البارزة من أجسادهم بحفنة ، في الأرثوذكسية تسمى "الغمس". من المعتقد ، وإن كان ذلك بشكل غير رسمي ، أن الشياطين لديها قوة أكبر على النسيان مقارنة بالمعمدين العاديين.

7. الكاثوليك معمَّدون من اليسار إلى اليمين وبكل الأصابع الخمسة موصولة في قرصة. في الوقت نفسه ، لا يصلون إلى المعدة ، لكنهم يقومون بلمسة منخفضة في منطقة الصدر. هذا يعطي الأرثوذكس ، الذين يتعمدون بثلاثة أصابع (في بعض الحالات إصبعين) من اليمين إلى اليسار ، سببًا لتأكيد أن الكاثوليك لا يرسمون على أنفسهم صليبًا عاديًا ، بل ينقلبون رأسًا على عقب ، أي علامة شيطانية.

8. الكاثوليك مهووسون بمكافحة أي نوع من وسائل منع الحمل ، والتي تبدو مناسبة بشكل خاص خلال جائحة الإيدز. وتقر الأرثوذكسية بإمكانية استخدام بعض وسائل منع الحمل التي ليس لها تأثير فاشل ، مثل الواقي الذكري والقبعات الأنثوية. بالطبع متزوج قانونيا.

9. حسنًا ، يقدس الكاثوليك البابا باعتباره نائب الله المعصوم على الأرض. في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتبنى البطريرك موقفًا مشابهًا. والتي ، من الناحية النظرية ، يمكن أن تتعثر أيضًا.