أذكى شخص على وجه الأرض. عباقرة العصر الحديث: أذكى الناس في العالم

إريك وينر

كاتب وصحفي ومفكر ورحّالة.

ليس من السهل أن نفهم أننا بصحبة عبقري. أحيانًا يكون ذلك بسبب أننا لا نعرف معنى الكلمة.

على سبيل المثال ، في روما القديمة ، كانت الروح التي ترعى شخصًا أو مكانًا تُسمى بالعبقرية. في القرن الثامن عشر ، ظهر المعنى الحديث لهذه الكلمة - شخص ذو قدرات خاصة تكاد تكون إلهية.

اليوم ، يمكننا بسهولة تسمية شخص ما بأنه عبقري تسويق أو عبقري سياسي ، دون التفكير في أن العبقري الحقيقي لا يحتاج إلى مثل هذه التوضيحات. العبقرية الحقيقية تتجاوز مجال واحد. هذا هو السبب في أننا لا ينبغي أن نستخدم هذه الكلمة بإسراف. دعونا نتذكر المفاهيم الخاطئة الرئيسية حول العبقرية.

الأسطورة رقم 1. العبقري يرجع إلى علم الوراثة

هذه الفكرة موجودة منذ فترة طويلة. في عام 1869 ، نشر العالم البريطاني فرانسيس جالتون كتاب "وراثة الموهبة" ، حيث قال إن العبقرية تعتمد بشكل مباشر على وراثتنا. لكن العبقرية لا تنتقل وراثيا مثل لون العين. الآباء العبقريون لا ينجبون أطفالًا لامعين. الوراثة هي فقط أحد العوامل.

عامل آخر هو العمل الجاد. بالإضافة إلى ذلك ، يؤثر الموقف من عملهم أيضًا. تم تأكيد ذلك من خلال دراسة أجريت على الأطفال المشاركين في الموسيقى. الهوية والممارسة: الفوائد التحفيزية للهوية الموسيقية طويلة المدى.. أظهر أن نجاح الطالب لا يتحدد بعدد الساعات التي قضاها في البروفات ، ولكن من خلال الموقف تجاه البروفات على المدى الطويل.

بمعنى آخر ، لكي تكون عبقريًا ، فأنت بحاجة إلى طريقة معينة في التفكير والمثابرة.

الأسطورة رقم 2. العباقرة أذكى من غيرهم

هذا ما تدحضه أمثلة من التاريخ. وهكذا ، كان لدى أبرز الشخصيات التاريخية مستوى متواضع إلى حد ما من الذكاء. على سبيل المثال ، معدل ذكاء ويليام شوكلي ، الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء ، هو 125 فقط. حصل الفيزيائي الشهير ريتشارد فاينمان على نفس النتيجة.

العبقرية ، ولا سيما العبقرية الإبداعية ، لا تتحدد بالقدرات العقلية بقدر ما تتحدد باتساع الرؤية. العبقري هو من يأتي بأفكار جديدة غير متوقعة.

كما أن العبقرية لا تتطلب بالضرورة معرفة موسوعية أو تعليمًا ممتازًا. تسرب العديد من العباقرة من المدرسة أو لم يدرسوا بشكل رسمي على الإطلاق ، مثل العالم البريطاني الشهير مايكل فاراداي.

في عام 1905 ، عندما نشر ألبرت أينشتاين أربع أوراق بحثية غيرت الفيزياء ، كانت معرفته بالعلوم أدنى من معرفة الباحثين الآخرين. لم تكن عبقريته أنه يعرف أكثر من غيره ، بل أنه يستطيع استخلاص استنتاجات لا يستطيع أي شخص آخر القيام بها.

الأسطورة رقم 3. يمكن أن يظهر العباقرة في أي وقت وفي أي مكان

عادة ما نفكر في العباقرة على أنهم شيء مثل شهاب النجوم - ظاهرة مذهلة ونادرة للغاية.

ولكن إذا قمت برسم خريطة لظهور العباقرة في جميع أنحاء العالم عبر تاريخ البشرية ، يمكنك ملاحظة نمط مثير للفضول. العباقرة لا يظهرون منفردين بل في مجموعات. في أماكن معينة وفي أوقات معينة ، تولد عقول بارزة وأفكار جديدة. فكر في أثينا القديمة وعصر النهضة في فلورنسا وباريس العشرينات وحتى وادي السيليكون اليوم.

الأماكن التي يظهر فيها العباقرة ، على الرغم من اختلافها عن بعضها البعض ، لها خصائص مشتركة. على سبيل المثال ، جميع هذه المدن تقريبًا.

إن الكثافة السكانية العالية والشعور بالتقارب الذي يظهر في البيئة الحضرية يشجعان على الإبداع.

تتميز كل هذه الأماكن بجو من التسامح والانفتاح ، وهذا بحسب علماء النفس مهم بشكل خاص للإبداع. العلاقة بين الذكاء والإبداع: دعم جديد لفرضية العتبة عن طريق الكشف التجريبي عن نقاط التوقف.. لذا فإن العباقرة أقل شبهاً بنجوم الرماية وأكثر شبهاً بالزهور التي تظهر بشكل طبيعي في البيئة المناسبة.

عدد الأسطورة 4. العبقري هو وحيد قاتم

هناك العديد من هذه الشخصيات في الثقافة الشعبية. وعلى الرغم من أن العباقرة ، وخاصة الكتاب والفنانين ، أكثر عرضة للاضطرابات العقلية ، وخاصة الاكتئاب ، إلا أنهم نادرًا ما يكونون وحدهم. إنهم يريدون أن يكونوا بصحبة أشخاص متشابهين في التفكير يمكنهم طمأنتهم وإقناعهم بأنهم ليسوا مجانين. لذلك ، لدى العباقرة دائمًا "مجموعة دعم".

كان لدى فرويد جمعية التحليل النفسي في فيينا ، والتي التقت به يوم الأربعاء ، وكان أينشتاين يمتلك "الأكاديمية الأولمبية". كان الرسامون الانطباعيون يجتمعون أسبوعيا ويرسمون معا في الطبيعة للحفاظ على معنوياتهم ردا على رفض النقاد والجمهور.

بالطبع ، يحتاج العباقرة أحيانًا إلى البقاء ، لكنهم غالبًا ما يتحولون من العمل الانفرادي إلى التواصل مع الآخرين. على سبيل المثال ، جلس الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم في مكتبه لأسابيع وعمل ، لكنه ذهب دائمًا إلى الحانة المحلية ليعيش ويختلط مثل أي شخص آخر.

الأسطورة رقم 5. نحن الآن أذكى من ذي قبل

عدد خريجي الجامعات ومستويات الذكاء الآن أعلى من أي وقت مضى ، ولهذا السبب يعتقد الكثير من الناس أننا نعيش في عصر العباقرة. هذا المفهوم الخاطئ شائع جدًا لدرجة أنه يحمل اسمًا - تأثير فلين.

لكن الناس في جميع الأوقات كانوا يعتقدون أن عصرهم هو ذروة التطور. ونحن لسنا استثناء. بالطبع ، لقد شهدنا اختراقًا هائلاً في مجال التقنيات الرقمية ، لكن مسألة عبقريتنا لا تزال مفتوحة.

في العلم ، تم الآن إجراء العديد من الاكتشافات الضخمة. على الرغم من أنها مثيرة للإعجاب ، إلا أنها ليست مهمة لتغيير فهمنا للعالم. لا توجد اكتشافات مثل نظرية التطور لداروين ونظرية النسبية لأينشتاين.

على مدار السبعين عامًا الماضية ، تم نشر المزيد من الأبحاث العلمية أكثر من ذي قبل ، لكن النسبة المئوية للعمل المبتكر حقًا ظلت دون تغيير.

نعم ، نحن ننتج الآن كمية قياسية من البيانات ، لكن لا تخلط بين ذلك وبين العبقرية الإبداعية. خلاف ذلك ، كل صاحب هاتف ذكي سيكون أينشتاين جديدًا.

لقد ثبت أن تدفق المعلومات من حولنا يعيق الاكتشافات الكبرى فقط. وهو أمر مقلق حقًا. بعد كل شيء ، إذا كان العباقرة يشتركون في شيء واحد ، فهو القدرة على رؤية ما هو غير عادي في المألوف.

الوكالة الاتحادية للتعليم

مؤسسة تعليمية حكومية للتعليم المهني العالي

"جامعة ولاية التاي"

كلية الجغرافيا

خارج أسوار

أناس لامعون وموهوبون (تنمية القدرات أو الميول الطبيعية)

من إعداد الطالب 981-z gr .:

بوريسينكو آي.

فحصه: Cherepanova O.V.

بارناول 2009

مقدمة

من بين العديد من مشاكل سر العقل التي لم يتم حلها بعد ، هناك مشكلة لا تقل أهمية عن مشكلة العبقرية. من أين أتت وما هي أسباب ندرتها الاستثنائية؟ هل هذه حقا هدية من الآلهة؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فلماذا تُعطى هذه الهدايا لأحدهم ، بينما الغباء ، أو حتى الغباء ، هو مصير الآخر؟ هناك سؤال ما إذا كانت العبقرية هي ملكة خارقة للعقل ، تتطور وتنمو أقوى ، أو للدماغ المادي ، أي حامله ، والذي يصبح ، من خلال بعض العمليات الغامضة ، أكثر وأكثر تكيفًا مع إدراك ومظهر الطبيعة الباطنة والإلهية لروح الإنسان.

العبقري العظيم ، إذا كان عبقريًا حقيقيًا وفطريًا ، ولم يكن مجرد نتيجة للتوسع المرضي لعقلنا البشري ، فلا ينسخ شخصًا أبدًا ، ولا ينزل أبدًا إلى التقليد ، فسيظل دائمًا أصليًا ، في دوافعه الإبداعية وتنفيذها. لاستخدام تعبير شائع ، يمكن القول إن العبقرية الفطرية ، مثل القتل ، تنكشف عاجلاً أم آجلاً ، وكلما زاد اضطهادها ومعارضتها ، زاد فيضان الضوء الناجم عن ظهورها المفاجئ.

العبقرية أمر نادر الحدوث. حسب لافاتير أن نسبة عدد العباقرة (بشكل عام) إلى الناس العاديين تبلغ حوالي واحد في المليون ؛ لكن الأمر نفسه ينطبق على عبقري بلا طغيان ، بلا ذرائع ، يحكم على الضعيف بنزاهة ، ويحكم بإنسانية ، وكلاهما في العدالة ، هناك واحد من كل عشرة ملايين.

حتى العبقرية - هذه هي القوة السيادية الوحيدة التي ينتمي إليها الشخص ، والتي قبلها يمكن للمرء أن يركع دون خجل - حتى أن العديد من الأطباء النفسيين يضعونها على نفس المستوى مع ميل للجريمة ، حتى في ذلك يرون واحدًا فقط من المسخ (القبيح). ) أشكال العقل البشري ، نوع واحد من الجنون. ولاحظ أن مثل هذه الألفاظ النابية ، مثل هذا التجديف مسموح به ليس فقط من قبل الأطباء وليس فقط في وقتنا المتشكك.

حتى أرسطو ، ذلك السلف العظيم ومعلم جميع الفلاسفة ، لاحظ أنه تحت تأثير اندفاع الدم إلى الرأس ، يصبح العديد من الأفراد شعراء أو أنبياء أو كاهنين ، وأن مارك من سيراكيوز كتب شعرًا جيدًا عندما كان مهووسًا ، ولكن ، بعد أن تعافى ، فقد هذه القدرة تمامًا.

يقول في مكان آخر: من الملاحظ أن الشعراء والسياسيين والفنانين المشهورين كانوا جزئيًا حزنًا ومجنونًا ، وجزئيًا كراهية للبشر ، مثل بيليروفون. حتى في الوقت الحاضر نرى الشيء نفسه في سقراط وإمبيدوكليس وأفلاطون وآخرين ، وبقوة في الشعراء. الأشخاص ذوو الدم البارد الغزير (الصفراء) خجولون وضيقو الأفق ، في حين أن الأشخاص ذوي الدم الساخن يتسمون بالرشاقة والذكاء والثرثرة.

يرى أفلاطون أن الهذيان ليس مرضًا على الإطلاق ، ولكنه على العكس من ذلك ، أعظم البركات التي منحنا إياها الآلهة ؛ تحت تأثير الهذيان ، قدم العرافون في دلفيك ودودونيك آلاف الخدمات لمواطني اليونان ، بينما في حالتهم العادية لم يجلبوا سوى القليل أو لا فائدة على الإطلاق.

يدعي فيليكس بلاتر أنه يعرف الكثير من الناس ، رغم تميزهم بالموهبة الرائعة في مختلف الفنون ، إلا أنهم كانوا في نفس الوقت مجانين. تم التعبير عن جنونهم من خلال شغف سخيف بالثناء ، وكذلك من خلال أعمال غريبة وغير لائقة.

الموهبة

وفقًا للخبراء ، يمكن تسمية الأطفال الذين يظهرون مستوى عالٍ من الإنجاز في مجال واحد أو أكثر من مجالات النشاط بالموهوبين: الإنجازات الفكرية والأكاديمية والتفكير الإبداعي والنشاط الفني والنجاح الرياضي. بشكل منفصل ، يميزون الموهبة في مجال الاتصال والقيادة والقيادة.

لذلك ، لا يدرك جميع الآباء اكتشاف موهبة طفلهم بحماس: "لا أريده أن يكون عبقريًا. دعه يكون طفلًا طبيعيًا وسعيدًا ومتكيفًا بشكل جيد." لكن ماذا يعني الطبيعي بالنسبة إلى الطفل الموهوب؟ من الطبيعي جدًا أن يكون مثل هذا الطفل فضوليًا وحيويًا وحساسًا وسريع البديهة ويتذكر كل شيء ويتحدث جيدًا ويكون مستقلاً للغاية.

يوجد في أمريكا نظام متماسك من الخدمات والوكالات المسؤولة عن البحث عن الأطفال الموهوبين والموهوبين واختيارهم. وقد تم تطوير برنامج واحد على الصعيد الوطني وعدد من البرامج الإقليمية. يتم تجميع برنامج تنمية الطفل الفردي من قبل متخصص موهوب يتتبع تقدم الطفل ونموه بمرور الوقت. يشارك الآباء وعلماء النفس بشكل مباشر في هذا العمل ، ويدعمون العبقري الشاب. يخضع الأطفال الذين يزيد معدل ذكاءهم عن 140 درجة لأدق إشراف ليس فقط في الهياكل التربوية. في إنجلترا ، في عام 1950 ، تم إنشاء مجتمع MENSA ، الذي يوحد الأشخاص ذوي معدل الذكاء المرتفع. روسيا هي المورد الأقوى لمواهب الأطفال للبلدان التي تحظى بتقدير كبير.

عبقري

"العبقرية هي أعلى درجة يمكن أن تصل إليها قدرة الإنسان. في الفكر الناشئ عن إلهام عبقري ، هناك شيء باهظ وغير عادي - وهذا ما يميز إبداعاته. ولكن عندما لا يكون مهووسًا بالإلهام ، يمكنه فقط أن يكون أكثر أو أقل ذكاءً ، أو أكثر أو أقل تعليماً ". سيرج فورونوف ، من كريتين إلى عبقرية ، سانت بطرسبرغ ، البيت الأوروبي ، 2008 ، ص. 20.

في الوقت الحاضر ، لم يتم دراسة ظاهرة العبقرية بالتفصيل. لقد ثبت أن الأطفال العبقريين أكثر شيوعًا بين الأولاد منه بين الفتيات. تعتقد السلطات الطبية أن فرط التوهج ناتج عن مستويات عالية من الهرمونات في بعض الغدد ، بما في ذلك الغدة النخامية والغدة الكظرية. المهوسون رائعون لأن الباحثين في هذه الظاهرة يعتقدون أن نظامهم العصبي يصل إلى أعلى مستوياته قبل وقت طويل من تطور الكائن الحي بأكمله. توجد وجهات نظر مختلفة:

وفقا لأفلاطون ، العبقرية هي ثمرة الوحي الإلهي.

افترض سيزار لومبروسو وجود صلة بين العبقرية والاضطرابات العقلية.

تُعرَّف العبقرية في التحليل النفسي بأنها القدرة الفطرية على تسامي أعمق المجمعات الجنسية لدى المرء ؛

تُعرِّف السلوكية العبقرية من حيث السلوك: ملاحظات العبقرية ، والإدراك ، والتفكير ، والشعور ، والتفكير ، والتحدث ، والعمل ، والإبداع ، والتأليف ، والتعبير ، والإبداع ، والمقارنة ، والفصل ، والربط ، والأسباب ، والتخمينات ، والتواصل ، والتفكير كما لو كان كل شيء من أجل إنه يملي أو يلهم روحًا معينة ، كائنًا غير مرئي من نوع أعلى ؛ إذا فعل كل هذا كما لو كان هو نفسه كائنًا أعلى ، فهو عبقري ؛

يعرف علم نفس الجشطالت العبقرية بأنها القدرة على رؤية العام بشكل خاص.

يرتبط علم النفس المعرفي ارتباطًا وثيقًا بالاتجاه الإنساني ويعرف العبقرية على أنها القدرة على الحصول على هدف مستقر مع مجموعة واسعة جدًا من طرق تحقيقه. يقدم الإنسانيون مفهوم "أنا مفهوم" ويضعون تحقيق الذات كموضوع مركزي للدراسة ؛

من وجهة نظر "علم النفس الكمومي" العصري ، العبقري هو الشخص الذي ، نتيجة لبعض العمليات الداخلية ، تمكن من اختراق الدائرة العصبية السابعة (تسمى المصطلح الغامض "الحدس") والعودة إلى الثالثة بالفعل مع القدرة على رسم خريطة دلالية جديدة - لبناء نموذج جديد للواقع ؛

يدافع علم النفس التحليلي ، بقيادة كارل يونغ ، عن الرأي القائل بأن "... عمل فني ينشأ في ظروف مشابهة لظروف ظهور العصاب ...".

وفقًا لقاموس أكسفورد ، العبقرية هي "قوة فكرية طبيعية من نوع مرتفع بشكل غير عادي ، وقدرة استثنائية على الإبداع تتطلب التعبير أو التفكير الأصلي أو الاختراع أو الاكتشاف."

في الطبعة الثالثة من الموسوعة السوفييتية العظمى ، تُعرَّف العبقرية بأنها "أعلى درجة من مظاهر القوى الإبداعية للفرد". يستخدم مصطلح "العبقري" للدلالة على قدرة الشخص على الإبداع ، ولتقييم نتائج نشاطه ، مما يشير إلى قدرة فطرية على النشاط الإنتاجي في منطقة معينة. العبقرية ، على عكس الموهبة ، ليست فقط أعلى درجة من الموهبة ، ولكنها مرتبطة بإبداع إبداعات جديدة نوعياً. يتحقق نشاط العبقري في سياق تاريخي معين لحياة المجتمع البشري ، يستمد منه العبقري مادة لإبداعه.

في جميع التعاريف ، فإن الأهم ، من حيث التمييز الواضح بين العبقرية والموهبة ، هو بيان ما يمكن التعبير عنه بالصيغة: "العبقري يفعل ما يجب ؛ الموهبة تفعل ما في وسعها."تشير هذه الصيغة إلى تبعية العبقري للمهمة التي يضعها جوهره الداخلي أمامه. هذه الصيغة تدل على عذاب عبقري مميت ، يأسه في إخضاع إبداعه ، حتمية بذل كل قوته لتحقيق هدفه ، لحل مشكلة معينة.

توحد هذه الصيغة الإسكندر الأكبر ، على الرغم من ثورات جنوده المنهكة ، اندفع شرقًا وجنوبيًا من نهر السند ، الذي عبره ، وهزم الملك بور ؛ نابليون ذاهب إلى موسكو ؛ موتسارت ، عشية يوم وفاته ، يعزف على قداس القداس ، والذي ، كما يعتقد ، يعني نهايته ؛ بيتهوفن ، الذي كتب معظم أعظم أعماله وهو أصم. توحد هذه الصيغة العديد من الأشخاص الرائعين الآخرين الذين أصبحوا متعصبين لإبداعهم. إذا لم يكن لدى موزارت وبيتهوفن وشوبان هوس ، وإحساس رائع بالهدف ، فعندئذٍ ، مع كل قدراتهم ، لكونهم "عجائب" ، كانوا سيبقون كذلك. لكن بيتهوفن كتب في وصيته أنه لا يمكن أن يترك هذه الحياة دون أن ينجز كل ما قصده من أجله.

تؤدي دراسة السير الذاتية للعباقرة في كل العصور والشعوب إلى استنتاج مفاده أن العباقرة يولدون. ومع ذلك ، يتطور جزء ضئيل فقط من العباقرة المحتملين المولودين - في العباقرة. ومن العباقرة الحقيقيين غير المشكوك فيهم ، لم يتحقق سوى جزء ضئيل. بالنظر إلى آليات العبقرية ، فإن ظهور عبقري محتمل هو في الأساس مشكلة بيولوجية ، وحتى وراثية. تطور العبقرية مشكلة بيولوجية. يعتبر إدراك العبقرية مشكلة اجتماعية بيولوجية.

للوهلة الأولى ، يؤدي هذا إلى استنتاجات متشائمة. نظرًا لعدم وجود عبقري محتمل ، فلا يوجد شيء يمكن القيام به ، ولن يكون هناك عظيم. ولكن هناك أيضًا الوجه الآخر للعملة ، والذي يتمثل في حقيقة أنه ليس المكابح الجينية ، ولكن المكابح البيولوجية الاجتماعية والبيولوجية الاجتماعية تؤدي إلى حقيقة أنه يتم تحقيق عبقرية واحدة فقط من بين عشرات الآلاف من العبقريات المحتملة. إذا اعتبرنا عباقرة فقط أولئك الذين تم الاعتراف بهم بالإجماع تقريبًا في أوروبا وأمريكا الشمالية ، فلن يتجاوز العدد الإجمالي للعباقرة طوال فترة وجود حضارتنا 400-500 . تقريبًا إلى مثل هذه الشخصيات يقود اختيار المشاهير الذين حصلوا على أقصى مكان في موسوعات بلدان مختلفة من أوروبا والولايات المتحدة ، إذا طرحنا من عدد هؤلاء المشاهير أولئك الذين دخلوا التاريخ بسبب النبل أو الجدارة العشوائية الأخرى.

تنوع طبيعة العبقرية

العباقرة متنوعون بشكل لا ينضب وغالبًا ما يمثلون أنواعًا متناقضة تمامًا من الشخصيات. دعنا نعطي بعض الأمثلة.

فارادايفي سن الأربعين ، بعد اكتشاف عصره لظاهرة الحث الكهرومغناطيسي ، بعد أن قاوم إغراء الدخول في الصناعة من أجل أرباح كبيرة ، كان يكتفي بخمسة جنيهات إسترليني في الأسبوع ويبقى باحثًا في المختبر ، العلوم البحتة.

وليام طومسون(اللورد كلفن) لديه طاقة إبداعية مذهلة ، وحتى وهو على فراش الموت يواصل العمل على الانتهاء من أحدث مقال علمي. أصبح رئيسًا للجمعية الملكية ، أحد أقران إنجلترا ، قدرت ثروته عند وفاته بـ 162 ألف جنيه إسترليني ، لكنه عمل بلا انقطاع. لم يتوقف نشاطه الإبداعي أبدًا ، فقد عمل دائمًا - حتى محاطًا بالأطفال في حفلة.

السمة الرئيسية للعبقرية دائمًا ما تكون قدرتها على العمل المذهل والهوس المطلق والسعي لتحقيق الكمال المطلق.

بيان خواطر غوغان(I. Stone): "العمل الجاد لتنسيق الألوان الأساسية الستة ، وأعمق تركيز ، وحساب دقيق ، والقدرة على حل ألف سؤال في نصف ساعة فقط - نعم ، العقل الأكثر صحة مطلوب هنا! وعلاوة على ذلك ، رصين تمامًا ... عندما أرسم الشمس ، أريد أن يشعر الجمهور أنها تدور بسرعة مرعبة ، تشع ضوءًا وموجات ساخنة من القوة الهائلة! عندما أرسم حقلاً من القمح ، أريد أن يشعر الناس كيف أن كل ذرة في أذنيها تسعى جاهدة للخارج ، وتريد إعطاء لقطة جديدة ، والانفتاح. عندما أرسم تفاحة ، أحتاج إلى أن يشعر المشاهد كيف يتجول العصير ويقرع تحت جلده ، وكيف تريد البذرة أن تنفجر من لبها وتجد التربة لنفسها.

لابلاساكتشف ذات مرة أنه في كل مرة يبدأ عبارة بكلمة "من الواضح" ، اتضح أنه وراء هذه الكلمة كان يخفي الساعات العديدة من العمل الشاق الذي قام به سابقًا.

من المعروف أن أقوى علماء الفيزياء والرياضيات أمضوا شهورًا من العمل لفهم الإجراءات التي يجب اتخاذها لاستخلاص تلك الصيغ الثمانية إلى العشر بالتتابع والتي اينشتاينيشار إليها بعبارة "ومن ثم يتبع ...".

يعرف التاريخ العديد من المواهب الموسيقية المبكرة. قدم شوبان أول ظهور علني له في سن الثامنة. تم تعيين ويبر قائدًا لأوركسترا أوبرا بريسلاو في سن السابعة عشرة. بدأ ريتشارد شتراوس في تأليف الموسيقى في سن السادسة ، كما فعل هايدن بمؤلفاته. كان يهودي مينوهين يعزف على الكمان بسهولة وهو في الثالثة من عمره ، وفي الثامنة عشرة كان يعتبر بالفعل موهوبًا غير مسبوق. بدأ لاندون رونالد العزف على البيانو قبل أن يتمكن من الكلام.

معظم الرياضيين الشباب ، عندما مرت أفضل أوقاتهم ، تلاشى في الغموض. فيزيائي وعالم رياضيات فرنسي عظيم أمبير، بعد تسمية وحدة التيار ، كان استثناءً ملحوظًا. لم يحقق شهرة وشهرة عالمية فحسب ، بل أظهر أيضًا مواهب مذهلة في مجالات أخرى من المعرفة البشرية. كان قارئًا نهمًا ، فقد التهم كل كتاب كان والده قادرًا على الحصول عليه. لكن لا شيء يضفي على الصبي متعة مثل الغوص في الموسوعة. حتى بعد سنوات عديدة ، تمكن من إعادة سرد معظم هذه الطبعة متعددة المجلدات حرفيًا تقريبًا. في عام 1786 ، عندما كان أمبير يبلغ من العمر أحد عشر عامًا ، كان قد تقدم بالفعل حتى الآن في دراسة الرياضيات لدرجة أنه بدأ في التعامل مع المشكلات المعقدة في عمل لاغرانج الشهير الميكانيكا التحليلية. طوال حياته ، أحدث أمبير ثورة في الرياضيات ، واكتشف القوانين الأساسية للديناميكا الكهربائية وكتب أعمالًا مهمة في الكيمياء ، ونظرية الشعر ، وعلم النفس.

بقي في التاريخ كارل فريدريش جاوس، من مواليد 1777 لعائلة ألمانية فقيرة. في سن الخامسة والعشرين ، نشر دراساته في الحساب ، والتي تناول فيها أسس نظرية الأعداد ، وسرعان ما أثبت نفسه كأول عالم رياضيات في القرن التاسع عشر. بدأ جاوس في إظهار الوعد في وقت مبكر جدًا. في سن الثانية ، صحح والده ، الذي قام بحساب أجور العديد من العمال بشكل غير صحيح ، بجعل هذا الحساب في ذهنه. سرعان ما تحول الصبي إلى أحد المشاهير المحليين في مسقط رأسه في براونشفايغ ، وبفضل العديد من الرعاة النبلاء ، تمكن من الالتحاق بالمدرسة ، والتعامل بنجاح مع المهام المختلفة والمعقدة. في أحد الأيام الجميلة ، طلب مدرس الرياضيات من كارل ألا يكلف نفسه عناء حضور فصوله ، لأنه لم يستطع تعليم الصبي أي شيء لم يكن يعرفه بالفعل.

كان أحد المعجزات الإنجليزية الشهيرة جورج بيدرمواليد 1805. أظهر بيدر ، المعروف باسم "فتى العد" ، قدراته الرياضية التي لم يسمع بها من قبل في سن الرابعة ، على الرغم من أنه لم يكن يعرف كيفية كتابة الأرقام ، وبطبيعة الحال ، لم يفهم حتى معنى كلمة "مضاعف". " ولكن في الوقت نفسه ، أثار الصبي إعجاب كل من قابله لدرجة أن والده قرر اصطحابه في رحلة إلى إنجلترا ، وسرعان ما طالبت الحشود الصاخبة في كل مكان بـ "فتى العد" ، وبسهولة مدهشة في الإجابة على جميع الأسئلة الصعبة.

اسمه الصبي ميغيل مانتيلا، الذي وُلِد في المكسيك ، وعمره سنتان بالفعل ، يمكنه الإجابة على السؤال: "أي عام كان إذا صادف الرابع من فبراير يوم الجمعة؟" تم إعطاء الإجابة في أقل من 10 ثوانٍ.

جورج واتسونمن مواليد Buxted عام 1785 ، كان يعتبر غبيًا شبه كامل في كل شيء ما عدا العد والحفظ. على الرغم من أنه لم يكن قادرًا على القراءة أو الكتابة ، فقد أجرى في ذهنه أكثر الحسابات الرياضية تعقيدًا ويمكنه الإجابة دون تردد على أي أسئلة حول أي يوم من الأسبوع كان خلال هذا الحدث التاريخي أو ذاك. إذا حدث أن هذا التاريخ التاريخي قد وقع في غضون سنوات من حياته ، فلا يزال بإمكانه تحديد مكان وجوده في ذلك الوقت ونوع الطقس الذي كان عليه في ذلك الوقت.

يعرض بعض المهوسون مواهب شاملة حقًا. كريستيان هاينكن، المولود عام 1921 والمعروف باسم "الطفل من لوبيك" ، كان يخيف الجميع عندما تحدث فجأة بعد ساعات قليلة من ولادته. زعمت الشائعات أنه لم يبلغ من العمر عامًا بعد ، ويمكنه بالفعل استنساخ جميع الأحداث الرئيسية الموصوفة في الأسفار الخمسة من العهد القديم من ذاكرته.

جون ستيوارت ميلكان فيلسوفًا واقتصاديًا شهيرًا من القرن التاسع عشر ، يمكنه قراءة اليونانية في سن الثالثة. بعد ذلك بقليل ، عندما كان في العاشرة من عمره ، تنقل بسهولة في كتابات أفلاطون وديموسثينيس.

بليز باسكالفيلسوف وعالم رياضيات فرنسي ، كان أيضًا طفلًا موهوبًا بشكل شامل عندما كان طفلاً. لم يكن قد بلغ الثانية عشرة من عمره عندما كتب أطروحات عن علم الصوتيات ؛ في التاسعة عشرة من عمره ، اخترع باسكال أول آلة حسابية. كتب العالم في السنة الثلاثين من حياته عدة دراسات لاهوتية.

بعبارة أخرى ، السمة الرئيسية للعبقري هي حقًا القدرة على العمل الجاد بشكل لا يصدق ، والهوس المطلق والسعي لتحقيق الكمال المطلق.

سر العبقري

ألا يوجد تناقض داخلي في توقع زيادة وتيرة ظهور العباقرة؟ إذا كان هناك ما يقرب من 450 عبقريًا في كل تاريخ البشرية ، فكيف يمكن للمرء أن يعتمد على مثل هذه المعجزة مثل ظهورهم الإضافي ، أو الظهور المتكرر للمواهب الرائعة 10-100 مرة؟ سؤال مشروع.

لذلك ، من الضروري أن نقول على الفور أن هناك اثنين من الهاوية العملاقة ، وأنهما يقعان على نفس الطريق. أولاً ، الفجوة بين العباقرة (والمواهب الرائعة) المحتملة والعباقرة المولودون والمتطورون. ثانيًا ، لا توجد فجوة أقل عمقًا بين العباقرة الذين تطوروا وبين العباقرة الذين أدركوا أنفسهم.

بالنسبة لتكرار ظهور (ولادة) العباقرة ، لنفكر في عملية حسابية بسيطة. مثلما لا يوجد أدنى سبب للاعتقاد بأن عرقًا أو أمة واحدة متفوقة على الأجناس أو الأمم الأخرى من حيث الوراثة ، فلا يوجد سبب للاعتقاد بأن أي دولة في الماضي ، في العصور القديمة أو الوسطى ، كانت متفوقة إلى الوقت الحاضر من حيث نفس الوقف الوراثي.

علينا أن ننتبه إلى حقيقة أن العباقرة والمواهب المتميزة ظهروا دائمًا تقريبًا في ومضات ، في مجموعات ، ولكن على وجه التحديد في تلك الفترات التي تم تزويدهم فيها بالفرص المثلى للتطور والإدراك. كان أحد هذه العصور المثلى هو عصر القائد الشهير كيمون والمؤرخ ثوسيديدس - "العصر الذهبي" لأثينا في عصر بريكليس. في بريكليس ، اجتمع عباقرة العالم على الطاولة: أناكساجوراس ، زينو ، بروتاجوراس ، سوفوكليس ، سقراط ، أفلاطون ، فيدياس - جميعهم تقريبًا من المواطنين الأصليين في أثينا ، التي لم يتجاوز عدد سكانها الأحرار 100000 شخص. يشير برتراند راسل ، في كتابه تاريخ الفلسفة الغربية ، إلى أنه في أثينا خلال أوجها ، حوالي 430 قبل الميلاد. قبل الميلاد ، كان هناك حوالي 230.000 شخص ، بما في ذلك العبيد ، ومن المحتمل أن يكون عدد سكان المنطقة المحيطة بأتيكا الريفية أقل بكثير.

إذا أخذنا في الاعتبار أن إبداع عباقرة الموسيقى في اليونان القديمة لم يصل إلينا ، وأن عباقرة العلوم الطبيعية والرياضيات والتكنولوجيا لا يمكن أن يتطوروا ولا يدركوا ، لأن الجنرالات والسياسيين والخطباء وكتاب المسرح والفلاسفة فقط كان النحاتون يحظون بالتبجيل ، ومن ثم فمن الواضح أنه حتى في تلك الحقبة في أثينا بالكاد يمكن لعشر العباقرة المحتملين المولودين أن يطوروا أنفسهم ويدركوا أنفسهم. لم يجتمع أعظم عقول العالم اليوناني في أثينا على الإطلاق. لم تكن المواطنة الأثينية سهلة ، فقط السكان الأصليون للمدينة والأطفال من زواج الأثيني من امرأة أثينية حصلوا على هذه الجنسية ، والأطفال من زواج الأثيني إلى غير الأثيني لم يعتبروا مواطنين في أثينا. تم تشكيل عباقرة "دائرة بريكليس" على الفور ، نتيجة للاستمرارية الاجتماعية ، والتواصل مع بعضهم البعض ، بسبب حقيقة أن عملهم كان مفهومًا و "مطلوبًا" ليس فقط بين الخبراء ، ولكن أيضًا من الناس .

لا توجد بيانات جينية تسمح حتى بفكرة أن الأثينيين كانوا متفوقين وراثيًا على الشعوب المحيطة آنذاك أو الحديثة. كان سر "انفجار العبقرية" بالكامل في البيئة المحفزة. ولكن إذا حدث مثل هذا "الفاشية" مرة واحدة ، فعندئذٍ يكون قابلاً للتكرار! علاوة على ذلك ، فإن ومضات العبقرية اليوم ستعطي أسماء أكثر بعشرات المرات ، لأن مجموعة المواهب التي يتطلبها المجتمع الحديث قد توسعت مئات المرات.

هناك العديد من الأمثلة الأخرى حيث توجد طبقة صغيرة جدًا ، والتي ، مع ذلك ، لديها الفرصة لتطوير مواهبها وتحقيقها ، وغالبًا ما اغتصبت هذه الفرص القصوى بطريقة أو بأخرى ، وخصصت الكثير من الأشخاص الموهوبين بشكل استثنائي مقارنةً بالفئات الأخرى . حدث هذا في إنجلترا خلال العصر الإليزابيثي ، عندما ظهر الكثير من الموهوبين بسرعة ، بدءًا من سلالة سيسيل - بورغلي وبيكون ، وانتهاءًا بدريك ورالي ووالسينغهام ومارلو وشكسبير. هكذا كان الحال في فرنسا خلال فترة الموسوعيين والثورة والحروب النابليونية.

أصبح عصر النهضة عصر التطلعات الجماهيرية للثقافة والمعرفة والفن. كان هذا عصر الطلب الجماهيري على الرسم ، ليس فقط من جانب الرعاة ، ولكن أيضًا من جانب "الجمهور" ، المتفرج العام. في العديد من ورش العمل ، قام الطلاب الموهوبون ، المتنافسون ، والمناقشون ، والنقدون ، والتعلم ، بتكوين ذلك "المحيط الصغير" ، ذلك التداول للأفكار ، تلك "الكتلة الحرجة" التي يبدأ عندها تفاعل متسلسل للإبداع. من المستحيل ببساطة إعطاء أي فكرة معقولة عن حجم تلك الشرائح من السكان التي خرج منها الفنانون والشعراء والمفكرون والباباوات البارزون وكوندوتييري. لقد كان عصر التغيير الاجتماعي الهائل ، وكسر الحواجز ، والتغلب على أسلوب الحياة في العصور الوسطى ...

لكن في التاريخ ، ربما يكون من الصعب العثور على أي عصر لكسر الطبقة الطبقية والطبقة وغيرها من القيود ، والتي لن تكون مصحوبة بظهور العديد من الموهوبين في مختلف المجالات. على الرغم من أنه ، بالطبع ، حتى في الفترات الفاصلة بين مثل هذه التحولات الاجتماعية التي تحرر مسارات التنمية والتنفيذ ، تظهر هنا وهناك "أجسام دقيقة ذات كتل حرجة".

أرسل شارلمان الناس خصيصًا إلى جميع أنحاء إمبراطوريته للبحث عن الشباب الموهوبين. والنتيجة هي إحياء كارولينجيان.

تم اختيار الأولاد الموهوبين في مدرسة Tsarskoye Selo Lyceum ، وأتيحت لهم الفرصة للتطور مع احتمالات جيدة للتنفيذ اللاحق - ونشأ ما نسميه الآن "تأثير المدرسة الثانوية".

مصطلح "الفترة النبيلة للأدب الروسي" مستخدم رسميًا منذ فترة طويلة. لكن ، بتتبع مصير شخصيات هذه الفترة ، نرى أن جميعهم تقريبًا ، كما يقولون ، إن لم يكن من الطفولة ، فمن الشباب ، "منازل مألوفة". كيف حدد هذا الأهداف والقيم واتجاه الجهود ، لا يمكن تخيله إلا بصعوبة ، على الرغم من كل أعمال بوشكينيين وغيرهم من المؤرخين الأدبيين. إن التكرار المرتفع غير المعتاد للمواهب الرائعة والعبقرية في تلك الأجناس القليلة التي خلقت هذه الفترة يرجع ، بالطبع ، في المقام الأول إلى حقيقة أن أعضاء هذه الأجناس ، كقاعدة عامة ، لديهم فرص جيدة جدًا لتحقيق الذات.

قد يكون من السابق لأوانه ومن غير المناسب إدخال مصطلح مثل "عصر رعاية التجار" ، ولكن ربما يكون من الصعب تخيل تطور الرسم والنحت والموسيقى والمسرح الروسي دون أليكسييف (ستانيسلافسكي) ، بدون تريتياكوف ، شتشوكين ، موروزوف ، بدون دائرة Abramtsevo (حول Mamontov Vrubel و Serov و Vasnetsov و Chaliapin و Chekhov و Levitan يتجمعون في Abramtsevo). لكن هؤلاء "التجار-الرعاة" كانوا في الغالب جيرانًا ، وكانوا أيضًا "مألوفين في المنزل".

تبين أن الطبقة العليا من المثقفين الروس كانت مجزية بشكل غير عادي ، حيث شكلت فريقًا محفزًا ذاتيًا ، "مألوفًا في المنزل" ، خرج منه العديد من ألمع ممثلي الثقافة والعلوم الروسية: خرج بلوك وبيلي ، ليابونوف وظهرت سلالات بيكيتوف ، وخرج كل من ستروف وكريلوف ... لن يشك أحد في حقيقة أن الوراثة وحدها لن تكون كافية - فالخلافة الاجتماعية الأكثر ملاءمة كانت مطلوبة.

تواتر حدوث الاحتمالية عباقرة طوروا وأدركوا

لذا ، يمكنك التأكد من أن تواتر ولادة العباقرة المحتملين والمواهب الرائعة هو نفسه تقريبًا في جميع الجنسيات والشعوب. يتم تحديد تواتر المنشأ ، بناءً على التنفيذ في الفترات المتوقعة تاريخياً (في الطبقات النامية على النحو الأمثل) من خلال رقم بترتيب 1: 1000. من المحتمل أن يكون تواتر العباقرة المحتملين الذين تطوروا بما يكفي ليعرفوا بأنهم مواهب محتملة بطريقة أو بأخرى في حدود 1 من 100000. يُقدر تواتر العباقرة الذين أدركوا أنفسهم إلى مستوى الاعتراف بإبداعاتهم وأفعالهم على أنها رائعة ، وربما حتى في عصر التعليم الثانوي العالمي تقريبًا وفي كثير من الأحيان التعليم العالي ، بـ 1: 10000000 ، مما يشير إلى وجود في الوسط من القرن العشرين حوالي مائة عبقري لكل مليار نسمة من سكان الدول المتحضرة والبلدان التي لا تعاني من حاجة ماسة.

يتم تحديد ترتيب القيم الأولية من خلال السوابق التاريخية: تكرار ظهور عباقرة حقيقيين في أثينا في عصر بريكليس ؛ في عصر إليزابيث - في العائلات الأرستقراطية في إنجلترا الموجهة نحو المبادرة العسكرية السياسية ؛ في فروع الأرستقراطية الروسية الموجهة نحو الإبداع الأدبي والشعري ، إلخ. بطبيعة الحال ، لا ندعي أن البشرية في الربع الثالث من القرن العشرين لديها بالفعل مائة عبقري معترف بهم. لا يمكننا إثبات ، بالأرقام الموجودة في متناول اليد ، كم عدد العباقرة الذين ولدوا في عصرنا نجحوا في التغلب على كلتا الهاوية التي تعترض طريقهم. ربما ، على الرغم من أننا لا نصر على ذلك ، من بين ألف عبقري محتمل ، تم إخماد 999 عبقريًا على وجه التحديد بسبب التخلف ، ومن بين 1000 عبقري متقدم ، تم إخماد 999 في مرحلة التنفيذ. أوامر الخسائر التقريبية ضرورية بالنسبة لنا. من الضروري بالنسبة لنا أنه حتى بلد صغير ، على سبيل المثال ، يبلغ عدد سكانه 5 ملايين نسمة ، ولكن بعد أن حقق تطوير وتنفيذ 10 ٪ من عباقرة ومواهبها المحتملة ، سوف يتفوق في نصف قرن على أي بلد آخر ، حتى لو كان 100 مرة. أكثر عددًا ، والتي ستحتفظ بقوتها الحواجز القائمة التي تمنع التنمية الكاملة وتحقيق الأشخاص المتميزين.

لكن كم مرة يتضح أن العبقري المحتمل غير محقق! كم مرة يُحرم حتى من أدنى فرصة لترجمة إبداعه إلى شيء ملموس! في إحدى قصص مارك توين ، يطلب شخص سقط في الحياة الآخرة أن يظهر له أعظم قائد في كل العصور والشعوب. في الشخص المعروض عليه ، يتعرف على صانع الأحذية الذي يعيش في الشارع المجاور له وتوفي مؤخرًا. لكن كل شيء صحيح - صانع الأحذية سيكون بالفعل أعظم قائد ، سيكون عبقريًا عسكريًا ، لكن لم يكن لديه حتى فرصة لقيادة شركة ... نقاط "، مقارنةً بصانع الأحذية هذا ، فقط أكثر أو أقل قدرة ولكن ليست الأفضل بأي حال من الأحوال.

تتضح أهمية التأثيرات المبكرة التي تنمي الفكر من العمل بيرجينز(VerginsR.، 1971) ، مما يدل على أن 20٪ من الذكاء المستقبلي يتم الحصول عليه بنهاية السنة الأولى من العمر ، 50٪ - بحلول 4 سنوات ، 80٪ - 8 سنوات ، 92٪ - حتى 13 عامًا. من الواضح ، في هذا العصر بالفعل ، أنه يمكن تحقيق إمكانية عالية للتنبؤ بـ "سقف" الإنجازات المستقبلية.

من المهم للغاية أن يحدث هذا في وقت مبكر جدًا (من المحتمل أن يحدث حتى قبل ذلك) ، لأنه ، على سبيل المثال ، أظهرت ممارسة منح جوائز نوبل أن الاكتشاف الأساسي الذي يسبق الشخص الممنوح يحدث عادةً في سن 25-30 عامًا . في عمل A. Mestel (Mestel A. ، 1967) تبين أن الحائزين على جائزة نوبل في العلوم الطبيعية لعام 1901-1962. قاموا باكتشافهم ، وحصلوا فيما بعد على جائزة نوبل ، بمتوسط ​​عمر 37 عامًا ، ولم يتغير هذا العمر كثيرًا من عقد إلى عقد.

أثناء دراسة القيمة التنبؤية لاختبارات الذكاء ، تم الكشف عن حقيقة مهمة للغاية وتأكيدها: بدءًا من معدل الذكاء 110-120 ، أي في حالة عدم وجود عيوب واضحة في مجموعة القدرات الأساسية للفرد ، والعودة اللاحقة في شكل أي إنجازات لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بزيادة أخرى في حاصل الذكاء. في المقدمة ، توجد ميزة مميزة لم يتم التقاطها من خلال الاختبارات الحالية - القدرة على أن تصبح أكثر فأكثر شغوفًا بعمل الفرد. هذه القدرة ليست نادرة - نكران الذات ، مطلق ، إزاحة أو إبعاد اهتمامات أخرى ، أي أنشطة جانبية ، "هوايات". إنه يفرض التركيز المتعصب ، والمشاركة بلا هوادة في الأعمال المختارة ، سواء كان ذلك في بناء نوع من الأجهزة ، أو تحسين جهاز أو طريقة موجودة ، أو إنشاء صورة ، أو عمل أدبي أو موسيقي. بالطبع ، يمكن أن ينتج عن هذا التعبئة الذاتية الكاملة إبداع حقيقي فقط عندما يعتمد على ترسانة مناسبة من المواهب والمعرفة المهنية والمهارات والقدرات. ولكن إذا لم تتم إضافته إلى هذه الترسانة ، إذا لم يكن هناك حماس غير محدود يجعل حتى العقل الباطن يعمل للعمل ، فلن يؤدي معدل الذكاء المرتفع للغاية إلى إنجازات عظيمة. بعبارة أخرى ، من عتبة معينة ، ليس مستوى المواهب القابلة للقياس هو الذي يصبح حاسمًا ، ولكن القدرة أو الاستعداد لتعظيم تعبئة الهدف الحالي الكافي للإبداع المنتج.

لكن في جميع الحالات ، العبقرية هي ، أولاً وقبل كل شيء ، سلالة شديدة من المواهب المميزة الفردية ، إنها أعظم عمل متواصل لقرون ، على الرغم من عدم الاعتراف واللامبالاة والازدراء والفقر ...

يتميز العباقرة بالقدرة على التعبئة الذاتية المتطرفة ، والعزيمة الإبداعية الاستثنائية ، والتي ، بالنسبة للكثيرين ، على الأرجح ، من خلال معدل الذكاء الذي لا يقل موهبة ، يتم إنفاقها على الحصول على سلع صغيرة ، والإنجازات المهنية ، والهيبة ، والتكريم ، والمال ، وإرضاء الغريزة للهيمنة ، أو ببساطة مشتتة إلى صعوبات وإغراءات لا حصر لها ، والتي كانت الحياة دائمًا غنية بما فيه الكفاية.

القيمة الاجتماعية للعبقرية المحققة

على الرغم من أن منتجات معظم العباقرة غير قابلة للتسويق ، إلا أن تاريخ البشرية يظهر أن أنشطة أي منهم أثارت بشكل كبير للغاية ، إن لم تكن الإمكانات العلمية أو الفنية أو العسكرية أو الاقتصادية للبلد ، فإنها على أي حال هيبتها وسلطتها.

لكن ربما العبقري ليس ضروريا جدا؟ كم عدد العباقرة الحقيقيين الذين احتاجتهم اليابان للاندفاع من العصور الوسطى وعلم وثقافة القرن العشرين في 30-40 سنة؟ Kitazato ، Admiral Togo ، من 10 إلى 20 اسمًا آخر ... هل هناك حاجة إلى العباقرة (باستثناء السياسيين) لكي ترتقي البلدان المستعمرة السابقة إلى مستوى الدول المتقدمة: للقضاء على الجوع والفقر والاكتظاظ السكاني؟ ربما يعتقد الكثير من الناس "ليس كثيرًا". لكن هذا فقط لأنه لا توجد حاجة لشق مسارات جديدة في العلوم والتكنولوجيا والطب والزراعة. ولكن ماذا لو كنت لا تحتاج فقط إلى اعتماد المنتجات الجاهزة والاستيراد والنسخ ، والتخلف دائمًا لعشرات السنين؟ إذا كان من الضروري المشاركة في اختراق مشترك للمجهول وغير المألوف؟ ما العمل مع أزمة المعلومات ، عندما يكون من الأسهل إعادة اكتشاف المعرفة المفقودة بدلاً من أن تجدها بنفسك في بحر المعلومات الموجودة بالفعل؟ هل من الممكن الحصول على معدات مستعملة في عصر التطور السريع؟ ماذا تفعل مع البحث متعدد التخصصات؟ مع وجود البقع البيضاء التي تقع عند تقاطع حتى اثنين ، ولكن العديد من التخصصات العلمية؟ ماذا تفعل بالتكنولوجيا المعقدة باستمرار؟ بأفكار متضاربة؟ نحن مقتنعون بأن كل هذه المشاكل يمكن حلها بطريقة واحدة فقط - البحث المبكر عن المواهب والعباقرة المحتملين الحقيقيين. دراسة قوانين ظهور العباقرة ودراسة خصائصهم الداخلية تبين أنها ذات صلة بل وضرورية!

لا يمكننا أن نقيم بأطنان من المواد الغذائية أو في نوع معين ما أعطاه موزارت أو بيتهوفن أو شكسبير أو بوشكين للعالم. من المستحيل أن نقيم في بعض الوحدات المادية ما قدمه الملحنون والكتاب المسرحيون والشعراء اللامعون. من المستحيل أيضًا تقدير مساهمة مخترع رئيسي ، سواء كان فولتون أو ديزل.

ومع ذلك ، عندما بدأوا في العد ، اتضح أنه من خلال اكتشافاته ، قام لويس باستور ، على سبيل المثال ، بتعويض فرنسا عن الخسائر التي تكبدتها نتيجة الهزيمة العسكرية 1870-1871. وتقدر هذه الخسائر (بالإضافة إلى الخسائر في صفوف القتلى والجرحى) بما يتراوح بين 10 و 15 مليار فرنك (بلغ التعويض فقط 5 مليارات). خلال عمر الديزل ، بلغ عدد محركات الاحتراق الداخلي العاملة بالآلاف. لكن مساهمته في التكنولوجيا تصل إلى عدة عشرات من المليارات من الدولارات.

يمكن للمرء دائمًا أن يعترض على أن كوبرنيكوس وجاليلي وكبلر اكتشفوا ما كان سيُكتشف بعد نصف قرن بدونهم ، وأن ستيفنسون كان له سلفه بابين ، وأن نيوتن كان لديه منافس لايبنيز. ومع ذلك ، فإن تحليل تاريخ أي اكتشاف أو اختراع أو عمل إبداعي كبير يُظهر أن عملًا عملاقًا استثنائيًا تمامًا وقع في يد مؤلفه المعترف به ، مما أدى على الفور إلى تقدم البشرية لعقود قادمة. وإذا قبلنا بشروط أن القيم الإنسانية ، بحكم تأثيرها النبيل على الإنسانية ، بحكم توحيد القوى الروحية للبشرية حول القيم المشتركة ، بحكم خلق المثل العليا ، تعادل قيم العلوم الطبيعية ، وهذه الأخيرة تقنية ، فإن هذا سيجعل من الممكن الانتقال إلى تقييم "السوق" المشروط لمساهمة العباقرة من اتجاهات مختلفة جدًا.

جلبت 1000 براءة اختراع إديسون أو ما يقرب من ذلك الولايات المتحدة عدة مليارات من الأرباح ؛ لقد أنقذت السلفوناميدات والمضادات الحيوية واللقاحات حياة وصحة مئات الملايين من الناس ؛ أدت الأصناف قصيرة الجذع إلى زيادة غلة محاصيل الحبوب بعشرات بالمائة. لا يكاد أحد يعتقد أن العباقرة البشريين كانوا أقل قيمة للإنسانية من المخترعين العباقرة أو العلماء العباقرة. وفي هذه الحالة ، يجلب كل عبقري محقق مليارات القيم للبشرية.

يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يعتبر أن الفن ليس ضروريًا وليس له قيمة مادية ، مثل العلوم الإنسانية ؛ أن الاكتشافات العلمية التي لا تمنح الوصول الفوري إلى الممارسة ليس لها قيمة مادية أيضًا ، وأن معظم التقدم التقني هو نتيجة للإبداع الجماعي ، وأن دور العباقرة الفرديين في الماضي كان مبالغًا فيه ، والآن يتراجع بسرعة. ولكن ، بغض النظر عن مدى مهارتهم في جمع البيانات الفعلية - مثل الأكورديون ، في الحد الأدنى من الحجم - لا يزال عباقرة الماضي القريب يتمتعون بمزايا هائلة ، ومع زيادة حجم المعرفة والمهارات والقدرات والمعلومات ، فقط وجود ما يمكن للمرء الاعتماد عليه للمضي قدمًا ، يجب أن يزداد دور الموهبة بشكل طبيعي.

هذا هو جوهر عملنا. سنحاول أن نبين ما كانت في رأينا آليات تنمية العبقرية ، وسنفعل ذلك في صورة أقصر اسكتشات للسيرة الذاتية ، مع التركيز على الآليات الداخلية التي حفزت نشاط الشخصية اللامعة ، على تفاصيل علم الأمراض من العباقرة.

قبل وقت طويل من عرض عدم التجانس الوراثي الذي لا ينضب للبشرية ، والذي يعد أحد القوانين الرئيسية لتشكيل النوع البيولوجي Homosapiens ، عالم الأنثروبولوجيا الروسي الرائع Ya.Ya. شدد روجينسكي على أن دراسة علم النفس الفردي للشخص يجب أن "تساهم في تطوير طرق مختلفة للمساعدة التربوية في تحرير الإمكانات الداخلية لشخصيته من كل ما يقيدها".

بعد أربعين عامًا ، فيما يتعلق بقدوم عصر الثورة العلمية والتكنولوجية ، يمكننا القول إننا نواجه مهمة ليس فقط إطلاق القدرات الداخلية للفرد ، ولكن أيضًا تحفيزها بنشاط.

الموهبة عبقرية الطفل المبدع

العبقرية والجنون

في عام 1863 ، نشر الطبيب النفسي الإيطالي سيزار لومبروسو كتابه Genius and Madness (الترجمة الروسية بواسطة K. Tetyushinova ، 1892) ، الذي يقارن فيه بين العظماء والمجانين. إليكم ما كتبه المؤلف نفسه في مقدمة الكتاب: "عندما كنت ، منذ سنوات عديدة ، تحت تأثير النشوة ، وخلالها عُرضت بوضوح العلاقة بين العبقرية والجنون في المرآة ، لقد كتبت الفصول الأولى من هذا الكتاب في 12 يومًا. إذن ، أعترف ، حتى بالنسبة لي لم يكن واضحًا ما هي الاستنتاجات العملية الجادة التي يمكن أن تؤدي إليها النظرية التي خلقتها. ... "

في عمله ، يكتب C. Lombroso عن التشابه الجسدي بين الأشخاص الرائعين مع الأشخاص المجانين ، وعن تأثير الظواهر المختلفة (الغلاف الجوي ، والوراثة ، وما إلى ذلك) على العبقرية والجنون ، ويعطي أمثلة ، والعديد من الأدلة الطبية حول وجود تشوهات عقلية كما يصف عدد من الكتاب الملامح الخاصة بالذكاء الذين عانوا في نفس الوقت والجنون.

هذه الميزات هي كما يلي:

1. أظهر بعض هؤلاء الأشخاص تطورًا غير طبيعي في وقت مبكر جدًا لقدرات العبقرية. لذلك ، على سبيل المثال ، كان أمبير بالفعل عالم رياضيات جيدًا في سن 13 عامًا ، وتوصل باسكال في سن العاشرة إلى نظرية الصوتيات بناءً على الأصوات التي تصدرها الصنج عند وضعها على الطاولة.

2. كان العديد منهم متعاطي المخدرات والكحول بشكل كبير. لذلك ، امتص هالر كمية هائلة من الأفيون ، وعلى سبيل المثال ، روسو - قهوة.

3. لم يشعر الكثيرون بالحاجة إلى العمل بهدوء في مكاتبهم الهادئة ، ولكن كأنهم لا يستطيعون الجلوس في مكان واحد وعليهم السفر باستمرار.

4. كما أنهم غيروا مهنهم وتخصصاتهم في كثير من الأحيان ، كما لو أن عبقريتهم القوية لا يمكن أن تكتفي بأي علم وتعبر عن نفسها بشكل كامل فيه.

5. هذه العقول القوية الآسرة تنغمس بشغف في العلم وتتخذ بجشع إجابة لأصعب الأسئلة ، وربما تكون الأكثر ملاءمة لطاقتها المليئة بالحماسة المرضية. إنهم قادرون في كل علم على فهم سمات بارزة جديدة ، وعلى أساسها ، استخلاص استنتاجات سخيفة في بعض الأحيان.

6. لكل العباقرة أسلوبهم الخاص ، العاطفي ، المرتعش ، الملون ، الذي يميزهم عن غيرهم من الكتاب الأصحاء ويميزهم ، ربما على وجه التحديد لأنه نشأ تحت تأثير الذهان. يتم تأكيد هذا الموقف من خلال الاعتراف الخاص بهؤلاء العباقرة الذين بعد نهاية النشوة ، كلهم ​​غير قادرين ليس فقط على التأليف ، ولكن أيضًا على التفكير.

7. لقد عانى جميعهم تقريبا من الشكوك الدينية التي عرضت نفسها قسرا على أذهانهم ، بينما أجبرهم ضميرهم الخجول على اعتبار هذه الشكوك جرائم. على سبيل المثال ، كتب هالر في مذكراته: "يا إلهي! أرسل لي قطرة إيمان واحدة. عقلي يؤمن بك ، لكن قلبي لا يشترك في هذا الإيمان - هذه هي جرمي.

8. إن العلامات الرئيسية للشذوذ الذي يعاني منه هؤلاء العظماء قد تم التعبير عنها بالفعل في بنية خطابهم الشفوي والمكتوب ، في استنتاجات غير منطقية ، في تناقضات عبثية. ألم يكن سقراط ، المفكر العبقري الذي توقع الأخلاق المسيحية والتوحيد اليهودي ، مجنونًا عندما استرشد في أفعاله بصوت وتعليمات عبقريته الخيالية ، أو حتى مجرد عطسة؟

9. يولي جميع العباقرة تقريبًا أهمية كبيرة لأحلامهم.

في ختام كتابه ، يقول سي. لومبروسو إنه على أساس ما تقدم ، من المستحيل استنتاج أن العبقرية بشكل عام ليست سوى جنون. صحيح ، في الحياة المضطربة والمقلقة للأشخاص العبقريين ، هناك لحظات يشبه فيها هؤلاء الأشخاص المجانين ، وفي النشاط العقلي وغيره ، هناك العديد من السمات المشتركة - على سبيل المثال ، زيادة الحساسية ، والتمجيد ، والاستعاضة عنها باللامبالاة ، وأصالة الأعمال الجمالية و القدرة على الاكتشاف ، اللاوعي للإبداع وشرود الذهن الشديد ، الإفراط في تعاطي الخمور ، والغرور الكبير. بين العبقريين هناك المجانين ، وبين المجانين هناك عباقرة. ولكن كان هناك ولا يزال هناك العديد من الأشخاص اللامعين الذين لا يمكن للمرء أن يجد أدنى علامة على الجنون.

إذا كانت العبقرية دائمًا مصحوبة بالجنون ، فكيف يمكن للمرء أن يشرح لنفسه أن جاليليو ، وكبلر ، وكولومبوس ، وفولتير ، ونابليون ، ومايكل أنجلو ، وكافور ، أناس لامعون بلا شك ، علاوة على ذلك ، تعرضوا لأصعب التجارب خلال حياتهم ، لم تظهر عليها علامات الجنون؟

بالإضافة إلى ذلك ، تتجلى العبقرية عادة في وقت أبكر بكثير من الجنون ، والذي لا يصل في معظمه إلى الحد الأقصى من التطور إلا بعد سن 35 ، بينما تنكشف العبقرية منذ الطفولة ، وتظهر بالفعل في السنوات الصغيرة بكامل قوتها: الإسكندر الأكبر كان في ذروة شهرته عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا ، كان شارلمان - 30 عامًا ، بونابرت - في سن 26 عامًا.

علاوة على ذلك ، في حين أن الجنون وراثي في ​​كثير من الأحيان أكثر من جميع الأمراض الأخرى ، وعلاوة على ذلك ، يزداد مع كل جيل جديد ، بحيث أن نوبة قصيرة من الهذيان الذي حدث للسلف تنتقل إلى الجنون الحقيقي في سليل ، فإن العبقرية تموت دائمًا مع رجل من العبقرية والقدرات الرائعة الوراثية ، خاصة في عدة أجيال ، هي استثناء نادر. علاوة على ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنها تنتقل إلى نسل الذكر أكثر من الإناث ، بينما الجنون يعترف بالمساواة الكاملة لكلا الجنسين. لنفترض أن العبقري يمكن أن يخطئ أيضًا ، فلنفترض أنه يتميز دائمًا بالأصالة ؛ لكن لا الوهم ولا الأصالة فيه يصلان أبدًا إلى نقطة التناقض التام مع نفسه أو السخافة الواضحة ، وهو ما يحدث غالبًا مع المجانين.

في كثير من الأحيان نلاحظ فيها نقصًا في المثابرة والاجتهاد وثبات الشخصية والاهتمام والدقة والذاكرة - بشكل عام ، الصفات الرئيسية للعبقرية. وهم في الغالب يظلون وحيدين وغير متصلين وغير مبالين أو غير حساسين لما يقلق الجنس البشري ، وكأنهم محاطون ببعض الأجواء الخاصة التي تخصهم وحدهم. هل من الممكن مقارنتهم مع هؤلاء العباقرة العظماء الذين بهدوء ووعي بقوتهم الخاصة اتبعوا بثبات المسار الذي تم اختياره ذات مرة إلى هدفهم النبيل ، دون أن يفقدوا قلوبهم في المصائب ولا يسمحون لأنفسهم بأن ينجرفوا بأي شغف!

هؤلاء هم: سبينوزا ، بيكون ، جاليليو ، دانتي ، فولتير ، كولومبوس ، مكيافيلي ، مايكل أنجلو. تميزوا جميعًا بتطور قوي ولكن متناغم للجمجمة ، والذي أثبت قوة قدراتهم العقلية ، مقيدة بإرادة قوية ، لكن في أي منهم لم يغرق حب الحقيقة والجمال في حب الأسرة والوطن. . لم يغيروا قناعاتهم أبدًا ولم يصبحوا مرتدين ، ولم يحيدوا عن هدفهم ، ولم يتخلوا عن العمل بمجرد بدئه. ما مقدار المثابرة والطاقة واللباقة التي أظهروها في تنفيذ التعهدات التي تصوروها ، وأي اعتدال ، ويا ​​لها من شخصية متكاملة ميزوا أنفسهم في حياتهم!

الفكرة الوحيدة المفضلة ، والتي شكلت هدف حياتهم وسعادتها ، استحوذت تمامًا على هذه العقول العظيمة ، وكما كانت ، كانت بمثابة نجمة إرشادية لهم. لإنجاز مهمتهم ، لم يدخروا أي جهد ، ولم يتوقفوا عند أي عقبات ، وظلوا دائمًا واضحين وهادئين. أخطائهم قليلة جدًا بحيث لا تستحق الإشارة إليها ، وحتى أنهم غالبًا ما يكونون من طبيعة تجعلهم يمرون باكتشافات حقيقية في الأشخاص العاديين. بين العبقريين هناك المجانين وبين المجانين - العباقرة. ولكن كان هناك ولا يزال هناك العديد من الرجال العبقريين الذين لا توجد لديهم أدنى علامة على الجنون ، باستثناء بعض التشوهات في مجال الحساسية.

خاتمة

الموهبة في جوهرها مكونان:

1. الموقع في منطقة معينة من المعرفة أو النشاط البشري.

2. القدرة على التحسين الذاتي المستمر في هذا المجال.

يمكن أن يكون التصرف خلقيًا ومكتسبًا أو متشكلًا - تصرف زائف. مثال على التصرف الفطري هو أن الشخص منذ الولادة يظهر قدرات في نوع أو آخر من النشاط ، على سبيل المثال ، لديه ميول جسدية لممارسة الرياضة. يتشكل التصرف الزائف بشكل أساسي في سن مبكرة ويعتمد على البيئة التي ينمو فيها الشخص.

يمكن أيضًا تقسيم تحسين الذات إلى نوعين: التحسين الذاتي ، الذي يقوم على الدافع الداخلي والاهتمام ، والتحسين الذاتي الذي يعتمد على الدافع الخارجي.

بناءً على ما سبق ، يمكننا التمييز (حددنا) أربع مجموعات:

1. التصرف الفطري والدافع الجوهري.

2. التصرف الفطري والدافع الخارجي.

3. التصرف الزائف والدافع الجوهري.

4. التصرف الزائف والدافع الخارجي.

في الوقت نفسه ، من الواضح أن مجرد وجود الموهبة الوراثية ، حتى من أعلى المستويات ، لا يضمن على الأقل "الدخول في الممارسة" الإلزامية. دعونا نكرر مرة أخرى أن علم الوراثة السكانية الحديثة يستبعد تمامًا إمكانية وجود اختلافات كبيرة بين الأعراق والأعراق وبين الطبقات في الموهبة. دعونا نتذكر مرة أخرى وجود ومضات من العبقرية "الإقليمية" في التاريخ. من غير المحتمل أن يجادل أحد في حقيقة أن هناك شعوبًا لها تاريخ يمتد لمائة وألف عام لم يمنحوا البشرية اكتشافًا رائعًا حقًا. لا أحد يشك في ظهور العباقرة المحتملين في هذه الشعوب آلاف المرات ، لكن لم تكن لديهم الشروط اللازمة للتطور والإدراك.

كلما زادت وضوح الحاجة إلى معرفة ما هي آليات تطوير العبقرية ، ويمكن تحديد ذلك بدرجة عالية من الدقة من خلال دراسة الظروف المختلفة التي تطور فيها عباقرة تاريخ وثقافة العالم المعترف بهم ، وذلك بفضل ما الظروف وكيف أدركوا عبقريتهم وكيف انعكست هذه العبقرية على تاريخ البشرية وتطورها.

كما تظهر الدراسات الحديثة أن العبقرية تعتمد على التنشئة والعمل الشخصي بحد أقصى 20-30٪. 80٪ فطري! بمعنى آخر ، من الصعب أن تلد عبقريًا ، من المستحيل التثقيف.

ومع ذلك ، فإن النظرة الأكثر اكتمالا وشمولية لأصول العبقرية هي وجهة نظر التعاليم الباطنية ، التي تؤكد أن ظاهرة العبقرية لها بداية إلهية ، والتي وجدت في العبقرية وسيلة مثالية للتعبير عنها. إليكم ما كتبه لافاتير عن ذلك:

"من يلاحظ ، يدرك ، يتأمل ، يشعر ، يفكر ، يتكلم ، يتصرف ، يخلق ، يؤلف ، يعبر ، يخلق ، يقارن ، يفصل ، يربط ، الأسباب ، يخمن ، ينقل ، يفكر كما لو أن كل هذا تمليه عليه أو مستوحى من روح ما ، كائن غير مرئي من نوع أعلى ، لديه عبقري ، لكن إذا فعل كل هذا كما لو كان هو نفسه كائنًا أعلى ، فهو عبقري. المظهر هو السمة المميزة للعبقرية وجميع أعماله. فكما أن الرؤية السماوية لا تأتي ، بل تظهر ، لا تزول ، بل تختفي ، هكذا إبداعات وأعمال العبقري. ما لم يتم تعلمه ، وليس اقتراضه ، أو تقليده ، إلهي - هو العبقرية ، والإلهام عبقرية ، ويطلق عليه العبقرية بين جميع الشعوب ، في جميع الأوقات ، وسيُطلق عليه ما دام الناس يفكرون ويشعرون ويتحدثون.

فهرس

1. T. Alpatova. مأساة موتسارت. الأدب ، العدد 10 ، 1996

2. Altshuller G.S.، Vertkin IM، كيف تصبح عبقريًا. استراتيجية حياة شخصية مبدعة ، مينسك ، بيلاروسيا ، 1994 ، 480 ص.

3. O. Bogdashkina. متلازمة أسبرجر (الفصل 6) / التوحد: التعريف والتشخيص ، 2008

4. V. كليمينكو كيفية تربية الطفل المعجزة // سانت بطرسبرغ "كريستال" 1996

5. كتاب مسموع سيزار لومبروسو بعنوان "العبقرية والجنون"

6. في بي افرويمسون. عبقري. علم الوراثة العبقرية // M. ، 2002.

السير إسحاق نيوتن (1643-1727). الفنان G. Kneller. 1689

يقال أن إسحاق نيوتن اكتشف قانون الجاذبية الكونية في حديقته. شاهد تفاحة تتساقط وأدرك أن الأرض تجذب كل الأشياء إليها ، وكلما كان الجسم أثقل ، ينجذب إلى الأرض أقوى. بالتفكير في هذا ، استنتج قانون الجاذبية العامة: كل الأجسام تنجذب لبعضها البعض بقوة تتناسب مع كلتا الكتلتين وتتناسب عكسياً مع مربع المسافة بينهما. العالم الإنجليزي اللامع ، المجرب ، الباحث ، هو أيضًا عالم رياضيات ، فلك ، مخترع ، قام بالعديد من الاكتشافات التي حددت الصورة المادية للعالم من حوله.

في عام 1658 ، حضر الملك لويس الرابع عشر نفسه ، وهو من محبي الفنون ، الظهور الأول لفرقة موليير في قصر اللوفر. وقد عُرضت أمام جلالة الملك مهزلة ، كوميديا ​​مرحة بعنوان "دكتور في الحب". الممثلون بذلوا قصارى جهدهم ، ضحك الملك حتى البكاء. تركت المسرحية انطباعًا جيدًا عنه. قرر هذا مصير الفرقة - حصلت على مسرح محكمة بيتي بوربون. بعد 3 سنوات ، انتقل موليير ، وهو مخرج معروف بالفعل ومؤلف العديد من الأعمال الكوميدية ، مع فنانيه إلى مسرح آخر ، القصر الملكي. لمدة 15 عامًا من العمل المكثف ، كتب موليير أفضل مسرحياته ، وأصبح مشهورًا كممثل بارز ومصلح للمسرحيات.

في بداية القرن السابع عشر ، سادت قواعد صارمة في أفضل كلية يسوعية فرنسية في لا فليش. نهض التلاميذ باكرا وركضوا للصلاة. سُمح لواحد فقط ، وهو أفضل تلميذ ، بالبقاء في السرير بسبب سوء الحالة الصحية - كان رينيه ديكارت. لذلك طور عادة التفكير وإيجاد حلول للمسائل الرياضية. لاحقًا ، وفقًا للأسطورة ، خلال ساعات الصباح هذه ، كانت لديه فكرة منتشرة في جميع أنحاء العالم: "أعتقد ، لذلك أنا موجود". مثل المفكرين العظام في العصور القديمة ، كان ديكارت عالميًا. وضع أسس الهندسة التحليلية ، وخلق العديد من الرموز الجبرية ، واكتشف قانون حفظ الحركة ، وشرح الأسباب الجذرية لحركة الأجرام السماوية.

مؤسس علم أصول التدريس الكلاسيكي ، العالم التشيكي يان آموس كومينيوس ، في القرن السابع عشر ، أكد أن التعليم في المدارس يجب أن يكون شاملاً في أربع فئات عمرية - الأطفال (حتى 6 سنوات) ، والمراهقون (من 6 إلى 12) ، والشباب (من 12 إلى 18) ومدرسة عليا للشباب من 18 إلى 24 عامًا. كان أول من طرح فكرة نشر الكتب للأطفال بالصور ، ومنظم العملية التعليمية - قدم مفهوم الدرس باعتباره الشكل الرئيسي لتعليم الأطفال. دخلت جميع مقترحات ورغبات كومينيوس ، وعددها العشرات ، في التجربة العملية لعلم أصول التدريس الأوروبي.

اجتذب الشاب فلورنتين جاليليو جاليلي ، الذي درس في جامعة بيزا ، انتباه الأساتذة ليس فقط من خلال التفكير الذكي ، ولكن أيضًا بالاختراعات الأصلية. للأسف ، تم طرد الطالب الموهوب من السنة الثالثة - لم يكن لدى والده مال مقابل دراسته. لكن الشاب وجد راعياً ، الثري ماركيز غويدوبالدو ديل مويت ، الذي كان مولعًا بالعلوم. دعم جاليليو البالغ من العمر 22 عامًا. بفضل الماركيز ، دخل رجل إلى العالم أظهر عبقريته في الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك. حتى خلال حياته ، تمت مقارنته بأرخميدس. كان أول من ادعى أن الكون لانهائي.

يعتبر ويليام شكسبير شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا لامعًا ليس فقط في بريطانيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم. من المعترف به عمومًا أن أعماله هي نوع من موسوعة العلاقات الإنسانية ، فهي مثل المرآة التي يتم فيها تقديم الأشخاص ، العظماء وغير المهمين ، في جوهرهم. كتب 17 مسرحية كوميدية و 11 مأساة و 10 سجلات و 5 قصائد و 154 سونيتة. يتم دراستهم في المدارس ومؤسسات التعليم العالي. لم يتمكن أي كاتب مسرحي من تحقيق مثل هذه العظمة التي حصل عليها شكسبير بعد وفاته. حتى الآن ، يحاول العلماء من مختلف البلدان حل مسألة كيفية ظهور مثل هذا المبدع في القرن السادس عشر ، والذي لا تزال أعماله بعد 400 عام ذات صلة.

كانت طفولة حاكم المستقبل لفوجي ألبيون بعيدة كل البعد عن السعادة. لم يكن والدها ، الملك هنري الثامن ، سعيدًا بميلاد ابنته. كانت إنجلترا بحاجة إلى وريث للعرش ، وكان الجميع ينتظرون الصبي. هذا ما تنبأ به العرافون والمنجمون. تكريما لوريث المستقبل ، تم تنظيم بطولات فارس ، وتم إعداد خط خاص في الكنيسة لمعموديته. وفجأة فتاة. تظاهر هاينريش بأنه أب سعيد فقط. في الواقع ، قرر بالفعل التخلص من آن بولين - زوجته ، والدة ابنته المولودة حديثًا.

لقد طُرِح سؤال العبقرية منذ زمن طويل ، وجُرب بعدة طرق ، وناقش عدة مرات ، واتُخذت العديد من المسارات ، وأعطيت العديد من الإجابات. ومع ذلك ، لم يُجب أحد على سؤال حول أصولها ، وحول طبيعتها وهيكلها ، وبالطبع السؤال الأكثر إثارة: "لماذا هو وليس أنا؟ بعد كل شيء ، أنا ... "

وبالطبع ، تمت كتابة العديد من المقالات والأوراق البحثية نفسها. خذ ، على سبيل المثال ، سيزار لومبروسو ، الذي جادل في أن العبقرية هي أحد أقارب وأبناء الجنون. لقد توصل إلى هذا الاستنتاج بناءً على صور الفرينولوجيا (الآن فقط علماء النفس أو السحرة يمكنهم تحديد شخصية وشخصية ورذائل الشخص ، واصفا الباقين بالمبتدئين المتغطرسين).

ومع ذلك ، في عمله حول موضوع "العبقرية والجنون" ، لا تكمن الاستنتاجات في هضبة من العبارات المشبوهة المتاخمة للتصوف أو التحيزات مثل "علامات فوق الرأس" ...

ما هو العبقري؟

إذن ما هي العبقرية؟ مسار خاص لشخص مختار من فوق (حسب علماء اللاهوت) ، عمله الدؤوب على نفسه ، مزحة وراثية أم خطأ؟ أم مجرد صدفة محظوظة ، وبعدها يصبح الشخص العادي بالأمس عبقريًا؟

في رأيي ، كل شخص يمتلك عبقرية بدرجة أو بأخرى. بعد كل شيء ، حتى لو كنت متنوعًا ، أي أن كونك "الرجل الفيتروفي" أو "الرجل العالمي" لليونارد أمر صعب ويبدو شاقًا وصعبًا ، ولكن كم عدد الأشخاص الذين يدمنون هذا العلم أو ذاك ، سواء كان ذلك دقيقًا أو طبيعيًا أو إنسانيًا أو الاجتماعية؟

وكم عدد الذين لديهم إدمان على علم معين؟ بالمناسبة ، بعد كل شيء ، فإن المتعصبين في تخصص علمي معين هم الذين عادة ما يُعرفون بأنهم "عباقرة" في مجالهم ، بينما لا يمتلكون عقلًا وقدرات متميزة ، عندما كان للطموح والحظ دور كبير في النجاح.

مما سبق ، يمكننا أن نفترض أن أي شخص ، حتى أكثر الأشخاص العاديين ، مواطن محترم قادر على أن يكون متميزًا ورائعًا في مجاله. ولكن لماذا ، إذن ، لم تصبح "العبقري" كلمة عادية ، بل كلمة نادرة ، مديح لا يطبق إلا على القليل ، القليل جدًا؟ على الرغم من أنه ربما إذا أعطى الناس اهتمامًا أقل لكل شيء "صحيح اجتماعيًا" ، مثل الأسرة والعمل والمال والمكانة والشهرة وسمعتهم الخاصة - فربما يكون عدد العباقرة (سواء أكانوا عباقرة أم "عنيدون"؟) كثيرًا أكبر.

بطريقة أو بأخرى ، أعتقد أن العبقرية هي بالأحرى الأصالة المفرطة للشخص الذي يتناسب مع إطار عصره. نعم ، بالطبع ، كل شخص أصلي وله مظهره الفريد ومصيره وفكره وفكرته ... اسأل: "كم الساعة؟" وسأجيب. يحدد الوقت المجتمع الذي يعيش فيه "الأصل الأصلي".

العبقري - الأصالة أم سوء الحظ؟

أو بالأحرى ، ليس الوقت ، بل الظروف الاجتماعية ، المستوى المادي للوجود. حدد المجتمع مدى قدرة العبقري على تطوير إمكاناته. على سبيل المثال ، يمكنك تخيل التحليق فوق الأرض. طائرة أو أي طائرة أخرى. يمكن للإنسان الذي عاش في العصور القديمة أو في العصر الحديث ، عندما كانت العقول متحررة على قدم المساواة ، أن يتحدث عن أفكاره وأفكاره ومعتقداته دون خوف وخوف ، دون خوف من العقاب على ذلك.

ومن يدري ، ربما ظهرت الطائرات في وقت أبكر بكثير مما كنا نتخيله. إذا تحدث مخترع عن "آلات المستقبل" في القرن الثامن عشر أو الأول الميلادي ، لكان قد اعتُبر عبقريًا ومنارة للعقل وكل شيء جيد وجميل وما شابه. ولكن إذا سمعت كلماته من قبل أهل العصور الوسطى القاسية ، فإن المصير السيئ السمعة للشخص الذي احترق على قيد الحياة وتشتت في الريح لن يطول. ولا ، أنا لا أنتقد العصور الوسطى على الإطلاق ، لأن كل مرة لها خصائصها الخاصة. ببساطة ، العصور القديمة هي عبقرية المادية والخطابة ، والعصور الوسطى هي عبقرية الروح والعقل.

عبقري الناس في العالم الحديث

من السهل العثور على عبقري هذه الأيام. يكفي العثور على مقطع فيديو يقوم فيه الشخص ، من خلال وسائل مرتجلة ، بتجميع ولاعة بوظيفة مصباح يدوي وكاميرا فيديو ، أو دفتر ملاحظات مكتوب ذاتيًا مع مسجل صوت ، أو يكتشف ، في أسوأ الأحوال ، مساحات جديدة من الفضاء من أجل طمأنة البشرية أنه "في غضون عشرين أو ثلاثين عامًا يمكننا العيش على كوكب المريخ". من المؤكد أن الجمهور الراضي سوف ينسى اسم الاكتشاف وجوهره ... ولكن في الوقت نفسه ، سيحصل بالتأكيد على حجج من أبعد زوايا ذاكرته للدفاع عن مواقفه الإلحادية في نزاع معه.

بعبارة أخرى ، أصبح العبقري الآن مجرد شخص تمكن بطريقة ما من إمتاع الجمهور ، على الأقل لفترة من الوقت. ولا علاقة له بـ "الفن الحديث الإغماء" ، كما قال راسل كونور ، أو "الانحدار الثقافي" القديم والقصير. الأمر مجرد أن الناس أصبحوا أكثر براغماتية.

في الواقع ، لماذا يحتاج الشخص العادي إلى معرفة زراعة الحبال الصوتية الاصطناعية أو معرفة أكسيد النيتريك باعتباره موصلًا فائقًا؟ أقصى فائدة من هذا هو رمي جريء للفخر الرخيص في مواجهة بيئة مخمور ، ومحاولة جيدة لقول "نيكوتيناميد الأدينين ثنائي النوكليوتيد فوسفات هيدرين" بعد صب الكحول في نفسه. يبدو ، بالطبع ، مضحكًا ، لكن الجميع سينساه بسرعة.

نيكولا تيسلا عبقري

إن السؤال عن سبب عدم وجود عباقرة بارزين في عصرنا سيتم الكشف عن أسمائهم بعد سنوات لا جدوى منه ، وينتمي إلى الفلاسفة ، الذين يوجد أيضًا الكثير منهم الآن. ربما هذا هو المكان الذي يكمن فيه الحل؟

ومع ذلك ، لا أعتقد أن كل شيء قد ضاع. بعد كل شيء ، يأتي العباقرة عن طريق الصدفة وبشكل عفوي. سيظل الأشخاص الأذكياء موجودين دائمًا ، لكن الأشخاص الذين سيطلق عليهم "عباقرة" يظلون استثناءً لجميع القواعد. على الرغم من ظهورهم في الوقت المناسب وفي المكان المناسب ، إلا أنهم شغوفون بعملهم ومستعدون للذهاب إلى أبعد الحدود. لا يزال العبقري متعصبًا لعمله. لا توجد متعة للعبقرية أعظم من النتيجة المثمرة لعمل طويل ومضني. لا عجب في أن لومبروسو تحدث عن التعصب والاضطرابات النفسية.

أعتقد أن آخر العباقرة ماتوا في القرن العشرين. لكنني لن أذكر عباقرة العلم مثل ألبرت أينشتاين وبول ديراك وروذرفورد وغيرهم. للسبب الموصوف أعلاه. لا أعتقد أن أي شخص مهتم بمعرفة نظرية النسبية أو معادلات ديراك الكمومية.

إذن ، هؤلاء العباقرة كانوا من الأدب (سارتر ، جان جينيه ، هكسلي ، بوروز ، خاريتونوف) أو من علم النفس (الأسطوري فرويد ويونغ ، كينزي ، كلاين ، إلخ). بادئ ذي بدء ، أطلق عليهم لقب عباقرة لأن معظمهم أظهروا شجاعة غير عادية في تأكيد آرائهم. ما يكفي من الإسراف والاستثنائي في وقتهم.

لا يوجد ما يقال عن "الشعب العالمي" في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة. في الوقت نفسه ، الفنانون وعلماء الرياضيات وأحيانًا الفيزيائيون وعلماء الطبيعة والنحاتون وأحيانًا الكتاب (كتب مايكل أنجلو الشعر والسونيتات). كل مجالات الحياة كان لها صدى في أذهانهم. والآن لدينا تراث ثقافي فريد. على سبيل المثال ، قدم عمل دافنشي في علم التشريح الأساس لمزيد من البحث الطبي.

شعب روسيا الرائع

ومع ذلك ، فإن روسيا ليست محرومة من عباقرةها أيضًا. على الأقل ، يمكن تسمية الكاتب والمخرج والكاتب المسرحي السوفييتي يفغيني خاريتونوف بأنه عبقري. على الأقل لكونه قال إنه لا يوجد عباقرة ، وقد اخترعهم أهل المدينة لتمييزهم عن أنفسهم. لكن يجدر ذكر العباقرة الذين لا علاقة لهم بالفن والثقافة.

هذا ، بالطبع ، هو مينديليف ، عفواً عن التفاهات. الميزة على الأقل هي أن الشخص كان قادرًا على تبسيط نظام العناصر الكيميائية ، أي لحل المشكلة التي حيرها العديد من الكيميائيين والفيزيائيين في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، تجدر الإشارة إلى Kulibin بمحركه البخاري ، والأخوة Cherepanov ، و Polzunov ، و Ilya Mechnikov ، والأكاديمي Vernadsky ، و Pavlov ، و Tsiolkovsky وغيرهم.

لكن المثير للاهتمام هو أن هؤلاء العباقرة لم يكونوا في الغالب متخصصين في مجالهم ، ولكن في كثير من الأحيان في مجال آخر. على سبيل المثال ، شارك كوليبين وتسيولكوفسكي بنشاط في الفلسفة ، ولا يزال يتم اقتباس تعبيرات تسيولكوفسكي عن الروح والخلود. في دوائر معينة بالطبع.

العبقرية الروسية حاضرة أيضًا في الحياة. بعد كل شيء ، العبقرية الروسية لديها تفكيرها الخاص. في الوقت نفسه ، لفترة طويلة ، بدت العبقرية الروسية مغلقة فقط لأن العالم لم يكن مهتمًا جدًا بالتفكير في روح الآخرين ، خاصةً عندما يكون لديهم روحهم الخاصة. تأخر معظم العباقرة الروس في تطور الفكر الفلسفي في الأدب والفن ، لذلك أخذوا الأفكار وحولوها إلى أفكارهم الخاصة. ومع ذلك ، فلا شك أن العبقري الروسي قد حقق العديد من الاختراقات التقنية ، كما ذكرنا سابقًا. ما قيمة بناء صاروخ وأول رحلة إلى الفضاء!

العبقري: خير أم شر؟

وأخيرًا ، السؤال الفلسفي الأقدم: "العبقري - هل هو خير أم شر؟"

السؤال أقدم من "أكون أو لا أكون؟". العبقري هو شخص ، فقط أكثر أصالة ، في رأينا. الشر والخير ليسا معيارين موضوعيين لتقييمه. بعد كل شيء ، يدرك الشخص أفعاله بشكل شخصي. يمكنك أن تكون سياسيًا عظيمًا ومتلاعبًا بالأرواح ، مثل هتلر ، لكنك ستكون مكروهًا بسبب معادتك الوحشية للسامية وقتلك لليهود. بالمناسبة ، ما هي الشخصية الموصوفة.

يمكنك أن تكون فنانًا لامعًا ، ونحاتًا ، وتفتح بجرأة جثث الموتى من أجل معقولية اللوحات ، لكن الناس غالبًا ما يتذكرون الشائعات حول المثليين وحياتك ، كما كان الحال مع دافنشي. يمكنك أن تكون فنانًا لامعًا ، وواحدًا من المبدعين القلائل الذين يعانون من مرض عقلي ، لكن الناس سيفكرون في أذنك المقطوعة.يمكن إنتاج هذه القصة إلى ما لا نهاية.

الخطأ هو أن الناس يقيّمون عبقريًا من "أبراج الجرس" ، وعبقرية الآخرين من أبراجهم. قد يكون العبقري شخصًا مثيرًا للاشمئزاز ، لكن الناس سيتذكرون أفعاله ويحكمون عليها. أيضًا ، يمكن أن يكون العبقري شريرًا وخيرًا ، اعتمادًا على أفعاله. العبقري يقرر بنفسه ما هو. وإذا تصرف العبقري بشكل مثمر ، وإذا كانت أفعاله وإبداعاته أفادت المجتمع ، فإن الجميع يقول إن عبقريته جيدة وخفيفة وجيدة. إذا أتت أفعاله بالموت والموت والدمار ، فهو ملعون. هذا الأخير حل بهتلر ونابليون في وقتهم.

الشيء الوحيد الذي يمكن قوله عن الجانب الأخلاقي للعبقرية يعتمد على النتائج: من المستحيل إجراء تقييم كامل للفعل ، لأن معناه نسبي. ومن المستحيل إجراء تقييم دقيق لظاهرة العبقرية لنفس السبب. يمكن أن يكون العبقري سعيدًا بمشاهدة الفوضى التي أحدثها.

من حوله يكرهونه ، لكنه سعيد ، لأنه في حالة الفوضى يرى النظام ، هو وحده يعلم. قد يكون غير مكترث بأفعاله ، لأنه ملزم بالتزامات ، لكن كل من حوله يمدح عبقريته. هناك "أشرار رائعون" لا يمكن لأحد أن يتذكرها بدون تحيز. ولا يمكن لأحد أن يقول ما هي العبقرية.

في النهاية ، أريد فقط أن أقول إن العبقري هو الإنسان. العبقري ليس رجل نيتشه الخارق. الأصالة المفرطة لا تعرفها بأنها "جيدة" أو "سيئة". لا أحد يخرج العبقرية من العدم. لكن العباقرة يمكن أن يكونوا أيضًا أشخاصًا عاديين.

© زورينا داريا

التحرير

أجرى مهندس الكيمياء الكهروكيميائية الأمريكي ليب سيمز دراسة وقرر تصنيف أذكى الناس في العالم على الإطلاق.

كان سيمز أول من جمع قائمة تضم عشرات الأشخاص بمستوى ذكاء يزيد عن 200. أي شيء يزيد عن 130 شخصًا يعد مرتفعًا للغاية ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن اختبارات معدل الذكاء هي مقياس مثير للجدل للغاية لترتيب القدرات البشرية. فيما بعد ، صنف الأمريكيون الجميع حسب ميولهم في بعض المجالات. القائمة التي تستحق بحق لقب العبقري.

لعدم رغبته في استبعاد العباقرة من قائمته ، تم الحساب وفقًا لصيغ خاصة. ابتكر ليب سيمز تقييمه لأذكى الأشخاص في العالم بناءً على منهجية كوكس ، والتي يمر بها الناس كل 10 سنوات ، وبعد حساب متوسط ​​هذه المؤشرات. بعد فحص المؤشرات بحثًا عن الأخطاء وتصحيحها. تم تجميع التصنيف على أساس الإنجازات الرئيسية للعباقرة والعلاقة مع اختبار الذكاء.

بالطبع ، هذه القائمة ذاتية للغاية ، وفي بعض الأحيان يبدو أنها مجمعة. ومع ذلك ، وجدنا أنها منطقية بما يكفي لقبولها على أنها صحيحة.

1. جون ستيوارت ميل

كان جون ستيوارت ميل فيلسوفًا سياسيًا من القرن التاسع عشر وعضوًا في البرلمان البريطاني. كطالب للفيلسوف جيريمي بنثام ، دافع ميل عن الأفكار النفعية وانتقد السيطرة غير المحدودة على الدولة. درجات ذكاءه تتراوح بين 180-200 مقياس مختلف.

أثار مقالته عام 1859 بعنوان "حول الحرية" ، الذي يجادل فيه بأن الحرية حق أساسي من حقوق الإنسان ، جدلاً في تأييدها غير المشروط للفردانية وحرية التعبير.

1. كريستوفر هيراتا

كريستوفر هيراتا طفل معجزة تحول إلى عالم فيزياء فلكية مع كريستوفر هيراتا بمعدل ذكاء 225. ارتقى إلى الصدارة في سن 13 ، ليصبح أصغر فائز في أولمبياد الفيزياء الدولي لعام 1996. بعد عام ، التحق بمعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.

في سن 16 ، عمل هيراتا مع وكالة ناسا في مشروع استعمار المريخ ، وفي 22 ، حصل على الدكتوراه في الفيزياء من برينستون. وهو أستاذ الفيزياء وعلم الفلك في جامعة ولاية أوهايو.

1. ايمانويل سويدنبورج

إيمانويل سويدنبورج عالم لاهوت وعالم من القرن الثامن عشر. يتراوح معدل ذكائه ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، من 165 إلى 210. يشتهر إيمانويل سويدنبورج بمساهمته الهائلة في العلوم الطبيعية. سويدنبورج بعد أن حقق يقظته الروحية في الخمسينيات من عمره ، نشر ما هو الآن أشهر أعماله - وصف للحياة الآخرة يسمى "الجنة والنار". كان هذا الروبوت موضع تقدير كبير بعد وفاة العالم ويحظى بتقدير كبير بين الفلاسفة والمتصوفين. ادعى سويدنبورج أنه يستطيع زيارة الجنة والجحيم بمحض إرادته وأن أفكاره حول الروحانيات والله والمسيح جاءت إليه في الأحلام والرؤى.

1. إيتوري ماجورانا

كان إيتوري ماجورانا فيزيائيًا نظريًا إيطاليًا درس كتل النيوترينوات ، وهي جسيمات دون ذرية متعادلة كهربائيًا يتم إنشاؤها في التفاعلات النووية. يتراوح معدل ذكائه من 183 إلى 200 وفقًا لتقديرات مختلفة.

أصبح أستاذا للفيزياء النظرية في جامعة نابولي قبل عام واحد من اختفائه الغامض في رحلة على متن قارب من باليرمو إلى نابولي. لم يتم العثور على جثته.

تم تسمية معادلة ماجورانا وفيرميونات ماجورانا من بعده ، وفي عام 2006 ، تم إنشاء جائزة ماجورانا في الفيزياء النظرية في ذاكرته.

1. فولتير

ولد فرانسوا ماري أرويه ، المعروف باسم فولتير ، في باريس عام 1694. وفقًا لتقديرات مختلفة ، يتراوح معدل ذكائه بين 190 و 200. كان أحد أعظم الكتاب والفلاسفة في فرنسا ، ومعروفًا بعبقريته الساخرة وعدم خوفه من انتقاد نبلاء بلاده.

طوال حياته ، دافع فولتير بقوة عن التمييز بين العلوم الطبيعية والفلسفة. تم توجيه العديد من أعماله النقدية ضد الفلاسفة المعروفين مثل ليبنيز وماليبرانش وديكارت ، وفقًا لموسوعة ستانفورد للفلسفة.

1. وليام شكسبير

ولد عام 1564 في ستراتفورد أبون آفون بإنجلترا. شكسبير يكسب رزقه كممثل وكاتب مسرحي في لندن. في عام 1597 ، تم نشر 15 من مسرحياته ، بما في ذلك "ريتشارد الثاني" و "هنري السادس" و "الكثير من اللغط حول لا شيء".

1. نيكولا تيسلا

ولد نيكولا تيسلا خلال عاصفة رعدية عام 1856 ، وواصل ابتكار ملفات تسلا وآلات التيار المتردد. يتراوح معدل ذكائه من 160 إلى 310 وفقًا لتقديرات مختلفة. اشتهر بتنافسه المرير مع توماس إديسون طوال حياته ، وتم تمويل العديد من مشاريعه من قبل JPMorgan ، الذي أصبح فيما بعد شريكه التجاري.

في عام 1900 ، استثمر مورغان 150 ألف دولار في برج Wardenclyffe التابع لشركة Tesla ، وهو نظام اتصالات لاسلكي عبر المحيط الأطلسي لم يكمله Tesla أبدًا. توفي عالم فيزيائي صربي مفلسًا في غرفة بفندق في نيويورك عام 1943.

1. ليونارد اويلر

كان ليونارد أويلر عالم رياضيات وفيزيائيًا سويسريًا. ولد عام 1707 وتلقى تعليمه في بازل. أمضى أويلر معظم حياته المهنية في سانت بطرسبرغ وبرلين. يتراوح معدل ذكائه من 180 إلى 200 وفقًا لتقديرات مختلفة.

كان أويلر أحد مؤسسي الرياضيات البحتة والتطور الإضافي لدراسة التفاضل والتكامل. وهو مؤلف العمل الرياضي "مقدمة في تحليل اللامتناهيات في الصغر" ، وبلغت المجموعة الكاملة لأعماله حوالي 90 مجلداً. كان لديه ذاكرة أسطورية ويمكنه قراءة كلمة عنيد بأكملها كلمة.

1. جاليليو جاليلي

كان جاليليو عالمًا طبيعيًا وفلكيًا وعالم رياضيات إيطاليًا ولد حوالي عام 1564. طور مفاهيم علمية مثل الجمود الدائري وقانون الأجسام الساقطة. يتراوح معدل ذكائه المقدر بطرق مختلفة بين 180 و 200.

قوضت اكتشافاته مع التلسكوب الأسس التي وضعها أرسطو في علم الكونيات ، ولا سيما استنتاجاته بأن كوكب الزهرة يمر بمراحل مثل القمر وأن كوكب المشتري له أربعة أقمار تدور حوله.

وقرب نهاية حياته ، أدانته الكنيسة باعتباره مهرطقًا لعمله الأدبي ونموذجًا لنموذج مركزية الكون للكون.

1. كارل جاوس

يعتبر أعظم عالم رياضيات ألماني في القرن التاسع عشر. كان كارل غاوس طفلًا معجزة قدم مساهمات كبيرة في نظرية الأعداد والجبر والإحصاء والرياضيات. يقدر معدل ذكائه في حدود 250 إلى 300.

كانت كتاباته مؤثرة بشكل خاص في دراسة الكهرومغناطيسية. لقد رفض نشرها حتى أصبحت مثالية تمامًا.

1. توماس يونغ

كان توماس يونغ طبيبًا وعالمًا فيزيائيًا إنجليزيًا أدت مساهماته القيمة في علم وظائف الأعضاء إلى العديد من الاكتشافات المهمة في علم التشريح البشري. يتراوح معدل ذكائه بين 185 و 200 وفقًا لتقديرات مختلفة. كان أيضًا عالم مصريات ساعد في فك شفرة حجر رشيد.

كان من أهم اكتشافاته أن جفن الإنسان يغير شكله للتركيز على الأشياء على مسافات مختلفة ، مما دفعه في النهاية إلى تحديد سبب اللابؤرية. كان أيضًا أول من قام بالتحقيق في كيفية إدراك العين للألوان.

1. وليام سيدس

كان ويليام سيدس (مستوحى من فيلم Good Will Hunting) طفلًا أمريكيًا معجزة يتراوح معدل ذكائه بين 200 و 300 وفقًا لتقديرات مختلفة. في سن الثانية ، قرأ Sidis صحيفة The New York Times وكتب الحروف على آلة كاتبة - باللغتين الإنجليزية والفرنسية.

تم قبوله في جامعة هارفارد في سن التاسعة ، لكن الجامعة لم تسمح له بالحضور بسبب "عدم نضجه العاطفي". بدلاً من ذلك ، حضر Bunches حتى سمحت له جامعة Harvard أخيرًا بالدخول عندما تحول إلى هناك في 11.

تبعه الصحفيون في كل مكان ، وأصبح في النهاية منعزلاً ، ينتقل من مدينة إلى مدينة تحت أسماء مختلفة لتجنب الانتباه. توفي عن عمر يناهز 46 عامًا من سكتة دماغية شديدة.

1. جوتفريد ليبنيز

جوتفريد لايبنيز هو فيلسوف وعالم منطقي ألماني ربما اشتهر بخلقه حساب التفاضل والتكامل. يتراوح معدل ذكائه بين 182 و 205 وفقًا لتقديرات مختلفة.

في عام 1676 ، أسس لايبنيز صيغة جديدة لقوانين الحركة ، تُعرف بالديناميات ، عن طريق استبدال الطاقة الحركية للحفاظ على الحركة.

قدم مساهمات كبيرة لفلسفة اللغة من خلال عمله على الحقائق المشروطة الضرورية ، والعوالم الممكنة ، ومبدأ العقل الكافي.

1. نيكولاس كوبرنيكوس

كان كوبرنيكوس عالم رياضيات وفلكًا بولنديًا اكتشف النموذج الشمسي للكون - حيث الشمس ، وليس الأرض ، هي مركز نظامنا الشمسي. صنع ثورة في دراسة الفضاء. تتراوح درجة ذكائه بين 160 و 200.

حظرت الكنيسة كتابه ، حول ثورات الكرات السماوية ، بعد وفاته عام 1543. ظل الكتاب مدرجًا في قائمة القراءة المحظورة لما يقرب من ثلاثة قرون بعد ذلك.

1. رودولف كلاوزيوس

رودولف كلاوسيوس عالم فيزياء ورياضيات ألماني. اشتهر بصياغة القانون الثاني للديناميكا الحرارية. يتراوح معدل ذكائه من 190 إلى 205 وفقًا لتقديرات مختلفة.

جعل كلاوزيوس الديناميكا الحرارية علمًا ، وقدم مصطلح "الإنتروبيا" ، وطور النظرية الحركية للغازات. كان أيضًا أحد العلماء الأوائل الذين افترضوا أن الجزيئات تتكون من استبدال ذرات بعضها البعض باستمرار ، والتي شكلت فيما بعد أساس نظرية التفكك الإلكتروليتي (انهيار الجزيئات إلى ذرات أو أيونات مشحونة).

1. جيمس ماكسويل

جيمس ماكسويل عالم رياضيات وفيزيائي اسكتلندي اشتهر بتطوير النظرية الكلاسيكية للإشعاع الكهرومغناطيسي. يتراوح معدل ذكائه بين 190 و 205 وفقًا لتقديرات مختلفة.

يعود الفضل إلى ماكسويل في وضع أسس نظرية الكم. كان يحظى باحترام الكثيرين ، بمن فيهم أينشتاين. عندما سُئل أينشتاين عما إذا كان سيقف على أكتاف نيوتن ، أجاب: "لا ، أنا أقف على أكتاف ماكسويل."

1. إسحاق نيوتن

اشتهر عالم الفيزياء والرياضيات الإنجليزي إسحاق نيوتن بقانونه للجاذبية الكونية ، وكان له دور فعال في الثورة العلمية في القرن السابع عشر. يتراوح معدل ذكائه بين 190 و 200. يعتبر كتابه Principia Mathematica أكثر الكتب تأثيرًا في الفيزياء وربما في كل العلوم. على الرغم من دحض بعض افتراضاته في نهاية المطاف ، إلا أن مبادئ نيوتن العالمية للجاذبية كانت لا مثيل لها في العلم في ذلك الوقت.

1. ليوناردو دافنشي

فنان ونحات ومهندس معماري وموسيقي وعالم رياضيات ومهندس ومخترع وعالم تشريح وجيولوجي ورسام خرائط وعالم نبات وكاتب ، ربما كان ليوناردو دافنشي الشخص الأكثر موهبة في التاريخ. يتراوح معدل ذكائه من 180 إلى 220 وفقًا لتقديرات مختلفة.

يعد من أشهر الرسامين في التاريخ ويحظى بالتبجيل لابتكاراته التكنولوجية مثل الآلات الطائرة والسيارات المدرعة وتركيز الطاقة الشمسية وإضافة الآلات. كان دافنشي مماطلاً مزمنًا ، على الرغم من أن العديد من مشاريعه لم تؤت ثمارها أبدًا خلال حياته.

1. البرت اينشتاين

ألبرت أينشتاين عالم فيزياء نظري ألماني المولد ، قدرت درجات ذكاءه بين 205 و 225. اشتهر باكتشافه لمعادلة معادلة الكتلة والطاقة E = mc2 ، والتي سميت بالمعادلة الأكثر شهرة. فى العالم.

صاغ أينشتاين مبدأ النسبية وحاول دحض نظرية الكم حتى وفاته. توفي أونيه عام 1955 عن عمر يناهز 76 عامًا.

1. يوهان جوته

غوته عالم متعدد اللغات ألماني أسس علم الكيمياء البشرية وطور واحدة من أولى نظريات التطور. يتراوح معدل ذكائه بين 210 و 225 حسب تقديرات مختلفة.

يُعتبر أحد أعظم الشخصيات في الأدب الغربي: لا تزال دراما شعرية فاوست التي كتبها عام 1808 تتم قراءتها ودراستها على نطاق واسع حتى يومنا هذا.