'Dualarınızı bizim üçün israf etməyin': Şeytan Məbədi sözçüsü inancından. Sizcə satanizmin əsl məqsədi nədir?

Satanizmdən söz düşmüşkən, onda yalnız bir din görmək mümkündür. Din cəmiyyətdə zəif təzahür edir, başa düşülmür və əksəriyyət üçün əlçatan deyil; özünün heç bir mühüm dini təşkilatı (kilsə) və kult sistemi olmayan, lakin reallıqda mövcud olan və şüurlara təsir edən bir din.

Bəziləri primitiv olaraq hər hansı dini “tanrıya itaət” və ya “ibadət” kimi şərh edirlər, lakin bu, belə deyil. Dində “ibadət” tələb edən “tanrı” olmaya bilər.

"Din" termini ilk olaraq latın religare - "yenidən birləşmək", "yenidən qoşulmaq" sözündən gəlir və müəyyən davranış standartını daşıyan psixi şəxsiyyət matrisinin irsiyyəti deməkdir. Bu matris öz təcrübələrini başqalarına çatdırmağa çalışan insanların yaratdığı şəkillərdə əks oluna bilər. Amma insanların yaratdığı obrazlar həm qeyri-dəqiq, həm səhv, həm də sadəcə olaraq uğursuz ola bilər)) Ona görə də onlara hörmət əlaməti göstərmək lazım deyil.

Həyatda həmişə çoxlu düşmənlər olur və bütün xristianlığı (təxminən 2 milyard insan) buraya daxil etmək tələsik olardı. Xaç taxan hər kəsdə düşmən görmək idealizmdir. Və dünya, bildiyiniz kimi, ideal deyil və axmaqlıqla sərhəd olan idealizmi bağışlamır. Bugünkü xristianlıq yalnız bir formadır. Ətraf. Bu gün xristianların əksəriyyəti düşmənlərinə nifrət edir (onları sevmək əvəzinə), daha uğurlu qonşularına paxıllıq edirlər (təvazökarlıqla onlara xeyir-dua vermək əvəzinə) və kəpənəklərdə gəzirlər (kilsəyə getmək əvəzinə). Kilsədə dua edənlər bunu ya “göstərmək üçün” (tanınmış siyasi xadimlər kimi), ya da fərqli həyat perspektivinə dair baxışları olmadığı üçün (mömin yaşlı qadınlar kimi), ya da iş üçün (kilsənin özləri) edirlər. Səmimi azsaylılar, əgər həqiqətən xristiandırlarsa və allahlarının qanunları ilə yaşayırlarsa, zərərsizdirlər. Əks halda, onlar sadəcə xaç taxan insanlardır.

Əgər siz satanistsinizsə, düşmənləriniz çox güman ki, heç nəyi paylaşmadığınız ən adi “qonşu”lardır. Düşməninizin, hər şeyə əlavə olaraq, xristian olduğu ortaya çıxsa, bu, yalnız ikiqat şansdır. Sizə həm də estetik zövq verir.

İnsanların ən çox yayılmış və ən absurd aldanması odur ki, adi bir insanın xidmətinə İblis lazım ola bilər, insan ancaq özünü ona təqdim etməlidir. Şeytan öz oyununu oynayır. Yaşayanların hər biri öz. Səviyyə fərqinə görə maraqların kəsişməsi demək olar ki, mümkün deyil. Bunun şansları mənfi deyil, lakin sıfıra meyllidir. Bundan əlavə, yadda saxlamaq lazımdır ki, bu, konkret bir şəxslə “əməkdaşlıq etmək” (və “istifadə etmək” deyil) yalnız bir şərtlə bərabər olacaqdır ki, bu konkret şəxs baş verənlərdən ən azı qismən xəbərdar olsun və bunu edə bilsin. real "işə fayda" gətirmək - və bu, heç bir halda, təsadüfi, "kim olursa olsun" olmayacaqdır.

Sizə “İblisin xeyrinə yaşamağı” təklif edən insanla diqqətli olun. Bu adam öz şəxsi oyununu oynayır.

Kilsələri yandırmaq və qəbiristanlıqlarda vandalizm aktları törətmək marjinal imicdə olan avara gənclərə layiq “əyləncə”dir. Bu cür hərəkətlər xristianlara yalnız həqiqi satanistləri “haqq yoldan danmaq” üçün qida verir, onlardan fayda isə sıfırdır. “Etiraz forması” satanizmin ilkin və ən primitiv forması, onun ilk mərhələsidir. Maraq və sağlam düşüncədən qaynaqlanan o, son dərəcə dağıdıcı formalardan yan keçərək, onlara asılmadan daha mütərəqqi mövcudluq səviyyəsinə - tədqiqat və bilik səviyyəsinə keçə bilər.

Cinayət.

Müasir reallıqlara görə satanizm aydın və dəqiq ideoloji çərçivəyə daxil edilməyib, bu da bəzi hallarda məişət cinayətlərini ona aid etməyə imkan verir. Satanistlərsiz kifayət qədər cinayətkar var. Əgər cinayətkar da satanistdirsə, bu, şırnaqları qızışdırmaq üçün sadəcə bir bəhanədir.

Elə oldu ki, insanlar arasında satanizmi psixi pozğunluqlar, həddindən artıq qəddarlıq və ağrılı pozğunluqlarla "əlaqələndirmək" adətdir. Bununla belə, yuxarıda göstərilən bütün hadisələr hər yerdə özünü göstərə bilər: sosial və dini həyatın istənilən sahəsində, məhz onların daşıyıcısının ilkin genetik meylinə görə və həm satanizm ideologiyası, həm də onun dini praktikası ilə zəif əlaqəlidir. xüsusi.

Gənc nəsil tərəfindən qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən şəkildə qəbul edilən bir sıra hallarda fərqli “Satanizm” reallıqdan qaçmağın ən uğurlu yolu deyil, onda öz məhsuldar və mənasız hərəkətləri üçün bəhanə tapmaq cəhdidir.

Doğrudan da, niyə? O, insana nə təklif edə bilər - insanın öz başına götürə bilmədiyi şeydən? Xristianlıq ölümdən sonra əbədi həyat, yaradıcının xeyir-duası və həyat boyu cəmiyyətə hörmət təklif edir, insana kainatda mərkəzi mövqe verir. Həyati vacib suallara aydın cavablar verir. O qədər də az deyil.

Xristianlığı sevmirsinizsə, aqnostik olmaq, Hinduizmin samsara dövrünə inanmaq və ya bu dəbdə olan bütpərəst remeyklərdən birinə bağlanmaq daha asandır.

Satanizm nə təklif edir?
İndi “təcrübəli satanistlər” doqmalardan azad olmaq və özünü inkişaf etdirmək haqqında qəmli ritmlərə başlayacaqlar, lakin insan heç bir “satanizm” olmadan və çox uğurla inkişaf edə bilər. Və azadlıq - bu, birbaşa şəxsi gücdən asılıdır. Satanizmin, təbii ki, bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. “Satanizm elitizmi” mövzusu da əsassızdır. Bir axmaq hasarın üstünə pentaqram çəkəcək və özünü "Satanist" adlandıracaq. Başqa bir axmaq bu haqda süjet çəkib televiziyaya çıxaracaq. Məhz belə olur.

Bir nöqtə. Daxili dünya.
Əslində satanizm dünyaya bəzəksiz baxmağa imkan verən bir dünyagörüşü vasitəsidir. Dünyaya kökündə baxın. Çoxdur, yoxsa azdır? O, iddia edir ki, insan özünə güvənməli, şəxsən gələcək böyük qələbələr üçün kiçik ilkin şərtlər yaratmalı və məsuliyyəti onun üzərinə atmaq üçün heç vaxt günahkar axtarmamalıdır. Satanizm şəfada rahatlıq gətirməz və ruhu sağaltmaz. Cavab vermir: adam özü cavab axtarır. Ancaq o, dünyaya "olduğu kimi" baxmağı təklif edir: yaxşı ümidlərin yağı ilə bulaşmamış gözlərlə.

İkinci nöqtə. Cinlər.
İnsan şüurundan doğan, onun gizli "kölgə" tərəfi - yoxsa obyektiv mövcud, "canlı" şəxsiyyətlər - hamısı eynidirmi? Xristianlıq “cinləri ilə” müqəddəs döyüş elan edir, onları sıxışdırmağı və özündən uzaqlaşdırmağı öyrədir. Satanizm “cinlərini ram edir”, onlarla birgə yaşamağı öyrədir. Daha çətin nə var?.. Nə düşünürsən?

Üçüncü nöqtə. Özünü həyata keçirmə.
Ən maraqlı sual “hər şey necə bitdi?” sualıdır. Siz tövlələrdə müşahidəçi mövqeyini tuta və ya sevdiyiniz rolu oynaya bilərsiniz. Satanizm adlı bir az dramatik həyat istehsalına sərmayə qoyaraq özünüzü dərk edin.
O, eyni ateizmdən onun “yüksək yollarını” kəsməməsi ilə fərqlənir. Satanizm dinidir. O, üç ölçü və tək zaman axını ilə məhdudlaşmır. O, ölümü öz həddi hesab etmir. Eyni zamanda, kifayət qədər maddi və son dərəcə konkretdir.

Gümüş əsas kimi tanınan Satanizmin əsas dəyərləri müstəsna deyil. Onlara istənilən dini və dünyagörüşü sistemlərində, ənənələrdə, məktəblərdə fraqmentlərdə rast gəlmək olar və heç bir “unikal yenilik” və “mükəmməl unikallıq” daşımırlar. Halbuki satanizmin mahiyyəti məhz bu dəyərlərdədir.

Amma yavaş-yavaş tələsək..))

Satanizm, adət olaraq, xristianlığın düşməni, onun müxalifəti hesab olunur.. Bu, tarixən baş verib. Ancaq bu, ümumiyyətlə, doğru deyil, çünki bu gün satanizmin əsas vəzifəsi xristianlığa “müxalif” olmaq deyil: bu, xristianlığın yanlış tərəfi deyil (“eyni sikkənin iki üzü”), nə də anti-xristianlıq ( “Xristianlıq öz daxili mahiyyətini qoruyub saxlayaraq içəriyə çevrildi”) – ancaq xristianlığın hansısa şəkildə “sayəsində” meydana çıxan, lakin dünənki kimi onu geridə qoyan tamamilə müstəqil bir din.

Təbii ki, xristianlığa nifrət heç bir halda satanistlərin dünyagörüşünün “əsas”ı ola bilməz. Xristianlıq bir gün insanın böyüdüyü paltara bənzəyir. Köhnə paltarlarınıza nifrət etmirsiniz, elə deyilmi? Onları atıb davam edin..

Xristianlıq çox vaxt satanizmdən daha primitiv deyil - onun müasir nümayəndələri də bir sıra məsələlərdə elmə müraciət edirlər və ümumiyyətlə, əsl xristianlıq dağıdıcı fəaliyyət göstərmir - gəlin dağılmayaq, çünki insanda insanlıqdan, vicdandan, bağışlanmadan danışır. və s. oxşar şeylər. Xristianlıq Allaha, Günəşə və İşığa “diqqət yetirir”. Satanizm tamamilə fərqli, daha uzaq "insan" şeylərə "diqqət" qoyur. Məsələn, nəhəng bir səhrada, cansız və insana biganə Kosmos. Məhz bu əsas yanaşmada “qeyri-insani”dir (bəzi xüsusi vəhşi təcrübələrdə isə heç də belə deyil) - xristianın yalana qarşı kifayət qədər gücü çatmayanda, o, Allahdan kömək çağırır (bəzən nəhəng tanrıdır - və bəzən hətta azadlıq müqabilində) - Satanizm bu halda iddia edir: "güclü ol - ya da öl!". Elə buna görə də satanist heç vaxt heç kimdən qurtuluş, şəfa və s. istəməz.

Satanizmin Gümüş Əsasının əsas məzmununu necə tapmaq olar? Sadə faktlarla başlasanız çətin deyil:

1) Ayrı bir fərd nöqteyi-nəzərindən insanın yaşadığı DÜNYA (fərdi reallıqların məcmusu). O, xüsusi olaraq yaradılmış, proqramlaşdırılmış, balanssız yaradıcı tərəfindən hazırlanmışdır. İnsan dəyişə bilərmi? Yox. Niyə? Bu, özümüz üçün özbaşına olaraq dəyişə bilməyəcəyimiz məhdud bir zaman və məhdud resurslardır, bu o deməkdir ki, insanlar arasında resurslara sahib olmaq və onları mümkün qədər uzun müddət saxlamaq hüququ üçün həmişə paxıllıq, nifrət, daimi rəqabət olacaqdır. Nə qədər ki, onu idarə etmək imkanı olmayan sonlu xətti zaman və məhdud resurslar var, MİR-i keyfiyyətcə dəyişmək mümkün deyil.

Hər halda, biz demək olar ki, bütün vaxtımızı gündəlik problemlərimizi, ehtiyaclarımızı və qayğılarımızı həll etməyə sərf edirik, ətrafdakı reallığı dərk etməyə çox da sərf etmirik.

Ancaq "real" olaraq bildiyimiz şey həyatımızın əsas, lakin ən vacib hissəsindən uzaqdır. Çoxları bununla razılaşacaq.. Çoxları isə "alternativ yol" təklif edəcək..

Xristianlıq belə bir "alternativ yol" kimi fəzilət və təvazökarlıq yolunu təklif edir. Qaçmağı dayandır, dayan, səmaya bax, “ruh haqqında düşün”. İlk baxışdan yol həqiqətən də “alternativ”dir: bu, “dünya uğuru” yolunu görməzlikdən gələrək, onu inkar etməklə lütf, Allahın lütfü qazanma yoludur. “Allahın rizasını qazanmaq” yoluna qədəm qoyan insan “dünya uğuru qazanmaq” yolundan başqa üsullara əl atır. DÜNYANIN dəyişməsinə tüpürən bir məsihçi “Allaha yaxınlaşaraq” bacardığı qədər özünü dəyişməyə çalışır. Allahın lütfü”. Həyat tərzi, məqsədləri və üsulları dəyişdi, həyatın alqoritmi dəyişmədi.

Xristianlıq DÜNYANIN dəyişdirilməsi üçün qlobal hədəflər qoymur, bunun səbəbi ilk növbədə postulatlaşdırılan "maddənin məhv olması", bu "yer tozu" və heç bir entropiyaya məruz qalmayan, çürüməz Cənnətin mövcudluğunun təsdiqidir.

Xristianlıq iddia edir ki, Tanrı dünyanı olduğu kimi yaratmışdır, çünki o, insandan bir şey istəyir - Ruhun zəfəri naminə onun vəhşi təbiəti ilə mübarizə aparır. Bunlar. Xristianlıq iddia edir ki, Tanrı insandan şüurlu seçim istəyir - “həyat uğuru” çarxını “Allahın ardınca getmək” çarxına dəyişmək, Cənnətə gedən yolda fiziki ölümdən sonra “əbədi həyata”.

Satanist üçün, əlbəttə ki, bu təkərlərin hər ikisi eyni dərəcədə yaddır!)

Və satanizm həm məzar daşının arxasında Cənnətin (əbədi gözəl ölməz DÜNYA) yoxluğunu, həm də taleyin (yəni “Allahdan gələn missiya”) yoxluğunu təsdiq etdiyi üçün satanizm dəyərlərindən birincisi mənasızlığıdır. seçməsəniz, özünüz üçün müstəqil, şüurlu şəkildə, öz iradəsinə əsaslanaraq yerinə yetirmək - yəni "taleyinin" mənasızlığını əhatə edən cəmiyyətə hakim baxışın təmsilində, taleyin ənənəsində. "doğma" cəmiyyət və digər insanların müəyyən edilmiş baxışlarının bəzi ümumi şablonu. Satanizm özünə adekvat həyat tərzinin müstəqil seçimini irəli sürür və başqalarının fikirlərini nəzərə almadan öz reallığından layiqincə istifadə etməyə çağırır.

Satanizmin növbəti dəyəri "şəxsi zamana" (fərdi, yerli və buna görə də psixoloji) qarşı mübarizədir - həyatın dəyərini keçmişdə və ya gələcəkdə deyil, indiki anda postulasiya etməkdir (Şeytan bu DÜNYANIN bir hissəsi deyil və ona aid deyil, çünki o, zamandan kənarda mövcuddur). İndiki həyat anını keçmişlə (həddindən artıq nostalji, “gözəl xatirələrlə həyat”, “özünü” keçmişlə eyniləşdirmək) və ya gələcəyə (“uzaqdakı gözəl” haqqında daimi xəyallar “dəhşətli indi” ilə) əvəz etməyə imkan vermir. fərdin özü olaraq qalması, özünü “indiki zamanda” ən yaxşı tərəfdən ortaya qoyması, yəni. “burada və indi”də reallıq və özünü adekvat qiymətləndirməsini alt-üst edir, özünü aldatmağa imkan verir ki, açılış şanslarını və real perspektivləri təsirli şəkildə kölgədə qoyur və Həyatı ağılın “oyunları” ilə əvəz edir.

Satanizmin əsas dəyərlərindən biri də amansızlıqdır. Bunu ilk növbədə özünə qarşı amansızlıq kimi başa düşmək lazımdır. Öz nöqsanlarına, avaralığına və tənbəlliyinə. Başqalarına münasibətdə sadəcə insan hisslərinin bütün dəbdəbəsini göstərə bilərsiniz.

Satanizmin əsas dəyərlərindən sonuncusu, hazırda mümkün olduğu qədər öz mühitini ("yaşayış yeri") müstəqil seçməkdir; seçilmiş istiqamətdə inkişafa mane olmayacaq, yavaşlatacaq, həddindən artıq səpələnmiş, yan tərəfə yönəldəcək, Məqsədi bulandıracaq, dalğalanmalar gətirəcək və Yolda qeyri-müəyyənlik aşılayan bir mühit ..

Məhz bu əsas dəyərlər qalıcı, dəyişməz və Satanizmin Gümüş Əsasıdır.

Satanist xalqları idarə edən istənilən zalım sistemə qarşı çıxır: onun pisliklərini ifşa etmək, zəifliklərini üzə çıxarmaq, gücünü sınamaq və bununla da onu məhv etmək – lakin bunu özü ilə “əvəz etmək” niyyəti olmadan edir. Satanizm heç vaxt insanlar üzərində real hakimiyyətə can atmayacaq - çünki satanizm üçün insan aləmində "güc" onun "ölümüdür" - bu, satanizm fenomeninin mahiyyətinin, əsasının, özəyinin məhv edilməsi deməkdir.

Satanizm universaldır, çünki o, hər hansı bir xüsusi üstünlük təşkil edən dinə, fəlsəfəyə, siyasi hərəkata və ya insanları idarə edən digər sistemə qarşı deyil, keçmişdən, mövcud olanlardan və hətta hələ yaranmamışlardan hər hansı biri üçün həbs edilir.

Satanizmi ağaca bənzətsək: Satanizmin “kökləri”, onun “başlanğıcları” keçmişin hər hansı məzhəb və sistemlərinin bidətçilərini düzgün müəyyən edəcək, onlar ədalət hissini boğmağa nail ola bilməyib, ətalətə qarşı səslərini ucaldanlar. pisliklər və onları əhatə edən konformizm. Satanizm ağacının “gövdəsi” “müxalifət ruhudur” və ondan uzanan “budaqlar” müasir satanistlərin hər biri öz “meyvələrini” doğuran fərdi şəxsiyyətlərdir.

Satanizmin dəyəri, təbii ki, təkcə məhv və məhv olmaqda deyil.

Yuxarıda deyilənlərə əsasən, satanizmin simvollarını ilk növbədə hansı keyfiyyətlər ifadə edir?

Satanizm dininin mahiyyəti və şeytanın funksiyasının insan cəmiyyətinə proyeksiyası olan "Müxalifət Ruhu"; Hər bir satanistin həyatında çevrilmə qapısı olan “Müxalifət möhürü”; Satanistin özü üçün seçilmiş inkişaf istiqamətində can atdığı “irfan”, yəni bilik; və həyat yolunun fəlsəfəsi kimi "Sonsuz Şəxsi İnkişaf"ın özü.

Həqiqətən bəşər tarixindən gələn və sadalanan keyfiyyətlərin bütün mahiyyətini ifadə edən bir neçə tutumlu simvol var. Onlardan yalnız ikisi var: bu dairəni qıran ters çevrilmiş pentaqramdır - satanistin mahiyyətinin əlaməti, onun "ruh və möhürü" və kimyavi kükürd - satanistin həyat dəyərlərinin əlaməti, onun "həyat yolu".

Müasir “fəlsəfələşən” ekssentriklər tərəfindən ciddi bir görünüşlə qəliblənmiş bütün digər “cəhənnəm və məstlik əlamətləri” “əyləncəli ikonalar yığını”ndan başqa bir şey deyil. Nəzərinizə çatdırım ki, biz burada mistiklərin öz okkultizm işləri üçün yaratdığı əsas simvollar, işarələr mövzusuna toxunmuruq.

Yeri gəlmişkən, çoxlarının satanizmin simvolu hesab etdiyi “Bafomet” əslində belə deyil. İlk dəfə olaraq, bu ad Tampliyerlər Ordeni ilə bağlı İnkvizisiya prosesi ilə bağlı sənədlərdə zahirən "bidətçi cəngavərlər" tərəfindən sitayiş edilən marala bənzəyən bir növ "bütpərəst tanrı" kimi görünür. Təbii ki, heç kim heç bir marala "ibadət etmirdi" - bu ixtiralar yalnız Ordenin məhv edilməsi üçün bir bəhanə idi.

Əslində, Bafometin keçi başlı androqin (biseksual) məxluq obrazı okkultist Elifas Levi tərəfindən yaradılmışdır. O, yəqin ki, onu yaradarkən Kelt buynuzlu tanrısı Cernunnos (lat. Cernunnos) obrazından istifadə etmişdir; onun ən xarakterik xüsusiyyətləri: çarpaz ayaqları, maral buynuzları ilə "Buddist duruş". Elifas Levidən Bafomet obrazı ilə necə münasibət qurmaq sizə bağlıdır; belə bir obrazı absurd hesab edirik.

"Baphomet möhürü" adlanan dizaynı artıq Amerika Şeytan LaVey Kilsəsi hazırlayıb və onların rəsmi qeydiyyatdan keçmiş ticarət nişanıdır. Onlar iddia edirlər ki, “Şeytan simvolu Bafomet tampliyerlərdən götürülmüşdür”, lakin əslində onlar inkvizisiya sənədlərindən yalnız adı götürüb keçi Elifas Levinin təsviri ilə birləşdirərək, onu bir kitabçaya daxil etmişlər. ters çevrilmiş pentaqram.

Satanizmin din tərəfindən yetişdirilmiş insan psixikasının iki qatından (lat.religare - “yenidən qoşulmaq”, “yenidən qoşulmaq”) satanizm: mənəvi dəyərlər və təsviri sənət sahəsi, onlardan birincisi haqqında artıq çox şey deyilib. ; bu kiçik essedə sonuncuya diqqət yetirmək istərdim; mənşəyini nəzərdən keçirin.

İncəsənət əsərləri vasitəsilə onların yaradıcıları onlarla təmasda olan şəxsin şüuraltı ilə dialoq aparır, çünki hər hansı bir heykəltəraşlıq və ya rəsm əsəri, eləcə də insan əli ilə istehsal olunan və mədəni dəyər daşıyan hər hansı digər maddi artefakt ilk növbədə , müəyyən hisslər kompleksini oyandıran simvol və ya başqa sözlə, “şüursuzluğa çağırış”. Bu, onlarla əlaqə saxlayan şəxsin şüurunda müəyyən bir arxetip oyadır və yalnız bunun üçün lazımdır ..

Bunlar "şüuraltının lövbərləridir" ..onlar eyni musiqi kimi "bizimlə danışır" və bizi müəyyən düşüncə çərçivəsinə sövq edir. Təsviri sənət nümunələri cəmiyyətin ayrı-ayrı fərdlərinin şüuruna daxil olan və onlar tərəfindən dərk edilərək bütün cəmiyyətə təsir edən psixi proyeksiyalar kimi “işləyir”.

Satanizm öz ideallarını, yəni təqlid və inkişaf nümunələrini antik dövrdə tapır: bura Yunanıstandır (bütün bu meduza qorqonlar, kimeralar və minotavrlar buradan gəlib), Roma, Misir, eləcə də Hindistan, Kamboca məbəd kompleksləridir.. Biz edə bilərik. Amiens Katedrali kimi qüsursuz Qotik memarlığı ilə Avropa klassizminin hər bir satanist nümunəsini ruha yaxın olanları xatırlayın.. Daha müasir sənət əsərlərindən Hans Gigerin biomexanikası ilə bədii fantaziyaları ..

Deyəsən, hər şey bu qədər aydındır? ..

Bəs xristian bədii qanunlarını “satanizm” kimi qəbul etmək kimi qüsurlu meyl haradan gəldi?

Məsələn, simvollar çəkərkən, bütün xristian qaydalarına uyğun olaraq, lakin "cinlər" adlanan mərkəzi simvollarla ("cinlər", yeri gəlmişkən, bütün xristian standartlarına uyğun olaraq da çəkilir - donuz nikelləri, inək buynuzları, at. dırnaqlar, qurbağa pəncələri və s.) P.). Halolarla bəzədilmiş “natamam şər ruhları” ilə bu “ters çevrilmiş xristianlığın”, hətta “ibadət lövhələri” üçün praktik tətbiq tapmaq mümkün olmadığına görə də, prinsipcə satanizmlə heç bir ortaqlığı yoxdur. Xristianlığın estetik üslubu. Onlar yalnız mömin xristianlar üçün təxribat rolunu oynaya bilər - onlarda müvafiq reaksiya oyatmaq; bunun məqsədi sadəcə budur?.. Ani “şöhrət”?

Belə “rəsm nümunələri” kimlərə təsir edə bilər?

Yalnız əvvəlcə xristianlığa yaxın olan, lakin vəftiz adlanan (xristianlıqdan qopma mərhələsi və bunu öz “əsassız gözləntiləri” üçün şəxsi qisas kimi ələ salmaq mərhələsi) insanların beynində ilişib qalırlar. bu mərhələ, hər saniyə xristianlığa nifrət etmək, bu da onu əbədi olaraq öz dünyagörüşləri üçün əsas qoymaq deməkdir).

Satanizmin əsərlərində xristian "cinlərinin" olmasının yersizliyi, görünür, kifayət qədər açıqdır?

Onlar baxanın beynində hansı arxetipləri oyadır? Canonically xristian?)) Bu, pis zövqün əlaməti və müəlliflərinin ümumi məlumatsızlığının sübutundan başqa bir şey deyil.

Dünyadakı əsas "xristian mənəviyyatının dirijoru"nun tarixinə nəzər salsaq, onsuz xristianlıq çoxdan unudulmuş olardı - xristian kilsəsi, lakin hər hansı digər kilsə kimi, əhəmiyyətsiz bir anti-sosial sekta ilə başlamışdır. , tədricən konfessiyalararası daimi mübarizə meydanına çevrilir. Onun nümayəndələri indi yalnız sosial təsir və potensial sürünün ruhları üçün bir-birləri ilə mübarizə aparmaqla məşğuldurlar, təbii ki, "İblislə müharibə" ilə "növ daxili" düşmənçiliklərini əsaslandırırlar))

Çünki hər hansı bir dini sistem insanın dini təcrübəyə olan tələbatını ödəmək üçün öz ətrafında bütöv qaydalar, ideyalar, doqmalar, simvollar, rituallar infrastrukturu, eləcə də xüsusi hazırlanmış kahinlər yaradır. Bu infrastruktur böyüdükdə və digər sosial institutlarla inteqrasiya etdikdə, onun tamahkarlığı eksponent olaraq artır - o, bütün rəqiblərini məhv edərək, mümkünsə, öz istehlakçılarının bütün şirəsini sıxmağa, öz “məhsulundan” asılılığını möhkəmləndirməyə çalışır.

Qəribədir ki, bu mərhələdə dini struktur (kult, kilsə, məzhəb) dünyəviləşir və dindarların mənəvi ehtiyaclarını ödəməyi dayandırır, əslində bunun üçün yaradılmışdır - indi yalnız onları təqlid etməklə məşğuldur. Sonrakı taleyi tez-tez olur - daxili enerjinin quruması, daxili yanğının sönməsi, nüfuzun itirilməsi, dağılması və unutulması və ən yaxşı halda - ağrılı bir islahat.

Müharibə "insan ruhlarının" məhdud resursları şəraitində hər hansı bir kilsənin yaşaması uğrunda mübarizənin mahiyyətidir.

Kilsənin sağ qalmasına kömək edən bir dostdur; müdaxilə edən düşməndir; və ideoloqemalar artıq yazılır, hoqqabazlıq edir və “müqəddəs mətnləri” demaqoq şəkildə şərh edir, onları “əsas şər” və “şeytanın aləti” rolunu oynayan siyasi miflərə qarşı yönəldir.

Orada başqa məntiq yoxdur.

Bəs satanizm burada hansı tərəfdədir, soruşursunuz? Satanizm bu prosesə onun mahiyyətinə nüfuz edərək kənardan baxmağı təklif edir. Onu maraqlı edən də budur.

Kiçik kollektivlərin mübarizəsində onların öz aralarında müharibəsi liderlərinin – şəxsiyyətlərin müharibəsi şəklini alır. Bu şəxsiyyətlər müharibəsi kənar müşahidəçi üçün “ideologiyalar müharibəsi” şəklini alır (burada öz aralarında mübahisə edən icmaların liderlərinin şəxsiyyətlərinin “heç bir əlaqəsi yoxdur”)

Genişlənən, güclənən köhnə ideologiyalar şəxsiyyətsizləşir, ölü sxemlərə çevrilir. Bu bir şey "qul Yuşeya rəhbərliyi altında Essenes məktəbi", başqa bir şey ROC - şəxsiyyətsiz mexanizm. Mistik nöqteyi-nəzərdən danışsaq, hər hansı bir din öz mövcudluğunun başlanğıcında mövcud sosial Sistemə (sosial, siyasi, dini - o qədər də vacib deyil) bir çağırışdır - bundan sonra zaman keçdikcə sağ qalmağı bacarsa, istər-istəməz cəmiyyət tərəfindən “dünya nizamı” üçün təhlükəsiz formada həzm olunur, özü də sosial Sistemin bir hissəsinə çevrilir. Ağaca mismar vurmağa bənzəyir - zaman keçdikcə orda "böyüyəcək", elə bil ki))

Cəmiyyət, yeni dinin təzə, canlı enerjisini mənimsəyərək, özünü dəyişdirir, lakin tədricən oradan hər hansı "üsyan" öhdəliyini götürür və onu "özü üçün" - rahat və təhlükəsiz formalara çevirir.

İstənilən güclü və böyük “dövlət dini” əslində onun konkret liderlərinin simasında dövlətə xidmət etmir, belə ki, ümumi hesab edildiyi kimi – o, cəmiyyətin özünə xidmət edir – varlığını əsaslandırır. Nəticə etibarı ilə, cəmiyyət özü istənilən gənc dini transformasiya edir - nə edirlərsə etsinlər, öz nümayəndələrinin gözündə “ali məna”ya oxşamaq. Cəmiyyət tərəfindən qəbul edilən, şirnikləndirilən, ram edilən dini iyerarxlar insan bürokratiyasının bütün problemləri ilə adi məmurlara, quru “məmurlara” çevrilirlər.

Bütün yuxarıda deyilənlərdən sonra satanizmi “anti-sosial din” olmaqla yanaşı, xristianlığı və müasir “xristianlaşmış” cəmiyyətin bəzi əxlaqsızlıqlarını pislədiyinə görə qınamaq olarmı?

Onun gücü buradadır.

Satanizmin tarixi ilə maraqlanan insanlar ifrata varırlar. Kimsə bu gizli cərəyanın əsrlərin dərinliklərindən gəldiyini iddia edir (və çoxəsrlik ənənənin yeganə davamçısı adətən natiqin özünün də aid olduğu Gizli Qara Ordendir). Və kimsə inanır ki, satanizm ən yaxşı halda LaVeydən əvvəl, ən pis halda onun şəxsi Gizli Qara Ordeninin yaradılmasından əvvəl mövcud deyildi.

Təbii ki, hər ikisi zəif doğrudur. Bir tərəfdən satanizmin inkişafı üçün nəsə etmiş filosoflar və okkultistlər çox uzun müddətdir mövcuddurlar. Digər tərəfdən, bu və ya digər Gizli Qara Ordenin meyarlarına ciddi əməl olunmasını tələb etsək, “seçimdən keçməyən”lərin hamısını “yanlış satanistlər” adlandırsaq, hətta “İblisin həqiqi davamçılarına” belə rast gəlməyəcəyik. müasirləri arasında, qoy atalar arasında.

Çaşqınlığa əlavə olaraq, bir çox ölkələrdə bir çox tarixi dövrlərdə satanizmə rəğbət bəsləmək təhlükəli idi. Buna görə də satanist öz fikirlərini gizlədə bilərdi. Və əksinə, bu sahəyə aidiyyatı olmayan adamı gözdən salmaq üçün satanist elan etmək olardı.

Nəhayət, daha sakit vaxtlarda belə "Satanizm" sözü birmənalı olaraq qaldı. Kimsə ictimaiyyəti şoka salmaq istəyinə görə özünü belə adlandıra bilərdi, Şeytanın obrazına real maraq göstərmədi. Və bir çox cəhətdən Şeytanın imicinə uyğun gələn kimsə (başqaları tərəfindən təyin edilmiş) başqa bir şey adlandırılmağa üstünlük verdi.

Ümumiyyətlə, etiraf etmək lazımdır ki, Anton Szandor LaVey (1930-1997) tarixdə birmənalı və ardıcıl olaraq özünü satanist adlandıran ilk şəxsdir. Bu, bir-biri ilə əlaqəli bir neçə amillə bağlıdır:

Yuxarıda qeyd olunan repressiya təhlükəsi aradan qalxdı;
dünya qloballaşması və informasiya texnologiyaları şöhrət qazanma prosesini sadələşdirdi (eyni zamanda sirlərin qorunmasını çətinləşdirdi);
Qərb sivilizasiyası təbii olaraq xristianlığı ciddi qəbul etməyi rədd etdi.

Lakin Şeytanın obrazı və satanizmin əsas ideyaları LaVey tərəfindən tavandan götürülmür. Onun təlimi, ilk növbədə, ənənəvi xristianlığın rədd edilməsi sahəsində 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində çoxalmış digər okkultizm-fəlsəfi cərəyanlarla sıx bağlı idi. İkincisi, "Xristianlıq dövründə" çoxlu sayda bütpərəst tanrılar cinlərin təsvirlərinə inteqrasiya edildi. Nəhayət, xristianlığın qüdrəti davam edərkən, insan təbiətinin qaranlıq istəkləri heç bir yerdə yoxa çıxmadı. Bu istəklər çıxış yolu çox müxtəlif variasiyalarda tapdı - kənd cadugərliyindən tutmuş yüksək sənətə qədər. Çox vaxt belə şeylər xristianlığın maskası ilə örtülmüşdür və təəssüf ki, yalnız ən yaxşı gizlənmiş nümunələr tanınmış mədəniyyət obyektləri kimi sağ qalmışdır. Ancaq əlavə mənbələrə kifayət qədər dərindən baxsanız, həm tanınmış mədəni simvolların pərdələrini qopara, həm də indi unudulmuş simvolları tapa bilərsiniz.

Vurğulamaq yerinə düşər ki, biz burada diqqətə layiq şəxslərin tam siyahısını deyil, yalnız bir sıra tipik nümunələri təqdim edirik. Əgər bir şəxs onların sayına daxil deyilsə, bu o demək deyil ki, biz onu satanizm üçün vacib hesab etmirik və ya bölmədə iştirak edən şəxslərdən daha az hörmət edirik.

Ola bilsin ki, biz hətta şüurlu şəkildə hər hansı başqa saytda oxuya biləcəyiniz məşhurlara deyil, indi demək olar ki, unudulmuş az-çox adi personajlara daha çox diqqət yetirməyə çalışmışıq.