Demokratiya termininin tərifi. Demokratiyanın qısa tərifi nədir

Fəlsəfə: Ensiklopedik lüğət. - M.: Qardariki. Redaktə edən A.A. İvin. 2004.

Fəlsəfi ensiklopedik lüğət. - M .: Sovet Ensiklopediyası. Ç. redaktorlar: L. F. İlyiçev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

DEMOKRATİYA (yunan dilindən demos - xalq və kratos - güc)
xalqın hakimiyyətin mənbəyi olduğu cəmiyyətin dövlət-siyasi quruluşunun forması. Xalqın dövlət işlərinin həllində iştirak hüququ vətəndaş hüquq və azadlıqlarının geniş spektri ilə birlikdə tanınır.

Fəlsəfi ensiklopedik lüğət. 2010.

DEMOKRATİYA (yun. δημοκρατία - xalqın gücü, δῆμος - xalq və κράτος - hakimiyyət). "D" termini istifadə olunur: 1) demokratiyanı ifadə etmək üçün, 2) dövləti xarakterizə etmək üçün-va, k-ros bir sıra hüquqi cəhətdən fərqlənir. işarələr (çoxluğun iradəsinin hakimiyyət mənbəyi kimi tanınması və vətəndaşların azadlıq və bərabərliyinin bəyan edilməsi), 3) vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının sinonimi kimi. Lakin D. hansı mənada müəyyən edilirsə, o, bütün hallarda siyasi olanlardan biridir. sinfi diktaturasının formaları, sinfi mübarizənin aləti. Burjua tərəfindən verilən D.-nin ən ümumi təriflərinin saysız-hesabsız. elm, şərti olaraq 3 əsas yerə bölmək olar. qruplar: 1) D. Ch deməkdir. arr. və ya sırf özünəməxsusluğu ilə digər idarəetmə formalarından fərqlənən idarəetmə forması. əlamətlər; 2) D. təkcə idarəetmə forması deyil, cəmiyyət üzvlərinin davranışlarını hərəkət etdirən və idarə edən ideallar və prinsiplər mənasında “cəmiyyət fəlsəfəsidir”; 3) D.-nin ilk iki qrupun təriflərinin bu və ya digər elementlərini birləşdirən tərifləri. Birinci qrup təriflərin müəllifləri adətən demokratiya dövlətinin əlamətlərinə və meyarlarına istinad edirlər. cihaz, hakimiyyət bölgüsü, parlamentin hökumət üzərində üstünlüyü, məhkəmənin icra hakimiyyətindən müstəqilliyi. güc, seç. qanun və konstitusiyaların elan etdiyi bəzi digər hüquqi təminatlar. İkinci qrupa daxil olan təriflərin müəllifləri mücərrəd etika sistemini vurğulayırlar. cəmiyyət üzvlərinin davranışını tənzimləyən, demokratiyanı təkcə siyasi deyil, həm də insanlar arasında iqtisadi, sosial və mədəni münasibətlərə şamil edən ideallar, “mənəvi ilkin şərtlər” (şəxslərin yüksək mənəvi keyfiyyətləri, tərəqqiyə nail olmaq bacarığı və s.) . Üçüncü qrup təriflərin müəllifləri hesab edirlər ki, D.-yə hüquqi və mənəvi elementlər daxildir, onlar D.-ni xalqın “həyat tərzi” kimi başa düşürlər. Burjuaziyanın ideoloqları və sosial reformistlər D.-ni burjua ilə eyniləşdirirlər. Parlamentarizm, əslində bir siyasidir. zəhmətkeşlərin siyasi işdə fəal iştirakı üçün lazımi şərait yaratmayan sistem. həyat. Marksist elm dialektikaya mütləq və donmuş, daimi və dəyişməz bir şey kimi baxmır. Demokratiya sinfi mübarizənin təsiri altında yaranmış və inkişaf etmişdir; demokratiyanın sinfi mahiyyəti və təsisatları, tətbiqi dərəcəsi və sinfi mübarizədə rolu dəyişdi. Ona görə də qul sahibi, ədavəti haqqında danışmaq olar. və burjua tiplər D. Sosialistin qələbəsi ilə. inqilab, demokratiyanın yeni, ali tipi - sosialist yarandı. D. D. və diktatura - əlaqələndirir. anlayışlar. İstənilən formada və tarixin bütün mərhələlərində dövlət. inkişaf siyasidir. bu və ya digər sinfin diktaturasının aləti. Diktatura mütləq D.-nin onu başqa sinif üzərində həyata keçirən sinif üçün məhv edilməsi demək deyil, lakin bu, mütləq şəkildə diktaturanın yönəldiyi sinif üçün D.-nin məhv edilməsi və ya məhdudlaşdırılması deməkdir. Burzh. Məsələn, demokratiya “əslində bəzən burjuaziyanın diktaturasını, bəzən də bu diktaturaya tabe olan filistizmin aciz reformizmini ifadə edir” (V. İ. Lenin, Soç. 4-cü nəşr, 28-ci cild, səh. 278). Proletariat diktaturası “burjuaziyaya, yəni əhalinin azlığına qarşı zorakılığı demokratiyanın hərtərəfli inkişafı ilə, yəni bütün dövlət işlərində və bütün işlərdə bütün əhali kütləsinin həqiqətən bərabər və həqiqətən universal iştirakı ilə birləşdirir. kapitalizmin ləğvinin çətin məsələləri” (V. İ. Lenin, həmin yerdə, cild 23, səh. 13). Qalib sosializm şəraitində istismarçı siniflərin qalıqları tamamilə aradan qaldırıldıqda və onların yatırılması funksiyası sona çatdıqda, ç. sosialist məzmunu D. yeni cəmiyyət quruculuğu üçün xalqın əlində alət kimi özünün dolğun təzahürünü tapır. D. və dövlət şəxsiyyət deyil. anlayışlar. Dövlət-va qeyri-demokratik və antidemokratik ola bilər. Bunlar, məsələn, despotizmdir. quldarlıq dövründə monarxiyalar, feodalizmin süqutu zamanı mütləq monarxiyalar, kapitalizmin ümumi böhranı dövründə faşist və yarımfaşist dövlətləri. D. bir növ dövlət-va (burjua-demokratik respublika, xalq-demokratik respublika, sovet respublikası), məmurluğu ilə xarakterizə olunur. azlığın çoxluğa tabe olması prinsipinin tanınması (bax: V. İ. Lenin, həmin yerdə, cild 25, səh. 428). Amma D. dövlətin mahiyyətindən və rolundan ayrı başa düşülə bilməz, onu azlığın çoxluğa tabe olması ilə eyniləşdirmək olmaz. Azlığın çoxluğa tabe olması prinsipinin dövlət tərəfindən tanınması antaqonizmdə qeyri-bərabər məna kəsb edir. sosial-iqtisadi formasiyalarda və kapitalizmdən sosializmə keçid dövründə. Çoxluğun iradəsi qüvvəyə minə bilər. dövlət yalnız müəyyən edildikdə olacaq. istehsal vasitələrinə mülkiyyətin xarakteri ilə, cəmiyyətin sinfi tərkibi ilə bağlı şərtlər. Bunun üçün zəruridir alətlər və istehsal vasitələri cəmiyyət üzvlərinin cüzi bir azlığının deyil, əksəriyyətin və ya bütün xalqın əlində idi. Antaqonistdə qul, feodal və kapitalist - əmək alətlərinə və istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət üstünlük təşkil edən sinfi birləşmələr. Bu, cəmiyyətlərin xarakterini müəyyən edir. və xanım tikinti və xidmət Ch. istismarçı azlığın hökmranlığının və çoxluğun ona tabe olmasının səbəbi. Tarixin təcrübəsi göstərir ki, xalqın iqtisadiyyatı varsa, idarə edə bilməz və ya qeyri-iqtisadi zorla və ya eyni zamanda hər iki üsulla istismarçı azlıq üçün işləməyə məcbur edilirlər. sosialist SSRİ-də, sonra isə bir sıra başqa ölkələrdə qalib gələn inqilab əsas istiqamətə çevrildi. cəmiyyətdə istehsal alətləri və vasitələri. sahibi. Bunun sayəsində əsl demokratiya mümkün oldu. D. mülkiyyət formalarından, sənaye sahələrindən asılıdır. münasibətlərə və öz növbəsində onlara təsir göstərir. “İstənilən demokratiya, ümumiyyətlə, hər hansı bir siyasi üstqurum kimi (sinflərin məhvi başa çatana qədər, sinifsiz cəmiyyət yaranana qədər qaçılmazdır) son nəticədə istehsala xidmət edir və son nəticədə müəyyən bir cəmiyyətin istehsal münasibətləri ilə müəyyən edilir” (Lenin V.I., eyni zamanda. , cild 32, səh. 60). Etibarlı üçün. çoxluğun iradəsinin hökmranlığı dövləti faktiki həyata keçirən sinfin olması lazımdır. cəmiyyətin rəhbərliyi təkbaşına (və ya müttəfiqləri ilə birlikdə) ölkə əhalisinin əksəriyyətini təşkil edirdi. Bu vəziyyət kapitalistdə qeyd olunur. cəmiyyət, çünki kapitalizmdən əvvəlki dövrlərdə mövcud deyildi. Bu vəziyyət proletariat diktaturası dövründə yaranır. Etibarlı üçün. çoxluğun iradəsinin müəyyən edilməsi və həyata keçirilməsi üçün dövlətin vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını bəyan etməsi və təmin etməsi, bu iradənin qanunvericilikdə, idarəçilikdə və dövlətin digər təzahür formalarında həyata keçirilməsini təmin etməsi zəruridir. səlahiyyətlilər. Bu vəziyyət sinfi-antaqonist qurumların heç birində rast gəlinmir. cəmiyyət. Bu, proletariat diktaturası şəraitində özünü büruzə verir. Burzh. dövlət-in azlığın çoxluğa tabe olması prinsipini tanıyır və müəyyən siyasi təsbit edir. (parlamentlər, yerli hökumətlər və s.) və hüquqi. təsisatlar (vətəndaşların siyasi azadlıqları, vətəndaşların qanun qarşısında və qanun qarşısında bərabərliyi və s.) öz sinfinə vsenar görünüşü verəcək. xalqın əksəriyyətinin iradəsi və ya iradəsi. İstənilən ifadələr burjua. istehsalın təbiətindən asılı olmayaraq mücərrəd azadlıq və bərabərlik haqqında ideoloqlar. münasibətlər, əhalinin sinfi tərkibi və sinfi mübarizədə qüvvələrin real nisbəti zəhmətkeş xalqın aldadılmasıdır. Burzh. dövlət-ümumbəşəri azadlıq və bərabərliyin rəsmi tanınması faktiki əhatə edir. azadlıqsızlıq və iqtisadi kapitalist üzvlərinin böyük əksəriyyətinin bərabərsizliyi. cəmiyyət və burjuaziya diktaturası. Burjuaziya fərdin hüquqlarını insan və vətəndaş hüquqlarına bölür. Fərdi ilə əlaqədar olaraq sözdə. vətəndaş cəmiyyəti, burjuaziya bir adam adlandırır və eyni fərd bir siyasi yaşayıb fəaliyyət göstərir. kürə, vətəndaşı çağırır. Şəxsin hüquqlarının bu şəkildə bölünməsi antaqonizmdən qaynaqlanır. kapitalistin təbiəti cəmiyyət və burjuaziyanın təbiəti. bütövlükdə cəmiyyətin deyil, yalnız eqoist maraqlarını təmsil edən və qoruyan dövlət-va. onun üzvlərinin azlığının - burjuaziyanın maraqları. Müasir burjua siyasi xadimlər və nəzəriyyəçilər insan hüquq və azadlıqlarının müqəddəsliyindən, toxunulmazlığından ikiüzlü danışırlar. Kapitalistin məqsədi bilərəkdən susdurulur. istehsal insanın maddi və mədəni tələbatının ödənilməsi deyil, kapitalistin çıxarılmasıdır. gəldi. Zəhmətkeş xalqın uzunmüddətli mübarizəsi nəticəsində qazanılan hüquq və azadlıqlara qarşı geniş şəkildə təşkil olunmuş kampaniya kölgədə qalır. "D" termini imperialistlər imperializmin beynəlxalq aləmdə hökmranlığını ifadə edirlər. həqiqətən azad və ya sosial və müstəmləkə əsarətindən azad olmuş xalqlara qarşı yönəlmiş arena. Burzh. D. müxtəlif ölkələrdə və müxtəlif tarixi. mərhələləri fərqli inkişaf dərəcəsinə malikdir. Azad rəqabət adətən siyasidə D.-yə uyğun gəlir. cəmiyyətin həyatı və kapitalist. monopoliyalar - siyasi meyl. bütün xətlərdə reaksiyalar. Monopoliya dövründə kapitalizm sinfi ziddiyyətləri kəskinləşdirir (bax: İmperializm). Fəhlə sinfi bütün demokratikləri birləşdirir qüvvələr, antidemokratik to-rye qarşı çıxdı. kapitalizm meylləri. “Kapitalizmdə zəhmətkeşlərin məhdudlaşdırılmış demokratiyası və məhdud sosial təminatı uzun illər davam edən kəskin döyüşlər nəticəsində əldə edilib və qorunub saxlanılıb” (Foster V., Dünya sosializminin dünya kapitalizmindən üstünlüyü, “To Help Political Self”ə baxın. -Təhsil”, 1958, No 8, s. 66). Burjuaziya aldanmaların inkişafında təhlükə olduğunu görərək, onu əkməklə və faktlardan istifadə etməklə ləğv etməyə çalışır. azlıqların imtiyazları və hər şeydən əvvəl sərvət, burjua imtiyazları kimi. təhsil, əlaqələr, eləcə də birbaşa D. rədd. İşçi sinfi burjuaziyanın idarəetmə formalarına biganə qala bilməz. Kapitalistdə demokratiyanın bərqərar olması, qorunması və genişlənməsi uğrunda mübarizə ölkələrin zəhmətkeş kütlələrinin bütün sinfi mübarizəsinin gedişi və nəticəsi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Müasir dövrdə mübarizənin nəticəsi dövr kapitalistdə sinfi qüvvələrin balansından asılıdır. ölkələr, canlıların bir kəsimi üzərində. təsiri dünya sosialistinin qüdrətinin artması ilə həyata keçirilir. sistemlər və milli-azadlığın yüksəlişi. hərəkat. Burzh. Böyük tarixçi olan D. dava ilə müqayisədə irəliləyiş. dövlət, bununla belə, "varlılar üçün cənnət, istismar edilənlər, kasıblar üçün tələ və hiylədir" (Lenin V.I. , Soch., 4-cü nəşr, cild 28, səh. 222). Sosialist inqilabı demokratiyanın sinfi mahiyyətini və məzmununu kökündən dəyişdirir, ağırlıq mərkəzini hüquq və azadlıqların formal tanınmasından aktuallığa çevirir. onların həyata keçirilməsi mümkünlüyü (D.-nin təminatları) və demokratiyanı təkcə siyasi sahəyə şamil etmir. həyatın, həm də cəmiyyətin bütün digər sahələrində. həyat. Kapitalizmdə D. yalnız siyasi sahədə həyata keçirilir. bölgə və əsasən parlamentlərə və yerli hökumətlərə seçkilərin demokratikliyinə endirilir. sosialist inqilab bütün işçilərin bərabərliyini bərqərar edir, sosial, nat. və irqi zülm, din azadlığı və din əleyhinə mənada işləmək və istirahət etmək hüququnu, vicdan azadlığını elan edir. təbliğat aparır, çoxsaylı insanların sərbəst fəaliyyətinə şərait yaradır. cəmiyyətlər. işçilərin təşkilatları - partiyalar, həmkarlar ittifaqları və digər könüllü cəmiyyətlər. Bütün bunlar zəhmətkeşlər üçün D.-nin görünməmiş genişlənməsini bildirir. Proletariat diktaturası altında demokratik hüquq və azadlıqlar realdır və təmin edilir. Sosialistin məzmunu D. ölkə əhalisinin ən geniş kütlələrinin siyasi fəaliyyətdə daimi və qətiyyətli iştirakı ilə səciyyələnir. həyat, dövlətin idarə olunmasında vətəndaşların bərabərliyi və onların real demokratik istifadə imkanları. hüquq və azadlıqlar: söz, mətbuat, mitinq və yığıncaqlar, yürüşlər və nümayişlər azadlığı, aktiv və passiv elektorat. qanun, cinsindən asılı olmayaraq, nat. və irqi kimlik. Sosialist təşkilatı və fəaliyyəti. dövlət-va, kommunist. proletariat diktaturası sisteminə daxil olan partiyalar və fəhlələrin digər birlikləri demokratik mərkəzçilik prinsiplərinə əsaslanır. Fəhlə sinfi öz diktaturasını yalnız demokratik əsaslar əsasında həyata keçirə bilər təqdim edəcək. yeni, daha yüksək tipli qurumlar. Marksizmin klassikləri orada olanları dərindən təhlil edirdilər. 1871-ci ildə Paris Kommunası tərəfindən yaradılmış qurumlar. bir növ parlamentarilər “özləri işləməli, öz qanunlarını icra etməli, həyatda baş verənləri özləri yoxlamalı, birbaşa seçiciləri qarşısında cavab verməlidirlər” (yeni orada, cild 25, səh. 396). Zəruri bir işarə və məcburidir. sosialistin vəziyyəti D. kapitalizmdən sosializmə keçid dövründə istismarçıların müqavimətinin yatırılmasıdır, onun dərəcəsi və formaları müxtəlif ölkələrdə və onların inkişafının müxtəlif mərhələlərində müxtəlifdir və Ç. arr. devrilmiş siniflərin müqavimətinin gücündən. Beləliklə, bastırma üsullarının müxtəlifliyi. Üstəlik, onların heç biri mütləq ola bilməz. SSRİ-də sosializmə keçid dövründə istismarçılar öz elektoratlarını itirdilər. hüquqlar. Sosialistin yaradılması ilə cəmiyyətlər. Bayquşları tikmək. dövlət ümumbəşəri elektorata keçdi. qanun. Lenin qabaqcadan görürdü ki, gələcək sosialist. inqilablar burjuaziyanın siyasi məhrumiyyətini mütləq tətbiq etməyəcək. hüquqlar. Çin Xalq Respublikasında və başqa ölkələrdə. Demokratiya burjuaziyanı öz seçicilərindən məhrum etmədən idarə edirdi. onun yeni hökumətə silahlı müqavimət göstərən hissəsi istisna olmaqla, hüquqları. Sosialist adam. cəmiyyət təsərrüfatlarla doludur. cəmiyyətin həyatı. O, DOS sərvətinin istehsalı və bölüşdürülməsi sahəsində var. hüquqlar: işləmək, istirahət etmək, qocalıqda maddi təminat, xəstəlik və əlillik zamanı, şəxsi mülkiyyət hüququ, onu vərəsəlik hüququ. sosialist dövlət-in, bunlara böyük əhəmiyyət verən sosial-iqtisadi. hüquqlar, heç bir halda vətəndaşların həyatın digər sahələrində azadlıqlarının rolunu və əhəmiyyətini azaltmır. Burzh. və sağçı sosialist müəlliflər sosial-iqtisadi ziddiyyət təşkil edir. sosialist vətəndaşlarının hüquqları və maddi təminatı. onların siyasi vəziyyəti. azadlıq. Onların bir çoxu ABŞ, İngiltərə və bəzi başqa kapitalist hesab edir. ölkənin standart siyasi. D. Məsələn, kitabda Q. Stassen. “İnsan azad olmaq üçün doğulub” (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) ABŞ və İngiltərəni siyasi qalalar kimi təsvir edir. vətəndaşların azadlığı. Ancaq söz, mətbuat azadlığından danışarkən, şəxsiyyət, burjua. siyasətçilər və elm adamları xalqın istismardan azad edilməsi, işçilərin iqtisadi fəaliyyətdən azad edilməsi kimi azadlıqlara susurlar. böhranlar, işsizlik və yoxsulluq. Kapitalizmdə belə azadlıqlar yoxdur. ölkələr. Bu azadlıqlar sosialistlərə xasdır. cəmiyyət. sosialist Dünya tarixi olan D.. burjua ilə müqayisədə tərəqqi. dövlət-vom və burjua. D., fəhlə sinfinin başçılıq etdiyi zəhmətkeş xalqın tam hakimiyyətini və tam hüquqlarını təmsil edir. O, fərqlidir. dinclik. O, imperialistə qarşı çıxır müharibələri ən ağır cinayət hesab edir. “İmperialist müharibəsi,” V. İ. Lenin yazırdı, “üçlü, demək olar ki, demokratiyanın inkarıdır (a – hər bir müharibə “hüquqları” zorakılıqla əvəz edir; b – ümumən imperializm demokratiyanın inkarıdır; c – imperialist müharibəsi tamamilə eynidir. monarxiyalı respublikalar) lakin sosialistlərin imperializmə qarşı qiyamının oyanması və böyüməsi demokratik müqavimətin və qəzəbin artması ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır” (Soch., 4-cü nəşr, cild 23, səh. 13). Burzh. D., birincisi, beynəlxalq istisna etmir. kapitalist siyasəti. “soyuq müharibə”nin xarakterik olduğu monopoliyalar, dünya müharibəsinə hazırlıq, hərbi. macəraları, misli görünməmiş milli-müstəmləkə zülmü, zəif ölkələrin “qabaqcıl” kapitalist tərəfindən boğulması və qarət edilməsi. səlahiyyətlər; ikincisi, kapitalistdən istifadə olunur. monopoliyalar sülh uğrunda mübarizə aparan əməkçi kütlələrə qarşı. D. burjuaziyanın himayəsi altında. dövlətlər sülh hərəkatına, yeni dünya müharibəsinə hazırlığı ifşa edən, atom və hidrogen silahlarının qadağan olunmasını müdafiə edən mütərəqqi təşkilatlara qarşı qanunvericilik, inzibati, polis və məhkəmə tədbirləri həyata keçirirlər. Xalqın mübarizəsi demokratiya, hüquq və azadlıqlar uğrunda kütlələr sülh uğrunda mübarizə ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. sosialist Demokratiya öz inkişafında kapitalizmdən sosializmə keçid dövrünü, sosializm dövrünü və sosializmdən kommunizmə tədricən keçid dövrünü keçir. Onun inkişaf nümunəsi demokratiyanın və həmin azadlıq və hüquqların maddi imkanlarının və təminatlarının genişlənməsi və möhkəmlənməsi, xalqın qüdrətindən qaynaqlanmasıdır. Sov.İKP-nin 21-ci qurultayı (1959) qeyd etdi ki, SSRİ-də kommunizmin tammiqyaslı quruculuğu dövrü sosializmin hərtərəfli yeridilməsi ilə səciyyələnir. D., əhalinin ən geniş təbəqələrinin bütün cəmiyyətlərin idarə olunmasına cəlb edilməsi. işlərdə, cəmiyyətlərin rolunun artırılması. ştatların bütün sahələrində təşkilatlar., təsərrüfatlar. və ölkənin mədəni həyatına, cəmiyyətlərin tədricən köçürülməsi. bir sıra dövlətlərin təşkilatları. funksiyaları, demokratik təminatların gücləndirilməsi. azadlıqlar və insan hüquqları. Marksizm-leninizm ondan irəli gəlir ki, D. siyasi olaraq. qurum kommunizm dövründə dövlət kimi qaçılmaz şəkildə məhv olacaq, "dövlət idarəetmə funksiyaları öz siyasi xarakterini itirəcək və cəmiyyətin işlərinin birbaşa xalq tərəfindən idarə edilməsinə çevriləcək" (Xruşşov N. S. SSRİ xalq təsərrüfatı 1959–1965-ci illər, 1959, s. 119), lakin D. prinsipləri itməyəcək, əksinə çevriləcəkdir. Cəmiyyətlərin icrası. kommunizm dövründə qorunub saxlanacaq funksiyalar (əməyin planlı və mütəşəkkil bölgüsü, iş vaxtının tənzimlənməsi və s.) zəhmətkeş kütlələrin özünüidarəsi əsasında həyata keçiriləcəkdir. Cəmiyyətlərdə. İşçilərin təşkilatlarında tam D. onların müstəqil fəaliyyətinin əsas başlanğıcı olacaqdır. Lenin bunu kommunistdə yazırdı cəmiyyət "həqiqətən də vərdişə çevrilən və buna görə də məhv olan tam demokratiya olacaq... Tam demokratiya heç bir demokratiyaya bərabər deyil. Bu paradoks deyil, həqiqətdir!" (“Marksizm dövlət haqqında”, 1958, səh. 55). Lit.: Marks K., Qota proqramının tənqidi, M., 1953; Engels F., Ailənin, xüsusi mülkiyyətin və dövlətin mənşəyi, M., 1953; Lenin, V.I., Dövlət və İnqilab, Soç., 4-cü nəşr, cild 25; özünün burjua demokratiyası və proletariat diktaturası haqqında tezisləri və məruzəsi martın 4-də [Kommunist İnternasionalının 2-6 mart 1919-cu il I Konqresində], elə həmin yerdə, cild 28; özünün, Proletar İnqilabı və reneqat Kautski, elə həmin yerdə; onun, mayın 19-da xalqı azadlıq və bərabərlik şüarları ilə aldatmaq haqqında nitqi [1919-cu il 6-19 may tarixlərində məktəbdənkənar təhsil üzrə I Ümumrusiya Konqresində], həmin yerdə, cild 29; onun, Dövlət haqqında marksizm, M., 1958; Xruşşov N. S., 1959-1965-ci illərdə SSRİ xalq təsərrüfatının inkişafının nəzarət rəqəmləri haqqında. 27 yanvar 1959-cu ildə Sov.İKP-nin növbədənkənar XXI qurultayında məruzə, M., 1959; Sosialist ölkələrinin kommunist və fəhlə partiyaları nümayəndələrinin 14-16 noyabr 1957-ci ildə Moskvada keçirilmiş yığıncağının bəyannaməsi, M., 1957; Mao Tse-dunq, Xalq Demokratiyasının Diktaturası haqqında, 1949; Avropa ölkələrində xalq demokratiyası haqqında. Oturdu. məqalələr, M., 1956; Peskov E. B. və Şabad V. A., Sosialist demokratiya və onun "tənqidçiləri", M., 1957; Şkadareviç I. İ., Demokratiya milyonların, M., 1958; Kadlecova E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystrina I., Lidova demokracie, Praha, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l - Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Antik Dünyada Demokratiya, Camb., 1927; Сroiset A., Les démocracy antiques, P., 1909; Lesku W. E. H., Demokratiya və Azadlıq, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud C., The yükselişi oi Modern Democracy in Old and New England, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, tərkibində biblioqrafiya; Allen J. W., A History of Political Thought in XVIth Century, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought from Gerson to Grotius, 2 ed., L.-Edin., 1916; Gooch G. P., XVII əsrdə İngilis Demokratik İdeyaları, 2 nəşr, Camb., 1927. A. Denisov. Moskva.

Fəlsəfi Ensiklopediya. 5 cilddə - M .: Sovet Ensiklopediyası. F. V. Konstantinov tərəfindən redaktə edilmişdir. 1960-1970.

DEMOKRATİYA DEMOKRATIYA (yun. δημοκρατία - xalq hakimiyyəti) əhalinin əksəriyyətinin xalq hakimiyyətinin çoxluğun mənafeyinə uyğun olaraq və çoxluğun köməyi ilə həyata keçirildiyi idarəetmə formasıdır. İlk dəfə demokratik dövlət sistemi Qədim Yunanıstanda Solon (e.ə. VII əsr) dövründə Afinada həyata keçirilmiş və Klisfen (e.ə. 6-cı əsrin sonları) özünün “nümayəndə hökuməti” – Beş Yüzlər Şurasında inkişaf etdirmişdir. “Demokratiya” termininin özü Afinada sonralar, təxminən ortalarından mövcud olan idarəetmə formasına istinad etmək üçün istifadə olunmağa başladı. 5-ci c. Əvvəlcə "isonomiya" (Ισονομία - hamının qanun qarşısında bərabərliyi) sözü və onunla əlaqəli "izqoriya" (?σηγορία - bütün vətəndaşların xalq yığıncağında çıxış etmək və səs vermək hüququ), "izokratiya" (? σοκρατία - muxtariyyət) ilkin olaraq istifadə edilmişdir. Qədim müəlliflər (Platon, Aristotel, Herodot) bu idarə formasını yalnız azad vətəndaşların-yerlilərin tamlıq və hüquq bərabərliyinə malik olduğu bir polis cihazı hesab edirdilər. Meteki (yarı vətəndaşlar) hüquqları əhəmiyyətli dərəcədə məhdud idi və qulların heç bir hüququ yox idi. Müasir dövrün demokratik azadlıqları qədim respublikanın köləliyə əsaslanan azadlıqlarından qat-qat genişdir, çünki onlar bir neçə nəfərin imtiyazına deyil, hər kəsin formal hüququna çevrilir. Bütün vətəndaşların, dövlət və ictimai təşkilatların tabeçiliyi ideyası müasir ictimai-siyasi tədqiqatlarda ən nüfuzlu olan A. de Tokvilin demokratiya konsepsiyasında xüsusi inkişaf qazanmışdır. Tokvil “demokratiya” dedikdə təkcə cəmiyyətin müəyyən bir təşkili forması deyildi. Onun fikrincə, bu, həm də cəmiyyətdə gedən bir prosesdir. Formal bərabərlik və mütləq hakimiyyətin birləşməsi təhlükəsi - “demokratik despotizm” barədə ilk xəbərdarlıq edən Tokvil oldu. Demokratiyanın fəlsəfi əsasını sosial-siyasi dəyərlər kimi azadlıq və bərabərliyin nisbəti təşkil edir ki, bunun real təcəssümü demokratiyanın müvafiq dövlət institutlarında - birbaşa və ya nümayəndəlikdə baş verir. Sonuncu indi ali hakimiyyətə malik hüquqi dövlət formasında ən çox yayılmışdır, lakin bu, fərdin ayrılmaz və ayrılmaz hüquqlarına şamil edilmir. Belə bir dövlətdə fərdi hüquqların təminatı səlahiyyətlərin - qanunvericilik, icra və məhkəmə hakimiyyətinin bölünməsi, sosial-iqtisadi və mədəni sferalarda hakimiyyətin qeyri-mərkəzləşdirilməsidir (hakimiyyətin “institusional infrastrukturu” nəzəriyyəsi). Eyni zamanda, demokratik birliklər - mülki və siyasi - vətəndaşların hüquqlarının müdafiəsini öz üzərinə götürür. Onlar mərkəzi hakimiyyətlə cəmiyyətin müxtəlif təbəqələri arasında vasitəçi olur, sonuncuların mənafeyini təmsil edir, vətəndaşların qanuna tabe olan müstəqillik və azad təşəbbüskarlıq hüququnu müdafiə edirlər. Mətbuat azadlığı və andlılar məhkəməsi də cəmiyyətdə insan hüquqlarının reallaşmasına xidmət edir. 20-ci əsrin demokratiya nəzəriyyəçilərinə görə. (məsələn, İ.Şumpeter və V. Rostova) liberal ümumbəşəri dəyərlər, məsələn, bütün insanların fərdiliyinə və bərabərliyinə hörmət, söz və mətbuat azadlığı, vicdan azadlığı və s. kütlələrin siyasi həyatda iştirakının genişləndirilməsi. R.Dahl və C. Lindblom mücərrəd demokratik idealları bir kənara qoyaraq, mövcud demokratik sistemlərin daha real təhlilini aparmaq üçün “poliarxiya” kateqoriyasından istifadə edir. Müasir cəmiyyətdə iqtisadi gücün “hakim elitanın” əlində cəmləşməsi demokratiyanın real həyata keçirilməsinə əhəmiyyətli dərəcədə mane olur ki, bu da hakimiyyət və siyasətin oliqarxik modelini yaradan, çox vaxt demokratiyadan kleptokratiyaya çevrilir. Lit.: Dahl R. Demokratiya nəzəriyyəsinə giriş. M., 1991; Leipmrt A. Çoxkomponentli cəmiyyətlərdə demokratiya. M 1997; Novqorodtsev P.I. Müasir hüquqi şüurun böhranı. M., 1909; Politologiya: Yeni istiqamətlər. M., 1999; Tokvil A. De. Amerikada demokratiya. M 1992; Şumpeter I. Kapitalizm, sosializm və demokratiya. M 1995; Halt P. R. İqtisadiyyatı İdarəetmə: İngiltərə və Fransada köhnə müdaxilə siyasəti. Cambr., 1986: Huffman G. State, Power and Democracy. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n Demokratik Dövlətin Muxtariyyəti. Cambr., 1981. V. İ. Şamşurin

Yeni Fəlsəfi Ensiklopediya: 4 cilddə. M.: Fikirləşdim. V. S. Stepin tərəfindən redaktə edilmişdir. 2001.

Demokratiya: anlayışı, prinsipləri, növləri və formaları. Demokratiyanın əlamətləri

Hələ xeyli əvvəl ədəbiyyatda demokratiyanın təbii və qaçılmaz olaraq dövlətçiliyin inkişafının nəticəsi olacağı fikri dönə-dönə ifadə olunub. Konsepsiya ayrı-ayrı şəxslərin və ya onların birliklərinin köməyi və müqavimətindən asılı olmayaraq müəyyən mərhələdə dərhal gələcək təbii vəziyyət kimi şərh edilirdi. Bu termini ilk istifadə edənlər qədim yunan mütəfəkkirləri olmuşdur. Gəlin demokratiyanın nə olduğunu daha ətraflı nəzərdən keçirək (əsas anlayışlar).

Terminologiya

Demokratiya qədim yunanlar tərəfindən praktikaya daxil edilmiş bir anlayışdır. Hərfi mənada “xalqın hakimiyyəti” deməkdir. Bu, vətəndaşların orada iştirakını, onların qanun normaları qarşısında bərabərliyini, şəxsiyyətə müəyyən siyasi azadlıq və hüquqların təmin edilməsini nəzərdə tutan idarəetmə formasıdır. Aristotelin təklif etdiyi təsnifatda cəmiyyətin bu vəziyyəti aristokratiya və monarxiyadan fərqlənən “hamının gücünü” ifadə edirdi.

Demokratiya: anlayışı, növləri və formaları

Cəmiyyətin bu vəziyyəti bir neçə mənada nəzərdən keçirilir. Deməli, demokratiya dövlət orqanlarının və qeyri-dövlət təşkilatlarının təşkili və iş tərzini ifadə edən məfhumdur. Onu müəyyən edilmiş hüquqi rejim və dövlət tipi də adlandırırlar. Bir ölkə demokratikdir deyəndə, bütün bu dəyərlərin olmasını nəzərdə tuturlar. Eyni zamanda, dövlət bir sıra fərqləndirici xüsusiyyətlərə malikdir. Bunlara daxildir:

1. Xalqın ən yüksək güc mənbəyi kimi tanınması.
2. Əsas dövlət orqanlarının seçilməsi.
3. Vətəndaşların bərabərliyi, ilk növbədə, seçki hüquqlarının həyata keçirilməsi prosesində.
4. Qərarların qəbulu zamanı azlığın çoxluğa tabe olması.

Demokratiya (bu institutun anlayışı, növləri və formaları) müxtəlif alimlər tərəfindən tədqiq edilmişdir. Nəzəri müddəaların və praktiki təcrübənin təhlili nəticəsində mütəfəkkirlər belə qənaətə gəliblər ki, cəmiyyətin bu vəziyyəti dövlətsiz mövcud ola bilməz. Ədəbiyyatda birbaşa demokratiya anlayışı fərqləndirilir. O, xalqın iradəsinin seçkili orqanlar vasitəsilə həyata keçirilməsini nəzərdə tutur. Bunlar, xüsusən, yerli hakimiyyət strukturları, parlamentlər və s. Birbaşa demokratiya anlayışı əhalinin və ya konkret sosial birliklərin iradəsinin seçkilər, referendumlar, yığıncaqlar vasitəsilə həyata keçirilməsini nəzərdə tutur. Bu zaman vətəndaşlar müəyyən məsələləri müstəqil həll edirlər. Lakin bunlar demokratiyanı xarakterizə edən bütün xarici təzahürlərdən uzaqdır. Qurumların anlayışı və növlərinə həyatın müəyyən sferaları kontekstində baxıla bilər: sosial, iqtisadi, mədəni və s.

Dövlət xarakteri

Bir çox müəlliflər demokratiyanın nə olduğunu izah edərək, bu institutun konsepsiyasını, əlamətlərini müəyyən bir sistemə görə xarakterizə edirlər. İlk növbədə dövlət rejiminə mənsubluğu göstərirlər. Bu, əhalinin öz səlahiyyətlərini dövlət orqanlarına həvalə etməsində özünü göstərir. Vətəndaşlar birbaşa və ya seçilmiş strukturlar vasitəsilə işlərin idarə olunmasında iştirak edirlər. Əhali ona məxsus olan bütün hakimiyyəti müstəqil şəkildə həyata keçirə bilməz. Ona görə də səlahiyyətlərinin bir hissəsini dövlət orqanlarına verir. Səlahiyyətli strukturların seçilməsi demokratiyanın dövlət mahiyyətinin daha bir təzahürüdür. Bundan əlavə, bu, hakimiyyət orqanlarının vətəndaşların fəaliyyətinə və davranışına təsir etmək, onları sosial sahəni idarə etmək üçün tabe etmək bacarığında ifadə olunur.

Siyasi demokratiya anlayışı

Bu institut bazar iqtisadiyyatı kimi rəqabətsiz mövcud ola bilməz. Bu halda söhbət plüralist sistemdən və müxalifətdən gedir. Bu, demokratiyanın, institutun konsepsiyasının və formalarının, xüsusən də partiyaların dövlət hakimiyyəti uğrunda mübarizə proqramlarının əsasını təşkil etməsində özünü göstərir. Cəmiyyətin bu vəziyyətində mövcud fikirlərin müxtəlifliyi, aktual məsələlərin həllinə ideoloji yanaşmalar nəzərə alınır. Demokratiya şəraitində dövlət senzurası və diqtə istisna edilir. Qanunvericilikdə plüralizmi təmin edən müddəalar var. Bunlara seçmək hüququ, gizli səsvermə və s. daxildir.Demokratiyanın konsepsiyası və prinsipləri, ilk növbədə, vətəndaşların səsvermə hüquqlarının bərabərliyinə əsaslanır. Müxtəlif variantlar, inkişaf istiqamətləri arasında seçim etmək imkanı verir.

Hüquqların həyata keçirilməsinin təminatı

Cəmiyyətdə demokratiya anlayışı hər bir vətəndaşın həyatın müxtəlif sahələrində qanunvericilik səviyyəsində təsbit edilmiş hüquqi imkanları ilə bağlıdır. Xüsusilə, söhbət iqtisadi, sosial, mülki, mədəni və digər hüquqlardan gedir. Eyni zamanda, vətəndaşlar üçün də öhdəliklər müəyyən edilir. Qanunilik ictimai-siyasi həyat tərzi kimi çıxış edir. Bütün subyektlərə, ilk növbədə dövlət orqanlarına tələblərin müəyyən edilməsində özünü göstərir. Sonuncu mövcud normaların davamlı və ciddi şəkildə həyata keçirilməsi əsasında yaradılmalı və fəaliyyət göstərməlidir. Hər bir dövlət orqanının, vəzifəli şəxsin yalnız lazımi miqdarda səlahiyyəti olmalıdır. Demokratiya vətəndaşların və dövlətin qarşılıqlı məsuliyyəti ilə bağlı olan bir anlayışdır. Sistem iştirakçıları tərəfindən azadlıq və hüquqları pozan, vəzifələrin icrasına maneələr yaradan hərəkətlərdən çəkinmək tələbinin müəyyən edilməsini nəzərdə tutur.

Funksiyalar

Demokratiya anlayışını izah edərkən bu qurumun həyata keçirdiyi vəzifələr haqqında ayrıca danışmaq lazımdır. Funksiyalar sosial münasibətlərə təsirin əsas istiqamətləridir. Onların məqsədi ictimai işlərin idarə olunmasında əhalinin fəallığını artırmaqdır. Demokratiya anlayışı cəmiyyətin statik yox, dinamik vəziyyəti ilə əlaqələndirilir. Bu baxımdan tarixi inkişafın müəyyən dövrlərində institutun funksiyaları müəyyən dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Hazırda tədqiqatçılar onları iki qrupa ayırırlar. Birincilər ictimai münasibətlərlə əlaqəni ortaya qoyur, ikincilər dövlətin daxili vəzifələrini ifadə edir. İnstitutun ən mühüm funksiyaları arasında:

sosial münasibətlər

Onlarla əlaqə yuxarıda qeyd olunan ilk üç funksiyanı əks etdirir. Dövlətdə siyasi hakimiyyət demokratik əsaslarla təşkil olunur. Bu fəaliyyət çərçivəsində əhalinin özünütəşkili (özünüidarəetmə) nəzərdə tutulur. O, dövlət hakimiyyətinin mənbəyi kimi çıxış edir və subyektlər arasında müvafiq əlaqələrin olması ilə ifadə olunur. Tənzimləyici-kompromis funksiyası əməkdaşlıq çərçivəsində münasibətlər iştirakçılarının fəaliyyətlərinin plüralizmini təmin etmək, müxtəlif qüvvələrin əhalinin və dövlətin maraqları ətrafında cəmləşməsi və cəmləşməsidir. Bu funksiyanı təmin edən hüquqi vasitə subyektlərin hüquqi statuslarının tənzimlənməsidir. İnkişaf və qərarların qəbulu prosesində yalnız demokratiya dövlətə sosial stimullaşdırıcı təsir göstərə bilər. Bu institutun konsepsiyası və formaları hakimiyyət orqanlarının əhaliyə optimal xidmət göstərməsini, ictimai rəyin nəzərə alınmasını və tətbiqini, vətəndaşların fəallığını təmin edir. Bu, xüsusən də vətəndaşların referendumda iştirak etmək, məktublar, bəyanatlar göndərmək və s.

Dövlət tapşırıqları

“Təmsilçi demokratiya” anlayışı əhalinin dövlət hakimiyyəti və ərazi özünüidarəetmə orqanlarını formalaşdırmaq qabiliyyəti ilə bağlıdır. Bu səsvermə yolu ilə edilir. Demokratik dövlətdə seçkilər gizli, ümumi, bərabər və birbaşa keçirilir. Qanunun müddəalarına uyğun olaraq dövlət orqanlarının öz səlahiyyətləri daxilində işinin təmin edilməsi nəzarət funksiyasının həyata keçirilməsi yolu ilə həyata keçirilir. O, həmçinin ölkənin inzibati aparatının bütün hissələrinin hesabatlılığını nəzərdə tutur. Demokratiyanın qoruyucu funksiyası əsas funksiyalardan biri hesab olunur. O, dövlət orqanları tərəfindən təhlükəsizliyin təmin edilməsini, şəxsiyyətin ləyaqət və şərəfinin, azadlıqlarının və hüquqlarının, mülkiyyət formalarının qorunmasını, qanun pozuntularının qarşısının alınmasını və qarşısının alınmasını nəzərdə tutur.

İlkin Tələblər

Bunlar demokratik rejimin əsaslandığı prinsiplərdir. Onların beynəlxalq ictimaiyyət tərəfindən tanınması antitotalitar mövqeyi gücləndirmək istəyi ilə müəyyən edilir. Əsas prinsiplər bunlardır:

Əhalinin iradəsinin həyata keçirilməsi yolları

Demokratiyanın funksiyaları onun təsisatları və formaları vasitəsilə həyata keçirilir. Sonunculardan kifayət qədər az sayda var. Demokratiyanın formaları onun zahiri ifadəsi kimi görünür. Əsas olanlara aşağıdakılar daxildir:

1. Vətəndaşların ictimai və dövlət işlərinin idarə edilməsində iştirakı. O, təmsilçi demokratiya yolu ilə həyata keçirilir. Bu zaman hakimiyyət seçkili orqanlarda xalqın səlahiyyət verdiyi şəxslərin iradəsini üzə çıxarmaqla həyata keçirilir. Vətəndaşlar idarəçilikdə birbaşa iştirak edə bilərlər (məsələn, referendum yolu ilə).
2. Aşkarlıq, qanunçuluq, dövriyyə, seçki, səlahiyyət bölgüsü əsasında dövlət orqanları sisteminin yaradılması və fəaliyyəti. Bu prinsiplər sosial səlahiyyətdən və vəzifə mövqeyindən sui-istifadənin qarşısını alır.
3. Vətəndaşın və şəxsin azadlıqları, vəzifə və hüquqları sisteminin hüquqi, ilk növbədə, konstitusiya ilə möhkəmləndirilməsi, onların müəyyən edilmiş beynəlxalq standartlara uyğun müdafiəsinin təmin edilməsi.

institutlar

Onlar ilkin tələblərin həyata keçirilməsi yolu ilə birbaşa demokratik rejimi formalaşdıran sistemin hüquqi və qanuni komponentləridir. Hər hansı bir qurumun legitimliyinin ilkin şərti onun hüquqi qeydiyyatıdır. Qanuniliyi ictimai tanınma və təşkilati struktur təmin edir. Təcili dövlət problemlərinin həllində qurumlar ilkin məqsədlərinə görə fərqlənə bilər. Xüsusilə, var:

1. Struktur qurumlar. Bunlara deputat komissiyaları, parlament iclasları və s.
2. funksional qurumlar. Onlar seçicilərin mandatı, ictimai rəy və s.

Hüquqi əhəmiyyətindən asılı olaraq qurumlar fərqləndirilir:

Özünü idarəetmə

O, mülki münasibətlər iştirakçılarının müstəqil tənzimlənməsinə, təşkilinə və fəaliyyətinə əsaslanır. Əhali müəyyən qayda və davranış normalarını müəyyən edir, təşkilati tədbirlər həyata keçirir. Xalqın qərar qəbul etmək və onları həyata keçirmək hüququ var. Özünüidarəetmə çərçivəsində fəaliyyət subyekti və obyekti üst-üstə düşür. Bu o deməkdir ki, iştirakçılar yalnız öz assosiasiyalarının səlahiyyətlərini tanıyırlar. Özünüidarəetmə bərabərlik, azadlıq, idarəetmədə iştirak prinsiplərinə əsaslanır. Bu termin adətən insanları bir araya gətirməyin bir neçə səviyyəsinə münasibətdə istifadə olunur:

1. Bütövlükdə bütün cəmiyyətə. Belə olan halda ictimai özünüidarədən danışılır.
2. ayrı-ayrı ərazilərə. Bu halda yerli və regional özünüidarə baş verir.
3. xüsusi sənaye sahələrinə.
4. ictimai birliklərə.

Xalqın gücü sosial dəyər kimi

Demokratiya həmişə müxtəlif cür başa düşülüb və şərh edilib. Lakin heç bir şübhə yoxdur ki, o, hüquqi və siyasi dəyər kimi dünyanın təşkilatlanmasının tərkib hissəsinə çevrilib. Bu arada, onun bütün subyektlərinin razı qalacağı elə bir son mərhələ yoxdur. Məhdudiyyətlər yaşayan şəxs qanunvericilikdə ədaləti tapmayaraq dövlətlə mübahisəyə girir. Münaqişə o zaman yaranır ki, ləyaqət və təbii qabiliyyət bərabərsizliyi nəzərə alınmır, təcrübə, bacarıq, yetkinlik və s.-dən asılı olaraq tanınma yoxdur. Ədalət istəyi tam təmin oluna bilməz. Cəmiyyətdə daim iradənin oyanması, öz fikrini, baxışını ifadə etmək istəyinin inkişafı, fəallıq olmalıdır.
Demokratiyanın daxili dəyəri onun ictimai əhəmiyyəti ilə ifadə olunur. Bu da öz növbəsində insanın, dövlətin, cəmiyyətin xeyrinə xidmət etməkdədir. Demokratiya bərabərlik, azadlıq, ədalət kimi həqiqətən fəaliyyət göstərən və rəsmi elan edilmiş prinsiplər arasında uyğunluğun yaradılmasına kömək edir. Onların dövlət və ictimai həyatda həyata keçirilməsini təmin edir. Demokratiya sistemi sosial və güc prinsiplərini birləşdirir. O, dövlət və şəxsiyyət maraqları arasında harmoniya mühitinin formalaşmasına, subyektlər arasında kompromis əldə olunmasına kömək edir. Demokratik rejimdə münasibətlərin iştirakçıları tərəfdaşlıq və həmrəyliyin, harmoniya və sülhün faydalarını dərk edirlər. Qurumun instrumental dəyəri onun funksional məqsədi ilə təzahür edir. Demokratiya dövlət və ictimai işlərin həlli yoludur. O, dövlət orqanlarının və yerli hakimiyyət strukturlarının yaradılmasında iştirak etməyə, müstəqil olaraq hərəkatlar, həmkarlar ittifaqları, partiyalar təşkil etməyə, qanunsuz hərəkətlərdən müdafiəni təmin etməyə imkan verir. Demokratiya seçilmiş təsisatların və sistemin digər subyektlərinin fəaliyyətinə nəzarəti nəzərdə tutur. Qurumun şəxsi dəyəri fərdi hüquqların tanınması ilə ifadə olunur. Onlar formal olaraq normativ aktlarda təsbit edilir, faktiki olaraq maddi, mənəvi, hüquqi və digər təminatların formalaşdırılması yolu ilə təmin edilir.
Demokratik rejim çərçivəsində vəzifə borcunu yerinə yetirməməyə görə məsuliyyət nəzərdə tutulur. Demokratiya başqalarının azadlıqlarına, mənafelərinə və hüquqlarına qəsd etmək hesabına şəxsi ambisiyalı məqsədlərə nail olmaq vasitəsi kimi çıxış etmir. Şəxsiyyətin muxtariyyətini və onun məsuliyyətini tanımağa hazır olan insanlar üçün bu institut mövcud humanist dəyərlərin: sosial yaradıcılıq, ədalət, bərabərlik və azadlıqların reallaşdırılması üçün ən yaxşı imkanları formalaşdırır. Eyni zamanda, təminatların verilməsi və əhalinin maraqlarının qorunması prosesində dövlətin iştirakı şübhəsiz əhəmiyyət kəsb edir. Demokratik cəmiyyətdə onun əsas funksiyası budur.

Demokratik dövlət nədir?

“Demokratiya” termini ilk dəfə yunan tarixçisi Herodotun əsərində istifadə edilmişdir. Amerika prezidenti Abraham Linkoln bu anlayışı seçdiyi və onun maraqlarına uyğun həyata keçirilən xalqın gücü kimi müəyyən etmişdir. Demokratik dövlətin nə olduğunu başa düşmək üçün onun əsas xüsusiyyətlərini, prinsiplərini və funksiyalarını nəzərə almaq lazımdır.

"Demokratiya" termininin tərifləri

Bu günə qədər hüquq elmi və politologiya "demokratiya" anlayışına bir neçə tərif verir:

1. Hakimiyyətin idarə etmək üçün bərabər hüquqlardan istifadə edən bütün vətəndaşlarına məxsus olduğu dövlətin xüsusi təşkili forması.

2. İstənilən strukturun cihazı. O, üzvlərinin bərabərliyi, idarəetmə orqanlarının vaxtaşırı seçilməsi və səs çoxluğu ilə qərarların qəbulu prinsiplərinə əsaslanır.

3. Həyatda demokratiya ideallarını təsdiq etmək məqsədi daşıyan ictimai hərəkat.

4. Azadlıq, bərabərlik, insan hüquqlarına və milli azlıqlara hörmət prinsiplərinə əsaslanan dünyagörüşü.

Demokratik dövlət xalqın gücünün təcəssümüdür. Eyni zamanda, vətəndaşlar idarə etmək üçün bərabər hüquqlara malikdir və hökumət onların mənafeyindən çıxış edir.

Demokratik dövlətin əlamətləri

1. Xalqın suverenliyinin tanınması. Demokratik dövlətlərin vətəndaşları hakimiyyətin ali sahibləridir.

2. Cəmiyyətdə və ölkədəki işlərin idarə edilməsində bilavasitə və ya nümayəndəli orqanlar vasitəsilə bütün xalqın (əhalinin bir hissəsinin deyil) iştirakının mümkünlüyü.

3. Çoxpartiyalı sistemin olması. Bütün vətəndaşların iştirak etdiyi rəqabətli, ədalətli və azad seçkilər. Eyni zamanda, eyni adamlar uzun müddət hakimiyyətdə olmamalıdır.

4. Əsas insan hüquqlarının tanınması və təminatları. Bunun üçün qanunsuzluğun qarşısını almaq üçün xüsusi hüquq institutları fəaliyyət göstərməlidir.

5. Siyasi azadlıq və vətəndaşların məhkəmə qarşısında bərabərliyi.

6. Özünüidarəetmə sistemlərinin mövcudluğu.

7. Vətəndaş və dövlətin qarşılıqlı məsuliyyəti.

1. İctimai həyatın bütün sahələrində plüralizm. İqtisadiyyatda o, müxtəlif mülkiyyət formalarının və təsərrüfat fəaliyyətinin mövcudluğunda təcəssüm olunur. Siyasətdə plüralizm özünü çoxpartiyalı sistemlə, ideologiya sferasında isə düşüncə, anlayış və ideyaların sərbəst ifadəsi ilə göstərir.

2. Söz azadlığı. Bu prinsip bütün siyasi subyektlərin fəaliyyətinin şəffaflığını ehtiva edir. Bütün bunları media azadlığı təmin etməlidir.

3. Demokratik dövlət hər hansı qərar qəbul edərkən azlığın çoxluğa tabe olmasını nəzərdə tutur.

4. Dövlət və yerli hakimiyyət orqanlarının seçiciliyi.

5. Milli azlıqların hüquqlarının təminatı, hər hansı əsasda ayrı-seçkiliyin qarşısının alınması.

6. Siyasi müxalifətin mövcudluğu və sərbəst fəaliyyət göstərməsi.

7. Demokratik dövlətdə hakimiyyət mütləq şəkildə bölünməlidir (qanunverici, icra və məhkəmə).

Qanunun aliliyi nədir?

R. von Mol ilk dəfə olaraq bu konsepsiyanın hüquqi baxımdan təhlilinə və əsaslandırılmasına nail olmuşdur. O, müəyyən edib ki, demokratik konstitusiya dövləti vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının konstitusiyada təsbit edilməsinə, onların qanun və məhkəmə yolu ilə müdafiəsinin təmin edilməsinə əsaslanır. Qeyd etmək lazımdır ki, ilkin olaraq heç də bütün alimlər reallığı və bu konsepsiyanın həyata keçirilməsinin mümkünlüyünü qəbul etmirdilər. İndiyədək bəzi tədqiqatçılar bu cür dövlətçilik formasının əsaslarının zəifliyini, xüsusən də postsovet məkanında qeyd ediblər.

Bu konsepsiya qanunun hakimiyyət üzərində aliliyinin tanınması ilə xarakterizə olunur. O, etiraf edir:

1) fərdin və cəmiyyətin dövlətdən üstünlüyü;
2) hər bir vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının reallığı;
3) dövlətlə fərdin qarşılıqlı məsuliyyəti;
4) məhkəmənin müstəqilliyi və səlahiyyəti;
5) qanunun məcburi gücü.

Sosial dövlət nədir?

Rifah dövləti konsepsiyasının formalaşması tarixində üç əsas mərhələni ayırmaq olar. Birincisi, müxtəlif ölkələrdə onun formalaşmasına yol açan belə siyasi qərarların qəbulu ilə xarakterizə olunur. Bu mərhələdə “demokratik sosial dövlət” anlayışı ilk dəfə Prens və Şerşeneviçin əsərlərində meydana çıxdı. Onun tərifi 20-ci əsrdə Heller tərəfindən tərtib edilmişdir. Bundan əlavə, bu zaman dövlətin daxili siyasəti sahəsində sosial siyasət önə çıxmağa başladı.

İkinci mərhələ 20-ci əsrin əvvəlləri-ortalarıdır. Bu dövr dövlətin sosial modelinin qurulmasının iki ənənəsinin yaranması ilə səciyyələnir. Prefabrik konsepsiya kimi birincisi Almaniyada, ikincisi konstitusiya quruluşunun əsas prinsipi kimi - Fransada, İspaniyada həyata keçirilib.

Üçüncü mərhələ sosial hüququn formalaşmasıdır. Hazırda bu sahədə münasibətləri tənzimləyən xüsusi sənədlər mövcuddur.

Rifah dövlətinin əlamətləri

1. İnkişaf etmiş vətəndaş cəmiyyəti olan demokratik dövlət. Effektiv hüquq sisteminin mövcudluğu.

2. Hüquqi əsasın mövcudluğu. O, ədalət prinsiplərinə cavab verən və cəmiyyətdəki dəyişikliklərə tez reaksiya verən sosial qanunvericilik formasında fəaliyyət göstərir.

3. Balanslaşdırılmış iqtisadi bazaya malik olmaq. İnkişaf etmiş sosial yönümlü bazar iqtisadiyyatı şəklində fəaliyyət göstərir.

4. Dövlət fundamental vətəndaş hüquqlarının qorunmasının qayğısına qalır.

5. Ölkə əhalisinin sosial təminatının təminatları. Eyni zamanda, vətəndaşlar öz fəallıqları sayəsində özlərini lazımi səviyyədə maddi durumla təmin edirlər.

6. Dövlətin özünü təmin etmək iqtidarında olmayan əhaliyə sosial yardımı.

7. Ölkədə sabitliyin möhkəmləndirilməsi. Dövlətin fəaliyyəti mülkiyyət fərqini minimuma endirməyə yönəlib.

Demokratik, avtoritar və totalitar dövlətlər

Demokratik dövlətin əksi avtoritar və totalitardır. Aşağıdakı əlamətlər vurğulanmalıdır:

1. Hakimiyyət bir şəxsin və ya bir qrup insanın əlində cəmləşir. Onlar dövlətin və ya cəmiyyətin adından danışaraq sırf öz maraqlarından çıxış edirlər, çoxluğun fikirlərini nəzərə almırlar.

2. Hakimiyyət orqanlarının işində təzyiq və diqtə üsullarından istifadə edilir.

3. İnsan hüquq və azadlıqlarının əhatə dairəsi hakim şəxslərdən asılıdır və istənilən vaxt dəyişdirilə bilər.

4. Hakimiyyət qolları arasında səlahiyyət bölgüsü yoxdur. Eyni orqan qanun qəbul edə və onların icrasına nəzarət edə bilər.

Əsas idarəetmə formalarının xüsusiyyətləri

Demokratik dövlətdə hakimiyyətin ən yüksək daşıyıcısının kim olduğunu başa düşmək üçün iki idarəetmə formasının özəlliyini nəzərə almaq lazımdır.

Monarxiya. Dünyanın siyasi xəritəsində bu idarə formasına malik bir neçə dövlət var. Bunlar konstitusion (parlamentar) monarxiyalardır: Böyük Britaniya, Belçika, İspaniya, Norveç, Yaponiya və İsveç. Onlar demokratik dövlətlərdir. Bu ölkələrdə monarxın səlahiyyətləri əhəmiyyətli dərəcədə məhduddur və parlamentlər ictimai həyatın əsas məsələləri ilə məşğul olurlar.

Respublika. Bu idarəetmə formasına malik bir neçə növ dövlət var.

Parlamentli respublika ali qanunvericilik orqanının prioritetliyi ilə xarakterizə olunur. Belə ölkələr arasında Almaniya, Yunanıstan, İtaliya var. Bu ştatlarda hökumət parlament tərəfindən formalaşdırılır və yalnız onun qarşısında cavabdehdir.

Prezident respublikasında dövlət başçısını xalq seçir. Parlamentin razılığı ilə hökuməti özü qurur.

Rusiyanın timsalında demokratik dövlət prinsiplərinin həyata keçirilməsi

Rusiya demokratik dövlətdir. Bu barədə ölkə Konstitusiyasında deyilir. Rusiyada nümayəndəlik demokratiyası Dövlət Dumasının seçilməsi və Federasiya Şurasının hüquqi cəhətdən şərtləndirilmiş formalaşdırılması ilə təmin edilir. Bundan əlavə, ölkədə əsas insan hüquq və azadlıqlarının təmin edilməsi və tanınması kimi demokratik dövlət əlaməti həyata keçirilir.

Rusiya öz strukturunda konstitusiya və hüquqi federasiyadır. Bu o deməkdir ki, ölkənin (ərazinin) müəyyən hissələri müəyyən müstəqilliyə malikdir. Belə bir federasiyanın subyektləri bərabərdir.

Rusiya demokratik dövlətdir, insan hüquq və azadlıqlarını təmin edir, ideoloji-siyasi müxtəliflik prinsipini həyata keçirir və s.

demokratiya nədir??

★ Carmen ₱wis

Demokratiya (digər yunanca δημοκρατία - "xalqın gücü", δῆμος - "xalq" və κράτος - "hakimiyyət" dən) - prosesin nəticəsinə iştirakçıların bərabər təsiri ilə kollektiv qərar qəbul etmə üsuluna əsaslanan siyasi rejim və ya onun əsas mərhələlərində. Bu üsul istənilən sosial strukturlara şamil olunsa da, bu gün onun ən mühüm tətbiqi dövlətdir, çünki o, böyük gücə malikdir. Bu halda, demokratiyanın tərifi adətən aşağıdakılardan birinə qədər daraldılır:
*İdarə etdikləri insanlar tərəfindən rəhbərlərin təyin edilməsi ədalətli və rəqabətli seçkilər yolu ilə baş verir;
*Xalq yeganə qanuni hakimiyyətin mənbəyidir;
* Cəmiyyət ümumi mənafe və ümumi maraqların təmin edilməsi üçün özünüidarəni həyata keçirir.
Xalq hakimiyyəti cəmiyyətin hər bir üzvü üçün bir sıra hüquqların təmin edilməsini tələb edir. Demokratiya ilə bir sıra dəyərlər əlaqələndirilir: qanunilik, siyasi və sosial bərabərlik, azadlıq, öz müqəddəratını təyinetmə hüququ, insan hüquqları və s.

Demokratiya (digər - yunanca δημοκρατία - "xalqın gücü", δῆμος - "xalq" və κράτος - "hakimiyyət") - iştirakçıların nəticəyə bərabər təsiri ilə kollektiv qərar qəbul etmə üsuluna əsaslanan siyasi rejimdir. prosesində və ya onun əsas mərhələlərində. Bu üsul istənilən sosial strukturlara şamil olunsa da, bu gün onun ən mühüm tətbiqi dövlətdir, çünki o, böyük gücə malikdir.

Demokratiya (digər - yunanca δημοκρατία - "xalqın gücü", δῆμος - "xalq" və κράτος - "hakimiyyət") - iştirakçıların nəticəyə bərabər təsiri ilə kollektiv qərar qəbul etmə üsuluna əsaslanan siyasi rejimdir. proses və ya onun əsas mərhələlərində....

Veronika anina

Demokratiya (digər - yunanca δημοκρατία - "xalqın gücü", δῆμος - "xalq" və κράτος - "hakimiyyət") - iştirakçıların nəticəyə bərabər təsiri ilə kollektiv qərar qəbul etmə üsuluna əsaslanan siyasi rejimdir. prosesində və ya onun əsas mərhələlərində. Bu üsul istənilən sosial strukturlara şamil olunsa da, bu gün onun ən mühüm tətbiqi dövlətdir, çünki o, böyük gücə malikdir. Bu halda, demokratiyanın tərifi adətən aşağıdakılardan birinə qədər daraldılır:
Rəhbərlərin idarə etdikləri insanlar tərəfindən təyin edilməsi ədalətli və rəqabətli seçkilər yolu ilə baş verir [təq. bir]
Xalq hakimiyyətin yeganə qanuni mənbəyidir
Cəmiyyət ümumi mənafe və ümumi maraqların təmin edilməsi üçün özünüidarəni həyata keçirir

Xalq hakimiyyəti cəmiyyətin hər bir üzvü üçün bir sıra hüquqların təmin edilməsini tələb edir. Demokratiya ilə bir sıra dəyərlər əlaqələndirilir: qanunçuluq, bərabərlik, azadlıq, öz müqəddəratını təyinetmə hüququ, insan hüquqları və s.

Demokratiya idealına nail olmaq çətin və müxtəlif şərhlərə məruz qaldığından bir çox praktiki modellər təklif edilmişdir. 18-ci əsrə qədər ən məşhur model birbaşa demokratiya idi, burada vətəndaşlar siyasi qərarlar vermək hüquqlarını birbaşa, konsensus və ya azlığı çoxluğa tabe etmək prosedurları vasitəsilə həyata keçirirdi. Nümayəndəlik demokratiyasında vətəndaşlar öz hüquqlarının bir hissəsini onlara həvalə etməklə öz seçdikləri deputatlar və digər vəzifəli şəxslər vasitəsilə eyni hüququ həyata keçirirlər, seçilmiş rəhbərlər isə rəhbərlik etdikləri və onların qarşısında məsuliyyət daşıyan şəxslərin üstünlüklərini nəzərə alaraq qərarlar qəbul edirlər. tədbirlər.

Demokratiyanın ümumi məqsədlərindən biri özbaşınalığı və hakimiyyətdən sui-istifadəni məhdudlaşdırmaqdır. İnsan hüquqlarının və digər demokratik dəyərlərin hamılıqla tanınmadığı və ya hüquq sistemi tərəfindən effektiv şəkildə qorunmadığı yerlərdə bu məqsədə tez-tez nail olmaq mümkün olmurdu. Bu gün bir çox ölkələrdə xalq demokratiyası liberal demokratiya ilə eyniləşdirilir ki, bu da namizədlərin seçicilərin səsləri uğrunda sərbəst mübarizə apardığı ali hakimiyyətlərin ədalətli, dövri və ümumbəşəri seçkiləri ilə yanaşı, qanunun aliliyini, qanunun aliliyini, ayrı-seçkiliyi özündə ehtiva edir. səlahiyyətlər və çoxluğun hakimiyyətinə konstitusiya məhdudiyyətləri müəyyən şəxsi və ya qrup azadlıqlarına zəmanət verir. Digər tərəfdən, bəzi sol hərəkatlar hesab edirlər ki, siyasi qərarlar qəbul etmək hüququnun reallaşması sosial hüquqların təmin edilməsini və sosial-iqtisadi bərabərsizliyin aşağı səviyyədə olmasını tələb edir.

Bir sıra avtoritar rejimlərdə demokratik idarəetmənin zahiri əlamətləri var idi, lakin onlarda yalnız bir partiya hakimiyyətə malik idi və aparılan siyasət seçicilərin seçimlərindən asılı deyildi. Ötən dörddəbir əsrdə dünyada demokratiyanın yayılması tendensiyası səciyyələnir. Onun üzləşdiyi nisbətən yeni problemlər arasında separatizm, terrorizm və əhalinin miqrasiyası var. BMT, ATƏT və Aİ kimi beynəlxalq təşkilatlar güman edirlər ki, dövlətin daxili işlərinə, o cümlədən demokratiyaya nəzarət qismən digər ölkələrin təsir dairəsindədir.

“Demokratiya” “xalqın gücü” və ya “demokratiya” kimi tərcümə olunur. Rusiyada demokratiyanın ancaq sosialist formasında mümkün olduğuna görə 20 ildir bizdə yoxdur. Digər kapitalist üçün "seçilmişlər" asanlıqla hakimiyyətdə möhkəm dayana bilər və cəhənnəm gedəcək.

hakimiyyətin qanuni olaraq xalqa məxsus olduğu, vətəndaşların azadlığının və bərabərliyinin elan edildiyi dövlət sistemi. Quldar, feodal, burjua və sosialist demokratiyası var idi. O, avtoritar və totalitar rejimlərdən hamının qanun qarşısında bərabərliyinin formal tanınması, ölkə Konstitusiyası çərçivəsində siyasi hüquq və azadlıqların elan edilməsi, hakimiyyətin nümayəndəli orqanlarının seçilməsi, ümumi seçki hüququ, qanuna riayət edilməsi ilə fərqlənir. insan hüquqları.

Böyük Tərif

Natamam tərif ↓

DEMOKRATİYA

yunan dnmokratia, lit. - demosun, yəni xalqın gücü, demokratiya) - hakimiyyətin ya formal olaraq qanuni (istismarçı dövlətlərdə), ya da qanuni və faktiki (dövlətdə) olduğu dövlət-va formalarından biridir. -vahs sosialist tipi) xalqa aid olduğu kimi, cəmiyyətlərə də aiddir. və xanım müəyyən edilmiş bir sıra ilə xarakterizə olunan sistem. vətəndaşların hüquq və azadlıqları. İlk dəfə Herodotun qarşılaşdığı "D." özünü (dövlət-va formalarından birinin təyini kimi) qurmuş və Aristoteldən müasir dövr elminə keçmişdir. Birinci növ D. qul sahibi idi. D., iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş bir sıra digər yunan dilində mövcud olan. siyasətlər (sonralar, artıq 19-cu əsrdə hərbi demokratiya termini elmdə meydana çıxdı - ibtidai kommunal münasibətlərin parçalanması və sinfi cəmiyyətin doğulması dövrünün sosial sistemini xarakterizə etmək üçün). Qədim qul sahibinin ən parlaq nümunəsi. D. dövlətdir. Afina sistemi 5-4 əsrlər. e.ə. (bax: Qədim Afina). Afinada ali hakimiyyət Nar idi. camaat (ekklesia), təqribən görüşdü. İldə 40 dəfə. Şura (boule) əslində kilsə üçün qərar layihələrini hazırlayan komissiya rolunu oynayırdı. Bütün məmurlar kilsə qarşısında cavabdeh idilər və çox vaxt püşkatma yolu ilə seçilirdilər. Afinanın vacib bir hissəsi. D. jüri mühakiməsi (helium) idi. Müxtəlif vəzifələrin icrası üçün, o cümlədən. heliumda iştirak üçün və bir dəfə çarpayıda olması üçün. Məclisdə kasıb vətəndaşlar kiçik bir ödəniş aldı. Bütün bu sistem ən kasıb kişi vətəndaşların belə dövlətin idarə olunmasında geniş iştirakını təmin edirdi. Bununla belə, təkcə qulların böyük kütləsi deyil, həm də digər Yunan siyasətlərindən Attikada daimi yaşayan minlərlə şəxsən azad yunanlar da elmlər namizədindən məhrum edildilər. siyasi hüquqlar. Sinif olmasına baxmayaraq qul sahibinin məhdudiyyəti. D. - D. imtiyazlı azlıq - D.-nin Afinadakı qələbəsi iqtisadi sahədə böyük rol oynadı. və 5-4-cü əsrlərdə Afinanın mədəni çiçəklənməsi. e.ə. Demokratik cihaz çoxlarında var idi yunan siyasətlər, xüsusən də Afina dənizinin bir hissəsi olanlar. birlik (bax Afina Arxı). Lakin ümumilikdə D. qul sahiblərinin tipik forması deyildi. dövlət-va. Feodalizm dövrü üçün D. daha az xarakterikdir. Bəzi Avropada yalnız D. elementləri mövcud idi. Çərşənbə əsri. gildiya üsyanları nəticəsində patrisiyaların olduğu şəhərlərdə dağlara qatıldı. idarəyə nisbətən geniş sənətkar təbəqələri gəlir (lakin şəhər hökumətinə yalnız varlı sənətkarlar nüfuz edirdi, gildiya oliqarxiyası quruldu). formal demokratik. respublika Novqorod feodal respublikası idi; Burada veche bütün yetkin kişilərin iştirak edə biləcəyi ali hakimiyyət orqanı idi. əhali və hətta ətraf kəndlərdən gələn azad kəndlilər. Şöbədə mahallarda və xüsusi şəraitdə (feodal münasibətlərinin zəif inkişafı, icmanın saxlanması və s.) ibtidai demokratik elementlər mövcud olmaqda davam edirdi. təşkilatlar (məsələn, bəzi İsveçrə icmaları, kazakların sosial quruluşu). Burjuaziyanın müəyyən prinsiplərinin gözlənilməsi. D. 16-cı əsrin Reformasiya dövründə meydana çıxır. - Respublikada Kalvinist icmaların təşkili forması (dindarlar tərəfindən pastorların seçilməsi ilə). Lakin geniş şəkildə D. problemi siyasi bir forma kimi. hakimiyyət ilk dəfə erkən burjuadan dərhal əvvəlki dövrdə yarandı. inqilablar, amma praktiki olaraq - inqilabların özləri zamanı. Burjuaziya daxilindəki qopma və onun müxtəlif təbəqələrinin xalqa yaxınlıq dərəcəsinin əks olunması D.fr-in fərqli qiymətləndirilməsi idi. siyasi 18-ci əsr yazıçıları: bəziləri üçün (məsələn, P. Holbax) demokratiya arzuolunmaz, “pis” idarəetmə formasıdır, digərləri (J. J. Rousseau) isə ən geniş demokratiyanın tərəfdarıdır. Russo burjuaziyanın yüksələn sinif olduğu dövrün D.-nin ən parlaq nəzəriyyəçisi kimi bütün dövlətin xalqa məxsus olduğunu bəyan edirdi. suverenlik - qanunlar yaratmaq və pr-va qurmaq hüququnda yalnız xalqın ümumi iradəsi; deyilənlərin tərəfdarıdır. "dərhal D." (yəni, bütöv xalqın hakimiyyəti təmsilçi institutlar vasitəsilə deyil, birbaşa həyata keçirdiyi bir yer). 18-ci rübün sonunda - 1-ci rübün sonunda. 19-cu əsrlər qala şəraitində. avtokratik Rusiya xüsusilə aydın cəmdir. demokratik prinsipləri Pestelin "Russkaya Pravda"sında Radişşov tərtib etmişdir. İlk inqilablar burjua siyasi manifestlər və konstitusiyalar - Amer. Müstəqillik Bəyannaməsi 1776, Fransız İnsan və Vətəndaş Hüquqları Bəyannaməsi (1789), Fransız. 1791-ci il və xüsusilə 1793-cü il konstitusiyaları xalqın ideyaları ilə hopmuşdur. dövlətin suverenliyi və müqavilə mənşəyi. səlahiyyətlilər. Burjuaziyada dövlət davası. sinfi təmsil edir. qurumlar öz yerini yeni təqdimatlara verdi. qanunvericilikdə iştirak və pr-vom üzərində nəzarət üçün yaradılmış orqanlara; dövlət başçısının hüquqları konstitusiyanın maddələri ilə dəqiq müəyyən edilmiş və məhdudlaşdırılmışdır; elan edilmiş və siyasi konstitusiyalarda təsbit edilmişdir. vətəndaşların hüquq və azadlıqları (şəxs toxunulmazlığı, dini azadlıq, söz, mətbuat azadlığı və s.). Bütün bunlar dava ilə müqayisədə irəliyə doğru böyük bir addım idi. dövlət-vom və ədavət. cəmiyyətlər. Biz qururuq. Bununla belə, inqilabçı doğulan D. kütlələrin mübarizəsi "ümumbəşəri demokratiya" deyil, yalnız bir sinfi, burjua oldu. D. - siyasi bir forma. burjuaziyanın hökmranlığı. Praktikada nisbət sinfindən asılı olaraq. burjuaziyadakı müəyyən ölkədəki qüvvələr. dövlət-vax bu və ya digər dərəcədə D. (“klassik” burjua ölkələri. D. 19-cu əsr - İngiltərə, eləcə də ABŞ, İsveçrə), lakin həmişə D. burjua - məhdud, məhdudlaşdırılmış və formal, bir çox qeyd-şərtlər və istisnalarla siyasi fəal iştirakın qarşısını almağa yönəlmişdir. xalqın geniş təbəqələrinin həyatı. Burzh. siyasi fikir böyük bir üzrxahlıq yaratdı. ədəbiyyat, təkcə burjuazanı tərifləməklə kifayətlənmir. D., lakin ən əsası - onun əsl mahiyyətini saxtalaşdırmaq (məsələn, 19-cu əsr fransız "demokratik məktəbi" - A. Tokvil "Amerikada demokratiya", Lamartin "Parlament Fransa"; Con Stüart Mill - "Azadlıq haqqında", Nümayəndəlik hökuməti və s.). Apologistlər üçün burjua. D. burjua bəyannaməsi üçün xüsusilə xarakterikdir. D. sinifüstü dövlət, “saf” D., “D. hamı üçün”, D. “müqəddəs mülkiyyət hüququnun” qorunmasının məcburi atributunun tanınması (sonuncu bu nəzəriyyələrin burjua mahiyyətini aydın şəkildə ortaya qoyur) . Müasirlərin sıralarında burjuaziyanın müdafiəçiləri D. də haqlıdır s.-d. liderlər. V. İ. Lenin, demokratiyaya dair burjua-reformist baxışları məhvedici tənqidə məruz qoydu (“Dövlət və inqilab”, “Proletar inqilabı və reneqat Kautski” və Leninin digər əsərləri). O göstərdi ki, siniflərə bölünmüş cəmiyyətdə yalnız sinifdən danışmaq olar. D., hətta ən "demokratik" olaraq qalır. istismarçı dövlət-ve yalnız D. azlıq üçün, D. istismarçılar üçün ki, burjua. Demokratiya “qaçılmaz olaraq dar, yoxsulları gizli şəkildə dəf edir və buna görə də ikiüzlü və hiyləgərdir”. Demokratiya burjuaziya diktaturasının yalnız ən nazik pərdələnmiş formasıdır. Eyni zamanda, Lenin proletariatın burjua formasına biganə qalmadığını vurğulayırdı. dövlət-va ki, o, burjuaziyadan istifadə etsin. D. mitinq etmək və maraqlarını qorumaq. “Biz kapitalizmdə proletariat üçün ən yaxşı dövlət forması kimi demokratik respublikanın tərəfdarıyıq, lakin unutmaq haqqımız yoxdur ki, muzdlu köləlik hətta demokratik burjua respublikasının özündə belə xalqın işidir” (Soch., c. 25, səh. 370). İmperializm dövrü burjuaziyanın siyasi dövrə keçidi ilə xarakterizə olunur. bütün xətlər üzrə reaksiyalar, o cümlədən. D. imperialistin məhdudlaşdırılması. burjuaziya icra hakimiyyətinin genişlənməsinə can atır. iqtidar parlamentin hesabına, əslində. pr-vu qanunvericiyə köçürür. Güclərə, demokratikliyə hücum edir. hüquq və azadlıqlarını təmin edir və kapitalizmin ümumi böhranı dövründə bəzi hallarda bir sıra dövlətlərdə faşist quraraq D.-ni tamamilə aradan qaldırır. diktatura və ya avtoritar rejimin digər formaları. Eyni zamanda dünya sosialist sisteminin təsiri və zəhmətkeşlərin mübarizəsi monopoliyanı məcbur edir. burjuaziya müəyyən güzəştlər etmək, demokratik sistemin müəyyən genişlənməsi istiqamətində addımlar atmaq. hüquqlar və institutlar. Eyni zamanda, burjuaziya güclənir. monopoliya diktaturasını ört-basdır etməyə çalışan təbliğat. burjuaziya "ümumi demokratiya", "rifah dövləti" altında. Geniş reklam, guya demokratikdir. onun seçilmiş təbiəti. sistemlər, monopolist burjuaziya kapital, mətbuat, radio, kino, televiziya kimi güclü vasitələrdən istifadə edərək, öz namizədlərini seçicilərin üzərinə sırıyır. Amma siyasət üçün ən təhlükəlisi. imperialist hökmranlığı. burjua anlarında burjuaziyanı əvəz edir. D. onun açıq diktaturasına. Burjuaziyanın ən dərin ifşası. D. 1933-cü ildə faşistin qurulmasıdır. burjua-demokratiyada diktatura. Almaniya. Tarixdə burjuaziyanın DOS-da olduğu dövr. mütərəqqi sinfi, D.-nin yaradılması burjua inqilablarının vəzifələrinin tərkib hissəsi idi.19-cu əsrin sonu - əvvəlində. 20-ci əsr Demokratiya uğrunda mübarizə problemini Lenin yeni tərzdə qoydu: hətta burjua-demokratik məzmun daşıyan inqilabda da. demokratiya uğrunda mübarizədə avanqard və hegemonun xarakteri, rolu fəhlə sinfinə məxsus olmalıdır - yalnız o, burjua-demokratikliyi sona qədər apara bilər. inqilab və bununla da sosialist üçün zəruri ilkin şərtləri təmin edir. inqilab. Demokratiyanın mənası haqqında Leninin fikirləri. sosializm uğrunda mübarizədəki dəyişikliklər müasir dövrdə daha da inkişaf etdirildi. beynəlxalq sənədlərdə şərtlər kommunist hərəkat (1960-cı il Kommunist və Fəhlə Partiyaları Nümayəndələrinin Konfransının Bəyannaməsində, 1961-ci il Sov.İKP-nin Proqramında və digər kommunist partiyalarında). Müasirdə inhisarın olduğu şərtlər. kapital öz antidemokratiyasını, mahiyyətini getdikcə daha aydın şəkildə ortaya qoyur, demokratiya uğrunda mübarizə ilə sosializm mübarizəsi arasındakı əlaqə daha da sıxlaşır. Əsas ümumi demokratik məzmun mübarizə kapitalistə qarşı mübarizəyə çevrilir. monopoliyaların inkişafında həlledici rol oynayarkən müasir. kütləvi antiinhisarçılıq. demokratik Hərəkatlar sinfi ittifaqlar sisteminin yaradılması, proletariatın və onun partiyasının inhisarların zülmündən əziyyət çəkən müxtəlif sosial təbəqələri ümumi demokratik tələblər əsasında toplaya bilməsi ilə oynayır. Müasir şəraitdə fəhlə sinfi və onun partiyalarının rəhbərlik etdiyi demokratiya uğrunda mübarizə yalnız mövcud demokratik qüvvələrin müdafiəsindən ibarət ola bilməz. azadlıqlar və institutlar. Kapitalistin kommunist partiyaları ölkələr bütün demokratik., Antimonopoliya birləşmək şüarını irəli sürdülər. inhisarların hər şeyə qadirliyinə qarşı mübarizə aparan qüvvələr - sosializmə keçid mərhələsi kimi D.-nin dirçəlməsi, inkişafı və yenilənməsi üçün. inqilab və yeni tipli D. qurulması - sosialist. D. D. uğrunda mübarizə sosializm uğrunda mübarizənin tərkib hissəsi kimi qiymətləndirilir; onların qırılmaz əlaqəsi həm imperializmə qarşı mübarizə, həm də sülh uğrunda mübarizə ilə birləşir. D. uğrunda mübarizə gənc milli inkişafın ən aktual problemlərindən biridir. müstəmləkə asılılığından xilas olmuş dövlətlər. Bu ölkələrin kommunist partiyaları nat uğrunda mübarizə apardıqlarını vurğulayırlar. demokratikləşmə inkişaf etmədən, bütün cəmiyyətlərin demokratikləşməsi olmadan azadlıq və sosial tərəqqiyə son qoyula bilməz. və xanım həyat. Onlar qeyri-kapitalizmin perspektivlərini açaraq milli demokratiya dövlətinin formalaşmasını müdafiə edirlər. inkişaf yolları. Demokratiyanın ən ali forması sosialist demokratiyasıdır.Artıq 1848-ci ilin iyun qiyamı zamanı “Yaşasın demokratik və sosial respublika” şüarı ilə barrikadalarda vuruşan Paris zəhmətkeşləri mahiyyət etibarilə yeni deyil, yeni bir dövlət qurmaq istəklərini ifadə etdilər. burjua, lakin sosialist respublikası. D. Bu istək yarı elmidir. demokratiya anlayışını ilk dəfə sosialistlə əlaqələndirən Marks və Engelsin “Kommunist Partiyasının Manifestində” ifadəsi. inqilab, xüsusi mülkiyyətin ləğvi və proletariat diktaturasının qurulması: “... fəhlə inqilabında ilk addım proletariatın hakim sinfə çevrilməsi, demokratiyanın fəthidir” (Soch., 2-ci). red., cild 4, səh. 446). Lenin, Marksdan sonra (“Fransada vətəndaş müharibəsi”) 1871-ci il Paris Kommunasının dərslərini təhlil edərək, onun siyasi mövqeyini görürdü. yeni sosialistin prototipinin təsisatları. D. və daha dəqiq - onun formalarından birinin prototipi - Sovetlərin hakimiyyəti (bax "Dövlət və İnqilab"). sosialist D., şiddətli sinifdə anadan olub. mübarizə, burjua kimi arxada gizlənmədi. D., ikiüzlü şüarla “D. hamıya” demiş, lakin keçid dövrünün bu D.-nin eyni zamanda proletariat diktaturası olacağını açıq şəkildə bəyan etmişdi. “Xalqın böyük əksəriyyətinin demokratiyası və zorla sıxışdırılması, yəni xalqı istismar edənlərin, zülm edənlərin demokratiyadan kənarlaşdırılması – kapitalizmdən kommunizmə keçid dövründə demokratiyanın dəyişdirilməsi belədir” (V. İ. Lenin, Soç., cild 25, səh. 434). Beləliklə, Lenin sosialistlər arasındakı əsas fərqi göstərdi D. artıq zahirən ondan ibarətdir ki, o, böyük əksəriyyət üçün D.-ni təmsil edir, dövlətin idarə olunmasına ən geniş zəhmətkeş kütlələri cəlb edir. sosialist Demokratiya sovet respublikası şəklində və xalq demokratiyası şəklində mövcuddur. Sosialistlərin mövcud konstitusiyaları. dövlət-in (SSRİ Konstitusiyasına, xarici sosialist dövlətlərinin Konstitusiyasına bax) qanun DOS ilə müəyyən edilir. demokratik prinsiplər: xalqın suverenliyi; ümumi seçki. sağ; əsas elan edin demokratik azadlıq: söz, mətbuat, yığıncaq və mitinqlər, küçə yürüşləri və nümayişləri, vicdan, şəxsi toxunulmazlıq; vətəndaşların hüquqları: işləmək, təhsil almaq, istirahət etmək, qocalıqda, xəstəlik və ya əlillik zamanı maddi təminat almaq və s. Beləliklə, sosialist. D. yalnız "köhnə", ənənəvi siyasi deyil. azadlıq (əsaslı yeni məzmun almaq), həm də bir çox başqaları. tamamilə yeni - sosial hüquqlar. sosialist D. ilk dəfə istismardan azadlığı təmin edir. D. sosialistin obyektiv tələbini təmsil edir. bina, cəmiyyətlər üçün. istehsal vasitələrinə sahiblik cəmiyyətləri nəzərdə tutur. insanların idarə edilməsi təsərrüfatların, sosializmin qurulması yalnız insanların cəlb edilməsi ilə mümkündür. Cəmiyyətin işlərini idarə etmək üçün kütlələr. sosialist D., burjuadan fərqli olaraq, təkcə xalqın hüquqlarını elan etmir, həm də onların real həyata keçirilməsinə təminat verir. sosialist D. yarandığı andan burjuaziyanın şiddətli hücumlarına məruz qalır. və islahatçı ideoloqlar. sosialist dövlət onlar tərəfindən antidemokratik, “totalitar”, “diktator” kimi göstərilir (bu anlayışlarla həm sosialist, həm də dərin güzəştə gedilmiş faşist rejimlərini birləşdirir); “tam” və “məhdudiyyətsiz” idealı kimi D. sosialist. dövlət-burjuaya qarşı çıxdın. D., "azad dünya" (və ya "Qərb dünyası"). Antikommunist sağçı sosialist və islahatçı mətbuat sosialist dövlətlərinin ictimai və siyasi sistemini müəyyən “liberal”, “demokratik”ə qarşı qoyur. sosializm (əslində bu, yalnız bir az zinətlənmiş kapitalizmə çevrilir); “demokratik sosializm” rəsmiləşdi. müasirlik doktrinası sağ sosialistlər. sosialist D. inkişaf edən bir fenomendir. Onun mexanizmi yeni nizamın möhkəmlənməsi ilə formalaşır; həmişə düz xətt üzrə inkişaf etmir. Beləliklə, SSRİ-də sosializmin qələbəsi ilə sosializmin gələcək inkişafı üçün sosial ilkin şərtlər formalaşdı. D. Bu, 1936-cı il Konstitusiyasında (sinfi prinsipə görə seçki hüquqlarına qoyulan məhdudiyyətlərin ləğvi, ümumi və bərabər seçkilərin tətbiqi və s.) öz əksini tapmışdır. Lakin Stalin şəxsiyyətinə pərəstiş şəraitində bayquşların inkişafı. D. yavaşladı. Bu dövrdə sosializmin pozulması kimi demokratiyanın kobud şəkildə pozulması olub. qanunilik. Şəxsiyyətə pərəstiş sosialistlə əsaslı şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi. D., ona çox böyük ziyan vurdu (baxmayaraq ki, sosialist sisteminin dərin demokratik mahiyyətini dəyişdirə bilmədi). Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından (1956) sonra yaranmış şəxsiyyətə pərəstişin zərərli nəticələrinin aradan qaldırılması uğrunda mübarizə eyni zamanda leninçi partiya normalarının bərpası uğrunda mübarizədir. və xanım həyat, sosializmin inkişafı üçün. D. Ümumi xalqda proletariat diktaturası dövlətinin inkişafının başa çatması ilə. dövlət proletar D. ümumi xalqa çevrildi. D. Sosialistin daha da geniş inkişafına doğru kurs. D. SSRİ-nin kommunizmin geniş quruculuğu dövrünə daxil olması ilə bağlıdır. Bu, qanunvericilikdə öz əksini tapıb. aktlar və partiyalar. 1950-1960-cı illərə aid sənədlər. (ilk növbədə Sov.İKP-nin yeni Proqramında (1961)) və dövlət praktikasında. tikinti (sovetlərin və ictimai təşkilatların rolunun artırılması və fəaliyyətinin intensivləşdirilməsi, ittifaq respublikalarının hüquqlarının genişləndirilməsi, sənayenin, tikintinin və kənd təsərrüfatının idarə edilməsinin forma və üsullarının dəyişdirilməsi, seçkili vəzifəli şəxslərin dairəsinin genişləndirilməsi, nümayəndəlik orqanlarının tərkibinin vaxtaşırı yeniləşdirilməsi, ardınca deputatları geri çağırmaq hüququnun həyata keçirilməsi, ən mühüm dövlət qanun və normativ aktlarının ümumxalq müzakirəsi, geniş xalq nəzarətinin təşkili və s.). Sosialistlərin hərtərəfli yerləşdirilməsi. D. Ç. sosialist inkişafının istiqaməti. kommunizm quruculuğu dövründə dövlətçilik. Sosialistin gələcək inkişafı prosesində. D. baş verəcək, Sov.İKP-nin Proqramı, dövlət orqanlarının tədricən transformasiyasını göstərir. cəmiyyətlərin orqanlarında səlahiyyətlər. özünüidarə. Dövlət forması kimi D. tədricən yox olur, yerini qeyri-siyasi forma kimi D.-yə verir. cəmiyyətin təşkili. Həmçinin baxın Dövlət. yanan. (məqalədəki qeyddən başqa): Kommunistlər və demokratiya (fikir mübadiləsi), «PMiS», 1963, NoNo 4-7; Duclos J., The Future of Democracy, trans. fransız dilindən, Moskva, 1963; Chernyaev A.S., Müasirin səbəbləri və təbiəti. demokratik inkişaf etmiş kapitalizm ölkələrində hərəkatlar, «NNI», 1961, No 5; Pavlov V. I., Redko I. B., Dövlət Nat. demokratiya və qeyri-kapitalizmə keçid. inkişaf, "NAiA", 1963, № 1; Demokratiya və Kommunizm. Kommunist demokratiya nəzəriyyəsinin sualları. Oturdu. Art., M., 1962. Həmçinin bax. Art. dövlət. S. F. Keçekyan. Moskva.

İnsanlar, insan və vətəndaşın hamılıqla tanınmış hüquq və azadlıqları. Demokratik dövlət xalqın azadlığına əsaslanan vətəndaş cəmiyyətinin demokratiyasının ən mühüm elementidir. Bu dövlətin bütün orqanlarının hakimiyyətinin və qanuniləşdirilməsinin mənbəyi xalqın suverenliyidir.

xalqın suverenliyi o deməkdir ki:

• həm dövlət, həm də qeyri-dövlət ictimai hakimiyyətin subyekti ölkənin bütün əhalisinin məcmusu kimi xalqdır;
• xalqın suveren hakimiyyətinin obyekti ölkə daxilində ictimai maraq kəsb edən bütün sosial münasibətlər ola bilər. Bu xüsusiyyət xalqın suveren gücünün dolğunluğundan xəbər verir;
• xalqın hakimiyyətinin suverenliyi, xalqın vahid bütöv kimi fəaliyyət göstərdiyi və bütün formalarda və konkret təzahürlərində ictimai hakimiyyətin yeganə daşıyıcısı və ali hakimiyyətin sözçüsü olduğu zaman alilik ilə xarakterizə olunur.

Demokratiya mövzusu yerinə yetirə bilər:

• fərdi, onların birlikləri;
• dövlət orqanları və ictimai təşkilatlar;
• bütövlükdə xalq.

Müasir mənada demokratiyaya xalqın hakimiyyəti kimi baxmaq lazım deyil, əksinə vətəndaşların (xalqın) və onların birliklərinin hakimiyyətin həyata keçirilməsində iştirakı kimi.

Bu iştirakın formaları müxtəlif ola bilər (partiyaya üzvlük, nümayişdə iştirak, prezident, qubernator, deputat seçkilərində iştirak, şikayətlərə, bəyanatlara baxılmasında və s.). Əgər demokratiyanın subyekti həm fərdi şəxs, həm bir qrup insan, həm də bütöv xalq ola bilərsə, demokratiyanın subyekti yalnız bütövlükdə xalq ola bilər.

Demokratik dövlət anlayışı konstitusiya və hüquqi dövlət anlayışları ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, müəyyən mənada hər üç terminin sinonimliyindən danışmaq olar. Demokratik dövlət həm konstitusiya, həm də hüquqi olmaya bilməz.

Dövlət demokratik olanın xüsusiyyətlərinə yalnız formalaşmış vətəndaş cəmiyyəti şəraitində uyğun gələ bilər. Bu dövlət etatizmə can atmamalı, sahibkarlıq və mədəniyyət azadlığını təmin edən iqtisadi və mənəvi həyata müdaxilənin müəyyən edilmiş hədlərinə ciddi əməl etməlidir. Demokratik dövlətin funksiyalarına insanların ümumi mənafelərinin təmin edilməsi, lakin insan və vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının qeyd-şərtsiz riayət edilməsi və qorunması daxildir. Belə bir dövlət totalitar dövlətin antipodudur, bu iki anlayış bir-birini istisna edir.

Demokratik dövlətin ən mühüm xüsusiyyətləri bunlardır:

1. real təmsilçi demokratiya;
2. insan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının təmin edilməsi.

Demokratik dövlətin prinsipləri

Demokratik dövlətin əsas prinsipləri bunlardır:

1. xalqın hakimiyyət mənbəyi, dövlətdə suveren kimi tanınması;
2. qanunun aliliyinin mövcudluğu;
3. qərarların qəbulu və onların həyata keçirilməsində azlığın çoxluğa tabe olması;
4. səlahiyyətlərin bölünməsi;
5. dövlətin əsas orqanlarının seçilməsi və dövriyyəsi;
6. cəmiyyətin güc strukturları üzərində nəzarəti;
7. siyasi plüralizm;
8. təbliğat.

Demokratik dövlətin prinsipləri(Rusiya Federasiyasına münasibətdə):

• İnsan hüquqlarına riayət prinsipi, onların dövlət hüquqlarından üstünlüyü.
• Qanunun aliliyi prinsipi.
• Demokratiya prinsipi.
• Federalizm prinsipi.
• Hakimiyyət bölgüsü prinsipi.
• İdeoloji və siyasi plüralizmin prinsipləri.
• İqtisadi fəaliyyət formalarının müxtəlifliyi prinsipi.

Daha çox

İnsan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının təmin edilməsi a - demokratik dövlətin ən mühüm xüsusiyyəti. Formal demokratik institutlarla siyasi rejim arasında sıx əlaqə məhz burada özünü göstərir. Yalnız demokratik rejim şəraitində hüquq və azadlıqlar reallaşır, qanunun aliliyi bərqərar olur, dövlətin güc strukturlarının özbaşınalığı istisna olunur. İnsan və vətəndaşın hamılıqla tanınmış hüquq və azadlıqları təmin edilmədikdə, heç bir yüksək məqsədlər, demokratik bəyannamələr dövlətə əsl demokratik xarakter verə bilməz. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası dünya praktikasına məlum olan bütün hüquq və azadlıqları təsbit etdi, lakin hələ də onların bir çoxunun həyata keçirilməsi üçün şərait yaratmaq lazımdır.

Demokratik dövlət məcburiyyəti inkar etmir, onun müəyyən formalarda təşkilini nəzərdə tutur. Bu, dövlətin vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını qorumaq, cinayət və digər hüquqpozmaların aradan qaldırılması kimi mühüm vəzifəsi ilə şərtlənir. Demokratiya icazə vermək deyil. Lakin məcburiyyətin dəqiq həddi olmalıdır və yalnız qanun çərçivəsində həyata keçirilməlidir. İnsan hüquqları orqanlarının müəyyən hallarda güc tətbiq etmək hüququ deyil, həm də öhdəliyi var, həmişə yalnız qanuni vasitələrlə və qanun əsasında fəaliyyət göstərir. Demokratik dövlət dövlətçiliyin “boşluğuna”, yəni qanunlara və digər hüquqi aktlara əməl edilməməsinə, dövlət orqanlarının hərəkətlərinə məhəl qoymamağa yol verə bilməz. Bu dövlət qanuna tabedir və bütün vətəndaşlarından qanuna tabe olmasını tələb edir.

Demokratiya prinsipi Rusiya Federasiyasını demokratik dövlət kimi xarakterizə edir (Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 1-ci maddəsi). Demokratiya fərz edir ki, Rusiya Federasiyasında suverenliyin daşıyıcısı və yeganə hakimiyyətin mənbəyi onun çoxmillətli xalqıdır (Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 3-cü maddəsi).

Federalizm prinsipi Rusiya Federasiyasının dövlət-ərazi quruluşunun əsasını təşkil edir. Bu, hökumətin demokratikləşməsinə töhfə verir. Hakimiyyətin qeyri-mərkəzləşdirilməsi mərkəzi dövlət orqanlarını hakimiyyət üzərində monopoliyadan məhrum edir, ayrı-ayrı regionlara onların həyat məsələlərinin həllində müstəqillik verir.

Konstitusiya quruluşunun əsaslarına Rusiya Federasiyasının dövlət-ərazi quruluşunu təyin edən federalizmin əsas prinsipləri daxildir. Bunlara daxildir:

1. dövlət bütövlüyü;
2. xalqların bərabərliyi və öz müqəddəratını təyinetmə;
3. dövlət hakimiyyəti sisteminin vəhdəti;
4. Rusiya Federasiyasının dövlət orqanları ilə Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının dövlət orqanları arasında yurisdiksiya subyektlərinin və səlahiyyətlərinin delimitasiyası;
5. federal hökumət orqanları ilə münasibətlərdə Rusiya Federasiyasının subyektlərinin bərabər hüquqları (Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 5-ci maddəsi).

Hakimiyyət bölgüsü prinsipi- hüquqi demokratik dövlətdə dövlət hakimiyyətinin təşkili prinsipi, konstitusiya quruluşunun əsaslarından biri kimi çıxış edir. O, dövlətin demokratik təşkilinin fundamental prinsiplərindən biridir, qanunun aliliyinin və insanın azad inkişafını təmin edən ən mühüm ilkin şərtdir. Bütün dövlət hakimiyyəti sisteminin birliyi, bir tərəfdən, daşıyıcıları müstəqil dövlət orqanları olan (Federal Məclis, Rusiya Federasiyası Hökuməti, Rusiya Federasiyasının məhkəmələri və federasiyanın subyektlərinin oxşar orqanları).

Hakimiyyətlərin bölünməsi prinsipi qanunun aliliyinin və insanın azad inkişafının ilkin şərtidir. Deməli, hakimiyyət bölgüsü müxtəlif dövlət orqanları arasında funksiya və səlahiyyətlərin bölüşdürülməsi ilə məhdudlaşmır, onlar arasında qarşılıqlı tarazlığı nəzərdə tutur ki, onlardan heç biri digərləri üzərində üstünlük əldə edə bilməsin, bütün hakimiyyəti öz əllərində cəmləyə bilsin. Bu tarazlığa dövlət orqanlarının səlahiyyətlərində ifadə olunan, onların bir-birinə təsir göstərməsinə, ən mühüm dövlət problemlərinin həllində əməkdaşlıq etməyə imkan verən “yoxlama və tarazlıq” sistemi təmin edilir.

İdeoloji və siyasi plüralizmin prinsipləri. İdeoloji plüralizm Rusiya Federasiyasında ideoloji müxtəlifliyin tanınması deməkdir, heç bir ideologiya dövlət və ya məcburi ideologiya kimi təsis edilə bilməz (Konstitusiyanın 13-cü maddəsinin 1, 2-ci hissəsi).

Rusiya Federasiyası dünyəvi dövlət elan edilir (Konstitusiyanın 14-cü maddəsi). Bu o deməkdir ki, heç bir din dövlət və ya məcburi din olaraq bərqərar ola bilməz. Dövlətin dünyəviliyi dini birliklərin dövlətdən ayrı olmasında və qanun qarşısında bərabər olmasında da özünü göstərir.

Siyasi plüralizm cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən müxtəlif ictimai-siyasi strukturların mövcudluğunu, siyasi müxtəlifliyin, çoxpartiyalı sistemin mövcudluğunu nəzərdə tutur (Konstitusiyanın 13-cü maddəsi, 3, 4, 5-ci hissələri). Cəmiyyətdə vətəndaşların müxtəlif birliklərinin fəaliyyəti siyasi proseslərə (dövlət hakimiyyətinin formalaşması, dövlət qərarlarının qəbulu və s.) təsir göstərir. Çoxpartiyalı sistem siyasi müxalifətin qanunauyğunluğunu nəzərdə tutur, əhalinin daha geniş təbəqələrinin siyasi həyata cəlb olunmasına şərait yaradır. Konstitusiya yalnız məqsədləri və ya hərəkətləri konstitusiya quruluşunun əsaslarını zorla dəyişdirməyə və Rusiya Federasiyasının bütövlüyünü pozmağa, dövlətin təhlükəsizliyinə xələl gətirməyə, silahlı qruplar yaratmağa yönəlmiş bu cür ictimai birliklərin yaradılmasını və fəaliyyətini qadağan edir. sosial, irqi, milli və dini ədavətin qızışdırılması.

Siyasi plüralizm siyasi fikir və siyasi fəaliyyət azadlığıdır. Onun təzahürü vətəndaşların müstəqil birliklərinin fəaliyyətidir. Odur ki, siyasi plüralizmin etibarlı konstitusion-hüquqi müdafiəsi təkcə demokratiya prinsipinin həyata keçirilməsi üçün deyil, həm də qanunun aliliyinin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri ilkin şərtdir.

İqtisadi fəaliyyət formalarının müxtəlifliyi prinsipi Rusiya Federasiyasının iqtisadiyyatının əsasını iqtisadi fəaliyyət azadlığını, rəqabəti təşviq edən, mülkiyyət formalarının müxtəlifliyini və bərabərliyini və onların hüquqi müdafiəsini təmin edən sosial bazar iqtisadiyyatı olduğunu nəzərdə tutur. Rusiya Federasiyasında özəl, dövlət, bələdiyyə və digər mülkiyyət formaları eyni şəkildə tanınır və qorunur.

Son hesablamalara görə, 2017-ci ildə dünyada 251 ölkə var. Onların hamısı bir-birindən böyüklüyünə, əhalisinin sayına və milli mənsubiyyətinə, idarəetmə formasına və inkişaf dərəcəsinə görə fərqlənir. Lakin əhalinin bütün həyat tərzinin asılı olduğu dövlətin ən mühüm xüsusiyyətlərindən biri, siyasi rejimdir. Ölkədə hökmranlıq edəcək idarəetmə üsullarını və formalarını məhz o müəyyən edir.

ilə təmasda

Yalnız üç əsas siyasi rejim var:

• Totalitarizm də adlanan totalitar rejim budur dövlət həyatın bütün sahələrinə nəzarət edir. Hakimiyyət gücə arxalanır, istənilən müxalifət qadağandır, lider ucaldır.
• Avtoritar rejim bir az daha “yumşaq” hakimiyyət qaydası ilə xarakterizə olunur. Sükan arxasında qeyri-məhdud hakimiyyətə malik olan, lakin eyni zamanda vətəndaşların müəyyən mülki və iqtisadi azadlıqlarına artıq icazə verilən bir qrup şəxs və ya bir şəxs dayanır. Avtoritarizm totalitar rejimin daha yumşaq formasıdır.

Dünyada ən çox yayılmış və bir çox dövlətlərin izlədiyi siyasi rejim demokratiyadır. . Bu rejimdə ilk növbədə yerləşdirilir vətəndaşların azadlıq və hüquqları. Bir sözlə, demokratiyanın əsas prinsipi ondan ibarətdir ki, cəmiyyətə çoxlu sayda azadlıq və hüquqlar, o cümlədən dövlətin həyatında tam iştirak etmək hüququ verilir.

Demokratiyanın əlamətləri

Siyasi rejimlərin hər birinin mahiyyətini təşkil edən əlamətləri, fərqləndirici xüsusiyyətləri vardır. Demokratik hökumət də istisna deyil. Onu digər idarəetmə üsullarından fərqləndirən və demokratiyanın nə olduğunu müəyyən edən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir.

• Sözün özü xalqın gücü deməkdir. Onun yanında olan insanlardır əsas və yeganə güc mənbəyidir.
• Xalq hakimiyyət nümayəndələrini - deputatları seçir. Cəmiyyət bunu yalnız bir yolla - ədalətli, açıq, azad seçkilərlə edir.
• Hakimiyyət birdəfəlik seçilmir: demokratiyanın fərqli xüsusiyyəti odur ki, deputatlar müəyyən müddətə və çox da uzun müddətə seçilmir, bundan sonra seçkilər yenidən baş tutacaq.
• İstənilən şəxs üçün hüquq bərabərliyi bu rejimin başqa bir xüsusiyyətidir. Hər bir fərdin hüquqları var müstəqil mexanizmlərin - məhkəmələrin köməyi ilə müdafiə edə biləcəyi.
• Bütün dövlət quruluşu, bütün dövlət aparatı dar bir qrup insanda cəmləşmir - o, hakimiyyət qollarına bölünür: qanunverici, məhkəmə və icra.
• Əgər totalitarizm dövründə müxalifət hər vasitə ilə sıxışdırılıb məhv edilibsə, bu məsələdə demokratiya kökündən fərqlənir - müxalifət azaddır narazılığını bildirir, yürüşlər, siyasi nümayişlər, mitinqlər və digər etiraz və fikir ayrılıqlarını təşkil edir.
• Dövlətdən asılı olmayan, ölkədə baş verənləri sərbəst danışan media demokratik quruluşun əsasını təşkil edir.

Demokratiyanın bütün mahiyyəti xalqın gücündədir - cəmiyyətin öz tələblərini, üstünlüklərini, fikir ayrılıqlarını və s. ifadə etdiyi səsvermə, referendum, nümayişlər.

Vacibdir! Demokratiya bütün vətəndaşların hüquq və azadlıqlarına zəmanət vermir. Məsələn, hər hansı qanunu pozan şəxs məhz bu hüquq və azadlıqların məhdudlaşdırılması şəklində cəzalandırılmalı olacaq.

Demokratiyanın formaları

Bu siyasi rejimin iki forması var: birbaşa və təmsilçi demokratiya. Fərq nədir? Gəlin bunu anlayaq.

Əsas fərqləndirici xüsusiyyətlər onların adındadır. Demokratiyanın birbaşa forması hakimiyyətin, yəni hakimiyyətin həyata keçirilməsi ilə xarakterizə olunur birbaşa xalq tərəfindən səsvermə və referendum yolu ilə.

Daha yaxşı başa düşmək üçün bir misal çəkək: ştatda müəyyən qanunun qəbulu təklif olunurdu. Bu qanunun qəbul edilib-edilməyəcəyinə qərar vermək üçün referendum təşkil edilir və bu referendumda hamı yeni qanun layihəsinin qəbul edilməsinin lehinə və ya əleyhinə səs verir. Bu və ya oxşar üsullarla ən mühüm məsələlər birbaşa demokratiyada həll olunur.

Nümayəndəlik demokratiyası kökündən fərqlidir. Yeni qanun layihəsi ilə əvvəlki nümunə də işləyəcək: xalq tərəfindən seçilən deputatlar azad və ədalətli seçkilər.

Əsas fərq aydın görünür, lakin formaların hər birinin müsbət və mənfi tərəfləri var: birinci formanın hökmranlığı altında insanlar öz qərarlarını verirlər, lakin onların heç də hamısı hüquq elmini, qanunları, hər şeyi yaxşı bilmir. belə halların incəlikləri və nüansları. İkinci forma ilə xalqın gücü məhduddur, çünki o, qərar verəcəkləri seçir, özü qəbul etmir. Belə olan halda narazılar çox ola bilər.

Demokratiyanın funksiyaları

Dövlətin istənilən idarə üsulu ölkənin normal yaşaması və çiçəklənməsi üçün müəyyən funksiyaları yerinə yetirir. Demokratiyanın bir neçə məqsədi var:

• Birinci və ən vacibi qoruyucu funksiyadır. Müasir inkişaf etmiş dövlətdə cəmiyyətə hər bir vətəndaşın təhlükəsizliyinə, qanunlara əməl olunmasına, ləyaqətinin, şərəfinin, hüquq və azadlıqlarının qorunmasına təminat verilir.
• Ədalətli və azad seçkilər yolu ilə dövlətin bir aparat, mərkəzi hakimiyyət və yerli özünüidarəetmə orqanları sistemi kimi təşkili və formalaşması təsis funksiyası ilə həyata keçirilir.
• Təşkilati-siyasi funksiya xalqın olmasını təmin edir yeganə və daimi güc mənbəyidir.
• Tənzimləmə funksiyası vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını təmin etmək üçün bütün zəruri subyektlərin düzgün fəaliyyətini təmin edir.

Yalnız bütün təsvir olunan funksiyalar yerinə yetirildikdə, dövlətdə demokratik rejim hökm sürdüyünü söyləmək olar.

Demokratiyanın müsbət və mənfi cəhətləri

Hər bir rejim həm müsbət, həm də mənfi tərəfləri əks etdirir, çünki ideal variantlar yoxdur. Demokratiyanın gətirdiyi bütün irəliləyişlərlə yanaşı, cəmiyyətin həyatına bu və ya digər şəkildə təsir edən mənfi cəhətləri də var.

Demokratiya şəraitində görünən bütün bu kifayət qədər əhəmiyyətli çatışmazlıqlarla birlikdə, üstünlüklər cəmiyyətin həyatına daha çox müsbət təsir göstərir.

Vacibdir! Yadda saxlamaq lazımdır ki, demokratların kim olduğu sualına onların belə rejimli ölkələrin sakinləri olduqları cavabı verilməməlidir. Demokratlar demokratiya prinsiplərini qoruyan siyasi istiqamətin tərəfdarlarıdır.

Müasir demokratiyalar

Demokratiyanın cəmiyyətin həyatına təsirini əyani şəkildə nəzərdən keçirmək üçün ən böyük uğura imza atmış demokratik ölkələri götürək.

• İsveçrə iqtisadi cəhətdən ən inkişaf etmiş ölkələrdən biridir. Onun sakinləri zəngindir, abadlıq ən yüksək səviyyədədir və bütün dünya İsveçrədə tibb, təhsil və digər zəruri strukturlarla bərabərdir. Demokratiya burada çox uzun müddət qurulmuş siyasi sistemdir.

• Dünyanın ikinci ən böyük ölkəsi Kanada, həm də dünyanın iqtisadi cəhətdən ən inkişaf etmiş ölkələrindən biridir. Adambaşına düşən ÜDM son dərəcə yüksəkdir, yəni əhalinin həyat səviyyəsi çox yaxşı inkişaf etmişdir. Burada demokratiya institutları cəmiyyətin xeyrinə işləyir. Bundan əlavə, Kanada qeyri-adi dərəcədə aşağı cinayət nisbətinə malikdir, həm də əla ölkədir.

• Yeni Zelandiya Sakit Okeanın cənub-qərb hissəsində yerləşir və başqa bir demokratik ölkədir. Çox inkişaf etmiş iqtisadiyyat, aşağı cinayət nisbəti - bütün bunlar demokratiyanın hökm sürdüyü Yeni Zelandiya ilə öyünə bilər.

• Yunanıstan sadəcə demokratik rejimli başqa bir dövlət deyil, demokratiyanın doğulduğu dövlətdir. Məhz Qədim Yunanıstanda ilk dəfə vətəndaşlara “yuxarı məmurları” seçməyə icazə verildi. Bu ölkə ÜDM-i sürətlə artan inkişaf etmiş ölkələrə aiddir.

Demokratiya nədir, onun növləri, müsbət və mənfi cəhətləri

Demokratiya, ölkələr nümunələri

Nəticə

Dünyanın bir çox ölkələrində və onların əksəriyyətində demokratiya çiçəklənir həyatda əhəmiyyətli yaxşılaşma, ÜDM-in artması, təhsilin, tibbin və cəmiyyətin digər sahələrinin inkişafı. Demokratik rejim bütün mövcud olanların ən mütərəqqisidir, çünki insan üçün həyatdan və onun təhlükəsizliyindən, seçim azadlığından və hüquqların təminatından qiymətli olan şeydir.

Vətəndaşlara siyasi qərarların qəbulu prosesində iştirak etmək və dövlət orqanlarına öz nümayəndələrini seçmək hüququ verən siyasi sistem.

Böyük Tərif

Natamam tərif ↓

DEMOKRATİYA

DEMOKRATİYA) Qədim Yunan cəmiyyətində demokratiya tiranın və ya aristokratiyanın idarə etməsindən fərqli olaraq vətəndaşların idarə etməsini nəzərdə tuturdu. Müasir demokratik sistemlərdə vətəndaşlar birbaşa idarə etmirlər, onlar adətən rəqabətli partiya sistemi vasitəsilə parlamentə öz nümayəndələrini seçirlər. Bu mənada demokratiya çox vaxt fərdi azadlıqların dövlət müdaxiləsindən qorunması ilə əlaqələndirilir. Demokratiyanın sosioloji tədqiqatlarının tarixində bir neçə mərhələ var. 19-cu əsrdə inkişaf etdirilən bir çox demokratiya konsepsiyaları, məsələn, A. de Tokvilinki kimi, əsas diqqəti ənənəvi olaraq tabe olan qruplara daha çox siyasi iştirak imkanının verilməsinin sosial nəticələrinə yönəldirdi - bu mövzu sonradan kütləvi cəmiyyət nəzəriyyəçiləri tərəfindən hazırlanmışdır. Daha yeni işlərdə sosial inkişaf və parlament demokratiyası arasındakı əlaqə araşdırılmışdır. Tədqiqatçılar demokratiyanı sənayeləşmə dərəcəsi, təhsil nailiyyətlərinin səviyyəsi və milli sərvətin miqdarı ilə əlaqələndirməyə çalışmışlar. Eyni zamanda qeyd olunub ki, demokratiya təbii olaraq sənayenin inkişafının daha yüksək səviyyəsi ilə dəstəklənir və bu, əhalinin siyasətdə daha geniş iştirakını təmin edir. Digər yanaşmalar həmkarlar ittifaqlarında demokratiyanın bürokratiyaya necə gətirib çıxara biləcəyi sualına və demokratiya ilə vətəndaşlıq arasındakı əlaqəyə yönəlmişdir. Müasir demokratiyaların həqiqətən öz vətəndaşlarının maraqlarını təmsil etməsi və ya fərdi azadlıqları müdafiə etməsi ilə bağlı hazırda mübahisələr gedir. Bəzi dövlət nəzəriyyəçiləri demokratların yalnız elitanın və ya kapitalist sinfinin maraqlarına xidmət etdiyini iddia edirlər. Həmçinin bax: Assosiativ Demokratiya; səs vermək; vətəndaşlıq; Könüllü təşkilatlar; sənaye demokratiyası; kapitalizm; Michels; Siyasi partiyalar; siyasi iştirak; Elit. Lit.: Dahl (1989); Pierson (1996)

Böyük Tərif

Natamam tərif ↓