"Beş element" sistemi vasitəsilə insanın psixofizik inkişafı.

Beş element. Mənası, xüsusiyyətləri, təsviri

BEŞ Element

Qədim Çin ənənəsinə görə, beş əsas element su, ağac, od, torpaq və metaldır. “Element” sözünün hərfi tərcüməsi sabit, daşınmaz bir şeydir, lakin Çin dilindəki “xin” hərəkət və dəyişiklikdir, ona görə də daha dəqiq tərcümə “beş ünsür”, “beş hərəkətverici qüvvə”dir. Məsələn, ağac elementi ağac demək deyil, odun səltənətinə xas olan hərəkət prinsipidir.

Bu beş element davamlı dövrlərdə bir-birini yaradır və eyni zamanda məhv edir - nəsil dövrü və məhvetmə dövrü. Hər bir element digəri ilə müsbət və ya mənfi təsir göstərir. Chi enerjisinin bu hərəkətlərini və çevrilmələrini başa düşmək feng shui keyfiyyətini artırır.

İlkin Elementlər: NƏSİL DÖVRÜ

Yaratma dövrü, su - odun - od - torpaq - metal - pis bir dairədə gedən enerjilərin müsbət qarşılıqlı əlaqəsidir. Bu dövrəyə uyğunluq dövrü və ya müsbət dövr də deyilir.

1. Su üzvi həyatın mənşəyini simvollaşdırır. Sülh və sakitlikdən başlayaraq, ağacı qidalandırır.
2. Ağac yuxarı və yanlara doğru böyüyür. Onun enerjisi hərəkətverici və stimullaşdırıcı qüvvə olan böyümə potensialından istifadə edir. Ağac yanğın üçün qida olur.
3. Od - isti, pulsasiya edən, doymuş - güclü fəaliyyətin simvoludur. Söndürən yanğın kül qoyur və torpağa çevrilir.
4. Yer enerji toplayır və saxlayır. Kondensasiya, təmizlənmə və təkmilləşdirmə prosesində yer metal əmələ gətirir.
5. Ən təmiz formada metal su ilə əlaqəli maye halına gəlir.

Sonra dövr yenidən başlayır.

Elementlər: MƏHV DÖVRÜ

Məhv dövrü elementlərin mənfi qarşılıqlı təsiridir. Əks halda buna uyğunsuzluq dövrü deyilir: su - od - metal - ağac - torpaq ardıcıllığında bir elementin keyfiyyətləri digərinin keyfiyyətləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Bu prosesi bir dairədə bir hərəkət kimi təsvir etmək olar, lakin nəsil dövrünün üstünə qoyulduğunu təsəvvür etmək daha asandır. Bu ardıcıllıq dağıdıcı gücün ənənəvi simvolu olan pentaqramı yaradır.

Su yanğını söndürür. Yanğın metalı əridir və məhv edir. Metal odunu kəsir və onun həyat gücünü məhv edir. Ağac yerin şirəsi ilə qidalanır və kökləri ilə orada deşiklər açır. Yer suyu udur və bağlayır.

İlkin Elementlər: Yumşaldıcı Dövr

Bütün elementlər qarşılıqlı təsirdə olduğundan, bu o deməkdir ki, bir-birinə zidd olan digər iki element arasında dayanan element qarşılıqlı təsiri yumşalda bilər.

1. Ağac su ilə od arasında vasitəçidir, suyu udur və saxlayır.
2. Su odunu qidalandırır və ona güc verir, bu da metalın dağıdıcı təsirinə qarşı tarazlıq yaradır.
3. Od odunla torpaq arasında vasitəçidir, çünki odun yeyib torpağa çevrilə bilir.
4. Metal torpaqdan yaranıb suya çevrildiyi üçün torpaqla su arasında vasitəçidir.

İlkin Elementlər: ELEMENTLƏRİN KEYFİYYƏTLƏRİ

Hər bir element bir sıra ilkin xüsusiyyətlərə malikdir, xüsusi rəng və formalarla əlaqələndirilir və müəyyən bir istiqamətlə əlaqələndirilir. Dünyadakı hər şey beş elementlə əlaqələndirilir. Onlardan simvolik olaraq istifadə edərək, müxtəlif şəraitlərdə elementlər arasında harmoniya əldə edə bilərsiniz. Elementlərin enerjisinin işi bu harmoniyaya nail olmağa yönəlib. Səkkiz əsas istiqamət olduğundan ağac, torpaq və metal hər biri səkkizbucağın iki zonasına aiddir.

Element: Su

Su qalanların hamısının gəldiyi əsas elementdir. Buraya bütün mayelər daxildir. Su qi enerjisinin keçiricisidir, buna görə qi axını və şəhərdəki yollarla əlaqələndirilir. Bundan əlavə, su zənginliyi simvollaşdırır. Onun rəngləri qara, sürməyi və bütün mavi-yasəmən miqyaslıdır.

Su ilə əlaqəli obyektlər dalğalı və ya hamar əyri səthə malikdir.

Su həm də fəvvarə, hovuz, akvarium, yəni onun hər hansı bir qabı ilə əlaqələndirilir.

Su təmizləyici və təravətləndirici təsirə malikdir. Yenilənməyə və cavanlaşmağa xidmət edir. Bununla belə, həddindən artıq su letarji və ümidsizliyə səbəb olur. Su da emosional həssaslıqla əlaqələndirilir.

Su simvollarından ehtiyatla istifadə edilməlidir, çünki özünüzü təmizlənmiş və yenilənmiş deyil, tapdalanmış hiss edə bilərsiniz.

Əsas element: Taxta

Ağac hər hansı bir çiçək və ya bitki ilə simvollaşdırılır. ağac formaları hündür, uzunsov, düzbucaqlıdır.
Ağacın əsas xüsusiyyəti elastikliklə birləşən gücdür. Böyüməyi, yaradıcılığı, qidalanmanı simvollaşdırır.
Evin ağacla əlaqəli sahələri ilə işləmək yaradıcılığa təkan verir. Ancaq həddindən artıq canfəşanlıq idealizmə və əsassız gözləntilərə səbəb ola bilər.

Element: Yanğın

Canlı və ruhaniləşmiş od, yang keyfiyyətlərini təcəssüm etdirən güclü bir elementdir. Qırmızı və narıncı rənglərlə əlaqələndirilir. Yanğın simvolları - yanğının özü, şamlar, işıq lampaları. Yanğın elementi ilə əlaqəli əşyalar üçbucaqlı və ya tikanlı formadadır.
Evdəki yanğın simvolları enerji və fəaliyyət səviyyələrini artırır. Yanğın çox olarsa, bu, qısa bir xasiyyətə və əsəbiliyə səbəb ola bilər.

Element: Yer

Yer elementi ba-gua səkkizbucağının mərkəzində yerləşir, həm də cənub-qərb və şimal-şərqdə əlavə zonalara malikdir. Sarı və qara rənglər bu elementlə əlaqələndirilir. Yer cisimləri kvadrat formadadır.
Feng Shui-də yer simvolları kristallar və saxsı qablardır. Torpaq etibarlılıq, sabitlik, özünə inam deməkdir, onun simvolları ruhu və mənəvi dəstəyi gücləndirmək üçün istifadə olunur. Yerin həddindən artıq təsiri durğunluq və şübhə mühiti yarada bilər.

Əsas element: Metal

Metalın istiqamətləri - qərb, şimal-qərb. Rənglər - ağ, qızıl, gümüş. Metalın əsas formaları dairə və aypara, hər hansı metal əşyalar, xüsusən də sikkələr və talismanlardır.
Metal maliyyə işlərində bolluğu və uğuru simvollaşdırır. Bu elementin həddindən artıq olması tələsikliyə, ehtiyatsızlığa və vasitələrdə azğınlığa səbəb ola bilər.

Elementlər: Elementlərdən istifadə

Çində və Şərqin digər ölkələrində qəbul edilmiş təqvimə görə, 12 illik dövr ərzində hər il hansısa heyvanın işarəsi altında keçir. Müəyyən bir ildə doğulmuş bir insan, hansı taleyin formalaşmasından asılı olaraq bir sıra fitri xüsusiyyətlər alır. Şərqdə bu təqvimin populyarlığı çox yüksəkdir.

Birinci Element. Su.

• Məna. Emosional həssaslıq.
  Rəng. Qara, tünd göy.
  Formalar. Dalğalı və yumşaq əyri.
  Simvol və şəkil. Güzgülər, şüşələr, akvariumlar, fəvvarələr, balıq şəkilləri, şəlalələr, dəniz mənzərələri.
  Gücləndirmə (generasiya dövrü). Su və ya metal əlavə edin.
  Zəifləmə (məhv dövrü). Torpaq əlavə edin.
  Azaltma (azaltma dövrü). Ağac əlavə edin.

Birinci Element. Taxta.

• Məna. Yaradıcılığı, böyüməyi və inkişafı stimullaşdırır.
  Rəng. Yaşıl.
  Formalar. Hündür, uzunsov və düzbucaqlı.
  Simvol və şəkil. Taxta əşyalar, bitkilər, əyilmiş ağacdan hazırlanmış mebellər, hörmə stullar, qamış həsirlər, ağac və bitki təsvirləri.
  Gücləndirmə (generasiya dövrü). Taxta və ya su əlavə edin.
  Zəifləmə (məhv dövrü). Metal əlavə edin.
  Azaltma (azaltma dövrü). Yanğın əlavə edin.

Birinci Element. Yanğın.

• Məna. Fəaliyyət, motivasiya, ehtiras, zəka.
  Rəng. Qırmızı, narıncı.
  Formalar. Üçbucaqlı, uclu.
  Simvol və şəkil. Üçbucaqlı naxışlı üçbucaqlı əşyalar və bəzək əşyaları, şamlar, ampullər, işıq və ya atəş təsvirləri, günəşin doğuşu və qürub.
  Gücləndirmə (generasiya dövrü). Odun və ya odun əlavə edin.
  Zəifləmə (məhv dövrü). Su əlavə edin.
  Azaltma (azaltma dövrü). Torpaq əlavə edin.

Birinci Element. Yer.

Yin və Yang təlimi ilə yanaşı, Çin fəlsəfəsinin əsas kateqoriyalarından biri də Vu-Sin təlimidir. Bu dünyagörüşünə görə kainatdakı bütün hadisələr daimi hərəkət və dəyişmə vəziyyətində olan Beş Elementin (五行 wu xing) təbiətinə uyğundur. “Şan bölgəsinin hökmdarının kitabı”nda (Şanq-şu, s.12) yazılır:
Nəmləndirən və aşağı axan duz, yanan və qalxan acı, əyilib düzəldən turş, (xarici təsirə) təslim olan və dəyişən ədviyyatlı, əkini qəbul edib məhsul verən şey yaradar. şirin” (Shang-shu, ch.12).

Beş element

• mənşəyi (fəaliyyət arzusu), böyümə və inkişafı simvollaşdırır.
• - yüksəliş (maksimum aktivlik), yuxarıya doğru hərəkətlə xarakterizə olunur.
• solğunluğun, solğunluğun başlanğıc dövrünə (passivlik istəyi) uyğun gəlir.
• ən az aktivlik, axıcılıq ilə xarakterizə olunur.
• Bu simvollara və ya elementlərə daha biri əlavə olunur - dövri dəyişikliklər üçün mərkəz və ox kimi xidmət edən beşinci element. Bu element, çünki bütün siklik dəyişikliklər Yer üçün xarakterikdir və Yerdə baş verir. Torpaq yetkinlik (balans), yığılma dövrünü simvollaşdırır.

Aydındır ki, bu şəkildə təsnif edilən şeylər, hadisələr və funksiyalar ağac, od, metal, torpaq və su ilə birbaşa əlaqəli deyildi. Bu zaman vəzifə müxtəlif şey və hadisələrin bir-birinə müəyyən oxşarlığından istifadə edərək onların xüsusiyyətlərini bir sistemdə birləşdirmək idi. Bəzi obyekti U-SIN-in beş elementi ilə əlaqələndirərək, biz bu obyektin tərkib hissələri haqqında deyil, onun haqqında mühakimə edirik. xassələri, istiqaməti və inkişaf mərhələsi.

Yin və Yang nəzəriyyəsi və Beş Element nəzəriyyəsi təbiətin obyektiv qanunlarını əks etdirir.

Təbiətdə Su Ağacı bəsləyir, Odun Odu bəsləyir, Od Yeri əmələ gətirir (yanmış kül yaxşı mayalanır), Torpaqdan Metal (metallar yerin bağırsaqlarında yaranır), Metal Su (şeh) əmələ gətirir. səhər saatlarında metal bıçaq üzərində buraxılır).

Qırmızı oxlar yaradıcı əlaqələri simvollaşdırır. Yəni bu sistemin hər bir elementi davamlı olaraq sonrakı birinin inkişafına kömək edir, ona nəyisə köçürür və onu aktiv olmağa sövq edir.

Məhv dövrü (daxili əlaqələr, ulduzla) elementlərin bir-birini necə idarə etdiyini, ziddiyyətli bastırıcı əlaqə yaratdığını göstərir. Dağıdıcı bir əlaqə məhdudlaşdırır və nəzarət edir.

• Od Metalı sıxır (əriyir);
• Metal sıxışdırır (kəsirlər) Ağac;
• Ağac Yerə sıxışdırır (kökləri məhv edir);
• Yer Suyu sıxır (udur);
• Su atəşi sıxar (söndürər).

Qədim Çinlilər sağlam praqmatizm və bir çoxları ilə fərqlənirdilər fəlsəfi anlayışlar klinik praktikada istifadə olunur.

Wu-Sin konsepsiyası qayda üçün istisna deyildi. Bu nəzəriyyənin əsas müddəaları insan bədəninin daxili orqanlarını və xarici strukturlarını beş əsas elementə görə təsnif etmək üçün istifadə edilmişdir. Sadə bənzətmələrə əsaslanaraq, daxili orqanların müxtəlif funksiyaları sonuncunun xarakterini nəzərə alaraq beş elementlə əlaqələndirilir.

Qaraciyər və öd kisəsi "Odun"a uyğundur.Ürək və nazik bağırsaq "Od"a uyğun gəlir. Dalaq və mədə - "Yer". Ağciyərlər və yoğun bağırsaqlar "Metala" uyğun gəlir. Böyrəklər və sidik kisəsi "Su" elementinə təyin olunur.

• qaraciyər Taxta elementinə aiddir, çünki Qi-nin sərbəst dövranını təmin etmək funksiyası ağacın sərbəst böyüməsinə bənzəyir;
• ürək Od elementinə aiddir, çünki ürəyin Yanqı od kimi bütün bədəni isitmək funksiyasına malikdir;
• dalaq yer elementi ilə bağlıdır, çünki dalaq yerin məhsul istehsal etmək qabiliyyətini xatırladan "qi və qan mənbəyidir";
• ağciyərlər Metal elementinə aiddir, çünki onlar Metalın saflığına bənzəyən təmizləyici funksiyaları yerinə yetirir, həmçinin Metalın ağırlığına bənzər Qi enişinə nəzarət edir;
• Böyrəklər Su elementinə aiddir, çünki onlar su mübadiləsini təmin edən mühüm orqandır.

Xülasə, Çin təbabəti insan orqanizminin daxili orqanlarını və xarici strukturlarını təsnif etmək, orada baş verən müxtəlif fizioloji və patoloji qarşılıqlı təsirləri izah etmək, klinik diaqnostika və müalicə məqsədilə Vu Xinqin təlimlərindən istifadə edir. Beş əsas element və əsas prinsiplər mütləq yin və yangın bərabər nisbətini ehtiva edir, buna görə də ənənəvi şərq təbabətində bədənin patoloji vəziyyətinin müalicəsində əvvəlcə wu-xing prinsipinə uyğun olaraq əlaqələr zənciri qururlar, onda yin və yang balanssızlığını tapın və yalnız növbəti mərhələ xəstələrin orqanlarına və ya funksional sistemlərinə birbaşa təsir edir.

← + Ctrl + →
Yin və yang konsepsiyasıİnsan və iqlim

Beş element

İndi bir az diqqət edək beş element nəzəriyyəsiÇin tibbi terminologiyasının əsasları ilə tanış olmaq üçün. “Tarix Kitabı”nın “Böyük Prinsip” adlı fəslində beş əsas elementin işığında insan və kainat arasındakı harmoniya diqqəti cəlb edir.

Bu beş element bunlardır: ağac, od, torpaq, metal və su. Onlar ahəngdə və bir-birini tamamlayan və ayrılmaz əlaqədə mövcud ola bilər və ya bir-birinə qarşı hərəkət edərək bir-birini məhv edə bilər. İlkin elementlər haqqında doktrina, şübhəsiz ki, çox qədim mənşəyə malikdir. Bəlkə də belə ifadə etmək olar: od ağacı yeyir; yanğın söndürüldükdən sonra kül qalır, sonra torpağa çevrilir, içərisində metal tapılır, altından su qabarcıqları çıxır; su ağacları qidalandırır, beləliklə dövranı tamamlayır və yenidən ağaca qayıdır.

Bu ardıcıllıq, öz növbəsində, ənənəvi müalicə sənəti ilə təsdiqlənir. Amma digər tərəfdən, bu elementlər bir-birinə qarşı çıxır: odun antipodu metaldır; yerin antipodu sudur. Metal və ağac bir-birini tarazlayır, eyni şey su və odda və ya ağac və torpaqda olur. Aşağıdakı diaqram bunu aydınlaşdırmağa kömək edəcəkdir.

"Hong fan" fəslinə əsasən, elementlərin ardıcıllığı belədir: su, od, ağac, metal, torpaq.

Beş rəqəmi, eyni fəsildə deyildiyi kimi, təkcə beş əsas elementə deyil, həm də beş komponentdən ibarət digər qruplara, məsələn, beş növ zövqə, beş mövsümə və beş xoşbəxtliyə çatma ehtimalına aiddir. Ənənəvi təlim həm də müxtəlif qrupların tərkib elementləri arasında əlaqə qurur və beləliklə, bu halda qapalı qapalı sistem yaranır; onu təkmilləşdirmək və təkmilləşdirmək üçün daimi səylər Çin müalicə sənətinin həddindən artıq formalizmi mənimsəməsinə səbəb oldu. Eyni zamanda, praktiki baxımdan çoxsaylı faydalı proseslər beş element nəzəriyyəsi ilə əlaqələndirilirdi və bu, bu gün ənənəvi müalicə sənətinin tərkib hissəsi kimi istifadə olunur.

Honq Fan fəslində od “acı”, su “duzlu”, ağac “turş”, metal “kəskin” və torpaq “şirin” ilə əlaqələndirilir. İngilis təbiətşünası Con Nidhem bundan belə nəticəyə gəlib ki, od və acı arasında əlaqə, yəqin ki, dərman bitkilərinin dəmlənməsindən qaynaqlanır, suyun duzla əlaqəsi isə dəniz sahili sakinlərinin təcrübəsinə gedib çıxır. Ağac və turş arasındakı əlaqə bitki mənşəli bəzi turşu maddələrin kəşfini xatırladır və metal ilə kəskin və ya kostik arasında olanlar isə metal əridilməsi zamanı yaranan kəskin tüstünü xatırladır. Torpaq və şirin arasında əlaqə yabanı bal və taxılın şirinliyi ilə təklif olunur. Needham həmçinin etiraf edir ki, beş element beş maddə ilə deyil, beş xüsusiyyətlə əlaqəli ola bilər: su mayeni təmsil edir; yanğın - istilik yandırmaq və yaymaq haqqında; ağac - sərtlik və emal üçün uyğunluq haqqında; metal - ərimə qabiliyyəti və torpaq haqqında - məhsuldarlıq haqqında.

Su-Ven deyir: "Göydə beş, yerdə də beş element var". Makrokosmos, mikrokosmos kimi, beş əsas elementə uyğun olaraq ədədi olaraq beş əsas prinsipə bölünür. Kainat və insan bədəni arasındakı əlaqə ən yaxşı şəkildə aşağıdakı cədvəldən istifadə etməklə göstərilə bilər:

Makrokosmos daxilində təsnifat

Bu cədvələ beş əsas istinad nöqtəsini əlavə etsək: şimal, cənub, şərq, qərb və mərkəz (Çində mərkəz həm də əsas istinad nöqtəsidir) - beş tanınmış planetlə birlikdə: Merkuri, Venera, Mars , Yupiter və Saturn , onda təbiətdəki beş əsas elementin təzahürünün şəklini alırıq.

Mikrokosmos daxilində təsnifat

Yuxarıdakı cədvəldə göstərilən beş fu orqanı aktiv orqanlardır, orqanlar isə zhang passiv və kumulyativ olaraq xarakterizə olunur.

Konsepsiyalar Yin Yang və beş əsas element bir-biri ilə sıx bağlıdır. Enerji yang beş əsas element tərəfindən artırıla və ya zəiflədilə bilər. Eyni şey ilə baş verir yin. Müalicə sənəti orqanları da bir-birindən fərqləndirir yin və yanvar. Hər bir orqan yin və hər bir orqan yang, sonra görəcəyimiz kimi, əsas elementlərdən biri ilə bağlıdır. Beləliklə, insan bütövlükdə təbiətdə əriyir, onun ayrılmaz hissəsinə çevrilir və buna görə də dao- təbiətin universal qanunu.

Şəkili tamamlamaq üçün anlayışları əlavə etmək lazımdır Yin Yang və beş element də günün vaxtı və Çin ay təqviminin dövrləri ilə əlaqələndirilir, hər birinin öz əlaməti var, beləliklə, xəstəlik və kosmik qüvvələr arasında əlaqə var. Bir tərəfdən bu, faydalı biliklər əldə etməyin bir yolu idi və bu gün müasir biometeoroloqlar və kosmobioloqlar oxşar problemlərlə məşğuldurlar. Digər tərəfdən, sağlamlıq vəziyyətinin ulduzların yerləşdiyi yerdən asılılığının belə bir fərziyyəsi həyatın bütün sahələrinə təsir edən xurafat vəhşiliyinə səbəb oldu: əməliyyatların və nikahların vaxtı, habelə xəstəliklərin müalicəsi. . Bu cür astroloji vizual yardım əncirdə göstərilmişdir. 3.

İndiyə qədər biz böyük bir dünya ilə müqayisə edilə bilən kiçik bir dünyanın insan bədənində necə təmsil olunduğundan danışdıq. Bu, təbiətlə insan orqanizminin bir çox cəhətdən üst-üstə düşdüyü özünəməxsus anatomik və fəlsəfi baxışın formalaşmasına səbəb oldu. İnsan da, təbiət də təzahürdən asılıdır Yin Yang və beş element.

düyü. 3. Astronomik kompas Şəkil "Tibbin Qızıl Güzgüsü" kitabının nəşr olunmuş nüsxəsindən götürülmüşdür (18-ci əsr).

Bu astronomik kompasda günün vaxtı, fəsillər və onların əlaqəsi aşağıdakı kimi göstərilmişdir:

1 - "şeylərin təbii nizamı" (ən daxili dairə);

2 - on iki dünyəvi tsiklik əlamətlər və saatlara bölünmə;

3 - beş əsas elementin bir-birinə münasibəti və keyfiyyətləri;

4 - on səma tsiklik əlaməti ilə ilkin elementlər arasında əlaqə;

5 - bürclərin əlverişli və əlverişsiz düzülüşü

Bu kitabın tibb bölməsində biz göstərəcəyik ki, belə bir fəlsəfi baxış müəyyən hallarda spekulyativ altruizmə görə deyil, təcrübəyə əsaslandığına görə müsbət praktik nəticələrə gətirib çıxarır. Çin Xalq Respublikasının hazırkı rəsmi tibbi siyasəti, deyəsən, ənənəvi müalicə üsullarına daha çox önəm vermək məqsədi daşıyır. Bu cür reabilitasiya çərçivəsində, artıq gördüyümüz kimi, ənənəvi baxışlarla dominant siyasi-sosioloji doktrinanı birləşdirməyə cəhd edilir. Bununla belə, praktiki mülahizələr bütün bunlarda əhəmiyyətli rol oynaya bilər, milli özünütəsdiq verən stimulla heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki Çin Xalq Respublikasında ənənəvi üsullar üzrə təlim keçmiş yarım milyona yaxın həkim olmasına baxmayaraq. , onlardan yalnız 70 minə yaxını elmi biliklərə əsaslanan tibb təhsili növlərindən birini almışdır.

ÇXR-də tibb sahəsində mövcud vəziyyətin daha dolğun panoramasını əldə etmək üçün biz indi ənənəvi tibb sənətinə dair materik Çində və Sovet İttifaqında bu yaxınlarda nəşr olunmuş bir neçə əsərdən sitatlar gətirəcəyik.

Ənənəvi Çin Şəfa Sənətləri Toplusu konsepsiyanı əsaslandırmağa çalışır Yin Yang və beş əsas element haqqında təlimlər və bu təlimlərin fəlsəfəsini real təcrübə ilə birləşdirin. Bu kitabda ənənəvi baxışa “qədimliyin materialist baxışı” hopmuşdur, baxmayaraq ki, bu baxış bütün təbiət hadisələrini bütöv bir sistemdə birləşdirə bilməmişdir, açığı, buna çox da ehtiyac duyulmur.

Quo Moruo özünün “On qat tənqid” kitabında yazır: “Öz mənşəyinə görə, xüsusən də Yin Yang beş ünsür isə mövhumata ziddir və ya başqa sözlə, elmidir.

Amma tələsik ümumiləşdirmələr aparmaq hələ tezdir, çünki bu anlayışları daha diqqətlə təhlil etmək və daha dolğun şəkildə əsaslandırmaq lazımdır.

← + Ctrl + →
Yin və yang konsepsiyasıİnsan və iqlim

Yin və Yang vektor qüvvələridir. Onlar 5 elementin istiqamətini təşkil edir. Öz növbəsində, elementlərin hər biri həm Yin, həm də Yang ehtiva edir, lakin müxtəlif dərəcələrdə. Yanğın daha çox olduğu elementlər - yanğın, odun / hava. Yin üstünlük təşkil edən elementlər su və metaldir. Balans torpaqdır.

Kainatda mövcud olan istənilən sistem, istər şəxs, istər şirkət, istər ölkə, istərsə də planet, dinamik qarşılıqlı təsir mərhələsidir və ideal olaraq, beş əsas element arasında tarazlıqdır. Bəzən "U-sin" dəqiq olaraq "Beş çevrilmə" kimi tərcümə olunur ki, bu da beş əsas elementdəki dəyişikliklərin dinamikasını göstərir, bu da öz növbəsində Kainatın təkamülünün əsasını təşkil edir.

Çin klassik kanonuna - Dəyişikliklər Kitabına əməl etsəniz, onda elementlər (elementlər) dairə şəklində düzülür, çünki çinlilərin bir dairəsi var - ən mükəmməl rəqəm. Dairənin mərkəzində Qi (enerji və ya mahiyyət) var. Qi-dən Yin və Yang doğulur və bu üçü də öz növbəsində "min şey" yaradır - yəni. dünyanın bütün müxtəlifliyi. Ancaq əvvəlcə beş elementi doğururlar: ağac (və ya hava - müxtəlif yollarla müxtəlif mənbələrdə), torpaq, su, od və metal. Elementlər bir-birini "üstələyir" və zamanın fırlanmasını yaradır. onların hər birinin öz rəngi var: ağac / hava - mavi, od - qırmızı, torpaq - sarı, metal - ağ, su - qara.

Harmoniya yaratmaq üçün hər şeyin dinamikasını saxlamaq lazımdır balans beş element arasında.İnsan, onun bədəni, təşkilatı, ölkəsi - tamamilə hər şey - sağlamdır və özü ilə və Kainatla harmoniyadadır, əgər onlarda beş əsas element balanslaşdırılmışdırsa,

Xüsusilə, şərq təbabətində hər hansı bir xəstəlik bədəndə Yin və Yang enerjilərində və beş əsas elementdə balanssızlığın meydana gəlməsi ilə izah olunur. Müalicə edilməli olan xəstəliyin xarici təzahürləri və ya bəzi orqanların disfunksiyası deyil. Xəstəliyin kök səbəbini aradan qaldırmaq, yəni Yin-Yang və beş əsas element arasındakı tarazlığı bərpa etmək lazımdır ... >>>

Biznes işi hindistan

Beş əsas elementin Hindistan modeli olduqca heterojen və qarışıqdır. Məsələn, Upanişadlarda yalnız 3 element qeyd olunur, Vaişeşika məktəbi 5, Samkhya - 25 adlanır.

Hindistanda heç vaxt bir məktəb və ənənə olmamışdır. Həmçinin 5 vahid simvol yoxdur: onların hər biri müəyyən fiqurla təsvir edilmişdir: hava mavi dairə, yer sarı kvadrat, od qırmızı üçbucaq, su ağ aypara, efir qara oval... Mətnlərdə müxtəlif simvollar, o cümlədən Vişnunun əlində tutduğu qabıq 5 elementin vəhdətinin simvolu kimi yer alır.

Ardı var...

Qi-nin “qalınlaşması” nəticəsində yuxarı qalxaraq Səmanı meydana gətirən yüngül və yüngül YANG-QI və enərək Yeri əmələ gətirən buludlu və ağır YIN-QI-yə bölünmə yarandı.
Yin (passiv qüvvə) və Yang (aktiv qüvvə) növbəsi təbiətdəki bütün proseslərin dövrünü təyin edir: gecə və gündüz; səhər və axşam; qış və yay; soyuq və isti; oyaqlıq və yuxu; nəfəs almaq və nəfəs almaq və s.

Yin və Yangın qarşılıqlı əlaqəsi bütün şeylərin və təbiət hallarının əsasını təşkil edən beş əsas elementi (ilkin prinsiplər, ilkin elementlər) yaradır:
SU, OD, AĞAC, TORPA, METAL.
Birini (əsl prinsipi) ləğv etməyə dəyər və həyat qeyri-mümkün olur.

Bu ideya “U-SIN” konsepsiyasını formalaşdırdı, ona görə Kainatdakı bütün hadisələr daimi hərəkətdədir: yer bitkilər üçün torpaqdır; su - bitki və heyvanlar üçün qida; od bütün canlılar üçün istilikdir; ağac - heyvanlar üçün yem və s.

İstər təbiətdə, istərsə də insan orqanizmində bir-biri ilə əlaqəli tsiklik hadisələrə diqqət yetirsəniz: gecə - gündüz, səhər - axşam, qış - yay, soyuq - istilik, oyaqlıq - yuxu, inhalyasiya - ekshalasiya, sistol - diastola, onda bunlarda dövrlərdə eyni fazaları qeyd etmək olar.

Bu dövrlərin hər biri dörd ardıcıl vəziyyətdən ibarətdir:
1. Doğum (böyümə) səhərə, bahara və s.
2. Maksimum fəaliyyət (kulminasiya) günorta, yay və s.
3. Tənəzzül (məhv) axşama, payıza və s.
4. Minimum fəaliyyət (istirahət) gecəyə, qışa uyğundur.
AĞAC - doğuşun, böyümənin simvolu.
FIRE - maksimum aktivliyin simvolu.
METAL - tənəzzül simvolu.
SU minimal aktivliyin simvoludur.

Bu simvollara və ya elementlərə daha biri əlavə olunur - dövri dəyişikliklər üçün mərkəz və ox kimi xidmət edən beşinci element. Bu element YERDİR, çünki bütün tsiklik dəyişikliklər Yer üçün xarakterikdir və Yerdə baş verir.

Bu elementlər təbiətdə fəaliyyət göstərən qüvvələrin qarşılıqlı təsirini daha yaxşı başa düşməyə kömək edir, mövcud əlaqələri izah etməyə imkan verir.
Praktiki əhəmiyyət kəsb edən Wu Xing nəzəriyyəsinin əsas mövqeyi, Yin-Yang nəzəriyyəsinə tabe olan beş element arasında əlaqənin olması qənaətidir. Bu əlaqələr iki əkslik şəklində təqdim olunur: yaradıcı (stimullaşdırıcı) və dağıdıcı (inhibe).
İlkin elementlər eyni vaxtda bir-birini yaradır və bir-birini üstələyir.
İlkin elementlərin qarşılıqlı generasiya ardıcıllığı: odun yanğın yaradır; od yeri doğur; torpaq metalı doğurur: metal suyu doğurur; su odun doğurur və s. Qarşılıqlı nəsil dövrü sonsuzluqda bağlanır.

İlkin elementlərin qarşılıqlı öhdəsindən gəlmə ardıcıllığı müxtəlifdir: Su Odu üstələyir; Od Metala qalib gəlir, Metal ağaca qalib gəlir; Ağac yerə qalib gəlir; Yer Suya qalib gəlir.

Beləliklə, yaradıcı əlaqə xaricidir, dövriyyə dairəsi boyunca həyata keçirilir, dağıdıcı isə daxilidir, ulduzun dövrü boyunca dövriyyə dairəsi daxilində həyata keçirilir.

Yaradıcı əlaqə inkişafa, stimullaşdırmaya, həyəcanlandırmaya və dağıdıcıya - zülmə, həllə və inhibəyə yönəldildiyi üçün, Yin-Yang qüvvələrinə bənzər şəkildə bir-birlərini tarazlayırlar.

Wu Xing onun superstabilliyini təmin edən birbaşa və əks əlaqə ilə əhatə olunan sistemdir. Kənardan hər hansı bir amilin təsiri nəticəsində elementlərdən hər hansı biri pozula bilər, lakin onlar arasındakı əlaqələr qorunub saxlanılarsa, keçiddən sonra birbaşa və əks əlaqənin təsiri nəticəsində sistem tarazlıq vəziyyətinə düşəcəkdir. proses.

Wu Xing konsepsiyası daxili orqanların qarşılıqlı əlaqəsini izah etmək üçün təkcə ətraf aləmin hadisələrini deyil, həm də insan bədəninin fiziologiyasını təhlil etmək üçün tətbiq olunur. eləcə də müxtəlif patologiyaların diaqnozu və müalicəsi üçün.
Universallıq prinsipinə əsaslanaraq, bu təşkilat sxemi bütün canlılara, obyektlərə və proseslərə, o cümlədən insanlara ötürülür. Beş element və insanın hər bir tərkib hissəsi, hər bir fizioloji funksiya arasında uyğunluq var. Təbiətin bütün hadisələri də beş elementə uyğunluq tapır.

Ətraf aləmdə (makrokosmosda) insan miniatürdə (mikrokosmosda) bir dünyadır, kainatın əksidir və bədənə qida ilə daxil olan eyni beş əsas elementdən ibarətdir. Orqanlar bir-biri ilə və ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə olur və hər bir orqan müəyyən bir prinsipə uyğundur.

Bütün hadisələr və beş əsas element arasındakı analojilərə əsaslanaraq, Vu-Sin nəzəriyyəsi insan və təbiət arasındakı əlaqənin ardıcıl mənzərəsini yaratdı.

Bu vahid sistemdə hər şey bir-biri ilə bağlıdır və bir-birindən asılıdır, makrokosmosun bütün hissələri və deməli, mikrokosmos ümumi funksional quruluşa malikdir. Bu qanunlar və dövrlər insan orqanizmində baş verən proseslərə tam uyğundur. Məsələn: ağciyər xəstəlikləri zamanı qaraciyərdə enerji pozğunluqları baş verir, daha sonra enerji balansının pozulması meridianlar boyunca dalağa yayılır və s.

Hər bir əsas element müəyyən bir orqana uyğundur:
Ağac - Qaraciyər - Öd kisəsi
Atəş - Ürək - Nazik bağırsaq
Torpaq - Dalaq - Mədə
Metal - Ağciyərlər - yoğun bağırsaq
Su - Böyrəklər - Sidik kisəsi

Qaraciyər ürək, ürək dalaq, dalaq ağciyər, ağciyər böyrəklər, böyrəklər qaraciyər istehsal edir. Bu, tam bağlanmasını təmin edən dövrün birləşmələrindən biridir.

Bu sxemə görə, kəskin xəstəliklər və bərpa prosesi inkişaf edir.
Ancaq xarici amillərin təsiri nəticəsində tənzimləyici əlaqələr pozularsa, sistem tarazlıq vəziyyətinə gələ bilməyəcək. Bu prinsipə əsasən sabit patoloji vəziyyətlər (xroniki xəstəliklər) formalaşır.

Müəyyən əlaqələrin çatışmazlığı və ya artıqlığı varsa, patoloji yaranır.
Xəstəliyin xarakteri və yayılması Yin-Yang nəzəriyyəsindən kənara çıxmır, lakin onun inkişaf dinamikasını yalnız beş elementin dövrünün yaradıcı və dağıdıcı əlaqələri baxımından izah etmək olar.

Vu-sin təlimindən əsas praktik nəticə bütün beş əsas elementin ayrılmaz əlaqəsinin tanınmasıdır. Eyni zamanda, ilkin elementlərin hər biri digərləri ilə məhsuldar və dağıdıcı proseslər (“dost-düşmən”) vasitəsilə bağlıdır və onların təsiri altındadır. Məhsuldar proseslərin mənası belədir: su ağacın böyüməsinə kömək edir;
odun yanğın yarada bilər;
od yer (kül) verir;
torpaq metal doğur;
metal suya (maye) çevrilir.

Dağıdıcılıq suyun yanğını söndürə bilməsində özünü göstərir; yanğın metalı yumşalda bilər; metal ağac kəsə bilər.

Şərq tibb təlimlərinin bütün spektri bu fəlsəfi konsepsiyaya daxildir. Aydındır ki, insanı və onun orqanizmini bütöv bir sistem kimi nəzərdən keçirən Şərq təbabəti anatomiya və fiziologiya (Avropa mənasında) ilə bağlı az iş görüb, ancaq orqanizm daxilindəki əlaqələri və münasibətləri, yəni onun funksiyalarını müəyyən etməyə çalışırdı.