Kirken for den livgivende treenighed i Sharapovo. Genoplivning af Holy Trinity Church i Sharapovo

Templets adresse: 140761 Moskva. region, Shatursky-distriktet, landsby. Sharapovo, st. Central, 1.

Templets åbningstider og tidsplan for tjenester:

• Lør: 8.00 – Liturgi, 16.00 – Helnatsvagt.
• Sol. 8.00 – liturgi.
• på tærsklen til den tolvte, store og patronale fest: 16.00 - nattevagt;
• på helligdage - 8.00 - liturgi.

I begyndelsen af ​​1869 henvendte bønderne i fire landsbyer - Sharapovo, Tyushino, Spirino og Novoshino - sig til Ryazan Spiritual Consistory med en anmodning om tilladelse til at bygge en ny kirke i Sharapovo og danne et separat sogn. Den 4. februar 1869 blev andragendet godkendt. Forud for konsistoriets beslutning "forhandlede" bønderne om en trækirke i landsbyen Lelechi for 700 rubler. Dette hastværk var forårsaget af ønsket om at transportere kirken "langs vinterruten", og allerede i februar blev templet transporteret til Sharapovo. Efter at have forelagt planen for den fremtidige kirke for stiftsmyndighederne bad bønderne om udstedelse af en kirkelig vedtægt. Opførelsen af ​​kirken var planlagt til at stå færdig til påske, men den blev indviet senere - den 17. august 1869. Fra det tidspunkt blev landsbyen Sharapovo en landsby - centrum for et landdistrikt, der forenede flere landsbyer. Kirken havde tre altre: det vigtigste - i den hellige livgivende treenigheds navn, det sydlige - til ære for den Allerhelligste Theotokos' forbøn og det nordlige - i St. Nicholas Wonderworkerens navn. Kirken fik antimensioner, og til journalføring - kirkebøger og segl. Det nye præsteskab måtte dog i lang tid arbejde for at legitimere bøndernes tildeling af kirkejord. Sagen trak ud i flere år og endte først i 1874. Et par år senere blev trætemplet brændt af lyn. Lokale beboere besluttede at bygge en ny murstenskirke og begyndte dens opførelse i 1882. Ligesom den første kirke blev den nye bygget med midler fra lokale sognemedlemmer og velgørere. Det røde murstenstempel i ny-russisk stil, af typen "oktagon på en firkant", blev indviet i 1883. Ni år senere blev der bygget et tre-etages stenklokketårn, hvor korset var synligt bagved skoven i en afstand af mere end ti kilometer. I 1897 opstod en brand i landsbyen, som beskadigede kirken og flere huse; snart blev templet fuldstændig restaureret. I 1930'erne, ved beslutning fra Gorsky Village Council, blev Trinity Church lukket. Templets indvendige udsmykning er ikke bevaret. Som den lokale beboer Ivan Vasilyevich Suetinov husker, blev ikoner brændt lige midt i templet. Kun få af dem blev reddet - de blev taget hjem af lokale beboere. Nu er et af ikonerne - de retfærdige helgener Joachim og Anna - blevet returneret til templet. Som det var tilfældet overalt, blev der bygget et pakhus i templet, og senere blev det helt forladt. Kuppelen, der dækkede den store ottekantede lystromle, blev demonteret, og tempelhvælvingerne var bevokset med buske. I halvfemserne blev templet returneret til troende. På det tidspunkt var det svært at forestille sig, at det kunne genoprettes, men der var mennesker, der besluttede at genoplive den vanhelligede helligdom. Takket være velgørernes iver, indfødte i landsbyen Sharapova, begyndte et nyt liv for Treenighedskirken. Først og fremmest blev taget og kuplerne restaureret; 12 klokker med en samlet vægt på 820 pund blev rejst op på det restaurerede klokketårn i december 2003. I 2006 blev der under arbejdet fundet fire begravelser. Nu er gravene bragt tilbage til deres rette form, kors og en mindeplade er sat op over dem. Til den indvendige udsmykning af templet blev mestere fra kunst- og restaureringsværkstederne i Danilov-klosteret i Moskva inviteret, hvis specialister - ikonmalere, udskærere, forgyldere, juvelerer - har stor erfaring med sådant arbejde. Det restaurerede tempel har tre altre: det centrale - i den livgivende treenigheds navn, det nordlige - i navnet St. Nicholas, ærkebiskop af Myra af Lykien, Wonderworkeren, og det sydlige - til ære for undfangelsen af ​​den retfærdige Anna af Jomfru Maria. Der er søndagsskole i kirken.

FORFATTERS KOLONNE OVER DETTEGENSKABENS PRÆSTER

Bare tag det lige og lad være med at bande. Hvad er så svært ved det? Det kan være værd at huske som barn, hvor smertefuldt og bittert det var for os at lytte til vores forældres vrede og dårligt kontrollerede skældud. Husk, som i kaptajn Vrungels sang - "hvad du end kalder skibet, så vil det sejle." Hvis børn hører konstant overgreb fra os, og endda med forskellige stødende epitet, såsom: fjols, idiot, middelmådighed osv., så er det muligt, at barnet vil vokse op sådan...

Kirke for den hellige jomfru Marias himmelfart i landsbyen Sharapovo, Odintsovo-distriktet, Moskva-regionen. grundlagt i 1880 i stedet for en trækirke, i det 18.-19. århundrede. eksisterende i den nærliggende Nosovo kirkegård.
En enkuppelkirke i pseudo-russisk stil med et refektorium og et klokketårn, tæt på standarderne. I refektoriet er Skorbyashchensky og Nikolsky kapellerne. Under sovjettiden forblev kirken aktiv.
Billeder er klikbare med geografiske koordinater.

i 1593 var Sherapovo en landsby med kirken St. Nicholas the Wonderworker, ødelagt under problemernes tid. Efter 1646 blev denne ødemark en landsby, som i 1705 havde 16 bønderhusholdninger. Der er også oplysninger om, at landsbyen Nosovo i begyndelsen af ​​det 17. århundrede var en landsby, og i slutningen af ​​det 17. århundrede tilhørte den Mikhail Alekseevich Voinov, som byggede en trækirke til ære for den hellige jomfru Marias Dormition. , og landsbyen blev navngivet landsbyen Assumption.

De første oplysninger om den nybyggede kirke står i patriarkalsk ordens sognebog for 1702: ”Den 22. september blev det ved dekret af den store suveræn... beordret, at den nybyggede himmelfartskirke af den hellige jomfru Maria... i landsbyen Nosovena skulle præsten og gejstligheden hylde... og der blev givet et indviet brev."
Den 3. oktober 1702 blev der udstedt en antimension til kirken. Den nærmeste kirke er Nikolaevskaya, landsbyen Lutsyna, 4 verst.

Filen "Om opførelsen af ​​en stenkirke i landsbyen Sherapova, sogn i landsbyen Nosovo, Zvenigorod-distriktet" indeholder en underskriftsindsamling fra gejstligheden, de ældste og sognemedlemmer fra Assumption Church i landsbyen Nosova til den mest ærværdige Macarius , Metropolitan of Moscow and Kolomna, dateret 3. august 1879, hvori de rapporterer, at trækirken, der blev bygget for omkring to hundrede år siden, er forfaldet, og de beder om tilladelse til at bygge en ny sten varm kirke i landsbyen Sherapova i navnet på Guds Moders Dormition med tre altre, da flertallet af sognebørn bor i denne landsby, er der "ivrige filantroper" og et praktisk sted for byggeri.
Byggeriet blev tilladt, og den 14. april 1880 blev kirkebrevet underskrevet.

I januar 1941 besluttede myndighederne at lukke templet og overdrage det til en klub, men krigsudbruddet forhindrede denne beslutning i at blive gennemført. Ifølge sognemedlemmer blev der holdt gudstjenester i kirken under krigen, og siden 1946 har den været officielt operativ.

En kirke på landet... Hvor mange følelser disse ord vækker i hjertet af enhver russisk person! Det er umuligt at forestille sig et landskab uden en kirke eller i det mindste et kapel. Helligdage og hverdage, glæde og sorg - de er uløseligt forbundet med templet. Hvert tempel, selv det mindste, er involveret i vort fædrelands århundreder gamle historie.

Treenighedskirkens historie begyndte i 1867, da bønderne i fire landsbyer - Sharapovo, Tyushino, Spirino og Novoshino - henvendte sig til Ryazan Spiritual Consistory med en anmodning om tilladelse til at bygge en ny kirke i Sharapovo og danne et separat sogn. De begrundede deres anmodning med, at de nærmeste kirker lå langt væk, og at det var svært at komme til dem. Det var især svært om foråret, når floderne oversvømmede. Bønderne var klar til at afsætte jord til byggeri og betale alle omkostninger.

Tilladelsen blev dog først givet efter en gentagen anmodning, i 1869. Forud for konsistoriets beslutning "forhandlede" bønderne om en trækirke i landsbyen Lelechi. Hastværket var forårsaget af ønsket om at transportere kirken "langs vinterruten", og allerede i februar var templet i Sharapovo. Den blev indviet den 17. august 1869. Siden dengang er landsbyen Sharapovo blevet centrum for et landligt sogn, der forener flere landsbyer.

Et par år senere blev trætemplet brændt af lyn. Lokale beboere besluttede at bygge en ny murstenskirke og begyndte i 1882 at bygge den. Ligesom den første kirke blev den nye bygget med midler fra lokale sognemedlemmer og velgørere. I 1882 blev en sten refektorium kirke til ære for den hellige treenighed med Zachatievsky og Uspensky kapeller bygget i landsbyen. Det røde murstenstempel i ny russisk stil blev indviet i 1883. Ni år senere blev der bygget et tre-etages stenklokketårn, hvor korset var synligt bagved skoven i en afstand af mere end ti kilometer.

Den 30. april 1869 blev Stefan Speransky, en kandidat fra Ryazan Seminary, udnævnt til rektor for templet. I mange år blev Sharapovo hjemsted for præsten og hans senere talrige familie. Far Stefan og hans kone Varvara fik otte børn - fire sønner og fire døtre.

Erindringer fra samtidige er tilbage, at under fader Stefan blev gudstjenester i kirken udført "anstændigt og med behørig ærbødighed", og der blev etableret tre skoler i landsbyen, hvor børn blev undervist strengt i den ortodokse kirkes ånd. Fader Stefan tjente i Sharapov i mere end et halvt århundrede, og først i slutningen af ​​sit liv, svækket af sygdom og alderdom, overførte han sognet til sin søn Nikolai. Ærkepræst Stefan døde i 1921.

Fader Nikolai med sin kone og sine unge sønner fra 1929 til 1931. Jeg var i eksil, mit hus blev taget væk. Efter hjemkomsten bosatte fader Nikolais familie sig i kirkens porthus. De levede meget sparsomt, men på trods af de svære tider var far Nikolai stærk i troen og opfyldte sin præstepligt med stor kærlighed til Herren og hans sognebørn.

I 1937 blev Fader Nikolai dømt på baggrund af en bagvaskende fordømmelse. Ærkepræst Nikolai Speransky tilbragte fjorten lange år i lejrene; først i maj 1951 var han i stand til at vende tilbage til Sharapovo, men så snart han trådte ind i huset, dukkede myndighederne op og meddelte, at det var ham forbudt at bo her, og at han skulle rejse inden for 24 timer . Familien Speransky måtte forlade deres hjemland... Siden 1951 fungerede far Nikolai som rektor for kirken i landsbyen Ardabyevo. Ærkepræst Nikolai Speransky døde den 16. oktober 1970 og blev begravet på den lokale kirkegård på landet.

I 2002 besøgte Tatyana Speranskaya, ærkepræst Stefans barnebarn, sit hjemland Sharapov; hun så med sorg på den ødelagte kirke og på det sted, hvor hendes forældres hjem engang havde været. ”Jeg stod foran sommerkirkens alter, hvor der var Stefans farfars grav, og nu er der en asfaltvej, der fører til huse bygget på den gamle kirkegård tæt ved kirken. Intet minder om et gravsted. Det eneste, der forblev uændret, var den brønd, som sharapovitterne gravede til deres far. Det var det, den hed - Popov's Well. Vandet i det var fantastisk rent og velsmagende.”

Afsked med sit fødested sagde Tatyana Nikolaevna: "Lad os ikke brokke os. Intet sker uden Guds tilladelse. Jeg vil gerne tro, at tiden kommer, og klokken i klokketårnet i Den Hellige Treenighedskirke vil ringe igen. Og igen vil sognebørn gifte sig og døbe deres børn i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn." Og tiden er kommet.

I 2002 begyndte indfødte fra landsbyen, der boede og arbejdede i Moskva, at restaurere templet og bygge et klokketårn. I 2006 blev der under arbejdet fundet fire begravelser. En af dem viste sig at være ærkepræsten Stefan Speranskys hvilested. Nu er resterne genbegravet i kirkehegnet. Over dem er der kors og en mindeplade. Efter mange flittige og opofrende gerninger udført af mennesker med god vilje, viste templet sig endelig i al sin herlighed for de troendes øjne.

Den 29. august 2010, på dagen for den store indvielse af Treenighedskirken, blev biskop Juvenaly fejret af biskopperne Ilian (Vostryakov) og Serpukhov Roman, sekretær for Moskva Stiftsadministration Ærkepræst Alexander Ganaba, Abbed i Moskva Stavropegial Archimandriteastery Danilov Alexy (Polikarpov), dekan for kirkerne i Shatura-distriktet Archimandrite Nikon (Matyushkov), gejstlighed i Moskva stift. Kirkens velgører N.A. Tsvetkov og hans familie, ministeren for udenrigsøkonomiske forbindelser fra regeringen i Moskva-regionen T.A. Karakhanov, formanden for Moskvas regionale Duma V.E. Aksakov, lederen af ​​Shatura-distriktet A.D. Keller, højtstående gæster og sognebørn fra templerne bad under gudstjenesten Shatursky og Yegoryevsky dekaner. Koret fra Kolomna Theological Seminary under ledelse af Hieromonk Konstantin (Ostrovsky) tilføjede en særlig højtidelighed til gudstjenesten.

Ved afslutningen af ​​den guddommelige liturgi talte rektor for Treenighedskirken, præst Evgeniy Shevykin, til biskoppen med en hilsen: "Deres Eminens, kære fædre, brødre og søstre! Jeg lykønsker dig hjerteligt i anledning af den store indvielse af vores tempel! Denne begivenhed er af stor betydning ikke kun for landsbyen Sharapovo, men også for de omkringliggende landsbyer. Jeg er glad for, at templet er fyldt med mennesker, der beder i dag. Denne begivenhed bidrager til den åndelige genoplivning af hele vores fædreland. Hvordan kan vi genoplive åndeligt liv i vores store, enorme fædreland? Gå på vejen til at genoplive kirker, tænde nye spirituelle centre, der er fyrtårne ​​i livets stormfulde hav. Jeg ønsker Guds hjælp til alle, så vi aldrig svækkes i vores bønner til Gud!"

N.A. Tsvetkov sagde: "Jeg er den Almægtige taknemmelig for, at han velsignede det arbejde, som vi alle udførte. Jeg udtrykker min taknemmelighed til alle dem, der har investeret tid, arbejde, sjæl og hjerte i restaureringen af ​​templet. Tak til de præster, der hjalp og genoplivede templet efter tavshed i mange årtier. "Taknemmelighed til mine landsmænd for den støtte og hjertelighed, hvormed du mødte alle, der kom for at genoprette templet."

I sit svar sagde Metropolitan Yuvenaly:

"Kære Tigran Alexandrovich, der repræsenterer guvernøren i Moskva-regionen, dybt respekteret Valery Evgenievich, formand for den regionale duma, elskede Nikolai Alexandrovich, andre ærkepræster, kære far, vicekonge i Danilov-klosteret, ærede fædre, ledere af Shatursky-distriktet, elskede gæster, kære brødre og søstre!

Det er svært at dele mine tanker med dig i dag uden følelser, for det, der sker nu, er et sandt Guds mirakel. I dag, under den guddommelige liturgi, blev evangeliets begyndelse læst, hvor Herrens lignelse om de indbudte til nadver blev fortalt. Mange kom ikke til denne nadver, og andre, der tog imod invitationen, reagerede anderledes, nogle gange useriøst. Og da gildets ejer så dem, drev han dem ud, ikke værdige til nadverens glæde. Denne lignelse handler om Guds rige, som vi alle er kaldet til.

Kristi Kirke, gennem sin åndelige vejledning, fører os til Guds rige. Vi må tænke på, hvad det var for nogle mennesker, der kom til aftensmaden ikke i bryllup, festtøj. Denne lignelse er henvendt til os hver især, fordi vi alle er kaldet til Guds rige, alle, især dem i kirken i dag, modtog den hellige dåb, men det er ikke en garanti for, at vi opnår Guds rige. Du skal også have bryllupstøj: gode gerninger, stærk tro, kærlighed, som folk bør se.

I dag kan vi give et eksempel på, hvordan du kan rive noget fra dig selv og gøre noget for andre, ikke kun levende, men også efterfølgende generationer. Dette er præstation af Nikolai Aleksandrovich Tsvetkov, din landsmand, som ved personligt eksempel viste, hvordan man elsker Kristus og tjener sine naboer. Da indbyggerne i landsbyen Sharapovo for mange år siden havde et ønske om at have en kirke her, skrev de til kirkens myndigheder, at uden tilbedelse, uden bøn, var folk blevet grove. Det var dengang, næsten halvandet århundrede siden, at de følte, hvor slemt det var at leve uden Kirkens konstante vejledning og bøn til Herren. Hvad kan vi sige om det sidste århundrede, hvor denne helligdom blev ødelagt foran beboerne i syv årtier, hvad kunne de være blevet til?!

Hvilken glæde for os alle, at denne helligdom er blevet genoplivet! Da jeg tjente i Trefoldighedskirken, havde jeg det indtryk, at jeg var et sted i en katedralby, i en katedral, for her er en sådan pragt, som man ikke finder i nogen landsby. Dette tempel er blevet smukkere og mere majestætisk end det forrige.

Kære Nikolai Alexandrovich! Du er en person, der siger lidt, men gør meget. Og jeg vil gerne på vegne af dine landsmænd, på stiftets vegne, på den hellige kirkes vegne takke dig for den bedrift, du påtog dig at genoprette den livgivende treenigheds kirke.

Jeg lykønsker jer alle, elskede, med opdagelsen og indvielsen af ​​det hellige tempel. Jeg vil gerne præsentere billedet af Guds Moder "Den uudtømmelige kalk" som en velsignelse for sognet. I hele Rusland er dette billede nu særligt æret, og folk beder Herren om Guds Moder om hjælp gennem dette billede til at blødgøre moralen, udrydde vindrikning og et lykkeligt familieliv. Må enhver, der beder foran dette billede, modtage fra Herren, gennem Guds Moders forbøn, alt, hvad der er nødvendigt for et midlertidigt og evigt liv.

Faktisk, som rektor sagde, er dette en al-russisk fest, og det gik ikke ubemærket hen af ​​vores kirkes primat, Hans Hellighed Patriark Kirill, som instruerede mig til at overbringe dig, Nikolai Alexandrovich, prisen for den russisk-ortodokse. Kirke, ordenen for vores ærværdige og gudsbærende far Sergius, abbed i Radonezh og hele Ruslands mirakelmager. På sådan en dag er det kutyme at give noget til donorer. Jeg tænkte længe og kom til den overbevisning, at det er nødvendigt at præsentere dig for det mest dyrebare, mest værdifulde - Bibelen, fordi det er Guds ord, der nærer os, leder os og leder os til det evige liv. Jeg tror, ​​at du, inspireret af Guds ord, opnåede denne bedrift, som vi er vidne til. Lad denne hellige bog være en påmindelse i din familie om, at Herren bor og arbejder iblandt os, og vi vil bede for dig og dine kære, som et tegn på hvilket jeg beder dig om at acceptere denne hellige prosphora. Mange gode somre til dig!"

Biskoppen uddelte også priser til hovedarbejderne i kirkens genoplivning i Sharapovo, hvorefter der blev taget et gruppebillede på baggrund af den genoplivede helligdom. Fejringen fortsatte med et gallamåltid og konference.

Historien om opførelsen af ​​templet begyndte i 1867. Bønder henvendte sig til Ryazan Spiritual Consistory med et andragende om at bygge en kirke i landsbyen Sharapovo. Den regerende ærkebiskop Irinarch (Popov) afviste anmodningen med henvisning til, at opførelsen af ​​et nyt tempel ville "forrykke" de gamle kirker.

I begyndelsen af ​​1869 blev Ryazan-afdelingen ledet af ærkebiskop Alexy. Et andet andragende om opførelse af et tempel blev straks indsendt. I februar 1986 blev anmodningen godkendt.

Kirken havde tre altre: hovedalteret - i den livgivende treenigheds navn, det nordlige - i navnet på St. Nicholas Wonderworkeren og det sydlige - til ære for den Allerhelligste Theotokos' forbøn. Fra det øjeblik blev landsbyen Sharapovo en landsby.

I 1880'erne nedbrændte trækirken. På bekostning af lokale beboere begyndte opførelsen af ​​en ny stenkirke af typen "oktagon på firkant". Klosteret blev oplyst i 1883. I 1892 blev der tilføjet et tre-etages klokketårn, hvis kors kunne ses på afstand.

Et par år senere opstod en stærk brand i landsbyen Sharapovo, hvor flere huse og en kirke blev beskadiget. Kort tid efter blev kirken restaureret.

I mange år blev ortodokse kirker og historiske monumenter i hele det russiske land skamløst ødelagt, og landsbyen Sharapovo er ingen undtagelse! I begyndelsen af ​​1930'erne blev Trefoldighedskirken lukket. Kirkeredskaber blev brændt i midten af ​​templet, kirkebygningen blev brugt til husholdningsbehov. Kirken mistede sin eksistens og blev helt forladt.

Restaureringen af ​​Trinity Church begyndte i 2003. Der blev støbt 12 klokker i Tutaev. Templets hovedklokke vejer 212 pund.

Under restaureringsarbejdet fandt man flere begravelser af kirkeministre, hvis grave blev bragt i ordentlig form. Templet blev malet af håndværkere fra Moskva Danilov-klosteret.

Den livgivende treenigheds kirke- Ortodokse kirke i Shatura-dekanatet i Moskva stift. Beliggende i landsbyen Sharapovo, Shatura-distriktet, Moskva-regionen.

Historie

Indtil maj 1869 var samfundet af Sharapovsky-bønder i kirkens sogn i landsbyen Zhabki. I 1869, efter at have modtaget tilladelse fra Ryazan-konsistoriet, købte Sharapovs bønder en treenighedskirke i træ i landsbyen Lelechi; samme år blev den opført i landsbyen og indviet den 17. august. Denne kirke havde to kapeller - Pokrovsky og Nikolsky.

Skriv en anmeldelse af artiklen "Church of the Life-Giving Trinity (Sharapovo)"

Noter

Litteratur

• Shatura-distriktet, Moskva-regionen. Kultur- og naturarv (Forklarende tekst til kortet, indeks over kulturarvssteder). - M.: Russisk Forskningsinstitut for Kultur- og Naturarv opkaldt efter D.S. Likhacheva, Administration af Shatura-distriktet i Moskva-regionen, 2003. - 104 s. - ISBN 5-86443-084-6.
• Dobrolyubov I.V. Historisk og statistisk beskrivelse af kirker og klostre i Ryazan bispedømmet. - Ryazan, 1891. - T. 4.

Links

Uddrag, der karakteriserer kirken for den livgivende treenighed (Sharapovo)

Den aften gik Rostovs til operaen, som Marya Dmitrievna fik en billet til.
Natasha ønskede ikke at gå, men det var umuligt at nægte Marya Dmitrievnas hengivenhed, udelukkende beregnet til hende. Da hun påklædt gik ud i gangen, ventede på sin far og kiggede i det store spejl, så, at hun var god, meget god, blev hun endnu mere trist; men trist, sød og kærlig.
”Herregud, hvis bare han var her; Så ville jeg ikke have det på samme måde som før, med en eller anden dum frygtsomhed foran noget, men på en ny, enkel måde ville jeg kramme ham, klamre mig til ham, tvinge ham til at se på mig med de søgende, nysgerrige øjne med som han så ofte så på mig og så fik ham til at le, som han lo dengang, og hans øjne - hvor ser jeg de øjne! tænkte Natasha. - Og hvad bryder jeg mig om hans far og søster: Jeg elsker ham alene, ham, ham, med dette ansigt og øjne, med hans smil, maskuline og samtidig barnligt... Nej, det er bedre ikke at tænke på ham , ikke at tænke, at glemme, helt glemme for denne gang. Jeg kan ikke holde ud at vente, jeg begynder at græde,” og hun bevægede sig væk fra spejlet og gjorde en indsats for ikke at græde. - "Og hvordan kan Sonya elske Nikolinka så glat, så roligt og vente så længe og tålmodigt"! tænkte hun og så på Sonya der kom ind, også påklædt, med en vifte i hænderne.
»Nej, hun er helt anderledes. jeg kan ikke"!
Natasha følte sig i det øjeblik så blød og øm, at det ikke var nok for hende at elske og vide, at hun var elsket: hun havde brug for nu, nu havde hun brug for at kramme sin elskede og tale og høre fra ham de kærlighedsord, hvormed hun hjertet var fuldt. Mens hun kørte i vognen, sad ved siden af ​​sin far og eftertænksomt så på lysene fra lanternerne, der blinkede i det frosne vindue, følte hun sig endnu mere forelsket og trist og glemte med hvem og hvor hun skulle hen. Efter at være faldet ind i en række af vogne, hvinede Rostovs' vogn langsomt i sneen og kørte op til teatret. Natasha og Sonya sprang hastigt ud og hentede kjoler; Greven kom ud, støttet af fodgængere, og mellem damerne og mændene, der kom ind og dem, der solgte plakater, gik de alle tre ind i benoirens korridor. Lyden af ​​musik kunne allerede høres bag de lukkede døre.
"Nathalie, vos cheveux, [Natalie, dit hår," hviskede Sonya. Forvalteren gled høfligt og hastigt ind foran damerne og åbnede døren til kassen. Musikken begyndte at høres lysere gennem døren, de oplyste rækker af kasser med damernes bare skuldre og arme, og de larmende boder, der glitrede af uniformer, blinkede. Damen, der gik ind i den tilstødende benoir, så på Natasha med et feminint, misundeligt blik. Tæppet var endnu ikke rejst og ouverturen spillede. Natasha rettede sin kjole op, gik sammen med Sonya og satte sig ned og kiggede rundt på de oplyste rækker af modsatte kasser. Følelsen af, at hun ikke længe havde oplevet, at hundredvis af øjne kiggede på hendes bare arme og nakke, greb hende pludselig både behageligt og ubehageligt og fremkaldte en hel sværm af minder, ønsker og bekymringer svarende til denne følelse.