Hvornår blev katedralen St. Basil den salige bygget. Det unikke ved katedralens arkitektoniske sammensætning og dens symbolik

Usædvanlig smuk kirke på, et anerkendt symbol. Dette er en af ​​de mest betydningsfulde seværdigheder, der har overlevet selv i den sværeste tid for alle kirker. Dette monument af russisk arkitektur er inkluderet i versionen af ​​vores websted.

I dag kan du ved templet se snesevis af turister på ethvert tidspunkt af året, gispe af beundring og gribe deres kameraer. Det hæver sig ikke kun majestætisk over resten af ​​de arkitektoniske strukturer, men ser også meget elegant ud i sit flerfarvede udvalg og med sine dekorerede kupler, som er den ene smukkere end den anden. Ifølge en af ​​legenderne blev arkitekterne efter opførelsen af ​​katedralen frataget deres syn for ikke at skabe noget smukkere.

Indtil det 17. århundrede hed templet Trinity, og i dag hedder det officielt Pokrovsky. Opførelsen af ​​katedralen går tilbage til midten af ​​det 16. århundrede, det vil sige til æraen af ​​Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Siden 1818 har et bronzemonument til nationale helte Minin og Pozharsky stået foran templet.

Katedralen har otte kirker med løgkupler og en kirke i form af en søjle, der rækker op i himlen og er kronet med et lille telt. Det er hende, der er den dominerende af komplekset og Kirken for Guds Moders Forbøn. Alle templer, uden undtagelse, har ét fundament og et fælles galleri. I første halvdel af det 20. århundrede blev alle kirker lukket, og dette tempel var ingen undtagelse. Han tjente igen i 1991 på dagen for den ortodokse forbønsferie.

Basil's Cathedral er åben dagligt fra kl. 10 eller 11, afhængigt af årstiden. Museet arrangerer jævnligt guidede ture for alle. Det er ikke svært at komme til katedralen, da den ligger lige ved Den Røde Plads. De nærmeste metroattraktioner er Okhotny Ryad, Revolutionspladsen og Kitay-gorod.

Seværdighedsbillede: St. Basil's Cathedral

Seværdigheder

105105

Det mest berømte og ikoniske sted i Rusland og Moskva, et vidne til fortidens skæbnesvangre begivenheder, og nu hovedarenaen for grandiose festligheder i Moskva - Den Røde Plads - kaldes med rette hovedstadens hjerte og landets ansigt. Hendes udseende fangede hele statens historie og magt. Den majestætiske skønhed og ufravigelige højtidelighed på et sandt kultsted glæder turister fra hele verden, som aldrig bliver trætte af at fange den fulde kraft af pladsens monumentalitet i levende billeder. En gåtur langs Den Røde Plads og dens umiddelbare omgivelser er ikke bare en obligatorisk, men en altafgørende rute for enhver gæst i Moskva. Det er trods alt i dette offentlige rum, som er blevet helligt gennem flere århundreder, at hovedattraktioner og et helt kompleks af unikke monumenter, der legemliggør nationale ideer og værdier fra forskellige epoker, er koncentreret. Om dem - de vigtigste genstande, der udgør hovedstadens mest populære vandrerute - og vil blive diskuteret i vores guide.

"Jorden, som du ved, begynder fra Kreml ..." Historien om hovedtorvet i Moskva begyndte også fra Moskva Kreml. I slutningen af ​​1400-tallet, efter en ødelæggende brand, var det udbrændte rum mellem den nordøstlige Kreml-mur og Torg ikke bygget op, de overlevende bygninger blev revet ned, og handelen begyndte hurtigt at koge på den nydannede plads. Pozhar, Torg, Troitskaya (ifølge Den Hellige Treenigheds Kirke) - sådan blev pladsen ved siden af ​​Kreml kaldt i næsten to århundreder. Det moderne navn blev tildelt det i slutningen af ​​det 17. århundrede. Stedet blev kaldt Røde Plads, ikke for den røde farve på Kremls mure, men for dens enestående skønhed. Det mest overfyldte sted i Moskva, som ikke kun blev det kommercielle, men også det politiske centrum af byen, blev efterhånden bygget op med storslåede bygninger - rigtige mesterværker af arkitektur. Samtidig har hovedattraktionen, der ligger i umiddelbar nærhed af Den Røde Plads, altid været Kreml.

Den middelalderlige fæstning, der tjente som residens for russiske herskere fra slutningen af ​​det 15. århundrede, er den dag i dag landets vigtigste socio-politiske og åndelige centrum. Kreml i Moskva er et af verdens største arkitektoniske ensembler, hvis udseende har udviklet sig gennem århundreder. "Stedet for de største historiske minder" er overraskende mangesidet: høje mure og tårne ​​forbløffer med deres kraft og skønhed, gamle templer og kamre, paladser og administrative bygninger beundrer med deres monumentale højtidelighed. Kreml er også et unikt museumskompleks i Moskva, et af de rigeste skattekammer af historiske og kunstneriske relikvier og monumenter. Efter at have absorberet landets århundreder gamle kultur, er Kreml blevet en national helligdom, er blevet et indiskutabelt symbol på en stor stat.

Hovedtemplet i Moskva er katedralen for Den Allerhelligste Theotokos' forbøn, som er på voldgraven, opført på Den Røde Plads i 1555-1561. Opførelsen af ​​en storslået religiøs bygning markerede den triumferende sejr over Kazan Khanate. Templets fantastiske skønhed og forviklingen af ​​den arkitektoniske løsning af dets billede gav anledning til en interessant legende, at arkitekterne, der deltog i skabelsen af ​​katedralen, blev blændet af ordren fra Ivan den Forfærdelige, så de ikke kunne bygge sådan en mesterværk.

Gennem hele sin eksistens har Intercession Cathedral gentagne gange undergået ændringer i sit udseende. Så i 1588 blev en anden (tiende) kirke til ære for St. Basil den Velsignede tilføjet til den, hvilket gav det antikke tempel et andet "folkeligt" navn.

Forbønskatedralen var ikke kun et militært tempel, men også et symbol på den nationale idé, ifølge hvilken Moskva blev udråbt til det tredje Rom - et religiøst og politisk centrum, den ortodokse tros vigtigste vogter. Katedralen er også et krypteret billede af det himmelske Jerusalem: de mangefigurede og flerfarvede hoveder af otte kirker, der omgiver det høje telt i det niende tempel, danner en ottetakket stjerne i plan - et symbol, der henviser til Betlehemsstjernen, som viste vismændene vejen til Frelseren.

I dag er St. Basil's Cathedral et fungerende tempel, samt et af de største museer i landet og i Moskva i særdeleshed, som fortæller om det ortodokse Ruslands historie.

Foran St. Basil's Cathedral er der et legendarisk monument dedikeret til Kuzma Minin og Prins Dmitry Pozharsky - lederne af den anden folkemilits, hvis tropper befriede Moskva fra de polske angribere i 1612. Ideen om at forevige de nationale heltes herlighed opstod i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Den russiske billedhugger Ivan Martos blev valgt som forfatter til monumentet. I 1812 begyndte arbejdet med at skabe et monument. Det tog 1100 pund kobber at støbe det.

Den massive skulpturelle sammensætning var planlagt til at blive placeret i Nizhny Novgorod, byen, der var centrum for dannelsen af ​​militsen. Efter afslutningen af ​​den patriotiske krig i 1812 fik monumentet en særlig social og patriotisk betydning: det var beregnet til at blive et symbol på den sejrrige udvisning af angriberne fra Moskva. Den oprindelige beslutning blev ændret, monumentet blev installeret i centrum af Den Røde Plads. Dens åbning var en højtidelig begivenhed, hvor kejser Alexander selv deltog. Og allerede i 1931 blev monumentet, der forstyrrede parader og demonstrationer, flyttet til St. Basil's Cathedral.

Eksistensen af ​​en offentlig tribune på Den Røde Plads, kaldet Execution Ground, er først fortalt af annalistiske kilder fra midten af ​​det 16. århundrede. Fremkomsten af ​​"proklamationsteatret" i Moskva er forbundet med hovedstadens frelse fra invasionen af ​​Krim-tatarerne i 1521. Indtil Peter den Stores tid forblev henrettelsespladsen landets vigtigste politiske tribune. Fra denne forhøjede runde platform blev kongelige dekreter og domme bekendtgjort, valget af en patriark blev annonceret, begyndelsen på en krig eller indgåelsen af ​​fred.

Ofte blev relikvier fra ortodokse helgener udstillet på henrettelsespladsen til offentlig tilbedelse. Men henrettelser, i modsætning til hvad folk tror, ​​var ekstremt sjældne her, i undtagelsestilfælde. Den gamle russiske oratoriske piedestal, også kendt som zarens sted, havde en hellig betydning i lang tid. Indtil revolutionen stoppede korsprocessioner i nærheden af ​​det, herfra overskyggede biskoppen folket med korsets tegn.

Bygningen, som har overlevet den dag i dag, fik sit udseende i 1786. Derefter blev den forældede platform rekonstrueret i henhold til Matvey Kazakovs projekt. Den runde platform, lavet af tilhuggede sten, fik et stenrækværk; indgangen var dekoreret i form af en dør med et gennembrudt jerngitter; trapper er tilvejebragt for klatring.

Med tiden mistede Execution Ground sin oprindelige rolle. Ikke desto mindre holder folk ikke op med at samle sig omkring ham. Denne enestående attraktion tiltrækker millioner af øjne, ikke kun som et usædvanligt arkitektonisk objekt, men også som et historisk sted præget af højtidelige og tragiske begivenheder i århundreder gammel russisk historie.

Hovedfacaden på Den Røde Plads er bygningen af ​​GUM - det vigtigste indenlandske stormagasin. En storstilet tre-etagers bygning i pseudo-russisk stil strækker sig langs pladsens østlige grænse i omkring en kvart kilometer. Opført i 1893 blev bygningen næsten altid (med undtagelse af de første år af sovjetmagten) brugt til sit oprindelige formål. The Upper Trading Rows, State Department Store, GUM Trading House - disse tre navne fangede ikke kun skæbnen for landets største passage, men skitserede også hovedstadierne i udviklingen af ​​den russiske stat. Før revolutionen var mere end 300 saloner af kendte handelsvirksomheder placeret her, hvor næsten alle grupper af industri- og fødevareprodukter blev præsenteret. Det var her, at prisskilte dukkede op for første gang, eksklusive forhandling. I det 20. århundrede overlevede det historiske og arkitektoniske monument nationalisering, gentagne trusler om nedrivning, som ikke desto mindre blev til to rekonstruktioner (i 1953 og i begyndelsen af ​​1980'erne), og endelig privatisering.

Modern GUM bliver aldrig træt af at forbedre dets indre rum og semantiske indhold. I dag er det ikke kun den smukkeste butik i Moskva, der tilbyder kunderne det bredeste udvalg af varer, men også et behageligt rekreativt område med adskillige caféer og restauranter samt et mødested for forskellige kulturelle begivenheder - kunstudstillinger, koncerter, modeshows, interessante fotooptagelser. Hver vinter åbner et julemarked og byens største skøjtebane foran GUM-bygningen.

Det er umuligt at forestille sig den Røde Plads ensemble uden det historiske museum. En enorm rød murstensbygning, der minder om et elegant gammelt russisk tårn, blev rejst i den nordlige ende af pladsen (overfor St. Basil's Cathedral) i 1875-1883. De fremragende russiske arkitekter V. Sherwood og A. Semyonov blev forfatterne til det arkitektoniske mesterværk. Tilstedeværelsen af ​​symbolske elementer i bygningens indretning er ingen tilfældighed: Toppen af ​​hovedtårnene er dobbelthovedede ørne, og små sidetelte er kronet med figurer af løver og enhjørninger. Det var trods alt her, at det kejserlige museum (“Museum opkaldt efter hans kejserlige højhed den suveræne arving Tsarevich”) kort efter færdiggørelsen af ​​byggeriet var placeret, designet til at blive vogter af landets historiske relikvier.

I løbet af sin eksistens ændrede institutionen ikke kun navn og blev Statens Historiske Museum, men udvidede også betydeligt sine midler. I dag omfatter museumssamlingen over 5 millioner genstande, der afspejler den russiske stats politik, økonomi og kultur fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Blandt udstillingerne er personlige ejendele fra konger og kejsere. Den storstilede udstilling er opdelt i sale, som hver især er dedikeret til en bestemt periode i landets liv.

Vejen til Den Røde Plads fra Manezhnaya-pladsen og Revolutionspladsen går gennem Genopstandelsesporten - et restaureret fragment af Kitaigorod-muren. En to-buet struktur med portkamre og to hoftetårne ​​kronet med dobbelthovedede ørne er placeret mellem Historisk Museum og Byens Duma-bygning. Portens ceremonielle overbygning blev købt i 1680. Opførelsen af ​​en to-span passage på dette sted går tilbage til 1535.

I løbet af sin århundreder gamle historie har befæstningen skiftet mere end ét navn: Portene blev kaldt Neglinensky (efter broen over Neglinnaya-floden, der engang stod i nærheden), Troitsky (efter det nærliggende Treenighedstårn i Kreml). Portene blev også kaldt triumf: gennem dem blev russiske herskeres højtidelige indrejser til Den Røde Plads udført. Fremkomsten af ​​det nu almindelige navn "Opstandelse" forklares ved, at ikonet for Kristi Opstandelse i 1680 var knyttet til porten. Det historiske monument er også kendt som den iberiske port. Tilbage i det 17. århundrede blev kapellet af det iberiske ikon af Guds Moder installeret mellem gange - en af ​​de mest ærede i Moskva. Den religiøse bygning blev revet ned kort efter revolutionen, og i 1931 blev Voskresensky (Iversky) portene også demonteret, hvilket forhindrede passage af militært udstyr under parader. Både porten og kapellet blev restaureret i 1994.

Beliggende i den nordlige del af Den Røde Plads, er den enkuppelede katedral, dekoreret med fire etager af kølede kokoshniks, et eksempel på russisk tempelarkitektur fra første halvdel af det 17. århundrede. Over det nordvestlige hjørne af det åbne galleri, der omkranser hovedvolumenet, rejser et klokketårn sig et hjelmt klokketårn - en datidens karakteristisk struktur. Kazan-katedralen er dog ikke et ægte antikkens monument, men et genskabt tempel. En arkitektonisk kopi af den antikke kirke, demonteret i 1936, dukkede op på et historisk sted i den postsovjetiske periode, i 1990-1993.

Tilbage i 1625 blev stenkirkens træforgænger indviet til ære for Guds Moders Kazan-ikon. Denne helligdoms landsdækkende berømmelse er forbundet med begivenhederne i urolighedernes tid. Listen fra ikonet (kopi) blev ledsaget af den anden milits, som befriede Moskva fra de polsk-litauiske angribere. Kazan-katedralen, der blev opført i 1635 på bekostning af grundlæggeren af ​​Romanov-dynastiet, zar Mikhail Fedorovich, blev et militært tempel, en slags monument over russiske soldater, der faldt i kampen for deres fædrelands uafhængighed. Kultbygningen er blevet genopbygget mere end én gang i flere århundreder af sin eksistens. I dag kan vi både observere dets oprindelige udseende og tage et fremragende billede af sådan et ikonisk vartegn.

Bag Kazan-katedralen langs Nikolskaya-gaden er der et arkitektonisk kompleks fra slutningen af ​​det 17. århundrede. Dette er en af ​​de ældste møntsteder i Moskva. Den blev kaldt rød eller kinesisk (ifølge dens placering nær Kitaigorod-muren). Den ældste bygning i komplekset er et to-etagers murstenskammer med en passagebue, opført i 1697. Bygningens facade, ud mod gården, er rigt udsmykket i barokstil. Vinduerne på anden sal er indrammet med hvidstensudskårne pladebånd, væggene er dekoreret med sidesøjler, og en farvet strimmel af flisebelagt frise er spændt langs toppen af ​​væggen. Kælderen i kamrene blev brugt til at opbevare ædelmetaller, smedjen, smelteren og andre produktionsfaciliteter fungerede på den nederste etage, den øverste etage var besat af statskassen, assay, pantry.

Den røde mønt fungerede i et århundrede. Guld-, sølv- og kobbermønter af national standard blev præget her. Et pålideligt sikkerhedssystem gjorde det muligt at bruge gården som skyldnerfængsel. I fremtiden blev komplekset genopbygget, nye bygninger så ud til at rumme offentlige myndigheder. Fængslet fortsatte med at fungere, hvor så farlige kriminelle som E. Pugachev, A. Radishchev blev holdt. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev en af ​​bygningerne i den gamle mønt omdannet til Nikolsky-handelsrækker, nogle af bygningerne blev tilpasset til handelslokaler. I sovjettiden var administrative kontorer placeret i gamle bygninger. I dag er det tidligere møntværk til rådighed for Statens Historiske Museum.

Kreml, Moskva

Den to-etagers bygning, der ligger over for det historiske museum, mellem opstandelsesportene og Kazan-katedralen, blev bygget i 30'erne af det 18. århundrede som en af ​​møntens bygninger. Siden Catherines tid har det været besat af Moskvas provinsregering. Dens originale barokindretning, skabt af arkitekten P.F. Heyden, bygningen gik tabt i 1781. Derefter, under restaureringsarbejdet udført af den berømte Moskva-arkitekt M.F. Kazakov, bygningen fik en stukklassicistisk facade. Gaardfacader er dog ofte ikke mindre interessante end frontfacader. I den indre gårdhave kan du observere bevarede elementer af dekorativt murværk, typisk for den tidlige barok. Fra 1806 til begyndelsen af ​​det næste århundrede tårnede et rådhustårn sig over provinsregeringens hus, der fungerede som brandtårn.

For ikke så længe siden blev det historiske og arkitektoniske monument restaureret, og i dag udgør det med sin opdaterede facade den østlige linje af hovedindgangen til Den Røde Plads.

Kreml, Moskva

I slutningen af ​​det 19. århundrede blev en repræsentativ bygning tilføjet til provinsregeringens hus, beregnet til Moskvas byduma. Bygningens skala og dens elegante indretning, typisk for gammel russisk arkitektur, gør den i overensstemmelse med nabobygningen til Det Historiske Museum, der blev opført et årti tidligere. Forfatteren af ​​projektet var en fremragende russisk arkitekt, mester i eklekticisme og pseudo-russisk stil D.N. Chichagov. I dag bestemmer hovedfacaden af ​​den gamle bygning udseendet af Revolution Square (tidligere Resurrection Square), en af ​​de tætteste på Den Røde Plads.

Deputerede sad i en luksuriøs "terem" indtil 1917. Efter revolutionen, i stedet for Moskvas våbenskjold, dukkede en medaljon med billedet af en arbejder og en bonde op over hovedindgangen, og Moskva-rådets afdelinger besatte selve bygningen. I 1936, efter genopbygningen af ​​interiøret, som ødelagde den originale udsmykning, blev Central Museum of V.I. Lenin er det største udstillingscenter, der udelukkende er dedikeret til den socialistiske revolutions leders liv og arbejde. I dag er det en afdeling af Historisk Museum, som er et glimrende udstillingssted for forskellige udstillinger.

Kreml, Moskva

Et af de yngste og mest interessante museer i hovedstaden - Museum of the Patriotic War of 1812 - åbnede sine døre i 2012. De unikke samlinger er anbragt i en ny to-etagers pavillon, der optager pladsen i gården mellem bygningen af ​​den tidligere Moskva byduma og den røde mønts kamre. Den kendte Moskva-arkitekt P.Yu. Andreev. Medarbejderne på Historisk Museum gjorde et stort stykke arbejde med at udvælge udstillinger og gøre dem klar til visning.

På første sal i udstillingskomplekset er der en udstilling, der afspejler baggrunden for de legendariske begivenheder - en ti-årig periode med relationer mellem Rusland og Frankrig på tærsklen til krigen, samt en mindesektion, som omfatter en række af malerier "1812. Napoleon i Rusland” V.V. Vereshchagin og en samling af erindringsmedaljer og sjældenheder. I udstillingshallerne på anden sal afsløres billedet af selve den patriotiske krig i 1812, og de udenlandske kampagner, der fulgte den, takket være hvilke Europa blev befriet fra Napoleons styre, dækkes også. Det moderne udstillingsrum er udstyret med et multimedieinformationssystem, som gør besøget på museet endnu mere spændende.

Foran Senatstårnet i Kreml er der et unikt historisk og arkitektonisk objekt fra det 20. århundrede - Lenin-mausoleet, som er blevet centrum for den vestlige del af Den Røde Plads. Den eksisterende stenbygning af mausoleet, opført i 1929-1930, er den tredje i rækken. De to grave, der gik forud, blev skabt som midlertidige og var lavet af træ. Det første mausoleum blev bygget kun 6 dage efter Lenins død - den 27. januar 1924: dette gjorde det muligt at forlænge afskedsceremonien for lederen af ​​verdensproletariatet efter den officielle begravelse. Seks måneder senere blev en meget beskeden bygning erstattet af en mere betydningsfuld trappestruktur med søjler og stande. Begge projekter blev udført af arkitekten A.V. Shchusev. Efterfølgende fik ideen om at bevare Lenins krop en vigtig sociopolitisk betydning, desuden blev balsamering anerkendt som en succes. Den samme Shchusev designede en version af bygningen, designet til at blive lederens gravsted i mange år.

Monumentet, der har overlevet den dag i dag, er en armeret betonkonstruktion med murstensvægge, foret med granit, afsluttet med marmor og labradorit. Indskriften "Lenin" over indgangen er indlagt med porfyr. Ofte er mausoleets plastopløsning, som har en trinvis sammensætning, forbundet med de babylonske ziggurater. Bygningen på Den Røde Plads er dog en unik og endda innovativ form i ånden af ​​avantgardens præstationer. Selvom monumentets rituelle og mindeværdige karakter og selve Lenins sarkofag selvfølgelig sender os tilbage til den fjerne fortid, til den gamle tradition med at tilbede relikvier.

En af landets mest berømte mindekirkegårde, Necropolis nær Kreml-muren, ligger også på Den Røde Plads. Historien om den legendariske kirkegård begyndte i 1917, da 240 revolutionære krigere, der faldt i oktobers væbnede opstand i Moskva, blev begravet i massegrave gravet fra Nikolsky til Spassky-porten. I fremtiden dukkede ikke kun massegrave op i nærheden af ​​Kreml-muren (over 300 mennesker blev begravet i dem i alt), men også individuelle begravelser. Den første, der blev begravet i en separat grav på Røde Plads, var Y. Sverdlov (i 1919), den sidste - K. Chernenko (i 1985).

I flere årtier blev den æresnekropolis fyldt op med 12 grave af fremtrædende stats- og militærfigurer fra Sovjetunionen (I. Stalin, K. Voroshilov, S. Budyonny, L. Brezhnev og andre) samt 115 begravelser i form af af urner med aske af fremtrædende personligheder. Monumenter er rejst over gravene - buster af berømte bolsjevikker, bag hver af dem er der plantet en blå gran. På Kreml-muren, som er et columbarium, er mindetavler synlige, hvorpå navne og leveår for "deres tids helte" er indgraveret med guldbogstaver.

Listen over dem, der er begravet nær Kreml i Moskva, er ikke begrænset til sovjetiske politikere og militære ledere, men omfatter også udenlandske kommunister, videnskabsmænd, piloter og kosmonauter. A. Lunacharsky, V. Chkalov, M. Gorky, S. Korolev, Yu. Gagarin, G. Zhukov, M. Keldysh og andre blev begravet i nekropolis.

Kreml, Moskva

Af de tyve tårne ​​i Kreml har fire udsigt over Den Røde Plads - Hjørne Arsenalnaya, Nikolskaya, Senatskaya og Spasskaya. Den sidste - et højt og smukt klokketårn er velkendt for alle: den festlige kiming af dens klokke har længe været en egenskab ved det nye år i Rusland.

Den arkitektoniske struktur, bygget i 1491, rejser sig over hovedportene til Moskva Kreml, som længe har været æret som helgener. Gennem disse porte trådte store fyrster og tsarer ind i den gamle fæstning, og fra det 18. århundrede kom russiske kejsere; ambassadører for fremmede stater ankom gennem dem; processioner gik gennem dem.

Oprindeligt hed tårnet Frolovskaya til ære for den nærmeste kirke Frol og Laurus, som ikke eksisterer nu. Det andet navn blev givet i 1658 i billedet af Smolensks Frelser, placeret over Frolovsky-portene efter befrielsen af ​​Smolensk af russiske tropper i 1514. Ikonet, gemt under et lag gips i mere end 70 år, blev restaureret i 2010.

For at overholde gudstjenestetiden blev det første ur installeret på tårnet i det 16. århundrede. Klokkespillene fik deres nuværende udseende i midten af ​​1800-tallet. Mekanismen på forskellige tidspunkter blev "trænet" i forskellige melodier. I dag kan landets hovedur spille melodien fra den russiske føderations hymne og koret "Glory" fra operaen "Ivan Susanin" af M.I. Glinka.

Tilbage i første halvdel af det 14. århundrede blev de første hvide stenkirker rejst på toppen af ​​Borovitsky (Kremlin) bakken, hvilket bestemte den rumlige organisering af den fremtidige katedralplads. De gamle bygninger er ikke blevet bevaret, men nye katedraler er vokset frem på stedet for deres forgængere. Opførelsen af ​​majestætiske religiøse bygninger blev udført i slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede - på et tidspunkt, hvor foreningen af ​​russiske lande omkring Moskva, som var blevet hovedstaden i en enkelt russisk stat, var ved at blive afsluttet.

Katedralpladsen, som er det historiske og arkitektoniske centrum af Moskva Kreml, har bevaret et unikt arkitektonisk ensemble fem århundreder senere, herunder de berømte monumenter fra russisk tempelarkitektur - Assumption, Ærkeenglen, Annunciation Cathedrals, Church of the Deposition of the Robe , Ivan den Store Klokketårn, De Tolv Apostles Katedral. Ud over den arkitektoniske værdi har templerne en vigtig historisk og mindeværdig betydning. Assumption Cathedral er berømt for det faktum, at alle kroningene af russiske monarker fandt sted i den, begyndende med Ivan III og slutter med Nicholas II. Og ærkeenglens katedrals nekropolis blev begravelsesstedet for russiske herskere (store og apanage-fyrster, tsarer). På nuværende tidspunkt er Kreml-katedralerne ikke kun fungerende ortodokse kirker, men også museer, der udstiller mesterværker af gammel russisk kunst.

Historien om museumsarbejde på Moskvas Kremls område begyndte i 1806, da våbenkammeret ved dekret fra kejser Alexander I fik status som et museum. Den oprindelige samling var skatkammeret, der opbevares i Kreml, hvor de første oplysninger går tilbage til det 15. århundrede. Efter revolutionen blev Kremls katedraler og patriarkens kamre foruden våbenhuset museumsinstitutioner. I dag er permanente udstillinger placeret inden for murene af historiske bygninger, der afholdes midlertidige tematiske udstillinger.

Mange samlinger af Moskvas Kreml-museer er virkelig unikke. Dette er en samling statsregalier, en samling fantastiske diplomatiske gaver, en samling kroningskostumer, de sjældneste gamle vogne af russiske herskere, en rig samling af våben og rustninger. Museets samling omfatter omkring tre tusinde ikoner, der dækker perioden fra slutningen af ​​det 11. til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Af særlig interesse er den arkæologiske samling, som er dannet af artefakter fundet på Kremls område.

Ensemblet af Ivan den Store Klokketårn, der har overlevet den dag i dag, og som har taget form over mere end tre århundreder, omfatter tre bind fra forskellige tider. Disse er søjlen i Ivan den Stores klokketårn, som øgede sin højde til 81 m i 1600, Assumption-klokketårnet i midten af ​​det 16. - anden halvdel af det 17. århundrede, samt Philaret-udvidelsen kronet med en telt - klokketårnet i første halvdel af 1600-tallet. Indtil begyndelsen af ​​det 18. århundrede var Klokketårnet den højeste bygning i Rusland. I 1812, under tilbagetoget fra Moskva, sprængte de franske tropper templet i luften: klokketårnets søjle overlevede, men de nordlige annekser blev ødelagt til jorden. Kort efter krigens afslutning blev monumentet restaureret.

I dag er der 22 gamle klokker på de tre niveauer af ringningen af ​​Ivan den Store Klokketårn og på udhusene, der støder op til det. Siden 2008 har et museum været i drift i den historiske bygning, der introducerer besøgende til dens unikke indre rum. Fra monumentets observationsdæk kommer en panoramaudsigt og en fantastisk udsigt over Kreml og Zamoskvorechie.

Tsarkanonen, som ved sit design uden tvivl er et våben, har aldrig deltaget i fjendtligheder. Ingen nåede at høre tsarklokkens ringning, hvorfra et kæmpe stykke på 11 tons brød af under en brand, og som desuden havde ligget i en grube i et helt århundrede, først i 1836. Spørgsmålet om funktionaliteten af ​​en af ​​Kreml-giganterne i det 20. århundrede fik dog et uventet svar: forskerne fandt ud af, at zarkanonen affyrede mindst én gang. Hvorom alting er, selve udseendet af monumenterne - deres imponerende størrelse og dygtige udsmykning forbløffer fantasien og vækker ægte glæde.

Det store Kreml-palads kaldes med rette Museum of the Russian Palace Interior. Det luksuriøse paladskompleks i Moskva Kreml har dog aldrig været en museumsinstitution. Den storstilede bygning, der blev opført i 1838-1849, tjente oprindeligt som Moskva-residens for russiske monarker og deres familier. En gruppe fremragende russiske arkitekter, ledet af den berømte St. Petersborg-arkitekt, mester i den "russisk-byzantinske" stil, Konstantin Ton, arbejdede på skabelsen af ​​et arkitektonisk mesterværk.

I sovjettiden blev sessioner af Sovjetunionens øverste sovjet afholdt i hallerne i det tidligere kejserlige palads. I dag er det hovedresidensen for Ruslands præsident. Her afholdes ceremonier for indsættelse af statsoverhovedet, forhandlinger med ledere fra andre lande, ceremonier for overrækkelse af statspriser og andre officielle landsdækkende begivenheder. Det er dog stadig muligt at se den storslåede udsmykning af paladset: I fritiden fra arrangementer tilbydes udflugtstjenester her på foreløbig anmodning fra organisationer.

Hovedattraktionen ved dæmningen er Kreml i Moskva, nemlig dens sydlige mur. Allerede i begyndelsen er der et rundt Vodovzvodnaya-tårn, derefter Bebudelsestårnet, efterfulgt af Taynitskaya, to navnløse og Petrovskaya-tårne. Volden er lukket af hjørnet Beklemishevskaya-tårnet og Bolshoi Moskvoretsky-broen. Bag muren og tårnene kan du ikke kun se det store Kreml-palads, men ærkeengelen og bebudelseskatedralerne og selvfølgelig Ivan den Stores 81 meter lange klokketårn. Fra Kreml-dæmningen er der en fantastisk udsigt over Vasilyevsky Spusk og delvist over Den Røde Plads.

Fra Den Røde Plads til Kreml-dæmningen strækker en park sig langs den vestlige mur af Kreml i Moskva, hvis historie strækker sig over næsten to århundreder. Arrangementet af haven, tegnet af den berømte arkitekt Osip Bove, falder på årene 1820-1823. Derefter blev der aktivt udført restaureringsarbejde i Moskva efter branden i 1812. Parken, som voksede op over Neglinka-floden omsluttet af et rør, omfattede tre haver (øvre, midterste og nedre), kaldet Kreml. Det nuværende fællesnavn blev modtaget i 1856 til ære for Alexander I, vinderen af ​​Napoleon og Europas befrier.

Den antikke have, som er blevet forvandlet i de senere år, har stadig bevaret sin tidligere charme og originale layout. Der er stadig tydelige grænser mellem dens tre dele. Hovedindgangen til haven er stadig den pragtfulde støbejernsport med dobbelthovedede ørne, designet af E. Pascal. Blandt de berømte seværdigheder i Alexanderhaven er den "italienske grotte" ved foden af ​​Middle Arsenal Tower, der symboliserer genoplivningen af ​​Moskva fra asken, den ukendte soldats grav, en komposition med springvand og skulpturer, der efterligner sengen fra Neglinka floden. Langs de maleriske gyder i parken, som bliver en glimrende kulisse for turistbilleder, vokser forskellige typer buske og træer, blandt andet en 200-årig eg.

Se alle objekter på kortet

Katedralen, der bærer navnet St. Basil den Velsignede, i Ruslands hovedstad, byen Moskva, ligger på dens hovedtorv - Rød. Overalt i verden betragtes den som et symbol på Rusland, ligesom Frihedsgudinden er et symbol for indbyggerne i USA, for brasilianerne - en statue af Kristus med strakte arme, og for franskmændene - Eiffeltårnet , beliggende i Paris. I dag er templet en af ​​afdelingerne i det russiske historiske museum. I 1990 blev det optaget på UNESCOs liste over arkitektonisk arv.

Udseende beskrivelse

Katedralen er et unikt arkitektonisk ensemble bestående af ni kirker, som er placeret på et enkelt fundament. Den når 65 meter i højden og har 11 kupler - det er ni kupler af kirker, en kuppel, der kroner klokketårnet, og en tårner op over kapellet. Katedralen forener ti gange (kirker), nogle af dem er indviet til ære for ærede helgener. De dage, hvor fejringen af ​​deres minde blev fejret, faldt sammen med tidspunktet for de afgørende kampe om Kazan.

Omkring templet byggede kirker dedikeret til:

• Hellige Treenighed.
• Herrens indgang til Jerusalems grænser.
• Sankt Nikolaj vidunderarbejderen.
• Gregor af Armenien - oplysningsmand, katolikker af alle armeniere.
• Hellige Martyrer Cyprian og Ustinia.
• Alexander Svirsky - ærværdig ortodokse helgen, hegumen.
• Varlaam Khutynsky - Novgorod mirakelarbejder.
• Patriarker af Konstantinopel, de hellige Paulus, Johannes og Alexander.
• Basil den velsignede - Moskva hellige tåbe, helgen.

Konstruktion katedral på den røde plads i byen Moskva, ved dekret af Ivan den Forfærdelige, begyndte det i 1555, det varede indtil 1561. Ifølge en version blev det opført til ære for erobringen af ​​Kazan og den endelige erobring af Kazan Khanate , og ifølge en anden - i forbindelse med den ortodokse højtid - Beskyttelse af den allerhelligste Guds Moder.

Der er en række versioner af konstruktionen af ​​denne smukke og unikke katedral. En af dem siger, at templets arkitekter var kendt arkitekt Postnik Yakovlev fra Pskov og mester Ivan Barma. Navnene på disse arkitekter blev anerkendt i 1895 takket være den fundne manuskriptsamling fra det 17. århundrede. i Rumyantsev-museets arkiver, hvor der var optegnelser om mestrene. Denne version er generelt accepteret, men stilles spørgsmålstegn ved af nogle historikere.

Ifølge en anden version var katedralens arkitekt, ligesom de fleste af bygningerne i Moskva Kreml, der blev opført tidligere, en ukendt mester fra Vesteuropa, formentlig fra Italien. Det menes, at det er grunden til, at en unik arkitektonisk stil dukkede op, som kombinerer renæssancens arkitektur og den raffinerede russiske stil. Til dato findes der dog ingen beviser, bekræftet af dokumenter, for en sådan version.

Legenden om at blænde og templets andet navn

Der er en opfattelse af, at arkitekterne Postnik og Barma, der byggede katedralen på ordre fra Ivan den Forfærdelige, blev blindet Ved afslutningen byggeri, så de aldrig kunne bygge noget lignende igen. Men denne version tåler ikke kritik, da Postnik efter afslutningen af ​​opførelsen af ​​Intercession Cathedral var engageret i opførelsen af ​​Kazan Kreml i flere år.

Som allerede nævnt er katedralen for Den Allerhelligste Theotokos' forbøn, som ligger på graven, det korrekte navn på templet, og Basil-kirken er et dagligdags navn, der efterhånden erstattede det officielle. Navnet på Kirken for Den Allerhelligste Theotokos' forbøn nævner en voldgrav, som på det tidspunkt løb langs hele Kreml-muren og tjente til forsvar. Den blev kaldt Alevizov-grøften, dens dybde var omkring 13 m, og dens bredde var omkring 36 m. Den fik sit navn fra navnet på arkitekten Aloisio da Caresano, som arbejdede i Rusland i slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Russerne kaldte ham Aleviz Fryazin.

Stadier af opførelsen af ​​katedralen

Ved slutningen af ​​det XVI århundrede. nye figurerede kupler af katedralen dukker op, da de oprindelige blev ødelagt af brand. I 1672, på den sydøstlige side af templet, blev en lille kirke færdiggjort lige over begravelsesstedet for Skt. Johannes den Velsignede (den hellige tåbe, æret af Moskvas indbyggere). I anden halvdel af det XVII århundrede. der foretages væsentlige ændringer i katedralens udseende. Træ baldakinerne over kirkens gallerier (ambulancer), som konstant brændte ned i brande, blev erstattet af et tag understøttet af buede murstenssøjler.

Over våbenhuset (våbenhuset foran hovedindgangen til kirken) bygges en kirke til ære for Sankt Theodosius Jomfruen. Over den hvide stentrappe, der fører til katedralens øverste etage, er der bygget hvælvede teltvåbenhuse, bygget på "krybende" buer. Samtidig optrådte dekorativt polykromt maleri på vægge og hvælvinger. Og det påføres også på de understøttende søjler, på væggene i gallerierne placeret udenfor, på brystningerne. På facaderne af kirker er der et maleri, der efterligner murværk.

I 1683 blev der lavet en flisebelagt inskription langs den øverste gesims af hele katedralen, som omkranser templet. Store gule bogstaver på den mørkeblå baggrund af fliserne talte om historien om skabelsen og renoveringen af ​​templet i 2. halvdel af det 17. århundrede. Desværre, hundrede år senere, blev inskriptionen ødelagt under reparationsarbejde. I firserne af det XVII århundrede. klokketårn er ved at blive genopbygget. I stedet for det gamle klokketårn opføres et nyt klokketårn i to plan med et åbent areal for klokkespillere på anden etage. I 1737, under en stærk brand, blev katedralen beskadiget betydeligt, især dens sydlige del og kirken, der ligger der.

Væsentlige ændringer under reparationen af ​​domkirken i 1770-1780. berørte programmet for vægmalerier. Under katedralens hvælvinger og på dens territorium blev troner flyttet fra trækirker placeret på Den Røde Plads. Disse kirker blev demonteret for at undgå brande, hvilket skete meget ofte på det tidspunkt. I samme periode blev tronen for de tre patriarker i Konstantinopel omdøbt til ære for Johannes den Barmhjertige, og kirken Cyprian og Justina blev opkaldt efter de hellige Adrian og Natalia. De oprindelige navne på templerne blev returneret til dem med begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Siden begyndelsen af ​​det XIX århundrede. Templet har gennemgået følgende forbedringer:

• Inde i kirken var de malet med et "plot" oliemaleri, der skildrede helgenernes ansigter og scener fra deres liv. Maleriet blev opdateret i midten og i slutningen af ​​1800-tallet.
• På forsiden var væggene dekoreret med et mønster svarende til murværk lavet af store vilde sten.
• Buerne af det ikke-beboende lavere niveau (kælderen) blev lagt, og i dens vestlige del arrangerede de boliger til templets tjenere (gejstlige).
• Bygningen af ​​katedralen og klokketårnet blev forenet af en tilbygning.
• Jomfru Theodosius Kirke, som er den øverste del af katedralens kapel, blev omdannet til et sakristi - et sted, hvor helligdomme og kirkelige værdigenstande blev opbevaret.

Under krigen i 1812 holdt soldaterne fra den franske hær, der besatte Moskva og Kreml, heste i forbønskirkens kælder. Senere blev Napoleon Bonaparte forbløffet over katedralens ekstraordinære skønhed, ønskede at transportere ham til Paris, men for at sikre, at dette var umuligt, gav den franske kommando ordre til deres skytter om at sprænge katedralen.

Indvielse efter krigen i 1812

Men Napoleons tropper plyndrede kun katedralen, det lykkedes dem ikke at sprænge den i luften, og umiddelbart efter krigens afslutning blev den repareret og indviet. Området omkring katedralen var anlagt og omgivet af et støbejernsgitterhegn designet af den berømte arkitekt Osip Bove.

I slutningen af ​​det XIX århundrede. for første gang blev spørgsmålet om at genskabe katedralen i dens oprindelige form rejst. En særlig kommission blev nedsat til at restaurere det enestående arkitektoniske og kulturelle monument. Det omfattede berømte arkitekter, talentfulde malere og berømte videnskabsmænd, som udviklede en plan for undersøgelse og yderligere restaurering af katedralen. Men på grund af manglende finansiering, Første Verdenskrig og Oktoberrevolutionen, var det ikke muligt at gennemføre den udviklede genopretningsplan.

Katedralen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede

I 1918 var katedralen praktisk talt den første, der blev taget under statsbeskyttelse som et monument af verdens og national betydning. Og siden maj 1923 blev katedralen åbnet for alle at besøge den som et historisk arkitektonisk museum. Gudstjenester i kirken St. Basil den salige blev afholdt indtil kl før 1929. I 1928 blev katedralen en filial af Historisk Museum, som den stadig er i dag.

Efter oktoberrevolutionen fandt de nye myndigheder midler og begyndte et stort arbejde, som ikke kun var restaurering, men også videnskabeligt. Takket være dette bliver det muligt at genoprette katedralens oprindelige billede og i nogle kirker gengive interiøret og udsmykningerne fra det 16.-17. århundrede.

Fra det øjeblik til vor tid er der blevet udført fire store restaureringer, som omfattede både arkitektoniske og billedkunstneriske arbejder. Det originale maleri, stiliseret som murværk, blev genskabt på ydersiderne af forbønskirken og Alexander Svirsky-kirken.

Restaureringsarbejde i midten af ​​det tyvende århundrede

I midten af ​​det tyvende århundrede blev der udført en række unikke restaureringsarbejder:

• I et af interiørerne i det centrale tempel blev en "tempelbygget krønike" opdaget, det var i den, arkitekterne indikerede nøjagtig dato færdiggørelsen af ​​byggeriet af forbønskatedralen, er det datoen 07/12/1561 (i den ortodokse kalender - dagen for Lige-til-apostlene St. Peter og St. Paul).
• For første gang bliver pladejernsbelægningen på kuplerne udskiftet med kobber. Som tiden har vist, viste valget af materiale til udskiftning sig at være meget vellykket, denne beklædning af kuplerne har overlevet til i dag og er i meget god stand.
• I det indre af fire kirker blev ikonostaser rekonstrueret, som næsten udelukkende bestod af unikke antikke ikoner fra det 16.-17. århundrede. Blandt dem er ægte mesterværker fra skolen for ikonmaleri i det gamle Rusland, for eksempel "Trinity", skrevet i det 16. århundrede. Samlinger af ikoner fra epoken af ​​det 16.-17. århundrede anses for at være en særlig stolthed. - "Nikola Velikoretsky i hans liv", "Visions of sexton Tarasy", "Alexander Nevsky in his life".

Afslutning af restaureringen

I 1970'erne blev der fundet en fresco fra det 17. århundrede under senere inskriptioner på omfartsvejens ydre galleri. Det fundne maleri var grundlaget for gengivelsen af ​​det originale prydmaleri på facader Basil's Cathedral. De sidste år af det tyvende århundrede. fik stor betydning i museets historie. Som tidligere nævnt var katedralen optaget på UNESCOs kulturarvsliste. Efter en betydelig pause i templet genoptages gudstjenesterne.

I 1997, i templet, som blev lukket i 1929, blev restaureringen af ​​alle indvendige rum, staffeli og monumentalt maleri afsluttet. Templet introduceres til den generelle udstilling af katedralen på voldgraven, og gudstjenesterne begynder i den. I begyndelsen af ​​det XXI århundrede. syv katedralkirker er blevet fuldstændig restaureret, facademalerierne er også blevet opdateret, og temperamaleriet er også delvist genskabt.

Når du først er i Moskva, bør du helt sikkert besøge Den Røde Plads og nyde den ekstraordinære skønhed ved St. Basil's Cathedral: både de ydre udsøgte arkitektoniske elementer og dens indvendige udsmykning. Og tag også et foto til minde på baggrund af denne smukke gamle bygning, og indfang den i al sin majestætiske skønhed.

Templet har mange forskellige navne. Af disse er de mest kendte:

St. Basil's Cathedral, Pokrovsky Cathedral, Church of the Intercession of the God Mother of the God, Cathedral of the Intercession of the Moat of the Moat, Intercession Church, Trinity Church.

Indtil 1600-tallet blev Forbønskirken oftest kaldt for Trefoldighedskirken, fordi der oprindeligt har stået Trefoldighedens trækirke på voldgraven på dette sted - dateret til midten af ​​1500-tallet. Faktisk stod han på en bakke - ved siden af ​​voldgraven, der omringede middelalderens Kreml og blev fyldt op i 1800-tallet.

Det blev bygget efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til ære for den russiske hærs sejr over Kazan Khanate. (dengang var khanatet en del af Den Gyldne Horde)

Forresten hævder mange historikere, at Ivan den Forfærdelige var en nådesløs og ond tyrann. Kan en tyrann give ordre til at bygge en katedral og udtrykke sin taknemmelighed over for himmelske lånere? Jeg ønsker ikke at argumentere og henlede opmærksomheden ... Vi kender stadig ikke sandheden. Men jeg tror mere på, at Ivan var en passende onkel, og han skabte mere.

Hvorfor kirken for Guds moders forbøn

Alt er meget logisk. Alle historiske referencer refererer til den dag, hvor den russiske hær med succes stormede Kazans mure. Overalt vises den nøjagtige dato 1. oktober 1552, på denne dag i Rusland blev festen for beskyttelsen af ​​Guds Moder fejret. Det tog ikke lang tid at tænke på navnet.

Hvorfor St. Basil's Cathedral

Og her er alt meget logisk og enkelt - til ære for St. Basil den Velsignede. Men få mennesker er "bekendt" med sidstnævntes personlighed. Og generelt, hvorfor velsignet, hvorfor hellig tåbe (ikke at forveksle med grim).

Så: i gamle dage blev excentrikere, der afviste verdslige værdier, betragtet som hellige tåber. En asketisk levevis og en smule galskab er hovedtrækkene i alle hellige tåber. Og et af synonymerne for "hellig tåbe" var ordet - "salig". På gammelslavisk blev de, der gjorde gode, gode gerninger betragtet som velsignede, og i bred forstand er velsignet enhver, der ser Gud i himlen. For mig er et lykkeligt menneske velsignet. Og i kristendommen er den salige et særligt ansigt for helgener.

Basil the Blessed er en interessant historie.

Saint Blessed Basil, Moskvas mirakelmager, blev født i december 1468 på verandaen til Elokhov-kirken nær Moskva. Hans forældre var simple og sendte deres søn til skomageri som læreplads. Under den velsignedes lære måtte hans mester være vidne til en fantastisk hændelse, da han indså, at hans discipel ikke var som alle andre.

En købmand bragte brød til Moskva på pramme og gik ind i værkstedet for at bestille støvler og bad dem om at lave dem sådan, at han ikke ville slide dem ud i et år. Den velsignede Basil fældede en tåre: "Vi vil sy til dig, så du ikke slider dem op." Købmanden lagde ikke vægt på excentrikkens tårer, betalte og gik. Mesteren spurgte straks disciplen, hvorfor han græd. Derefter forklarede eleven, at kunden ikke ville have støvler på, da han snart ville dø. Et par dage senere gik profetien i opfyldelse.

I en alder af 16 kom helgenen til Moskva og begyndte tåbelighedens tornede bedrift. I den brændende sommervarme og bitre bitre frost gik han nøgen og barfodet gennem Moskvas gader. Hans handlinger var mærkelige: han væltede en bakke med rundstykker, så spildte han en kande kvass. Vrede købmænd slog den velsignede, men han tog gladelig imod tæsk og takkede Gud for dem. Og så viste det sig, at kalachi var dårligt bagt, og kvass var fuldstændig ubrugelig. Ærbødigheden for den salige Basil voksede hurtigt: han blev anerkendt som en hellig tåbe, en Guds mand, en fordømmer af usandhed.

Her er en anden sag.

Engang besluttede en købmand at bygge en stenkirke på Pokrovka i Moskva, men tre gange kollapsede dens hvælvinger. Købmanden henvendte sig til den salige for at få råd, og han sendte ham til Kiev: "Find stakkels Johannes der, han vil give dig råd om, hvordan du skal færdiggøre kirken." Da han ankom til Kiev, fandt købmanden John, som sad i en fattig hytte og vuggede en tom vugge. "Hvem rocker du?" spurgte købmanden. "Min kære mor, jeg betaler en uforløst gæld for fødslen og opdragelsen." Først da huskede købmanden sin mor, som han havde drevet ud af huset, og det blev klart for ham, hvorfor han ikke kunne bygge kirken færdig. Da han vendte tilbage til Moskva, vendte han sin mor hjem, bad hende om tilgivelse og afsluttede opførelsen af ​​kirken.

Den velsignede forkyndte barmhjertighed og hjalp først og fremmest dem, der skammede sig til at bede om almisse, men i mellemtiden havde brug for hjælp mere end andre. Der var et tilfælde, at han gav rige kongelige gaver til en fremmed købmand, som stod uden noget og, skønt han ikke havde spist noget i tre dage, ikke kunne bede om hjælp, da han var i godt tøj.

Den Velsignede fordømte alvorligt dem, der gav almisser til selviske formål, ikke af medfølelse med fattigdom og ulykke, men i håb om på en let måde at tiltrække Guds velsignelse til deres gerninger.

For at redde sine naboer besøgte den salige Basil også værtshuse, hvor han prøvede at se et gran af godhed selv hos de mest nedværdige mennesker, for at styrke dem med hengivenhed, for at opmuntre. Mange lagde mærke til, at da den Velsignede gik forbi et hus, hvor de hyggede sig og drak, krammede han hjørnerne af det hus med tårer. Den hellige tåbe blev spurgt, hvad det betød, og han svarede:

"Sorgsomme engle står ved huset og klager over folks synder, og jeg bad dem med tårer om at bede til Herren om syndernes omvendelse."

I 1547 forudsagde han Moskvas store brand; med en bøn slukkede han ilden i Novgorod; engang bebrejdede han zar Ivan den Forfærdelige for at have haft travlt med at tænke på at bygge et palads på Spurvebakkerne under gudstjenesten.

Han fordømte konstant løgne og hykleri. Samtidige bemærkede, at dette var næsten den eneste person, som zar Ivan den Forfærdelige var bange for. Zar Ivan Vasilyevich den Forfærdelige ærede og frygtede den Velsignede, "som en seer af menneskelige hjerter og tanker." Da Vasily kort før hans død faldt i en alvorlig sygdom, besøgte zaren selv ham med tsarina Anastasia.

Basil den salige døde den 2. august 1552 (nogle gange nævnes også 1551). Ivan den Forfærdelige og boyarerne bar hans kiste, og Metropolitan Macarius udførte begravelsen.

I beskrivelsen af ​​helgenens udseende blev karakteristiske detaljer bevaret: "alle nøgne, med en stav i hånden." Ærligheden af ​​den salige Basil har altid været så stærk, at Treenighedskirken og den tilhørende forbønskirke stadig kaldes Sankt Basilius den saliges kirke.

Hoveddatoer

I 1552 på Røde Plads nær den beskyttende voldgrav, på det sted, hvor den trætræede Treenighedskirke tidligere stod, og den mest ærede russiske hellige tåbe, den hellige Basilikum den salige, blev begravet, begyndte byggeriet af en ny stenkirke.

I 1588 på befaling af zar Fjodor Ioannovich (storhertug af Moskva, tredje søn af Ivan den Forfærdelige) blev der arrangeret et kapel for den hellige Basilius den salige i forbønskirken, hvor hans relikvier blev anbragt i en sølvkræft, og katedralen var ofte kaldet St. Basil's Cathedral.

En anden version er en legende

Forbønskirken bygget i 1555-1561 af de russiske arkitekter Barma og Postnik Yakovlev (eller måske var det en mester - Ivan Yakovlevich Barma).

Der er en legende om, at efter at have set templet, beordrede Ivan den Forfærdelige, at håndværkerne skulle blændes, så de ikke kunne bygge et sådant mirakel andre steder. Som på kongens spørgsmål, om mesteren kunne bygge endnu et lige så smukt tempel eller endnu bedre, svarede han med en udfordring: "Det kan jeg!" og gjorde kongen vred. "Du lyver!" råbte den grusomme og beordrede at fratage begge øjne, så dette tempel ville forblive det eneste.

Populære rygter spredte rygtet om, at Ivan den Forfærdelige angiveligt byggede dette tempel til ære for sin far, storhertug Vasily III: "Folket vil huske mig i tusind år uden kirker, men jeg vil have, at min forælder bliver husket." Det er derfor, templet angiveligt kaldes St. Basil den Velsignede.

Det unikke ved katedralens arkitektoniske sammensætning og dens symbolik.

Ideen om forbønsdomkirken er baseret på den apokalyptiske symbolik i det himmelske Jerusalem. Otte kupler, placeret rundt om det centrale niende telt, danner i plan en geometrisk figur af to firkanter kombineret i en vinkel på 45 grader, hvor det er let at se en ottetakket stjerne.

Tallet 8 symboliserer dagen for Kristi opstandelse, som ifølge den hebraiske kalender var den ottende dag, og det kommende Himmerige - det "ottende århundredes" (eller "det ottende riges") rige, som vil komme efter Kristi andet komme - efter afslutningen af ​​den jordiske historie forbundet med det apokalyptiske nummer 7.

Pladsen udtrykker troens fasthed og bestandighed og er et kosmisk symbol på universet: dets fire lige store sider betyder de fire kardinalpunkter, universets fire vinde, de fire ender af korset, de fire kanoniske evangelier, de fire evangelister apostle, de fire ligesidede mure i det himmelske Jerusalem. De kombinerede firkanter symboliserer forkyndelsen af ​​evangelierne til de fire verdenshjørner, det vil sige til hele verden.

Den ottetakkede stjerne – en påmindelse om Betlehem-stjernen, som viste magierne vejen til babyen Kristus, verdens Frelser – symboliserer hele den kristne kirke som en ledestjerne i et menneskes liv til det himmelske Jerusalem.

Den otte-takkede stjerne er også et symbol på den allerhelligste Theotokos - Kirkens Frue og Himmelens Dronning: i den ortodokse ikonografi er Guds Moder afbildet i en maphoria (slør) med tre otte-takkede stjerner på hende skuldre og på hendes pande som et tegn på hendes evige jomfrudom - før, under og efter Kristi fødsel.

Tronen til ære for Jomfruens forbøn er placeret i det centrale telt-tempel, som forener resten af ​​kapitlerne, som om de samler dem om sig selv. Dette symboliserer Guds Moders forrang, protektion og forbøn over Kristi Kirke og over hele det russiske land. Teltet i russisk tempelbygning symboliserer en baldakin (baldakin), som fra gammel tid blev rejst over et helligt sted som et tegn på dets gudsbeskyttelse og hellighed.

Den højeste bygning i Moskva

Pokrovsky-katedralen på Den Røde Plads blev den højeste bygning i Moskva (dens højde er 60 meter) og forblev det indtil slutningen af ​​det 16. århundrede, hvor det 81 meter høje klokketårn i John Lestvinchik-kirken blev bygget under Boris Godunov .

Med al sin ydre majestætiske pragt har Intercession Cathedral indvendigt en ret beskeden størrelse. Under gudstjenesten kunne et meget lille antal mennesker passe indenfor, så under store kirkelige helligdage samledes Moskva-beboere og præster på Den Røde Plads.

I 1737 Under en storslået brand blev St. Basil's Cathedral stærkt beskadiget og måtte restaureres. Da trækirker blev fjernet fra Den Røde Plads for at forhindre brande, blev femten altre af nedrevne trækirker flyttet under dens hvælvinger, og alteret i navnet på de tre patriarker i Konstantinopel blev omdøbt i navnet Johannes den Barmhjertige. Cyprian og Ustinias trone blev også omdøbt, den begyndte at bære navnet på de hellige Adrian og Natalia. I alt havde katedralen på det tidspunkt 11 kapeller.

I anden halvdel af det 18. århundrede, under Catherine II's regeringstid, blev Intercession Cathedral rekonstrueret igen. 16 små kupler rundt om hovedtårnene blev revet ned, og det hoftede klokketårn blev forbundet med bygningen af ​​selve katedralen. Det var dengang, at katedralen blev så farverig, som vi kender den nu.

En anden legende fortæller, at Napoleon i de dage, hvor Moskva blev besat af sine tropper, ønskede at transportere tempelbygningen til Paris, og da det viste sig, at dette var teknisk umuligt, beordrede han katedralen til at blive sprængt i luften sammen med Kreml. . Og så, da sprængstoffernes lunter allerede var tændt, var det, som om der var kommet regn og slukkede dem.

Årene med den store oktoberrevolution bragte mange prøvelser til templet.

I september 1918Ærkepræst John Vostorgov, rektor for katedralen, blev skudt. Og templets ejendom blev konfiskeret. Klokkerne blev fjernet og sendt til nedsmeltning, selve templet blev lukket, men ikke ødelagt.

I trediverne af det 20. århundrede Kaganovich, der var involveret i at udarbejde en plan for den generelle genopbygning af Moskva i den "proletariske hovedstads ånd", fremsatte et forslag om at nedrive Pokrovsky-katedralen. For at give plads til parader og demonstrationer, som blev holdt på en ret kompakt Rød Plads. Og her er det værd at fortælle om en anden legende.

De siger, at da Kaganovich lavede en model af Den Røde Plads med en aftagelig model af Intercession Cathedral og bragte den til Stalin, begyndte han at vise, hvordan søjlerne bevæger sig langs Den Røde Plads, og hvordan katedralen forstyrrer dem. "Og hvis det var - r-tid! .." - sagde dette, fjernede han templet fra pladsen med en bevægelse. Stalin kiggede, tænkte og udtalte roligt den berømte sætning: “Lazar! Sæt den på sin plads!"

På en eller anden måde overlevede templet. Arkitekten P.D. Baranovsky er en sand asket og entusiast for bevarelsen af ​​russisk kultur. Han blev beordret til at forberede templet til nedrivning, men han nægtede kategorisk at gøre dette, hvorefter han sendte et ret skarpt telegram opad. Hvad der egentlig skete efter det er ukendt, men Stalin aflyste nedrivningen af ​​templet, og Baranovsky fik flere års fængsel.

Tilbage i 1929 begyndte Pokrovsky-katedralen at blive brugt som en filial af Statens Historiske Museum, og du kan besøge den nu. Udstillingen indeholder prøver af kulde og skydevåben, rustninger fra det 16.-17. århundrede, i kirketårnene kan du se en samling af gamle russiske ikoner fra det 15.-17. århundrede, kunstnerisk syning, stofprøver, metalhåndværk. I 70'erne blev der gennemført endnu en rekonstruktion af templet, hvor der blev opdaget en vindeltrappe i en af ​​væggene, hvorigennem de nuværende besøgende på museet kommer til det centrale tempel.

Fra mig selv vil jeg tilføje, at at være i Moskva og ikke komme til templets vægge, dette er uvidenhed i sin reneste form. På trods af overfloden af ​​allestedsnærværende turister er det værd at stå lidt ved de majestætiske vægge, tænke på meningen med livet, nyde en fantastisk arkitektur, som ikke har nogen analoger i verden (husk den ovennævnte legende).

Har du fundet en fejl? Vælg det og venstreklik Ctrl+Enter.

(ifølge én version)

Katedralen for den hellige Guds moders forbøn, på graven (Forbønskatedralen, dagligdags - St. Basil's Cathedral) er en ortodoks kirke på Den Røde Plads i Moskva, et velkendt monument for russisk arkitektur. Indtil 1600-tallet hed den Treenighed, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige treenighed. Det var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af ​​et af dets kapeller og med processionen til det fra Kremls himmelfartskatedral på palmesøndag med "optoget" af patriarken.

Encyklopædisk YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Et kultmonument fra Ivan den Forfærdeliges æra. I dag personificerer Rusland

✪ St. Basil's Cathedral: 1 af Moskvas 50 vidundere

✪ Afslørede mysteriet om kuplerne i St. Basil's Cathedral

✪ St. Basil's Cathedral: formodninger og fakta (Andrey Batalov fortæller)

✪ "St. Basil's Cathedral" / En hel by af kirker

Undertekster

Status

I øjeblikket er Pokrovsky-katedralen en gren af ​​det statshistoriske museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.

Pokrovsky-katedralen er en af ​​de mest berømte seværdigheder i Rusland. For mange er han et symbol på Moskva og Rusland. I 1931 blev et bronzemonument over Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky, som har stået på Den Røde Plads siden 1818, flyttet til katedralen.

Historie

Oprettelse versioner

Selve templet symboliserer det himmelske Jerusalem, men betydningen af ​​kuplernes farvesammensætning forbliver et uløst mysterium den dag i dag. Allerede i forrige århundrede skrev forfatteren N.A. Han drømte om det himmelske Jerusalem, og der "var mange haver, i dem høje træer, der svajede med deres toppe ... Nogle af træerne blomstrede, andre var dekoreret med gyldent løv, andre havde forskellige frugter af ubeskrivelig skønhed."

Katedralen i slutningen af ​​XVI-XIX århundreder.

Katedralens struktur

Højden af ​​Intercession Cathedral er 65 meter.

Intercession Cathedral har kun elleve kupler, ni af dem er over kirkerne (i henhold til antallet af troner):

1. Forbøn for den allerhelligste Theotokos (i midten),
2. Hellig Treenighed (øst),
3. Herrens indtog i Jerusalem (vest),
4. Gregor af Armenien (nordvest),
5. Alexander Svirsky (sydøst),
6. Varlaam Khutynsky (sydvest),
7. Johannes den Barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander af Konstantinopel) (nordøst),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (syd),
9. Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (nord).

Yderligere to kupler er placeret over kapellet i St. Basil den Velsignede og over klokketårnet.

Katedralen er blevet restaureret flere gange. I det 17. århundrede blev der tilføjet asymmetriske udhuse, telte over verandaerne, indviklet dekorativ bearbejdning af kuplerne (oprindeligt var de guld), ornamental maleri ude og inde (oprindeligt selve katedralen var hvid).

I hovedsagen, forbønskirken, er der en ikonostase fra Chernihiv Wonderworkers' Kreml-kirke, som blev demonteret i 1770, og i midtergangen ved indgangen til Jerusalem er der en ikonostase fra Alexander-katedralen, som blev demonteret på samme tid. .

Første sal

kælder

Der er ingen kældre i forbønsdomkirken. Kirker og gallerier står på en enkelt base - en kælder, bestående af flere rum. Stærke murstensvægge i kælderen (op til 3 m tykke) er dækket af hvælvinger. Højden af ​​lokalerne er omkring 6,5 m.

Opførelsen af ​​den nordlige kælder er unik for 1500-tallet. Dens lange kassehvælving har ingen støttesøjler. Væggene er skåret med smalle huller - Produkter. Sammen med et "åndende" byggemateriale - mursten - giver de et særligt mikroklima i rummet på ethvert tidspunkt af året.

Tidligere var kælderlokalerne utilgængelige for sognebørn. Dybe nicher-gemmesteder i den blev brugt som lagerfaciliteter. De blev lukket med døre, hvorfra hængslerne nu er bevaret. Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen. Velhavende borgere bragte også deres ejendom hertil.

De kom ind i kælderen fra den øverste centrale kirke i Forbøn for de Allerhelligste Theotokos langs den intramurede hvide stentrappe. Kun de indviede vidste om det. Senere blev denne smalle gang anlagt. Under restaureringsprocessen i 1930'erne blev der dog opdaget en hemmelig trappe.

Der er ikoner i kælderen. Den ældste af dem, ikonet for St. Basil den Velsignede i slutningen af ​​det 16. århundrede, skrevet specielt til Pokrovsky-katedralen. Også udstillet er to ikoner fra det 17. århundrede - "Beskyttelsen af ​​den allerhelligste Guds Moder" og "Vor Frue af Tegnet". Ikonet "Vor Frue af Tegnet" er en kopi af facadeikonet, der er placeret på katedralens østlige mur, og blev malet i 1780'erne. I XVIII-XIX århundreder var ikonet placeret over indgangen til kapellet St. Basil den Velsignede.

Basil den Velsignede Kirke

Den nederste kirke blev tilføjet til katedralen i 1588 over gravstedet St. Basilikum den salige. En stiliseret inskription på væggen fortæller om opførelsen af ​​denne kirke efter helgenens kanonisering efter ordre fra zar Fjodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dækket af en lyskehvælving og kronet med en lille let tromme med en kuppel. Beklædningen af ​​kirken er lavet i samme stil med kuplerne på katedralens øverste kirker.

Oliemaleriet af kirken blev lavet til 350-året for begyndelsen af ​​byggeriet af katedralen (1905). Den Almægtige Frelser er afbildet i kuplen, forfædrene er afbildet i tromlen, Deesis (Frelseren ikke lavet af hænder, Guds Moder, Johannes Døberen) er i buens trådkors, evangelisterne er i sejlene af buen.

På den vestlige væg er der et tempelbillede "Beskyttelse af den allerhelligste Theotokos". I det øverste niveau er der billeder af skytshelgenerne for det regerende hus: Theodore Stratilates, Johannes Døberen, St. Anastasia, martyren Irina.

På den nordlige og sydlige væg ses scener fra den hellige Basilius den saliges liv: "Frelsens mirakel til søs" og "pelsfrakkens mirakel". Det nederste lag af væggene er dekoreret med et traditionelt gammelt russisk ornament i form af håndklæder.

Ikonostasen blev afsluttet i 1895 i henhold til designet af arkitekten A. M. Pavlinov. Ikonerne blev malet under vejledning af den berømte Moskva-ikonmaler og -restaurator Osip Chirikov, hvis signatur er bevaret på ikonet "Frelseren på tronen". Ikonostasen omfatter tidligere ikoner: "Vor Frue af Smolensk" fra det 16. århundrede og det lokale billede af "St. Basil den Velsignede på baggrund af Kreml og Den Røde Plads" fra det 18. århundrede.

Over begravelsen af ​​St. Basil den Velsignede, en bue dekoreret med en udskåret baldakin blev installeret. Dette er en af ​​de ærede Moskva-helligdomme.

På den sydlige væg af kirken er der et sjældent stort ikon malet på metal - "The Mother of God of Vladimir med udvalgte helgener fra Moskva-cirklen "I dag praler den mest herlige by Moskva lyst" (1904).

Gulvet er dækket af støbejernsplader af Kaslinsky-støbning.

Basil's Church blev lukket i 1929. Først i slutningen af ​​det 20. århundrede blev dens dekorative udsmykning restaureret. Den 15. august 1997, på Sankt Basil den Velsignedes festdag, blev søndags- og helligdagsgudstjenester genoptaget i kirken.

Anden sal

Gallerier og verandaer

Langs katedralens omkreds omkring alle kirkerne er der et eksternt bypass-galleri. Det var oprindeligt åbent. I midten af ​​1800-tallet blev det glaserede galleri en del af katedralens indre. Hvælvede indgange fører fra det ydre galleri til platformene mellem kirkerne og forbinder det med de indre gange.

Den centrale kirke for Jomfruens forbøn er omgivet af et internt bypass-galleri. Dens hvælvinger skjuler de øverste dele af kirkerne. I anden halvdel af 1600-tallet blev galleriet udsmykket med blomsterdekorationer. Senere dukkede fortællende oliemaleri op i katedralen, som gentagne gange blev opdateret. I øjeblikket er tempera-maleri blevet afsløret i galleriet. På den østlige del af galleriet er der bevaret oliemalerier fra det 19. århundrede - helgenbilleder kombineret med blomsterdekorationer.

Udskårne murstensindgange, der fører til den centrale kirke, supplerer organisk indretningen. Portalen er bevaret i sin oprindelige form, uden sen pudsning, hvilket giver mulighed for at se dens udsmykning. Reliefdetaljerne er udlagt af specialstøbte mønstrede mursten, og den lave indretning er udskåret på stedet.

Tidligere kom dagslyset ind i galleriet fra vinduer placeret over gange til promenaden. I dag er den oplyst af glimmerlygter fra det 17. århundrede, som tidligere blev brugt under religiøse processioner. De flerhovedede toppe på de fjerne lanterner ligner katedralens udsøgte silhuet.

Gulvet i galleriet er lavet af mursten "i juletræet". Her er bevaret mursten fra 1500-tallet - mørkere og mere modstandsdygtige over for slid end moderne restaureringsmursten.

Hvælvingen i den vestlige del af galleriet er dækket af et fladt murstensloft. Det demonstrerer en ingeniørmetode til gulvbelægning, unik for det 16. århundrede: mange små mursten er fastgjort med kalkmørtel i form af sænkekasser (firkanter), hvis kanter er lavet af figurerede mursten.

I dette afsnit er gulvet beklædt med et særligt rosetmønster, og det originale teglværk er genskabt på væggene. Størrelsen på de tegnede klodser svarer til den rigtige.

To gallerier forener katedralens gange til et enkelt ensemble. Smalle indre passager og brede platforme giver indtryk af en "kirkernes by". Efter at have passeret labyrinten i det indre galleri, kan du komme til platformene på katedralens verandaer. Deres buer er "blomstretæpper", hvis forviklinger fascinerer og tiltrækker besøgendes øjne.

På den øverste platform af det højre våbenhus foran Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er basen af ​​søjler eller søjler bevaret - resterne af udsmykningen af ​​indgangen. Dette skyldes kirkens særlige rolle i det komplekse ideologiske program for katedralens indvielser.

Alexander Svirsky kirke

Den sydøstlige kirke blev indviet i St. Alexander Svirskys navn. I 1552, på dagen for minde om Alexander Svirsky (30. august), fandt et af de vigtige slag i Kazan-kampagnen sted - nederlaget for kavaleriet af Tsarevich Yapanchi på Arsk-feltet.

Dette er en af ​​de fire små kirker på 15 m. Dens base - en firkant - går over i en lav ottekant og ender med en cylindrisk let tromle og en hvælving (se ottekanten på firkanten).

Kirkens oprindelige udseende blev restaureret under restaureringsarbejdet i 1920'erne og 1979-1980'erne: et murstensgulv med sildebensmønster, profilerede gesimser og trappede vindueskarme. Kirkens vægge er beklædt med malerier, der efterligner murværk. Kuppelen viser en "murstens" spiral - et symbol på evigheden.

Kirkens ikonostase er blevet rekonstrueret. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundrede er placeret tæt på hinanden mellem træbjælkerne (tablas). Den nederste del af ikonostasen er dækket af hængende ligklæder dygtigt broderet af kunsthåndværkere. På fløjlssvøber - det traditionelle billede af Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Den sydvestlige kirke blev indviet i munken Varlaam Khutynskys navn - da klosternavnet til ære for denne helgen blev taget af faren til Ivan den Frygtelige Vasily III i hans dødslejetonsure, og også fordi på dagen for denne helgens minde d. 6. november fandt zarens højtidelige indtog i Moskva fra Kazan-kampagnen sted.

Dette er en af ​​de fire små kirker i katedralen med en højde på 15,2 m. Dens base har form som en firkant, langstrakt fra nord til syd med apsis forskudt mod syd. Krænkelsen af ​​symmetri i konstruktionen af ​​templet er forårsaget af behovet for at arrangere en passage mellem den lille kirke og den centrale - Jomfruens forbøn.

Fire sving til en lav ottekant. Den cylindriske lette tromle er dækket af en hvælving. Kirken oplyser den ældste lysekrone i katedralen fra det 15. århundrede. Et århundrede senere tilføjede russiske håndværkere en pommel i form af en dobbelthovedet ørn til Nürnberg-mestrenes arbejde.

Bordikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne og består af ikoner fra det 16.-18. århundrede [ ] . Det ejendommelige ved kirkens arkitektur - den uregelmæssige form af apsis - bestemte forskydningen af ​​de kongelige døre til højre.

Af særlig interesse er det separat hængende ikon "Vision  sexton  Tarasius". Den blev skrevet i Novgorod i slutningen af ​​det 16. århundrede. Ikonets plot er baseret på legenden om visionen om Khutyn-klosterets køn af katastrofer, der truer Novgorod: oversvømmelser, brande, "pest". Ikonmaleren skildrede panoramaet af byen med topografisk nøjagtighed. Sammensætningen inkluderer organisk scener med fiskeri, pløjning og såning, der fortæller om det daglige liv for de gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Den vestlige kirke indvies til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem.

En af de fire store kirker er en ottekantet to-etages søjle dækket af en hvælving. Templet er kendetegnet ved sin store størrelse og den højtidelige karakter af udsmykningen.

Under restaureringen blev fragmenter af arkitektonisk udsmykning fra det 16. århundrede opdaget. Deres oprindelige udseende er blevet bevaret uden restaurering af beskadigede dele. Der blev ikke fundet noget gammelt maleri i kirken. Væggenes hvidhed understreger de arkitektoniske detaljer, udført af arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige indgang er der spor af en granat, der ramte muren i oktober 1917.

Den nuværende ikonostase blev overført i 1770 fra den demonterede Alexander Nevsky-katedral i Kreml i Moskva. Det er rigt dekoreret med gennembrudte forgyldte tinoverlays, som giver lethed til den fire-etages struktur. I midten af ​​1800-tallet blev ikonostasen suppleret med træudskårne detaljer. Ikonerne i den nederste række fortæller om verdens skabelse.

Kirken præsenterer en af ​​helligdommene i Intercession Cathedral - ikonet "St. Alexander Nevsky i hans liv" fra det 17. århundrede. Billedet, der er unikt med hensyn til ikonografi, kommer sandsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen. Den ret-troende prins er repræsenteret i midten af ​​ikonet, og omkring ham er der 33 kendetegn med plots fra helgenens liv (mirakler og historiske begivenheder: Neva-slaget, prinsens tur til khanens hovedkvarter, Kulikovo-slaget ).

St. Gregorius af Armeniens kirke

Den nordvestlige kirke i katedralen blev indviet i navnet St. Gregory, oplyser af Store Armenien (d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen, var biskop af Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober N.S.). I 1552, på denne dag, fandt en vigtig begivenhed i tsar Ivan den Forfærdeliges kampagne sted - eksplosionen af ​​Arskaya-tårnet i byen Kazan.

En af de fire små kirker i katedralen (15 m høj) er en firkant, der bliver til en lav ottekant. Dens base er aflang fra nord til syd med apsis forskudt. Krænkelsen af ​​symmetri er forårsaget af behovet for at arrangere en passage mellem denne kirke og den centrale - Jomfruens forbøn. Den lette tromle er dækket af en hvælving.

Den arkitektoniske udsmykning fra det 16. århundrede er blevet restaureret i kirken: ældgamle vinduer, halvsøjler, gesimser, et murstensgulv anlagt "i et juletræ". Som i det 17. århundrede er væggene hvidkalkede, hvilket understreger de arkitektoniske detaljers strenghed og skønhed.

Ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. Den består af ikoner fra det 16.-17. århundrede. De kongelige porte er forskudt til venstre - på grund af krænkelsen af ​​det indre rums symmetri. I den lokale række af ikonostasen er billedet af Skt. Johannes den Barmhjertige, patriark af Alexandria. Dens udseende er forbundet med ønsket fra den velhavende bidragyder Ivan Kislinsky om at genindvie dette kapel til ære for sin himmelske protektor (1788). I 1920'erne vendte kirken tilbage til sit tidligere navn. Den nederste del af ikonostasen er dækket af silke- og fløjlssvøber, der forestiller Golgata-kors.

Kirkens indre suppleres af de såkaldte "skinny" lys - store malede træstager af den gamle form. I deres øverste del er der en metalbase, hvori tynde stearinlys blev placeret. I udstillingsvinduet er der genstande af præstedragt fra det 17. århundrede: surplice og phelonion, broderet med guldtråde. Lampen fra det 19. århundrede, dekoreret med flerfarvet emalje, giver kirken en særlig elegance.

Kirken Cyprian og Justina

Den nordlige kirke i katedralen har en usædvanlig dedikation til russiske kirker i navnet på de kristne martyrer Cyprian og Justina, som levede i det 4. århundrede. Deres minde fejres den 2. oktober (N.S. 15). På denne dag i 1552 stormede tsar Ivan IV's tropper Kazan.

Dette er en af ​​de fire store kirker i Intercession Cathedral. Dens højde er 20,9 m. Den høje ottekantede søjle er afsluttet med en let tromme og en kuppel, hvori Vor Frue af den brændende busk er afbildet. Oliemaleri dukkede op i kirken i 1780'erne. På væggene er scener fra de helliges liv: i det nederste niveau - Adrian og Natalia, i det øverste niveau - Cyprian og Justina. De suppleres af flerfigurskompositioner med temaet evangelielignelser og historier fra Det Gamle Testamente.

Udseendet i maleriet af billederne af martyrerne fra det 4. århundrede Adrian og Natalia er forbundet med omdøbningen af ​​kirken i 1786. En velhavende bidragyder, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, donerede midler til reparationer og bad om, at kirken blev indviet til ære for hendes himmelske lånere. Samtidig blev der også lavet en forgyldt ikonostase i klassicismens stil. Det er et storslået eksempel på dygtig træskærerarbejde. Den nederste række af ikonostasen viser scener fra verdens skabelse (dag et og fire).

I 1920'erne, i begyndelsen af ​​de videnskabelige museumsaktiviteter i katedralen, vendte kirken tilbage til sit oprindelige navn. For nylig dukkede det op, før de besøgende opdaterede: I 2007 blev vægmalerierne og ikonostasen restaureret med velgørende støtte fra Russian Railways Joint Stock Company.

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Den sydlige kirke blev indviet i navnet på Velikoretsky-ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden og fik efterfølgende navnet "Nikola Velikoretsky".

I 1555 blev det mirakuløse ikon efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige bragt i en procession langs floderne fra Vyatka til Moskva. En begivenhed af stor åndelig betydning bestemte indvielsen af ​​et af kapellerne i Intercession Cathedral under opførelse.

En af katedralens store kirker er en to-etages ottekantet søjle med en let tromme og hvælving. Dens højde er 28 m.

Det gamle indre af kirken blev stærkt beskadiget i en brand i 1737. I anden halvdel af det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede blev der dannet et enkelt kompleks af dekorativ og billedkunst: en udskåret ikonostase med fulde rækker af ikoner og et monumentalt fortællende maleri af vægge og hvælving.

Det nederste lag af ottekanten indeholder teksterne fra Nikon Chronicle om at bringe billedet til Moskva og illustrationer til dem. I det øverste niveau er Guds Moder afbildet på tronen, omgivet af profeter, over - apostlene, i hvælvingen - billedet af den Almægtige Frelser.

Ikonostasen er rigt dekoreret med forgyldte stuk blomsterdekorationer. Ikoner i smalle profilerede rammer er malet i olie. I den lokale række er der et billede af "St. Nicholas the Wonderworker in Life" fra det 18. århundrede. Den nederste etage er dekoreret med gesso-gravering, der imiterer brokadestof.

Det indre af kirken suppleres af to fjerntliggende dobbeltsidede ikoner, der forestiller St. Nicholas. Med dem lavede de religiøse processioner rundt om katedralen.

I slutningen af ​​1700-tallet var kirkens gulv belagt med hvide stenplader. Under restaureringsarbejdet blev der opdaget et fragment af den originale beklædning lavet af egetræstern. Dette er det eneste sted i katedralen med et bevaret trægulv.

I 2005-2006 blev ikonostasen og det monumentale maleri af kirken restaureret med bistand fra Moskvas internationale valutaveksling.