Er alle fluesvampe hallucinogene? Rød fluesvamp - brug og virkning, brug i medicin

• Afdeling: Basidiomycota (Basidiomycetes)
• Underafdeling: Agaricomycotina (Agaricomycetes)
• Klasse: Agaricomycetes (Agaricomycetes)
• Underklasse: Agaricomycetidae (Agaricomycetes)
• Rækkefølge: Agaricales (Agaric eller Lamellar)
• Familie: Amanitaceae
• Slægt: Amanita (Amanita)
• Udsigt: Amanita muscaria (rød fluesvamp)

(lat. Amanita muscaria) - en giftig psykoaktiv svamp af slægten Amanita, eller Amanita (lat. Amanita) af ordenen agaricaceae (lat. Agaricales), tilhører basidiomyceter.

På mange europæiske sprog kommer navnet "fluesvamp" fra den gamle metode til dets brug - som et middel mod fluer; den latinske specifikke epitet kommer også fra ordet "flue" (latin musca). På slaviske sprog blev ordet "fluesvamp" navnet på slægten Amanita.

Den røde fluesvamp vokser i nåle-, løv- og blandingsskove, især i birkeskove. Den findes ofte og rigeligt enkeltvis og i store grupper fra juni til efterårsfrost.

Hætte op til 20 cm i ∅, først sfærisk, derefter plan-konveks, lys rød, orange-rød, overfladen er prikket med talrige hvide eller svagt gule vorter. Hudens farve kan være af forskellige nuancer fra orange-rød til lys rød, bliver lysere med alderen. Hos unge svampe er flager på hætten sjældent fraværende; hos gamle kan de vaskes af med regn. Pladerne får nogle gange en lys gul farvetone.

Pulp hvid, gullig under huden, blød, lugtfri.

Tallerkenerne er hyppige, frie, hvide, gule i gamle svampe.

Sporepulver er hvidt. Sporerne er ellipsoide og glatte.

Stilken er op til 20 cm lang, 2,5-3,5 cm ∅, cylindrisk, knoldformet i bunden, først tæt, derefter hul, hvid, glat, med en hvid eller gullig ring. Den knoldede base af stilken er sammensmeltet med en sæklignende skede. Stilkens bund er dækket af hvide vorter i flere rækker. Ringen er hvid.

Svampen er giftig. Symptomer på forgiftning viser sig 20 minutter og op til 2 timer efter indtagelse. Indeholder betydelige mængder af andre alkaloider.

Amanita muscaria blev brugt som rusmiddel og entheogen i Sibirien og havde religiøs betydning i lokal kultur.

METODE TIL BRUG AF fluesvampe og tilberedningsopskrifter.
(uden varmebehandling)

Metoden til at indtage den røde fluesvamp, Amanita Muscaria, har ikke ændret sig over tid. Det spises og, mindre almindeligt, ryges.

Der er flere regler ved indsamling og tilberedning af fluesvampe:

Saml kun svampe af arten Amanita Muscaria, efter at have gjort dig bekendt med deres udseende og beskrivelse af de giftige fluesvampe.
Du skal samle små svampe med et stort antal hvide prikker - de indeholder højere niveauer af psykoaktive stoffer.
De aktive stoffer er koncentreret i hætten, så det er ikke nødvendigt at tage svampestænglerne.
Du kan tørre fluesvampe i solen eller indendørs ved at snore dem på snor. Ovn- eller ovntørring anbefales ikke.
Det er nødvendigt at tørre det - i dette tilfælde omdannes giftig ibotensyre til mindre giftig muscimol, hvilket hovedsageligt forklarer svampens virkning.
Efter at svampene er helt tørre, opbevares de på et tørt sted ved stuetemperatur.

Oral dosering
(Dette betyder, hvor meget du skal spise, hvis du allerede har besluttet dig.)

For det første er det bedre at sætte dig selv på en diæt med let mad i 2-3 dage.

Du bør tage svampe på tom mave for at undgå kvalme.
For første gang må du ikke tage mere end 1 mellemstor svamp! Dette er nødvendigt for at undgå overdosering og bestemme individuel tolerance.
For første gang bør der være en person ved siden af ​​den person, der tager svampen, som vil "se" processens fremskridt, da det er umuligt nøjagtigt at forudsige svampens effekt på psyken og kroppen som helhed.

Doseringen gives kun til fuldstændigt tørrede hætter:

Orale doser af A. muscaria
Svag 1 - 5 g (1 medium låg)
Gennemsnit 5 - 10 g (1-3 mellemstore kapsler)
Stærk 10 - 30 g (2-6 mellemstore kapsler)

Start: 30 - 120 minutter
Top: 1 - 2 timer
Varighed: 5 - 10 timer (i tilfælde af store doser - længere)
Post-effekter: 1 - 5 timer
Effekter forårsaget af fluesvampe

Virkningerne af at tage Amanita muscaria kan variere meget afhængigt af individuel følsomhed, dosering, tidspunkt og sted for indsamling.
De første virkninger viser sig halvanden time efter indtagelse af svampen i form af let rysten i lemmerne (men disse er ikke kramper). Så kan der være et ønske om at sove, en følelse af træthed. Hvis en person, der har taget svampe, går i seng, falder han i en slags halvsøvn med syner og øget følsomhed over for lyde. Hvis han foretrækker at holde sig vågen, kan der opstå visuelle og auditive hallucinationer. Generelt er alt dette naturligvis strengt individuelt.
Virkningen af ​​fluesvampen varer op til 6 timer; efter handlingens afslutning observeres intet, der ligner tømmermænd.
Blandt bivirkningerne bemærker vi kvalme, som kan opstå i den første halvanden time. Hvis du ikke tager svampe på tom mave, opstår kvalme oftere. Der er mavesmerter.

OPSKRIFTER.

Tilberedning og indtagelse af fluesvampe

Det vigtigste aspekt ved tilberedning af Amanita muscaria er tørring og/eller opvarmning af svampen. Disse to processer omdanner gennem decarboxylering den mindre aktive (og mere giftige) iboteinsyre til den stærkt psykoaktive forbindelse mucimol. Hvis dette ikke gøres, vil påvirkningsaktiviteten ikke være så høj. Der er flere måder at tilberede svampe på.
Friske svampe kan steges over åben ild ved hjælp af Wassons metode, som blev opdaget af hans ven fra Japan, hvor han stegte fluesvampe over åben ild og derefter indtog dem, hvilket opnåede en euforisk effekt.
En anden teknik, jeg brugte, er lidt anderledes, men involverer også brugen af ​​åben ild. Jeg tog de uåbnede hætter og lagde dem på hovedet over lav varme. Mens de varmede op, kondenserede væske inde i dem, som jeg så drak. Resultatet var en følelse af intens eufori; Jeg, mod min egen vilje, dansede og sang for mig selv (begge symptomer er meget karakteristiske for underretninger om brugen af ​​A. muscaria i Sibirien). Meget behagelige fornemmelser blev opnået ved kun at drikke 2 teskefulde væske. Jeg tænkte også på at bruge de hætter, der var tilbage efter at have samlet den kondenserede væske og presse den resterende saft ud, men i stedet slugte jeg dem i store bidder og endte med at brække mig forfærdeligt.
Jeg lagde også mærke til, at når jeg tørrede mine fluesvampe i ovnen, sivede (lækkede) væske fra svampene ud på bagepladen. Denne væske kan ganske enkelt opsamles ved at konstruere en skærm et par centimeter over bagepladen, så væsken vil kondensere og dryppe ned på bagepladen, og kan opsamles efter den er tørret. Men efter min mening er det bedst at bruge en dehydrator for at bevare deres naturlige farve og form. Du kan endda juice tørrede eller dehydrerede svampe og derefter opvarme den resterende væske. Denne væske kan også dehydreres og placeres i gelatinekapsler. Hvis du har tørret dine svampe på forhånd, kan du bare spise dem eller lave svampe-te ved at varme lidt vand op til næsten kogepunktet, omkring 190 grader Fahrenheit, og tilføje malede svampe. Lad dem koge i vand i cirka en halv time/time og spis derefter bouillon, malede svampe - alt sammen. For dem, der ikke kan tåle smagen af ​​tørrede svampe eller svampete (som mig, der af en eller anden mærkelig grund får en gag-refleks hver gang jeg prøver at sluge dem og nogle gange endda bare lugter dem), kan det være det bedste at bruge gelatinekapsler. mulighed. Bare tag tørrede svampe, hak dem og læg dem i kapsler. Du kan også tilberede te, dehydrere den og lægge sedimentet i kapsler. Jeg har aldrig selv prøvet at lave te, men det er meget muligt, at denne metode øger muscimolindholdet endnu mere end at tørre, så denne metode med gelatinekapsler er et forsøg værd. Da hovedparten af ​​alkaloiderne er indeholdt i hættens hud, er det også værd at prøve at adskille det fra hætten på friske svampe og derefter tørre det, eller blot fjerne pladerne af den tørrede prøve for at reducere det volumen, der kræves til forbrug.
Der er måske et par mindre almindelige metoder, der er værd at nævne, den første er svampesaftens evne til at blive absorberet gennem huden. Denne metode blev beskrevet af Adrian Morgan i den vidunderlige bog "Toads and Toadstools", og dette er den eneste kilde, hvorfra jeg har hørt om denne metode til at tage dem. Denne metode bør fungere bedst i kombination med dimethylsulfoxid (DMSO), et aprotisk opløsningsmiddel. En anden interessant metode er at bruge et lavement eller direkte indsætte svampen i skeden, den anden metode er naturligvis ikke acceptabel, da det nemt kan forårsage infektion, eller endnu værre konsekvenser. Clark Heinrich antyder i sin vidunderlige bog "Strange Fruit", at der er beviser i tantriske tekster og kunst, der peger på disse anvendelser i meget symbolske ritualer.
Rygning af svampe har også vist sig at have en mild effekt. Da hættens skind indeholder den højeste koncentration af muscimol, kan den adskilles fra friske svampe og derefter tørres, eller blot fjerne pladerne og stilkene fra tørrede prøver. Jeg er også personligt interesseret i at lære om virkningerne af at bruge et koncentreret ekstrakt af ren muscimol.
Og endnu en metode, som jeg gerne vil nævne, er den mest interessante og bør forårsage de mest kraftfulde effekter. Det består i at kombinere en af ​​ovenstående metoder med Peganum harmala frø eller deres ekstrakt for at opnå MAO-hæmning. Jeg har aldrig selv prøvet denne metode, men jeg er fuldstændig klar over, at sådan et eksperiment burde have en meget stærk effekt.

Fluesvamp afkog

Du samler svampene, vasker dem, renser dem for snavs (vi fjernede den røde film fra hætten - ellers bliver bouillonen ikke "gylden", men med en rødlig farvetone, men der er en opfattelse af, at selve hallucinogenet er indeholdt i denne film - spørgsmålet forbliver åbent), fyld den med vand på denne måde, så svampene alle er i vandet, men ikke specielt flydende (de vil selv give en masse væske). Kog fra kogeøjeblikket i 20 minutter! Hæld bagefter svampebouillonen fra og drik - dette er bersærkernes "gyldne bouillon"! Om tilberedningstiden - meget vigtigt! Faktum er, at giften, der forårsager forgiftning (såvel som hallucinogenet) går i opløsning under påvirkning af temperatur og går i opløsning eksponentielt! Herfra er der 2 konklusioner - underkogning (mindre end 15 (!!!) minutter fra kogeøjeblikket) truer med alvorlig forgiftning! (en fyr denne sommer, efter at have fundet ud af opskriften (dog sagde jeg, at du skal lave mad i 15 minutter ((- ja, jeg tog fejl - samme aften lavede jeg den ud fra de samme 15!) blev meget forgiftet! - så pas på, t .fordi hvis du går til lægen med en klage over forgiftning af underkogte fluesvampe, kan du løbe ind i en "misforståelse"! :) Hvis du overkoger det, ødelægger det ikke noget - efter 40 minutters madlavning, de er ikke længere anderledes end kogt russula! Første gang jeg lavede mad i 27 minutter, drak 6 personer og forskellige doser - ingen blev fulde!: (Nu om doseringen - et glas til en voksen mand er nok i 1-1,5 time (rent afkog) Nogle anbefaler at blande med vodka 1:1 - summen kommer! I kamp - helt rigtigt - Du kan gøre det med dine bare hænder! I sommers bryggede jeg et afkog i 17 minutter - effekten : først let kvalme (jeg vil advare dig om, at det er ret psykologiske fænomener - selvhypnose: "fluesvampe er gift, hvilket betyder, at jeg drak giften -> jeg burde være syg), derefter apati og trække lidt søvnig - det er bedre at begynde at bevæge sig (i det mindste gå), men altså....
1) Nedsat taktil følsomhed - huden og musklerne mærker ikke berøring og smerte! (Jeg bad min kone om at bide mig i øret - hun knyttede kæben sammen - jeg begyndte lige at mærke trykket, og hun sagde, at blodet allerede skulle have sprøjtet ud!) - det er tydeligt, hvor bersærker kommer fra, som ikke føler smerte? 2) Den bølge af fysisk styrke er enorm! (de lagde 50-60 kilo piger på skuldrene og hoppede rock and roll flere gange i træk! ingen træthed!) 3) du bliver ikke forpustet! (alle de samme rock and rolls vidner om dette!) Efter halvanden time “frigav det”, og genopretningen fandt sted i løbet af få sekunder! – trætheden sætter straks ind, alle blå mærker dukker op osv. Fra blandingen med vodka knuste folk birketræer tykt i håndleddet og spillede rugby med en virtuel bold - alt er ægte: at spille bolden, skrumme, aflevere, aflevere, score, men... INGEN bold!!! :)) ) ... målfodbolde lavet af stålrør blev kastet 15 meter fra stranden i vandet mv.

Fluesvamp tinkturer

Der er flere dusin forberedelsesmetoder såvel som brugsmønstre: Det er bedre at drikke fluesvamptinktur med 0,5 spsk vandig infusion af birk chaga-svamp eller dryppe den i 0,5 spsk. fortyndet befungin (farmaceutisk præparat fra chaga). For at forberede tinkturen bruges kun hætterne.

Første metode: Skær dem i små stykker, vej dem, tilsæt en tilsvarende mængde vand (efter vægt) og lad dem stå ved stuetemperatur i en måned.
Anden metode: hak hætterne, læg dem i en krukke til toppen, luk dem med et nylonlåg og begrav dem i jorden til en dybde på 1 m i 1 måned. Si og bland derefter den resulterende juice med en lige stor mængde vodka.
Effekten af ​​svampe indsamlet i det samme område, men på forskellige årstider, kan variere i forholdet mellem kvalme/somatiske effekter og mentale/enteogene.

Når det tages oralt, vises virkningerne af iboteinsyre i doser på 50-100 mg. Når det tages oralt, vises virkningerne af muscimol i doser på 10-15 mg.

Faren for Amanita-arter ligger primært i, at indholdet af biologisk aktive stoffer og gifte ikke umiddelbart kan bestemmes. Derfor skal du starte med små doser for at blive fortrolig med materialets styrke og undgå en farlig overdosis; vi må ikke glemme, at ikke kun en dødelig dosis er ubehagelig, men også de mest almindelige tegn på forgiftning kan forekomme, som kræver lægehjælp.

Fluesvamp te.

1. Kog en lille smule vand, så meget du kan drikke ad gangen, da smagen er ret grim.

2. Tilsæt et par knuste C-vitamintabletter eller citronsaft, det vil øge syrligheden i vandet, men det er ikke sikkert, at det er nødvendigt. (Det synes jeg er et godt trick, da jeg læste, at de aktive stoffer i fluesvampen udvaskes af vand, og et surt miljø minimerer dette - bemærk Doktor Muhomoroff)

3. Tilsæt hakkede svampe. (Ikke mere end 1-2 stk første gang! Bemærk: Doktor Muhomoroff)
4. Lad simre ved svag varme i 15 minutter.
5. I løbet af de sidste tre minutter af kogningen tilsættes en tepose for at fjerne smagen af ​​svampene.
6. Si og kassér svampene, og behold væsken.
7. Afkøl og tilsæt sukker.
8. Fluesvamp te er klar.

Rygning af fluesvampe

Dette er en utraditionel måde. Referencer til det forekommer dog ret ofte.
Til rygning skal du tage det tørrede ydre røde skind af svampehætterne sammen med de hvide skæl og det gule lag nedenunder. Den males fint og der tilsættes lidt aromatiske urter som fx mynte.
Doseringen er ikke præcist fastlagt.
Virkningerne af at ryge fluesvampe er meget mildere end ved oral brug. Nogle gange er de næsten umærkelige, nogle gange er det en følelse af opløftende og overdreven vitalitet og energi.
(Jeg kan desværre tilføje på egne vegne, at ud af flere forsøg på at ryge fluesvampe, lykkedes det ikke én. Bemærk: Doktor Muhomoroff)

FLYESVAMP - Fluesvamp
Amanita muscaria. Familie Agaricaceae (lameller).
Materiale: Rødkappede svampe med hvide skæl, der vokser i regnvejr i birke- og fyrreskove i den nordlige tempererede zone på den østlige og vestlige halvkugle.
Anvendelse: Svampe høstes og tørres i solen eller i en ovn ved 200 grader Fahrenheit (93 Celsius). Du bør ikke tage mere end en mellemstor fluesvamp, før individuel tolerance er blevet bestemt.
Aktive ingredienser: muskimol og ibotensyre, som bliver til muskimol, når det tørres. Nogle mængder af muscarin er også til stede, men på grund af dets dårlige evne til at krydse blod-hjerne-barrieren, er det ikke krediteret at være ansvarlig for de psykoaktive effekter.
Effekter: Varierer afhængigt af individet, svampekilde, dosis. Normalt efter 30 minutter er der svimmelhed, milde kramper, nogle gange kvalme, efterfulgt af følelsesløshed i benene og tusmørke søvn i 2 timer, med farvesyn og øget følsomhed over for lyde. Herefter kan der være en bølge af munterhed, styrke og energi. Hallucinationer og størrelsesændringer er typiske. Hele sessionen varer 5..6 timer. Muscimol er et hallucinogen, der virker på centralnervesystemet. Ibotensyre forårsager rødme og sløvhed i huden. Muscarin er et meget giftigt hallucinogen.
Kontraindikationer: Fejl ved identifikation. Nogle nært beslægtede amanitaarter er ekstremt giftige. Disse omfatter A. pantherina, A. virosa, A. verna, A. phalloides ("ødelæggende engel"). Store mængder af A. muscaria kan også være dødelig. Tre svampe er det absolutte maksimum.
Bemærk: Absorberet mucimol går for det meste uændret ud i urinen. Sibiriske fluesvamp-spisere øver sig i at drikke sådan urin for at genbruge det psykoaktive materiale.

Under de ekstreme forhold i det nordøstlige Eurasien har oprindelige folk i mange århundreder hyrdet vilde hjorte. Den tidligere livsstil for indbyggerne i den sibiriske tundra var væsentligt forskellig fra livsstilen for deres vestlige naboer...

De fleste stammer brugte den hallucinogene svamp Amanita muscaria, bedre kendt som fluesvamp, til at opnå ændrede bevidsthedstilstande. Denne svamp, som har mere end halvtreds varianter, findes på alle kontinenter undtagen Sydamerika og Australien, og danner en symbiose med birk og gran (Shults 1970). Den kendte mykolog R. Gordon Wasson (sammen med sin kone) diskuterede aktivt brugen af ​​denne plante ikke kun af indbyggerne i Sibirien (Wasson og Wasson 1957), men også af de gamle hinduer (Wasson 1968), hvis mystiske "malle" var højst sandsynligt en almindelig fluesvamp. Første omtaler

oplysninger om brugen af ​​Amanita muscaria begyndte at dukke op i det 17. århundrede. I vid udstrækning afspejlede de processerne med kulturelle forandringer forårsaget af russificeringen af ​​de sibiriske aboriginer. Vodka importeret af russere vænnede dem næsten fra deres afhængighed af fluesvamp. Det er dog velkendt, at brugen af ​​hallucinogene svampe var almindelig blandt chukchierne, korjakerne, kamchadalerne og yukaghirerne.

I 1905 offentliggjorde American Museum of Natural History en undersøgelse af folk, der bor i Sibiriens kystområder, herunder et område med ekstreme forhold, der grænser op til Alaska. To antropologer - Joselson (1905) og Bogoraz (1910) - medlemmer af Northern Pacific Expedition skrev både om fluesvampen og hvordan den blev brugt. Som regel blev svampeplukning udført i august, hvor der dukkede karakteristiske hvide pletter op på hætten. Kun unge piger havde ret til at samle og tørre svampe. Af frygt for forgiftning spiste koryakerne ikke friske svampe; de ​​tørrede dem først i morgensolen. Kvinder måtte ikke spise svampe, selvom de var klar til at tygge og holde dem i munden uden at sluge dem i ret lang tid.

Alkaloiderne i fluesvamp forårsager forgiftning, hallucinationer og afhængighed. En anden effekt er, at nærliggende genstande virker enten meget store (makropsia) eller meget små (mikropsia). Kropsbevægelser og kramper er mulige. Angreb af intens spænding efterfølges af øjeblikke med dyb depression. Amanita muscaria forårsager i modsætning til andre hallucinogener unaturligt stærke fysiske bevægelser. Den såkaldte ekstasetilstand, som sibiriske shamaner ved, hvordan de opnår, kan være forbundet med den. Før shamanen satte sin medstamme i trance, spiste han ofte svampe. Det meste af informationen om fluesvampen giver os faktisk en idé om traditionelle shamanistiske begreber, hvoraf en væsentlig del er iboende specifikt for de oprindelige folk i Sibirien. En sjov ting ved at spise svampe er brugen af ​​urin for at opnå den berusende effekt. For eksempel opdagede Koryaks eksperimentelt, at svampenes hallucinogene egenskaber optræder i urin fra mænd. Manden, der forlod sit hjem, "lindrede sig selv" i en specielt forberedt træbeholder med svampe. Processen blev gentaget fem gange, indtil svampene fik de nødvendige egenskaber. Det er muligt, at sibiriske hyrder bemærkede sammenhængen mellem svampenes egenskaber og deres aldring i urinen efter at være blevet trænet af deres rensdyr. Når dyrene spiste laven, blev de overvundet af et lidenskabeligt begær, manifesteret i deres interesse for de mandlige hyrders urin, og de nærmede sig ofte boligerne for at drikke af den. Hver koryak-mand havde et sælskindskar med sig, som han brugte til at opbevare urin. Dette fartøj tjente som et middel til at pacificere uregerlige hjorte. Nogle gange vendte de tilbage til teltene fra de fjerneste græsgange for at spise den urinvåde sne, som tilsyneladende var en delikatesse for rensdyrene (Wesson og Wasson 1957). Når et rådyr spiste fluesvampe, hvilket skete ret sjældent, begyndte det at opføre sig som en rigtig drukkenbolt, der faldt i en dyb søvn. Steller rapporterede (Wesson og Wasson 1957), at når en Koryak fandt et beruset dyr, bandt han dets ben og dræbte det ikke, før beruselsen gik over. Koryaks var overbevist om, at hvis de dræbte et rådyr, når rusperioden endnu ikke var overstået, ville svampeforgiftningen gå videre til den person, der spiste dyrets kød.

Amanita muscaria blev brugt af sibiriske aboriginer (normalt stammeældste) ved flere lejligheder (Joselson 1905): planten blev brugt til at kommunikere med overnaturlige kræfter, til at forudsige fremtiden, til at bestemme årsagen til sygdom og også blot til fornøjelse under festligheder ( for eksempel bryllupsfester), når de behandlede gæster med det. I tilfælde, hvor svampe blev indtaget, stillede folk spørgsmål, der interesserede dem, til en beruset medstamme, hvis han kunne besvare dem forståeligt. Svarene var baseret på sidstnævntes visioner.

Koryakerne mente, at særlige kræfter befandt sig i svampe, og at disse onde skabninger - nimvits - kun var underlagt shamanen. Kommunikation med dem fandt kun sted om natten, i fuldstændig mørke, og blev ledsaget af forbrug af svampe. Efter at shamanen havde spist nok svampe, faldt han i trance. I det øjeblik, han vågnede, begyndte han at indse, hvad der omgav ham i syner. Han rapporterede ofte om sin overgang til en anden verden og møde med afdøde slægtninge, fra hvem han modtog instruktioner. Alle mænd, selvom de ikke var shamaner, kunne spise svampe. Dette blev gjort for at finde ud af årsagen til deres sygdom, for at observere syner eller for at besøge den øvre og nedre verden. Koryak mente, at mens han var beruset af svampe, skulle han gøre, hvad ånderne, der bor inde i planterne, råder ham til.

Psilocybin-svamp (eller, som folk siger, hallucinogen svamp) har været kendt af menneskeheden siden oldtiden, før begyndelsen af ​​vores æra. På et tidspunkt, uden rigtig at forstå medicin, brugte gamle healere denne svamp til at "se fremtiden" og tale med guderne. Vi ved, at psilocybinsvampe ikke er mindre farlige end LSD. Det er også værd at bemærke, at i Rusland bekæmper retshåndhævende myndigheder aktivt spredningen af ​​det "naturlige stof" og straffer folk, der dyrker eller bruger psilocybin.

Svampene fik dette navn på grund af det stof, de indeholder. Faktisk betragtes psilocybinsvampe ikke som en giftig art, selvom nogle videnskabsmænd stadig betragter hallucinationer som en manifestation af forgiftning.

Hovedbestanddelen af ​​psilocybiner er alkaloidet psilocybin. Det er takket være dette stof, at svampe bliver lilla. De elsker vådområder og skove. Det er i princippet de steder, hvor de hovedsageligt vokser. Det er bedst at lede efter dem i lavland og skovbryn, i det tykke græs.

Hvordan identificerer man en svamp? Samlet set ret simpelt. De er kendetegnet ved deres usædvanlige blå farve. Stilken smuldrer heller ikke. Dette kan kontrolleres ved at gnide det mellem fingrene. Hvis benet efter tryk ikke smuldrer, men bliver til en tynd tråd, så er dette et psykotropisk udseende.

Der er mange hallucinogene svampe, men der er stadig hovedtyperne af psilocybinsvampe, som indbyggere i Rusland og nabolandene oftest kan støde på.

Dette er en lamelsvamp. En af de mest berømte psykotrope stoffer i Den Russiske Føderation. Hætten har en diameter på 5 til 25 mm. Huden adskilles let fra frugtlegemet, især i en ung alder af svampen. Psilocybes farve spænder fra beige til brun. Efter beskadigelse af pulpen får de en karakteristisk blå nuance.

Et frygteligt navn, der fuldstændig karakteriserer svampen. Den har et lige så ubehageligt navn: Poops skaldede plet.

Dette er en lille svamp med en hætte på 6-25 mm. I en ung alder er huen kugleformet, og efterhånden som den modnes åbner den sig og får et mere paraplyagtigt udseende. Farven er lysebrun eller mørkebrun. I modsætning til Psilocybe semilanceolat bliver Poops skaldede hoved ikke blåt, når den beskadigede del kommer i kontakt med ilt.

Benet er meget langt, fra 2,5 til 7,5 cm Diameter op til 3 mm. Oftest er det glat, nogle gange har det en buet struktur.

Yar verdigris troischling

Den er oftest placeret i skove og langs vejkanter. Hætten er ret stor, op til 8 cm i diameter. Farven er kobbergrøn. Den bliver kedeligere, når den ældes. Benet er lige, der er en lille ring på det. Sporer af psilocybinsvampe Verdigris treshling er lilla-brune i farven.

Den er aktiv fra april til december. Den vokser hovedsageligt i små grupper, med individer mindre almindelige. Foretrækker frugtbar jord. Vokser nær floder og på græsgange. Vokser ofte direkte fra gylledynger.

Huen er lille, op til 3,5 cm i diameter, svampens højde er cirka 4-5 cm Farven er hvidliggrå eller gråbrun.

Benet er langt, op til 8 cm i længden og 2-3 mm i diameter.

Den vokser fra begyndelsen af ​​foråret til slutningen af ​​året. Den største aktivitet observeres tidligt til midten af ​​efteråret. Beliggende langs flodveje, på græsgange eller enge. Foretrækker at vokse i grupper, men enkelte eksemplarer findes også.

Hætten er lille, op til 25 mm i diameter. Svampen er høj, op til 8 cm høj. Hovedets farve er beige-gul, benet har en identisk farve.

En meget sjælden art, men utrolig farlig for menneskekroppen. Leopardsvampe bør under ingen omstændigheder indtages. Hætten på en ung svamp er mørkebrun. Efterhånden som den ældes, får den en kaffebrun farve.

Den er aktiv fra begyndelsen af ​​foråret til efteråret. Det foretrukne vækststed er gødning eller ethvert andet passende organisk materiale.

Hættens størrelse er lille, op til 30 mm. Farven er hvid-citron. Hatten er meget specifik, da den har en blank base og skinner i solen selv når den er tør.

Benet har samme farve som hovedet. Dækket med tætte skæl.

Den mest berømte af de giftige svampe. Spidsaktivitet forekommer fra begyndelsen af ​​august til slutningen af ​​oktober. Det forekommer i grupper, men stadig, solitære eksemplarer dominerer.

Hætten er stor, nogle gange når den 20 cm i diameter. Den unge svamp har en ægformet form, som med aldring bliver til en paraplyform. Farven på hætten er mørkerød eller orange. Dens overflade er dækket af hvide pletter, der minder om plasticine stykker.

Benet er højt, op til 25 cm. I diameter op til 3 cm. Det tilhører den sporebærende art.

Brug

De indtages ikke for smag eller næringsstoffer, men for at opnå den såkaldte "høj" forårsaget af virkningen på centralnervesystemet.

Svampe spises rå eller tørret. Hvis du tørrer dem, mister de noget af den aktive komponent.

De er ikke kogt, stegt eller tørret i ovnen. Psilocin fordamper fuldstændigt, når det udsættes for høje temperaturer.

Dosering

I kredse af "svampemisbrugere" menes det, at for at opnå en normal effekt skal du indtage omkring 30 g frisk eller 50-60 g tørre frugtlegemer.

Det hele afhænger af typen og mængden af ​​psilocybin i dets sammensætning. For eksempel vil svampe dyrket i Karelen have en stærkere effekt på centralnervesystemet end de samme sorter fra Moskva eller St. Petersborg.

Følsomhed over for psilocybin er proportional med kropsvægt. Jo mere en person vejer, jo mere aktivt stof har han brug for for at opnå en normal psykotropisk effekt.

Handlingens varighed

I gennemsnit vil en person opleve fejl ved at indtage Psilocybin-frugtlegemer i 4-7 timer. Virkningen af ​​komponenten begynder 20-30 minutter efter ind i kroppen. Maksimal effekt opstår en time efter indtagelse og varer fra 60 til 180 minutter.

Efter afslutningen af ​​deres handling kan en såkaldt "efterglød"-tilstand observeres i yderligere 24 timer, hvor en person føler sig afslappet og mere følsom over for eksterne faktorer.

Hvordan virker svampe på kroppen?

Virkningen på det menneskelige centralnervesystem gennem indtagelse af psilocybin-frugtlegemer kaldes en tur. Folk, der har stødt på dette produkt, bemærker, at det er lettere at tolerere af kroppen end syntetiske stoffer såsom LSD.

Ved brug af psykotrope svampe observeres i første omgang en overgangstilstand. En person føler hovedpine, hans mave vender sig, og han føler sig kold. I kredse af stofmisbrugere er dette normalt, når man tager i betragtning, at dette er virkningen af ​​svampetoksiner, der forårsager et mildt forgiftningsstadium. Faktisk er dette ikke sandt. Psilocybin-frugtlegemer indeholder ikke nok giftstoffer til at forårsage en sådan forgiftning.

Mest sandsynligt er disse fornemmelser forårsaget af en krænkelse af centralnervesystemet, da en person kan føle sig kold selv i et varmt rum. Denne tilstand forsvinder på 1-1,5 timer.

Svampe i Rusland

Det er svært at finde et sted, hvor disse svampe ikke findes. De slår rod overalt, også hvor der ikke er natur. Det eneste krav er tilstedeværelsen af ​​organisk stof. På grund af dette er græsgange og andre befrugtede områder et yndet sted for psilocybinfrugtlegemer. For at sige det enkelt er disse sociale eksemplarer, der for det meste lever i nærheden af ​​mennesker.

I Rusland er der kun få varianter af psilocybin:

1. Psilocybe lancetformet. Har et ulækkert udseende. Udbredelseszone: Leningrad-regionen og Fjernøstlige region. Viser topaktivitet fra august til oktober.
2. P. Subbalteatus, også kendt som Paneolus frynser. Fordelt i hele Eurasien, inklusive Moskva-regionen og Sibirien.

Encyclopedia of Crimes and Disasters

DEL II. PROFETTER OG PROFETER

HALLUCINOGENER

Psykodysleptiske stoffer (hallucinogener) spiller en væsentlig rolle i shamanritualer.

Siden oldtiden, i hele Sibirien og Arktis, har det vigtigste psykoaktive stof været den røde fluesvamp.

Blandt Khantyerne blev ritualer for eksempel forud for en endags faste, i slutningen af ​​hvilken shamanen spiste 3 eller 7 fluesvampe (nogle gange op til 20) og gik i seng. Efter et par timer vågnede han pludselig rystet af skælven og meddelte, hvad ånderne havde fortalt ham, faldt så i søvn igen og begyndte ritualet om morgenen.

Blandt koryakerne spiste shamaner fluesvampe, hvis de havde brug for at komme i kontakt med onde ånder eller de dødes sjæle.

Røde fluesvampe forårsager forgiftning. Efter at have spist dem opstår rødme i ansigtet, halsen og brystet, øget puls, hallucinationer i form af klare farvede pletter, en følelse af ro og desorientering i tid og rum. Efter blot et par minutter udglatter disse fænomener. Følelsen af ​​ro varer længere og bliver til en tilstand af glæde og lyksalighed, der varer i flere timer.

I øvrigt er europæiske fluesvampe noget mere giftige end sibiriske og kræver større forsigtighed, når de indtages. Milde former for forgiftning er ledsaget af en vis animation og spontanitet af bevægelser, som fra alkohol. Ved dybere forgiftning begynder de omkringliggende genstande at virke enten meget små eller meget store, skiftevis efterfulgt af spænding og depression. Efter at have spist en fluesvamp sidder han stille og svajer fra side til side og taler med familiemedlemmer. Pludselig ruller hans øjne opad, han begynder at gestikulere krampagtigt, tale med en anden, synge, danse.

Så kommer der en pause, og for at vende tilbage "derfra" tilbage, skal du stadig spise fluesvamp.

Virkningen af ​​fluesvamp ville være stærkere, hvis alkaloidet ikke blev udskilt fra kroppen i urinen. Derfor anser koryakerne for eksempel fluesvamp-urin for at være en værdifuld drik. Han drikker det normalt selv eller tilbyder det til andre som en godbid.

Det slaviske navn "fluesvamp" er tilsyneladende den samme beskrivende sætning, der skjuler et hemmeligt hemmeligt navn, som "bjørn", og indikerer dens berusende kraft og hellige funktion. Dette er "ånden-mor" - forfølgeren af ​​onde ånder.

Det skal bemærkes, at spisning af fluesvamp var udbredt ikke kun blandt shamaner, men også i en lang række kulter i Indien. Deres billeder findes overalt på templernes vægge. Tyskerne tilberedte en drink fra dem, som de drak før slaget og blev til hektiske destroyere - bersærker.

Navnet på fluesvamp blandt Ural og Sibirien er "punk" eller "bang" - et synonym for det iranske navn for hamp. Hamp blev meget brugt som et ekstatisk middel af skyterne. Fra beskrivelserne af Herodot kender vi til filtbeklædte idoler med varme sten i midten af ​​hytten. Præsterne kastede hampefrø på dem og modtog ekstase i skyer af berusende røg, hvor de kom i kontakt med de dødes ånder og sjæle.

En anden serie af hallucinogener er forbundet med kultdrinken af ​​Zend-Avesta og Rigveda - soma eller haoma. Det skylder sin virkning til dets lighed med adrenalin. Men dens kultbetydning var begrænset til kredsen af ​​de ældste kvægavlsstammer, som udelukkende spillede en ødelæggende rolle i historien og guddommeliggjorde styrke og frugtbarhed. Dette er ephedri - ephedra juice - et djævelsk middel, der forårsager en følelse af seksuel foryngelse, øget fysisk styrke og samtidig slapper af hjertets muskler.

I shamanistisk praksis på det amerikanske kontinent er hellige (snakkede) svampe stadig meget brugt: peyote, strafaria osv., såvel som ekstrakter fra vinstokke, for eksempel ayahuasca - et afkog, hvis hovedbestanddel er den akvatiske vin Banisteriopsis coapi. Denne drik er den mest udbredte af de hallucinogener, der findes i den ækvatoriale Nye Verden og bruges af shamaner.

Her er hvad Terence McKenna, en original tænker og visionær, rapporterede om ayahuasca, som sammen med sin bror Denis lavede en forskningsekspedition i begyndelsen af ​​70'erne, hvis rute gik gennem den colombianske Amazonas (formålet med denne ekspedition var at studere hallucinogener brugt af shamaner):

”Jivaro-shamaner i Ecuador tager ayahuasca, hvorefter de - og alle andre, der tager det - får evnen til at se et bestemt stof, der siges at være lilla eller mørkeblåt og bobler som en væske. Når du kaster op efter at have taget ayahu asca, er det denne væske, du smider ud; desuden vises det på huden som sved. Denne besynderlige ting er, hvad Jivaro bruger i de fleste af deres hekseri ritualer. Alt dette holdes strengt fortroligt. Øjenvidner hævder, at shamaner hælder væske på jorden foran dem og ser andre lande og tider, når de ser ind i det. Hvis de skal troes, er denne væskes natur helt uden for grænserne for almindelig erfaring; den består af rumtid eller tanke, eller er en ren hallucination, som får et objektivt udtryk, men altid begrænset af en væskes grænser" (T. McKenna. Sande hallucinationer. -<-Изд-во Трансперсонального Института, М., AirLand, Киев, 1996, с. 21).

Kort før sin ekspedition i Amazonas vildmark stødte Terence McKenna selv på fænomenet sådan en væske i Tibet, hvor han studerede tibetansk shamanisme, kaldet "Bon". Mens han udforskede hallucinogener i Tibet, udførte McKenna et eksperiment: han oplevede virkningerne af en af ​​de mest kraftfulde hallucinogener, hvis sammensætning var tæt på infusionerne af Amazonas ayahuasca. En af hans bekendte, en pige, som McKenna havde et venligt forhold til, deltog i dette eksperiment med ham.

McKenna beskrev sine oplevelser under eksperimentet i bogen "True Hallucinations" (Publishing House of the Transpersonal Institute, M., AirLand, Kiev, 1996, s. 85-86): "... Pludselig opdagede jeg, at jeg fløj over jorden i en højde flere hundrede miles, ledsaget af sølvskiver. Jeg kan ikke sige, hvor mange der var. Jeg var fokuseret på udsigten til jorden nedenfor og indså hurtigt, at jeg fløj over Sibirien, tilsyneladende i en polarbane, på vej mod syd. Forude kunne ses det majestætiske Shan-plateau og Himalaya-massivet, der rejser sig foran Indiens gulrøde ørken. Solen skulle stå op om to timer. Efter at have foretaget flere på hinanden følgende ryk forlod jeg kredsløbet og valgte et sted, hvorfra jeg tydeligt kunne skelne en rund lavning - Kathmandu-dalen. Endnu et ryk - og dalen fyldte hele synsfeltet. Det så ud som om, jeg var ved at falde ned med stor fart. Der er det hinduistiske tempel og huse i Kathmandu vest for byen, der er Swayambhunath-templet, og et par kilometer mod øst ligger stupaen ved Boudhanath, der funkler med frisk hvidkalk. Så begyndte Boudhanath hurtigt at nærme sig og blev til en mandala af huse og koncentriske gader. Blandt hundredvis af tage fandt jeg mit. Og i det næste øjeblik, da han var fløjet ind i hans krop, så han igen tagets plan og kvinden lige foran sig.

Hun ankom til dette møde anspændt, fuldstændig upassende klædt i en lang sølvsatin aftenkjole, som om hun var taget fra en andens familiekiste, den slags man måske finder i en vintagetøjbutik i Notting Hill Gate. Jeg faldt med forsiden nedad, og det forekom mig, at min håndflade faldt ned i en kølig hvid væske – det var stoffet i hendes kjole. Indtil det øjeblik havde ingen af ​​os betragtet den anden som en potentiel elsker. Vores forhold var bygget på et helt andet grundlag. Og pludselig ophørte alle de sædvanlige normer for forhold med at eksistere. Vi skyndte os hen til hinanden, og jeg havde den tydelige følelse af, at jeg var gået gennem hendes krop og befandt mig bag hende. I én bevægelse trak hun kjolen over hovedet. Jeg gjorde det samme med min skjorte, som blev til en laset klud i mine hænder, da jeg trak den af. Jeg hørte knapper flyve i alle retninger og mine briller knække efter dårlig landing.

Vi elskede. Eller rettere, de oplevede noget, der var meget fjernt relateret til denne aktivitet, men helt unikt. Vi både sang og skreg, fanget i DMT's glossolalia, rullede rundt på taget og vuggede på bølgerne af indkommende geometriske hallucinationer. Hun blev forvandlet: det er svært med ord at beskrive, hvad hun blev - det feminine princip i sin reneste form, Kali, Leucothea (den hvide gudinde, i græsk mytologi, havguden, som Ino forvandlede sig til ved at kaste sig i havet), noget erotisk, men umenneskeligt, noget henvendt til arten, men ikke til individet, der udstråler truslen om kannibalisme, galskab, rum og ødelæggelse. Det virkede som om hun var ved at fortære mig.

Virkeligheden gik i stykker. Det var sex på kanten af ​​det mulige. Alt forvandlet til en orgasme og et synligt pludrende hav af elvertale. Så så jeg, på det sted, hvor vores kroppe sad sammen, en slags glasagtig væske, noget mørkt, skinnende, blinkende indefra med flerfarvede stråler, strømmede fra hende til mig, op på taget og spredte sig overalt. Efter de DMT-inducerede visioner, efter orgasmerne, efter alt, hvad der var sket, rystede denne nye besættelse mig til kernen. Hvad er det for en væske, og hvad foregår der? Jeg kiggede på hende. Jeg kiggede lige ind i det – og en afspejling af mit eget sinds overflade dukkede op foran mig. Hvad var det - translingvistisk stof, en levende, iriserende udvækst af hyperrummets alkymistiske afgrund eller produktet af en seksuel handling begået i fuldstændig vanvid? Jeg kiggede igen ind i det mørke dyb og så denne gang lamaen, der lærte mig det tibetanske sprog – på dette tidspunkt må han have sovet en kilometer væk. Men i væsken så jeg ham i selskab med en for mig ukendt munk; de så begge på tallerkenen, poleret til en spejlglans. Og så indså jeg, at de holdt øje med mig! Dette var over min fatteevne. Jeg kiggede væk fra væsken og fra min partner: auraen af ​​umenneskelighed omkring hende var så stærk... Det var denne hændelse, der vækkede interesse i mig for den lilla væske, som ifølge rygterne Aya Huasquero shamaner udvinder fra hud og brug til spå og helbredelse..."

Stærk tobak bruges også som hallucinogen på det amerikanske kontinent, enten i form af en tyk tåge, eller tyggegummi eller røg.

Når man vurderer antikkens spirituelle praksis ud fra dette perspektiv, er det bydende nødvendigt at have to detaljer i tankerne. For det første var "hellig tobak", "haoma", "peyote", "strafaria", "ayahuasca" eller fluesvampe ikke et produkt af daglig brug før den antikke verdens åndelige sammenbrud og var derfor ikke skadelige stoffer.

De var hallucinogener, der forbandt det fysiske menneske med det åndelige menneske – en bro mellem livets små ting og dets dybere mening.

For det andet gav hallucinogener brugt i en bestemt dosis ikke anledning til sindssygt delirium, men afslørede i overført form en vis sandhed - udsigten til åndeligt liv, introducerede dem til dets struktur og gav samtidig anledning til clairvoyante evner. I dag virker det ikke længere forbløffende for en forsker af primitive kulturer, når en sydamerikansk indianer, der lukker øjnene, begynder at beskrive detaljerne om placeringen af ​​sit hjem i Europa, detaljerne i situationen. Han ved, at dette mirakel er produktet af "neolitisk farmakologi", som det i stigende grad kaldes officielt.

Mange medicinske institutioner i dag kæmper for at afsløre de sande hemmeligheder bag gamle lægemidler. Indtil nu har dette været hæmmet af selve tilgangen til dem. Det faldt aldrig ind for nogen, at essensen af ​​sagen lå i at studere hallucinationers strukturer. For bare 20-30 år siden blev de set på som kaotisk nonsens og så ikke deres skjulte dybe mening. Et af de første skridt mod et nyt syn blev taget af Schultz tilbage i 1941, da det lykkedes ham at identificere den plante, hvorfra aztekerne fremstillede "ololihuca" - et narkotisk stof, der ifølge conquistadorernes krønike tillader "at forstå alt, hvad den menneskelige tanke ikke kan forstå.” . I 1958 lækkede den amerikanske presse information om identifikation af iage, hvis juice dramatisk forbedrer psykotroniske (ekstrasensoriske) evner, herunder evnerne til telepati, telegnosis og telekinesis. Resultaterne af alle eksperimenter holdes dog strengt fortrolige, da de er af militær interesse.

I de seneste årtier har noterne af Carlos Castaneda, som gennemgik psykotronisk behandling under vejledning af en Maya-troldmand, vundet stor popularitet. Disse notater, der udgjorde en række bøger, er viet præsentationen af ​​hans personlige oplevelse og beskrivelse af de dramatiske oplevelser, når de konfronteres med "magisk virkelighed" - den grusomme og smukke underliv af den kendte verden, som fanges i den forsvindende kultur af indianerne i Mellemamerika, hvor magi i mange århundreder var en helt almindelig ting og allestedsnærværende.

Det er kendt fra historien, at under spaniernes erobring af Mexico forsøgte den katolske inkvisition på alle mulige måder at udrydde magi som en utvivlsom opfindelse af djævelen. På trods af alle inkvisitionens indsats er mange typer magiske teknikker bevaret, og nogle af dem er allerede ret velkendte. For eksempel er praksis med at bruge drømme til at finde tabte genstande eller praksis med at forlade kroppen i en drøm til lange rejser kendt. Ifølge C. Castaneda, "er det, vi kalder virkeligheden, blot en af ​​de mulige måder at se verden på, dyrket af social konsensus."

I et sådant tilfælde skaber tryllekunstneren, ligesom en hypnotisør, en alternativ verden ved at projicere forskellige forventninger og manipulere opfattelse og evaluering i overensstemmelse hermed for at skabe en ny konsensus. Da han underviste C. Castaneda i magi, gav hans lærer - don Juan - ham en ny måde at se verden på. I sit interview med Sam Kean (december 1972) sagde C. Castaneda, at "det han (don Juan) kalder "at se" er forståelsen af ​​verden uden nogen fortolkning; det er i traditionelle filosofiske termer ren "forbløffet" opfattelse. Det er magi, der er midlet til at opnå det.

For at ødelægge troen på, at verden er, som den er beskrevet, skal du lære en ny beskrivelse af verden - magisk,- og hold så begge dele. Så vil du være overbevist om, at ingen af ​​dissederes beskrivelser er ikke afgørende. På dette tidspunkt ser du ud til at glide mellem beskrivelserne; du "stopper verden" og "ser". Du er fordybet i forundring, sand forundring - at se verden uden nogen fortolkning."

Da Sam Kean spurgte, om det var muligt at gå ud over grænserne for fortolkning alene ved brug af psykedeliske stoffer, svarede C. Castaneda følgende: ”Det tror jeg ikke... jeg tog aldrig LSD, men fra at studere med don Juan Jeg lærte, at psykofarmaka kun bruges til at stoppe strømmen af ​​almindelige fortolkninger... og for at ryste den sædvanlige tillid til, at opfattelserne er tilstrækkelige.

Men psykotrope stoffer alene vil ikke hjælpe med at "stoppe verden." Dette kræver en fuldgyldig alternativ beskrivelse af verden. Det er derfor, don Juan lærte mig magi."

Spørgsmålet blev yderligere stillet: "Tilsyneladende fjerner psykofarmaka i nogen tid grænsen mellem "jeg" og verden og giver mulighed for en mystisk fusion med naturen. Mange kulturer, der bibeholdt menneskets og naturens fællesskab, omfattede også den ceremonielle brug af psykotrope stoffer. Var dine magiske oplevelser uden brug af dem lig, da du tog pei-ot, dis og djævelens ukrudt?

Carlos Castaneda: "Ikke kun ens, men meget mere intens. Hver gang jeg tog psykotrope planter, holdt jeg dette i tankerne, og havde således konstant mulighed for at stille spørgsmålstegn ved oplevelsens gyldighed. Men når for eksempel en prærieulv talte til mig, havde jeg ikke nogen form for forsvar, jeg kunne ikke tolke det på nogen rationel måde. Jeg stoppede virkelig verden og gik i kort tid ud over det sædvanlige vesteuropæiske beskrivelsessystem.”

Sam Keen: "Hvad er din nuværende forståelse af psykotrope stoffers rolle i undervisningen i magi?"

Carlos Castaneda: "Don Juan brugte kun psykofarmaka i begyndelsen af ​​min træning, fordi jeg med hans ord var for arrogant og "hæmmet." Jeg holdt fast i min beskrivelse af verden som en druknende mand, der holdt om et sugerør. Psykotropiske stoffer skabte et hul i mit forsvar – glanssystemet. Min dogmatiske vished var knust. Dette var selvfølgelig ikke forgæves for mig. Da limen, der holdt den velkendte verden sammen, så at sige var opløst, var min krop utroligt svækket, og det tog måneder at bringe den tilbage til normalen. Jeg var helt ude af balance og kunne næsten ikke fungere på et grundlæggende kropsligt niveau.”

Sam Keen: "Bruger Don Juan regelmæssigt psykofarmaka for at 'stoppe verden?"

Carlos Castaneda: "Nej. Han kan "stoppe verden", når han vil. Han fortalte mig engang, at det var nytteløst for mig at prøve at "se" uden hjælp fra psykotrope planter, men hvis jeg opførte mig som en kriger og fuldt ud accepterede ansvaret forbundet med det, ville jeg ikke have brug for dem - de ville kun svække min krop "(Sam Keen. Interview med Carlos Castaneda. - Kyiv, Sofia, Ltd., 1992).

Baseret på dette bliver det klart, at hallucinogener bruges i magisk (shamanisk) praksis for at "se", det vil sige at forstå verden uden nogen fortolkning. De giver mulighed for en person til at manifestere og forstå fænomenerne i sit indre liv, selv om deres brug ikke er nødvendig for en sand adept.

Der er dog en fare her, for som følge af brugen af ​​hallucinogener (stoffer) kan det mest kraftfulde og berettigede menneskelige begær - ønsket om åndelig frihed - forvandles til stofmisbrug, da afhængigheden, når de bruges af ånden på kroppen reduceres kun betinget: stedet for "kroppens mester" indtager "Mr. Drug".

Det skal siges, at der under enhver trance (især i shamanistisk praksis) nødvendigvis forekommer anæstesi af kroppen, og anæstesien er naturlig, ikke kunstig og meget let, og spiller rollen som en udløsermekanisme.

For tre og et halvt årtusinde siden blev det nævnt i de gamle vediske tekster, at den største kilde til menneskelig styrke, uudtømmelig i livets proces, er placeret i rummet over øjenbrynene. Senere, i læren om Laya Yoga, blev dette punkt forbundet med centrum af det højeste chakram - en tusindbladet lotus, som først blomstrer fuldt ud, når man opnår fuldstændig lille samadhi - reversibel ekstase, befrielse.

I dette område er pinealkirtlen placeret - pinealkirtlen. I mange gamle tekster kaldes pinealkirtlen det tredje øje, ved hjælp af hvilket en person i oplysningsøjeblikket ser det højeste, mystiske, immaterielle lys. Evnen til clairvoyance er også forbundet med det.

Uanset disse gamle tekster udkom i 1886 to monografier af berømte anatomer samtidigt i England og Tyskland, der hævdede, at pinealkirtlen faktisk er et tredje øje, arvet af os fra primitive krybdyr, som stadig bruger den i dag. Alligevel forblev denne kirtels rolle i menneskelivet meget kontroversiel og blev ikke undersøgt, før Aron Lerner i 1959 opdagede, at den er tæt forbundet med produktionen af ​​melatonin i kroppen, som igen omdannes til serotonin. Serotonin spiller den vigtigste rolle i det mentale liv - forstyrrelser i dets syntese fører til depression og, som mange nu antager, til skizofreni. Hos katte og tage inkluderer serotoninblokade den langsomme fase af søvn, hos mennesker tværtimod den hurtige fase, hvilket betyder, at takket være dens syntese er en person opmærksom på sine drømme. Uden den når de ikke bevidsthed.

Dadler og bananer er rige på serotonin, men der er især meget af det i harpiksen og frugterne fra vilde figner (banyans, "bo-træer") - i selve figentræerne, som de gamle profeter oplevede indsigt under. Under sådan et figentræ lærte Buddha-Gautama Sandheden - Lidelsens kilde.

Serotonin, et naturligt forekommende lægemiddel i kroppen, kan nemt omdannes til dextrolysergsyrediethylamid, bedre kendt som LSD, som er kemisk udvundet af ergot.

Effekten af ​​LSD på psyken bestemmes af den kendsgerning, at fantasitænkning under dens indflydelse får en fordel frem for logisk tænkning i samme grad som i den tidlige barndom (op til tre år). En manifestation af dette er en delvis blanding af virkelige billeder med hallucinationer (det subjektive projiceres på den objektive verden), en stigning i følelsen af ​​uansvarlighed og, som en af ​​de mest karakteristiske manifestationer, effekten af ​​at bremse tidens flow , som følge af en kraftig acceleration af mentale processer. Sekundviseren på uret stopper bogstaveligt talt foran dine øjne efter at have taget LSD. Det kræver "helvedes tålmodighed" at bemærke hendes bevægelse. Tale bliver forvirrende, da ord smelter sammen i én strøm og bevæger sig oven på hinanden.

Den schweiziske kemiker Hoffmann, der opdagede LSD i 1943, var den første til at beskrive, hvordan han efter at have taget et kvart milligram af stoffet inden for få minutter oplevede svimmelhed, årsagsløs latter, angst, nedsat aktiv opmærksomhed og en forvrænget opfattelse af verden omkring ham. En anden manifestation af effekten af ​​LSD var, at han efter at have taget det besluttede at cykle hjem på tværs af byen. På vejen så det ud for ham, at han ikke bevægede sig, men stod stille, ideen om tid forsvandt, og frygten for at blive skør dukkede op. Hjemme begyndte han at opleve farvehallucinationer, og hans hoved og ben føltes som bly. Der var en følelse af, at hans "jeg" svævede et sted i rummet, adskilt fra hans egen allerede døde krop, strakt ud på sofaen. Den ringede læge fandt ingen forstyrrelser i hjertets og lungernes funktion. I løbet af aftenen forsvandt alle anomalier, den længstvarende var "visuelle illusioner under påvirkning af lyde."

LSD vandt senere popularitet som det mest kraftfulde hallucinogen. Ifølge kemikere, der analyserede dens strukturformel, kan der ikke være et mere effektivt middel i naturen. Læger siger, at under påvirkning af LSD begynder synscellerne i øjet at ophidse sig selv, og derfor ser hjernen lys og farver, der ikke er foran øjnene. De nye visioner er særligt rige på nordlys og farvede galoer. De resulterende hallucinationer er ikke bare et kalejdoskop af billeder, men et objekt af en persons indre liv, projiceret på omverdenen.

LSD skaber ikke stofmisbrug, men det er farligt på grund af den resulterende følelse af uansvarlighed og almagt.

Et andet serotoninderivat, bufotenin, er det aktive princip i de shamanistiske fluesvampe, som vi allerede kender.