Athose mäe abtissi ikoon, mille eest nad palvetavad. Jumalaema Athose ikoon

Püha Athose mäe kloostrid kaitsevad arvukalt kristlikke pühamuid, sealhulgas Jumalaema imelisi ikoone, Õnnistatud Neitsi Maarja vööd, Suurmärtri Panteleimoni püha säilmeid, pühakute säilmeid ja võlurite kingitusi.

Jumalaema ikoon "Altarineiu" ("Ktitorissa")

Vatopedi kloostri “patronessi” ikoon asub kloostri toomkiriku altari kõrgel kohal. Legendi järgi hukkus keiser Theodosius Suure poeg Arkadi laevahukuga ja viidi Jumalaema imelise sekkumise tõttu võsa alla kaldale piirkonnas, kuhu hiljem ehitati Vatopedi, ning sealt ta avastas selle ikooni.
Selle ikooniga on seotud ime - kui Türgi piraadid kloostrit ründasid, õnnestus mungal Jumalaema ikooni koos killukesega Issanda eluandvast ristist altari platvormi all olevasse kaevu alla lasta ja sealt lahkuda. pühakodade ees põles lamp. Tal endal polnud aega põgeneda – ta vangistati ja müüdi Kreeta orjusse. 37 aasta pärast vabastati Kreeta türklaste käest ja samal ajal sai vabaduse ka kloostrisse naasnud munk. Seal näitas ta tolleaegsele abt Nicholasele kohta ja palus kaev avada. Ja nad avastasid, et ikoon ja Risti osake ei olnud kahjustatud ning lamp, mille munk 37 aastat tagasi süütas, põles endiselt! See tähendab, et juhtus topeltime: vette kukkunud pühad säilmed ei hukkunud tänu Jumalaema imele ja hoolitsusele ning lamp põles 37 aastat ilma läbi põlemata!
Kuna mõlemad pühapaigad leiti esmaspäeval, siis alates nende avastamise hetkest peetakse sel päeval Vatopedi kloostris katedraalis pidulik palve Jumalaema poole ja järgmisel päeval, teisipäeval, pidulik. samas katedraalis serveeritakse liturgiat koos koliva õnnistuse ja osa prosphora ohverdamisega Jumalaema auks. See pidev tähistamine on kestnud üheksa sajandit ja on parim tõend selle sündmuse tõelisusest, mis on sügavalt juurdunud Vatopedi kloostri traditsioonidesse. Selle pühitsemise eriline pidulikkus ilmneb sellest, et teisipäevane liturgia toimub katedraalikirikus, Pühamäel aga katedraalides ainult pühapäeviti ja vastavalt kehtestatud reeglitele. pühad, argipäeviti alati kõrvalkirikutes ehk paraklis. Pühaku ikoon on praegu toomkiriku altaril kõrgel kohal, mistõttu seda nimetatakse ka "altarimaaliks" ja rist jääb altarimaaliks.

Jumalaema ikoon "Vsetsaritsa"

Vatopedi kloostri katedraalikiriku idapoolse samba lähedal asub imeline ikoon "Tsaarinna". See on kirjutatud 17. sajandil ja see oli kuulsa vanem Joseph Hesühhasti õnnistuseks Athose mäel oma jüngritele.
Igavesti meeldejääva vanema lugu selle ikooni kohta on säilinud. 17. sajandil a võõras mees. Ta seisis seal ja pomises midagi kuuldamatult. Ja äkki sähvis Jumalaema nägu välguna ja mingi nähtamatu jõud paiskas noormehe pikali. Saanud mõistusele, läks ta kohe kloostriisadele tunnistama, et elas Jumalast kaugel, oli seotud okultismiga ja tuli kloostrisse pühade ikoonide peal oma jõudu proovile panema. Jumalaema imeline sekkumine inspireeris noormeest oma elu muutma. Ta paranes vaimuhaigusest ja jäi pärast seda Athose mäele.
Nii näitas see ikoon esmakordselt oma imelist jõudu. Hiljem hakkasid nad märkama, et sellel ikoonil oli kasulik mõju ja erinevate pahaloomuliste kasvajatega patsientidel. Juba ikooni nimi – All-Mistress, All-Mistress – räägib selle erilisest, kõikehõlmavast jõust. Esimest korda paljastanud oma imelise jõu maagiliste loitsude vastu – ja ometi on vaimustus okultistlike “teaduste” vastu levinud nagu vähkkasvaja – on “Vsetsaritsal” arm tervendada mitte ainult tänapäeva inimkonna kõige kohutavamaid haigusi. , aga ka laste sõltuvust alkoholist ja narkootikumidest, mida kinnitavad arvukad imed ja enne prototüüpi Athose mäel ja enne ikoonide nimekirju üle kogu maailma.

Jumalaema ikoon "Gerontissa"

Püha mäe kirdenõlval mere lähedal järsul kaljul asub Pantokratori klooster, mille asutas 1361. aastal Kreeka keiser Alexios Stratopedarchus. Selles kloostris asuvad austatud pühamud: Issanda risti eluandva puu osakesed, osad apostel Andrease Esmakutsutud, Pühade Johannese Halastaja, Johannes Chrysostomose ja Konstantinoopoli Athanasiose ning auväärt Ioannikios Suure säilmetest. , hieromartyr Charalampios ja seal on ka haruldane väärtus – Püha Johannes Kuštšniku evangeelium. Kuid võib-olla austatakse kloostris kõige rohkem Jumalaema imelist ikooni Gerontissa, mis tähendab "vanemnaist" või "abess".
Selle nime ilmumise ajalugu on seotud imega. Pantokraatori vaga abt haigestus ja, olles saanud ilmutuse oma peatsest surmast, palus tal teenida liturgiat ja anda talle armulauda. Preester kõhkles, kuni kuulis ikoonilt (mis oli siis altaril) häält, mis kutsus teda viivitamatult abti tahet täitma. Hirmunud hieromonk kiirustas täitma Jumalaema käsku: ta alustas teenistust ja andis surevale mehele armulaua, misjärel lahkus ta rahulikult Issanda juurde.
Järgmine ime juhtus türklaste valitsusajal Balkanil – kloostrit ründasid moslemid. Paganat, kes püüdis kujutist tükkideks jagada, et neist piipu süüdata, tabas pimedus. Ehmunult viskasid nad ikooni kloostrist mitte kaugel asuvasse kaevu. Seal lebas “Gerontissa” 80 aastat ja Athonite mungad leidsid selle puutumatuna. Ikooni asukoha näitasid neile pimeda jumalateotaja lähedased, kes kahetsesid enne tema surma.
Veel üks hämmastav ime juhtus 17. sajandil. Mis siis kloostris juhtus tugev nälg et vennad hakkasid tasapisi lahkuma. Abt kutsus kõiki üles Jumalaema abi paluma ja ise palvetas palavalt. Ja Kõige Püha Daam ei häbistanud tema lootust! Ühel hommikul märkasid vennad, et laoruumist, kus sel ajal olid vaid tühjad anumad, voolab õli. Sisse astudes olid nad hämmastunud: ühest kannust, mis väidetavalt on säilinud tänapäevani, kallas õli pidevalt üle serva. Mungad tänasid kõige pühamat eestkostjat kiirabi, ja selle sündmuse mälestuseks kujutas ikoon kannu, mille servast voolas üle õli. Pildi järgi tehti palju muid imesid. Nii näitas Jumalaema selle ikooni ees peetud palvete kaudu korduvalt oma erilist hoolt eakate eest ja ravis neid erinevatest haigustest, sealhulgas vähist. Tema nimekirjad hakkasid ilmuma paljudes Kreeka templites ning märgiti, et ta ravis viljatust, aitas sünnitusel ning osutas ilmselget abi tööl ja õppimisel. Seetõttu on Jumalaema Gerontissa ikooni austamine nüüdseks Kreekas laialt levinud.

Jumalaema ikoon "Süüa on väärt"

10. sajandil elas üks vanem erakuna koos oma noviitsiga Athose pealinna Kareia lähedal. Mungad lahkusid harva oma eraldatud kambrist, mis sai nime Pühima Neitsi Maarja uinumise auks. Juhtus, et vanem käis ühel päeval pühapäevasel ööl vastu valvamisel Protati Püha Neitsi Maarja Uinumise kirikus; Tema jünger jäi kambrit valvama, olles saanud vanemalt käsu kodus teenistust läbi viia. Öö saabudes kuulis ta uksele koputust ja seda avades nägi võõrast munka, kelle ta aupaklikult ja südamlikult vastu võttis. Kui saabus aeg kogu ööks kestvaks jumalateenistuseks, hakkasid nad mõlemad palveid lugema. Järgmisena saabus aeg ülistada Kõige pühamat Theotokost, mõlemad seisid Tema ikooni ees ja hakkasid laulma: "Kõige auväärsem keerub ja kuulsusrikkaim seeravi...". Palve lõpus ütles külaline: „Me ei kutsu Jumalaema nii. Laulame kõigepealt: "Tasub tõeliselt õnnistada Sind, Jumalaema, igavesti õnnistatud ja laitmatut ning meie Jumala ema" - ja pärast seda lisame: "Kõige auväärsem keerub ...". ” Noor munk oli pisarateni liigutatud, kuulates kuulmata palve laulmist ja hakkas paluma külalist selle kirja panna, et ka tema õpiks samamoodi ülistama Jumalaema. Kuid kambris polnud tinti ega paberit. Siis ütles külaline: "Ma kirjutan selle laulu teie mälestuseks sellele kivile ja sina õpid selle pähe, laulad ise ja õpetad kõiki kristlasi sel viisil ülistama Kõige pühamat Theotokost. Olles selle laulu kivile kirjutanud, andis ta selle algajale ja, nimetades end Gabrieliks, muutus hetkega nähtamatuks.
Algaja veetis terve öö Jumalaema ikooni ees ülistades ja hommikuks laulis ta seda jumalikku laulu peast. Kareyast naastes leidis vanem ta uut imelist laulu laulmas. Algaja näitas talle kiviplaati ja rääkis kõike, mis juhtus. Vanem teatas sellest Pühamäe elanike nõukogule ning kõik austasid ühest suust ja ühest südamest Issandat ja Jumalaema ning laulsid uut laulu. Sellest ajast alates on kirik laulnud peaingli laulu “Süüa on väärt” ja ikoon, mille ees peaingel seda laulis, viidi piduliku usurongkäiguga Protati katedraali. Peaingli kirjutatud lauluga plaat toimetati Konstantinoopolisse Basiili ja Constantinus Porphyrogenituse valitsusajal, Püha Patriarhaadi ajal. Nicholas Chrysoverkh (983-996). Rakku on Athose mäel endiselt tuntud nime all "See on söömist väärt". Iga aasta lihavõttepühade teisel päeval toimub Athose mäel usuline rongkäik, millel on imeline Jumalaema ikoon "Süüa tasub". See traditsiooniline Svjatogorski puhkus toimub hämmastava pidulikkusega ja meenutab oma ulatuselt Bütsantsi impeeriumi religioosseid rongkäike.

Jumalaema ikoon "Iverskaja"

Iveroni kloostrist mitte kaugel mererannas on tänapäevani säilinud imeline allikas, mis voolab hetkel, mil Jumalaema Athose pinnasele jalga astus; seda kohta kutsutakse Klimentova muuliks. Ja just sellesse kohta ilmus üle mere tulesambas imekombel kogu maailmale tuntud Jumalaema Iveroni ikoon.
Esimesed uudised selle kohta pärinevad 9. sajandist – ikonoklasmi aegadest, mil ketserlike võimude käsul hävitati ja rüvetati pühasid ikoone majades ja kirikutes. Teatud vaga lesknaine, kes elas Nikaia lähedal, hoidis kallihinnalist Jumalaema kuju. Varsti avanes. Kohale tulnud relvastatud sõdurid tahtsid ikooni ära võtta, üks neist tabas odaga pühamu ja Kõige Puhtama näost voolas verd. Olles pisaratega leedi poole palvetanud, läks naine mere äärde ja lasi ikooni vette; seisev pilt liikus mööda laineid. Nad said teada merel hõljuvast augustatud näoga ikoonist Athosel: selle naise ainus poeg astus Pühal mäel mungaametisse ja töötas koha lähedal, kus kunagi maabus Jumalaema Küprosele vedanud laev. Ühel päeval nägid Iversky kloostri elanikud merel taevakõrgust tulesammast – see tõusis vee peal seisva Jumalaema kujutise kohale. Mungad tahtsid ikooni võtta, kuid mida lähemale paat sõitis, seda kaugemale pilt merre läks. Vennad hakkasid palvetama Iversky kloostri peakatedraalis ja hakkasid paluma Jumalaema, et ta lubaks tal võtta oma imelise ikooni. Ainult vanem Gabriel, kes elas Iveroni kloostris, suutis ikooni võtta. Saanud unes Jumalaemalt juhiseid, kõndis ta üle vee, võttis ikooni ja viis selle kaldale. Mungad asetasid pühamu altarile, kuid juba järgmisel päeval kujutist seal polnud. Pärast pikka otsimist leiti see kloostri väravate kohalt seinalt ja viidi oma algsesse kohta. Kuid järgmisel hommikul oli ikoon taas värava kohal. Seda korrati seni, kuni pilt sellesse kohta jäi. Teda kutsuti väravavahiks või väravavahiks ja kloostri nimel sai ikoon nimeks Iverskaya ja pärast seda ei lahkunud "väravavaht" kunagi Iveroni piiridest. Vastuseks ilmikute palvetele saatsid mungad nimekirjad imeline pilt. Ikoon võetakse paraklist välja vaid kolm korda aastas, kuhu see jääb püsivalt:
- Kristuse sündimise eelõhtul, pärast üheksandat tundi, viivad vennad selle pidulikult katedraali ja jäävad sinna kuni esimese esmaspäevani pärast Ristija Johannese kirikukogu püha;
- Koos Püha laupäev kuni Tooma nädala esmaspäevani. Teisipäeval paastunädal toimub pidulik Risti rongkäik läbi kloostri territooriumi;
- Pühima Neitsi Maarja taevaminemise puhul.
Iveroni ikooni põhiteenus - kannatajate aitamine - on kaunilt väljendatud troparioni sõnades: „Teie pühalt ikoonilt, leedi Theotokos, antakse ohtralt tervenemist ja paranemist neile, kes tulevad tema juurde usu ja armastusega, nii et külastage minu nõrkust ja halasta mu hingele, oo kõige puhtam, ja halasta mu hingele .”.

Jumalaema ikoon "Athose mäe abtiss"

Püha Athose mäge nimetatakse Püha Theotokose pärandiks, kuna iidsetest aegadest on see olnud tema erilise kaitse all. Mõnes Atoni kloostris on kombeks abti ametit mitte omada, kuna abtissiks peetakse Jumalaema ennast. Legendi järgi juhtus see 1. sajandil, mitu aastat pärast meie Issanda Jeesuse Kristuse taevaminekut. Jumalaema, põgenedes Heroodese tagakiusamise eest Palestiinas, valmistus minema Iveroni maale vastavalt temale langenud loosile. Kuid talle ilmus Ingel ja ütles, et apostliameti kingitus ilmub talle teisele maale. Laev, millel Jumalaema ja apostlid suundusid Küprose saarele, sattus tormi ja maabus paganlastega asustatud Athose mäel. Õnnistatud Neitsi, läks kaldale ja kuulutas evangeeliumiõpetust. Inimesed võtsid Jumalaema vastu ja kuulasid Tema jutlusi, seejärel uskusid ja ristiti. Oma jutluse ja arvukate imede jõul pööras Jumalaema kohalikud elanikud ristiusku. Ta määras ühe apostelliku mehe seal juhiks ja õpetajaks ning ütles: "See paik olgu minu osaks, mille on mulle andnud Mu poeg ja mu Jumal!" Seejärel, õnnistades inimesi, lisas ta: „Jumala arm tulgu siia paika ja neile, kes jäävad siia usu ja austusega, ja neile, kes peavad kinni minu Poja ja Jumala käskudest. Nad saavad ilma vaevata maapealseks eluks vajalikke õnnistusi ja taevane elu valmistatakse neile ette ning Minu Poja halastus ei katke kuni ajastu lõpuni. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja selle eest soe eestpalvetaja Jumala ees. Selle auks loodi Jumalaema ikoon "Püha Athose mäe abtiss". Selle maalis 20. sajandi alguses Kreeka Athose kuberneri tellimusel üks meistritest endises St. Nicholas the Wonderworker Athose mäel. Ikooni laegas sisaldab Issanda risti osakesi ja pühakute säilmeid. See ikoon väga austatud mitte ainult Püha Athose mäel, vaid ka väljaspool selle piire. Jumalaema kuju järgi toimunud imed ülistasid teda ja tegid ta väga kuulsaks.

Jumalaema ikoon "Imetaja"

Algselt asus ikoon Jeruusalemma lähedal Püha Sava Pühitsetu Lavras. Püha Sava, kes oli suremas (ja see oli aastal 532), jättis ennustuse Serbiast pärit kuningliku palveränduri Sava külaskäigu kohta Lavrasse ja käskis anda talle õnnistuseks "Imetaja".
Möödus kuus sajandit, käimas oli neljateistkümnes sajand. Ja nüüd läheb ennustus tõeks – püha Sava, Serbia esimene peapiiskop (printsi poeg, kes keeldus kloostrielu pärida oma isa trooni) külastas Palestiinat. Kui ta Sava Pühitsetu haua juures palvetas, kukkus ootamatult põrandale tema taevane patroon, sealsamas seisnud munga abtistik ning varem liikumatult seisnud Kõigepühaima Theotokose ikoon kõverus ootamatult. mitu korda üle. Pidades seda kõike ühe iidse ennustuse täitumise märgiks, kinkisid mungad serblasele Savvale nii talle pärandatud “Imetaja” (koos teise Jumalaema ikooniga – “Kolmekäeline”) kui ka abti ikooniga. töötajad.
Serbia püha Sava tõi Püha Athose mäele Jumalaema “Imetaja” kujutise ja asetas selle Hilandarile määratud kongi kirikusse, mida hiljem hakati kutsuma Typikarnitsaks, kuna seal hoiti Püha Sava hartat (tüüpi). . Erilise austamise märgiks asetati imeline ikoon ikonostaasi vasak pool kuninglikest ustest ja paremale, kuhu tavaliselt asetatakse Päästja kujutis. Kõigeväelise Issanda ikoon asetati kuninglike väravate vasakule küljele, st sinna, kus peaks seisma Jumalaema ikoon.
Pühapildi teoloogiline tähendus on väga sügav: „Ema toidab Poega, samamoodi toidab ta meie hingi, samamoodi toidab Jumal meid „Jumala Sõna puhta verbaalse piimaga (1. Peetruse 2. 2), et kasvades läheme piimalt tahkele toidule (Hb 5:12). Samuti kaitseb Jumalaema ikoon “Imetaja” emasid ja lapsi ning aitab ka imetavaid emasid.

Jumalaema ikoon "Hodegetria"

Athose Vatopedi kloostri katedraalkirikus hoiti sajandeid Jumalaema Xenophon ikooni “Hodegetria”.
1730. aastal kadus pühamu (hoolimata templi ja kloostri lukustatud ustest) ootamatult kloostrist. Vatopedi elanikud uskusid, et imelise pildi varastas üks vendadest, ja asusid seda otsima. Varsti kuulsid mungad kuulujuttu, et "Hodegetria" asub Xenophon kloostris, mis asub Vatopedist kolmetunnise jalutuskäigu kaugusel. Ksenophoni juurde saadeti Vatopedi munkade delegatsioon, kes uuris vendadelt ksenofonidelt, kuidas nad selle kujutise said ja kuulsid, et see leiti katedraalist ja mungad ise ei teadnud, kuidas see sinna sattus.
Pärast seda kutsusid Xenophoni elanikud Vatopedi munki võtma Jumalaema imelist ikooni "Hodegetria" ja tagastama selle oma tavapärasesse kohta. Ja tõepoolest, imeline Jumalaema pilt tagastati Vatopedile, nad panid selle katedraali oma algsesse kohta ja rakendasid kõik vajalikud meetmed, et juhtunu ei korduks.
Kuid mõni aeg hiljem lahkus Püha Theotokose ikoon Vatopedi kloostrist teist korda ja ilmus seletamatult uuesti Xenophonisse. Saanud teada, et ikoon leiti taas Xenophoni kloostrist, kiirustasid Vatopedi elanikud sellesse kloostrisse ja palvetasid ikooni ees mitu tundi. Pärast seda nad ikooni ei tagastanud. Vatopedi mungad mõistsid juhtunud imet kui Jumalaema tahet ja kartsid “Hodegetriat” oma kloostrisse viia, kuid aupaklikkuse märgiks otsustasid nad Xenophonile toimetada küünlad ja lambiõli. imeline pilt.
1875. aastal toimus Xenophonis veel üks hämmastav sündmus. Kloostrisse saabus teatud protestant (kes, nagu ka teised selle õpetuse toetajad, ei austanud ikoone). Ringkäigul templis näidati talle Jumalaema imelist "Xenophon" kuju ja räägiti arvukatest imedest, mida selles pühakojas palvetes tehti. Pärast munkade kuulamist pöördus protestant sarkasmi ja pilkamisega Jumalaema poole:
- Nii et sina, seesama kuulus "Hodegetria", teeb imesid? Kas sa saaksid tõesti minuga nüüd mingi ime teha, et ma usuksin?
Tal polnud aega isegi oma sõnu lõpetada, kui ta ootamatult, justkui välgust tabatuna, maapinnale kukkus. Mungad kiirustasid talle appi tulema, kuid protestant ei saanud liikuda. Ta jäi halvatuks kuni surmani.
Praegu on Hodegetria kujutis Xenophonis katedraalikirikus vasakpoolse koori samba lähedal, see tähendab samas kohas, kus see asus Vatopedis. Tema mälestuspäeva tähistatakse pidulikult nii Vatopedi kui ka Xenophon kloostris.

Jumalaema ikoon "Lohutuse ja lohutus" ("Paramithia")

14. sajandist pärit fresko, mis kunagi asus Vatopedi kloostri toomkiriku välimise eeskoja parempoolses otsas, kuid pärast ime sündi, eraldati müürist ja viidi spetsiaalsesse kabelisse, mis seisis Vatopedi kloostri Ema nimel. Jumal "Paramithia" ("Manitsus").
Vatopedis oli iidsetel aegadel komme, mille kohaselt austasid mungad pärast Matinsi katedraalist lahkudes välises eeskojas olnud Jumalaema ikooni ja abt andis väravavahile väravate võtmed. kloostris, mis olid õhtuti suletud, et ta need avaks. Kloostripärimus räägib meile, et 21. jaanuaril 1320, kui abt, nagu tavaliselt, ulatas väravavahile võtmed, ärkas ikoon ellu ja Jumalaema ütles: "Ärge avage täna väravaid, vaid ronige mööda seinu ja ajage röövlid välja." Siis püüdis Jeesuslaps, kes oli Jumalaema süles, oma Ema suud oma käega ummistada, öeldes talle: „Ära, mu ema, ära räägi neile. Las nad saavad, mida nad väärivad, sest nad eiravad oma kloostrikohustusi. Ja Jumalaema võttis Kristuse käe, võttis selle huultelt ära ja hüüdis, pöördudes teist korda munkade poole: "Ärge avage täna kloostri väravaid, vaid ronige mööda müüre, ajage röövlid välja ja parandage meelt, sest Mu Poeg on teie peale vihane."
Dialoogi lõpus tardusid Jumalaema ja Laps uuesti ikoonile, kuid sellisel kujul, nagu seda praegu nähakse: Jumalaema hoiab Kristuse kätt otse oma huulte all, tema pea on sisse pööratud. katse temast kõrvale hiilida ja tema näoilme on selline, et piiritu kaastunne, kaastundlik armastus ja emalik hellus, samas kui Kristus on hirmuäratava välimusega. Hoiatust kuuldes kiirustasid mungad kloostri müüride juurde ja nägid, et piraadid olid Vatopedi kloostri tõepoolest ümber piiranud ja ootasid väravate avamist, et seda röövida. Seega tänu Jumalaema imelisele sekkumisele klooster päästeti. Selle sündmuse mälestuseks süütasid mungad ikooni ees ja hoidsid kustumatut lampi. Igal reedel paraclis, kus hoitakse imelist kuju, tähistatakse jumalikku liturgiat ja iga päev palvetatakse. Lisaks oli Vatopedis pikka aega kombeks teha Paramithia kabelis kloostritonsuuri. Jumalaema ikoon “Trohutus ja lohutus” on tuntud oma kaitse poolest loodusõnnetuste eest, aga ka sõjaliste operatsioonide ajal sõdurite eestkostjana.

Ikoon "Püha Neitsi Maarja vöö"

Vatopedi kloostris asub Püha Neitsi Maarja vöö, mis tänapäeval jaguneb kolmeks osaks. Pärimus räägib, et Neitsi Maarja vöö ja kuube kinkis Neitsi Maarja enne uinumist kahele Jeruusalemma lesele, kes andsid säilmeid edasi põlvest põlve. Ida-Rooma impeeriumi keisri Arkaadia ajal toodi Püha Neitsi Maarja vöö Konstantinoopolisse ja asetati keiserliku pitsatiga pitseeritud kuldsesse kirstu, mis leidis oma koha Theodosius noorema poolt ehitatud templis. Õnnistatud Neitsi Maarja – Chalcopratiuse kirik. Ark avati keiser Leo VI (886-912) juhtimisel ja selle seest leiti vöö, mis oli pitseeritud keiser Arcadiuse kuldse krisovuliga, mis sisaldas täpne kuupäev selle sätted – 31. august. Laeka avastamise põhjuseks oli basileuse naine Zoe. Ta oli vaimuhaiguse all ja palvetas Jumalalt paranemist. Tal oli unistus, et ta saab terveks, kui talle pannakse Neitsi Maarja vöö. Siis käskis keiser patriarhil laev avada. Pärimus räägib, et haige naise peale oli vöö laiali pandud ja ta paranes kohe oma haigusest täielikult.
Pärast Konstantinoopoli langemist lahkus pühamu linnast. Osa vööd hoitakse siiani Püha Athose mäel asuvas Vatopedi kloostris, kus see sai kuulsaks paljude imede ja eriti viljatuse all kannatavate perede abistamise poolest.

Jumalaema ikoon "Kiire kuulmine"

1664. aastal laskus Dohiari kloostri sööklamunk oma kuulekust täites öösiti köögist alla abiruumidesse ja hoidis parema nähtavuse huvides käes süüdatud tõrvikut. Teel möödus ta suurest Neitsi Maarja ikoonist, mis maaliti 1563. aastal toomkiriku restaureerimistööde käigus refektooriumi välisseinale. Seal nõjatus ta harjumusest ja tähelepanematusest kiiluga ikooni kõrval vastu seina ja suitsutas kilu suitsu Neitsi Maarja kujutisele. Ja ühel päeval kuulis ta häält, mis ütles talle: "Munk, ära haletse mulle ikooni!" Refektor ehmus hääle peale, kuid otsustas, et selle ütles üks vendadest ega pööranud sõnadele tähelepanu. Nagu varemgi, kõndis ta põleva tõrvikuga ikoonist mööda. Mõne aja pärast kuulis munk uuesti ikoonilt sõnu: "Munk, selle nime vääriline! Kui kaua sa oled nii hooletult ja nii häbematult Minu pilti hõõgunud?” Ja munk jäi silmapilkselt pimedaks. Alles siis selgus, kellelt see tundmatu hääl tegelikult pärineb, ja hommikul leidsid kloostrivennad reflektori kummardades ja palvetamas pildi ees. Nad austasid ikooni ja hooletu munk ise palvetas iga päev pisarsilmil Jumalaema poole, et ta patt andestaks - ikooni juurest lahkumata. Ja kolmandat korda kuulis ta Jumalaema häält, kes ütles: "Munk, ma võtsin teie palveid kuulda, nüüdsest antakse teile andeks ja te näete. Teatage teistele kloostris töötavatele isadele ja vendadele, et nüüdsest palvetagu nad minu poole, kui neil seda vaja on. Ma kuulen kiiresti neid ja kõiki õigeusklikke, kes austusega minu juurde jooksevad, sest mind kutsutakse Kiireks Kuulajaks. Pärast neid rõõmsaid sõnu taastus munga nägemine.
Kuulujutt ikooni ees juhtunud imest levis kiiresti üle Athose, tuues pilti kummardama palju munki. Dochiari kloostri vennad ehitasid templi, mis pühitseti Jumalaema "Kiire kuulmise" kuju auks. Ikooni ette riputati kustumatud lambid ja kaunistati kullatud palvela. Paljud imed, mida Jumalaema oma ikooni kaudu tegi, täitsid ta annetustega. Sellest annab tunnistust tohutu hulk annetusi väikeste hõbedaste kujutiste kujul tervenenud kehaosadest, sündinud lastest, põgenenud laevadest jne, mis asuvad ikooni enda lähedal kettidel, aga ka selle lähedal asuvas klaaskapis. suur foto, mis tehti siis, kui kogunenud pilte kanti kapis olevatelt ikoonidelt. Samal ajal valiti eriti aupaklik hieromonk (prosmonary), kes jääks pidevalt ikooni juurde ja esitas selle ees palveid. Seda kuulekust täidetakse tänaseni. Samuti laulavad kogu kloostri vennad iga teisipäeva ja neljapäeva õhtul ikooni ees Jumalaema kaanonit (kreeka keeles "paraklis"), preester mälestab litaaniates kõiki õigeusu kristlasi ja palvetab nende eest. kogu maailma rahu.

Jumalaema ikoon "Armas suudlus"

Ikonoklasmi ajal (829–842) austas ja hoidis ikooni oma toas au sees ja hoidis seda oma toas ka Konstantinoopoli vaga elanik Victoria, kes oli ühe keisri lähedase kaaslase naine, kes päästis ikooni hävingust oma eluga riskides. Abikaasa sai sellest teada ja nõudis, et naine ikooni põletaks, kuid Victoria viskas selle merre, lootussõnadega Jumalaemasse. Ja pilt saabus Pühale mäele, mille eest abt Philotheust unes hoiatati. Ikooni leiukohas hakkas selle võtmisel voolama veeallikas. Sellest ajast kuni praeguseni, ülestõusmispühade esmaspäeval, on läbi viidud ristirongkäik kloostrist ikooni ilmumispaika. Kuid imed sellega ei piirdunud – 1793. aastal kurtis diakon Ioaniky ikooni ees küünlaid süüdates sageli, et Jumalaema ei hooli kloostrist, sest teised Athose kloostrid ei vaja midagi, aga Philotheus vajab. . Ja ühel päeval oli diakon väga oma palvesse süvenenud ega märganud enda ümber midagi. Järsku ilmus tema ette Jumalaema ja ütles, et tema kaebused ja kaebused on asjatud – kui poleks tema hoolt, ei saaks kloostrit eksisteerida. Ta palub asjata jõukust – rahast pole kloostrile kasu. Diakon mõistis, et on eksinud, ja palus alandlikult andestust Kõige Puhtamalt. Seejärel rääkis ta vendadele, mida oli näinud.
Jumalaema ikooni juures peetud palvete kaudu on meie ajal juhtunud palju imesid. Üks neist leidis aset Saksa okupatsiooni aastatel. Lugu temast sisaldub Svjatogorski vanem Paisiuse raamatus “Svjatogorski isad ja Svjatogorski lood”: Saksa okupatsiooni ajal olid Püha Philotheuse kloostri nisuvarud lõppemas ja isad otsustasid lõpetada. külastajate vastuvõtmine. Üks vaga vanem, isa Savva, olles kõigest teada saanud, hakkas kloostri nõukogult anuma, et see ei teeks seda, sest nii tehes kurvastavad nad Kristust ja klooster kaotab oma õnnistuse. Ta tõi palju näiteid Pühakirjast ja lõpuks kuulati teda. Kuid mõne aja pärast oli kloostri laoruumidesse jäänud vaid kakskümmend viis okadat nisu ja ei midagi enamat ning mungad hakkasid isa Savvat üsna sarkastiliselt noomima: "Isa Savva, nisu on läbi, mis nüüd saab?" Kuid vaga ja usku täis vanem vastas sellele: "Ära kaota lootust Glykofilusas." Sõtkuge ülejäänud kakskümmend viis okadat, küpsetage neist leiba ja jagage see vendadele ja ilmikutele ning Jumal kui Hea Isa hoolitseb meie kõigi eest. Kui viimane leib otsa sai, ei jõudnud nad isegi nälga jääda, kui Kavalast saabuv laev sildus kloostri muuli äärde ja kapten pakkus, et vahetab kaasas oleva nisu küttepuude vastu. Mungad austasid Jumalat, nähes Jumalaema ilmselget ettenägelikkust, kes nagu hea ema hoolitses oma laste eest.
Jumalaema ikoonilt "Magus suudlus" on juhtunud ja toimub palju imesid. See on Kreekas väga kuulus, peaaegu kõigis kirikutes on selle nimekirju. Tema poole tehtud palvete kaudu saavad haiged terveks, viljatud sünnitavad lapsi, vaimsed otsijad leiavad lohutust ja rahu.

Jumalaema ikoon "Kirglik"

See Neitsi Maarja kujutis oli ainus reliikvia, mis elas üle kohutava tulekahju, mis hävitas täielikult Kreeta kloostri. Säilinud on legend, et 13. sajandil näitas Jumalaema tema kaudu munkadele oma kaitset - muutis kloostri nähtamatuks, varjades selle udusse ja päästis teda sellega piraatide rünnakust. Pärast seda sündmust sai ikoon teise nime - "Fovera Prostasia" ("Kohutav kaitse").
Kujutis transporditi kloostrisse, kus toimub siiani palju imesid, millest annavad tunnistust kloostriisad ja palverändurid. Siin on üks neist: Hiljuti oli kloostri metsas tulekahju, mungad jooksid, pilt käes, kohale ja peagi peatas tugev vihm katastroofi.
Pildi järgi tehti palju imesid. Nii näitas Jumalaema selle ikooni ees peetud palvetega korduvalt oma erilist hoolt nägemisprobleemidega inimeste vastu ja ravis neid mitmetest muudest haigustest, sealhulgas vähist. Tema nimekirjad hakkasid ilmuma paljudes Kreeka templites ja lisaks ülalkirjeldatud imedele märgati ka ilmse abi jätkumist tulekahju korral. Asub samanimelises kabelis, mis ehitati 1733. aastal. Ikoonil on kujutatud Jumalaema, kes hoiab Kristust vasakus käes, inglit, kellel on rist, oda, huul ja kepp. Ümberringi on kujutatud prohveteid.
See on üks Kutlumushi kloostrist pärit vanem Paisiuse lemmikikoone. Ta tuli sageli sellesse kloostrisse ja asus otse selle ikooni vastas asuvale stasidiale ja palvetas nii kaua, kuni tal oli piisavalt jõudu.

Jumalaema ikoon "Kolmekäeline"

Selle ikooni imeliste tervenemiste ajalugu algas 717. aastal. Bütsantsi troonile tõusmisel alustas keiser Leo III Isauria ikonoklasmi perioodi – uskudes, et pühakujude kummardamine ja ebajumalate kummardamine on võrdsed. Püha Johannes (Damascene) elas samal ajal Süüria pealinnas Damaskuses ja oli kaliifi nõunik. Kuuldes keisri meelepettest Rev. Johannes kirjutas kolm traktaati ikooni austamise kaitseks ja saatis need Bütsantsi. Pärast nende teoste lugemist oli Leo III maruvihane, kuid sõnumite autor oli kättesaamatus ja keiser otsustas kasutada laimu. Johni nimel koostati võltsitud kiri, milles Damaskuse minister pakkus väidetavalt Isauri Leole oma abi Süüria pealinna vallutamisel. See kiri ja vastus sellele saadeti seejärel Damaskuse kaliifile. Vihane valitseja käskis ministri viivitamatult ametist tagandada ja käsi ära lõigata parem käsi ja riputage see hirmutamise märgiks linnaväljakule. Mõne aja pärast sai püha Johannes oma mahalõigatud käe tagasi ja asus vaikituna palvetama Jumalaema ikooni ees. Õhtul pani ta käe kännu külge ja järgmisel hommikul ärgates katsus püha Johannes tema kätt ja nägi seda tervena ja vigastamata väikese armiga lõikekohas. Kaliif oli juhtunud imest üllatunud ja kutsus Johannest valitsusasjade juurde tagasi pöörduma, kuid nüüdsest pühendas pühak kogu oma jõu ainult Jumala teenimisele. Ta läks pensionile püha Sava Pühitsetu nimel kloostrisse, kus ta andis kloostritõotused. Siin tõi munk Johannes Jumalaema ikooni, mis saatis talle tervenemise. Ime mälestuseks kinnitas ta ikooni alumisele osale oma parema käe kujutise, mis oli valatud hõbedasse.
13. sajandil kingiti Jumalaema “Kolmekäeline” ikoon Serbia Pühale Savale, kes selle oma kodumaale üle kandis. Türgi sissetungi ajal Serbiasse läksid ikooni valvurid pühamu rüvetamise vältimiseks jalgsi Athosele, eesli seljas kanti ainult Jumalaema ikooni. Olles hõlpsasti jõudnud Hilandari Athose kloostrisse, kus vennad võtsid pühamu aupaklikult vastu, asetati pilt altarile.
Peagi polnud kloostris enam abti ja kloostri asukad hakkasid valima uut mentorit, kuid algas tülid ja lõhe. Ühel hommikul jumalateenistusele saabudes nägid kõik ootamatult abti juures Jumalaema ikooni “Kolmekäeline”. Arvates, et tegu on inimlike vempude ilminguga, viidi pilt altari ette, kuid järgmisel päeval ilmus see uuesti abti asemele. Olles otsustanud seda erakordset nähtust kogeda, pitseerisid mungad templi uksed ja aknad ning hommikul, eemaldanud ukselt tihendid, nägid nad uuesti ikooni abti asemel. Samal õhtul ilmus Jumalaema ühele kloostrivanemale ja ütles, et tal endal on hea meel kloostrit valitseda. Sellest ajast peale ei ole Hilandari kloostril abti ametikohta ja mungad suudlevad teatud kloostrikuulekuse eest õnnistusi kõige Pühama Theotokose kätt.
Jumalaema "Kolmekäeline" ikoon on tuntud oma vigastatud käte ja jalgade ravimise, aga ka ebakõla perekonnas, kurbade tunnete ja muude vaimsete rahutuste poolest.

Jumalaema ikoon "Economissa"

Neitsi Maarja ikooni “Ekonomissa” ajalugu algab Athose mäel 10. sajandil. Siis tekkis Athose mäe kloostris kohutav nälg, nii et kõik mungad lahkusid pühast kloostrist ning vanem Athanasius, kes elas kloostris kauem kui teised mungad ja talus neid raskusi alandlikult, otsustas kloostrist lahkumisel järgida teisi. . Kuid teel nägi ta ühtäkki loori all naist ja oli üllatunud, öeldes endamisi: kust saab naine siia tulla, kui siia pole võimalik siseneda? Naine ise aga küsis temalt: "Kuhu sa lähed, vanamees?" Vastuseks St. Athanasius esitas talle küsimusi: „Miks sa pead teadma, kuhu ma lähen? Näete, et ma olen kohalik munk." Ja siis, olles leinas, rääkis ta kõik, mis tema kloostriga juhtus, mille peale Naine vastas: "Ainult see! Ja leivatüki pärast lahkute oma kloostrist?! Tule tagasi! Ma aitan teid, lihtsalt ärge lahkuge oma üksindusest ja ärge lahkuge oma kloostrist, mis saab kuulsaks ja võtab kõigi Athose kloostrite seas esikoha. "Kes sa oled?" küsis hämmastunud vanem Afanasy. „Mina olen see, kelle nimele sa oma elukoha pühendad. "Ma olen teie Issanda Ema," vastas naine. "Ja deemonid võtavad heledaid vorme," vastas vanem. Kuidas ma saan sind usaldada?!" "Sa näed seda kivi," vastas Jumalaema, "lööge seda oma kepiga, siis saate teada, kes teiega räägib. Ja tea, et nüüdsest jään ma igavesti teie Lavra majaehitajaks (Economissa). Püha Athanasius tabas kivi ja vesi voolas sellest lärmakalt välja. Sellest imest tabatuna pöördus vanem ümber, et langeda Kõigepühaima Theotokose jalge ette, kuid teda polnud enam seal. Siis naasis Athanasius oma kloostrisse ja leidis oma suureks hämmastuseks, et kloostri laoruumid olid täis kõike vajalikku. Peagi naasid paljud vennad kloostrisse.
Taevakuninganna tahte kohaselt pole sellest ajast kuni tänaseni Suures Lavras olnud majandusteadlane, vaid ainult alamökonomist ehk Economisti assistent. Püha Jumalaema imelise ilmumise mälestuseks. Athanasius maalis Lavrasse kõige pühama Theotokose majaehitaja ikooni. Sellel ikoonil on Jumalaema kujutatud troonil istumas, jumalalaps vasakul käel. KOOS parem pool Troonil on kujutatud Sinadi Püha Miikaeli palveasendis ja vasakul on St. Athanasius hoiab käes oma Lavra kuju, mis kujutab sümboolselt Jumalaema erilist hoolt, eestkostet ja hoolt, mida kloostrile osutab. Ja seda ainulaadset ikooni kutsuti ka "Economissa". Ja rahapuudusest pääsemisega, rahaprobleemidest ülesaamisega ja sissetulekuga juhtus palju imesid moodsad ajad ning kaitse finantskriisi eest ja abi ettevõtluses. Jumalaema Athose ikoon “Ekonomissa” on muutunud ülipopulaarseks ja selle koopiaid levitatakse üle maailma.
Püha Jumalaema Jumalaema ilmumise kohas. Athanasius püstitati Kareysky kloostri teele tema auks väike kirik Eluandva allika nimel. Selles kirikus on ikoon, mis kujutab aset leidnud imet. Samuti on avatud galerii fännidele ja palveränduritele lõõgastumiseks. Allikas voolab endiselt ohtralt, kustutades võõraste ja palverändurite janu ning andes usklikele ravi.

Ikoon St. Võitja Püha Jüri

Zografi kloostri asutasid kolm venda, Ohridi bulgaarlased, mungad - Mooses, Aaron ja Johannes. Ja nad ei osanud peamist kloostrikirikut nimetada. Üks taheti seda pühitseda Jumalaema auks, teine - St. Nikolai, kolmas - St. Püha Jüri Võitja. Selle probleemi lahendamiseks palusid nad Jumalat, et ta annaks märgi ja asetas altarile puhta ikoonitahvli, nõustudes pühitsema templi sellele, kelle kujutis sellele ilmub. Vennad teenisid öö läbi terve öö valvet, palvetades Jumala tahte täitumise eest, ja koidikul, pärast jumalateenistust, ikooni vaadates nägid nad sellel Püha Jüri kujutist. Muidugi oli Jumala tahe selge. Samaaegselt selle imega juhtus veel üks - Süüria pinnal, Phanueli kloostris, mis asub Püha Suurmärtri George - Lydda kodulinna lähedal. Zografi mungad said sellest imest teada hiljem Athosele saabunud üllatunud abti ja Süüria munkade huulilt. Püha Jüri kujutise ilmumise päeval Fanueli kloostris Zografis oli munkade silme ees Püha Jüri kujutis. George eraldus ootamatult lauast, tõusis õhku ja kadus kloostrist teadmata suunas. Üllatunud mungad palvetasid pikka aega Jumala poole, et Ta paljastaks neile, kus oli nende eest peitunud suure märtri imeline kuju. Issand kuulis hädas ja hirmunud munkade palveid: St. Munkadele ilmunud George lohutas neid - ütles neile, et on leidnud endale koha Pühal mäel ja kutsus neid sinna kiirustama. Seda käsku täites purjetasid mungad koos abtissiga Athosesse, kus asusid elama Zografisse, sest just siit leidsid nad näo, mis oli neist lahkunud. Kuid ikooni imed sellega ei piirdunud. Kuna kuulujutt juhtunust levis kaugele, hakkasid ikooni juurde tulema palverändurid. Ühel päeval saabus piiskop, kes ei uskunud munkasid, väites, et nad petavad kõiki – maalides selle ikooni ise. Seda tõestades näitas ta näpuga pühaku näo poole, näidates pintslitõmbeid jne. Kuid ta sõrm kukkus järsku tahvlisse nagu või sisse ja jäi sinna. Piiskop püüdis teda välja tõmmata, mungad hakkasid palvetama, et kuidagi aidata, kuid miski ei aidanud. Pöördusime vanema poole, tema õnnistas lõikamist. Nad kutsusid arsti, kes lõikas piiskopi ikooni küljest lahti ja tema sõrme falanks jäi igaveseks. Juba uusajal tulid uurijad ja tegid pühamu röntgenipildiga. Nende üllatusel polnud piire – tahvli sees, St. Georgiy, seal on tõesti tõelise inimese sõrme ots. Ikoon sai nime Süüria kloostri auks - "Fanuilev".
Ikoon “Araabia”: Kloostri legend ütleb, et ikoon hõljus pikka aega mere lained Araabia poolsaarelt ja lõpuks naelutati Püha mäe külge. Erinevate Athose kloostrite vendade vahel tekkis vaidlus selle üle, millisesse kloostrisse see hindamatu kuju peaks kuuluma. Vaidluse lahendamiseks soovitasid vanemad panna ikoon muula selga ja lasta tal iseseisvale teekonnale minna. Mungad tegid õnnistuse ja Jumala ettehooldus viis looma Zografi väravate ette. Südamliku rõõmuga võtsid selle kloostri mungad vastu suure märter Georgi teise ikooni. Selle imelise sündmuse mälestuseks ehitasid mungad just sinna, kus kunagi peatus imelise ikooniga muula, Püha Jüri Võitja nimele kabeli.

Ikoon St. Nicholas the Wonderworker

Ühel päeval, 16. sajandi keskel, saabus Konstantinoopoli patriarh Jeremija I kloostrisse selle pühitsemisele ja oli ootamatult tunnistajaks imele, mis juhtus kaluritega, kes olid oma võrgud merre heitnud. Saak osutus ebatavaliseks, sest võrkudes oli ihaldatud kala asemel kunagi ikonoklastide poolt merre visatud püha Nikolause mosaiik-ikoon. Legendi järgi üle seitsmesaja aasta merevetes olnud ikooni uurisid aupaklikult ja hoolikalt kalamehed ja sel ajal kaldal viibinud patriarh ise. Kõik märkasid, et Niguliste näole oli kinnitatud suur kest (selle jälg on märgatav tänaseni). See oli tavaline, kuid suur austr, otse ikooniks kasvanud. Seda sai lahti rebida ainult jõuga. Püha Nikolai Meeldiva laubalt eraldatud pärlmutrist kest kahjustas ikooni ja jättis maha mingi roosakaspunase haava – esiosast kuni vasaku silma pupillini. Pealegi märkasid kõik, kuidas kesta eraldamise hetkel sellest haavast veri välja voolas. Konstantinoopoli patriarh Jeremiah I, nähes imelise kujutise välimuses erilist viidet ülalt, pühitses sellele kohale püstitatud Stavronikita kloostri, mis ei kuulu enam pühaku nimele. Ristija Johannes, nagu ette nähtud, aga Niguliste nimel. Klooster ehitati 1553. aastal ning selle katedraalkirikusse Püha Nikolause auks ja Kreeta Theophani maalitud asetasid nad imelise paljastatud kujutise - Püha Nikolause ikooni, mida tuntakse kui Kreeka nimi"Stridis" - "auster". Kest kingiti patriarhile ja poolest sellest kestast valmistas ta Jumalaema prosphora jaoks mõeldud liturgilise roa ja teisest poolest panagia, mille ta hiljem kinkis kogu Venemaa patriarhile. Töö.

Püha suurmärtri ja tervendaja Panteleimoni ikoon

Püha suure märtri ja ravitseja Panteleimoni austamine on tänapäeval väga laialt levinud, kuid palverännakute keskus on tema hukkamise koht (iidses Nikomeedias - Izmiti linna tänapäevane nimi) ja Athose mägi, kus asub ka klooster. sellel asub sama nimi. Püha Panteleimoni kloostris on palju pühakuid, mis on seotud püha suurmärtri nimega. See on ka selle auväärne juht, kes ilmus kloostrisse pärast suurima Serbia pühaku - Serbia kõrge hierarhi Sava (maailmas prints Rastko, tsaar Stefan Nemanjic I poeg) tonsuuri. Selle mälestuseks kinkis üks tema järglasi, Serbia kuningas Stefan Dusan 1347. aastal Vene kloostrile Püha Panteleimoni pea, mis oli Serbia valitsemiskoja esivanemate pühamu, nagu teatatakse saadetud krüsobulis: “ Minu kuningriik pühitseb Rossovi kloostri püha, kuulsusrikka kirekandja, palgasõduri ja tervendaja Panteleimoni auväärseks pealikuks, kellel on liha ja mida tunnistavad mitte ainult minu isa ja kuningas, vaid ka tema endised kuningad. , ka patriarhide käest. Sellest ajast alates elab suure märtri auväärt pea alati Venemaa Püha Panteleimoni kloostris.
Kloostris kasvab oliivipuu, mis võrsub seemnest, mille vene munk 20. sajandi alguses tõi puult, kus legendi järgi suurmärtri hukkamine toimus. Nad sidusid ta selle külge, et pea maha lõigata, ja kui püha Panteleimoni pea murule veeres, voolas haavast vere asemel valge vedelik - nagu piim. Ja pärast seda, kui see oliivipuu all maasse imendus – otse inimmassi silme all, ilmusid kuivanud puule küpsed viljad. Need, kes võtsid ja sõid neid imelisi oliive, paranesid kõigist haigustest. Kui kuri kuningas Maximian sai sellistest hämmastavatest sündmustest teada, käskis ta oliivipuu maha raiuda ja koos suure märtri surnukehaga põletada. Kuid tuli ei puudutanud surnukeha, mis leiti põlenud tule tuha alt tervena. Mõne aja pärast kasvas vanale juurele uus oliiv. Sellest "ülestõusnud" oliivist võeti seeme. 1968. aastal puhkes Athose mäel asuvas Vene kloostris kohutav tulekahju, millest põlesid maha peaaegu pooled hooned, koos teistega põles ka haiglahoone, mille lähedale istutati Nicomedia oliivipuu. Põlengu ajal, kui oliivipuu kasvukoha akendest väljunud leekidest haaras kogu hoone, olid seda mõlemalt poolt ümbritsenud puiduvirnad juba põlema süttinud, kuid oliivipuul endal ei põlenud ükski leht. See polnud tema ainus ime. Paljud haiged mungad ja palverändurid, kes sõid selle vilju usu ja palvega, paranesid erinevatest haigustest ja vaimuhaigustest.
Kaks imelist Püha Panteleimoni ikooni, mis asusid Püha Theotokose eestpalve katedraalis ja Panteleimoni katedraalis, said kuulsaks erinevate imede poolest. Lisaks usu ja palvega saabuvate inimeste tervendamisele ja abistamisele osutas üks pilt kloostrivendade nördimuse ajal eredate kiirtega neile, kes vastutavad rahu häirimise eest. Teine pilt kanti imekombel üle Panteleimoni kloostrisse ja jääb jumala tahtel sinna pidevalt vendade lohutuseks.

Athose püha Silouani ikoon

Vanem Silouani austamine Athose Püha Panteleimoni kloostris algas ammu enne tema ametlikku pühakuks kuulutamist. Välismaal hakati avaldama raamatuid vanem Silouani kohta (autor isa Sophrony) ja Athosele hakkasid sagedamini tulema välismaised palverändurid. Ja kõik külastajad, olles lugenud vanema raamatut, küsisid tema pea kohta.
Vanem Silouani pead eksponeeriti Püha Panteleimoni Athonite kloostri templis ja palverändurid suudlesid seda. Kord, Peetri paastu ajal, tuli Athose mäele kreeklane koos oma neljateistkümneaastase pojaga, kes põdes rasket haigust (Püha Vituse tants): poiss värises ja tõmbles. Isa palus, et nad viidaks vanem Silouani juhi juurde. Isa palvel pandi vanem Silouani pea poisile pähe ja kätele, kuid nad unustasid selle talle jalga panna. Kuu aega hiljem tulid isa ja poeg uuesti. Poisi pea ja käed olid normaalsed, aga jalad ikka tõmblesid. Vanem Silouani pea asetati noormehe jalge ette ja tema jalad lakkasid tõmblemast. See oli esimene ime vanema püha reliikviatest. Teine ime oli rahu vool vanem Silouani säilmetest ja see juhtus nii: abt Jeremiah, kes ise austas munka, andis mõnikord oma säilmete osakesi kloostritele ja kirikutele. Ta andis ühe neist osakestest naaberkreeklase abtile arhimandriit Emilianusele Athose klooster Simonopetra. Sel ajal oli vanem Silouani raamat juba kreeka keelde tõlgitud ja paljud inimesed said tänu sellele raamatule teha eluvaliku, mis viis nad Athose kloostriteenistusse. See üks, annetatud Fr. Jeremija, osa säilmetest hakkas mürri eritama. Ja siis algasid lugematud tervenemise imed.
Vanema püha pea, mida hoitakse kloostris ühe piirialtari altaris puulaekas, abt Jeremija õnnistusega 1980. aastatel. viidi esmalt üle Eestpalvekatedraali ja pandi avalikule jumalateenistusele.
1988. aastal kuulutas Konstantinoopoli patriarhaat vanem Silouani pühakuks ja 1992. aastal Vene õigeusu kirik.

Magi ausad kingitused

"Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuningas Heroodese päevil, tulid targad idast Jeruusalemma ja küsisid: "Kus on see, kes on sündinud juutide kuningas? sest me nägime Tema tähte idas ja tulime Teda kummardama” (Matteuse 2:1–2), ütleb evangelist Matteus.
Evangeeliumis pole täpselt öeldud, kui palju tarku Beebi juurde tuli, kuid üldiselt on aktsepteeritud, et neid oli kolm – vastavalt kingituste arvule. Nende nimed – Caspar, Melchior ja Belshazzar – on esmakordselt leitud Auväärsest Bedest (†735). Mõnes narratiivis on teavet nende välimuse kohta: Caspar osutub "habemeta noorukiks", Belshazzar on "habemega vanamees" ja Melchior on "tumenahaline" või "must", pärit Etioopiast. Niisiis, sisenenud maagid „langesid maha ja kummardasid Teda; ja kui nad avasid oma aarded, tõid nad talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri” (Matteuse 2:11). Kõigil neil kingitustel oli sümboolne tähendus. Jeesusele toodi kulda kui juutide kuningale, viirukit – nagu Jumalale. Mürr (mürr) - kallis aromaatne aine, mida kasutatakse matmise ajal kehade palsameerimiseks - kui Inimese Pojaks saanud Päästja, kellele ennustati "palju kannatusi ja matmist".
Jumalaema säilitas kogu oma elu hoolikalt maagi ausaid kingitusi. Vahetult enne oma uinumist andis ta nad üle Jeruusalemma kirikule, kus nad jäid koos Jumalaema vöö ja rüüga kuni aastani 400. Hiljem viis Bütsantsi keiser Arcadius kingitused üle Konstantinoopolisse, kus need paigutati Hagia Sophia kirikusse.
Magide toodud kuld koosneb 28 väikesest trapetsi, nelinurkse ja hulknurkse kujuga kuldplaadist-ripatsist, mis on kaunistatud elegantsete filigraansete mustritega. Muster ei kordu ühelgi plaadil. Eraldi toodud viiruk ja mürr ühendati kunagi väikesteks tumedateks oliivisuurusteks pallideks. Neist on säilinud umbes seitsekümmend. See seos on väga sümboolne: viiruk ja mürr, mida pakutakse Jumalale ja inimesele, on ühendatud sama lahutamatult, nagu ühendati kaks olemust Kristuses – jumalik ja inimlik.
1453. aastal piiras sultan Muhammad (Mehmed) II Konstantinoopoli ja vallutas. Bütsantsi impeerium langes. Noore sultani ema oli Serbia printsess Maria (Mara) Brankovic. Osmanite võimu ajal püüdsid Euroopa monarhid sageli Portega sugulust saada, et nende olemasolu kuidagi lihtsamaks muuta. Nii abiellus Serbia valitseja Georgi Brankovitši tütar Maria sultan Muradiga (1404–1451). Maria ei pöördunud islamisse ja jäi õigeusklikuks oma elupäevade lõpuni. On võimatu isegi ette kujutada, mida ta tundis, nähes, kuidas suure kristliku linna müürid lagunesid ja tema usuvennad ja -õed piinades suremas! Kuid see Serbia printsessi isiklik tragöödia muutus tõeliseks õnneks Kristlik ajalugu. Tänu temale päästeti ja säilitati palju õigeusu pühamuid. Mehmed II, kes armastas väga oma ema ja austas teda religioossed tunded, ei takistanud seda. Lisaks pühapaikade kogumisele lubas sultan oma emal isikliku kaitse ja kaitse alla võtta Püha Athose mäe – kloostririigi, mille abistamist pidasid kõik senised Konstantinoopoli valitsejad auasjaks. Maria Brankovitši algatatud traditsioon meeldis järgnevate sajandite sultanitele niivõrd, et nad, isegi moslemid, valvasid seda õigeusu kindlust kirglikult kuni Porte langemiseni.
1470. aastal otsustas Maria Brankovich külastada Athose mäge, mida ta lapsepõlvest nii väga armastas ja mille maa külastamisest ta unistas, hoolimata tuhandeaastasest kloostritraditsioonist, mis keelas naistel Pühale mäele tulla. Kõige enam soovis ta näha Xiropotaamia Püha Pauluse kloostrit, kus sel ajal töötasid paljud serblased. Tema isa Georgiy Brankovitš armastas seda kloostrit väga. Ta ehitas siia templi oma kaitsepühaku George Victoriouse nimele. Maarja laev maabus kaldal Püha Pauluse kloostri lähedal. Maarja kandis endaga kaasas 10 laeka päästetud pühamutega, mille hulgas olid ka Magi kingitused. Piduliku rongkäigu eesotsas asus Maarja mäele ronima. Poolel teel kloostrisse jäi ta hämmastunult seisma, kui kuulis häält: „Ära tule lähemale! Siit saab alguse Teise Daami, Taevakuninganna, Jumalaema Daami, Püha Mäe esindaja ja valvuri kuningriik. Maarja langes põlvili ja hakkas palvetama, paludes taevakuningannal oma tahte pärast andeks anda. Abt ja ta vennad tulid kloostrist välja Maarjale vastu, kellele ta andis üle laevad koos pühamutega. Pärast seda naasis Maria laevale. Kohale, kus kunagi seisis põlvili Maarja, püstitati rist nimega Tsaritsõn. Lähedal asuv kabel kujutab munkade kohtumist nende suurte pühapaikadega.
Ja hinnalisi kingitusi hoitakse püha Pauluse kloostris aupaklikult tänaseni. Mungad on hästi teadlikud pühamu suurest vaimsest ja ajaloolisest väärtusest, seetõttu kannavad nad pärast öist jumalateenistust käärkambrist kingitusi väikeses hõbelaekas palverändurite kummardamiseks. Kingitused eritavad tugevat lõhna ja nende avamisel täitub kogu kirik lõhnaga. Svjatogorski mungad märkasid, et kingitused parandasid vaimuhaigeid ja deemonitest vaevatud inimesi.
Mõned palverändurid räägivad, et kui mungad ühe kuldripatsi kõrva juurde tõid, kuulsid nad sealt imekombel sosinat, mis rääkis igavese lapse imelisest sünnist maailma...

Jumalaema Athose mäe abtissi ikoon

Ülaosas on ehtne ikoon, mida palveränduril on raske näha. Ja poodides müüvad nad palveränduritele seda allpool olevat koopiat.

Akatist ja Jumalaema Abtessi ikoon

Traditsioon

Püha traditsioon seob kloostrikloostrite ilmumise Pühale mäele kõige Pühama Theotokose erilise eestkostmisega Athos e. Kirikupärimus ütleb, et Jumalaema pidi pärast Püha Vaimu laskumist pühal nelipühal temale langenud liisu järgi minema Iveroni maale, kuid Jumala ettenägemise järgi pidi ta minema Iveroni maale. apostliteenistus lebas tema ees teises kohas. Mitu aastat hiljem, pärast meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse taevaminekut, selgus, et Athose poolsaarest sai see teine koht, mis määras selle tulevane saatus ja ajalugu.

Põgenes Heroodese tagakiusamise eest Palestiinas, läks Püha Theotokos koos apostel Johannese teoloogi ja teiste kaaslastega Küprose saarele Laatsaruse juurde, kellest evangeelium räägib ja kelle Jeesus Kristus üles äratas. Sel ajal oli ta saarel piiskop. Juhtus ujumise ajal torm, mis viis nende laeva Athosele ja nad olid sunnitud maanduma kaldale täpselt selles kohas, kus lõpuks rajati Iveroni klooster.

Traditsioon mainib ka Jumala märke, mis kaasnesid Kõigepühaima Theotokose saabumisega Athosele. Näiteks kuulsid tol ajal Apolloni templis viibinud inimesed, kuidas ebajumalad hakkasid häält tegema ja karjusid, et inimesed kiirustaks muuli äärde, et kohtuda kõigi jumalate Jumalaema Maarjaga. Seda kuuldes olid inimesed üllatunud ja kiirustasid kaldale. Jumalaema nähes küsisid nad temalt: „Missuguse jumala sa sünnitasid? Ja mis on Tema nimi? Õnnistatud Neitsi rääkis kokkutulnutele üksikasjalikult Päästja Kristusest - Jumala Pojast. Inimesed, kes näitasid Tema suurt austust, võtsid Tema sõnad rõõmsalt vastu, paljud uskusid ja said ristitud. Jutluse ajal näitas Õnnistatud Neitsi Maarja palju märke, mis kinnitasid hea sõnumi tõesust, enne kui ta Küprosele sõitis.

Enne lahkumist pöördus ta elanike poole sõnadega:

„Jumala arm jäägu siia paika ja nende peale, kes jäävad siia usu ja austusega ning peavad kinni Minu Poja ja Jumala käskudest. Issand õnnistab siin töötavate inimeste tööd rikkalike viljadega ja neile valmistatakse ette taevane elu ning Minu Poja halastus ei kao siit kohast kuni ajastu lõpuni. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja selle eest Jumala ees eestpalvetaja.

Seda öeldes õnnistas Jumalaema rahvast ja laevale astudes sõitis Küprosele.

Täna on see Püha Athose mäel suur hulk kloostrid ja neis on palju imelisi Jumalaema ikoone, mida on lihtsalt võimatu loetleda.

Kõik Athose mäel olevad Jumalaema imelised ikoonid:

Athose Athanasiuse Suures Lavras on eriti austatud Jumalaema ikoonid “Kukuzelissa” ja “Economissa”. Vatopedi kloostris - “Pantanassa”, “Tapetud”, “Elu meeldiv”, “Ktitorskaja”, “Lohutuseks” või “Lohutuseks”. “Söötmata”, “Läbi lastud”.

Andrease kloostri peamiseks pühamuks oli Jumalaema ikoon “Lohutuseks muredes ja kurbustes”.

Iveroni kloostri sissepääsu juures, vasakul küljel, on väike väravakirik, milles asub imeline ikoon “Portaitissa” (väravavaht), mida nimetatakse ka “Iveroniks”. Iversky kloostriga on seotud kõige imelisemad legendid. Üks neist ütleb, et Jumalaema, olles külastanud Püha Mäge, maandus Iveroni lähedal Clement Bays, kuhu nüüd ehitatakse kabel. Ja üheksa sajandit hiljem nägid Iveroni kloostri gruusia mungad merest tõusvas tulesambas Jumalaema ikooni, mis imekombel jõudis Athosesse meritsi ja kandis nime "Iveron". See asetati Iverskaja kloostri väravate kohale. Ühel päeval otsustasid mungad selle ikooni parema säilimise huvides templisse paigutada. Kuid ikoon leidis end kolm korda samast kohast tagasi. Ja öösel abtissile ilmudes ütles Jumalaema talle: "Sa ei pea minu eest hoolitsema, ma kaitsen sind." Kloostri värav on see, mis ühendab kloostri maailmaga. Jumalaema ühelt poolt kaitseb oma kloostreid selle maailma kahjulike mõjude eest, teisalt aga suunab kloostri kasulikku mõju maailma. Austatud Neil Mürrivooder nägi pühal mäel Jumalaema Iveroni ikooni juuresolekul Athose munkadele ette erilist tähendust. "Seni, kuni Minu ikoon on selles kloostris, ei jää Minu Poja arm ja halastus teie vastu napiks," avaldas taevakuninganna ise. "Kui ma kloostrist lahkun, siis laske kõigil võtta oma asjad ja minna kuhu iganes nad teavad, unustamata oma kloostritõotust." Athonite mungad usuvad, et viimastel aegadel lahkub ikoon kloostrist, misjärel mungad peavad siit lahkuma.

Hilandari kloostris on imelised Jumalaema ikoonid “Kolmekäeline”, “Imetaja”, “Akatist”, “Popskaja”, “Kes manitses kirikuõpetajat”, “Ei põlenud tulekahju ajal”. Dionysiaste kloostris on iidne ikoon"Neitsi Maarja kiitus", vahast ja mastiksist voolitud.

Kostamoniti klooster on kuulus Jumalaema ikooni "Eelkäija" ja klooster Zograf Jumalaema "Kuulja" ja "Akathist-Zograph" imeliste ikoonide poolest. Pühima Theotokose ikooni “Gerondissa” (“Vana Daam”) hoitakse Pantokraatoris. Dokhiarsky kloostris on imeline Jumalaema ikoon "Kiire kuulmine".

Jumalaema ikoon “Jeruusalemm” asub Vene Panteleimoni kloostri Püha Theotokose eestpalve katedraalikirikus kuninglike uste kohal ikoonikarbis, mis mõnikord on alla lastud. Ikoon on langetatud laiale sametlindile, millele on tikitud Jeruusalemma Jumalaema tropaar. Ikooni maalis Trinity Krivoezerski Ermitaažis Hierodeacon Nikon (skeemil - Hieromonk Nil) 1825. aastal ja saatis ta kingitusena Venemaa Panteleimoni kloostrile. Jumalaema pühadel ja pühapäeviti, õhtuse jumalateenistuse lõpus, lastakse see püha ikoon austusega kuninglike uste ette ja selle ees loetakse akatisti, misjärel. vennad lähenevad järjekorras maapinnale kummardunud püha ikooni poole, suudlevad aupaklikult sellel kujutatut, paludes Tema emalikku eestkostet Tema Poja ja Jumala trooni ees.

Püha Athose mägi, mida nimetatakse kloostrivabariik, on vooruslikult õitsenud ja on seetõttu suurim pühamu kristlik maailm. Ja Õnnistatud Neitsi Maarja on tema suur abtiss.

Akatist

Kõigist põlvkondadest valitud Jumalaemale ja kuningannale, kes võttis oma osaks oma Poja ja Jumala Athose mäe ning andis selle õigeusu munkade igavesse pärandisse, kuulutame seda kiiduväärt laulu. Kuid sina, oo Jumalaema, vagaduse askeetide olemuse eestkostja, päästa ja päästa kõigist muredest, kurbustest ja õnnetustest ning juhata meid Taevariiki, Sinu vaimne laps, kes hüüab Sinu poole hellalt: Rõõmusta, Athose kõrgeim valitseja ning meie mentor ja patroon.

Sa oled pühaduse ja puhtuse poolest ületanud ingleid, oo, kõige puhtam, elanud oma noorusest saati ingellikult: sa näisid sama ingli kloostri auastmena ka õiglase mentori ja patronessina, juhatades neitsilikkuse ja puhtuse korrapidajaid taevariiki. , neilt sa vääriliselt kuulsid ka seda: Rõõmustage, neitsilikkuse algus ja pühitsus. Rõõmustage, kõige säravam pilt kasinusest. Rõõmustage, teie õiglased vanemad, enne viljastumist, tõotatud Jumala teenimise üle. Rõõmustage, viljatutest naistest sündinud ingli evangeeliumi läbi. Rõõmustage, teid toodi kolmeaastaselt Jumala templisse. Rõõmustage, taevase toiduga üles tõstetud Ingli käega. Rõõmustage, olles tõusnud läbi Sinuga ühendatud vooruste redeli vaimse täiuslikkuse kõrgusele. Rõõmustage, teie, kes olete palve, karskuse ja kuulekuse kaudu näidanud meile jumalakartliku elu kuju. Rõõmustage kõigepealt naiste seas, kes lubasid oma neitsilikkuse Jumalale ja pidasid seda. Rõõmustage, valitud ja ülalt ettevalmistatud kloostri juhtimiseks. Rõõmustage, neitsi Johannese isiku üle oma Poja ristil võtsite kõik ustavad pojaks. Rõõmustage, eriti kloostririituse üle, sest teie järgnevas elus ilmus Hea Ema. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Jumala valguses langes pärast sinu Poja Kristuse, meie Jumala taevasse tõusmist osa apostliku teenistuse osa Iverstai maadel sinule, leedi, ja ingliliku teatega tuli avalikult sinu juurde, justkui oleks ta valgustatud. viimseil päevil: aga sina oled töötanud maadel, kus Jumal sind tahab. Veelgi enam, Issanda teenijana kuuletusid sa alandlikult Tema tahtele, andes meile kuju, nii et me täidame alati ja kõiges oma Looja tahet, hüüdes Tema poole: Alleluia.

Avades oma jumaliku ettehoolde mõistuse Jumalaema osa kohta, suunas Issand tema tee mitte Küprosele, vaid Athose mäele, kus kuulutati Tema evangeeliumi ja seega ilmus tema maise osa. Samuti palvetame: juha, Jumalaema, meie tee taevasele isamaale, et saaksime Sind, meie Õpetajat, ülistades hüüda: Rõõmustage, kes pühitsesite Athose oma tulemisega. Rõõmustage, te, kes istutasite temasse tõelise usu. Rõõmustage, teie, kes olete selle mäe Jumalalt oma osaks võtnud. Rõõmustage, teie Poja halastust lubati sellele paigale ajastu lõpuni. Rõõmustage, sina, kes te ennustasite, et Tema arm on selles paigas alati kohal. Rõõmustage, sest me näeme seda ennustust tänaseni täitumas. Rõõmustage, soe eestkostja nende üle, kes teie krundil elavad. Rõõmustage, kõik nende vaenlased on hirmutatud. Rõõmustage, maiste õnnistuste andja neile, kes siin elavad. Rõõmustage, oo nende igavese pääste toetaja. Rõõmustage, sest kõik Kristuse nimelised inimesed austavad teie osa. Rõõmustage, sest nad kutsuvad seda pühaks paigaks ja kloostriparadiisiks. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Kõigekõrgema vägi langetas Jumalaema eestpalve läbi selle Püha mäe ja näitas mulle tõeliselt vaimset mäekülge, selle sügavustes palju pühakuid, kes kasvasid üles, nagu viinamarjad on küpsed ja punased: aastal samamoodi looge see nagu vaikne pelgupaik kõigile, kes tahavad kloostrielus Issandale meeldida ja Talle laulda: Alleluia.

Hoolitsedes oma osa üle, kuulutasite, proua, nägemuses esimesele kõrbeelanikule, pühale Peetrusele: Jumala teenimiseks pole mugavamat kohta kui Athose mägi, mille võtsid vastu armastusega Minu Poeg ja Jumal, ja neile, kes peavad siin vaeva nägema, olen mina abistaja ja eestkostja. Sel põhjusel hüüame Su poole tänulikult: Rõõmustage, kes täitsite oma lubaduse selle mäe kohta. Rõõmustage, maised linnad, mis olid tema peal, neid ettenägelikult tühistades. Rõõmustage, teie, kes andsite Athose mäe munkade valdusse. Rõõmustage, sina, kes andsid talle vabaduse. Rõõmustage, sina, kes tsaar Theodosiuse poolt Vatopedi kloostrile aluse panid. Rõõmustage, kuninganna Pulcheria innukuse kaudu lõite Esphigmena kloostri. Rõõmustage, sina, kes inspireerisid tsaar Nikeforust Athanasiuse Lavra loomisel. Rõõmustage, kes te Iveroni kuningate ja aadlike munkade usinuse läbi Iveroni kloostri kaunilt korda seadsite. Rõõmustage, kes te Bulgaaria tsaari Peetruse innuga püstitasite Xiropotaamia kloostri. Rõõmustage, Sava ja Serbia Simeoni tööga püstitasite Hilandari kloostri. Rõõmustage, kes te muistsete Vene vürstide usinusega kirekandja Panteleimoni kloostri renoveerisite. Rõõmustage, kuna olete inspireerinud paljusid õigeusu kuningaid ja aadlikke ehitama Athose mäe kloostreid ja tegema head. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Pöörates ära kiusatuse tormi nendelt, kes mungavad sinu osal, ei astunud sa sellesse naistesse, daam, kuninganna Placidia, teatades sellest salapärase häälega, kui ta tahtis siseneda Vatopedi kloostri templisse. Sel põhjusel oli iidsetest aegadest seadustatud, et Püha mägi ei tohi olla naistele ligipääsetav, et need, kes siin ilma maiste kiusatusteta tööd teevad, võiksid jääda ja laulda Jumalale: Alleluia.

Näidates üles Egiptusest, Süüriast ja Palestiinast süütult välja aetud kloostrite poolt suurt hoolt Sinu maise maa elanike vastu, on Sinu isad, oh leedi, imekombel siia elama asunud ja nõnda on paljunenud ja kasvanud Sinu vaimne aed, millest on saadud palju vilja. Jumala juurde toonud - Athose pühakute suure nõukogu: neile ja arvestage ka meid, Jumalaema, hüüdes Su poole kiitusega: Rõõmustage Egiptuse, Süüria ja Palestiina kõrbetes, kes aitasite askeedina tõusta vagadusest. Rõõmustage, isade jüngrid, kes kolisid imekombel Athose mäele. Rõõmustage, munk, kes paljudest linnadest paljudest ikonoklastidest välja aeti ja kes andis elamise sellel mäel. Rõõmustage, teie, kes olete mitmekordistanud kloostri auastet ja kogunud pühade säilmetega raamaturikkust. Rõõmustage, Athose mägi paljude kõrbes elavate kongidega, sest olete loonud ühe imelise kloostri. Rõõmustage, teid, kes siin olete olnud soositud, olete premeeritud suure ja väikese kloostriga. Rõõmustage, teie, kes olete näinud sellel mäel õigeusu askeetlikkust. Rõõmustage, te, kes te kindlalt kaitssite siin elavate inimeste elu kloostrireeglitega. Rõõmustage, sina, kes näitasid kõrbearmastavale Peetrusele eredat eraku kuju. Rõõmustage, Athanasia, kes kinkis hostelile jumalikult targa mentori. Rõõmustage, sest kloostri Athos oli meie pärast patt, uskmatutel lasti mõnikord laastuda. Rõõmustage, sel põhjusel olete oma lubaduse täitmisel asustanud selle paljude munkadega. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Ilmus särav lamp, oo daam, sinu maise osa, mis valgustas vaimselt kogu universumit ja soojendas munki palvetega, mida vaga keiser Alexius Komnenos oma sõnumis Athose isale teie inspiratsiooni järgi targalt kujutas: samamoodi hüüate kõik teie Jumalale ülistuseks: Alleluia.

Kinnitades oma püha osa nunnadele emalikku hoolitsust, ilmusid Sina, oo, Jumalaema, püha Athanasiuse juurde, keda vaevas oma vajaduste vaesus, manitsedes teda mitte maha jätma ehitatavat kloostrit ja lubades endale seda teha. olgu see Ikonomissa: selle kinnituseks käskisid sa tal vardaga lüüa kivi, millest allikas oli imeliselt välja voolanud ja millest tänini voolab välja elavat ja tervendavat vett, Sinu ilmumise ustavaks tunnistajaks. selle ilmumise koht. Sel põhjusel hüüame Sind ülistades: Rõõmustage, Sina, kes oled meile näidanud oma heade tegude allikat. Rõõmustage, oma kahekordse ilmumisega auväärsele Athanasiusele kinnitasite meile oma nähtamatu külaskäigu. Rõõmustage, sina, kes järgite alati Afanasjeva Lavra Ikonomissa. Rõõmustage, teie, kes te ei jäta kõiki kloostrikloostreid teie hoolde. Rõõmustage, sina, kes Iverstei kloostris imekombel paljundasite veini, jahu ja õli. Rõõmustage, kostamonlaste kloostris varustasite nähtamatult naftanõu ja kõik laod kõigi vajadustega. Rõõmustage, sina, kes täitsid Vatopedi kloostri tühja anuma õliga, kuni see üle voolas. Rõõmustage, teie, kes te olete pantokraatori kloostris ka õli paljundamise loonud. Rõõmustage teatud kirikliku Philotheuse kloostri üle, kes tõi mõistusele nurisemise vajaduste nappuse üle. Rõõmustage, kes andis talle teada, et teie hoole all ei saa olla muud elukohta kui. Rõõmustage, raskete olude ajal rahuldate suurepäraselt meie elu olulised vajadused. Rõõmustage, teie, kes ilmutate oma armastavat hoolitsust kõigi vastu, kes siin vaeva näevad. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Sinu halastuse ja õnnistuste kuulutaja Püha mäe elanikule, Sinu imetegelane, Jumalaema, Sinu poolt nimetatud ikoon “Kiire kuulda”, ilmus Niiluse laua ette lõõgastumise hooletusse jätmise tõttu ja jällegi meeleparandust, sa andsid talle andestuse ja tervendamise, olles koos selle tahtega teatanud, pöördugu mungad kõigis oma vajadustes sinu poole, lubades täita ustavalt mitte ainult munkade, vaid ka kõigi õigeusu kristlaste vagad palved. hüüdes oma Pojale: Alleluia.

Kelle keel tunnistab Sinu imede suurust, daam, kes oled loonud ja loonud oma maise osa elanikuna? Sinu helendav ikoon, mis imekombel Nikaiast üle mere tuli, sa jäid kaugele Iverstei kloostrist ja sa avaldasid oma tahte, justkui tahaksid sa olla nende kloostri väravavaht ja kõigi seal elavate inimeste valvur. see mägi. Samamoodi laulame kiitust Sulle: Rõõmustage, kes käskis munk Gabrielil laskuda mere äärde ja võtta vastu Sinu püha ikoon. Rõõmustage, kes pani ta kõndima läbi vete nagu kuival maal. Rõõmustage, sina, kellel oli hea meel elada kloostri väravate juures väikeses templis koos oma ikooniga. Rõõmustage, kes väravavahi tiitli vastuvõtmisega näitas meile alandlikkust. Rõõmustage, oma püha ikooni juuresolekul olete kinnitanud oma Poja armu ja halastuse märgi. Rõõmustage, kes lubasite olla meie eestkostja olevikus ja tulevikus. Rõõmustage, Hagarjani amiiri sõdalased, kes uputasid laevu merre. Rõõmustage, sest sellise ime läbi päästsite Iveroni kloostri hävingust. Rõõmustage, teie ikoon "Magus suudlus", kes selle imekombel kinkis üle mere Tsar-gradist Athosesse ja tõi selle Philotheuse kloostrisse. Rõõmustage, ikoonide külvamise liikumatusega tuulel ristikäigu ajal olete paljastanud ja õpetanud inimestele nende joobeseisundit. Rõõmustage, tädi, kes varastas külvist kuldsed ikoonid ja hoidis imekombel laeva merel. Rõõmustage, selle märgiga olete andnud meile õpetuse kiriku vara hoidmiseks. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Mõnikord tahtsid kurjad targad ladinad ootamatult Pühale mäele tulla ja kõik mungad nende ketserlusse pöörata. Sa ilmusid nende sissetungide eelkäijana, oo daam: sinu pühast ikoonist, mis eksisteeris Zografsi kloostris, teatud kindlani. vanem, kõrbes kongis, "Rõõmustage" Sulle, kes laulsid imelise häälega Sa kuulutasid seda. Veelgi enam, teie abiga kannatasid paljud auväärsed inimesed, kes piinasid vagaduse nimel ägedaid piinasid, vapralt kurjade eest ja võtsid Kristuselt võidu kroonid, lauldes Talle: Alleluia.

Sinu ikoonilt “Lohutuse ja lohutus” ilmus uus märk Sinu hoolitsusest Sinu maise osa nunnade eest, leedi, kui Sa käskisid Vatopedi kloostri abtil imelise häälega kloostri väravaid mitte avada, vaid ronida. müürid ja ajada minema röövlid, kes tahtsid hävitada mungad ja kloostri vara. Samamoodi palume alandlikult Sind, Kõige puhtam, ära jäta meid oma abiga kõigis hädades ja oludes maha, hüüdes Su poole: Rõõmusta, jälgides kogu kristlikku sugu taevakõrgustest. Rõõmustage, meie kurjad vaenlased, kes juhivad neid oma pettuses. Rõõmustage, teie, kes te Jumala karistuse meie peast ära lükkate. Rõõmustage, su Poeg, Kristus, meie Jumal, kes kummardate meie ette halastuses. Rõõmustage, kes te õigel ajal kuulutate neid, kes ootamatult õigel ajal meie peale satuvad. Rõõmustage, sina, kes vabastate mõrvast ja tühjast surmast. Rõõmustage, Athose auväärne märter häbistas ladina meelitusi ja märtrisurm tänan, et aitasite. Rõõmustage sina, kes maapealse argpüksina ehmatasite Xiropotaamia kloostri ebausklike paavstite langemisega ja eemaldasite selle Athosest. Rõõmustage, sina, kes jälgite õigeusu puhtust oma loos nagu silmatera. Rõõmustage, teie, kes te ei lase siin ketserlusel ja skismal tugevneda. Rõõmustage, teie osa ei ole põhjustatud maistest muredest. Rõõmustage teie ümber toimuvate suurte lahingute ajal, säilitades seda rahu ja vaikust. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Sinu nähtamatu Sinu, oh leedi, kes on valmis meie eest hoolt näitama, ilmusid Sina kuulutamise päeval Vatopedi kloostrisse, kus Zografi auväärt kosmos nägi Sind leedi sarnasena, andmas templis erinevaid käske. ja lauas, rääkides kõigile. Veelgi enam, see nähtus meenutab aupaklikult ja edaspidi ärge jätke meid ilma oma emalikust hoolitsusest, paludes, laulame Jumalale: Alleluia.

Sinust sündinu armu tõttu ilmusid sa kloostriordu abtissi ja valitsejana, oo kõige püham neitsi. Sa tahtsid ka hilandlaste kloostris abtissi saua vastu võtta, andes sellest teada vennad ja asetades imekombel oma Kolmekäe ikooni abtissi kohale, luues sellega rahu. Samamoodi usaldame meie, Sinu algajad, Sinu juhtimise ja hoolde ning hüüame ülistades: Rõõmustage, esimene nunn maailmas, mitte välise elu auastme järgi, vaid mähkimisest pühitsetud vaimu järgi. lapseea riided Jumala teenimiseks. Rõõmustage sina, kes Kõigevägevama soosinguga ühendasid endas kõige imelisemalt neitsilikkuse ja jõulud. Rõõmustage, austatud Savva kloostrit on austatud alalise abssi tiitliga. Rõõmustage, kõik teie maise osa elanikud, nagu austatakse kõrgeimat abtissi. Rõõmustage teid, kelle vanem Parthenius nimetas Petšerski Lavra abtissiks. Rõõmustage, auväärne Serafim nimetas selle Diveyevo kloostri abssiks. Rõõmustage, armuga täidetud inspiratsiooni kaudu tood paljusid maailmast kloostriellu ja nende maisesse osasse. Rõõmustage kõiki neid, kes soovivad saada kloostriks, elukohaks ja eluviisiks, mis sobib nende vaimsele dispensioonile. Rõõmustage, kõigist õigeusu hõimudest, kes tahavad saada munkadeks, võtate lahkelt oma osa. Rõõmustage, teil on olnud hea meel pakkuda Jumala teenistust kõigile, kes siin elavad oma emakeeles. Rõõmustage, kui olete jumalakartlikkuse pärast maha lõiganud Damaskuse Johannese käe, kes palvetas pisarsilmil teie ikooni ees ja tegi ta imekombel terveks. Rõõmustage, sina, kes saite temalt tänulaulu. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Paljude päästmist korraldades kohustasid sa, proua, kutsuda auväärt Antoniuse oma maisesse osasse ja olles teda kloostritegudega õpetanud, saata ta oma tollal äsja valgustatud isamaale, Vene maale, Kiievi linna. , kuhu ta Sinu abiga istutas uue vaimse mäe, millesse on palju auväärseid, koos imelise Theodosiusega, säras ja ühines suure Athose auväärsete nõukoguga, justkui vaimselt sellest põlvkonnast. Ära, isa, ära võta meilt osa neist ilma, et me koos nendega Taevariigis igavesti laulaksime Jumalale: Alleluia.

Näidates üles suurt armastust kristliku rassi vastu, kuulutasite peaingel Gabrieli kaudu oma imelist laulu "Süüa on väärt." Me palume ka Sind, Kõige puhtam: anna meile, vääritutele, nii selles kui ka tulevases maailmas, et hüüdaksime rõõmsalt: Rõõmustage, peaingli ja ingli poolt vääriliselt kiidetud. Rõõmustage, õnnistatud kõigist taevajõududest. Rõõmustage, teie, kes austasite Athonite alandlikku algajat Arhangelski külastusega. Rõõmustage, kes oma evangelisti kaudu meile taevast laulu kuulutasite. Rõõmustage, sest seda laulu laulavad ustavad kõikjal. Rõõmustage, sest temaga on hingeliselt trööstitud iga sugu ja vanus. Rõõmustage, teie ikoon, mille peaingel laulis teie ees, on säilinud tänapäevani. Rõõmustage, te, kes olete seda ikooni ja selle sarnasust paljudes kohtades imeliste imedega ülistanud. Rõõmustage, uuendades selle ime mälestust igal suvel Athose munga liitiumi kaudu. Rõõmustage, sina, kes õpetad meile armastust ühtsuse, harmoonia ja alandlikkuse suures ja väikeses elukohas. Rõõmustage, meie elu on hea ja Jumalale meelepärane. Rõõmustage, sina, kes annad meile kõike head ja kasulikku. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Sa oled aidanud kaasa usklike päästmisele ja truudusetute manitsemisele, Sa oled teinud oma osa õigeusu kõigutamatuks kaitseks ja kloostri kindluseks, oh leedi. Samamoodi kiirgate siit vaimse valgustumise voogu kõigisse maailma otstesse, püüdledes kõigi ustavatega ja mitte ainult oma huultega, vaid ka voorusliku eluga, ma laulan Jumalale: Alleluia.

Oo leedi, sa ilmutasid uut märki oma ettehooldusest meie vaimse päästmise ja toitumise kohta, oma ikooni imelise häälega Sa rääkisid koos Sinuga kujutatud Jeesuslapsele: „Mu poeg ja mu Jumal, õpeta oma sulasele Kosmasele, kuidas ta suudab. saada päästetud." Issand vastas: "Las ma teenin vaikides." Samamoodi palume alandlikult Sind, Jumalaema: palveta Kristuse Jumala poole, et ta juhataks meid, kes hüüame Tisitsa poole, päästeteele: Rõõmustage, kes sa kuulsid peagi oma pühaku Kosmase palvet. Rõõmustage ja meie tuliseid palveid ei lükata tagasi. Rõõmustage, sina, kes juhid meid päästmise ja vaimse edenemise teele. Rõõmustage, sina, kes juhid ihalejaid üksildasele elule. Rõõmustage, nende armuline vestluskaaslane, kes võitlevad erakonnas, valades nende südamesse vaimset rõõmu. Rõõmustage, kes elate vagalt oma osal ja kõikjal, kes võtate omaks oma emaarmastuse. Rõõmustage, teie, kes aitasite Zografsky Cosmasel ja teistel isadel saavutada kõrbevaikuse saavutus. Rõõmustage, Gregory Palamas, kes ilmus koos säravate meestega ja käskis neil oma vajaduste eest hoolitseda. Rõõmustage, sina, kes õnnistasite Maxima Kavsokalivitat oma välimusega. Rõõmustage, kes andsite lakkamatu palve ja südame helluse kingituse. Rõõmustage, aitasite püha Simonit kiusatuste vastu võidelda. Rõõmustage, sina, kes käskisid luua kivile Kristuse Sündimise kloostri. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Meie alandlik laul ei ole piisav, et väljendada Sinu, leedi, kloostri soosingut, eriti neile, kes töötavad Sinu maisel osal, kus (Auväärse Athanasiose lavras) nägi Sind munk Matthias, Sinu kingitusi, nagu hõbeda ja kulla andja, tulised palved nende pärast, kes tulevad hirmuga templisse ja hüüavad Jumala poole: Alleluia.

Taevavalgusega nägin Sind, leedi, Auväärset Marki Athose serva künkal imelises ilus ja kuninglikus hiilguses kõrgel troonil, ümbritsetuna hulga inglite ja Athose pühakutega ning hiilgavalt laulda, kõigi kuninganna ja leedina. Samamoodi, kõige puhtam Jumalaema, nii nagu sa tollal oma osa varjutasid, kaitse meid nüüd kõigi kiusatuste eest, mis tulevad maailmast ja kuradist, nii et kutsugem sind ülistuseks: Rõõmustage, peainglid ja inglid kuningannale. . Rõõmustage, kõrgete ja madalate leedi. Rõõmustage, sina, kes garanteerisite auväärse märgi Tema imelise välimusega. Rõõmustage, teie, kes olete näidanud end Athose jälgija ja valvsa eestkostjana. Rõõmusta, sest sa püüad koos Sinuga kaitsta meie kehatute peremehi ja auväärsete nõukogusid. Rõõmustage, sest koos nendega palvetate meie eest oma Poja ja Jumala ees. Rõõmustage, sest oma taevase varjuga kaitsete meid maiste kiusatuste eest. Rõõmustage, sest te tugevdate meid paastu, kasinuse ja palve töös. Rõõmustage, sest teie lauljad Gregory ja John, teie lauljad Gregory ja John, olete oma unises unes kindlustundega tuleviku pärast surma, tasusite kullaga. Rõõmustage, sest olete andnud neile kuldsete imede jõu, mis on tõeliselt teie poolt antud. Rõõmustage, sest teie imelisi märke on võimatu meie heaks lugeda. Rõõmustage, sest mitte ainult sensuaalsel ja nähtaval, vaid ka armulisel ja nähtamatul viisil näitate meile oma abi. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Jumala arm, mida teie maise osa elanikud teie imelistelt ikoonidelt, Jumalaemalt, rikkalikult välja valavad, ei jää ilma siinse vene kloostri olemusest: sellel on ikoonid "Jeruusalemm" ja "Päästja". ", mis on teie soosingu tagatis meie suhtes, ülistame teie armulist ettehooldust ja Moldova kloostri kohta, millele sa kinkisid "oma minapildi", mille pärast vabastati üks juudi naine surmast ja võeti pühaks. ristimine, hüüdes Kristuse Jumala poole, kes on sinust sündinud: Alleluia .

Lauldes imelist imet, nagu Sinu ettenägemisel, oo Jumalaema, Vatopedi kloostris, Sinu varakambrisse peidetud ikooni ja auväärse risti ees, hoiti süttinud valgust kustumatu seitsekümmend aastat, me ülistame teisi märke, sest meie pääste ja kustutamine igapäevased vajadused Athose mäel ja kõikjal, mida olete teinud, hüüame ka meie: Rõõmustage, sa valgustad seda mäge imeliste ikoonide armuga täidetud kiirtega. Rõõmustage, teie, kes kiirgate nende sarnaseid kingitusi mitmekülgsete õnnistustega üle kogu maailma. Rõõmustage, kakskümmend suurt Athose mäe kloostrit, hooldaja ja eestkostja. Rõõmustage, teie, kes olete nendes oma hoolitsuse märki näidanud. Rõõmustage, kloostri- ja kongikloostrid, nagu teie aiaistutused, kaitstes oma kaitsega. Rõõmustage, eraku eluase, teie poolt armastatud, kes ei jäta teie hoolt maha. Rõõmustage, kloostri kuulekuse ja töötegijate tahte äralõikamise üle, olete abiline ja lohutaja. Rõõmustage, sina, kes elad eramajas, ja pane tähele oma päästet, hea valgustaja ja juhendaja. Rõõmustage, oo, teatav kirik, kes te rahulolematuse pimeduses haavasite oma nägu, karistasite teda lõdvestusega ja kinkisite talle taas terveks. Rõõmustage, jultunud preester, teie ikoonile valatud vere puudutamise eest, mida meie õpetuse eest karistati surmaga. Rõõmustage, munkade karistuse ja manitsemise nimel lubasite Athosel tsaar Turski sõdades kannatada. Rõõmustage, kogu Venemaa keisri eestkostel hoidsite oma osa hävingust ja andsite sellele õitsengu. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Oo kõikelaulev ema, kes ühendas endas kõige imelisemalt neitsilikkuse ja jõulud ning alati rõõmsa neitsi näo! Võtke armulikult vastu see palvelaul ja meie kiitus: ja nii nagu kokosh kogub oma tibud oma tiiva alla ja katab neid, kaitse meid kõiki kõigi hädade eest, oo leedi, ja kogu meid taevalinna ja seal koos kõigi pühakutega me laulge pühakute kolmainsusele igavesti: Alleluia .

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Oo, üks puhtaim ja kõige püham leedi Theotokos, Püha Vaimu kamber, kristliku rassi kõikvõimas eestkostja ja eestkostja! Ärge hülgage mind, vääritut, kes olen pattudega rüvetanud mu hinge ja keha, puhastage mu meelt asjatutest mõtetest, mis segavad mind selle võluva maailma hävingusse. Taltsutage mu kired ja vabastage mind pattudest. Andke julgust ja arutluskäiku mu tumenenud meelele, et ma näiksin osav Jumala käskude täitmises. Jumaliku armastuse tuli süütas mu külmunud südame. Eelkõige palun Sind, hea ema, nagu Maxim Kavsokalivit, palu minu eest lakkamatu palve kingitust, et see jääks minusse ojana, leitud kirgede ja kurbuste kuumusest, jahutades ja täites ning Olles sinu abiga omandanud südamerahu ja puhastatud patustest rüvetest pisarliku meeleparanduse kaudu, on mul tulevasel rõõmu ja õndsuse ajastul au saada osa kõigist Athose auväärsetest isadest ja kõigist pühakutest ajastute seas, kes on olnud meelepärased. Jumal. Aamen.

Troparion, toon 3

Me toome Sulle, Jumalaema, tänulaule, sest me kõik, kes elame Sinu mäel, oleme meid kunagi päästnud vaenlase kurjast laimust ja kinkinud kõik, mis meile kasulik, ja pärandi Kuningriigi Taevas on tagatud neile, kes Sind armastavad.

Kontakion, toon 5

Kes ei rõõmustaks, kuuldes Sinu lubadusi, oo Jumalaema? Kes neid ei naudi? Sina, oo Jumala pruut, ütlesid: Olles oma elu siin hästi lõpetanud, esitage imaam Minu Pojale ja Jumalale, paludes seeläbi pattude andeksandmist. Ka meie hüüame Sinu poole hellusega: Rõõmustage, lootke ja meie hinge päästmine.

Suurepärasus

Me ülistame Sind, Neitsi Jumalaema, ja austame Sind kui Athose kõrgeimat valitsejat ning meie head mentorit ja patrooni.

Akatist ja Athose mäe abtissi Jumalaema ikoon

Püha Athose mäel asub imeline Pantokratori klooster. Seal asub nüüd see hõbedase rüüga imeline kujutis. Jumalaema on kujutatud palves. Ta sirutab käed taeva poole. Kõige Püha Theotokos Gerontissa kujutise imelise jõuga on seotud palju lugusid.

Ikooni ajalugu ulatub iidsesse minevikku. Seni ei ole leitud andmeid selle kohta, kus ja kelle poolt on loodud ja kirjutatud Kõigepühama originaal. Mis puutub selle pildiga seotud imedesse, siis sellest on palju teada. Esimene neist juhtus Pantokratori kloostri ehitamise ajal. Mungad märkasid, et ikoon ja isegi kloostri asukohas töötavate puuseppade tööriistad olid puudu. Ühel hommikul nad ilmusid, kuid asusid ehitusplatsist poole kilomeetri kaugusel. Seda kadumislugu korrati, kuni mungad mõistsid, et hoone on vaja püstitada täpselt sinna, kus kaduv pilt ilmus.

Sel ajal ei antud ikoonile veel mingit nime. Nad nimetasid teda kõige pühamaks Theotokos Gerontissaks pärast uue ime sooritamist, teist korda järjest. Kui kloostri üks vanimaid abte oli suremas ja soovis armulauariitust läbi viia, pöördus ta ühe vaimuliku poole palvega täita sakrament. Preester ei omistanud surija sõnadele mingit tähtsust, vaid kuulis kõige pühama Jumalaema häält ja täitis sureva mehe viimse tahte.

Kolmas ime juhtus kloostri ründamise ajal. Püha Ikoonile tunginud hull jäi kohe nägemisest ilma. Kuid barbarid otsustasid tegeleda kõige pühama kujutisega ja viskasid selle inimeste silme eest ära. Peaaegu sajandi lebas ikoon kaevus Pantokratori kloostrist mitte kaugel. Pimedaks jäänud barbar kahetses paljude aastate pärast tehtut ja käskis oma kaaslastel minna Püha Athose juurde ja paljastada maailmale Kõige pühama Theotokos Gerontissa kujutis.

Imelise ikooniga seotud hämmastav juhtum juhtus ka 17. sajandil. Kloostrit tabas ränk näljahäda ja abt hakkas kõige pühama Theotokos Gerontissa poole palvetama abi saamiseks. Ühel päeval märgati, et sahvrisse ilmus toit. Sellest ajast alates on kõige pühama munga ikooni täiendatud õlikannu kujutisega.

Eelmise sajandi keskel toimus Pantokratoris kohutav tulekahju. Mungad päästsid ikoonid väsimatult palvetades. Arvatakse, et just Gerontissa päästis kloostri ja selle vennad katastroofist.

Inimeste seas levib endiselt kuulujutt, et kõige pühama Theotokos Gerontissa ikoonile ei omistata mitte ainult imelist kingitust, vaid see ka tervendab. Arvatakse, et selle abiga paranes suur hulk inimesi vähist ja muudest kohutavatest vaevustest. Selle ikooni loendeid peetakse peaaegu kõigis Kreeka kirikutes. Neid leidub ka Venemaa territooriumil.

Sel sajandil, kui Jumalaema oli veel terve, sai tema kujust apostel Luuka töö aluseks. Legendi järgi valitses neil päevil Theophilus. Suurte raskustega õnnestus pühadel inimestel ikooni ühes Kreeka kirikus säilitada.

Iverskaja on imede ajaloo aardevaramu. Kristluse taaselustamise perioodil kiusasid selle järgijaid taga ketserid. Theophilus andis ka korraldusi kristlaste hävitamiseks oma käega. Ta käskis eemaldada ikoonid ja kõik, mis oli selle religiooniga seotud.

Tänaseni on Kreekas Püha Athose mäel Iveroni klooster. Kunagi naine, kes hoidis ikooni Iveroni Püha Theotokos, päästis selle imekombel, makstes ära ikonoklastid. Ta tegi võimatut – saatis ikooni lainetele rändama. Selle naise pojast sai palju aastaid hiljem munk. Iversky kloostri vennad said meritsi saadetud ikooni olemasolust teada, kui pilt selle kloostri kaldale maandus. Sellest ka ikooni nimi.

Arvatakse, et ikoon rändas mööda merd rohkem kui 2 sajandit. Muide, Gruusiat kutsuti iidsetel aegadel Iveriaks. Selle järeltulijad asutasid Athose mäele Iveroni kloostri. Niipea, kui Jumalaema ise neid kohti külastas, hakkas kloostri lähedal voolama imeline allikas.

Pole juhus, et ikoon kloostri kaldale maabus ja isegi munkadele sellest ainulaadsel moel teada andis. Sel päeval nägid mungad mere ääres tuld. Palvetega lähenesid nad kaldale ja nägid imettegevat ikooni, mis iga lainega lähenes, kuid mungad ei jõudnud sellele ligi.

Seejärel hakkas peamunk palvetama kõrgemate jõudude poole, järgides samal ajal ranget paastu. Talle ilmus kõige pühama pilt sõnumiga ikooni kingitusena vastuvõtmise kohta. Ristirongkäiguga lähenesid mungad kaldale ja eemaldasid ikooni veest. See juhtus nii: Püha Gabriel kõndis veepinnal ja võttis pildi enda kätte.

Tänaseni Iverskaja- kõige kuulsam ja austatud pilt. Nad palvetavad tema poole päästmise eest kurjast, haigustest ja abi erinevatest asjadest.

Imeline pilt on nüüd paigutatud Kareya templisse. See on Athose pealinn. "Süüa tasub" loodi legendi järgi esimesel aastatuhandel eKr. Selle Jumalaema kujutisega on seotud legend. Kõik juhtus umbes 10. sajandil. Ühte kloostrisse tuli rändmunk. Teda võeti vastu kõigi kaanonite kohaselt ja õhtuks alustasid algajad ühislaulu. Jõudnud palves ja austades Püha Jumalaema juurde, hakkas äsja ilmunud külaline teda teisiti kutsuma kui kohalikud mungad. Ta kutsus teda "Süüa on väärt" ja käskis teda edaspidi samamoodi kutsuda. Mungad palusid neile uue nime meeldejätmiseks märge teha. Kambris paberit polnud, nii et võõras kirjutas näpuga kivile. Muide, see kivi sai sel hetkel nagu vaha.

Nagu hiljem selgus, osutus uustulnukaks peaingel Gabriel ise ja see ei olnud juhus, et ta tõi uudise kloostrisse. Uudis ikooni ja taevase olendi ilmumisest levis üle kogu kristliku maailma, vaimulike seas hakati kasutama palvet “Süüa on väärt”. Ikoon, mida varem nimetati halastajaks, sai uue nime "Süüa on väärt".

Nad palvetavad selle kõige pühama kuju poole paranemise, mis tahes ülesande eduka lõpuleviimise, kurjuse, nälja ja epideemiate kõrvaldamise eest. Äsja abiellunud abikaasad saavad palvetada õnne eest pereelu ja kaitse õnnetuste eest.

Venemaal nimetatakse "Hodegetriat" Jumalaema "Smolenski" ikooniks. Arvatakse, et ta juhendab otsijaid püha traditsiooni järgi. Evangelist Luukas maalis pildi pühaku eluajal. Pärimus ütleb, et just ikonoklast keiser Theophilus palus Luukal luua imelise ikooni.

Sellest ajast peale alustas ta oma teekonda: ta transporditi Jeruusalemma ja hiljem Konstantinoopoli. See tuli 11. sajandil Vladimir Monomakhi enda kätte ja seda hoitakse praegu ühes Smolenski kirikus. On teada, et aastal 1045, kui Monomakh oma tütre abiellus, õnnistas ta teda selle konkreetse ikooniga.

13. sajandil tõi pilt lühiajalise võidu Batu Khani üle. Meie sõdurid tungisid tema laagrisse, hoides ikooni kaasas, ja tapsid vaenlase surnuks. Kuid peamine sõdalane võttis vaenlase surma vastu ja kuulutati seejärel pühakuks.

15. sajandil, kui valitseti Smolenski Leedu printsid, sellest linnast transporditi "Smolenskaja" Moskvasse. Veerand sajandit hiljem tagastati ikoon Smolenski kirikule. Selle mitut eksemplari hoitakse siiani pealinna kirikutes.

See pole veel kõik rändikooni Nnitsa seiklused. 16. sajandil tehti pildist väga täpne koopia ja see viidi koos originaaliga Moskvasse “uuendamiseks”. Naastes Smolenskisse, pandi nimekiri vastvalminud templisse.

19. sajandi alguses võtsid Smolenskist lahkunud vene sõdurid pildi nii, et see kaitseks neid teel vaenlaste eest. Enne Borodino pealahingut kanti "Smolenskajat" sõjaväelaagri telkide ümber, et tugevdada sõdurites võitlusvaimu. Hiljem viidi "Smolenski Hodegetria" Taevaminemise katedraali, et palvetada Venemaa päästmise eest. Sealt tuli pilt Jaroslavli. Võit vaenlase üle tõi ikooni tagasi Smolenskisse.

Hodegetriast on palju austatud koopiaid. Esialgu oli ikooni tähistamine määratud 28. juulile, mida seostatakse sõjaliste sündmuste ja äpardustega. Kuid Mihhail Kutuzovi korraldusel 19. sajandil viidi tähistamine 5. novembrile. See on pildi Smolenskisse tagastamise kuupäev.

Tänapäeval domineerib see pühamu kristlaste õigeusu maailmas. Hodegetriale palvetatakse tervenemise, teel abistamise ja mitmesugustest õnnetustest päästmise eest.

Jumalaema Tihvini ikoon (pisaratest läbimärgatav)

Tänapäeval on selle ikooni loendid üsna noored. Need on kirjutatud Athose mäel, prohvet Eelija kloostris. Nimekirjade loomine pärineb eelmise sajandi lõpust. Originaal "Tear-Gutter" sai kuulsaks imelise pisaravooluga Tihvinskajana. See on kirjutatud nimekirjadega samas kloostris. Ikoon “nuttis” 1877. aasta talve lõpus. Seda nägid Iljinski mungad. Ühest Neitsi silmast voolav pisar pühiti kuivaks ja kirik lukustati seejärel. Järgmisel päeval nägid vennad kahest silmast pisaravoolu.

Üllatav on see, et mungad seisid pikka aega tuimalt ikooni ees. Pisarad voolasid ja voolasid ning lähenesid pühaku kätele. Need püsisid näol täpselt tund aega ja siis kuivasid. Kui pisarad ilmusid kolmandat korda, hakkasid mungad neid pühkima. Olles kõik ära koristanud, ei näinud nad enam pisaraid.

Sellest ajast alates on seda ikooni austatud 17. veebruaril, kuid see ei vala pisaraid. Tähelepanuväärne on ka see, et maailmas ei toimunud Tihvinskaja nutmisega seotud juhtumeid. Mungad tunnistasid seda ime oma ülestähendustes ja lisasid kirikupühade nimekirja veel ühe püha - Pisaraema ikooni päeva.

On teada, et tsaar Aleksander II kuulis kunagi sellest imest ja tõi ikooni Iljinski kloostrist Venemaale, et pilt aitaks rindel. Vene-Türgi sõda. Nüüd on ikoon omandanud tohutu ajaloolise ja kultuurilise väärtuse.

Nad palvetavad pisaramurdja poole patustest mõtetest vabanemise, sugulaste tervise ning haigete ja kannatajate paranemise eest.

Kõigi kuningannade Neitsi Maarja ikoon (Pantanassa)

Seda Jumalaema kujutist nimetatakse "kõige kuningannaks", mis kreeka keeles kõlab nagu "Pantanassa". Originaali hoitakse Athose mäel Vatopedi kloostris. Näomaaling pärineb 17. sajandist. Ikoon on väikese suurusega. Ikoonil kujutatud neitsi istub troonil kuninglikus riietuses. Käes hoiab ta rullraamatuga last. Jumalaema osutab käega maisele päästjale. Neitsit valvavad inglid, keda on kujutatud tema taga.

"Kõige halastav" ja "Kõige puhtam", nagu teda ka kutsutakse, viitavad Panachranti tüüpi ikonograafiale. Selle eripäraks on pühima Neitsi Maarja kujutis troonil. Eelmisel sajandil levisid ikooni kohta kuulujutud. Väidetavalt astus tema juurde võõras mees ja hakkas midagi ebaselget kuduma. Samal hetkel säras Jumalaema nägu imelise valgusega ja palvet lugenud mees paiskus põrandale.

Vanemad, kes sel ajal templisse jooksid, hakkasid noormeest üles kasvatama ja kuulsid temalt meeleparandust, et ta tegeleb musta maagiaga. Arvatakse, et ikoon “Kõik armuline” võttis noormehelt vaeva ja suunas mehe õigele teele. Noormees jäi Athosele ja temast sai munk.

Inimesed usuvad tänapäevani, et ikoon ravib erinevad tüübid kasvajad. Kui paranemine on võimatu, siis on pildil patsiendile väga kasulik mõju, tuues talle kergendust. Peate lihtsalt palavalt palvetama Jumalaema poole ja pöörduma tema poole päästetaotlustega.

Selle ikooni imeline jõud avastati 17. sajandil just vähihaigete tervendamise kaudu. Võite tema poole palvetada muude vajaduste või muudest sama kohutavatest vaevustest vabanemise pärast. Nagu narkomaania ja alkoholism. Palvetada tasub ikooni ja lapsevanemate poole, kes igatsevad oma laste tervenemist.

Eelmise sajandi lõpus jõudis Venemaale kõigi kaanonite järgi koostatud "Kõigi tsaarinna" nimekiri. Ta toodi meie riiki nende kannatajate pärast, kes ei saanud Athost külastada. Reisi korraldaja oli Moskva Abistamisühing, mis asub vähikeskuses.

Pärast nimekirja jõudmist keskuse territooriumile hakkas see suurematel kirikupühadel mürri voolama. Nüüd on pilt Moskvas Novo-Aleksejevski kloostri kirikus. Ikoon tuuakse sageli vähikeskusesse igasuguste teenuste jaoks.

Õnnistatud Neitsi Maarja ikoon (akatist)

Akatist on omamoodi hümn, mida saab esitada ainult seistes. Vaimulik defineerib seda mõistet Jeesuse auks ülistava oodina. Pühas maailmas on palju ikoone nimega "akatist". Selle põhjuseks on stseenid, mida neil on kujutatud, nimelt akatistlik laulmine pühade taevaste ja kõige pühama auks.

Seal on Jumalaema ikoon, mis on kujutatud troonil. Seda nimetatakse ka "akatistiks". Mõned neist ikoonidest kannavad tekste ülistuslauludest. Selliste ikoonide päeva tähistamine toimub tavaliselt jaanuari lõpus, 25.

Kõige enam on tavaks kutsuda Jumalaema Hilendari ikooni "akatistiks". 19. sajandi alguses seostati selle näoga ühte juhtumit. Üks Athose kloostritest oli tulekahjus. Hoone põles maha, kuid ikoon jäi ellu. Pealegi jäi see tulest puutumata.

Pärast seda, kui mungad mõistsid, et juhtus ime, lugesid nad akatisti, mistõttu "Hilendarskajat" nimetatakse "akatistiks".

Palved selle Püha Jumalaema kuju poole tuleb pöörata eriti kogu südamest ja neid võetakse kuulda. Ainult siiras usk teeb imesid.

17. sajandil elas ühes Athose kloostris munk Nil, kes täitis reflektori ülesandeid. Dohiarsky kloostri refektooriumis rippus sissepääsu juures Jumalaema ikoon. Refektor oli tähelepanematu ja iga kord, kui ta tuppa sisenes, suitsetas ta pühaku kuju. Ühel päeval kuulis munk hoiatust, et ikoonile ei tohi tõrvikuga läheneda, kuna ruumis polnud peale tema kedagi. Ta kuulis inimhäält, kuid kedagi polnud läheduses. Ta ei pööranud neile sõnadele tähelepanu, kuigi alguses oli hirmul. Järgmine kord, kui ta sai hoiatuse, jäi munk pimedaks. Alles pärast seda hakkas ta meelt parandama ja üles tunnistama, tunnistades sellise karistuse vääriliseks.

Neil ei lahkunud pildist enne, kui ta andestust palus. Ta sai terveks. Sellest ajast alates kutsuti Jumalaema ikooni "Kiire kuulmiseks", kuna paranemine ilmus peagi kõigile, kes meelt parandasid.

Kuulujutt imest levis kiiresti üle kloostri ja Athose. Suur hulk munki tuli Püha nägu austama. Refektooriumi sissepääs suleti, mistõttu ei saanud ikooni lampidega kahjustada. Koht, kus Kiirkuulja asus, oli aiaga piiratud.

Imelise kujutise auks ehitati tempel ja ikooni juures viibis alati pühamu juurde määratud munk. Seda tehakse Dokhiari kloostris tänapäevalgi. Teisipäevade ja neljapäevade õhtuti laulavad vennad ikooni juures, ülistades seda.

Selle näo prototüüp asub praegu Athose mäel ülalmainitud kloostris. See on väga iidne ikoon. See pärineb palju varasematest aegadest kui selle ülistamine. Arvatakse, et "Kiire kuulmine" on üle tuhande aasta vana. Sellest on palju koopiaid, mida hoitakse kloostrites ja templites üle maailma.

Nad palvetavad kiiresti kuulvale naisele pattude andeksandmise, haigustest paranemise, laste kuulekuse, vanemate tervise, edu kõigis ettevõtmistes.

Veebilehe kaudu avalduse täites saate osta Kreeka ikoonid Athosest kohaletoimetamisega mis tahes piirkonda Venemaa Föderatsioon, selleks vajate:

* Otsustage täpselt, kui palju soovite osta. See võib olla Kreeka Neitsi Maarja ikoonid, Jeesus Kristus või pühad.

* Tellimuse esitamiseks võtke minuga ühendust e-posti, telefoni või Skype'i teel.

* Kreeka ikooni hind on madalam kui kolmanda või neljanda käest ostetud kahtlaste näidiste hind.

Olen avatud dialoogile ja suhtlemisele, ikooni on võimalik edastada turistidele Venemaalt, tuttavatele või sõpradele või saata tellimus teile sobival viisil. Minu kaudu saate osta Kreeka ikoonid Athoselt koos kohaletoomisega.

Vali, otsusta, võta minuga ühendust ja ole kindel, et kohustuste täitmine on minu jaoks auasi, panus inimkonna vaimsesse arengusse.

Comboskini. Mis on kombineeritud skini? Osta comboskini

Sõna Komboskini on kreeka keelest tõlgitud kui sõlmedest valmistatud köis, kombos - sõlm ja skini - köis. See salvestab virtuaalseid palveid, mis inimest kaitsevad, seetõttu kannab kreeklane neid üks kord elus kandes seda kogu aeg.

Mis on arhon?

Apolloni pühamu Bassaes.

Kõige populaarsemad suveniirid Kreekast

Iga inimene soovib igalt reisilt uude kohta tuua perele ja sõpradele suveniire. Lihtsaim viis on muidugi pääseda külmkapimagnetitest, mida müüakse suures koguses ja laias valikus kõigis maailma nurkades, kuid meie artiklis vaatleme märkimisväärsemaid suveniire. Ja me läheme neile järele päikeselisse Kreekasse.

Pantokraatori klooster. Pantokraator

Athose poolsaare kirdeküljel asuv Pantocratori (kreeka keeles Pantokrator tähendab Pantocrator) klooster on Püha mäe hierarhias seitsmendal kohal. Iidse kloostritraditsiooni järgi seostatakse kloostri rajamist Bütsantsi keisri Alexios I Komnenosega (1081-1117).

- Millise jumala sa sünnitasid? Ja mis on Tema nimi?
Õnnistatud Neitsi rääkis kokkutulnutele üksikasjalikult Päästja Kristusest - Jumala Pojast. Inimesed, kes näitasid Tema suurt austust, võtsid Tema sõnad rõõmsalt vastu, paljud uskusid ja said ristitud. Jutluse ajal näitas Õnnistatud Neitsi Maarja palju märke, mis kinnitasid hea sõnumi tõesust, enne kui ta Küprosele sõitis.

Nähes Athose maa ilu, pöördus Kõigepüham Theotokos palvega oma Poja, Issanda Jeesuse Kristuse poole, et evangeeliumi valgus paistaks sellele maale ja et Tema jutlused kannaksid siin rikkalikult vilja. Siis kostis taevast hääl:
- Saagu sellest paigast teie krunt ja aed, paradiis ja pelgupaik neile, kes janunevad pääste järele.
Enne lahkumist pöördus ta elanike poole sõnadega:
- Jumala arm püsigu selles paigas ja nende peal, kes jäävad siia usu ja austusega ning peavad kinni Minu Poja ja Jumala käskudest. Issand õnnistab siin töötavate inimeste tööd rikkalike viljadega ja neile valmistatakse ette taevane elu ning Minu Poja halastus ei kao siit kohast kuni ajastu lõpuni. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja eestpalvetaja Jumala ees.

Seda öeldes õnnistas Jumalaema rahvast ja laevale astudes sõitis Küprosele.

Tänapäeval on Püha Athose mäel suur hulk kloostreid ja neis on palju imelisi Jumalaema ikoone, mida on lihtsalt võimatu loetleda.

Loetleme neist vaid mõned.
Athose Athanasiuse Suures Lavras on eriti austatud Jumalaema ikoonid “Kukuzelissa” ja “Economissa”. Vatopedi kloostris - “Pantanassa”, “Tapetud”, “Elumeeldiv”, “Ktitorskaja”, “Lohutus” või “Lohutus”, “Puhastus”, “Läbi lastud”.

Andrease kloostri peamiseks pühamuks oli Jumalaema ikoon “Lohutuseks muredes ja kurbustes”.

Iveroni kloostri sissepääsu juures, vasakul küljel, on väike väravakirik, milles asub imeline ikoon “Portaitissa” (väravavaht), mida nimetatakse ka “Iveroniks”. Iversky kloostriga on seotud kõige imelisemad legendid. Üks neist ütleb, et Jumalaema, olles külastanud Püha Mäge, maandus Iveroni lähedal Clement Bays, kuhu nüüd ehitatakse kabel. Ja üheksa sajandit hiljem nägid Iveroni kloostri gruusia mungad merest tõusvas tulesambas Jumalaema ikooni, mis imekombel jõudis Athosesse meritsi ja kandis nime "Iveron". See asetati Iverskaja kloostri väravate kohale. Ühel päeval otsustasid mungad selle ikooni parema säilimise huvides templisse paigutada. Kuid ikoon leidis end kolm korda samast kohast tagasi. Ja ilmudes öösel abtile, ütles Jumalaema talle:
- Sa ei pea Minu eest hoolitsema, ma kaitsen sind.
Kloostri värav on see, mis ühendab kloostri maailmaga. Jumalaema ühelt poolt kaitseb oma kloostreid selle maailma kahjulike mõjude eest, teisalt aga suunab kloostri kasulikku mõju maailma. Mürri voogutav munk Niilus nägi Athose munkadele ette erilist tähtsust Jumalaema Iveroni ikooni juuresolekul Pühal mäel.
"Seni, kuni Minu ikoon on selles kloostris, ei jää Minu Poja arm ja halastus teie vastu napiks," avaldas taevakuninganna ise. "Kui ma kloostrist lahkun, siis laske kõigil võtta oma asjad ja minna kuhu iganes nad teavad, unustamata oma kloostritõotust."
Athonite mungad usuvad, et viimastel aegadel lahkub ikoon kloostrist, misjärel mungad peavad siit lahkuma.

Hilandari kloostris on imelised Jumalaema ikoonid “Kolmekäeline”, “Imetaja”, “Akatist”, “Popskaja”, “Kes manitses kirikuõpetajat”, “Ei põlenud tulekahju ajal”. Dionysiaatide kloostris on iidne ikoon “Neitsi Maarja kiitus”, mis on kujundatud vahast ja mastiksist.

Kostamoniti klooster on kuulus Jumalaema ikooni "Eelkäija" ja klooster Zograf Jumalaema "Kuulja" ja "Akathist-Zograph" imeliste ikoonide poolest. Pühima Theotokose ikooni “Gerontissa” (“Vana Daam”) hoitakse Pantokraatoris. Dokhiarsky kloostris on imeline Jumalaema ikoon "Kiire kuulmine".

Ikooni maalis Trinity Krivoezerski Ermitaažis Hierodeacon Nikon (skeemil - Hieromonk Nil) 1825. aastal ja saatis ta kingitusena venelastele.
Panteleimonovsky klooster. Ööpäevastel valvsustel, Jumalaema pühadel ja pühapäeviti õhtuse jumalateenistuse lõpus langetatakse see püha ikoon austusega kuninglike uste ette ja selle ees loetakse akatisti, pärast seda. mille vennad lähenevad maapinnale kummardades püha ikooni poole, suudlevad aupaklikult sellel kujutatut, paludes Tema emalikku eestkostet Tema Poja ja Jumala trooni ees.

Kareyas, taevaminemise katedraalis, on imeline Jumalaema ikoon "Süüa tasub".

Püha Athose mägi, mida nimetatakse kloostrivabariigiks, õitses külluslikult vooruslikult ja on seetõttu kristliku maailma suurim pühamu. Ja Õnnistatud Neitsi Maarja on tema suur abtiss.

Jumalaema ikoon “Püha Athose mäe abtiss” loodi 20. sajandi alguses Kreeka Athose kuberneri käsul ühe meistri poolt kunagises Püha Nikolai Imetegija kambris. Athos. Ikooni laegas sisaldab Issanda risti osakesi ja pühakute säilmeid.

Pärimus räägib, et 1. sajandil, mitu aastat pärast meie Issanda Jeesuse Kristuse taevaminekut, valmistas Jumalaema Heroodese tagakiusamise eest Palestiinas põgenedes Iveroni maale tagasi tema osaks langenud liisu järgi. Kuid Jumala Ingel ilmus talle ja ütles, et apostliameti kingitus ilmub talle teisel maal. Laev, millel Jumalaema ja apostlid suundusid Küprose saarele piiskop Laatsaruse juurde, sattus tormi ja maabus paganlastega asustatud Athose mäel.

Kõige püham Neitsi, nähes selles viidet Jumala tahtele talle antud maise loo puhul, tuli kaldale ja kuulutas evangeeliumi õpetust.

Pagan rahvas võttis Jumalaema vastu ja kuulas Tema jutlusi, seejärel uskus ja ristiti. Oma jutluse ja arvukate imede jõul pööras Jumalaema kohalikud elanikud ristiusku.

Ta määras ühe apostelliku mehe seal juhiks ja õpetajaks ning ütles: "See on koht ja osa, mille on mulle andnud mu Jumala Poeg."
Seejärel, õnnistades inimesi, lisas ta: „Jumala arm tulgu siia paika ja neile, kes jäävad siia usu ja austusega, ja neile, kes peavad kinni minu Poja ja Jumala käskudest. Väikeste raskustega on neil maapealseks eluks vajaminevaid õnnistusi küllaga ja taevane elu valmistatakse neile ette ning minu Poja halastus ei kao siit kohast kuni ajastu lõpuni. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja selle eest soe eestpalvetaja Jumala ees.

Põhineb saidi materjalidel: hramushakova.ru

Troparion, toon 3

Kontakion, toon 5

Suurepärasus

Me ülistame Sind, Neitsi Jumalaema, ja austame Sind kui Athose kõrgeimat valitsejat ning meie head mentorit ja patrooni.

Palve

14. august, Issanda Eluandva Risti ausate puude tekke (eemaldamise) päeval, õhtuse jumalateenistuse lõpus Lõuna-Butovos ehitatavas Püha Õiglase Sõdalase Theodore Ušakovi kirikus, märkimisväärne sündmus. võttis aset. Jumalaema ikoon "Athose mäe abtiss" jõudis imekombel templisse.

Tuleb märkida, et seda sündmust ei oodatud ega planeeritud. Paar päeva tagasi Pühale mäele lahkunud vaga palverändur naasis ja tõi ehitatavasse templisse suure Kreeka Jumalaema ikooni, mille ta kinkis hoonele.

Seda sündmust, ehkki see oli täielik üllatus, tõlgendasid usklikud kui märki taevakuninganna halastusest ja tema armulisest kaitsest ehitusel ja tulekul sellel raskel ajal.

Templi sissepääsu juures võttis rektor ikooni enda kätte ja koos kirikulauludega toodi see Jumala kotta. Rektor varjutas kõiki kohalviibijaid pühapildiga ja kuulutas tähtsa sündmuse, Jumala halastuse ja Jumalaema tähelepanu märgiks.

Koguduseliikmed kummardasid aupaklikult ikooni ja suudlesid seda. Pärast seda paigaldati ta Püha Risti kõrvale kõnepulti.

Jumalaema ikoon "Püha Athose mäe abtiss"

Püha traditsioon ühendab kloostrite ilmumise Pühale mäele ja Athose Püha Theotokose erilise hoolitsusega. Kirikupärimus ütleb, et Jumalaema pidi pärast Püha Vaimu laskumist pühal nelipühal temale langenud liisu järgi minema Iveroni maale, kuid Jumala ettenägemise järgi pidi ta minema Iveroni maale. apostliteenistus lebas tema ees teises kohas. Mõni aasta hiljem, pärast meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse taevaminekut, selgus, et Athose poolsaarest sai see teine koht, mis määras selle edasise saatuse ja ajaloo. Põgenes Heroodese tagakiusamise eest Palestiinas, läks Kõigepüham Theotokos koos apostel Johannese teoloogi ja teiste kaaslastega Küprose saarele Laatsaruse juurde, kellest evangeelium räägib ja kelle Jeesus Kristus üles äratas. Sel ajal oli ta saarel piiskop. Reisi ajal tekkis torm, mis viis nende laeva Athose mäele ja nad olid sunnitud kaldale maanduma täpselt selles kohas, kus lõpuks Iveroni klooster rajati.
Traditsioon mainib ka Jumala märke, mis kaasnesid Kõigepühaima Theotokose saabumisega Athosele. Näiteks kuulsid tol ajal Apolloni templis viibinud inimesed, kuidas ebajumalad hakkasid häält tegema ja karjusid, et inimesed kiirustaks muuli äärde, et kohtuda kõigi jumalate Jumalaema Maarjaga. Seda kuuldes olid inimesed üllatunud ja kiirustasid kaldale. Jumalaema nähes küsisid nad temalt:
- Millise jumala sa sünnitasid? Ja mis on Tema nimi?
Õnnistatud Neitsi rääkis kokkutulnutele üksikasjalikult Päästja Kristusest - Jumala Pojast. Inimesed, kes näitasid Tema suurt austust, võtsid Tema sõnad rõõmsalt vastu, paljud uskusid ja said ristitud. Jutluse ajal näitas Õnnistatud Neitsi Maarja palju märke, mis kinnitasid hea sõnumi tõesust, enne kui ta Küprosele sõitis.
Nähes Athose maa ilu, pöördus Kõigepüham Theotokos palvega oma Poja, Issanda Jeesuse Kristuse poole, et evangeeliumi valgus paistaks sellele maale ja et Tema jutlused kannaksid siin rikkalikult vilja. Siis kostis taevast hääl:
- Saagu sellest paigast teie krunt ja aed, paradiis ja pelgupaik neile, kes janunevad pääste järele.
Enne lahkumist pöördus ta elanike poole sõnadega:
- Jumala arm püsigu selles paigas ja nende peal, kes jäävad siia usu ja austusega ning peavad kinni Minu Poja ja Jumala käskudest. Issand õnnistab siin töötavate inimeste tööd rikkalike viljadega ja neile valmistatakse ette taevane elu ning Minu Poja halastus ei kao siit kohast kuni ajastu lõpuni. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja eestpalvetaja Jumala ees.
Seda öeldes õnnistas Jumalaema rahvast ja laevale astudes sõitis Küprosele.
Tänapäeval on Püha Athose mäel suur hulk kloostreid ja neis on palju imelisi Jumalaema ikoone, mida on lihtsalt võimatu loetleda.
Loetleme neist vaid mõned.
Athose Athanasiuse Suures Lavras on eriti austatud Jumalaema ikoonid “Kukuzelissa” ja “Economissa”. Vatopedi kloostris - “Pantanassa”, “Tapetud”, “Elumeeldiv”, “Ktitorskaja”, “Lohutus” või “Lohutus”, “Puhastus”, “Läbi lastud”.
Andrease kloostri peamiseks pühamuks oli Jumalaema ikoon “Lohutuseks muredes ja kurbustes”.
Iveroni kloostri sissepääsu juures, vasakul küljel, on väike väravakirik, milles asub imeline ikoon “Portaitissa” (väravavaht), mida nimetatakse ka “Iveroniks”. Iversky kloostriga on seotud kõige imelisemad legendid. Üks neist ütleb, et Jumalaema, olles külastanud Püha Mäge, maandus Iveroni lähedal Clement Bays, kuhu nüüd ehitatakse kabel. Ja üheksa sajandit hiljem nägid Iveroni kloostri gruusia mungad merest tõusvas tulesambas Jumalaema ikooni, mis imekombel jõudis Athosesse meritsi ja kandis nime "Iveron". See asetati Iverskaja kloostri väravate kohale. Ühel päeval otsustasid mungad selle ikooni parema säilimise huvides templisse paigutada. Kuid ikoon leidis end kolm korda samast kohast tagasi. Ja ilmudes öösel abtile, ütles Jumalaema talle:
- Sa ei pea Minu eest hoolitsema, ma kaitsen sind.
Kloostri värav on see, mis ühendab kloostri maailmaga. Jumalaema ühelt poolt kaitseb oma kloostreid selle maailma kahjulike mõjude eest, teisalt aga suunab kloostri kasulikku mõju maailma. Mürri voogutav munk Niilus nägi Athose munkadele ette erilist tähtsust Jumalaema Iveroni ikooni juuresolekul Pühal mäel.
"Seni, kuni Minu ikoon on selles kloostris, ei jää Minu Poja arm ja halastus teie vastu napiks," avaldas taevakuninganna ise. - Kui ma kloostrist lahkun, las kõik võtavad oma asjad ja lähevad kuhu iganes teavad, unustamata oma kloostritõotust.
Athonite mungad usuvad, et viimastel aegadel lahkub ikoon kloostrist, misjärel mungad peavad siit lahkuma.
Hilandari kloostris on imelised Jumalaema ikoonid “Kolmekäeline”, “Imetaja”, “Akatist”, “Popskaja”, “Kes manitses kirikuõpetajat”, “Ei põlenud tulekahju ajal”. Dionysiaatide kloostris on iidne ikoon “Neitsi Maarja kiitus”, mis on kujundatud vahast ja mastiksist.
Kostamoniti klooster on kuulus Jumalaema ikooni "Eelkäija" ja klooster Zograf Jumalaema "Kuulja" ja "Akathist-Zograph" imeliste ikoonide poolest. Pühima Theotokose ikooni “Gerontissa” (“Vana Daam”) hoitakse Pantokraatoris. Dokhiarsky kloostris on imeline Jumalaema ikoon "Kiire kuulmine".
Jumalaema ikoon “Jeruusalemm” asub Vene Panteleimoni kloostri Püha Theotokose eestpalve katedraalikirikus kuninglike uste kohal ikoonikarbis, mis mõnikord on alla lastud. Ikoon on langetatud laiale sametlindile, millele on tikitud Jeruusalemma Jumalaema tropaar. Ikooni maalis Trinity Krivoezerski Ermitaažis Hierodeacon Nikon (skeemil - Hieromonk Nil) 1825. aastal ja saatis ta kingitusena Venemaa Panteleimoni kloostrile. Ööpäevastel valvsustel, Jumalaema pühadel ja pühapäeviti õhtuse jumalateenistuse lõpus langetatakse see püha ikoon austusega kuninglike uste ette ja selle ees loetakse akatisti, pärast seda. mille vennad lähenevad maapinnale kummardades püha ikooni poole, suudlevad aupaklikult sellel kujutatut, paludes Tema emalikku eestkostet Tema Poja ja Jumala trooni ees.
Kareyas, taevaminemise katedraalis, on imeline Jumalaema ikoon "Süüa tasub".
Püha Athose mägi, mida nimetatakse kloostrivabariigiks, õitses külluslikult vooruslikult ja on seetõttu kristliku maailma suurim pühamu. Ja Õnnistatud Neitsi Maarja on tema suur abtiss.

Kõige püham Neitsi, nähes selles viidet Jumala tahtele talle antud maise loo puhul, tuli kaldale ja kuulutas evangeeliumi õpetust.

Pagan rahvas võttis Jumalaema vastu ja kuulas Tema jutlusi, seejärel uskus ja ristiti. Oma jutluse ja arvukate imede jõul pööras Jumalaema kohalikud elanikud ristiusku.

Ta määras ühe apostelliku mehe seal juhiks ja õpetajaks ning ütles: "See on koht ja osa, mille on mulle andnud mu Jumala Poeg."

Seejärel, õnnistades inimesi, lisas ta: „Jumala arm tulgu siia paika ja neile, kes jäävad siia usu ja austusega, ja neile, kes peavad kinni minu Poja ja Jumala käskudest. Väikeste raskustega on neil maapealseks eluks vajaminevaid õnnistusi küllaga ja taevane elu valmistatakse neile ette ning minu Poja halastus ei kao siit kohast kuni ajastu lõpuni. Ma olen selle koha eestpalvetaja ja selle eest soe eestpalvetaja Jumala ees.

Akatist Jumalaema ikoonile "Athose mäe abtiss"

Sinu ikoonilt “Lohutuse ja lohutus” ilmus uus märk Sinu hoolitsusest Sinu maise osa nunnade eest, leedi, kui Sa käskisid Vatopedi kloostri abtil imelise häälega kloostri väravaid mitte avada, vaid ronida. müürid ja ajada minema röövlid, kes tahtsid hävitada mungad ja kloostri vara. Samamoodi palume alandlikult Sind, Kõige puhtam, ära jäta meid oma abiga kõigis hädades ja oludes maha, hüüdes Su poole: Rõõmusta, jälgides kogu kristlikku sugu taevakõrgustest. Rõõmustage, meie kurjad vaenlased, kes juhivad neid oma pettuses. Rõõmustage, teie, kes te Jumala karistuse meie peast ära lükkate. Rõõmustage, su Poeg, Kristus, meie Jumal, kes kummardate meie ette halastuses. Rõõmustage, kes te õigel ajal kuulutate neid, kes ootamatult õigel ajal meie peale satuvad. Rõõmustage, sina, kes vabastate mõrvast ja tühjast surmast. Rõõmustage, kes aitasite Athose auväärsel märtril häbistada ladina meelitusi ja leppida märtrisurmaga. Rõõmustage sina, kes maapealse argpüksina ehmatasite Xiropotaamia kloostri ebausklike paavstite langemisega ja eemaldasite selle Athosest. Rõõmustage, sina, kes jälgite õigeusu puhtust oma loos nagu silmatera. Rõõmustage, teie, kes te ei lase siin ketserlusel ja skismal tugevneda. Rõõmustage, teie osa ei ole põhjustatud maistest muredest. Rõõmustage teie ümber toimuvate suurte lahingute ajal, säilitades seda rahu ja vaikust. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Kontakion 10

Kontakion 11

Kontakion 12

Jumala arm, mida teie maise osa elanikud teie imelistelt ikoonidelt, Jumalaemalt, rikkalikult välja valavad, ei jää ilma siinse vene kloostri olemusest: sellel on ikoonid "Jeruusalemm" ja "Päästja". , ja teil on "Imetaja" ja "Lohutuseks kurbustes ja kurbustes" ", mis on teie soosingu tagatis meie vastu, me ülistame teie armulist ettehooldust ja Moldova kloostri kohta, millele kinkisite "oma minapildi" , kelle pärast vabastati üks juudi naine surmast ja sai püha ristimise, hüüdes Kristuse Jumala poole, kes sinust sündis: Alleluia .

Lauldes seda imelist imet, et Sinu ettenägemisel, oo Jumalaema, Vatopedi kloostris Sinu aardelaekasse peidetud ikooni ja auväärse risti ees hoiti süttinud valgust kustumatu seitsekümmend aastat, ülistame meie jaoks teisi märke. päästmiseks ja igapäevaste vajaduste rahuldamiseks Athose mäel ja kõikjal, mida olete teinud, hüüame ka meie: Rõõmustage, sina, kes valgustate seda mäge imeliste ikoonide õnnistatud kiirtega. Rõõmustage, teie, kes kiirgate nende sarnaseid kingitusi mitmekülgsete õnnistustega üle kogu maailma. Rõõmustage, kakskümmend suurt Athose mäe kloostrit, hooldaja ja eestkostja. Rõõmustage, teie, kes olete nendes oma hoolitsuse märki näidanud. Rõõmustage, kloostri- ja kongikloostrid, nagu teie aiaistutused, kaitstes oma kaitsega. Rõõmustage, eraku eluase, teie poolt armastatud, kes ei jäta teie hoolt maha. Rõõmustage, kloostri kuulekuse ja töötegijate tahte äralõikamise üle, olete abiline ja lohutaja. Rõõmustage, sina, kes elad eramajas, ja pane tähele oma päästet, hea valgustaja ja juhendaja. Rõõmustage, oo, teatav kirik, kes te rahulolematuse pimeduses haavasite oma nägu, karistasite teda lõdvestusega ja kinkisite talle taas terveks. Rõõmustage, jultunud preester, teie ikoonile valatud vere puudutamise eest, mida meie õpetuse eest karistati surmaga. Rõõmustage, munkade karistuse ja manitsemise nimel lubasite Athosel tsaar Turski sõdades kannatada. Rõõmustage, kogu Venemaa keisri eestkostel hoidsite oma osa hävingust ja andsite sellele õitsengu. Rõõmustage, kõrgeim Athose valitseja ning meie mentor ja patroon.

Kontakion 13

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Troparion, toon 3

Kontakion, toon 5

Suurepärasus

Me ülistame Sind, Neitsi Jumalaema, ja austame Sind kui Athose kõrgeimat valitsejat ning meie head mentorit ja patrooni.