Püha Jumalaema ikoon “Jaroslavl. Jaroslavli Jumalaema ikoon

Selle pildi ajaloo kohta on säilinud väga vähe teavet. Kaduma läks ka iidne pühamu ise. Legendi järgi kuulus Jaroslavli Jumalaema ikoon 13. sajandil elanud Jaroslavli vendade Vassili ja Konstantin Vsevolodovitši pühadele aadlikele vürstidele, kes said kuulsaks Batu vägede sissetungi tõttu laastatud kirikute taastamisega. 1501. aastal leiti pärast Jaroslavli taevaminemise katedraali põlengut pühade vürstide säilmed, kellele ehitati Ivan III käsul kivitempel. Reliikviad asetati sammaste vahele uus kirik iidsete perekonnaikoonide all, mille hulgas oli ka imeline Jaroslavli Jumalaema ikoon. Seejärel pühitseti Jaroslavli ikooni auks prohvet Eelija kiriku alumine tempel. Laialt levinud austamise kohta imeline pilt Sellest annavad tunnistust arvukad 15. - 16. sajandil loodud ikoonide koopiad.

Jaroslavli Jumalaema ikooni ikonograafia kujutab endast üht 13. sajandil välja kujunenud Helluse poolpika versiooni. Kristus-laps esitatakse Jumalaema käte vahel parem pool. Jumalaema pea on kallutatud Imiku Kristuse poole, Nende näod puudutavad. Ta istub püsti ja hoiab käega Jumalaema lõuast kinni. Tema jalatallad on lähestikku.

1500. aastal valminud imelise kujutise täpse koopia sulges Kolmainsuse-Sergius Lavrasse viimase Jaroslavli vürsti lesk Agrafena Sutskaja. Varaseim säilinud nimekiri on kollektsioonist pärit 15. sajandi esimese poole ikoon Tretjakovi galerii, ikoon pärineb Moskvast Apuhtinka Taevaminemise kirikust. Seda tüüpi ikoonide levikust ja populaarsust tõendavad paljud loendid.

Jaroslavli Jumalaema ikooni tähistamine langeb 21. juunile (vanas stiilis 8. juunil) - pühade Jaroslavli vürstide Vassili ja Constantinuse säilmete avastamise päeval, kellele legendi järgi imeline pilt. kuulus.

Žanna Grigorjevna Belik,

kunstiajaloo kandidaat, Andrei Rubljovi muuseumi vanemteadur, temperamaalifondi kuraator.

Olga Evgenievna Savtšenko,

Andrei Rubljovi muuseumi teadur.

Kirjandus:

1. Snessoreva S. Maapealne elu Püha Jumalaema ja tema pühade imeliste ikoonide kirjeldus, austatud õigeusu kirik, põhineb Pühakiri ja kiriklikud traditsioonid, pühade tekstis piltidega ja Jumalaema ikoonidega. Jaroslavl, 2000.
2. Kondakov N.P. Jumalaema ikonograafia. Peterburi, 1914 - 1915. Aastal 2 T.
3. Antonova V.I., Mnjova N.E.. Vanavene maalikunsti kataloog XIV - XVII alguses sajandid: ajaloolise ja kunstilise klassifitseerimise kogemus. M., 1963.
4. Imeline pilt. Jumalaema ikoonid Tretjakovi galeriis / Koostanud A.M. Lidov, G.V. Sidorenko. M., 2001.
5. Suur ja imeline / Koost. VE. Suzdalev. Nižni Novgorod, 1993.
6. Ikoonid Jaroslavlist XIII - XVI sajandist. M., 2002.
7. Kiitus Jumalaemale: Jaroslavli ikoonid 13.–20. sajandist Jaroslavli kunstimuuseumi kogust. M., 2003.
8. Jaroslavli kunstimuuseum. 101 ikooni Jaroslavlist. M., 2007.
9. Veliki Novgorodi ikoonid 11. sajandist - 16. sajandi algus. M.. 2008. Nr 28.
10. Kulikova O.V. Vene põhja iidsed näod. Tšerepovetsi linna XIV–XIX sajandi muuseumi ikoonide kollektsioonist. M., 2009. Kat. nr 25.
11. Rybakov A.A. Vologda ikoon. 13.–18. sajandi Vologda maa kunstikultuuri keskused. M., 1995. nr 40.
12. Venemaa põhjaosa ikoonid. Vana-Vene maalikunsti meistriteosed Arhangelski muuseumist kaunid kunstid. M., 2007. nr 25. Lk 126.

Õigeusul on palju ikoone, millest enamik on pühendatud Jumalaemale ja Jeesus Kristusele, kujutatud beebina. Jaroslavli Jumalaema ikoon pole erand.

See on üks ikoonidest, mis sul kindlasti kodus olema peaks. See kaitseb teid ja on suurepärane pilt palveks. Ühesõnaga, Jaroslavli Jumalaema ikoon sobib igale perele. Saate selle paigutada kõikjale - magamistuppa või kööki söögilaua kohale. Peaasi, et usuksite selle suuresse jõudu ja armu, sest ilma usuta pole päästet.

Ikooni ajalugu

Jaroslavli Jumalaema ikoon on lahutamatult seotud Jaroslavli maaga. Veel 13. sajandil ehitati Jaroslavli rajooni Neitsi Maarja Taevaminemise kirik. Tänaseni on see tempel kogu piirkonna peamine.

Peaaegu algusest peale oli selles katedraalis helluse ikoon, mis kujutab Neitsi Maarjat koos Jeesuse Kristusega, kes sirutab käe Ema poole ja puudutab tema põske. Seda pilti on veidi muudetud, kuid selle olemus on säilinud. Sellest ikoonist sai omamoodi Jaroslavli ja selle maade õnnelik talisman, selle püha, imeline lipp. See ikoon väljendab ema armastust Poja vastu. See on väga ilus pilt, mis esindab armastust kõigi inimeste vastu.

Ikooni saabumine Jaroslavli toimus Venemaa jaoks raskel perioodil - ajal Tatari-mongoli sissetung. Ta päästis meie rahva veelgi suurematest hädadest, kui nad siis nägid. Vaenlase väed laastasid linnu ja jätsid endast maha vaid vere- ja kannatusjõed. Jaroslavli ikoon kaitses Jaroslavli elanikke ja sai selle kohutava perioodi lõppfaasis kurjusevastase võitluse sümboliks.

Kust ikoon pärines, jääb saladuseks, hoolimata teadlaste arvamustest kujutise Vladimiri või Kiievi päritolu kohta. Nüüd on selle ikooni vanim koopia alles algses kohas - Jaroslavli taevaminemise katedraalis.

Ikooni austamise päev

Ikooni tähistamise päev on 21. juuni. Igal aastal meenutavad nad kõigis kirikutes aadlikke vürste Vassili ja Konstantin, tänu kellele Rus seda ikooni nägi ja sellesse armus.

Millega aitab Jaroslavli ikoon?

Ikoon ravis rohkem kui üks kord inimesi pimedast ja rasketest haigustest, mille eest see sai eristaatuse. Seda hoiti alati hoolikalt, seda imetleti alati. Jaroslavli ikooni peetakse siiani kolde ja majas elavate inimeste tervise valvuriks.

Kõige sagedamini asetatakse ikoon kööki, söögilaua kohale. Selle ikooni poole palvetavad inimesed enne sööki, pärast sööki ja paluvad paranemist.

Vaimulikud märgivad, et alati ei ole mõtet täispalveid lugeda. Piisab, kui palute Daamilt ja Jeesuslapselt lihtsalt siiralt seda, mida te kõige rohkem vajate. Selle ikooni poole palvetatakse uinumise, kuulutamise ja muude pühade ajal, mis on otseselt seotud Jumalaemaga. Palvetest tuleks esile tõsta “Jumalaema, Neitsi, rõõmusta” ja “Usutunnistus”. Need on peamised palved, mida tuleks lugeda enne Jaroslavli Jumalaema kujutist, kuigi ranged reeglid sellega seoses ei.

Ikoon aitab teil salvestada heaolu ja haigestuvad harvemini. Pea meeles, et kõige tähtsam on usk ja hingepuhtus.

Palve Jaroslavli Jumalaema ikooni ees

„Valitud vojevood, kes on võidukas, päästis meid kõigest kurjast, tänulik, kiidame Sind, Jumalaema, et tegid oma rahva võitmatuks ja vabaks kõigist muredest, ja kutsume Sind: Rõõmustage, taevakuninganna. Auline Ever-Neitsi, Kristuse Jumala Ema. Tooge meie palve oma Poja ja meie Jumala poole, et saaksite päästa meie hinged. Panen kogu oma lootuse Sulle, Jumalaema, hoia mind oma katuse all. Neitsi Maarja, ära jäta mind, patustajat, kes vajab Sinu abi ja Sinu eestpalvet, mu hing usaldab Sinu peale, ootab Sinult halastust.

Püüdke ikooni poole palvetada mitte ainult rasketel ja pimedatel perioodidel, vaid ka helgetel aegadel, kui teiega on kõik hästi, sest tõeline palve on see, mis on pühendatud tänule, sest sõber on ainult see, kes meiega jääb soojal ja helgel ajal ega tule abi otsima läbimatusse pimedusse. Pidage alati meeles, et tänu ja andestamine on usu kehastus. Jumalalt ja Jumalaemalt võib abi oodata ilma palveteta, sest head inimesed Issand aitab ja premeerib alati kõiki vastavalt tema tegudele ja mõtetele.

Las see Jaroslavli Jumalaema pilt saab teie valituks. Kui soovite, et teie kodu oleks täidetud õnne, õnne ja valgusega, siis ärge unustage palvetada hommikuse une eest ning asetage koju ka ikoone, mis on inimesi kaitsnud sajandeid. Edu ja ärge unustage vajutada nuppe ja

Meie ees on üks Vene maa vanimaid ja auväärsemaid pühamuid - Jaroslavli imeline Püha Neitsi Maarja ikoon.

Kristus-laps on kujutatud Jumalaema kätel paremal küljel. Taevakuninganna pea on kallutatud Poja poole, nende näod puudutavad. See on üks 13. sajandil välja kujunenud ikonograafilise tüübi “Õrnus” (kreeka keeles “Eleousa”) vöövariantidest. Seda tüüpi ikoonidel puudub vahemaa kogu inimkonda sümboliseeriva Jumalaema ja Imiku Jumala vahel, nad surutakse põske vastu, nende armastus on piiritu. Selle pildi ajaloo kohta on säilinud väga vähe teavet. Kuid peamine on teada - see on esimene ikoon, mille Jumalaema avaldas inimestele ajastul Tatari-mongoli ike. See juhtus Jaroslavlis 13. sajandi keskel.

Ikooni tõid Kiievist linna pühad aadlikud vürstid, vennad Vassili ja Konstantin Vsevolodovitš ning paigaldasid selle linna Taevaminemise katedraali. Vürstid Vassili ja Constantinus näitasid kogu Venemaa ees vaimse vendluse kuju Kristuses. On märkimisväärne, et nad ei osalenud vastastülis, mis rebis Vene maa laiba ja võimaldas tatarlastel vallutada Venemaa. Kirik nimetas vürste kirekandjateks, kuna nad andsid oma elu õigeusu ja Vene maa eest ning kehtestasid oma säilmete avastamise päeval, 21. juunil, Jaroslavli Jumalaema ikooni tähistamise. uus stiil).

Ikooni ilmumine toimus Venemaa jaoks raskel ajal. Jõgedes voolas veri, leekides põlesid linnad ja külad. Ja õudusest haaratud Jaroslavli elanikud tajusid ikooni ilmumist Jumalaema halastuse imelise ilminguna, ulatades abikäe võitluses välismaalaste vastu. Lõppude lõpuks oli see just “Õrnuse” kujund, mis väljendas Jumalaema sügavaimat emalikku hoolitsust. Pisarad palved selle ikooni ees soojendasid inimeste hinge eelseisvatel kurbustel.

Jaroslavli Jumalaema ikoon pälvis kiiresti armastuse ja austuse, esmalt Jaroslavli elanike ja hiljem kogu vene rahva seas. Inimesed kutsusid Jumalaema appi tema imelise ikooni ees eriti rahvusliku katastroofi ajal. Jaroslavli elanikud palvetasid tema ees 1501. aastal toimunud suure tulekahju ajal.

Venemaa ajaloo olulisemad sündmused leidsid aset Jaroslavli Jumalaema ees. IN Probleemide aeg, kui Moskva vallutasid Poola sissetungijad, sai Jaroslavlist osariigi ajutine pealinn. Siin asus nn “Kogu Maa nõukogu”, mille all Jumalaema “Jaroslavl” sai Venemaa peamiseks palveikooniks. 28. juulil 1612 lõpetati Jaroslavlis formeering rahvamiilits Kozma Minini ja vürst Dimitri Požarski juhtimisel. 20 000 miilitsat said Rostovi metropoliit Kirillilt Jaroslavli Jumalaema näo ees õnnistuse ja liikusid Moskva poole. Esimese trooni vabastamine Taevakuninganna palvete kaudu tähistas uue lehekülje algust Vene riigi ajaloos.

Just siin, Jaroslavlis, kohtus Jaroslavli Jumalaema ikoon 21. märtsil 1613 noore tsaari Mihhail Fedorovitš Romanoviga, kes oli äsja troonile valitud. Pärast palvetamist imelise ikooni ees saatis ta Zemstvo duumale kirja, milles teatas oma nõusolekust kuningliku krooni vastuvõtmiseks. Kolm sajandit hiljem, Romanovite maja kolmesaja aasta möödumisel, palvetas sama ikooni juures viimane vene kirekandja Nikolai Aleksandrovitš, kes külastas Jaroslavlit 1913. aastal.

Selle austatud ikooni koopiaid hoitakse ka Trinity-Sergius Lavras ja Riikliku Tretjakovi galerii kollektsioonis.

Jaroslavli Jumalaema ikooni imeline kujutis läks nõukogude ajal kaduma. Nüüd on Jaroslavlis selle ikooni iidne koopia, mis leiti 2002. aastal. KOOS Varahommik ja kuni hilise õhtuni ei kuiva tema ees palverändurite voog, kes esitavad oma pisaraid täis palveid Jumalaema poole.

Iidne Jaroslavli maa, nagu kogu Püha Venemaa, on kõige puhtama Jumalaema kaitse all.

Selle märgiks püstitati aastal 1213 Jaroslavli Püha Neitsi Maarja uinumise auks katedraal, millest sai Jaroslavli vürstiriigi peatempel ja hiljem. katedraal Jaroslavli piiskopkond. Selles templis oli imeline helluse Jumalaema ikoon, mis sai nime Jaroslavl. Just see pilt oli nähtav märk kõige puhtama Jumalaema eestpalvetest Jaroslavli maa eest.

Jaroslavli Jumalaema ikoon ilmus aastal kui üks iidsemaid imelisi pilte kõige puhtamast Jumalaemast. Õigeusu Venemaa. Seda tuntakse alates 13. sajandist ja on juba seitse sajandit katnud Vene maa põhjaosa.

Nagu jutt käib iidne legend, see ikoon toodi Jaroslavli linna 13. sajandil pühad aadlikud vürstid Vassili ja Konstantin Vsevolodovitš Rostovi piiskopi Kirill II (1231-1262) alluvuses.

Jaroslavli pühad vürstid Vassili ja Konstantin, kes teenisid Jumalaema kuju ülistamiseks, said tatari-mongoli ikke esimestel aastakümnetel võimaluse kanda vürstiteenistuse risti. See oli kõige julmem aeg, mil Batu hordid tormasid Jumala loal Venemaale, rikkudes kõik, mis nende teel oli.

1238. aastal toimus Volga lisajõe Siti jõe kaldal Jaroslavli maal üks Venemaa ajaloo dramaatilisemaid lahinguid. Nad hukkusid ebavõrdses lahingus Suurhertsog Georgi Vsevolodovitš, Jaroslavli vürst Vsevolod Konstantinovitš, vürstide Vassili ja Konstantini isa. Tatarlased tabasid ja piinasid Rostovi vürst Vasilko Sherenski metsas.

Just sel ajal tõi vürst Vassili koos oma noorema venna Konstantiniga linna hellusejumalaema uue kujutise, mis sai hiljem nime Jaroslavli ikoon. Pilt paigutati Jaroslavli vanimasse kivikatedraali.

Vene armee lüüasaamine, vürstide surm, linnade ja külade hävitamine tekitasid inimestes õudust ja segadust. Kõige puhtama eestkostja kuvandi toomine pidi tugevdama inimeste vaimu julmade sissetungijate ees.

Sellest, kust Jaroslavli ikoon toodi, traditsioon vaikib, kuid on versioone, et see oli pärit Vladimirist või Kiievist.

On märkimisväärne, et vendvürstid ei osalenud üheski Vene vürstide omavahelistes vaenutes.Ajal, mil valitsesid leinavad kodused tülid, mis lõhkusid Vene maa ihu ja võimaldasid tatarlastel Venemaad vallutada, sai sellest vennaarmastuse eeskujust Vene maa ühtsuse alus ja kuvand.Isegi võõra ikke tingimustes leidis vürst Vassili võimaluse ehitada uusi kirikuid.

Jumalat armastava printsi teenimine oli lühiajaline. Ilmselt oli ta vaimselt Taevariigi jaoks küps. 1249. aasta talvel läks vürst Vassili Jaroslavski Vladimir-on-Klyazmasse, et kohtuda püha aadliku suurvürst Aleksander Nevskiga, keda ta oma ettevõtmistes toetas. Seal haigestus vürst Vassili Vsevolodovitš ootamatult raskelt ja puhkas 8. veebruaril Issandas.

Kirstu enneaegselt surnud vürsti auväärsete säilmetega saatis Vladimirist Jaroslavli suurvürst Aleksander Nevski ise koos nõod surid vürstid Boriss ja Gleb Vasilkovitš. Sellest sai noore, kuid vaimselt küpse printsi austuse ja üldise kurbuse väljendus.

Vürst Vassili maeti Taevaminemise katedraali Jaroslavli Jumalaema ikooni alla. Vürstiriiki hakkas valitsema tema noorem vend Constantinus.

16. juulil 1257 langes vürst Constantinus lahingus mongoli-tatarlastega. Ustava kannataja surnukeha maeti ka Taevaminemise katedraali kirikusse tema venna vürst Vassili puhkepaiga kõrvale - kõige puhtama Jumalaema kuju lähedale. Isegi matmise ajal ei eraldatud pühad vürstid ja nad näitasid Kristuse vennaskonna lahutamatuid sidemeid.

Vana katedraal põles maha ja ehitati uus Taevaminemise katedraal.

1504. aastal viidi vürstide Vassili ja Constantinuse leitud säilmed üle uude Taevaminemise katedraali ja paigutati avalikult nende mälestuseks pühendatud kabelisse, paremal pool sammaste vahele iidsete perekonna vürstiikoonide alla.

Koos säilmetega viidi pidulikult üle ka püha vürsti-kirekandjate Jaroslavli Jumalaema austatud palveikoon. Pilt paigutati Jaroslavli peamise pühamuna katedraali peamisse ikonostaasi kohalikus reas. Majesteetlikust taevaminemise katedraalist sai Jaroslavli Jumalaema maja.

Varsti pärast Taevaminemise katedraali ehituse lõpetamist saabus kogu Vene maa suverään Jaroslavli Kuningas Johannes III austada oma esivanemate püha säilmeid ja Jaroslavli Jumalaema ikooni.

Raskuste ajal, kui Moskva vallutasid Poola sissetungijad, Jaroslavlist sai Vene riigi ajutine pealinn. Niinimetatud "Kogu Maa nõukogu". Sellest tulenevalt sai Jaroslavli ikoon sel ajal Venemaa peamiseks palveikooniks. .

1612. aasta suvel jätkus Jaroslavlis rahvamiilitsa formeerimine Kozma Minini ja aastast saabunud vürst Dimitri Požarski juhtimisel. Nižni Novgorod. Siia kogunes umbes 20 000 miilitsat. Taevaminemise katedraalis võttis vürst Dimitri Mihhailovitš Požarski Jaroslavli Jumalaema ees vastu Rostovi metropoliit Kirilli õnnistuse ja kolis rahvamiilitsa eesotsas Moskvasse. Ematrooni vabastamine tähistas algust uus leht Vene riigi ajalugu.

Romanovite kuningliku maja valitsemisaja algust seostatakse ka Jaroslavli Jumalaema ikooniga. Jaroslavlist sai esimene linn, kes 21. märtsil 1613 tervitas äsja troonile valitud noort tsaari Mihhail Fedorovitš Romanovit teel Kostromast Moskvasse. Siit saatis ta Zemstvo duumale kirja, milles teatas oma nõusolekust kuningliku krooni vastuvõtmiseks. Jaroslavli ikoon sai üheks kujutiseks, mille ees vastvalitud Vene tsaar palvetas.

Kolm sajandit hiljem, Romanovite kolmesaja aasta möödumisel, palvetas sama pildi ees viimane Venemaa suverään, tsaar-märter Nikolai Aleksandrovitš, kes külastas 1913. aastal Jaroslavlit.

1918. aastal antibolševike nn. "Jaroslavli mäss" bolševike komandörid avasid rahumeelse Jaroslavli pihta tugeva suurtükitule, mürsud tabasid ka iidset Taevaminemise katedraali, mis sai tugevalt kannatada. aga imekombel ei puudutanud Jaroslavli Jumalaema nägu ükski kild.

1922. aastal lõpetati leping Taevaminemise katedraali usklike kogukonnaga, katedraal suleti jumalateenistusteks ja selle hoone anti üle tööbörsile. Samal ajal visati kellad maha ja kellatorn lammutati kuni vundamendini. Kellade kukkumine jäädvustati fotodele – “ajaloo jaoks”. Kiriku väravahoonesse paigaldati avalik tualett.

Sellest ajast alates on Jaroslavli ikooni jäljed kadunud .

1930. aastatel Pühakoja ruume kasutati viljalaona. "Jumalamatuse viieaastase plaani" haripunktis 1937. aastal lasti taevaminemise katedraal õhku tööliste kultuuri- ja puhkepargi rajamiseks.

See koht on olnud tühi 70 aastat. Nüüd on katedraal uuesti üles ehitatud.

Kunstiteadlane kirjeldab kujutise ikonograafiat järgmiselt:: « Omadused“Jaroslavli Jumalaema” ikonograafiline tüüp on Beebi poos, mis on kujutatud emast paremal, surudes oma põse õrnalt ema põsele ja hoides hellalt lõua; Jumalaema käte asend ei ole toetav, vaid tõmbab enda poole habrast Imiku keha; maforia serv – üle visatud vasak käsi Maarja ja justkui varjab ja kaitseb last. Tohutu kurbus Jumalaema pärani avatud silmade pärast, kes vaatavad unustusse, soov kaitsta ja kaitsta Beebit ohtude eest, pikendada rahuliku lapsepõlve päevi, ennustab mõlema jaoks ette valmistatud katsumusi: lapse surma. Poeg ristil, Ema kurbus ja meeleheide. Tundub sügavalt sümboolne, et sellele ikonograafilisele versioonile omane Maarja käte asend kajastub Jumalaema žestiga "Jumala leina" ikoonidel ja mõnel ristilöömise kompositsioonil, äratades ellu kõige dramaatilisema episoodi Püha Neitsi».

1998. aastal omandas Jaroslavl ka iidse Jaroslavli ikooni. See ikoon on aga ainult originaalpildi koopia ja varem asus see nüüdseks üleujutatud Rybinski veehoidlas Peterburi kloostri Leušinski kloostri hoov.

Praegu iidne nimekiri Jaroslavli Püha Neitsi Maarja ikooni (koopia) asub Jaroslavli kirikus Spasa na Goruda.

Jaroslavli Jumalaema ikoon

Puittahvel 33x27 cm, gesso, tempera, gesso nikerdus, kullamine, ornament.

Toimub tähistamine Jaroslavli Jumalaema ikooni auks 8. juuni (21. juuni N.S.) – 13. sajandil elanud pühade Jaroslavli vürstide Vassili ja Constantinuse säilmete avastamise päev, kellele legendi järgi imekuju kuulus.

Palvetraditsioon : Jaroslavli Jumalaema ikooni ees palvetavad nad kehahaigustest vabanemise eest.

Ikonograafiline tüüp - Hellus.

Sellel ikoonil on ka teisi versioone:

• Jaroslavl (Petšersk) Jumalaema ikoon - mälestuspäev: 14. mai (27. mai N.S.).
• Jaroslavli-Smolenski Jumalaema ikoon – mälestuspäev 12. oktoober (25. oktoober N.S.).
• Kaasani Jumalaema ikoon, mida nimetatakse Jaroslavliks - mälestuspäev 8. juulil (21. juulil n.st.).

Jaroslavli Jumalaema ikooni kohta

Jaroslavli Jumalaema ikoon sai esimeseks imeliseks ikooniks, mille Jumalaema avaldas inimestele tatari-mongoli ikke ajal. Ta sai Venemaal kuulsaks varsti pärast Batu sissetungi. Oma pilti avaldades näis Jumalaema Vene maad külastavat ja lohutas seda tulevastel kurbustel. Ja on selge, et pole juhus, et see osutus just „helluse” kujundiks, väljendades Jumalaema sügavaimat emalikku hoolitsust. Auks imeline ikoon Jaroslavli linnas pühitseti Eliase kiriku alumine tempel.

Selle pildi ajaloo kohta on säilinud väga vähe teavet. Kaduma läks ka iidne pühamu ise. Legendi järgi kuulus Jaroslavli Jumalaema ikoon 13. sajandil elanud Jaroslavli vendade Vassili ja Konstantin Vsevolodovitši pühadele aadlikele vürstidele, kes said kuulsaks Batu vägede sissetungi tõttu laastatud kirikute taastamisega. 1501. aastal leiti pärast Jaroslavli taevaminemise katedraali põlengut pühade vürstide säilmed, kellele ehitati Ivan III käsul kivitempel. Säilmed paigutati uue kiriku sammaste vahele iidsete perekonnaikoonide alla, mille hulgas oli ka imeline Jaroslavli Jumalaema ikoon. Seejärel pühitseti Jaroslavli ikooni auks prohvet Eelija kiriku alumine tempel. Imelise kujutise laialdasest austusest annavad tunnistust 15. – 16. sajandil loodud ikooni arvukad koopiad.

Jumalaema "Jaroslavli" kujutis pälvis riiklike katastroofide ajal erilist austust. Jaroslavli elanikud palvetasid Jumalaema ikooni ees 1501. aastal linnas toimunud ränga tulekahju ajal. Aastal 1612 palvetasid Minin ja prints Požarski selle Jumalaema ikooni ees. Jaroslavli peamist pühamut - Jaroslavli Jumalaema ikooni - meenutati 1918. aastal nn "Jaroslavli mässu" ajal.

Jaroslavli Jumalaema ikooni ikonograafia

Jaroslavli Jumalaema ikooni ikonograafia kuulub vene kirjanduses ikonograafilisse tüüpi, mida nimetatakse "helluseks" ja arenes välja 13. sajandil. See on prototüüp paljudele venekeelsetele ikonograafilistele versioonidele "Õrnusest", mis on seotud kohapeal austatud imeliste ikoonidega.

Kristus-laps esitatakse paremal pool Jumalaema käte vahel. Jumalaema pea on kallutatud Imiku Kristuse poole, Nende näod puudutavad. Ta istub püsti ja hoiab käega Jumalaema lõuast kinni. Tema jalatallad on lähestikku.

1500. aastal valminud imelise kujutise täpse koopia sulges Kolmainsuse-Sergius Lavrasse viimase Jaroslavli vürsti lesk Agrafena Sutskaja. Varaseim säilinud koopia on 15. sajandi esimese poole ikoon Tretjakovi galerii kogust, ikoon pärineb Moskvast Apuhtinka Taevaminemise kirikust. Seda tüüpi ikoonide levikust ja populaarsust tõendavad paljud loendid.

Mis on helluse Jumalaema

Õrnuse Jumalaema – Glycophylussa (Paitav Jumalaema) – tähendab sõna-sõnalt "magusalt suudlemist", tüüp Neitsi Maarjast, kelle käel istub laps ja surub põse oma põsele. Üldlevinud arvamuse kohaselt oli see just Konstantinoopoli Blachernae kiriku auväärseim pühamu, kuigi koos paitava Jumalaemaga oli selles templis ka teist tüüpi ikoone. Glycophylussa tüüp, moodustus 11.-12.sajandi lõpus. kujutab endast Päästja ohverdamist ristil kui Jumala armastuse kõrgeimat väljendust inimeste vastu. Samal ajal tähistab Jumalaema embus Kiriku müstilist liitu oma Issanda Kristusega. Glykofilussa varajaste prototüüpide hulgas on Neitsi ja laps Santa Maria Antiqua kiriku freskol (7. ja 8. sajandi vahetus). Kuid see tüüp sai kõige levinumaks 12. sajandil. seoses ajastule iseloomulike “humanistlike” tendentsidega vaidlused ristiohvri ja nn kannatusliturgia kujunemise üle. Neitsi Maarja Glykofilussa võib olla seisev, troonil või poolfiguur. Sõltuvalt sellest sisaldub Glykofilussa tüüp ja poos teiste ikonograafiliste tüüpide kompositsioonides (Aristocratoussa, Eleusa, Episkepsis, Dexiocratoussa, Tolgskaja, Fedorovskaja, Donskaja, Jaroslavskaja jne).

Troparion Püha Neitsi Maarjale

Troparion, toon 4

Lähenegem nüüd usinalt Jumalaemale, patused ja alandlikkus, ja langegem meeleparanduses hinge sügavusest hüüdmisega: Leedi, aita meid, halasta meie peale: hädas, me hukkume paljudest pattudest, ära pöörake oma orjad ära, sest teie olete imaamide ainus lootus.

Kontakion, toon 6

Kristlaste eestpalve on häbitu pöördumine Looja poole, muutumatu, ära põlga patuste palvete hääli, vaid astu Heana appi meile, kes me ustavalt Sind appi hüüame: kiirusta palvetama ja püüa paluda. . igavesti sekkudes, Jumalaema, kes austad Sind.

Kontakion, toon 8

Valitud vojevoodile, võitjale, kurjade käest päästetuile, kirjutagem tänu su sulastele, Jumalaemale, aga kui võitmatu väega, vabasta meid kõigist hädadest, kutsugem sind: Rõõmustage, vallaline Pruut. Auline Neitsi, Kristuse Jumala Ema, too meie palve oma Pojale ja meie Jumalale, päästa meie hinged. Ma usaldan kogu oma Sinu peale, Jumalaema, hoia mind oma katuse all. Neitsi Maarja, ära põlga mind, patust, kes vajan Sinu abi ja Sinu eestpalvet, sest mu hing usaldab Sinu peale ja halasta minu peale.

Päästa oma teenijaid probleemidest, Jumalaema, sest me kõik pöördume Jumala sõnul sinu poole kui purunematu müüri ja eestpalve. Vaata lahkelt, ülelaulnud Jumalaema, mu ägedat keha ja ravi mu hinge haigust.

Õnnistatud Neitsi Maarja ülistamine

Me ülistame Sind, Püha Neitsi, Jumala valitud noorus, ja austame Sinu püha kuju, mille kaudu sa tervendad kõiki, kes usuga tulevad.