Juudi päritolu vene nimed. Vene nimede juudi keelde tõlkimise traditsioonid

Kaasaegses vene keeles on tegelikke slaavi nimesid väga vähe. Enamik pärineb kreeka, ladina või heebrea keelest. Näiteid ei pea kaugelt otsima. Michael, Gabriel, Eremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth ja isegi Ivan on päritolult juudi nimed.

Jah, loomulikult on nad venestunud ja raske on näha Joosepit Osipis, Joachimi Akimis ja Shimonit (Simeonit) Semjonis, samuti Hannat Annas... Aga nende etümoloogia on täpselt selline.

Pogrommide ja tagakiusamiste ajastul massirepressioonid Venemaal, Poolas ja Ukrainas muutus juut olla üha raskemaks. Ja seetõttu täheldati vastupidist suundumust. Inimesed, kellel oli juudi nimed, asendasid need dokumentides meelsasti “vene” (poola, ukraina) kõlaga. Nii sai Baruchist Boris, Leibast Leo ja Rivkast Rita.

Traditsiooni kohaselt saavad poisid juudi nimed Brit Mila (ümberlõikamise) riituse ajal. Tüdrukud lähevad traditsiooniliselt sünagoogi esimesel laupäeval pärast sündi. Hiljem hakati harjutama vastsündinutele nimede panemist Bat Shalomi tseremoonia ajal, mis tavaliselt toimub õhtune aeg, esimesel reedel pärast beebi esimese kuu möödumist.

Sünagoogis (dokumentides) kasutatakse juudi nimesid,

koos isa nime mainimisega (näiteks David ben [poeg] Aabraham või Esther bat [tütar] Aabraham), kuigi üha enam võib täheldada ka ema nime märkimist. Juba XII sajandil kehtestati keeld panna lastele nimesid elavate pereliikmete järgi. Aškenazim üldiselt järgis seda keeldu, kuid ei teinud seda. Viimaste hulgas on traditsioon nimetada esimene poeg isapoolse vanaisa järgi ja teine ​​- emapoolne vanaisa. Samamoodi ka tütarde nimede panemisega. Vanim sai isapoolse vanaema nime, teine ​​- ema poolt vanaema.

Huvitavad on ka antroponüümidega seotud vaimsed praktikad. Pärimuse järgi arvatakse, et nimi kannab endas erilist eksistentsiaalset olemust, sõnumit. Et see määrab mitte ainult lapse iseloomu, vaid ka saatuse. Sel põhjusel on juudi vastsündinule nime panemine vastutusrikas asi. Vanemad valivad, kuid arvatakse, et kõigevägevam annab neile prohvetliku kuulutuse. Inimene kannab ju enda antud nime igavesti.

Seda öeldakse, andes poisile au lugeda Toorat, kui ta saab 13-aastaseks ja hakkab järgima Jumala käske. Sama nimi registreeritakse ketubahis. Tema naine ja sugulased kutsuvad teda nii. Huvitav on see, et traditsiooni kohaselt, kui haigus ohustab inimese elu, lisatakse tema esimesele tavaliselt teine. Meestele antakse tavaliselt nimi Chaim või Raphael, naistele - Chaya. Selline muutus mõjutab patsiendi saatust ja annab lootust. Lõppude lõpuks öeldakse: "Kes muudab oma nime, muudab oma saatust."

Kokku saab liigitada viie põhirühma. Esimene sisaldab piibli heebrea nimesid, mida mainitakse Pentateuchis ja teistes. pühad raamatud. Teine sisaldab Talmudi prohvetite nimesid. Kolmas rühm koosneb loodusmaailmast pärit antroponüüme – ja siin avaneb tõeline loovuse ruum. Näiteks juudi poiste ja tüdrukute nimed tähendusega "kerge, selge, sära": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, nimi Uri on väga armastatud. Populaarsed on ka laenutused taimede ja loomade maailmast, mis rõhutavad ilu või positiivne kvaliteet. Ilana ja Ilan (puu), Yael (gasell), Oren (mänd), Lilah (sirel). Neljandasse rühma kuuluvad nimed, mis langevad kokku Looja nimega või ülistavad teda. Need on näiteks Jeremija, Yeshua, Shmuel. See on Efrat (kiitus) ja Hillel (kiituslaul) ja Eliav, Elior (Kõigekõrgema valgus). Ja lõpuks, viies rühm koosneb (Raphael, Nathaniel, Michael), keda tajutakse inimestena.

Kas olete kunagi mõelnud, kuidas kõlaks heebrea keeles Tatjana, Valeri, Irina, Sergei ja kümned muud nimed, mida nende vene keelt kõnelevad inimesed kasutavad?

Tutvustame teie tähelepanu meie kolleegide koostatud "sõnaraamatule" Peterburi Suure koorisünagoogi veebisaidilt () ja ajakirjast.

Sageli soovivad inimesed, kes otsivad endale juudi nime, et see oleks kooskõlas olemasoleva mittejuudi nimega. See tabel näitab venekeelses ruumis levinumate nimede juudi analooge, kajastades neid kõlaliselt või tähenduselt.

Heebrea keelest Aabraham, paljude (rahvaste) isa; Piibli patriarhi nimi, kellest Palestiina elama asunud inimesed põlvnesid.

ALEKSANDER

Sasha, Sanya, Shurik - Kreeka nimi kahest juurtest Alex- ja Andr-, sõna otseses mõttes julge kaitsja. Sellest võime järeldada, et kõik "semantilised" nõuanded, mida me Andrei ja Aleksei nimede kohta andsime, on siinkohal üsna rakendatavad. Kui teile meeldib oma nimi ja soovite seda säilitada, võite sel juhul öelda iisraellastele, et teie nimi on Alex ja nad saavad sellest kergesti aru (muidugi võib Aleksei nime kandja sama teha, kui ta seda ei tee tahavad olla kutsutud juudi nimega). aastal võeti juutide seas omaks nimi Aleksander erinevad perioodid ajalugu, alustades Aleksander Suure vallutustest, kes teatavasti soosis Lähis-Ida juudi elanikkonda. Kui teid kutsutakse sageli Shuraks või Šurikuks ja olete suhteliselt noor, võite kaashääliku põhimõttel võtta nimeks Shir, mis tähendab "laulu" või "luuletust". Keda nimetatakse kõige sagedamini Sanyaks, saate valida teise kaashääliku - Nissan (ühe juudi kevadkuu nimi, mil tähistatakse paasapüha. Iisraelis antakse seda nime kõige sagedamini sel kuul sündinud poistele ja see asjaolu on tasub arvestada). Kellelt piibli kangelased sai kuulsaks oma rahva julge kaitsjana? Esiteks on Kohtumõistjate raamatu tegelasteks Gideon ja Shimshon (sama, mis Simson), kusjuures viimane kõlab pisut nagu "Aleksander".

Alyosha on kreeka päritolu nimi. Tähendab "kaitsja". Võimalik on otsetõlge heebrea keelde - Magen - "kilp", "kaitse" (siit on see laialt levinud kuulus sõna Magen-David või Mogendovid - Taaveti kilp, ka üks Kõigekõrgema nimedest). Kuid Iisraelis antakse nime väga harva ja kui te ei ole eksootiliste asjade fänn, on parem pöörduda kaashäälikute poole. - Eliisa - ühe kuulsaima piibliprohveti, Eliyahu (Elija) õpilase ja kaaslase nimi, keda on Kuningate raamatus üksikasjalikult kirjeldatud - kõlab väga sarnaselt "Alyoshaga". Religioosses või traditsioonilises keskkonnas on selline nimi üsna aktsepteeritud. Sobib ka eakale inimesele, sõltumata religioossusest. Ilmalikele noortele saame pakkuda kaasaegne nimi- Eshel, ka osaliselt kaashäälikuga "Alyosha", tähendusega "tamarisk" (kaunis Vahemere puu, Piiblis korduvalt mainitud).

Nime etümoloogia pole teada. Pakume kaashäälikuid: Ela (heebrea keeles kirjutatud samamoodi nagu Alla) - puu nimi, Ayala (sama nime teine ​​​​versioon - Ayelet) - "doe".

Selle nime täpne tähendus pole selge. Heebrea keeles on väga lähedane kaashäälik - Aliza, mis tähendab "rõõmsameelne".

ANATOLI, TOLYA

Vana idapoolse riigi Anatoolia elanik. Kuna tähendus ei ole tavaline nimisõna, pole seda võimalik tõlkida, seega on parem pöörduda kaashäälikute poole. Võite võtta näiteks "Antoni" asemel nimeks Nathan, Nati või (eriti noore või keskealise inimese puhul) Tal (heebrea keeles "dew", Iisraelis väga moekas nimi, nii mees- kui naine). ), kõlab nagu Tolja. Võimalik on ka teine ​​kaashäälik - Naftali on Yaakovi ühe poja nimi. Kui see oli ühe surnud esivanema nimi (ja vene juutide seas leiti sageli nime Naftali), siis on see kõige rohkem parim variant, kuigi tänapäeval ei kõla see nimi kuigi kaasaegselt.

ANGELINA VÕI ANGELA

Sõnast "ingel". Võite võtta naiseliku versiooni ühest juudi traditsioonis tuntud inglinimest - Gabriela, Michaela või Raphaela.

Kreeka nimi tähendab "mees", "julge". Heebrea nimedest on tähenduselt lähim Gabriel (sama mis Gabriel või Gavrila) juurtest - “mees” ja “G-d”. Aktsepteeritud deminutiiv on Gabi. Lisaks saate valida mis tahes nime tähendusega "jõud", "julgus", näiteks: Oz või - Uzi (jõud), - Eyal (jõud, julgus), kuid viimane ei sobi vanematele inimestele, sest see tuli kasutusele suhteliselt hiljuti. Võib-olla (jällegi peamiselt noorte jaoks) on nimi Adir (võimas, tugev). See nimi on üsna haruldane, kuid sarnaneb nii tähenduse kui ka kõla poolest "Andreyga". Lisaks võite pakkuda originaalset "tõlget": Reuven (Piiblis Jaakobi vanim poeg). See heebrea nimi koosneb kahest sõnast: "vaata" ja "poeg". Suure tõenäosusega soovis oma esmasündinule sellise nime andnud esiema Lea eelkõige rõhutada, et sündis poeg, mees.

Anya on heebrea nime – Hana – Euroopa versioon. See oli ühe inimeste lemmiku piiblikangelanna nimi - õiglane naine, prohvet Shmueli (Samuel) ema. Selle kohta saate lugeda Saamueli esimese raamatu algusest. Aktsepteeritud lühend on Hani ja noore tüdruku, eriti ilmaliku tüdruku jaoks on see valik eelistatavam. Alternatiivina võib lihtsalt kaashääliku järgi välja pakkuda Iisraelis populaarse nime Anat.

Kreeka keeles "lahingusse astumine", "jõus võistlemine". Tähendus on sama, mis nimedel Aleksei ja Aleksander. Kõlab nagu Naathan, üks kuulsamaid piibliprohveteid. Aktsepteeritud lühend on Nati. Teine, lähedane võimalus on Jonathan. See nimi on üks armastatumaid nii ilmalike kui ka religioossete iisraellaste seas. Piiblis on Joonatan kuningas Sauli (Shaul) poeg ja kuningas Taaveti sõber. Selle julge noormehe kohta tasub lugeda Kuningate raamatust, siis saate aru, miks iisraellased tema nime nii armastasid ja pealegi, miks see sarnaneb Antoniga mitte ainult kõla, vaid ka tähenduse poolest.

ANTONINA, TONYA

Naiselik "Antoni jaoks". Mõelgem sellele, kes piiblikangelannadest kaldus lahingusse astuma. Tegelikult pole see tegevus juudi naistele omane. Isegi prohvet Deborah tegeles eranditult "poliitilise kasvatusega", see tähendab, et ta kutsus kaasmaalasi sõtta, kuid ta ise ei astunud kunagi lahingusse. Kuid Yael sai kuulsaks just seetõttu, et ta saatis isiklikult parem maailm Sisera, vilistite kuningas. Selle kohta saate lugeda Kohtunike raamatust. Kooskõlas - Anat.

Arkaadia elanik. Nagu nime Anatoli, ei saa seda tõlkida. Iisraelis on nimi Arik (tavaliselt Arie deminutiv) reeglina väga levinud, meie arkaadlasi kutsutakse täpselt nii.

ARTEM, TEEMA

Tuletatud kreeka jumalanna Artemise nimest. Artemis on kreeka mütoloogias jahijumalanna ja juudi traditsioonis jahti eriti ei austata, nii et kaashäälikute otsimise tee on ilmselt tõhusam. Soovitame järgmisi nimesid: Itamar (sama kaashäälikute komplekt) - puu nimi, Piiblis ülempreester Aaroni ühe poja nimi, Tomer - tänapäevane nimi (s.t. sobib noortele ja keskeale). ), mis tähendab ühte palmipuude sortidest, Rotem – ka taime nimi ja see kaashäälik on ehk kõige lähedasem või Yotam on ühe Juuda kuninga nimi.

Anastasia, Nastya, Asya - kreeka keeles "ülestõusnud". Seda saab tõlkida kui - Thiya - "ülestõusmine", "taassünd". See nimi sobib igas vanuses ja ringis naisele. Kooskõlas sõnaga "Nastja" soovitame nime Nisana (kuu nimest Nisan, sobib eriti hästi, kui teil on sünnipäev Nisanis). Hoiatus neile, kes soovivad nime Asya muutmata jätta: iisraellased hääldavad seda Asiya ja heebrea keeles on see mandri nimi "Aasia". Lähim konsonants “Asaga” (muide, uute repatriantide seas aktsepteeritud) on Esti, lühend Esterist.

Juudi nimed on levinud ja põhinevad juudi kirjandusallikatel või pärinevad heebrea, jidiši ja teistest juudi keeltest. Paljud nimed on moodustatud piiblitõlgendusest. Iidsetel aegadel, enne Genesise raamatu olemasolu, hakati juutide seas kasutama laenatud nimesid.

Laenatud nimed

Nimede allikaks oli heebrea keel, mille sõnadest moodustusid heebrea naisnimed Menucha, Nechama jt ning sellest said alguse ka meessoost mitmuse nimed. Laenatud nimed on pärit nii Babülooniast (Mordechai) kui ka kreeka keelest (Saatja), mis on Aleksandrist teisendatud. Paljud juudi mehenimed hakati kasutama kaldealastelt laenatud nimesid (Altai, Bebay jne).

Juudi nimede laenamine käib tänapäevalgi. See on eriti märgatav nende selle rahvuse esindajate näitel, kes elavad teistes riikides. Tihti võtavad nad oma elukohaga seoses endale teise hüüdnime, kuid samas hoolitsevad selle eest, et see oleks ühendatud põhinimega ja omaks nende keelde tõlgituna meeldivat tähendust.

Gruusias elavate juutide jaoks peetakse üsna normaalseks, et neil on keskmine nimi Isaac (Heraclius), Geshron (Guram). Esindajate jaoks juudi rahvus Kesk-Aasia tsoonis elades on üsna vastuvõetav tadžiki või heebrea päritolu nimede kasutamine, kusjuures viimasele lisandub tadžiki rahvuskomponent ja sellist nime ei saa millegagi segi ajada (Rubensivi, Bovojon, Estermo).

Kuidas juudid oma lastele nimesid panid?

• Juudi nimede üks peamisi elemente on "ruf nomen" seda kasutatakse sündides meessoost lapsele ja mõnikord ka naissoost lapsele ning seda kasutatakse sünagoogis palvete ajal. “Ruf nomen” on võetud religioossetest raamatutest, seetõttu on see alati piibellik ja seda kasutatakse religioossete tseremooniate ja rituaalide ajal.
• Traditsioon on panna lapsi ilusate naise- ja mehenimedega, kes selles peres juba esinesid. Mõne jaoks on vastuvõetav nimetada vastsündinuid surnud sugulaste järgi, teised aga kasutavad ainult elavate nimesid. Kuid mõlemad juhtumid on seotud kuulsuse või edu saavutanud sugulaste juudi nimedega. IN vanad ajad samanimeline nimi oli märgiks kindlast perekonnanimest ja seostati Eluraamatuga, millesse olid kirjutatud kõik teatud dünastia sugulased.
• Hassiidid nimetati traditsiooniliselt pühakute või rabide järgi., kasutati sageli nende naiste nimesid (Menachem Mandl, Chaya-Mushka jne).
• Mõnes rahvuses (aškenasimid ja sefardid) kasutati koos ruf nomeniga ka ilmalikke kaashäälikuid või selliseid juudi lisanimesid, mis vastasid algse nime tähendusele või täiendasid seda. Tänapäeval on selline olukord normaalne ja vanemad valivad sageli oma lastele teise ilusa laenatud nime, ühendamata nende tähendust “ruf nomeniga”.
• Keskajal võeti juudi nimesid tüdrukutele rohkem kui poistele. See juhtus tänu sellele, et naised ei pidanud pingul kandma piibellik nimi, sest neid ei kutsutud Toora juurde ja nad ei osalenud religioossetes rituaalides. Seetõttu oli täiesti normaalne, kui neid nimetati ainult üks kord ega kasutatud täiendavaid hüüdnimesid. Sellised nimed olid Zlata, Dobra jne, need olid slaavi päritolu, samuti Liebe, Golde, mis tulid kasutusele ka teistest keeltest.
• Esile tasub tuua väike osa nimedest, mis pandi tähtpäevade auks või olulised kuupäevad . Ja ka neid, mis anti juuditüdrukutele või -poistele nende tulevase saatuse märgiks. Nii võidi näiteks raskelt haiget beebit kutsuda Chaimiks, et petta vaime, kes omakorda pidid beebile elu andma.

Religioosne tseremoonia pärast sündi

Iga vastsündinud juudi poiss range kord omistatakse piibellik originaalnimi "ruf nomen", mida kasutatakse sünagoogis tseremooniate ajal. Tüdrukute jaoks pole see protseduur eriti oluline, kuid vaatamata sellele nimetavad väga usklikud vanemad oma tütreid ka "ruf nomeniks", kuigi usuraamatutes pole palju juudi naisnimesid. Pärast seda viiakse läbi kogu rituaal, mis seisneb vastsündinu mainimises palves Toora lugemise ajal ning pärast seda teavitatakse kõiki sugulasi ja sõpru tehtust. Sellist olukorda peetakse õigeks, kuna nende nimede säilitamine oli üks tingimusi, mille alusel Kõigevägevam aitas juutidel Egiptusest lahkuda. Seetõttu järgitakse seda rituaali meie ajal rangelt.

Juudi päritolu populaarsed nimed

Poistele ja tüdrukutele juudi nimede valimisel soovivad kaasaegsed vanemad, et need poleks mitte ainult rahvuslikud, vaid ka ilusad ja populaarsed. Pealegi pole Iisrael ainuke riik, mis selliseid nimesid kasutab, kogu maailmas on juudi diasporaad, kus nad austavad suuremal või vähemal määral oma esivanemaid ja nende kehtestatud seadusi.

Vene juutide seas on Yana populaarne. Iisraeli arvates kaasaegne ilus nimi kõlab: Daniella, Avital, Naomi, Sharon, Ilana jne. Kaunid, populaarsed mehenimed on: Abraham, Shmuel, Shimon, Yosef, Binyamin, Aaron, Nathan jne. Lastele nimede panemine Chaim, Chaya või Chava ei lähe populaarsusest välja , kuna neil on igavene tähendus "elu".

Kui olete praktiseeriv juut või soovite rõhutada oma juudi juuri, siis millise nime valite oma pojale või tütrele? Kahtlemata tahan, et see oleks kõlav ja tüdruku jaoks meloodiline. Et seda oleks lihtne hääldada ja seda oleks teie elukohas tavaliselt tajutav, et laps ei tunneks end hiljem "musta lambana". Ja samal ajal soovite tõenäoliselt, et teie lapsed kannaksid originaalseid juudi nimesid, millel on eriline tähendus, mis annab neile teatud omadused. Seega on selle artikli eesmärk teid aidata. Allpool räägime sellest, kuidas juudi nimed tekkisid, paljastame nende tähenduse ja puudutame ka perekonnanimede küsimust.

Muistsed laenud

Nüüd valivad juudid rahvusliku ja usulise kuuluvuse rõhutamiseks oma lastele nimed Vanast Testamendist või Talmudist. Kuid iidsetel aegadel ei mänginud need pühad raamatud imikutele nimede andmisel nii suurt rolli. Seetõttu oli nimede laenamine laialt levinud. Need valiti välja nende eufoonia või huvitava etümoloogia tõttu. Esimesel juhul rändasid sellised sõnad puutumatult juudi nimede nimekirja. Selle näiteks on "Aleksander". See nimi kogus populaarsust hellenistlikul perioodil. Sefardide seas muutus see järk-järgult konsonantsemaks sõnaks - "Saatja". Nimi Mordechai tuli Babüloonia vangipõlvest ja kaldealased lisasid heebrea sõnavarasse sellised antroponüümid nagu Bebai ja Atlai. Vähem populaarsed ei olnud ka heebreakeelsed nimed nagu Meir (kiirgab valgust), Nechama (jumal lohutab) ja Menucha.

Laenud suure dispersiooni ajal

Nii sefardid kui ka aškenazim, kes elasid kõrvuti oma mittejuudist naabritega, kasutasid oma nimesid oma lastele nimetades. See pole aga enam sama, mis vanasti. See ei olnud lihtne laenamine. Nime tähendus tõlgiti jidiši või heebrea keelde. Eriti kehtis see tüdrukute nimede panemise kohta. Sellisest laenamisest saadud juudi naisenimesid täiendati nimedega Golda (slaavi Zlata), Liebe - (Armastus) ja Husni (ilus). Koos sellega nimetati tüdrukuid ilma tõlketa jidiši või heebrea keelde: Charnaya, Dobroy. Erinevalt naiste omast mehenimed oli kahekordne heli. See tähendab, et neid ei tõlgitud kohalikust keelest heebrea keelde, vaid vastupidi. Nii panid Kreeka juudid oma poegadele nimeks Aristons, mis vastab Tobi (parim), Theodoras - Matitya (Jumala kingitus). Nimed kogesid eriti huvitavat metamorfoosi Kesk-Aasia. Nad jäid juudiks, kuid neile lisati tadžiki sõnamoodustuskomponent. Nii tekkisid Estermo, Bovojon, Rubensivi jt.

Juudi traditsioonis on poisi sünni puhul kombeks anda talle "ruf nomen". See on tema nimi Jumala ees. Nii ütleb rabi, kui kutsub usklikku sünagoogi Toorat lugema. Seda nime mainitakse ka palvetes. On selge, et kultuse tseremooniate jaoks valitakse pühade raamatute hulgast ruf nomen. Kuid igapäevaelus võidakse poissi kutsuda erinevalt. Ja siin antakse vanematele täielik tegutsemisvabadus. Et laps ei langeks naeruvääristamise ja antisemitismi ilmingute ohvriks, pandi poisile sageli perekonna elukohale iseloomulik nimi. Mõnikord vastas see ruf nomenile. Näiteks Leib-Lev. Kuid mõnikord olid kristlikud ja juudi mehenimed seotud ainult esialgne. Näiteid võib tuua palju. Gruusias on selleks Isaac-Irakli või Gershon-Guram. Põhja-Aafrika sefardid valivad teiseks igapäevaseks nimeks moslemite nimed - Hassan, Abdallah.

Kõik maailma vanemad, olenemata rahvusest ja usutunnistusest, tahavad, et nende tütrest kasvaks ületamatu kaunitar. Ja seetõttu valisid nad tüdruku jaoks alati nime kas õrna meloodiaga või tähendusega, mis "kodeerib" selle kandja teatud omaduste omandamiseks. Naised juutide religioossetel tseremooniatel ei osalenud ja seetõttu ei antud neile ruf nomenit. Järelikult võisid vanemad vabalt valida mis tahes nime. Sealhulgas naaberrahvaste sõnaraamatust. Vagad juudid, eriti rabid, panid oma tütardele Piiblist pärit heebrea nimed. Neid pole palju. Need on Miriam, Bat-Sheva, Judith ja teised. Kuid palju populaarsemad on Roses, Rivka (kuningannad), Gita (hea) ja Gila (rõõmus). Nagu juba mainitud, naisenimed sageli laenatud. Sefardidel on sageli Leila (mustade juustega), Yasminil ja aškenaasidel on Grace, Isabella, Katarina.

Puhtalt juudi traditsioon

Kristlastel oli kombeks panna laps oma ristiisa või ristiema järgi. Juudid usuvad Eluraamatusse, kuhu Jumal kirjutab kõik inimesed. "Hõimu" või klanni kuulumise rõhutamiseks nimetati imikuid sageli nende esivanemate järgi. Judaismi sektid tõlgendavad seda traditsiooni erinevalt. Mõned usuvad, et lapsele tuleks panna elava vanaema või vanaisa heebrea nimed. Teised usuvad, et parem on anda laps juba surnud esivanema kaitse alla, kuid kes austas oma perekonda. Nad ütlevad, et tema omadused kanduvad edasi ka lapsele. Nii või teisiti on see traditsioon viinud selleni, et igapäevaelus kasutatavate juudi nimede arv on kahanenud paarikümneni.

Juudi ebausk

Iidsetel aegadel, kui keegi haigestus, kutsuti teda ajutiselt Chaimiks. Seda tehti selleks, et surmainglit petta. Mõnikord töötas maagia. Ja last, kes sündis kidurana ja haigena, hakati kutsuma Chaimiks. Lõppude lõpuks on selle nime tähendus "Elu". Isegi hiljem, suure hajutamise ajal, hakati suurema truuduse huvides selliseid nõrku poisse kutsuma Chaim-Vitaliks. Teine nimi tähendab ka "elu", kuid ladina keeles. Samadel põhjustel pandi nõrkadele lastele sellised juudi nimed nagu Alter (vana), Dov (karu) või Leib (lõvi). On andmeid, et varem anti igale beebile tema esimesel elukuul sarnane hüüdnimi. Kuid järk-järgult hakati inimesele kogu eluks omistama juudi nimede sellist elujaatavat tähendust. Eriti suur õnn oli juutide sõnul sündida pühal. Sellega seoses ilmusid nimi Pesach (mees) ja naine Liora (minu jaoks kerge) - Hanukal sündinud tüdrukutele.

Perekonnanimed

Pikka aega lisasid juudid oma nimele ainult selle paikkonna või linna nime, kus nad sündisid. Muide, lihtsa päritoluga kristlased tegid sama. Kuid kuna aškenazidel oli kombeks nimetada lapsi oma vanemate või vanaisa auks, Tsaari-Venemaa Tekkis asustuse kahvatus, juudi nimed ja “geograafilist” päritolu perekonnanimed hakkasid segamini minema. Täpsustuseks võib öelda, et arvukate Berdichevist pärit Moosese ja Mogilevist pärit Abramovi seas hakkas inimesi kutsuma nende isa. Venemaal lisati perekonnanimedele slaavi lõpud: -ov, -in, -ev. Ukrainas ilmusid Moiseenko, Abramovitš jms. Sellest põhimõttest lähtudes moodustati antroponüümid Davidzon, Itshakpur, Gabriel-zadeh ja Ibn-Haim. Kuid neid juudi nimesid ja perekonnanimesid korrati sageli. Siis hakati inimesi kutse järgi kutsuma. Need tõlgiti lihtsalt jidiši keelde. Nii tekkisid nimed Schumacher (kingsepp), Schneider (rätsep) ja Bayer (veskimees).

Toora võrdleb juute sageli tähtedega (Bereishit 15:5). Nii nagu tähed säravad ööpimeduses, nii peavad juudid tooma Toora valguse pimedasse maailma; nii nagu tähed näitavad teed ränduritele, nii on ka juudid kutsutud näitama moraali ja moraali teed. Ja nagu staarid hoiavad tuleviku saladusi, hoiavad seda ka teod juudi rahvas oleneb inimkonna tulevikust, lõpliku vabanemise lähenemisest.

Juudi nime valik on väga vastutusrikas – nimi mõjutab inimese saatust. Millist nõu annab traditsioon nimevalikul?

Nime tähendus

Juudi lapsele nime valimine on väga oluline. Meie targad ütlevad, et nimi peegeldab inimese olemust, tema iseloomu ja saatust. Talmud ütleb, et hetkel, kui vanemad annavad vastsündinule nime, külastab nende hinge ennustus, taevane säde. Kuid kuigi Kõigeväeline ise annab meile vihje, on paljudel paaridel raske lapsele nime valida.

Kuidas valida õiget nime? Miks juudid ei pane oma pojale isa nime? Kas poisile on võimalik panna nimi vanaema järgi või kuulutada tema nimi enne Brit Milah (ümberlõikamine)?

juudi kombed

Nimi ei sisalda mitte ainult tulevikku, vaid ka minevikku. Askenazid annavad traditsiooniliselt nime surnud sugulase auks. Arvatakse, et tema ja vastsündinu hinge vahel tekib mingi metafüüsiline side. Nimekaimu heateod tõstavad lahkunu hinge ja head omadused esivanemat kaitseb ja inspireerib uus nimeomanik [veel seletus: on lootust, et laps näitab kõiki selle sugulase häid omadusi, kelle järgi talle nimi on pandud].

Mida teha, kui soovite oma lapsele nime panna surnud sugulase auks, kuid keegi teie elavatest sugulastest kannab juba seda nime? Vastus sõltub lapse ja potentsiaalse elava nimekaimu suhte tasemest. Kui see lähisugulane(üks vanematest, õdedest-vendadest või vanavanematest), siis on parem leida teine ​​nimi. Kui sugulane on kauge, siis on kõik korras.

Samuti on komme panna lastele nimesid suurte rabide ja Toora tarkade auks, näiteks Yisrael Meir - Chofetz Chaimi auks...

Mõnikord valitakse nimi vastavalt puhkusele, mille ajal laps sündis. Näiteks kui poiss sündis Purimil, kutsutakse teda Mordechaiks ja tüdrukut kutsutakse Estriks. Shavuot'l sündinud tüdrukut võib kutsuda Ruthiks ja Avi üheksandal sündinud lapsi võib nimetada Menachemiks või Nechamaks.

Samuti on komme panna nimesid, mis ilmuvad selle nädala Toora rubriigis, millal lapse sünnipäev langeb.

Üldjuhul antakse poistele nimi kaheksandal päeval ümberlõikamisel ja tüdrukutele esimesel Shabbatil pärast sündi, kui sünagoogis Toora rull välja võetakse [loe materjali Toora lugemise kohta veebisaidilt] .

Varjatud tähendus

Pühas keeles ei ole nimi lihtsalt tähtede kogum, see paljastab selle omaniku olemuse.

Midrash ( Bereshit Rabbah 17:4) räägib, et esimene inimene Aadam andis kõigile elusolenditele nimed vastavalt nende olemusele ja eesmärgile. Näiteks eesli eesmärk on kanda rasket materjalikoormat. eesel heebrea keeles - "hamor". Sellel sõnal on sama juur, mis sõnal "homer"- "aine", "aine".

Sama põhimõte kehtib ka inimnimede kohta. Lea [esiisa Jaakobi naine. Toimetaja märkus.] pani oma neljandale pojale nimeks Yehuda. See nimi pärineb juurest, mis tähendab "tänulikkust", ja kui te selles olevaid tähti ümber korraldate, saate selle Püha nimi Kõikvõimas. Nii tahtis Leia Talle erilist tänu avaldada ( Bereshit 29:35).

Esther, Purimi kangelanna nimi, tuleneb tüvest, mis tähendab "varjamist". Ester oli tuntud oma ilu poolest, kuid tema varjatud sisemine ilu ületas tema välist ilu.

Teine näide on populaarne nimi Ari, heebrea keeles "lõvi". Juudi kirjanduses võrreldakse lõvi enesekindla, sihikindla inimesega, kes põrkub iga võimaluse peale mitsva täitmiseks.

Muidugi on halbu nimesid. On ebatõenäoline, et soovite oma pojale nime panna Nimrod, sest see pärineb tüvest, mis tähendab "mäss". Kuningas Nimrod mässas Kõigekõrgema vastu, visates meie esiisa Aabrahami põlevasse ahju.

Kui soovite poisile naise järgi nime panna, proovige seda säilitada maksimaalne arv kirju Näiteks võib Berachi asendada Baruch ja Dinah Daniga.

Veel mõned kasulikud reeglid

Paljudel meist, kes soovivad oma nime juudiks muuta, tekib lisaküsimus – kuidas oma mittejuudi nime juudi nimega “ühitada”?

Mõned inimesed tõlgivad oma nime heebrea keelde sõna-sõnalt – näiteks "Mila" on heebrea keeles "Naomi".

Mõned valivad heebrea nime kaashääliku põhjal: Anatoli - Nathan, Juri - Uri, Victor - Avigdor jne.

Igal juhul on nime valimine väga oluline samm, inimese nimi mõjutab tema saatust ja iseloomuomadusi ning selle küsimusega soovitame pöörduda kohaliku rabi poole...

Kui pere elab väljaspool Iisraeli, proovige anda lapsele traditsiooniliselt juudi nimi, mis kõlab tuttavalt ka selle riigi keeles. Näiteks Yakov või Dina Venemaal, David või Sarah inglise keelt kõnelevates riikides. Te ei tohiks anda ühte, "juudi" nime "sünagoogile" ja teist - mille järgi last tegelikult kutsutakse. Päris juudi nimi - hea ravim assimilatsiooni vastu.

Midrash (Bemidbar Rabbah 20:21) ütleb, et juudid said Egiptuse orjusest imelise vabanemise osalt seetõttu, et nad ei võtnud omaks Egiptuse kombeid, vaid panid oma lastele jätkuvalt juudi nimesid.

Paljud vanemad ei soovi oma lapsele nime panna noorelt või ebaloomulikult surnud sugulase järgi, kartes, et halb õnn kandub edasi nime uuele omanikule. Rabi Moshe Feinstein annab selles küsimuses mitmeid soovitusi.

Kui inimene suri noorelt, kuid oma surma läbi ja jättis maha lapsed, siis seda ei arvestata halb märk, ja lapsele saab tema järgi nime panna. Prohvet Shmuel ja kuningas Shlomo surid 52-aastaselt ning nende nimed on alati olnud ja jäävad meie rahva seas populaarseks, s.t. enam ei arvestata, et inimene suri noorelt.

Kui inimene suri ebaloomulikul põhjusel, soovitab rabi Feinstein nime veidi muuta. Näiteks annavad juudid oma poegadele tapetud prohvet Yeshayahu auks nimeks Yeshaya.

Rabi Yakov Kamenetsky usub, et üleminek "noorusest" "vanadusse" toimub 60-aastaselt. Talmud (Moed Katan 28a) räägib, et kui rabi Yosef sai 60-aastaseks, pidas ta pidustust, et tähistada pikaealisuse algust.

Vastupidiselt levinud arvamusele ei ole keelatud enne ümberlõikamist vastsündinu nime välja öelda, kuigi paljud seda ei tee. Hinge saab poiss aga alles Brit Milah ajal ja seetõttu pole tal metafüüsilises mõttes kuni selle hetkeni nime. See tuleneb sellest, et Kõigevägevam andis meie esiisale Aabrahamile Brit Milah järgi uue nime, kui ta oli 99-aastane ( Zohar – Lech-Lecha 93a, Taamei Minhagim 929).

Kutsub kõiki tähti nimepidi...

Ümberlõikamise ajal "aGomel" loe enne tseremooniale kutsutuid. Kui sünnib tüdruk, siis kogutakse maja meestest spetsiaalne minjan või ema läheb sünagoogi päeval, mil mees annab tüdrukule kirjarulli peal nime. Saali naiste osas viibivad naised vastavad tema õnnistusele.

Vastus sellele "aGomel" Niisiis:

"Aamen. See, kes premeeris sind heaga, premeerib sind ka edaspidi heaga!”

Heebrea tekst on antud juutide palvete kogumikus siddur (vt “Toora lugemine”).