Katedraal Punasel väljakul. Katedraal XVI-XIX sajandi lõpus

Vassili katedraal Moskvas Punasel väljakul - Venemaa pealinna peatempel. Seetõttu on see paljude planeedi elanike jaoks Venemaa sümbol, nagu Prantsusmaa jaoks Eiffeli torn või Ameerika jaoks Vabadussammas. Praegu on tempel osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Alates 1990. aastast on see Venemaal UNESCO maailmapärandi nimekirjas.

Moskva Püha Vassili katedraali ajaloost Punasel väljakul

1. oktoobril 1552. aastal, Jumalaema eestpalve pühal, algas rünnak Kaasanile, mis lõppes Vene sõdurite võiduga. Selle võidu auks asutati Ivan Julma dekreediga Jumalaema Eestpalve kirik, mida praegu tuntakse Püha Vassili katedraalina.

Varem asus templi kohas Kolmainu nimel kirik. Legendi järgi võis jalutajate hulgas sageli näha püha narri Basil Õnnistatut, kes noorpõlves kodust lahkus ja pealinnas ringi tiirutas. Ta oli tuntud selle poolest, et tal oli tervendamise ja selgeltnägemise kingitus ning ta kogus raha uue eestpalvekiriku jaoks. Enne oma surma andis ta kogutud raha Ivan Julmale. Püha loll maeti Kolmainu kirikusse. Kui eestpalvekirik ehitati, oli tema haud templi seina juures. Hiljem, 30 aastat hiljem, ehitati tsaar Fjodor Ivanovitši juhtimisel uus kabel, mis pühitseti sisse Püha Vassiliuse Õndsa auks. Sellest ajast alates hakati templit kutsuma sama nimega. Vanasti oli eestpalvekatedraal punavalge ja kuplid kuldsed. Seal oli 25 kuplit: 9 peamist ja 16 väikest, mis paiknesid kesktelgi, vahekäikude ja kellatorni ümber. Keskkuplil oli sama keeruline kuju kui külgkuplitel. Templi seinte maalimine oli keerulisem.

Templis oli väga vähe inimesi. Seetõttu peeti pühade ajal Punasel väljakul jumalateenistusi. Eestpalvekatedraal toimis altarina. Kiriku ministrid läksid hukkamispaika ja taevas oli kuppel. Templi kõrgus on 65 meetrit. Enne Ivanovskaja kellatorni ehitamist Kremlis oli see Moskva kõrgeim. Pärast 1737. aasta põlengut tempel taastati ning 18. sajandi teisel poolel eemaldati tornide ümbert 16 väikest kuplit ning kellatorn ühendati templiga, mis muutus mitmevärviliseks.

Oma ajaloo jooksul oli tempel mitu korda hävimise äärel. Legendi järgi hoidis Napoleon oma hobuseid templis ja tahtis hoone üle viia Pariisi. Kuid tol ajal oli seda võimatu teha. Siis otsustas ta templi õhku lasta. Äkiline paduvihm kustutas põlenud kaitsmed ja päästis konstruktsiooni. Pärast revolutsiooni tempel suleti, kellad sulatati ja selle rektor ülempreester John Vostorgov lasti maha. Lazar Koganovitš tegi ettepaneku hoone lammutada, et avada autoliiklus ja korraldada meeleavaldusi. Vaid arhitekt P.D. julgus ja visadus. Baranovski päästis templi. Stalini kuulus lause "Lazar, pane see omale kohale!" ja lammutusotsus tühistati.

Kui palju kupleid Püha Vassili katedraalil

Tempel ehitati aastatel 1552-1554. ajal, mil toimus sõda Kuldhordiga Kaasani ja Astrahani kuningriikide vallutamise nimel. Pärast iga võitu ehitati puukirik selle pühaku auks, kelle püha sel päeval tähistati. Samuti ehitati mõned templid oluliste sündmuste auks. Sõja lõpuks oli ühes kohas 8 kirikut. Moskva metropoliit püha Macarius soovitas tsaaril ehitada kivist tempel, millel oleks ühine alus. Aastatel 1555-1561. arhitektid Barma ja Jakovlev ehitasid samale vundamendile kaheksa templit: neli neist on teljesuunalised ja neli nende vahel väiksemad. Kõik need on arhitektuuriliselt erinevad ja neil on sibulkuplid, mis on kaunistatud karniiside, kokoshnikide, akende, niššidega. Keskel kõrgub üheksas kirik väikese kupliga Jumalaema eestpalve auks. 17. sajandil ehitati puuskupliga kellatorn. Arvestades seda kuplit, on templil 10 kuplit.

• Põhjakirik pühitseti Küprose ja Ustina ning hiljem Püha Andriani ja Natalia nimele.
• Ida kirik on pühitsetud Kolmainsuse nimel, lõunapoolne aga Nikola Velikoretski nimel.
• Läänekirik pühitseti sisse Jeruusalemma sissepääsu nimel Ivan Julma vägede Moskvasse naasmise mälestuseks.
• Kirde kirik pühitseti sisse Aleksandria kolme patriarhi nimele.
• Kagu kirik on Aleksander Svirski nimel.
• Edela kirik on Varlaam Khutynsky nimel.
• Loode - Armeenia Gregoriuse nimel.

Kaheksa peatükki, mis on ehitatud ümber keskse üheksanda, moodustavad plaanis kahest 45-kraadise nurga all asuvast ruudust koosneva kujundi, mis kujutavad kaheksaharulist tähte. Number 8 sümboliseerib Kristuse ülestõusmise päeva ja kaheksaharuline täht on Püha Jumalaema sümbol. Ruut tähendab usu kindlust ja püsivust. Selle neli külge tähendavad nelja põhipunkti ja risti nelja otsa, nelja evangelist apostlit. Keskne tempel ühendab ülejäänud kirikud ja sümboliseerib kogu Venemaa eestkostet.

Muuseum Püha Vassili katedraalis Moskvas Punasel väljakul

Nüüd on tempel avatud muuseumina. Selle külastajad saavad ronida mööda keerdtreppi ja imetleda ikonostaase, mis sisaldavad 16.-19. sajandi ikoone ning näha sisegalerii mustreid. Seinu kaunistavad 16.-19. sajandi õlimaalid ja freskod. Muuseumis saab tutvuda portree- ja maastikumaali ning 16.-19.sajandi kirikuriistadega. On arvamusi, et Moskvas Punasel väljakul asuv Püha Vassili katedraal on vajalik säilitada mitte ainult erakordse kauni monumendina, vaid ka õigeusu pühapaigana.

Basiili katedraal on erilisel kohal mitte ainult maailma arhitektuuri meistriteoste seas, vaid ka iga vene inimese meelest. See Punasel väljakul asuv kirik on vene hinge ilu kehastus, selle põhjatu sisemine vaimne maailm, sisemine soov leida paradiis ja õndsus nii maa peal kui ka taevas. Kõik me kõik tunnistame tingimusteta Basiili katedraali üheks Venemaa sümboliks ja selle oluliseks vaimseks alustalaks. Punase väljaku arhitektuurne ansambel on nüüd lihtsalt mõeldamatu ilma selle kivisse kehastatud taevase iluta. See on hirmutav mõelda, kuid ühe legendi järgi pakkus kuulus Lazar Kaganovitš Stalinile mingil moel välja Püha Vassili katedraali lammutamine, haarates selle tõhusalt juhile kaalumiseks esitatud Punase väljaku rekonstrueerimise maketilt. rahvastest. Laatsarus! Andke meile koht, - ütles Stalin siis lühidalt ...

Püha Vassili katedraal avaldab teile nii suurt muljet, see püsib teie teadvuses kaua ja elab selles veel pikka aega, toites teie hinge selle maise ime sensuaalse mittemateriaalse energiaga. Templi lähedal olles saate lõputult imetleda selle ainulaadset elavat pilti, mis tahes nurga alt mängides kõigi üleva ja peene ilu külgedega. Selle templi kohta on kirjutatud palju esseesid, tehtud on lugematul hulgal teaduslikke uuringuid ja loomulikult on võrku riputatud lugematul hulgal materjale sõltumatutelt teadlastelt ja lihtsalt vene arhitektuuri ja antiigi armastajatelt.

Tahtsin oma lugejale esitada midagi Vallikraavi eestpalvekiriku kohta, mis erineb teiste autorite teostest, mis on selles kontekstis muidugi raske ja paljuski talumatu ülesanne. Siiski proovin siiski) Nagu tavaliselt, tehakse sellest templist, selle kõige erinevamatest vaatenurkadest, erinevatel aastaaegadel palju minu fotosid - et paljastada nii katedraali väline sensuaalne pilt kui ka näidata selle hämmastavat sisemised ruumid, mida nägemata on võimatu kõike seda Ilu täielikult ja täielikult endasse neelata. Nagu selgus, õnnestus mul templis endas viibides, mis minuga sageli juhtub, pildistamisel kahe silma vahele jätta mõned vaated ja detailid selle rikkalikust interjöörist, mis nagu ikka konkreetset materjali ette valmistades selgub. Loomulikult täidan need puudujäägid siinkohal, kui asjakohane visuaalne allikmaterjal tuleb kättesaadavaks.

Mind huvitab ülimalt Venemaa telkkirikute ehitamise periood ja Püha Vassili katedraal hõivab imekombel tänaseni säilinud telkkirikute hulgas selle erilise ainulaadse koha, sest selle meistriteose keskseks arhitektuuridominandiks on ülev telk. Neitsi Eestpalve kirik. See artikkel on üks paljudest minu tulevastest ülevaateartiklitest, mis käsitlevad telkide ehitamise perioodi Venemaal.

Esimeses osas püüame juba traditsiooni järgi haarata endasse Püha Vassili katedraali imelist ja ainulaadset pilti, tutvuda selle hämmastava ja salapärase ajalooga, loomise ajaloo vaimse alusega, arhitektuuriliste eripäradega ja juba teine ​​ja kolmas osa - uurime ja uurime kirikut seestpoolt, sest peamine on sensuaalne kompleksne mulje ja täpselt see, mida me enda jaoks välja kannatame ja mis selle tulemusena meiega kauaks jääb või isegi igavesti.

Niisiis ehitati katedraal aastatel 1555–1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks, mis juhtus täpselt Püha Jumalaema eestpalve päeval - oktoobri alguses 1552. . Katedraali rajajate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
03.

Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud. Kuid see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - oluline osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon ei ole ikka veel leidnud ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
04.

Meil on emotsionaalsem üksikasjalik aruanne, seega võtsin endale vabaduse lisada oma loole eelmisel suvel Punasele väljakule istutatud lillepeenarde sooja tunde...)
05.

Moskva legendide järgi pimestati katedraali arhitektid (Barma ja Postnik) Ivan Julma käsul, et nad ei saanud enam ehitada teist selle kaunitari templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.
06.

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on tänaseni lahendamata mõistatus. Isegi eelmisel sajandil pakkus kirjanik Tšajev, et templi kuplite värvi saab seletada õndsa Andrease Püha Narri (Konstantinoopoli) unenäoga - püha askeediga, kellega koos kirikutraditsiooni järgi peeti püha. Jumalaema eestpalve on ühendatud. Ta unistas Taevasest Jeruusalemmast ja seal oli "palju aedu, neis kõrged puud, mis kõikusid oma latvadega... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu iluga viljad".
07.

Algselt värviti katedraal "nagu telliskivi". Hiljem värviti see ümber, teadlased leidsid valeaknaid ja kokoshnikuid kujutavate jooniste jäänuseid, samuti värviga tehtud mälestuskirju.
08.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili Õndsa kirik, mille seadme jaoks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs. 16. sajandi lõpus ilmusid katedraali figuursed kuplid - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal. 17. sajandi teisel poolel toimusid toomkiriku välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valge kivitrepi kohale kerkis telkidega kaunistatud veranda.
09.

Verandade välimised ja sisemised galeriid, platvormid ja parapetid värviti muruornamentidega. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta on kirjas katedraali fassaadi kaunistanud keraamilistel plaatidel.
10.

Püha Vassili katedraali arhitektuur

Nii keeruline kui templi kujundus ka ei tundu, on see tegelikult väga loogiline. Kompositsiooni keskmes on peamine kelpkatusega eestpalvekirik, mille ümber on paigutatud veel kaheksa sambataolist kuplikujuliste tippudega kirikut. Plaanis moodustab katedraal kaheksaharulise tähe. Rombi nurkades asuvad suured kirikud. Ruudu sisse kirjutatud romb on templi struktuur. Kaheksaharuline täht kristlikus sümboolikas kannab sügavat tähendust – see sümboliseerib kogu kristlikku kirikut, mis on teejuhiks inimese elus Taevasesse Jeruusalemma.
11.

Templi kui terviku arhitektuuriliste tunnuste arvestamise teise aspekti võib taandada selle arhitektuursete vormide lihtsale kaalumisele. Kõik kompleksi elemendid, sealhulgas keskne, eestpalvekatedraal ise ning suured ja väikesed kirikud vastavad erinevat tüüpi kirikuarhitektuurile. Kuid nende koostoime põhineb mitmel kompositsioonielemendil. See on kombinatsioon kaheksanurgast nelinurgal või kahest erineva läbimõõduga kaheksanurgast. Keskosa - need on kaks kaheksanurka nelinurgal, kroonivad telgi kujundust. Kaks kaheksanurka, mille tipus on kuppel – nii saab kirjeldada suurte kirikute arhitektuuri. Väikesed kirikud - kaheksanurk nelinurgal, kroonitud kupliga ümmarguse trumli kohal. Kuigi väikeste kirikute alumine osa, nende kvartalid, on väga problemaatiline, on need peidetud välise dekoori – kokoshnikute – taha.
13.

Kogu perimeetri ulatuses on tempel kaunistatud kokoshnikidega, need asuvad erineval viisil, erineva suurusega, kuid täidavad sama funktsiooni - siluvad üleminekut nelinurkadest kaheksanurgale. Katedraal ehitati kõrguse suurendamise põhimõttel - kesktelk on kaks korda kõrgem kui suured kirikud, suured kirikud on kaks korda suuremad kui väikesed.
14.

Templi teine ​​omadus muudab selle teistest absoluutselt erinevaks - see on sümmeetria puudumine suurte ja väikeste kirikute sisekujunduses ja suuruses. Kuid kogu katedraal jätab rahu ja tasakaalu mulje. Kes iganes oli katedraali autor, selle arhitektuursetes vormides kehastus laitmatult tema idee - nii poliitilise kui ka religioosse tähenduse realiseerimine. Sarnasus ja erinevus, ühendamine ja eraldamine - nende üksteist välistavate elementide kombinatsioonist on saanud katedraali arhitektuuri põhiteema ja selle kujunduse põhiidee.
15.

Templi kõrgus on 65 meetrit. Katedraal koosneb templitest, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadel langenud pühade auks:

Kolmainsus.

Püha Nikolai Imetegija auks (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks).

Sissepääs Jeruusalemma.

Märtrite Adriani ja Natalia auks (algselt - pühade märtrite Küprose ja Justina auks - 2. oktoober).

Pühad Johannes Armuline (kuni XVIII - Pühade Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks - 6. november).

Kõik need kaheksa kirikut (neli telgsuunalist, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulkuplitega ja rühmitatud nende kohal Jumalaema eestpalve auks kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku ümber, mida täiendab väikese kirikuga telk. kuppel. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine vundament, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.
17.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kümnes kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle vahekäigu nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabel külgneb Püha Jumalaema Sündimise kabeliga, millesse maeti 1589. aastal õndsas Moskva Johannes (algul pühitseti kabel Rüü mahapanemise auks, kuid 1680. aastal taastati kabel. pühitsetud Jumalaema Sündimiseks). 1672. aastal toimus selles Püha Johannese säilmete paljastamine ja 1916. aastal taaspühitseti Moskva imetegija õndsa Johannese nimel.
19.

1670. aastatel ehitati puusadega kellatorn.
21.

Seal on ainult üksteist kuplit, millest üheksa kuplit on templi kohal (vastavalt troonide arvule):

Jumalaema kaitse (keskel),

Püha Kolmainsus (idas)

Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),

Gregorius Armeenia (loodes),

Aleksander Svirsky (kagus),

Varlaam Khutynsky (edela),

Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),

Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (lõunas),

Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel kaks kuplit asuvad Püha Vassili õndsa kabeli kohal ja kellatorni kohal.
22.

ESIMESE TASE

Kelder (1. korrus)

Pokrovski katedraalis pole keldriruume. Kirikud ja galeriid on ehitatud ühele vundamendile – keldrikorrusele, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Nende ruumide kõrgus on ca 6,5 ​​m.

Esimese tasapinna plaanil on musta värviga märgitud keldrikorrusel asuvad ruumid. Värvuselt - katedraali teise tasandi kirikud.
23.

Põhjapoolse keldri ehitus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - ventilatsiooniavad. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - pakuvad need ruumi erilise mikrokliima igal aastaajal.
24.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše-peidukohti kasutati panipaigana. Need suleti ustega, kust hinged on nüüdseks säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad kodanikud.

Keldrisse pääsesid nad ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust mööda seinasisest valgest kivist treppi. Sellest teadsid ainult eriti usaldusväärsed isikud. Hiljem rajati see kitsas käik. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. on avastatud salatrepp. Me näeme teda uuesti.
25.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Basil 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt Pokrovski katedraali jaoks. Siin on eksponeeritud ka kaks 17. sajandi ikooni. - "Kõige püha Jumalaema kaitse" ja "Märgi Jumalaema". Ikoon "Märgi Jumalaema" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik lisati katedraalile 1588. aastal Püha Vassili Õndsa matmise tõttu kiriku kalmistule. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Ioannovitši käsul. Tempel on kuubikujuline, kaetud kubemevõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku kate on tehtud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Alloleval fotol näeme selle kiriku nelinurka ja madalaimat rohelist karmiinpunaste naeludega kuplit ning tegelikult esiplaanil ka selle kabelid.
27.

Juurdepääs Püha Vassili katedraalile algab just Püha Vassili katedraaliga, mis on esimesel tasandil, erinevalt kõigist teistest katedraali kirikutest ...
Rahvast on siin pühadeks palju, nagu näha.
29.

Sakristia

1680. aastal lisati Püha Vassiliuse Õndsa kiriku kohal asuvale katedraalile veel üks Püha Theodosius Neitsi nimeline kirik. See oli kahekorruseline (keldrikorrusel). Ülemine osa tehti kaheksakandi kujul, mille kuppel oli kitsal trumlil.

Juba 1783. aastal võeti kaheksanurk lahti ja kirik muudeti Püha Vassili õndsa kiriku juures käärkambriks (riiete ja liturgiliste vahendite hoidla). Hilferdingi 1770. aastal maalitud maal on ainus Püha Theodosius Neitsi kiriku kujutis enne selle taastamist. Praeguseks on käärkambris osaliselt säilinud oma otstarve: seal on eksponeeritud toomkiriku fondidest ehk kunagistest talletatutest.

Püha Vassili katedraali ekspositsiooniga tutvumine algab väikese põhjapoolse veranda kaudu sissepääsuga endise katedraali käärkambri hoonesse (vasakul - alloleval fotol).
30.

Aga see foto on tehtud just Püha Vassili katedraali muuseumi sissepääsu juurest.
31.

Jõuame teiega muuseumisse, kuid praegu teen ettepaneku hoolikalt uurida Püha Vassili katedraali üksikasjalikult ja erinevate nurkade alt.

TEINE TASE

Galeriid ja verandad

Kõikide kirikute ümber katedraali perimeetril on väline möödasõidugalerii. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai klaasitud galerii katedraali interjööri osaks. Kaarjad sissepääsud viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisemiste käikudega.
32.

See on suur põhjapoolne veranda - selle kaudu toimub juba muuseumit ja katedraali kirikuid külastavate turistide väljapääs.
33.

Varem pääses päevavalgus galeriisse käikude kohal asuvatest akendest promenaadile. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandi vilgukivilaternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Kaugete laternate mitmepealised tipud meenutavad katedraali peent siluetti. Ja laternaid uurime ka veidi hiljem.
37.

See on katedraali läänekülg. Nüüd läheme sellest mööda vastupäeva. Mõned fotod, mida näete, on tehtud tahtlikult suurte geomeetriliste moonutustega, et katta võimalikult palju kogu katedraali fassaade.
38.

Kaks galeriid ühendavad katedraali vahekäigud ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid jätavad mulje "kirikute linnast". Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandate platvormidele. Nende kaared on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate pilke.
48.

Nüüd oleme Püha Vassili katedraali lõunaküljel. Katedraali ees on üsna avar ala. Suhteliselt hiljuti tehti selles kohas arheoloogilisi väljakaevamisi. Nende tulemused on sealsamas näha - leiti kivist kahurikuule ja vanu kahureid...

(ühe versiooni järgi)

Püha Jumalaema eestpalve katedraal vallikraavi ääres (Eestpalve katedraal, kõnekeel - Püha Vassili katedraal) on õigeusu kirik Moskvas Punasel väljakul, tuntud Venemaa arhitektuurimälestis. Kuni 17. sajandini nimetati seda Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele. Seda tunti ka kui "Jeruusalemma", mis on seotud nii ühe selle kabeli pühitsemisega kui ka Palmipuudepühal Kremli Taevaminemise katedraalist sinna suunduva rongkäiguga patriarhi "rongkäiguga".

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Püha Vassili katedraal. Ivan Julma ajastu kultusmonument. Tänane päev kehastab Venemaad

✪ Püha Vassili katedraal: üks 50 Moskva imest

✪ paljastas Püha Vassili katedraali kuplite saladuse

✪ Püha Vassili katedraal: oletused ja faktid (Andrey Batalov jutustab)

✪ "St. Basil's Cathedral" / Terve kirikute linn

Subtiitrid

Olek

Praegu on Pokrovski katedraal riikliku ajaloomuuseumi filiaal. Kuulub Venemaa UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Pokrovski katedraal on üks Venemaa kuulsamaid vaatamisväärsusi. Paljude jaoks on ta Moskva ja Venemaa sümbol. 1931. aastal viidi katedraali Kuzma Minini ja Dmitri Požarski pronksmonument, mis on Punasel väljakul 1818. aastast seisnud.

Lugu

Loomise versioonid

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on tänaseni lahendamata mõistatus. Isegi eelmisel sajandil oli kirjanik N.A. Ta unistas Taevasest Jeruusalemmast ja seal "oli palju aedu, neis kõrged puud, mis kõikusid oma ladvaga ... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu iluga viljad".

Katedraal XVI-XIX sajandi lõpus.

Katedraali struktuur

Eestpalvekatedraali kõrgus on 65 meetrit.

Eestpalvekatedraalil on ainult üksteist kuplit, neist üheksa on kirikute kohal (vastavalt troonide arvule):

1. Kõigepühama Theotokose eestpalve (keskel),
2. Püha Kolmainsus (idas),
3. Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),
4. Gregorius Armeenia (loodes),
5. Aleksander Svirsky (kagus),
6. Varlaam Khutynsky (edela),
7. Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (lõunas),
9. Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel kaks kuplit asuvad Püha Vassili õndsa kabeli kohal ja kellatorni kohal.

Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisandusid asümmeetrilised kõrvalhooned, telgid verandade kohal, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kullast), ornamentaalmaal väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).

Peamises, eestpalvekirikus on ikonostaas Kremli Tšernihivi Imetegijate kirikust, mis demonteeriti 1770. aastal, ja Jeruusalemma sissepääsu kabelis on Aleksandri katedraali ikonostaas, mis demonteeriti 1770. aastal. sama aeg.

Esimene korrus

kelder

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel alusel – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.

Põhjapoolse keldri ehitus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - tooted. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - pakuvad need ruumi erilise mikrokliima igal aastaajal.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše-peidukohti kasutati panipaigana. Need suleti ustega, kust hinged on nüüdseks säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad kodanikud.

Keldrisse pääsesid nad kõigepühama Jumalaema eestpalve ülemisest kesksest kirikust mööda seinasisest valget kivitreppi. Sellest teadsid ainult initsiatiivid. Hiljem rajati see kitsas käik. 1930. aastatel taastamise käigus avastati aga salatrepp.

Keldris on ikoonid. Neist vanim, ikoon St. Püha Basil 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt Pokrovski katedraali jaoks. Eksponeeritud on ka kaks 17. sajandi ikooni – “Püha Jumalaema kaitse” ja “Märgi Jumalaema”. Märgi Jumalaema ikoon on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia, mis on maalitud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil asus ikoon Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Õnnistatud Basiilik. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Ioannovitši käsul.

Tempel on kuubikujuline, kaetud kubemevõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku kate on tehtud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehitamise alguse 350. aastapäevaks (1905). Kuplis on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, trumlis on kujutatud esivanemaid, kaare ristis on Deesis (Päästja, mitte kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes), kaare purjedes on evangelistid. kaar.

Lääneseinal on templipilt "Kõigepühama Theotokose kaitse". Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Theodore Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia, märter Irina.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili õndsa elust: "Päästmise ime merel" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A. M. Pavlinovi projekti järgi. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil "Päästja troonil". Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: 16. sajandi "Smolenski Jumalaema" ja kohalikku kujutist "Püha Püha Püha Dama". Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" 18. sajandist.

Matuse kohal St. Õnnistatud Basiilik, paigaldati nikerdatud varikatusega kaunistatud kaar. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on metallile maalitud haruldane suuremõõtmeline ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kuulsusrikkaim linn eredalt” (1904).

Põrand on kaetud Kaslinski valandi malmplaatidega.

Basiili kirik suleti 1929. aastal. Alles 20. sajandi lõpus taastati selle dekoratiivne kaunistus. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse püha püha, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Kõikide kirikute ümber katedraali perimeetril on väline möödasõidugalerii. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai klaasitud galerii katedraali interjööri osaks. Kaarjad sissepääsud viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisemiste käikudega.

Neitsi Eestpalve keskkirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel kaunistati galerii lilleornamentidega. Hiljem ilmus katedraali narratiivne õlimaal, mida korduvalt uuendati. Praegu on galeriis avastatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid - pühakute kujutised kombineerituna lilleornamentidega.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hilise krohvita, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustrilistest tellistest ning madal dekoor on nikerdatud kohapeal.

Varem pääses päevavalgus galeriisse käikude kohal asuvatest akendest promenaadile. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandi vilgukivilaternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Kaugete laternate mitmepealised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on tellistest "jõulupuus". Siin on säilinud 16. sajandi tellised - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See demonstreerib 16. sajandi jaoks ainulaadset põrandakatte insenerimeetodit: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruudukujuliste) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.

Selles sektsioonis on põrand vooderdatud spetsiaalse rosettmustriga ning seintele on taastatud originaalmaaling, mis imiteerib müüritist. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikule.

Kaks galeriid ühendavad katedraali vahekäigud ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid jätavad mulje "kirikute linnast". Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandate platvormidele. Nende kaared on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate pilke.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll toomkiriku pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Kagu kirik pühitseti Püha Aleksander Svirski nimele. 1552. aastal, Aleksander Svirski mälestuspäeval (30. august), toimus Kaasani kampaania üks tähtsamaid lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest 15 m kõrgusest kirikust, mille põhi - nelinurk - läheb üle madalaks kaheksanurgaks ning lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga (vt kaheksanurka nelinurgal).

1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus taastati kiriku sisemuse esialgne ilme: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuplil on kujutatud "telliskivi" spiraal - igaviku sümbol.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud käsitöönaiste poolt oskuslikult tikitud rippuvate surilinatega. Sametist surilinatel - traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Edela kirik pühitseti munk Varlaam Hutõnski nimel – kuna selle pühaku auks võttis kloostrinime Ivan Julma Vassili III isa surivoodis tonsuuris ja ka seetõttu, et selle mälestuspäeval. pühak 6. novembril toimus tsaari pidulik sisenemine Moskvasse Kaasani sõjakäigust.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest korraldada läbipääs väikese kiriku ja keskse - Neitsi eestpalve - vahel.

Neli muutub madalaks kaheksanurgaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirik valgustab 15. sajandi katedraali vanimat lühtrit. Sajand hiljem lisasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töödele kahepäine kotka kujulise pommi.

Laua ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel ja koosneb 16.-18. sajandi ikoonidest. [ ] . Kiriku arhitektuuri eripära - ebakorrapärane apsiidi kuju - määras Kuninglike uste nihkumise paremale.

Eriti huvitav on eraldi rippuv ikoon "Vision  sexton  Tarasius". See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, katk. Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Läänekirik pühitsetakse sisse Issanda Jeruusalemma sissepääsu püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahekorruseline võlviga kaetud sammas. Templit eristab selle suur suurus ja kaunistuse pühalik iseloom.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandi arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistset maali kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg 1917. aasta oktoobris vastu müüri põrganud mürsust.

Praegune ikonostaas viidi 1770. aastal Moskva Kremli lammutatud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis annavad neljatasandilisele struktuurile kerguse. 19. sajandi keskel täiendati ikonostaasi puidust nikerdatud detailidega. Alumise rea ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirik esitleb üht eestpalvekatedraali pühamutest - ikooni "St. Aleksander Nevski tema elus“ 17. sajandist. Ikonograafia poolest ainulaadne pilt pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist. Õigeusklik prints on kujutatud ikooni keskel ja tema ümber on 33 tunnusmärki süžeega pühaku elust (imed ja ajaloosündmused: Neeva lahing, vürsti reis khaani peakorterisse, Kulikovo lahing ).

Armeenia Püha Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (surn. 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku, oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoobril N.S.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Arskaja torni plahvatus Kaasani linnas.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on põhjast lõunasse piklik, apsiid on nihkunud. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest korraldada läbipääs selle kiriku ja keskse - Neitsi eestpalve - vahel. Valgustrummel on kaetud võlviga.

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, “jõulupuu sisse laotud” telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi ikoonidest. Kuninglikud väravad on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu. Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka kaastöölise Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik oma endise nime tagasi. Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega.

Kiriku interjööri täiendavad nn "kõhnad" küünlad - suured vanakujulised maalitud puidust küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, millesse asetati õhukesed küünlad. Vitriinis on 17. sajandi preestrirõivaste esemed: kuldlõngadega tikitud ülakeha ja phelonion. 19. sajandist pärit lamp, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Cyprianuse ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. oktoobril (N.S. 15). Sel päeval 1552. aastal tungisid tsaar Ivan IV väed Kaasani.

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on lõpetatud valgustrumli ja kupliga, millel on kujutatud Põleva põõsa Jumalaema. Õlimaal ilmus kirikusse 1780. aastatel. Seintel on stseenid pühakute elust: alumisel astmel - Adrian ja Natalia, ülemisel - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade ja Vana Testamendi lugude teemal.

4. sajandi Adriani ja Natalia märtrite kujutiste ilmumine maalile on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Jõukas kaastööline Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus, et kirik pühitsetaks tema taevaste patroonide auks. Samal ajal valmistati ka klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puunikerdamisest. Ikonostaasi alumine rida kujutab maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, sai kirik tagasi oma esialgse nime. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal restaureeriti Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe ääres ja sai hiljem nime "Nikola Velikoretsky".

1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul rongkäigus mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Katedraali üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai 1737. aasta tulekahjus kõvasti kannatada. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses moodustus ühtne dekoratiiv- ja kujutava kunsti kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne jutustav seinte ja võlvi maalimine.

Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomise kohta ja illustratsioonid neile. Ülemisel astmel on troonil kujutatud Jumalaema, keda ümbritsevad prohvetid, ülal - apostlid, võlvkeldris - Kõikvõimsa Päästja kujutis.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud kullatud krohvist lilledega kaunistustega. Kitsas profileeritud raamides ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt 18. sajandist pärit "Püha Nikolai imetegijast elus". Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks kauget kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Koos nendega tegid nad usurongkäike ümber katedraali.

18. sajandi lõpus kattis kiriku põrand valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 restaureeriti Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga kiriku ikonostaas ja monumentaalmaal.

Püha Vassili katedraal 16. sajandi gravüüril.

Püha Vassili katedraal. Foto algusest 20. sajandil

Katedraali rajajate kohta on mitu versiooni.
Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud.
Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - oluline osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon ei ole ikka veel leidnud ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt (arhitektid) Ivan Julma käsul, et nad ei saanud enam sellist templit ehitada. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili Õndsa kirik, mille seadme jaoks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs.
XVI sajandi lõpus. ilmusid katedraali figuursed kuplid - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal.
17. sajandi teisel poolel toimusid toomkiriku välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valge kivitrepi kohale kerkis telkidega kaunistatud veranda.
Verandade välimised ja sisemised galeriid, platvormid ja parapetid värviti muruornamentidega. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta on kirjas katedraali fassaadi kaunistanud keraamilistel plaatidel.

Puidust Moskvas sagedased tulekahjud kahjustasid eestpalvekatedraali ja seetõttu juba 16. sajandi lõpust. see oli renoveerimisel. Üle nelja sajandi monumendi ajaloo jooksul on sellised tööd paratamatult muutnud selle välimust vastavalt iga sajandi esteetilistele ideaalidele. Katedraali 1737. aasta dokumentides on esmakordselt mainitud arhitekt Ivan Michurini nime, kelle eestvedamisel tehti tööd katedraali arhitektuuri ja interjööride taastamiseks pärast 1737. aasta niinimetatud "Kolmainsuse" tulekahju. . Katariina II tellimusel viidi katedraalis 1784-1786 läbi järgmised keerulised remonditööd. Neid juhtis arhitekt Ivan Jakovlev.

1918. aastal sai eestpalvekatedraalist üks esimesi kultuurimälestisi, mis võeti riikliku kaitse alla riikliku ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena. Sellest hetkest algas selle muuseumistamine. Esimeseks korrapidajaks sai ülempreester John Kuznetsov. Revolutsioonijärgsetel aastatel oli katedraal hädas. Paljudes kohtades lekkisid katused, purunesid aknad, talvel sadas isegi kirikutes sees lund. John Kuznetsov hoidis üksinda katedraalis korda.
1923. aastal otsustati katedraali luua ajaloo- ja arhitektuurimuuseum. Selle esimene juht oli ajaloomuuseumi teadur E.I. Silin. 21. mail avati muuseum külastajatele. Algas aktiivne raha kogumine.
1928. aastal sai Pokrovski katedraali muuseumist Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal. Vaatamata toomkirikus ligi sajandi kestnud pidevatele restaureerimistöödele on muuseum külastajatele alati avatud. See suleti ainult üks kord - Suure Isamaasõja ajal. 1929. aastal suleti see jumalateenistuseks, kellad eemaldati. Vahetult pärast sõda algas süstemaatiline töö toomkiriku taastamisega ning 7. septembril 1947, Moskva 800. aastapäeva tähistamise päeval, avati muuseum uuesti. Katedraal on saanud laialt tuntuks mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire.
Alates 1991. aastast on eestpalvekatedraal muuseumi ja Vene õigeusu kiriku ühiskasutuses. Pärast pikka pausi algasid kirikus taas jumalateenistused.

Peterburis asub mälestuskirik Aleksander II mälestuseks - Kristuse Ülestõusmise kirik, rohkem tuntud kui Verepäästja (valmis 1907). Eestpalvekatedraal oli Verepäästja loomise üks prototüüpe, nii et mõlemal hoonel on sarnased omadused.

Punasel väljakul asuv peakatedraal – Püha Vassili katedraal – on maailmakuulus vene kirikuarhitektuuri monument. Kantud UNESCO egiidi all olevate maailmatasemel kultuuripärandi objektide registrisse. Selle teine ​​nimi on Pokrovski katedraal.

Teine asub Nikolskaja tänava nurgal, rahapaja lähedal. Sellel templil on oma ajalugu. Moskva katedraalid Punasel väljakul on ehitatud eri aegadel ning igaüks neist on omamoodi huvitav ja kuulus.

Paljud moskvalased ja pealinna külalised usuvad, et Punasel väljakul pole mitte kahte katedraali, vaid palju muud. See arvamus on ekslik, kuna teised Venemaa templiarhitektuuri meistriteosed, kuigi need on Punaselt väljakult nähtavad, asuvad Moskva Kremli territooriumi taga. Seega on vastus küsimusele, mitu katedraali on Punasel väljakul, ühemõtteline.

Moskva kesklinna eristab arhitektuurimälestiste rohkus.

Punasel väljakul asuv eestpalvekatedraal, mille foto on selles artiklis esitatud, asub Kremli Spasskaja torni vastas Vassiljevski Spuski alguses. Lähedal on 1818. aastal püstitatud Minini ja Požarski pronksist mälestusmärk.

Punasel väljakul asuv eestpalvekatedraal on kõige suurejoonelisem turistide seltskond ja üksikkülastajad veedavad tunde galeriides jalutades. Ja kui küsida jaapanlaselt, prantslaselt või taanlaselt, milline Punase väljaku katedraal neile rohkem meeldis, ei kõhkle nad nimetamast eestpalvekatedraali. Sama ütlevad moskvalased.

Eestpalve katedraal Punasel väljakul on 16. sajandi keskpaiga templiarhitektuuri ületamatu meistriteos, mis ehitati Venemaal 1552. aasta oktoobris toimunud suursündmuse auks - Kaasani vallutamine ja võit Kaasani khaaniriigi üle. Tsaar Ivan Julm käskis ehitada sellise kiriku, "mis ei saa olla sarnane". See "kirik" oli Punasel väljakul asuv eestpalvekatedraal, mis ehitati kuue aastaga, aastatel 1555–1561. Hiljem tehti mitmeid kultusliku iseloomuga täiendusi.

Struktuur

Arhitektid Barma ja Postnik lõid toomkiriku kavandi, mis koosnes kesksambast ja kaheksast vahekäigust, mille nad paigutasid põhipunktidele vastavalt tolleaegsetele kirikuehituse kaanonitele:

• Keskne sammas on Kõigepühaima Theotokose eestpalve.
• Ida pool on Püha Kolmainu kabel.
• Läänes - kabel "Issanda sissepääs Jeruusalemma".
• Loodes on kabel "Gregory the Catholicos of Armeenia".
• Kagus - "Svirski Aleksandri" kabel.
• Edela pool - "Varlaam Khutynsky" kabel.
• Kirdes on "Armuliku Johannese" kabel.
• Lõunas - "Nicholas the Wonderworker" kabel.
• Põhjas - "Cyprian ja Ustinya" kabel.

Keldrid toomkirikus puuduvad, vundamendiks on fundamentaalne kelder, mille võlvid toetuvad kolme meetri paksustele telliskiviseintele. Kuningliku riigikassa hoiustamiseks kasutati kuni 1595. aastani eestpalvekatedraali keldrit. Lisaks kullale pandi võlvidesse kõige väärtuslikumad ikoonid.

Templi teisel korrusel on otse kõik vahekäigud ja Jumalaema eestpalve kesksammas, mida ümbritseb galerii, kust pääseb läbi kaarekujuliste sissepääsude kõikidesse ruumidesse, aga ka ühest kirikust teise. .

Svirski Aleksandri kirik

Kagusuuna kabel pühitseti püha Aleksander Svirski nimele. Tema mälestuspäeval, 1552. aastal, toimus Kaasani kampaania üks otsustavamaid lahinguid - vürst Khan Yapanchi ratsaväe lüüasaamine.

Aleksander Svirski kirik on üks neljast väikesest vahekäigust, mis koosneb alumisest kaheksanurgaga nelinurgast ja akendega trumlist. Vahekäiku kroonib ristiga kuppel.

Varlaam Khutynsky kirik

Tema nimele pühitseti austatud Varlaam Khutynsky kirik. Alus asuv tšetverik läheb madalasse kaheksanurka ja sealt edasi kuplikujulisse tippu. Kiriku apsiid on nihutatud Kuninglike väravate poole. Siseviimistluses on laua-ikonostaas 16. sajandi ikoonidega, mille hulgast paistab silma Novgorodi ikoon "Tarasiuse nägemus, sexton".

Kirik "Issanda sisenemine Jeruusalemma"

Läänesuuna kabel pühitseti püha "Sissepääs Jeruusalemma" auks. Kahetasandilise kaheksanurkse samba kujul suur kirik, üleminek kolmandalt astmelt trumlile toimub "järjekorras" paigutatud kokoshnikute vahepealse vöö abil.

Siseviimistlusel on rikkalik dekoratiivne iseloom, millel pole pidulikkust. Ikonostaas on päritud Aleksander Nevski katedraalist, mis asus varem Moskva Kremlis. Neljakorruselist lauakonstruktsiooni kaunistavad kullatud ülekatted ja nikerdatud roosipuust detailid. Ikoonide alumine rida räägib maailma loomisest.

Gregoriuse kirik, Armeenia Kotalikos

Loode poole jääv kabel pühitseti Armeenia valgustaja nimel. Väike kirik, 15. sajandi teise poole kuuptemplite ristkuplilisest stiilist võetud väike kirik, nelinurk, millel on üleminek madalale kaheksanurgale, kolme astmega kokoshnikidega "tormas". Kuppel on omapärase kujuga, rombikujulisi eendeid piirab tumerohelistest triipudest "võrk".

Ikonostaas on mitmekesine, alumisel real on sametkatted ja neil on kujutatud Kolgata ristid. Kiriku sisemus on täis "kõhnasid" küünlaid - puidust küünlajalgu, millesse torgati peenikesed.Seintel on kullaga tikitud vitriinid preestririiete, phelonioonide ja liistudega. Keskel on emailiga kaunistatud kandilo.

Küprose ja Ustinya kirik

Suur kirik põhja poole. Küprose ja Ustinya mälestuspäeval tungis tsaariarmee Kaasani. Kaheksanurkne frontoonidega sammas läbib kokoshnikute astme lihvitud trummiks. Sinistest ja valgetest vertikaalsetest labadest ehitatud kuppel asub samba tipus. Kiriku sisemus koosneb nikerdatud ikonostaasist ja arvukatest seinamaalingutest pühakute elu stseenidega.

Kirik on korduvalt restaureeritud, viimane uuendus pärineb 2007. aastast, rahaline toetus tuli JSC-lt "Venemaa Raudtee".

Nikola Velikoretski kabel

Lõunapoolne kabel pühitseti Nikolai Imetegija nimele, nimeks Velikoretski, Velikaja jõe äärest Hlynovist leitud ikooni auks. Kirik on kahetasandiline kaheksanurkne frontooniga sammas, mis muutub kokoshnikide reaks. Kokoshnikute kohal kõrgub oktaeeder, mida kroonib õigeusu ristiga pea. maalitud, kannab lainelisi punaseid ja valgeid triipe.

Püha Kolmainu kirik

Teine suur Eestpalvekatedraali kabel, mis on suunatud ida poole, pühitseti Suure Kolmainsuse nimel. Kahetasandiline kaheksanurkne sammas, mida alumisel astmel raamivad teravate frontoonid, keskosas on ümbritsetud kokoshnikidega ja mida kroonib kupliga kaheksanurk, on kõige värvikam kogu Püha Vassili katedraali kompositsioonis.

Kabel "Kolm patriarhi"

Idapoolne külgkabel pühitseti kolme Konstantinoopoli patriarhi: Johannese, Pauluse ja Aleksandri auks. Seda eristab suur viieastmeline barokk-tüüpi ikonostaas, millel on kohaliku rea ikoonid, deesis, tunnusmärkidega hagiograafia. Siseviimistlus on renoveeritud 2007 aastal.

Õnnistatud Basiilik

1588. aastal valmis kirdeküljelt Punasel väljakul asuv katedraal. "Armeenia Gregoriuse" sambale lisati kabel 1552. aastal surnud Püha Vassiliuse auks, kelle säilmed maeti just katedraali ehitusplatsile.

Punasel väljakul asuval eestpalvekatedraalil on lisaks oma arhitektuurilisele ja ajaloolisele väärtusele ka sakraalseid jooni kultuslike matuste osas. Moskva Johannes maeti katedraali keldrisse. 1672. aastal maeti eestpalvekatedraali Moskva imetegija Püha Johannese säilmed.

Kaasani katedraal Punasel väljakul

1625. aastal ehitati Moskva vürst Požarski kulul Nikolskaja tänavale Kaasani Jumalaema puidust tempel. Üheksa aastat hiljem põles Kaasani kirik maha ja selle asemele püstitati kivist Kaasani katedraal. Seekord maksis templi ehitamise kinni kuningas ning uue hoone pühitses 1636. aastal sisse patriarh Joasaph Esimene.

Manežnaja väljaku stalinistliku rekonstrueerimise käigus lammutati katedraal 1936. aastal. Kaasani Jumalaema kirik taasloodi üheksakümnendate alguses Moskva Kultuurimälestiste Kaitse Ühingu eestvõttel. Praegu on Punasel väljakul asuv Kaasani katedraal Moskva templiarhitektuuri üks tähelepanuväärsemaid meistriteoseid.