Venäjä on Siunatun Neitsyt Marian koti. Avoin oppitunti Venäjä - Siunatun Neitsyt Marian talo

Italiassa Anconan maakunnassa sijaitseva kaupunki ei ensi silmäyksellä liity lainkaan Määriin. Mutta Moraviassa ja Tšekin tasavallassa on niin paljon Loretan kappeleita, että halusin kertoa teille, millainen paikka se on, missä sijaitsee maailman kunnioitetuin Neitsyt Marian pyhäkkö.

Evankeliumi kertoo, että kaikkein pyhin Theotokos syntyi Nasaretissa. Siellä hän varttui, kasvatettiin, siellä hän sai pyhän evankeliumin arkkienkeli Gabrielilta. Nasaret oli myös paikka, jonne Pyhä perhe palasi paenessaan Egyptiin, ja Jeesus varttui Nasaretissa 30. syntymäpäiväänsä asti, jolloin Hänen Palvelutyönsä alkoi.

Tyypillinen palestiinalaisasunto oli pieni kivihuone, joka oli kiinnitetty vuoreen kaiverretun luolan yhteyteen. Luola käytettiin varastotilana, siellä oli viileämpää ja sinne laitettiin ruokaa. Laajennus oli asuinrakennus.

Se luola, joka kuului perheelle Pyhä Jumalan äiti, säilytetty, siellä sijaitsee nyt Marian ilmestyksen kirkko. Mutta laajennus on kadonnut. Neitsyttalon paikalla tehdyt arkeologiset kaivaukset valaisevat sen historiaa. Kolmannella vuosisadalla kristityt tekivät Neitsyt Marian talosta palvontapaikan rakentamalla sen päälle kirkon. 500-luvulla kirkko rakennettiin uudelleen bysanttilaiseen tyyliin, ja 1000-luvulla ranskalaiset ristiretkeläiset rakensivat melko suuren temppelin Neitsyt Marian talon päälle. Siten luolan jatke pysyi ehjänä ja vahingoittumattomana. Mikään luonnonkatastrofi ei vaikuttanut sen turvallisuuteen. Ja yhtäkkiä, 1200-luvun lopulla, muslimien Palestiinaan hyökkäyksen aikana, laajennus katosi. Tästä alkaa salaperäinen, tiedemiesten vielä selittämätön valtakunta.

Vuonna 1291 Illyriaan, nykyaikaisen Kroatian alueelle, Terzacin alueelle, ilmestyi rakenne ilman perustaa, joka koostui kolmesta seinästä ja katosta rinteillä. Ja kolme vuotta myöhemmin se siirrettiin Italiaan Recanatin kuntaan. Talosta tuli välittömästi kuuluisa kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen kotina, ja sinne alkoi tulla pyhiinvaeltajia. Liian monet ihmiset kilpailivat pyhiinvaeltajien tuomista lahjoista, ja kaksi veljeä, jotka ehkä liittyivät talon muuttamiseen Italiaan, muuttivat sen kukkulalle, jossa ei ollut kyliä. Kukkulalla kasvoi monia laakereita, italiaksi "lauro", josta tuli nimi Loreto. Mäkeä pitkin kulki tie, jonka keskelle veljet rakensivat Neitsyt Marian talon. Sen jälkeen pyhiinvaellus Kaikkein Pyhimmän Theotokosin kotiin ei ole pysähtynyt.

1300-luvun alussa talo vuorattiin tiilillä säilytystä varten, ja sisälle rakennettiin kirkko, jossa tehtiin puuttuvan neljännen seinän tilalle alttari ja maalattiin seinät freskoilla. Freskojen jäännökset ovat nähtävissä vielä tänäkin päivänä, ja alttarissa oli alun perin puinen Siunatun Neitsyt Marian ikoni, joka tunnetaan ortodoksisessa kirkossa "mielen lisäyksenä". 1500-luvulle mennessä ikoni oli rappeutunut, ja sen tilalle tuli samanlainen puinen patsas. Tämä loretalainen kuva Siunatusta Neitsyt Mariasta, jota kutsutaan myös "Mustaksi Madonnaksi", on nykyään yksi maailman arvostetuimmista kuvista. Patsas on todellakin musta, mutta ei siksi, että se on veistetty eebenpuusta. Lukuisten kynttilöiden ja lamppujen savu imeytyi vain puuhun ja muutti patsaan mustaksi.

Aivan 1400-luvun alussa talon yläpuolelle rakennettiin kirkko rakennuksen paremmin säilyttämiseksi ja pyhiinvaeltajien vastaanottamiseksi, joita tuli yhä enemmän. Talon alkuperäinen katto vaihdettiin holvikattoon vuonna 1435. Noin 1470 Pietro di Giorgio Tolomei, Loreton pyhäkön hoitaja, kirjoitti tarinan talosta Nasaretista, jonka enkelit kuljettivat Italiaan lentoteitse. Tähän asti tämä legenda on yksi harkittuista versioista Neitsyttalon ilmestymisestä Loretoon.

Tosiasia on, että tiedemiehet jatkavat talon tutkimusta tänään. Sen aitoudesta ei ole enää epäilystäkään; tämän todistavat kivet, joista talo on tehty ja joita ei käytetty Italiassa, ja itse asunnon rakenne sekä löydetyt muinaiset juutalaiset kirjoitukset kiviin ja esineisiin löytyi kappelin alta. Sieltä löydettiin esimerkiksi kaksi 1200-luvun lopun kolikkoa, jotka liittyvät Angelos-perheeseen, Bysantin keisarien sukulaisiin. Ennen vanhaan rakenteen pohjalle asetettujen kolikoiden piti osoittaa joko sen rakennusaikaa tai rakentamisen aloittajia. Yksi versio Nasaretin talon esiintymisestä Italiassa on, että Angelosin perheen jäsenet muuttivat sen. Nasaretin talo on melko pieni, noin 8,5 metriä pitkä, enintään 4 metriä leveä ja noin 4 metriä korkea. Jotkut historioitsijat uskovat, että talo purettiin Nasaretissa, kivet numeroitiin, kuljetettiin meritse Italiaan ja koottiin uudelleen siellä. Mutta tutkijat ovat havainneet, että laastia, jolla kivet pidetään yhdessä, ei ole koskaan käytetty Italiassa; se on tyypillinen rakennuslaasti Palestiinalle, joten kaikki eivät tue versiota "pyhien kivien" kuljettamisesta ja sen jälkeisestä kokoonpanosta Italiassa. Yleisesti ottaen kysymykseen talon muuttamisesta Palestiinaan ei ole vielä vastattu.

Mutta olipa se kuinka tahansa, erilaisia ​​ihmeitä alkoi tapahtua ja tapahtuu edelleen niiden luokse tulleiden uskon kautta. Jo 1400-luvulla pyhiinvaeltajien virta Loretoon kasvoi niin suureksi, että piispa Nicolo dell'Aste käski aloittaa uuden valtavan temppelin rakentamisen. Italian renessanssin parhaat taiteilijat työskentelivät sen koristeluun. Temppelissä voit nähdä Melozo da Forlin (n. 1478) freskoja, Luca Signorelli(n. 1482), vuonna 1500 Giuliano da Sangallo valmistui kupolin holveista. Ja vuonna 1507 Donato Bramante aloitti työt marmorisarkofagin mallin parissa, jonka sisällä piti olla talo. 1400-luvun 70-luvulla sarkofagi valmistui, ja nyt talon marmoriverhoilu on yksi renessanssitaiteen kauneimmista helmistä. Parhaat italialaiset kuvanveistäjät työskentelivät sarkofagin bareljeefien parissa.

Joten jopa henkilö, joka ei ole kovin kiinnostunut kristillisistä pyhäköistä, voi nähdä ihmeen Loretossa. Tämä on ihme – erinomaisten italialaisten taiteilijoiden ja kuvanveistäjien työ.

Itse Neitsyt Marian talon lisäksi, johon voi astua sisään, seistä siellä ja rukoilla loreton Jumalanäidin pidetyn ihmekuvan edessä, temppelissä on useita kappeleita, jotka on nimetty maalauksen aloittaneiden yhteisöjen mukaan. Vielä 1500-luvulla, kun Loreton temppeli oli jesuiittaritarikunnan suojeluksessa, se järjestettiin niin, että eri maista tulevat uskovat löytäisivät täältä papin, joka puhui heille läheistä kieltä. Näin temppeliin ilmestyivät ranskalaiset, saksalaiset, espanjalaiset ja monet muut kappelit. Siellä on myös slaavilainen kappeli, joka on maalattu 1800-luvun lopulla ja vihitty Pyhän Kyrilloksen ja Metodiuksen kunniaksi. Siinä on Pyhän Ludmilan, Määrin pyhän ruhtinas Rostislavin kuva. Kuva St. Kirill, joka kääntää liturgisia tekstejä slaaviksi, ja hänen vieressään etualalla makaa kissa.

Puolalainen Kristuksen sydämen kappeli on myös varsin mielenkiintoinen. Sen maalasi vuosina 1912-1939 Arturo Gatti puolalaisten katolilaisten lahjoituksella. Kuten aina, puolalainen kansallinen ylpeys ilmeni freskoissa, jotka maalasivat kappelin seinät. Totta, kaikista Puolan historian tapahtumista valittiin vain kaksi - tämä on Jan Sobieskin voitto turkkilaisista lähellä Wieniä vuonna 1683 ja Wassawan taistelu bolshevikkien kanssa vuonna 1920. Voit jopa nähdä kenraali Pilsudskin hevosen selässä.

Mutta mielestäni epätavallisin on amerikkalainen Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kappeli. Se maalattiin melko myöhään, vuosina 1953-1970. Ennen tätä oli Pyhän Johannes Kastajan kappeli, jossa on freskoja 1500-luvun puolivälistä. Ja 1900-luvulla kappelin maalasi Beppe Stefanina. Koska paavi Benedictus XV vuonna 1920 julisti Loreton Neitsyt Marian ilmailun suojelijaksi, kappelin seinillä olevat freskot kertovat ihmisen paen historiasta myyttisestä Ikaruksesta todellisiin kosmonautteihin Gagariniin, Armstrongiin ja Devittiin. Mukana on myös yksi avaruuteen lentäneistä huskyista sekä paavi Paavali VI, joka lensi YK:n kokoukseen vuonna 1965. Hän oli ensimmäinen paavi, joka käytti lentomatkoja ja vieraili kaikilla viidellä mantereella. Yleensä melko epätavallisia temppelimaalauksia.

Itse temppelin lisäksi voit vierailla Treasuryssa, johon pääsemme barokkiatriumin kautta. Treasury Hall rakennettiin paavi Clement VIII:n määräyksestä lukuisia lahjoja varten, jotka on saatu paitsi tavallisilta pyhiinvaeltajilta myös kuninkaalliselta. Esimerkiksi Ranskan kuningas Ludvig XIII, kiitoksena Jumalanäidille perillisen syntymästä, lähetti valtiovarainministeriöön kaksi timanteilla nastoitettua kruunua ja hopeatyynyn, jonka päällä makasi kultainen vauva, jonka paino oli yhtä suuri. vastasyntyneen painoon. Ja Ruotsin kuningatar Kristiina, joka oli luopunut luterilaisuudesta vuonna 1655, vieraili Loretossa ja jätti kuninkaallisen kruununsa ja valtikkansa valtiovarainministeriöön. Loreton aarrekammiota pidettiin Euroopan rikkaimpana. Valitettavasti vuonna 1797 Napoleon ryösti sen kokonaan. Nyt aarrekammiossa ei näe erityisen arvokkaita esineitä, mutta itse sali Cristoforo Roncallin maalauksilla on upea.

Poistuessasi temppelistä löydät itsesi Piazza Madonnasta, jonka toisella puolella näet apostolisen (paavin) palatsin, joka on rakennettu Donato Bramanten suunnitelman mukaan, vaikka siinä on monia muiden arkkitehtien esittämiä yksityiskohtia. Toisella puolella näet toisen rakennuksen. Tämä on myös palatsi, jonka rakentaminen aloitettiin 1500-luvulla, mutta nykyisen ilmeensä se sai 1800-luvun alussa. Palatsi on nimeltään Illyrian. Siinä toimi aikoinaan jesuiittaopisto, ja opiskelijat tulivat Illyriasta, nykyajan Kroatiasta. Nyt Illyrian palatsissa on hotelli pyhiinvaeltajille, ensisijaisesti niille, jotka majoittuvat niin sanotuissa "valkoisissa" junissa. Nämä ovat Italian kansallisen liiton järjestämiä erikoisjunia sairaiden kuljettamiseksi kansainvälisiin pyhäkköihin. Tällaisilla junilla matkustaa vammaisia ​​pyhiinvaeltajia kaikkialta Euroopasta.

Keskellä aukiota näet kauniin Carlo Madernon suihkulähteen 1600-luvun alusta. Se ei rakennettu vain koristamaan aukiota, vaan ensisijaisesti pyhiinvaeltajien tarpeisiin tuomalla vettä lähteistä aukiolle erityisen 5 km pitkän gallerian kautta. Suihkulähteen lähellä voit aina nähdä italialaisten taiteilijoiden moderneja teoksia aivan asfaltilla, jotka kuitenkin jatkavat menneiden vuosisatojen italialaisen maalauksen perinteitä.

Pelkkä kävely kaupungin keskustassa on myös mukavaa. Sitä ympäröivät 1500-luvun alun linnakkeet, jotka rakennettiin paavi Leo X:n määräyksestä, joka oli huolissaan turkkilaisten hyökkäyksistä. Bastioneista on upeat näkymät Muzone-laaksoon ja Conero-vuorelle.

Upeat italialaiset juustot ja muut tuotteet houkuttelevat sinua jatkuvasti. Ja kun olet maistanut hengellistä ruokaa, tulet varmasti houkuttelemaan pecarinoa, oliiveja tai kotitekoista viiniä.

Yleensä jokainen löytää lohtua.

Siunatun Neitsyt Marian talo

Venäjä - Siunatun Neitsyt Marian talo.

Meidän kerran suurella ja loistokkaalla isänmaallamme Venäjällä - Pyhällä Venäjällä - oli muinaisista ajoista lähtien suuri ja loistokas nimi: "Pyhimmän Theotokosin talo" tai toisin sanoen: "Jumalan voittamattoman valtion äiti (omaisuus)."

"Herra, joka auttoi nöyrää Daavidia kukistamaan Goljatin, auttoi uskollista ruhtinastamme puolustamaan ortodoksista uskoa, "Pyhimmän Theotokosin taloa" - sellaisella iloisella huudahduksella ihmiset tervehtivät pyhää ruhtinas Aleksanteri Nevskkiä palaamassa kotiin sen loistavan voiton jälkeen, jonka hän voitti Liivin ritarit.

- "Ortodoksiset ihmiset! Haluamme auttaa Moskovan valtiota, emme säästä vatsaamme. Seisokkaamme kaikki yhtenä Venäjän maan puolesta, "Pyhimmän Theotokosin talon" puolesta - näillä sanoilla Kozma Minin-Sukhoruk vetosi Venäjän kansaan vakuuttaen heidät nousemaan isänmaan puolustamiseen ja pelastukseen.

Ja kuten koko Venäjän historia todistaa useiden vuosisatojen ajalta, tämä ylevä nimi ei ollut vailla syvintä merkitystä. Kaikki Venäjän kansan historiallisen elämän tärkeimmät tapahtumat liittyvät niin läheisesti Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen kunnioittamiseen, joka vaikeina hetkinä tuli heti heidän apuunsa ja pelasti heidät vahvimmista vihollisistaan, että isänmaamme oli hänen kaltainensa. Talo, jossa hän asui jatkuvasti. Ja Hän osoitti tätä näkymätöntä, mutta kuitenkin aina todella konkreettista läsnäoloaan Venäjän maaperällä lukuisten Ihmeellisten ikonien kautta, joita Venäjän kansa kunnioitti kunnioittavasti, ei epäjumalina, kuten lahkot röyhkeästi väittivät, vaan näkyvinä merkkeinä, symboleina Hänen näkymättömästä läsnäolostaan ​​ja Venäjän kansan suojelijana kansalle. Venäjän kansan uskon mukaan näistä kuvakkeista virtasi lukemattomia ihmeitä, ja kriittisillä hetkillä, jotka uhkasivat Venäjän kansan historiallista olemassaoloa, kuumeisen rukouksen kautta näiden ikonien edessä, Pyhin Theotokos todella ihmeellisesti pelasti Venäjän maan kauhealta. tuhoa ja Venäjän kansaa tuholta.

On mahdotonta laskea kaikkia sellaisia ​​yksittäisiä tapauksia Jumalan äidin ihmeellisessä avusta venäläisille uskoville. Esitetty vain täällä tärkeimmät esimerkit Pyhän Jumalanjumalan ihmeellinen esirukous koko Venäjän maan puolesta, josta venäläisen on sääli olla tietämättä.

Barskaya

Muinaisina aikoina, ennen tatarien hyökkäystä Venäjälle, Barin kaupunkia kutsuttiin Rovaksi, joka on nimetty joen mukaan, jonka rannoilla se sijaitsee Podoliassa, Mogilevin alueella. Rov kärsi monia katastrofeja sekä villitataarien hyökkäyksestä että puolalaisten saalistushyökkäyksistä. 1500-luvun alussa puolalaiset ottivat sen jälleen haltuunsa ja kutsuivat sitä Bariksi; mutta vuonna 1793 Bar koko Podolian kanssa palautettiin Venäjälle, ja vuonna 1837 Barskyn luostari muinainen pyhäkköineen, Pyhän Jumalanjumalan ihmeellinen ikoni, siirrettiin ortodoksisen papiston lainkäyttövaltaan.

Herran ihmeellinen ikoni houkuttelee lukuisia pyhiinvaeltajien joukkoja - sekä ortodoksisia että ei-ortodoksisia. Ikoni sijaitsee alttaripaikalla, siinä on hopeakehys, jossa on kullan ja niellon jälkiä; Ikonin korkeus on 1 arshin 12 vershoksia, leveys 1 arshin ja 3 vershoksia. Se on hyvin vanha, bysanttilainen, hyvin säilynyt maalaus.

Vuonna 1887 kului 50 vuotta siitä, kun Barsky-luostari ja ihmeellinen ikoni palasivat ortodoksisuuteen. Tätä muistoa vietettiin juhlallisesti 1. lokakuuta. Siitä lähtien pyhä synodi on sallinut erityispäivän perustamisen Barskyn luostariin ihmeellisen ikonin kunnioittamiseksi - vuosittain 1. lokakuuta (vanha tyyli).

Vladimirskaja

Evankelista Luukas kirjoitti Vladimirin Jumalanäidin ikonin esi-isiemme yleisen uskomuksen mukaan taululle, jonka ääressä Jeesus Kristus söi puhtaimman äitinsä ja vanhurskaan Joosefin kanssa. Ikoni maalattiin Jumalanäidin maallisen elämän aikana, ja armollinen taiteilija toi sen Siunatulle Neitsyelle. Nähdessään kuvansa kuvakkeessa Neitsyt Maria toisti profeetallisen sanansa: "Tästä lähtien sinä siunaat minua ja synnytät minut" - ja lisäsi: "Minusta syntyneen ja minun armo olkoon tämän ikonin kanssa." Vuonna 450 keisari Theodosius nuoremman aikana ikoni tuotiin Jerusalemista Konstantinopoliin ja 1100-luvun alussa se tuotiin Konstantinopolista Kiovaan: Konstantinopolin patriarkka Luke Chrysoverm lähetti sen suurruhtinas Juri Vladimirovitš Dolgorukille, ja se sijoitettiin kaupungin nunnaluostariin, Vyshgorodiin, joka muinaisina aikoina oli siunatun prinsessa Olgan apanaasikaupunki.

Vuonna 1160 prinssi Andrei Bogolyubsky kuljetti ikonin Vladimiriin ja sijoitettiin taivaaseenastumisen kirkkoon, ja siitä lähtien sitä alettiin kutsua Vladimiriksi. Uskosta ruhtinaiden, kuvernöörien, soturien ja koko kansan ikonin armolliseen voimaan hän osallistui moniin Venäjän armeijan kampanjoihin. Vuonna 1164 Vladimirin ikoni oli prinssi Andrein kampanjassa Volgan bulgarialaisia ​​vastaan, jotka hän voitti Jumalan Äidin esirukouksella. Prinssi Dmitri Donskoy voitti Mamain Jumalanäidin avulla 8. syyskuuta 1380. Ikonin armollinen apu paljastettiin Itä-Tamerlanen kauheaa valloittajaa, laumaprinssiä Edygeitä ja Nogai-prinssiä Mazovshia vastaan. Jumalanäidin ihmeellisen esirukouksen kautta Venäjä vapautettiin laumaprinssiltä Akhmatilta vuonna 1480. Yöllä laumajoukkoihin kohdistui sellainen pelko, että he juoksivat taakseen katsomatta. Vapautuminen Akhmatista oli Venäjää 200 vuotta painaneen tataarin ikeen lopullinen kaato: Venäjän ei pelastaneet aseet, ei inhimillinen viisaus, vaan Herra ja Hänen Puhtain äitinsä. Jumalanäidin esirukouksen kautta teeskentelijä kaadettiin, Venäjä pelastettiin ortodoksisuuden suojeluksessa.

Vuonna 1395 Vladimirin ikoni siirrettiin Moskovan taivaaseenastumisen kirkolle.

Pyhä ikoni toimi siunauksena suurille ruhtinaille kaikissa heidän elämänsä tärkeimmissä olosuhteissa; Ennen häntä heidän alamaisensa vannoivat uskollisuudenvalan isänmaalle. Ortodoksiset koko Venäjän hallitsijat hyväksyvät pyhät häät ja voitelun valtakunnan puolesta. Koko Venäjän suurkaupunkien ja patriarkkaiden vaaleissa Vladimirin Jumalanäidin ikoni toimi takaajana ja siunauksena. Julkisten katastrofien aikana, esimerkiksi sodan, tulipalon, epidemioiden aikana, pyhät kääntyivät tämän kuvakkeen puoleen rukouksella.

Kolme kertaa vuodessa kirkko juhlii Vladimirin Pyhän Teotoksen ikonia kiitoksena isänmaamme kolminkertaisesta vapauttamisesta vihollisilta Hänen avullaan: 3. kesäkuuta, 6. heinäkuuta ja 8. syyskuuta.

Iverskaja

Anatoliassa, Konstantinopolista kaakkoon, suuren Marmaranmereen yhdistävän järven rannalla, seisoo Isnikin kaupunki. Tämä on muinainen Nikaia Askašev-järven rannalla, toisen Bithynian metropoli, joka tunnetaan erityisesti siellä pidetyistä kahdesta ekumeenisesta kirkolliskokouksesta. Apostolien tasavertaisen pyhän Konstantinus Suuren hallituskaudella, täällä ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa vuonna 325, kirkon pyhät isät hyväksyivät dogman jumaluudesta ja konsubstantiaalisuudesta Jumalan, ainosyntyisen pojan Isän kanssa. Jumalan, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen. Seitsemännessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa hurskaan keisarinna Irenen ja hänen poikansa Konstantinus VI:n johdolla vuonna 787, viisikymmentä vuotta kestäneen julman vainon jälkeen, he perustivat Herramme Jeesuksen Kristuksen pyhien ikonien, Kaikkein Pyhimmän Theotokosin, pyhien enkelien ja muiden kunnioittamisen. pyhät miehet ja naiset. Mutta 27 vuotta myöhemmin pyhien ikonien vaino alkoi Kreikan valtakunnassa Leon armenialaisen alaisuudessa ja jatkui Mikael Tongue-Tien ja Theofiluksen aikana.

Keisari Teofiluksen hallituskaudella Nikean kaupungin lähellä asui hurskas, rikas leski ainoan poikansa kanssa. Hänellä oli Jumalanäidin ikoni, jota hän kunnioitti, jolle tämä hurskas leski rakensi kirkon lähelle taloaan ja asetti siihen pyhän ikonin.

Vuonna 829 keisari Theophilus alkoi vainota pyhien ikonien ihailijoita. Tsaarin sotilaita lähetettiin kaikkialle valtakuntaan etsimään ikoneja ja tuhoamaan ne sekä kiduttamaan julmasti niitä, jotka kunnioittivat niitä. Yksi sotilaista, nähdessään lesken ikonin, löi vihaisesti miekkallaan ikonissa kuvatun Jumalanäidin poskea. Mutta kaikkein pyhin rouva toi erehtyvälle järkeä. Soturin kauhuksi haavasta virtasi verta. Tästä iskenyt soturi katui Jumalanäidin ikonin eteen, hylkäsi harhaopin ja päätti elämänsä munkina.

Hän neuvoi leskeä piilottamaan kuvakkeen pelastaakseen hänet häväistymiseltä. Rukoiltuaan kiihkeästi Jumalanäidin ikonia, hurskas leski laittoi sen pieneen veneeseen ja laski sen mereen pyytäen kaikkein pyhimpää rouvaa pelastamaan ikonin hukkumiselta ja hänen ja hänen poikansa jumalanpalveluksen julmuudesta. paha kuningas.

Kaikkein pyhin Theotokos kuuli tämän hurskaan naisen kiihkeän rukouksen.

Vapautettuaan kuvakkeen, joka hänen ilokseen seisoessaan suorassa ryntäsi länteen, leski sanoi pojalleen: "Rakas lapseni, olen nainen enkä voi mennä pitkälle, joten joko piiloudun tai jos olen. vangittu, minä kuolen Jumalan Äidin rakkauden tähden, ja sinä menit Kreikkaan, jotta kuninkaalliset sotilaat eivät vahingoittaisi sinua." Rakastava poika kuunteli äitinsä neuvoja, meni Thessalonikiin ja saapui 15 vuotta myöhemmin Athokselle ja hänestä tuli munkki Iveronin luostarissa. Sitten hän näki äitinsä mereen heittämän pyhän ikonin ja kertoi munkeille, miksi hänen äitinsä joutui eroamaan arvokkaasta pyhäköstä.

Tämän kuvakkeen ilmestyminen Athokselle tapahtui seuraavasti: eräänä iltana muinaisen Iveronin luostarin munkit näkivät merellä tulipatsaan, joka nousi taivaalle. Ihmeellinen ilmiö kesti useita päiviä ja öitä. Purjehtiessaan lähemmäksi ilmiötä he näkivät, että Jumalanäidin ikonista oli tulossa tulipatsas, mutta kun he lähestyivät sitä ottamaan sitä, vene, jossa oli kuvake, siirtyi pois. Munkit kokoontuivat temppeliin ja pyysivät vilpittömässä rukouksessa Jumalan äitiä antamaan heille ikoninsa.

Tämän luostarin veljien joukossa oli vanhin Gabriel, georgialainen, jolle oli ominaista erityisen ankara elämä. Jumalanäiti ilmestyi hänelle unessa ja sanoi: "Kerro apottille ja veljille, että haluan antaa heille kuvakkeeni suojaksi ja avuksi, ja astuttuaan mereen kävele uskossa aaltoja pitkin, niin kaikki tulevat tunne rakkauteni ja suosioni luostariasi kohtaan." Vanhin paljasti apottille Jumalanäidin tahdon; kaikki munkit rukoillen laulaen, suitsutusastiat ja lamput menivät merelle. Kaikkein pyhimmän Theotokosin ikoni lähestyi heitä. Gabriel astui mereen ja otti kuvakkeen. Kun hän meni maihin ja asetti sen päälle kuvakkeen, maasta virtasi puhdasta, makeaa vettä, joka virtasi tähän päivään asti. Tämä paikka sijaitsee neljänneksen tunnin kävelymatkan päässä luostarista, ja tänne rakennettiin kappeli. Kiihkeän rukouksen jälkeen ikoni tuotiin juhlallisesti luostarin katedraalikirkkoon.

Seuraavana päivänä temppelissä lamppuja sytyttävä munkki astui sisään eikä löytänyt Jumalanäidin ikonia paikaltaan temppelissä. He löysivät sen luostarin portin yläpuolelta ulkoseinältä ja asettivat sen jälleen temppeliin; mutta seuraavana päivänä hän ilmestyi jälleen portin yläpuolelle, ja tämä toistettiin useita kertoja.

Lopulta Jumalanäiti ilmestyi vanhin Gabrielille ja sanoi: "Mene luostariin ja sano munkeille, etteivät he enää kiusaa Minua. En tullut siksi, että sinä suojelisit Minua, vaan jotta Minä suojelisin sinua, ei vain tässä elämässä, vaan myös tulevaisuudessa. Luottakoot kaikki, jotka ovat täällä hyveellisessä elämässä ja Jumalan pelossa, Poikani armoon. Ja tässä on sinulle merkki: niin kauan kuin Minun ikonini on luostarissasi, Poikani armo ja armo sinua kohtaan ei petä."

Siitä lähtien ikoni jätettiin valitsemalleen paikalleen portin yläpuolelle, ja siksi sitä kutsutaan Iveron Portaitissaksi, eli maalivahtiksi. Pian tämän jälkeen portin ikonin paikalle rakennettiin temppeli Jumalanäidin, luostarin vartijan, nimeen.

Monta kertaa Iveronin luostari, joka oli meren rannalla, joutui vihollisten kimppuun, mutta kaikkein pyhin rouva säilytti sen esirukouksestaan ​​tähän päivään asti. Pyhä Iveron Ikoni, Maalivahti, teki monia ihmeitä ja parannuksia. On mahdotonta kuvailla kaikkia ihmeitä, jotka tulivat tästä kuvakkeesta niiden lukumäärän vuoksi, ja siksi esittelemme tässä muutamia.

Euthymy, Iveronin luostarin apotin, St. Johnin, Ivirin poika, sairastui nuoruudessaan niin paljon, ettei hän toivonut paranevansa. John nähdessään, etteivät ihmiset enää voineet auttaa hänen poikaansa, jätti hänet selliinsä, ja hän itse meni Kaikkein Pyhimmän Theotokosin temppeliin ja kaatui hänen ikoninsa eteen, kyynelein rukoili häntä parantamaan pojan ja kuningattaren. taivaasta kuuli hänen rukouksensa; Rukouksen jälkeen Johannes pyysi pappia antamaan Euthymiukselle Kristuksen pyhät salaisuudet. Palattuaan selliinsä hän yllätyksekseksi tunsi siinä ihanan ja käsittämättömän tuoksun ja näki poikansa istuvan sängyllä ja täysin terveenä.

Tästä hämmästynyt vanhin sanoi iloisin kyynelein: "Lapseni, mikä sinua vaivaa?" "En tiedä, isä", vastasi Euthymy, "äskettäin minulle ilmestyi joku kirkkauden ympäröimä kuningatar ja sanoi minulle georgiaksi: "Mitä tämä on ja mitä sinulle tapahtui, Euthymy?" "Kuningattareni, minä kuolen!" - Sanoin. Sitten hän lähestyi minua, otti minua kädestä ja sanoi: "Sinulla ei ole enää sairautta, älä pelkää!" Ja sitten hänestä tuli näkymätön. Tästä lähtien, kuten näette, olen täysin terve."

Tämän kuultuaan iloinen isä kaatui maahan ja kiitti taivaan ja maan kuningatarta - Siunattua Neitsyt Mariaa, ja siitä lähtien Euthymius sai poikkeuksellisen armon ja Georgian kielen lahjan.

Eräänä päivänä, kuten Iveronin legenda sanoo, hagarlaiset emiirin komennossa purjehtivat Athokselle 15 aluksella ja hyökkäsivät ensin Iveronin luostariin. Munkit turvautuivat torniin kirkkovälineiden ja pyhän ikonin kanssa. Viholliset alkoivat tuhota ja tuhota luostarin. Munkit kyyneleissä pyysivät kaikkeinpyhimpää Theotokosia suojelemaan heitä, ja kaikkein pyhin rouva riensi auttamaan heitä. Yöllä nousi kauhea myrsky ja tuhosi kaikki alukset paitsi yhden, jossa kapteeni itse oli. Nähdessään aamulla rantojen peittämän rikkoutuneiden laivojen sirpaleita ja sotilaiden ruumiita, komentaja, hämmästynyt tästä ihmeestä, katui ja pyysi munkkeja anomaan Jumalalta hänen armoaan ja antoi luostarin apottille paljon kultaa ja hopeaa, jolla hän korjasi, koristeli ja vahvisti luostarin.

Toisen kerran luostaria uhkasi nälänhätä. Apotti oli suuressa surussa. Jumalanäiti ilmestyi hänelle ja sanoi: "Miksi olet niin järkyttynyt? Mene viljamakasiini, niin näet, että se on täynnä jauhoja." Herättyään hän meni ja löysi viljamakasiinin täynnä leipää. Myös: viiniä ei enää ollut, ja hän täytti sillä kaikki astiat. Hän myös kerran lisäsi öljyä, kerran puutarhakasveja, kerran pelasti luostarin tulipalolta, toisen kerran tappavalta rutolta ja teki monia muita ihmeitä luostarissa rehellisen ikoninsa kanssa.

Tässä kuvakkeessa Jumalanäiti on kuvattu Vapahtajan kanssa vasemmalla kädessään. Hänen kasvonsa ovat kallistuneet vasemmalle puolelle kohti lasta, joka siunaa nimeä oikealla kädellä ja pitää kirjakääröä vasemmalla. Jumalanäidin kruunun sivujen yläosassa ylä- ja sivukenttien muodostamissa kulmissa on kaksi arkkienkeliä Jumalan äitiä päin (Michael ja Gabriel); kahdella sivukentällä on kuvattu 12 apostolia, kuusi kummallakin puolella.

Iveron Athosin luostarissa Jumalanäidin juhlallinen juhla pidetään tiistaina pyhä viikko Jumalanäidin ikonin ilmestymispäivänä. Tänä aikana on ristin kulkue pyhän ikonin kanssa merenrantaan, jossa erakko Gabriel otti sen vastaan ​​ja siellä vietetään liturgiaa. Lisäksi luostarissa juhlitaan kahta juhlapäivää erityisen valoisasti - Jumalanäidin nukkumaanmenoa ja loppiaista. Kaikkina kolmena juhlapäivänä monet pyhiinvaeltajat kokoontuvat ja he saavat ruokaa luostarista koko päivän.

Moskovan Novodevitšin luostari sisältää kopion ihmeellisestä Iverskajan ikonista, jonka hurskas Iamblichus on maalannut ja toimittanut Moskovaan vuonna 1648.

Ikonia juhlitaan 25. helmikuuta, pyhän pääsiäisen kirkkaan viikon tiistaina ja 26. lokakuuta.

Kazanskaja

Yhdessä Kazanin valloituksen kanssa Venäjän vallalle - ja vielä aikaisemmin - kylvettiin tänne ensimmäiset kristinuskon siemenet; mutta hyvä siemen ei yhtäkkiä kantanut hedelmää: paljon verta vuodatettiin, paljon työtä ja rukoilevaa hikeä panivat Kazanin ensimmäiset valistajat viljelemään uskottomien maata Jumalan peltoon! Se oli surullista aikaa Kristuksen askeeteille; se joutui jopa heikentämään kristinuskoa ennen muhammedalismia, koska hengessä ja sanassa vahvoja ihmisiä ei ollut. Tarvittiin korkeampaa apua, ja Herra, valittujensa huoltaja, osoitti voimansa puhtaimman äitinsä ihmeellisen ikonin ilmestyessä.

Vuonna 1579 Kazan kärsi tulipalosta, joka alkoi 28. kesäkuuta lähellä Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Nikolai Tula tuhosi Kremlin vieressä olevan kaupunginosan, ympäröivät siirtokunnat ja muutti Kremliin puolet siitä tuhkaksi. Tuli nähtiin Jumalan vihana kristittyjä kohtaan. "Ja usko Kristukseen", sanoo kronikoija, "tuli sanaksi ja häväistykseksi". Kristityt tekivät parannuksen, ja Herra osoitti heille rakkautensa ihmiskuntaa kohtaan. Kivenheiton päässä tulipalon syttymispaikasta seisoi yhden jousimiehen talo, joka paloi muiden mukana. Kun jousiampuja aikoi alkaa rakentaa uutta taloa tuhkan päälle, Jumalan Äiti ilmestyi unessa hänen yhdeksänvuotiaalle tyttärelleen Matronalle ja käski tämän ilmoittamaan kaupungin hengellisille ja maallisille arvohenkilöille, että heidän pitäisi ottaa Hänen ikoninsa. maan sisimmistä ja osoitti hänelle paikan palaneen talon tuhkan päällä, jossa ikoni oli piilossa. Aluksi tyttö ei kertonut näkemäänsä kenellekään, sitten hän paljasti sen äidilleen, joka ei kiinnittänyt huomiota lapsen uneen. Kolmannen näyn jälkeen Matrona kertoi äidilleen kyynelein: "Näin unessa Jumalanäidin ikonin, jonka kasvoilta tuli kauhea liekki, ja suoraan minuun, kuin olisi valmis polttamaan minut, ja kuulin ääni: "Jos et kerro Minun sanojani, niin minä ilmestyn." toiseen paikkaan, ja sinä joudut kadotukseen." Tällä kertaa äiti totteli tyttärensä pyyntöä ja meni hänen kanssaan kuvernöörien ja arkkipiispa Jeremian luo ja pakotti tyttärensä kertoa heille Jumalan Äidin ilmestyksistä, joita hänelle oli tapahtunut, mutta kukaan ei halunnut uskoa lapsen tarinoita Palattuaan kotiin 12. päivänä kello yksi iltapäivällä 8. heinäkuuta äiti otti itse lapion ja alkoi kaivaa maata tyttärensä osoittamassa paikassa; pian muut liittyivät häneen, kaivoivat koko paikan eivätkä löytäneet mitään. Sitten Matrona itse otti lapion ja alkoi kaivaa paikkaa, jossa heidän talossaan oli liesi, ja pian hän löysi etsimästään aarteen: esiin ilmestyi kaikkein pyhimmän Theotokosin ikoni, joka oli kääritty kirsikanvärisestä kankaasta valmistettujen vanhojen vaatteiden hihaan, mutta kevyt, ilman pienintäkään vauriota, aivan kuin se olisi juuri maalattu. lukemattomat ihmiset ryntäsivät löydetyn ikonin luo, kaikki rukoilivat ja kiirehtivät kunnioittamaan sitä. Arkkipiispalle ja pormestareille ilmoitettiin ihmeellisestä löydöstä. Arkkipiispa teki uskonnollisen kulkueen paljastetun ikonin luo ja saattoi sen suurella kunnialla lähimpään Pyhän pyhän kirkkoon. Nikolaus Tulalainen, jossa Hermogenes, myöhempi patriarkka, oli pappi, ja täällä rukous suoritettiin ennen ikonia. Rukoustilaisuuden jälkeen ikoni kannettiin voittona Marian ilmestyskatedraaliin ja täällä matkalla se osoitti ensimmäisen ihmeen, joka paransi sokean miehen Joosefin, joka ei ollut nähnyt mitään kolmeen vuoteen, ja tuotuaan sen katedraaliin, toinen. sokea mies, Nikita, parantui. Löytynyt ikoni, kuten myöhemmin kävi ilmi, oli kopio Jumalanäidin ihmeellisesta kuvakkeesta, jonka maalasi St. Evankelista Luukas, keisari Theodosiuksen vaimo, kuningatar Eudokia, lähetti Jerusalemista Konstantinopoliin kuningatar Pulcherialle, joka sijoitti sen Blachernaen temppeliin Konstantinopolissa. On huomionarvoista, että Jumalanäidin Blachernae-kuvaketta kutsutaan Hodegetriaksi, koska Jumalanäiti ilmestyi unessa kahdelle sokealle miehelle ja osoitti heille tien Blachernaen kirkkoon, jossa he saivat näkemyksen Hänen pyhimyksensä edessä. kuvake. Ja myöhemmin Kazanin ikonin alla sokeuden sairaus parantui useimmiten. Arkkipiispa ja pormestarit, otettuaan luettelon sieltä ja hahmoteltuaan sen ilmestymisen ja ihmeiden olosuhteet, lähettivät vuonna 1579 tsaari Johannes Vasiljevitš IV:lle, joka käski ikonin löytymispaikalle rakentaa temppelin äskettäin ilmestyneen ikonin nimi, luostarin rakentaminen neljällekymmenelle nunnalle ja kuvakkeen asennus tähän. . Matrona, joka löysi pyhäkön, antoi luostarivalan nimellä Mavra, oli tämän luostarin ensimmäinen nunna ja sitten luostarin luostari. Vähän myöhemmin, ensimmäisen kirkon perustamisen jälkeen, pystytettiin uusi Pyhän Jumalansynnyttäjän nimeen aterialla, ja luostarin ylläpitoon annettiin sata sielua. Vuonna 1594 tsaari Fjodor Joannovitšin käskystä perustettiin suuri kivikirkko Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon nimeen, jonka metropoliita Hermogenes vihki vuonna 1595. Samaan aikaan nunnien henkilökuntaa nostettiin 64:ään, luostari koristeltiin runsailla ikoneilla, vaatteilla ja muilla välineillä; ihmeellinen ikoni on päällystetty kullalla, jalokivet ja helmiä kuninkaallisista aarteista. Keisarinna Katariina, kuunnellen liturgiaa Kazanin nunnaluostarissa, koristeli ihmeellisen Jumalanäidin ikonin ja paikallisen Vapahtajan kuvan timanttikruunuilla.

Kazanin ikonin ilmestymistä juhlittiin 21. heinäkuuta, sen löytämispäivänä, ja 4. marraskuuta Moskovan puolalaisista vapautumisen muistoksi.

Odottamaton ilo

Tämän ikonin historiasta kertoo pyhä Demetrius Rostovista teoksessaan "Kasteltu fleece".

Eräs syntistä elämää elänyt mies oli kuitenkin kiintynyt Jumalan Äitiin kunnioittavan rakkauden tunteella ja rukoili päivittäin lakkaamatta Hänen ikoninsa edessä lausuen syvässä uskossa arkkienkeli Gabrielin kerran lausumat sanat: "Iloitse, täynnä armoa !..” Eräänä päivänä hän valmistautui tekemään syntistä tekoa ja ennen lähtöään kääntyi Jumalanäidin ikonin puoleen, ja rukoili. Sitten yhtäkkiä kunnioitus valtasi hänet, ja hän näki, että Jumalanäidin kuva näytti liikkuvan. Jumalallisella lapsella oli haavaumia käsissä, jaloissa ja kyljissä, ja niistä vuoti verta. Rikollinen kaatui maahan ja huusi: "Oi, rouva, kuka tämän teki?"

"Sinä ja muut syntiset ristiinnaulit jälleen Poikani synneilläsi, kuten juutalaiset", vastasi Jumalanäiti. "Sinä kutsut minua armolliseksi. Miksi loukkaat Minua laittomilla teoillasi?"

"Oi rouva", syntinen vastasi hänelle, "älkää antako syntini voittaa sanoinkuvaamatonta hyvyyttäsi. Sinä olet kaikkien syntisten ainoa toivo. Rukoile puolestani Poikaasi ja Jumalaamme!"

Rouva toisti kahdesti rukouksensa Lapselle Kristukselle, mutta Hän pysyi järkkymättömänä, kunnes lopulta vastasi Jumalan Äidin jatkuvaan rukoukseen: "Täytän pyyntösi. Toteutukoon toiveesi. Sinun tähtesi tämän miehen synnit ovat Anna hänen suudella häntä anteeksiannon merkiksi." Haavaumani."

Ja niin anteeksiantunut syntinen nousi maasta, jonka edessä Jumalan Äidin ehtymätön armo loisti niin ihmeellisessä kuvassa, ja sanoinkuvaamattomalla ilolla hän suuteli Vapahtajansa haavoja. Siitä lähtien hän alkoi elää puhdasta, hurskasta elämää.

Tämä tapahtuma antoi uskoville syyn maalata Jumalanäidin ikoni "Odottamaton ilo".

Tämä kuvake kuvaa miestä, joka rukoilee polvillaan Jumalanäidin kasvojen edessä. Seuraavaksi kasvojen alle laitetaan yleensä tarinan ensimmäiset sanat: "Tietytty laiton mies"...

Moskovassa, Khamovnikissa, Palavan pensaan kirkossa, tällaista ikonia on säilytetty vuodesta 1835 lähtien, jolloin se lahjoitettiin seurakuntalaisen Alexandra Kunitsynan suullisen testamentin mukaan. Vuodesta 1837 lähtien sitä alettiin ylistää ihmeillä.

Valoisan viikon maanantaista tiistaihin vuonna 1838 aliupseerin leski Anisya Stepanova, joka oli kärsinyt kuuroudesta viimeiset neljä kuukautta siinä määrin, ettei hän kuullut edes kellojen soittoa tämän kirkon seurakuntalainen, Anna Timofejeva. Häntä hoidettiin sairaaloissa, mutta turhaan. Hän yöpyi Timofeevan luona, jotta hän voisi seuraavana päivänä mennä "Odottamaton ilo" -kuvakkeen luo. Kun naiset seuraavana aamuna pyysivät palvelemaan rukouspalvelua, Anisya kuuli yhtäkkiä pääsiäistropaarion sanat "Kristus on noussut kuolleista" ja sitten Jumalanäidin troparionin "Jumalan äidissä olemme nyt ahkerasti pappi", ja sen jälkeen hänen kuuroutensa katosi kokonaan.

Kremlissä, Marian ilmestyksen kirkossa, Zhitny Dvorissa, oli kunnioitettu "Odottamattoman ilon" ikoni. Se kuvaa iäkästä miestä rukoilemassa Jumalanäidin ikonin edessä. Alla, ikonin alla, on kirjoitettu rukous: "Oi, Jumalanäiti, älköön pahuutemme voittako sanoinkuvaamatonta hyvyyttäsi. Sillä sinä olet kaikkien syntisten toivo; rukoile siis meidän puolestamme Poikaasi ja Jumalaamme."

Tämän ihmeellisen ikonin kunniaksi juhlitaan 14. toukokuuta ja 22. joulukuuta.

Pochaevskaya

Tämä kuvake sijaitsee Volynin hiippakunnan Dormition Pochaev Lavrassa (Ukraina); sai nimen Pochaevskaya Pochaevin kaupungista, joka sijaitsee Kremenetsin ja Brodyn välissä; Samasta kylästä Pochaevskaya-vuori, jolla luostari sijaitsee, sai nimensä.

Tämä vuori on huomattavasti korkeampi kuin kaikki sitä ympäröivät vuoret, ja se on erityisen merkittävä luolaltaan, jonka luonto on itse muodostanut ja joka on erittäin kätevä asumiseen. Tähän luolaan asettui kaksi munkkia, jotka omistautuivat rukouksen ja pidättäytymisen teoille ja pysyivät nöyränä Jumalan armon peittämänä.

Yksi näistä askeeteista nousi yöllä aivan vuoren huipulle suorittamaan tavanomaisen rukouksen ja näki yhtäkkiä Kaikkein Pyhimmän Theotokosin seisovan kivellä tulipatsaassa. Vanhin kertoi toverilleen ihmeellisestä näystä, ja molemmat katsoivat jumalallista ilmiötä kunnioittavasti. Samanaikaisesti paimen ja pojat, jotka paimensivat laumaansa vuoren alla, näkivät tämän, ja kiiruhtaessaan vuorelle he tapasivat siellä kaksi munkkia, jotka ylistivät Jumalanäitiä sen ulkonäöstä ja hyvästä teosta, jonka hän jäänyt ilmestymispaikkaan: Pyhin Neitsyt jätti oikean käden jäljen kiven pintaan, hänen jalkojaan, jotka sen jälkeen täyttyivät kirkkaalla vedellä. Neitsyt Marian jalan alla kova kivi suli kuin vaha ja antoi elävää vettä. Tämän jalan vesi ei koskaan vähene, vaikka lukemattomat palvojat täyttävät jatkuvasti astiansa sillä parantuakseen vaivoista. Jumalanäidin ilmestyminen Pochaevskaya-vuorelle ja hänen jalkansa jälki kiveen tapahtui noin 1340. Siitä lähtien Pochaevskaya-vuoresta tuli jumalallisen kirkkauden kylä, ja Siunatuimman Marian jalanjäljestä tuli loputon suurten ihmeiden lähde.

Vuonna 1595 Konstantinopolin metropoliitta Neophytos, joka matkusti ympäri Venäjää, kiitti maanomistajan Anna Goiskayan hänelle osoittamasta vieraanvaraisuudesta, siunasi hänet Kaikkein pyhimmän Theotokos-kuvakkeella, jonka hän toi Konstantinopolista. Aluksi tämä pyhäkkö ei ollut monien tiedossa; mutta pian ihmeitä alkoi virrata kuvakkeesta, ja Anna Goyskaya itse alkoi osoittaa erityistä kunnioitusta ikonia kohtaan ja lämmittää sammumatonta lamppua sen edessä siitä hetkestä lähtien, kun hän näki kaikkein pyhimmän jumalankirkon, joka ilmestyi hänelle valon säteilemässä. Anna Goyskaya hämmästyi Jumalan Äidin ikonin armon voimasta; mutta kun hänen veljensä Philip of Kozinsky, joka oli syntymästään sokea, heittäytyi kyynelein ja rukoillen pyhän ikonin eteen ja sai heti näkönsä, silloin hän pelkäsi pitää niin siunattua pyhäkköä talossaan ja siksi vuonna 1597 suuri joukko, hän saattoi sen kynttilöiden kanssa ja laulaen rukouksia Pochaev-luostariin ja antoi sen ikuisesti säilytettäväksi luolassa asuville munkeille.

Pian kalliolle rakennettiin kirkko Jumalanäidin nukkumisen kunniaksi. Anna Goiskayan kuoleman jälkeen Kozinin kaupungissa asunut Andrei Firlei peri hänen tilansa ja jopa itse Pochaevskaya-vuoren. Luterilaisena hän vihasi Pochaev-luostaria ja sen munkkeja yrittäen aina ahdistella heitä. Hän vei heidän maansa ja metsänsä, käski heidät polttamaan sellinsä, hakkaamaan munkkeja ja kielsi ihmisiä tulemasta Pochaev-vuorelle kunnioittamaan ihmeellistä ikonia ja Pyhän Jumalansynnyttäjän jalkaa. Lopulta hän keksi idean ottaa heiltä pois ihmeellinen ikoni ja hyökkäsi monien aseistettujen samanmielisten ihmisten kanssa luostariin vuonna 1623, varasti kirkon aarteita, sakristin ja itse ihmeellisen ikonin. Täydentääkseen jumalanpilkan hän käski vaimonsa pukemaan ylleen kirkkopuvut ja ottamalla pyhän maljan käsiinsä ilmestymään juhlivien piiriin, sylkien ortodoksisuutta ja pyhää ikonia vastaan. Tällaisesta jumalanpilkasta hänen vaimoaan rankaisi välittömästi Jumalan tuomioistuin: paha henki otti hänet haltuunsa ja kiusasi häntä kauheasti, kunnes Firlei palautti ihmeellisen ikonin Pochaevin luostariin. Kun ikoni palasi luostariin, siitä virtasi edelleen erilaisia ​​ihmeitä. Huhu sellaisista ihmeellisistä tapahtumista levisi nopeasti Venäjän maan kaikkiin ääriin, ja ihailijoiden joukot alkoivat kerääntyä hänen luokseen kaikilta puolilta, jotka etsivät apua ja pelastusta Jumalan armossa.

Pochaevin Jumalanäidin ikonin monien ihmeiden joukossa se on erityisen merkittävä ihmeellinen vapautus luostari vuonna 1675 turkkilaisilta, jotka olivat jo lähestyneet luostarin muureja. Panivat toivonsa Jumalan Äidin apuun, munkit rukoilivat koko yön ja lauloivat akatistia ihmeellisen ikonin edessä, ja kun he huusivat: "Valitulle voivodalle, voittaja", yhtäkkiä Siunattu Neitsyt ilmestyi vaaleissa vaatteissa, ympäröitynä. enkelit vedetyillä miekoilla; Turkkilaiset yllättivät pelon ja pakenivat.

Vuonna 1770, kun Uniaatit ottivat Pochaevin luostarin haltuunsa, perustettiin erityinen komissio, joka tutkii ihmeellisen ikonin legendoja luotettavimmin. Näistä tiedoista on selvää, että paitsi ortodoksiset ja entiset uniaatit eivät tulleet kunnioittamaan Jumalanäidin Pochaevin ikonia ja saivat siitä parantumisen, myös latinalaisen tunnustuksen kristityt ja jopa juutalaiset, jotka paranemisen jälkeen hyväksyivät kristillisen uskon.

Vuonna 1831, kun Pochaev-luostari palautettiin ortodoksiselle osastolle, se nimettiin Dormition Pochaev Lavraksi. Ortodoksiset kristityt kunnioittavat Pochaev-pyhäkköä suuresti, ja pyhiinvaeltajat Venäjän syrjäisimmistä paikoista kerääntyvät siihen palvomaan.

Nopea kuulla

Athos-vuorella, Dohiaran luostarissa, on ihmeellinen Jumalanäidin ikoni, nimeltään Nopea kuulemaan. Ikoni sijaitsee veljesaterian seinällä sen oven yläpuolella, josta munkit yleensä menivät aterialle, ja heijastaja käveli asemansa mukaan useammin kuin muut. Eräänä päivänä vuonna 1664 Neil-niminen refektori, kuten tavallista, kulki tämän ikonin ohi yöllä sytytettyjen taskulamppujen kanssa, ja kuuli hänen sanovan: "Älä tule jatkossa tänne sytytettyjen taskulamppujen kanssa äläkä tupakoi Minun kuvaani." Neil piti näitä sanoja yhden veljen vitsinä, joten hän jätti ne huomiotta ja jatkoi kävelemistä ikonin ohi pitäen usein syttynyttä sirpaletta käsissään. Pian kuulin taas äänen ikonista: "Munkki, tämän nimen arvoinen! Kuinka kauan olet ollut niin huolimaton ja niin häpeämätön polttamassa Minun kuvaani?" Näistä sanoista syöjä sokeutui. Kärsiessään silmäkivusta ja täydellisestä näön menetyksestä, Nil rukoili ja itki päivät ja yöt ennen St. kuvake; yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Niili! Rukouksesi on kuultu - sinulle on annettu anteeksi, ja sinulle on jälleen näkynyt. Kun otat vastaan ​​tämän armon minulta, julista veljille, että minä olen heidän suojansa, huolenpidon ja heidän luostarinsa suoja Kaikki ortodoksiset kristityt kääntykööt Minun puoleen, enkä jätä ketään. Rukoilen jokaisen puolesta, joka juoksee luokseni kunnioituksella, kaikkien rukoukset täytetään Poikalla ja minun Jumalani minun tähteni. esirukousta Hänen edessään, joten tästä lähtien Minun kuvakettani kutsutaan Nopeaksi kuulevaksi, koska osoitan nopeasti armoa ja pyyntöjen täyttämistä kaikille, jotka turvautuvat siihen." Huhu tällaisesta upeasta tapahtumasta levisi Athos-vuorelle. Tämän jälkeen munkit, rukoillessaan kunnioittavasti, aitasivat paikan, jossa tämä ikoni sijaitsi, ja rakensivat oikealle puolelle temppelin Pyhimmän Theotokosin nimeen, Quick to Hear. Jumalanäidin esirukouksen armontäyteisellä voimalla tehdään lukemattomia ihmeitä.

Ikonin juhliminen tapahtuu uuden tyylin mukaan 22. marraskuuta ja pääsiäisen kuudennella viikolla.

Smolenskaja

Pyhä evankelista Luukas maalasi Smolenskin Jumalanäidin ikonin, nimeltään "Hodegetria", joka tarkoittaa "Opasta", kirkon perinteen mukaan. Pyhä Demetrius Rostovista ehdottaa, että tämä kuva on maalattu Antiokian hallitsijan Theophilusin pyynnöstä. Antiokiasta pyhäkkö siirrettiin Jerusalemiin, ja sieltä keisarinna Eudokia, Arkadiuksen vaimo, siirsi sen Konstantinopoliin keisarin sisarelle Pulcherialle, joka asetti pyhän ikonin Blachernaen kirkkoon.

Kreikan keisari Konstantinus IX Monomakh (1042-1054), joka nai tyttärensä Annan prinssi Vsevolod Jaroslavitšin, Jaroslav Viisaan pojan, kanssa vuonna 1046, siunasi häntä hänen matkallaan tällä ikonilla. Prinssi Vsevolodin kuoleman jälkeen ikoni siirtyi hänen pojalleen Vladimir Monomakhille, joka siirsi sen 1100-luvun alussa Smolenskin katedraalikirkkoon Neitsyt Marian nukkumisen kunniaksi. Siitä lähtien ikoni sai nimen Smolenskin Hodegetria.

Vuonna 1238 ikonin äänen mukaan epäitsekäs Ortodoksinen soturi Merkurius tunkeutui Batun leiriin yöllä ja tappoi monia vihollisia, mukaan lukien heidän vahvimman soturinsa. Kärsittyään marttyyrikuoleman taistelussa, kirkko kanonisoi hänet (24. marraskuuta).

1300-luvulla Smolensk oli Liettuan ruhtinaiden hallussa. Prinssi Vytautas Sofian tytär oli naimisissa Moskovan suurherttua Vasily Dimitrievichin (1398-1425) kanssa. Vuonna 1398 hän toi Smolenskin Jumalanäidin ikonin mukanaan Moskovaan. Pyhä kuva asennettiin Kremlin Marian ilmestyksen katedraaliin kuninkaallisten porttien oikealle puolelle. Vuonna 1456 ikoni palautettiin piispa Misailin johtamien Smolenskin asukkaiden pyynnöstä juhlallisesti Smolenskiin uskonnollisella kulkueella, ja kaksi kopiota siitä jäi Moskovaan. Yksi pystytettiin Marian ilmestyksen katedraaliin ja toinen - "mitta maltillisesti" - vuonna 1524 Novodevitšin luostariin, joka perustettiin Smolenskin Venäjälle palaamisen muistoksi. Luostari rakennettiin Maiden Fieldille, jossa moskovilaiset luovuttivat "monin kyynelein" pyhän ikonin Smolenskiin. Vuonna 1602 ihmeellisestä kuvakkeesta kirjoitettiin tarkka kopio (vuonna 1666 sekä muinainen ikoni uusi luettelo vietiin Moskovaan päivitettäväksi), joka sijoitettiin Smolenskin linnoituksen muurin torniin, Dneprin portin yläpuolelle, erityisesti rakennetun teltan alle. Myöhemmin, vuonna 1727, rakennettiin sinne puukirkko ja vuonna 1802 kivikirkko.

Uusi lista havaitsivat muinaisen kuvan siunatun voiman, ja kun venäläiset joukot lähtivät Smolenskista 5. elokuuta 1812, he ottivat ikonin mukaansa suojellakseen viholliselta. Borodinon taistelun aattona tätä kuvaa käytettiin ympäri leiriä vahvistamaan ja rohkaisemaan sotilaita mahtavaan urotekoon. Muinainen kuva Smolensk Hodegetriasta, joka vietiin tilapäisesti Taivaaseenastumisen katedraaliin Borodinon taistelun päivänä yhdessä Iveronin ja Vladimirin Jumalanäidin ikonien kanssa, kuljetettiin ympäri Valkoista kaupunkia, Kitay-Gorodia ja Kremliä. muureille ja lähetettiin sitten sairaiden ja haavoittuneiden luo Lefortovon palatsiin. Ennen Moskovasta lähtöä ikoni vietiin Jaroslavliin.

Esi-isämme vartioivat niin kunnioittavasti näitä sisar-ikoneita, ja Jumalanäiti suojeli isänmaatamme kuviensa kautta. Vihollisen voiton jälkeen Hodegetria-kuvake ja maineikas luettelo palautettiin Smolenskiin.

Juhla tämän ihmeellisen kuvan kunniaksi 28. heinäkuuta perustettiin vuonna 1525 Smolenskin Venäjälle palaamisen muistoksi.

Pehmentää pahoja sydämiä

Pyhä vanhin Simeon Jumalan vastaanottaja näki Jumalan Hengen innoittamana Kristuksessa, jonka Neitsyt Maria toi Jerusalemin temppeliin 40. päivänä syntymänsä jälkeen, ei vain vauvan, vaan Messiaan, Lunastajan koko Israelin kansa odottaa. Nähdessään myös tarkan silmin, että aviomiehetön äiti seisoi hänen edessään, vanhin kääntyi Jumalanäidin puoleen ja sanoi: "Tässä on tämä monien Israelin lankeemuksen ja kansannousun vuoksi. Ja Hänestä kiistellään: toiset sanovat, että Hän on hyvä, toiset päinvastoin, että Hän pettää ihmisiä. Ja he tekevät Hänestä profeetta Jeremian sanan mukaan maalin, johon he ampuvat, ripustaen hänet ristinpuuhun ja lävistäen Hänet nauloilla ja keihällä kuin nuolet. Tuolloin surun ja sydänsairauksien ase kulkee sielusi läpi myös sinulle, naimaton Äiti, kun näet Poikasi naulattuna ristille ja kun saat Hänet pois maailmasta suurella surulla ja nyyhkyillä."

Tämä Simeonin profetia on kuvattu näkyvillä symbolisilla merkeillä joissakin Jumalanäidin ikoneissa. Yleensä symboliksi otetaan seuraava kuva: kuvake kuvaa Jumalanäitiä seitsemän miekkaa juuttuna sydämeensä - kolme oikealla ja vasemmalla ja yksi alareunassa. Numero 7 tuumaa Pyhä Raamattu yleensä tarkoittaa jonkin "täyteyttä" ja tässä tapauksessa sen surun, "surun ja sydänsairauksien" täyteyttä, joita Siunattu Neitsyt Maria kärsi elämässään maan päällä. Tätä kuvaa täydennetään joskus kuvalla kuolleesta Kristus-lapsesta Jumalan Äidin polvilla.

Kaiken sanotun jälkeen on aivan selvää, miksi tällaisia ​​ikoneja kutsutaan "Simeonin profetiaksi". Niitä kutsutaan joskus myös "pahojen sydämien pehmentämiseksi".

Näitä ikoneja juhlitaan yleensä kaikkien pyhien sunnuntaina.

"SEMISTRELNAYA" on myös samanlainen kuva "Jumalan äidin ikoni. Ainoa ero on se, että Jumalanäidin sydämen lävistävät miekat sijaitsevat siinä hieman eri tavalla: kuvakkeessa "Simeonin profetia" niitä on kolme oikealla ja vasemmalla ja yksi (seitsemäs) alhaalta, täällä "Seven Shooter" -kuvakkeessa on kolme, yksi ja neljä toisella puolella.

Ikonien "Pehmenevä paha sydän" ja "Seitsemän nuolta" juhliminen yhdistetään - 2.–15. helmikuuta ja 13.–26. elokuuta.

Rauhoittaa suruni

Kasakat toivat Moskovaan tsaari Aleksei Mihailovitšin aikana vuonna 1640 Moskovaan ihmeellisen Jumalanäidin ikonin, joka tunnetaan nimellä "Quench My Sorrows". Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkossa säilytettiin kirjallisia todisteita ikonin ihmeistä, mutta vuoden 1771 ruton jälkeen kaikki tuhoutuivat tulipalossa.

Perinne on säilyttänyt muiston ikonin ensimmäisestä ihmeteosta, joka tapahtui 1600-luvun jälkipuoliskolla.

Eräs aatelisperheen nainen, joka asui kaukana Moskovasta, oli pitkään kärsinyt koko kehonsa kauheasta rentoutumisesta; lääkäreiden apu oli voimaton lievittää tätä kärsimystä; Hänen voimansa loppuivat, ja vähitellen hän kuoli nääntymään. Tässä avuttomassa tilassa hän makasi tajuttomana, ja eräänä päivänä Jumalanäidin kuva ilmestyi hänelle näyssä, josta hän kuuli äänen: "Käske minun viedä sinut Moskovaan; siellä, Pupyshevillä, kirkossa Pyhän Nikolauksen kuvassa on Jumalanäidin kuva." Rauhoittaa suruni "Rukoile hänen edessään, niin saat parantumisen." Visio on ohi. Potilas, joka oli ollut koko ajan tajuton, heräsi ja tunsi itsensä uuden elämän, kertoi näkemystään perheelleen ja käski viedä hänet Moskovaan. Saavuttuaan Moskovaan he toivat sairaan naisen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kirkkoon. Potilas tutki kaikki kuvakkeet, mutta ei löytänyt sitä, joka ilmestyi hänelle näyssä. Potilaan mukana olleet kertoivat papille kaikesta, mitä hänelle oli tapahtunut. Sitten pappi käski pappeja kellotornista poistamaan kaikki siellä olevat kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ikonit. Kun he toivat sisään kuvakkeen "Hiljaiset suruni", se osoittautui niin pölyiseksi, että oli vaikea erottaa Jumalan äidin kasvoja, mutta sairaan naisen, joka ei ollut puhunut pitkään aikaan heikkouden ja ei voinut hallita käsiään tai jalkojaan, huusi yhtäkkiä: "Hän! Hän!" - ja ristiin itsensä, ja kun hän rukouksen jälkeen kunnioitti ikonia, hän tunsi niin paljon voimaa itsessään, että hän nousi seisomaan ja lähti kirkosta ilman apua ja palasi kotiin täysin terveenä.

Tämä ihme tapahtui tammikuun 25. päivänä, ja siitä lähtien ikonia on juhlittu tänä päivänä.

Feodorovskaja

"Kerran, kun tataarit lähestyivät Kostromaa, venäläiset miliisit tulivat heitä vastaan ​​ja kantoivat edessään pyhää Jumalanäidin ikoniaan. Kun armeijat seisoivat toistensa edessä, tuntematon ratsumies ryntäsi heidän väliinsä. Hänen karmiininpunainen viittansa leimahti tuulessa, ja hänen kullattu kilpensä loisti häikäisevästi. Venäläiset tunnustivat hänet pyhäksi suurmarttyyriksi Theodore Stratelatesiksi. Kauhu valtasi tataarit, ja he pakenivat taistelukentältä. Näin Kostroma pelastettiin."

Jokaisella Jumalanäidin ikonilla on oma tarinansa, oma nimi. On hämmästyttävää, kuinka paljon risteyksiä "Feodorovskaya"-kuvakkeen historiassa - tässä ovat Theodoroa Stratelatesin, Paraskevan ja prinssi Aleksanteri Nevskin nimet, ja Venäjän tsaarien uuden dynastian - Romanovien - alku liittyy tähän ikoniin. .

Perinteen mukaan tämän ikonin on maalannut evankelista Luukas; ei tiedetä, kuinka se pääsi Gorodetsin pikkukaupunkiin, jossa ensimmäiset maininnat kuvakkeesta juontavat juurensa. Kuitenkin vuonna 1239 mongolitataarit polttivat Gorodetsin, ja kuva katosi, mutta pian Aleksanteri Nevskin nuorempi veli, Kostroman ruhtinas Vasily löysi sen ihmeellisesti. Jahtaaessaan eläintä metsästäessään prinssi näki vahingossa kuvakkeen männyssä. Hän yritti ottaa sen pois, mutta se nousi ilmaan. Samaan aikaan Kostromassa monet asukkaat näkivät, kuinka joku soturi käveli kaupungin läpi kantaen kuvaketta käsissään. Tämä soturi näytti pyhän suuren marttyyri Theodore Stratelatesin kuvalta, jonka kunniaksi katedraali rakennettiin Kostromaan.

Palattuaan kaupunkiin prinssi kertoi innoissaan papistolle tapahtuneesta. Saapuessaan prinssin osoittamaan paikkaan papit ja ihmiset näkivät Jumalanäidin kuvan, putosivat polvilleen ja rukoilivat pitkään. Kun ikoni on poistettu puusta, se asetettiin Kostroman kaupungin katedraalikirkkoon, ja kuvaketta kutsuttiin Feodorovskajaksi, joka muistaa Theodore Stratilatesin ilmestymisen ikonin kanssa, joka myöhemmin ilmestyi venäläisille sotilaille taistelukentällä useammin kuin kerran. . Paikalle, josta ikoni löydettiin, perustettiin Kostroman ensimmäinen luostari - Spaso-Zaprudnikovskin luostari.

Tiedetään, että samana vuonna 1239 suurruhtinas Jaroslav Vsevolodovich siunasi poikansa, siunatun suurruhtinas Aleksanteri Nevskin, mennäkseen naimisiin Polotskin tsaarin prinssi Brjatšislavin tyttären Alexandran kanssa. Ja tässä paljastuu toinen Feodorovskaya-kuvakkeen piirre: kääntöpuolella on kuva pyhästä marttyyri Paraskevasta (perjantai), jota pidettiin Venäjällä häiden ja morsiamen suojelijana. Theodore Ikonin oleskelun aikana Kostromassa tapahtui monia ihmeellisiä tapahtumia: Kostroman katedraali paloi kahdesti ja kahdesti ikoni pysyi vahingoittumattomana tulipalossa. Vuonna 1260 tataarit lähestyivät Kostromaa, ja kaupunkia uhkasi täydellinen tuho. Prinssin miliisi koostui vain pienestä ryhmästä, jonka hän onnistui kokoamaan nopeasti. Ei luottanut omiin voimiinsa, prinssi käski kantaa eteensä kristittyjen puolustajan kuvan. Taistelun aikana tapahtui ihme: häikäisevät valonsäteet alkoivat virrata kaikkein pyhimmän Theotokosin kasvoilta. Palavien säteiden iskivät tataarit pakenivat, ja taistelu päättyi Kostroman asukkaiden voittoon. Tämän ihmeen muistoksi prinssi pystytti ristin täsmälleen samalle paikalle, jossa kuvake seisoi taistelun aikana; myöhemmin sinne rakennettiin kivikappeli ja läheinen järvi nimettiin Pyhäksi.

Yksi maamme historian merkittävistä tapahtumista liittyy myös Feodorovskajan ikonin nimeen - Mihail Fedorovich Romanovin valinta kuningaskuntaan vuonna 1613. Ipatievin luostarin Kolminaisuuden katedraalissa Zemsky Soborin suurlähetystö vietti pitkään taivutellakseen Mihail Fedorovitšia ja hänen äitiään, nunna Marthaa, hyväksymään vaalit. He pysyivät tiukasti kaikissa vetoomuksissa. Vain Ryazanin arkkipiispan Theodoretin puhe, joka luotti kaikkein pyhimmän Theotokosin apuun, sai Martan suostumaan siunaamaan poikaansa valtakunnan puolesta. Hän putosi Feodorovskajan kuvakkeen eteen ja sanoi: "Tapahtukoon sinun tahtosi, rouva! Annan poikani käsiisi: ohjaa häntä oikealle tielle, itsesi ja isänmaan parhaaksi!" Siitä lähtien kaikki kuninkaallisen edustajat kunnioittivat erityisesti Feodorovskajan Jumalanäidin kuvaa. Romanovin talosta. Monet ulkomaalaista alkuperää olevat venäläiset kuningattaret ja prinsessat saivat isänimen Fedorovna perheen ikonin kunniaksi.
Feodorovskajan ikonista on useita kopioita, joista ensimmäisen teki nunna Martha, jonka hän toi mukanaan Moskovaan.

Nykyään Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni sijaitsee Kostroman loppiais-Anastasiassa katedraali. Tämän ihmeellisen ikonin kunniaksi perustettiin kaksi juhlallista lomaa: 29. elokuuta uuden tyylin mukaan - ikonin ihmeellisen ilmestymisen muistoksi vuonna 1239 ja 27. maaliskuuta - Mihail Romanovin valtakuntaan valinnan muistoksi.

Vuonna 1654 Antiokian kirkon arkkidiakoni Paavali Alepposta vieraili Venäjällä. Matkamuistiinpanoissaan hän huomautti mielestään oudosta ilmiöstä, josta hän kirjoitti erityisesti: "Tässä maassa (Venäjällä) ei ole ainuttakaan suurta kirkkoa, jossa ei olisi ihmeellistä Jumalanäidin ikonia, me näimme omin silmin, kuinka pyhiä ikonit olivat samoin heidän tekemänsä ihmeet."
Ulkomaalainen pappi ei tuolloin löytänyt selitystä venäläisten sellaiselle kunnioittavalle asenteelle Jumalanäidin kulttia kohtaan. Hän oli vieläkin yllättynyt Neitsyt Marian holhouksesta ja esirukouksesta sekä yksittäisten ihmisten että koko Venäjän kansan suhteen. Ei hän eikä ennen ja jälkeen häntä eläneet ulkomaalaiset kyenneet ymmärtämään ja ymmärtämään venäläisten ehdotonta luottamusta siihen, että Venäjä ei ole vain Jumalan Äidin osa, se on hänen isänmaansa, hänen kotinsa.

ANTIIKIN PERINTEET.

Se oli kauan sitten. Niin kauan sitten, että nyt kukaan ei muista, milloin ja kenen toimesta Venäjällä perustettiin Jumalanäidin kunnioitus, joka on hämmästyttävä ilmentymisensä syvyydessä. Mitä tahansa Venäjän kansan historian sivua avaammekin, löydämme kaikkialta yhtä tai toista, legendan tai legendan aina läsnä olevasta Venäjän maan esirukoilijasta, jonka Jumalanäiti on ollut perustamisensa alusta asti. Ei liene liioiteltua sanoa, että Venäjän kansan historiaa ei voida ymmärtää ja ymmärtää erillään taivaan kuningattaren kuvasta, jonka kanssa jatkuva ja elävä yhteys juontaa juurensa apostoliseen aikaan.
Tämän olettaman tueksi riittää muistaa, että yksityiset kristilliset kirkot vuonna eteläinen Venäjä, ovat olleet tunnettuja Pyhän Andreas Ensikutsutun ja St. Clementa. Metropoliita Macarius osoittaa selvästi, että Mustanmeren pohjoisosassa asuvat slaavilaiset heimot olivat ensimmäisten joukossa, jotka hyväksyivät kristillisen saarnaamisen. Hieman myöhemmin, 400-luvun alusta, kun nämä slaavit ilmestyivät Tonavan taakse ja Reinin rannoille, kaikki latinalaiset historioitsijat poikkeuksetta luokittelivat heidät kristityiksi, mutta panivat merkille heidän erityisen kunnioituksensa siunatun kulttiin. Neitsyt.
Länsimaiset historioitsijat panivat merkille muinaisten slaavien Jumalanäidin kuvan erityisen kunnioituksen. Tämä ilmiö oli todistettu myös muinaisissa venäläisissä kirjallisissa monumenteissa, kuten "Kyyhkyskirjassa". Tämä Venäjän kansan todella pyhä legenda heijastaa slaavien kosmogonisia ajatuksia kristillisen aikakauden kynnyksellä, jolloin ekumeenisia neuvostoja ei ollut ja uskon symboleja ei ollut vielä muotoiltu. Mutta jo noina kaukaisina aikoina, lähes kahden tuhannen vuoden päässä meistä, Venäjää pidettiin Jumalanäidin talona.
Kyyhkysen kirjan säkeissä luemme:

Pyhä Venäjä on kaikkien maiden äitimaa.
…………………………………………………
Valkoinen tsaarimme tulee olemaan kuningasten kuningas.
…………………………………………………
Ja hänellä on kastettu usko,
Kastettu usko, hurskas usko;
Se edustaa kristillistä uskoa,
Siunatun Neitsyt Marian talolle.
Kaikki laumat kumarsivat häntä,
Kaikki pakanat alistuivat hänelle.
Siksi Valkoinen tsaari on kuningasten kuningas.

Kuten näemme, Etelä-Venäjää kutsuttiin Neitsyt Marian taloksi aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina. Tästä käsitteestä tuli kuitenkin todella merkityksellinen Pohjois-Venäjällä. Juuri täällä törmäämme joukkoviittauksiin siitä, että Venäjä on Jumalanäidin talo, jota se ei vain henkistä, vaan myös suojelee. Miten ei voi muistaa, että useimmiten venäläiset kutsuivat taivaan kuningatarta yksinkertaisesti esirukoilijaksi.

VENÄJÄN MAAN SUOJAAJA.

Kukaan ei tiedä tarkalleen milloin ja kuinka monta kertaa Jumalanäiti rukoili kansansa ja maansa puolesta. Tästä on monia erilaisia ​​eeppisiä ja legendoja. Kaikkia niistä ei ole vahvistettu kronikoilla ja kronografeilla. Siksi ensimmäinen luotettava tosiasia esirukouksesta Pyhä Neitsyt, Novgorodin ihmeellisen pelastuksen katsotaan tapahtuneen 27. marraskuuta 1170.
Voimatta torjua vihollisen joukkoja, novgorodilaiset kääntyivät Jumalan äidin puoleen rukouksin sanoen: "Oi Puhtain äiti, toivomme! Me syntiset rukoilemme Sinua kyynelein – älä petä meitä!” Näillä sanoilla arkkipiispa Johannes otti Jumalanäidin ikonin ja kiipesi seinälle. Tällä hetkellä pelko ja kauhu valtasivat vihollisen yhtäkkiä, ja hän pakeni paniikissa muinaisen kaupungin muureilta. Nähdessään ihmeellisen vapautuksen novgorodilaiset perustivat Jumalanäidin kunniamerkin juhlan, jota vietetään Venäjällä tähän päivään asti.
Ortodoksinen kirkko uskoo, että vain Jumalanäidin esirukouksen ansiosta Veliky Novgorod pelastettiin ihmeellisesti Tatarien hyökkäys vuonna 1238. Samaan aikaan taivaan kuningatar puolusti Smolenskia. Marraskuussa tataarit lähestyivät tämän muinaisen venäläisen kaupungin muureja. Prinssi, joukko ja kaupungin asukkaat, jotka eivät kyenneet torjumaan valtavan vihollisen hyökkäystä asevoimin, kääntyivät kiihkeästi rukoillen Jumalanäidin, ikuisen esirukoilijansa puoleen. Kaikkein pyhin Theotokos kuuli lastensa rukoukset ja valitessaan hurskaan Merkuriuksen suojelemaan kaupunkia, ilmestyi hänelle marraskuun 24. päivän yönä sanoen: "Merkurius! Lähetän sinut suojelemaan Taloani... Rukoilin Poikaani ja Jumalaani Taloani, jottei sitä annettaisi vihollisilleen. Mene tapaamaan vihollista salaa ihmisiltä, ​​pyhimältä ja ruhtinaalta..., ja Kristus Jumalan voimalla voitat jättiläisen. Minä itse olen kanssasi ja autan sinua."
Merkurius huusi ilon kyynelein avuksi Jumalanäitiä ja meni rohkeasti vihollista vastaan, jota seurasi salamannopea taivaallinen armeija ja itse Jumalanäiti, jonka valtavat kasvot inspiroivat sanoin kuvaamatonta pelkoa ja kauhua ortodoksisten vihollisille. uskoa. Merkurius murskasi väsymättä vihollisen, saavutti leirin keskelle ja tappoi jättiläisen, jonka vahvuuteen tataarit luottivat enemmän kuin koko armeijansa voimaan. Nähdessään taivaan kuningattaren suuren esirukouksen viholliset kääntyivät paniikkipakettiin, toivomatta löytävänsä pelastusta Venäjän maasta.
Näin pelastettiin Smolensk, jossa siitä lähtien joka vuosi 24. marraskuuta pidetään koko yön vigilia ja kiitosrukouspalvelu Jumalanäidin ihmeellisen ikonin edessä.
Smolenskilaisia ​​seuraten taivaan kuningattaren esirukouksen armon kokivat venäläiset ryhmät, jotka kokoontuivat Donin ja Neprjadvan rannoille syyskuussa 1380. Kohtalon tahdosta heidän täytyi taistella valtavaa vihollista vastaan ​​juuri Neitsyt Marian syntymäpäivänä. Taistelun aattona Donin kasakat toimittivat ihmeellisen Jumalanäidin nukkumisen ikonin Kulikovon kentälle voittaakseen sen avulla ja sen suojeluksessa taistelun kovaa vihollista vastaan. Jumalanäiti ei pettänyt kasakkojen toiveita ja pyrkimyksiä ja antoi heille ja koko ortodoksiselle armeijalle suuren voiton.
Kuten silminnäkijät todistavat, prinssi Dmitri Donskoy siirsi taivaan kuningattaren esirukouksen kunniaksi ihmeellisen ikonin Moskovaan, missä hänelle, Sergiukselle Radonezhille, rakennettiin Dubenka-joelle Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkko. . Ja suurherttuan vaimo, joka halusi kiittää taivaan kuningatarta hänen suuresta esirukouksestaan, päätti rakentaa Moskovaan Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkon.
Mutta alle 15 vuotta oli kulunut Kulikovon taistelusta, jolloin Donin rannoille ilmestyi lukemattomia Tamerlane-laumoja. Näytti siltä, ​​ettei mikään voisi pelastaa Venäjää kauhealta tuholta. Suurruhtinas Vasily Dmitrievich, joka ei kyennyt torjumaan vihollista, toivoi vain Pyhimmän Theotokosin esirukousta. Tätä tarkoitusta varten hän pyysi metropoliittaa Cypriania lähettämään hänelle Jumalanäidin ikonin Vladimirista. 15. elokuuta 1395 papisto, monien tavallisten ihmisten seurassa, kantoi ihmeellisen ikonin ulos Vladimirista. Kirkon perinteen mukaan tämä oli aito Jumalanäidin kuva, jonka pyhä apostoli Luukas maalasi pöydän kanteen, jolla Pyhä perhe söi. Ihmiset ja armeija molemmin puolin tietä polvistuivat tervehtimään ihmeellistä ikonia. Sanoilla "Jumalan äiti! Pelastakaa Venäjän maa", kulkue suuntasi Moskovaan.
Jumalanäiti kuuli kansansa rukouksen ja pelasti Venäjän maan tuholta. Voittamaton Tamerlane, jota pelkäsi "Majesteettisen vaimon" kuva ja sanoilla "emme voita heitä", määräsi joukkonsa poistumaan Venäjältä. Jumalanäidin ihmeellisen esirukouksen muistoksi hänen kunniakseen rakennettiin kivikirkko ja Sretensky-luostari. Ja 26. elokuuta järjestettiin juhla, johon kuului uskonnollinen kulkue Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalista Spassky-portin läpi Sretenskin luostariin.
Nuori Venäjän valtio ei kuitenkaan nauttinut rauhasta pitkään. Vuonna 1408 Edygein joukot piirittivät Moskovan. Ja taas ihmiset kääntyivät taivaan kuningattarensa puoleen ja kysyivät häneltä: "Armollinen Neitsyt Jumalanäiti! Meidän pyhin Rouva ja Iankaikkinen Esirukoilijamme! Älä anna meitä vihollistemme käsiin, vaan vapauta meidät, jotka luotamme sinuun." Jälleen, kuten ennenkin, Jumalanäiti kuunteli lastensa rukouksia ja käänsi pois pelottavia vihollisia Moskovan muureilta.
Hän ei kieltäytynyt kansansa esirukouksesta vuonna 1451, kun Mazovshan johtamat Cedi-Akhmetin joukot hyökkäsivät Moskovan muureille. Kuten ennenkin, vihollinen, jota tähän asti tuntematon pelko iski, vetäytyi yhtäkkiä taistelukentältä jättäen kaikki tavaransa siihen. Moskovan ihmeellisen pelastuksen kunniaksi Sedi-Akhmetin joukoilta rakennettiin kirkko Siunatun Neitsyt Marian viittaritarikunnan nimeen.
Jumalanäiti ei jättänyt kansaansa edes vuonna 1480, kuuluisan Ugran seisomisen aikana. Kymmenentoista kertaa Venäjän armeijan historiassa outo kauhu valtaama vihollinen vetäytyi kotiinsa aiheuttamatta vahinkoa Venäjälle. Jumalanäidin ihmeellisen esirukouksen muistoksi suuriruhtinas Johannes 3 rakensi hänen nukutuksensa kunniaksi majesteettisen temppelin, jossa kaikki Venäjän tsaarit ovat olleet naimisissa siitä lähtien.
Johannes 3:n hallituskaudella tataarit joutuivat jälleen kokemaan taivaan kuningattaren vihan. Tämä tapahtui, kun he halusivat tuhota muinaisen venäläisen Unzhan kaupungin. Koska tässä kaupungissa ei ollut muureja ja linnoituksia, sekä etäisyys muista suurista kaupungeista, joista apua saattoi tulla, vihollinen toivoi nopeaa ja helppoa voittoa.
Tässä toivottomassa tilanteessa Unzhanin asukkaat saattoivat vain toivoa Jumalanäidin esirukousta. Kaikki kaupungin asukkaat, nuoret ja vanhat, kuten kohtalokkaina hetkinä pitäisi olla, aloittivat paasto- ja valppausrukoukset Makaryevskajan Jumalanäidin ihmeellisen kuvakkeen edessä. Vahvistettuaan itseään rukouksella, kaikki, jotka pystyivät pitämään asetta käsissään, siirtyivät rohkeasti vihollista kohti, joka sen sijaan, että olisi osallistunut taisteluun pienen ja huonosti aseistetun miliisin kanssa, muuttui yhtäkkiä myrskyksi. Vangit sanoivat, että he eivät pelänneet kourallista epätoivoisia rohkeita miehiä, vaan uhkaavaa näkyä ratsastajasta valkoisella hevosella, joka ilmestyi taivaalle kaupungin yläpuolelle. Unzhan asukkaat selittivät tapahtuneen taivaan kuningattaren esirukouksesta.
Toisen kerran Unzha pelastui ihmeellisesti vuonna 1522, kun 20 000 tataarin armeija lähestyi sitä jälleen. Jumalanäidin aiemman hyvänteon muistettaessa puolustuskyvyttömät asukkaat kääntyivät hänen puoleensa tällä kertaa apua ja esirukousta varten. He seisoivat päivin ja öin ihmeellisen Jumalanäidin ikonin edessä, ja he lauloivat Theotokosin Troparionin arkuudella ja kyyneleillä silmissään. Samaan aikaan vihollinen oli jo saapunut kaupunkiin ja sytyttänyt sen tuleen. Ja sitten, kuten ennenkin, taivaalle ilmestyi uhkaava näky ratsastajasta valkoisella hevosella, ja yhtäkkiä rankkasade laskeutui palavan kaupungin päälle. Tataarit olivat järkyttyneitä ja täysin hämmentyneitä näkemästään. Tuntemattoman pelon ohjaamana he pakenivat sekaisin kaupungista ja tappoivat toisiaan, niin että suurin osa vihollisista joutui heimotovereidensa miekkojen alle. Vangit sanoivat, että he lakkasivat tunnistamasta toisiaan kauhuissaan näkemästään. Heistä tuntui, että he löivät venäläisiä samalla kun he löivät itseään. Unzhan asukkaat näkivät tämän taivaan kuningattaren selvänä esirukouksena.
Että tämä ei ollut sellainen voitto - kun vahva voittaa heikot - että se oli nimenomaan uskon poikkeuksellinen voitto epäuskosta - tämä käy ilmi aikalaisten legendoista.
Vuodet kuluivat. Pyhä Venäjä kasvoi ja vahvistui. Hänen vihollisensa olivat täynnä vihaa ja vihaa häntä kohtaan. Ajoittain he ryhtyivät tuhoisiin kampanjoihin Venäjän maata vastaan. Ja joka kerta, Jumalanäiti nousi puolustamaan häntä. Tämä tapahtui vuonna 1521, kun Khan Gireyn joukot piirittivät Moskovan. Vuonna 1551 Stefan Batoryn hyökkäyksen aikana Pihkovaan. Vuonna 1591, kun moskovilaiset näkivät Kazy-Gireyn joukot muuriensa alla. Ja jälleen, kuten oli tapahtunut useammin kuin kerran, tsaari Fjodor Joanovitš, joka ei kyennyt torjumaan vihollista väkisin, kääntyi hartaasti rukoillen Donin Neitsyt Marian ihmeellisen ikonin puoleen. Sitten hän teki uskonnollisen kulkueen ympäri kaupunkia ja asetti ikonin muutamien rykmenttiensä joukkoon. Ja tällä kertaa Jumalanäiti ei jättänyt lapsiaan vaikeuksiin. Keskellä taistelua suuri vihollisen armeija, tuntemattoman pelon valtaamana, pakeni yhtäkkiä. Venäläiset sotilaat ryntäsivät heitä takaa. Monet tapettiin paikan päällä, monet joutuivat vangiksi ja valloittivat koko vihollisleirin.
Jumalanäidin ihmeellisen esirukouksen muistoksi paikassa, jossa ihmeellinen kuva seisoi taistelun aikana, tsaari määräsi Donskoyn luostarin perustamisen. Samaan aikaan perustettiin Donin Jumalanäidin ikonin juhla, jossa uskonnollinen kulkue luostarin luostariin.
Jos Donin Neitsyt Marian ikoni pelasti Venäjän tataareilta, niin Kazanin Neitsyt Marian ikoni pelasti Venäjän puolalaisilta, jotka valloittivat Moskovan vuonna 1611. Siihen kauheaan aikaan Ongelmien aika, Herran viha lankesi Venäjän maahan. Puolalaiset ja ruotsalaiset piinasivat puolustuskyvytöntä Venäjää, ja sen harvat puolustajat menettivät toivon pelastuksesta. "Anteeksi, isänmaan vapaus! Anteeksi pyhä Kremlin! Olemme tehneet kaikkemme vapauttaaksemme sinut; mutta ilmeisesti Jumala ei halua siunata aseitamme voitolla!” he sanoivat. Tällä todella kriittisellä hetkellä ei enää muuta kuin toivoa Jumalansynnyttäjän ihmeellistä esirukousta. Ja sitten koko ortodoksinen armeija paastottuaan alkoi kiihkeästi rukoilla Kazanin Jumalanäidin ihmeellisen kuvakkeen edessä, joka tuotiin tänne Mininin ja Pozharskyn miliisin joukkoon.
Kaikkein pyhin Theotokos, Venäjän alueen äiti, kuuli surevien rukouksen ja rukoili poikaansa kääntämään vihan armoksi. 22. lokakuuta 1612 venäläiset soturit, jotka olivat täynnä uskoa ja kutsuivat Taivaan kuningatarta apuun, hyökkäsivät ja valloittivat ihmeellisesti Kitay-Gorodin, jonne ihmeellinen ikoni tuli heidän mukanaan. Asetettuaan sen vastapäätä Nikolsky-porttia piirittäjät alkoivat valmistautua hyökkäystä Kremliin.
25.-26. lokakuuta Venäjän armeija uskonnollisella kulkueella ja Kazanin Jumalanäidin kanssa siirtyi kohti Kremliä. Kulkueeseen osallistuneiden suureksi yllätykseksi arkkipiispa Arseny nousi Kremlistä mukanaan Vladimirin Neitsyt Marian ikoni, jonka hän oli säilyttänyt vankeudessa. Kahden ihmeellisen ikonin kohtaamisesta järkyttyneenä ihmiset rukoilivat taivaallista esirukoilijaa ilon kyyneleillä.
Tsaari Mihail Fedorovitš järjesti Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi juhlat kahdesti vuodessa, 8. heinäkuuta ja 22. lokakuuta, jolloin Venäjän maa puhdistettiin viholliselta. Vuonna 1631 Kazanin Neitsyt Marian ikoni asennettiin hänelle rakennettuun Kazanin katedraaliin Punaiselle torille. Näin Venäjän kansa arvosti taivaan kuningattaren esirukousta suurten levottomuuksien aikana.
Vain Jumalanäidin esirukouksella voidaan selittää tapahtumia, jotka tapahtuivat Tikhvinin luostarin muurien alla vuosina 1613-14. Sitten suuri Ruotsin kuninkaallinen armeija De la Guardian johdolla hyökkäsi Venäjän maahan. Toivoen helppoa voittoa ruotsalaiset alkoivat hyökätä luostariin. Näytti siltä, ​​​​että ortodoksinen linnoitus ei kyennyt kestämään niin valtavan vihollisen piiritystä. Luostarin munkeilla oli kuitenkin erilainen mielipide. Asevoimaan luottamatta he kääntyivät kiihkeillä rukouksilla taivaan kuningattaren puoleen, minkä jälkeen he nostivat Tikhvinin Jumalanäidin kuvan luostarin seinille. Ja sitten tapahtui suuri ihme. Valtava taivaallinen armeija ilmestyi etenevien ruotsalaisten eteen, jonka nähdessään he joutuivat sellaiseen kauhuun, että mistään taistelusta ei voinut enää puhua. Kuninkaallinen armeija pakeni paniikissa luostarin muurien alta. Ja kun ruotsalaiset tulivat järkiinsä, he pyysivät rauhaa.
Pyhin Theotokos piti jatkuvasti huolta talonsa ja kansansa hyvinvoinnista lähettäen monia suuria askeetteja Venäjän maahan, kunnioittaen pyhästi ortodoksista uskoa. Hänen armonsa löysi aina ne, joiden sydämet ja sielut olivat täynnä suurta rakkautta Häntä, Hänen poikaansa ja Hänen taloaan kohtaan, joka oli Venäjä. Hämmästyttävä esimerkki tästä on Pochaevin luostarin historia, jossa sijaitsi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko.
1600-luvun alussa katolilaiset ja unitaatit alkoivat tuhota valtavassa mittakaavassa ortodoksisuuden perustaa Venäjän länsialueilla. Heidän ahneensa katseensa ei paennut pyhää Pochaev-luostaria. Rooman ja sen liittolaisten titaanisista ponnisteluista huolimatta luostari kuitenkin säilyi, muuttuen valloittamattomaksi ortodoksisuuden linnakkeeksi, jota ympäröivät luopiot. Vain Jumalanäidin esirukous voi selittää sen tosiasian, että katolilaiset ja uniaatit eivät onnistuneet ottamaan pyhää luostaria haltuunsa.
Taivaan kuningatar ei hylännyt innokkaita palvelijoitaan vuonna 1675, kun suuri tatariarmeija ilmestyi luostarin muurien alle. Munkit ymmärsivät, etteivät he kyenneet torjumaan vihollista asevoimin, ja siksi he kiihkeällä rukouksella kääntyivät aina läsnä olevan Esirukoilijansa puoleen. Aamulla hyökkäystä odotellessa he lauloivat akatistia Jumalanäidille, jonka ensimmäisillä sanoilla itse Puhtain Jumalanäiti ilmestyi yhtäkkiä temppelin yläpuolelle. Laskeutuessaan taivaasta ja "avaamalla lumivalkoisen omoforionin" hän johti taakseen taivaalliset enkelit vedetyillä miekoilla. Tämän ilmiön nähdessään kauhu ja hulluus täyttivät vihollisen sielut ja he alkoivat tappaa toisiaan paniikkivalla piittaamattomuudella. Ne, jotka olivat onnekkaita selviytymään tästä verilöylystä, pyysivät pyhää kastetta. Jotkut heistä jäivät palvelemaan luostarissa.
Jumalanäiti osoitti monia ihmeitä Venäjän kansalle heidän pyhässä taistelussaan oikeudenmukaisuuden ja rauhan voiton puolesta. Hänen esirukouksensa ja Hänen tahtonsa kautta Pyhä Venäjä vahvistui ja laajeni. Monet kansat tulivat hänen syliinsä löytääkseen sieltä rauhaa ja vaurautta. Mutta oli myös niitä, joiden silmät sokaisivat Jumalanäidin huoneen suuruudesta. Ajoittain he yrittivät testata linnoitusta Ortodoksinen usko ja venäläinen henki ja joka kerta sai murskaavan vastalauseen.
Napoleonin surullisen kuuluisa kampanja ei ollut poikkeus säännöstä, jonka aikana hän halusi orjuuttaa Venäjän vain 6 kuukaudessa ja saada Venäjän keisarin polvilleen. Kukaan hänen aikalaisistaan ​​ei epäillyt Napoleonin armeijan selkeää ylivoimaa Venäjän armeijaan nähden, joka oli pakotettu kohtaamaan yhdistyneen Euroopan voimat. Venäläiset komentajat arvioivat myös realistisesti vihollisen voimaa ja vetäytyivät siksi järjestäytyneesti välttäen kosketusta viholliseen. Mutta vetäytyminen, edes organisoitu, ei voinut pelastaa Venäjää tuholta. Mutta yritys voittaa taistelussa johtaisi samaan tulokseen. Ja sitten päätettiin kääntyä Venäjän alueen äidin puoleen ja pyytää häntä voittoon valtavasta vihollisesta. Tätä tarkoitusta varten armeijalle toimitettiin Smolenskin Jumalanäidin ihmeellinen ikoni, joka kerran vapautti Venäjän maan Batun hyökkäyksestä. Jopa Borodinon taistelun aattona ylipäällikkö ja kenraalit ja upseerit rukoilivat palavasti hänen edessään. Sitten kuvaketta kuljetettiin koko leirin ajan vahvistamaan ortodoksisen armeijan henkeä.
Tiedämme kuinka iloinen Napoleon oli, että hän onnistui pakottamaan Venäjän armeijan yleiseen taisteluun. Tiedämme myös, kuinka järkyttynyt Euroopan hallitsija oli siitä, että hänen voittoarmeijansa ei pystynyt kukistamaan venäläisiä millään rintaman sektorilla. Tiedämme paljon venäläisten sotilaiden ja upseerien rohkeudesta ja sinnikkyydestä, jotka eivät säikähtäneet valtavan vihollisen edessä. Tiedämme myös, kuinka aikainen ja ankara talvi tuli ranskalaisille vuorella. Tiedämme myös sen, jonka tahdosta mieli hylkäsi keisarin, hänen kenraalit ja muun armeijan. Tiedämme myös pelosta ja kauhusta, joka valloitti voittamattoman armeijan, kun se joutui poltettuun Moskovaan, ja kuinka kansakuntien hallitsija pakeni kunniattomasti Venäjältä ja jätti valtavan armeijansa tuhoon.
Kukaan Venäjällä ei epäillyt, että venäläisten aseiden voitto tuli mahdolliseksi vain Jumalan äidin ihmeellisen esirukouksen seurauksena, joka riisti viholliselta tahdon ja järjen. Kukaan ei epäillyt Smolenskin Jumalanäidin ihmeellisen ikonin suurta roolia, joka vain kolme kuukautta Borodinon taistelun jälkeen palautettiin vapautettuun Smolenskiin. Kenraali Konovnitsyn kirjoitti: "Joukut katselivat kunnioittavasti tätä kuvaa keskellään ja pitivät sitä suotuisana Korkeimman armon taerina. Nyt, kun Kaikkivaltias Jumala on siunannut venäläiset aseet ja vihollisen valloittamisen myötä Smolenskin kaupunki on puhdistettu, lähetän kaikkien armeijoiden ylipäällikön, ruhtinas Mihail Illarionovich Kutuzovin tahdosta pyhän ikonin. Smolenskin Neitsyt Marian takaisin, asennettakoon se alkuperäiselle paikalleen ja kirkastukoon siinä venäläinen jumala, joka rankaisee ihmeellisesti ylimielistä vihollista, joka häiritsee kansojen rauhaa."
Siitä lähtien Smolenskiin perustettiin juhla Venäjän maan vihollisten karkottamisen muistoksi 5. marraskuuta kaikkein pyhimmän Theotokosin kunniaksi, joka pelasti Venäjän ulkomaalaisorjuudesta.
Monet venäläiset, jotka kohtasivat valloittajien petoksen, kokivat taivaan kuningattaren esirukouksen. Loistava Venäjän armeija ei ohittanut hänen armoaan. Monesti Venäjän maan puolustajat menivät taisteluun Siunatun Neitsyen suojeluksessa ja voittivat suuria ja loistavia voittoja. Yksi selkeimmistä todisteista tästä on Bash-Kadyk-Larin taistelu vuonna 1853, jolloin 9 000 hengen venäläinen joukko voitti täysin 36-tuhannen turkkilaisen armeijan, joka koostui 46 aseesta. Vangitut turkkilaiset selittivät antautumistaan ​​sillä, että he näkivät taistelun aikana, kuinka Siunattu nainen laskeutui taivaasta auttamaan Venäjän armeijaa. Nähdessään jumalattaren ilmeisen esirukouksen Venäjän puolesta, jotkut heistä pakenivat, kun taas toiset antautuivat ja alkoivat vaatia pyhää kastetta.
Jumalanäidin selkeän suojeluksessa Venäjästä tuli 1800-luvun loppuun mennessä tehokkain maailmanvalta. Ulkomaiset hallitsijat ja hallitukset katsoivat Venäjän valtaistuinta kohti kauhuissaan ja peloissaan. Samaan aikaan ylpeys ja suuruus asettuivat venäläisten sieluihin, ja he unohtivat vähitellen Jumalan Äidin talon hyvinvoinnin, ja kaikki alkoivat rukoilla häntä vain omien, henkilökohtaisten asioidensa vuoksi. Hengellisen lankeemuksen kosto ei kestänyt kauan saapua. Vuosi 1917 tuli.

JUMALANÄITIN KORKOUS.

Helmikuussa 1917 Venäjän valtion historiassa tapahtui jyrkkä muutos. Kansa, jonka vilpittömille rukouksille Äidin sydän oli aina avoin, aloitti ankaran taistelun taivaallisen suojelijansa kanssa. Ihmiset unohtivat heti Venäjän suuruuden ja sen, että tämä on Jumalanäidin talo. Kukaan ei muistanut rukouksia, joissa taivaallista kuningatarta kutsuttiin vain "Venäjän alueen äidiksi". Kukaan ei muistanut Venäjän ja Puolan sodan aikaista iskulausetta, joka sanoi: "Tässä (Venäjällä) on valtakunnan juuri, tässä on isänmaan lippu, tässä on Jumalanäidin talo." Kukaan Kozma Mininin kaltainen ei voinut kääntyä kansan puoleen sanoilla: "Pysykäämme Pyhän Venäjän puolesta, Puhtaimman Jumalanäidin talon puolesta; Vapauttakaamme isänmaa." Ihmiset ovat unohtaneet vuosisatoja vanhat perinteet. Yhteys aikojen välillä on katkennut. Ja heidän raunioillaan leimahti ateistisen internationalismin verinen lippu, joka osoitti Venäjälle lyhimmän tien pohjattomaan kuiluun.
Näinä vaikeina ja hälyttävinä aikoina tapahtui tapahtuma, joka kirjaimellisesti järkytti koko maailmaa. 13. toukokuuta 1917 Neitsyt Maria ilmestyi odottamatta ihmisille lähellä Fatiman kaupunkia Portugalissa. Ja hän ei vain ilmestynyt, vaan kertoi siitä, mitä maailmassa tapahtuu tulevina vuosina. Hän raportoi sekä toisesta maailmansodasta, joka alkaisi 30-luvun lopulla, että sodasta, joka voisi alkaa 60-luvun alussa. Ja mikä on silmiinpistävintä, hän huomautti Venäjän suuren ja traagisen roolin kaikissa näissä tapahtumissa, samoin kuin myöhemmässä maailman pelastuksessa. Lisäksi hän pyysi rukoilemaan väsymättä tämän pitkään kärsineen maan puolesta, jotta sen kansa löytäisi voiman palata Jumalan luo. Jumalanäidin ilmestymiseen liittyi epätavallisia taivaallisia ilmiöitä, joita havaitsivat kymmenet tuhannet portugalilaiset.
Meidän on vaikea selittää syitä, miksi taivaan kuningattaren ilmestyminen tapahtui Portugalissa. Hän saavutti kuitenkin tavoitteensa. Vuonna 1940 Vatikaani sai kirjeen entiseltä paimentar Lucialta, joka oli onnekas kommunikoimaan Neitsyt Marian kanssa. Siinä hän kertoi, että Jumalanäiti pyytää Jumalaa pyhittämään Venäjän hänen sydämelleen. Puhtain Neitsyt varoitti, että hänen Taloaan ei voida antaa vihollisten repimäksi, muuten maailma ei pelastu ja surun päivät kestäisivät ikuisesti.
Vatikaani ja neuvostokansat eivät huomioineet Neitsyt Marian varoituksia. Vastaan. Venäjä joutui hirvittävän pogromin kohteeksi. Kirkkojen kupolit putosivat maahan kuin rakeita. Tuli ja dynamiitti muuttivat armottomasti kappelit, katedraalit ja luostarit pölyksi ja savuksi. Mutta mikä tärkeintä, Venäjä menetti melkein kaikki Jumalan äidin ihmeelliset kuvakkeet. Jos Aleppon Pavel olisi vieraillut Venäjällä 1900-luvun puolivälissä, hän ei olisi löytänyt kymmenesosaa (tai ehkä sadasosaa) niistä ihmeellisistä ikoneista, jotka valloittivat hänen mielikuvituksensa 1600-luvun puolivälissä. Tähän mennessä Jumalanäiti oli kokonaan erotettu Venäjältä. Uskovat kääntyivät hänen puoleensa, mutta nyt vain henkilökohtaisissa asioissa. Eikä kukaan pyytänyt taivaan kuningatarta rukoilemaan Venäjän puolesta, joka oli aikoinaan hänen kotinsa.
Tässä maailmassa on niin tavallista, että äidin sydän ei voi kovettua lastaan ​​kohtaan, oli hän kuinka piittaamaton tahansa. Jumalanäiti ei myöskään voinut luopua Venäjän kansasta. Vuonna 1941 hän ilmestyi Valaamin luostariin rukousten ja kyyneleiden kanssa, jotka osoitettiin Vapahtajalle, jotta Hän säilyttäisi Venäjän maan. Jumalanäiti hyväksyi nöyrästi moitteet siitä, että hävityksen kauhistus on kasvanut suureksi Venäjällä, näkemysten ja moraalin turmeltuminen, uskon ja hurskauden heikkeneminen ja se tosiasia, että näitä vääryyttä ei ole enää mahdollista sietää, ja hän jatkoi hartaasti. rukoilla Venäjän pelastusta.
Huolimatta siitä, kuinka suuria Venäjän kansan synnit olivat Jumalan edessä, Jumalan äiti onnistui pehmentämään Vapahtajan sydämen. Ja sitten hän vastasi hänelle: "Tiedän kuinka paljon rakastat Venäjää, enkä sanojesi vuoksi jätä häntä. Minä rankaisen sinua, mutta pelastan sinut."

JUMALANÄITIN PALUU.

Jumalanäidin ilmestyminen Valaamin luostariin antoi venäläisille toivoa pelastuksesta. Mutta kukaan ei silloin tiennyt kuinka löytää se. Tuolloin Venäjällä ei ollut rukouskirjoja, kuten Seraphim Vyritsky, jonka sanat voisivat saavuttaa taivaan kuningattaren ja pyytää häneltä tapaa pelastaa Venäjä. Venäjän ortodoksinen kirkko huomasi olevansa täysin tyhjentynyt verestä epätasa-arvoisessa taistelussa internationalistien kanssa. Sotilaalliset ateistit, jotka väsymättä tuhosivat Venäjän kansan uskon ja kulttuurin, vuonna 1941 osoittivat olevansa avuttomia karitsoita valtavan vihollisen edessä, ja näytti siltä, ​​ettei kukaan eikä mikään voinut estää heidän luomansa valtion väistämätöntä kuolemaa. .
Tässä todella kriittisessä tilanteessa meille tuntemattomilla tavoilla ja Jumalan kaitselmuksella Libanonin vuorten metropoliitta Elia valittiin rukouskirjaksi Venäjän pelastuksen puolesta. Hän otti mukanaan Jumalanäidin ikonin ja eristäytyi syvään vankityrmään. Syömättä ruokaa ja vettä, ilman unta ja lepoa hän alkoi rukoilla erityisellä innolla taivaan kuningatarta, jotta tämä avaisi hänelle tien pelastaa Venäjä.
Ja sitten, kolme päivää myöhemmin, Jumalanäiti itse ilmestyi hänelle loistavassa pylväässä. Majesteettisena ja surullisena hän kiitti innokasta rukoilijaa hänen pyhästä rakkaudestaan ​​Venäjää kohtaan ja ilmoitti, että hänen tehtävänsä oli välittää Jumalan määritelmä tälle pitkään kärsineelle maalle. Metropoliita Elia kuunteli peloissaan taivaan kuningattaren sanoja, että Venäjän pelastamiseksi ”temppeleitä, luostareita, teologisia seminaareja ja akatemioita on avattava kaikkialla maassa. Rinteiltä palautettujen ja vankilasta vapautettujen pappien on aloitettava palvelus. Nevan kaupunkia ei voida luovuttaa. Hänen pelastamiseksi on tarpeen poistaa Kazanin Jumalanäidin ihmeellinen ikoni Vladimirin katedraalista ja kuljettaa sitä ympäri kaupunkia ristikulkueessa. Silloin mikään vihollinen ei astu jalkaansa pyhään maahansa. Rukouspalvelu on suoritettava Kazanin ikonin edessä Moskovassa. Sitten se on siirrettävä Stalingradiin, jota ei myöskään voida luovuttaa viholliselle. Kazanin ikonin on mentävä joukkojen mukana Venäjän rajoille."
Neitsyt Maria varoitti, että jos tämä päätös ei täyty, Venäjä tuhoutuu. Vladyka Elia luovutti Venäjän ortodoksisen kirkon edustajille kaiken, mitä Jumalanäiti oli uskonut hänelle. Tämä määritelmä juurrutti toivoa pelastuksesta ei vain uskovien sydämiin, vaan myös internationalistien mieliin, jotka eivät epäröineet täyttää kaikkea, mitä Jumalanäiti käski.
Temppeleitä, luostareita ja seminaareja avattiin kaikkialla maassa. Papit vapautettiin vankilasta. Ja pohjoisessa pääkaupungissa Vladimirin katedraalista he ottivat esiin Kazanin Jumalanäidin ikonin ja kävelivät sen kanssa uskonnollisessa kulkueessa ympäri kaupunkia.
Tämän jälkeen Kazanin ikoni aloitti voittomarssinsa Venäjän halki. Moskovan puolustuksen kriittisimmällä hetkellä hänet toimitettiin pääkaupunkiin, minkä jälkeen viholliset lähtivät häpeälliseen pakoon lähes puolustuskyvyttömän kaupungin muureilta. Moskovan jälkeen kuvake siirrettiin Stalingradiin ja asennettiin Volgan oikealle rannalle. Siellä hän seisoi venäläisten joukkojen joukossa silloinkin, kun kaupungin puolustajien käsissä oli vain pieni pala maata. Mutta Venäjän maan esirukoilija ei antanut saksalaisten ylittää suurta jokea, jossa venäläiset saivat takaisin paitsi uskon Jumalaan, myös uskon voittoon.
Volgan taistelu oli käännekohta Suuressa Isänmaallinen sota. Hänen jälkeensä urhoollinen armeijamme, Jumalanäidin suojeluksessa, aloitti voittoisan marssinsa länteen, kunnes se vapautti Venäjän maan kokonaan paholaisen palvelijoilta.
Jatkaessaan vetäytyvän vihollisen takaamista Venäjän armeija saavutti Koenigsbergin muurien. Tätä linnoituskaupunkia, jonka ristiretkeläiset ritarit perustivat alun perin venäläisille maille, pidettiin oikeutetusti valloittamattomana. Saksalaiset olivat täysin varmoja, etteivät joukkomme pystyisi valloittamaan tätä voimakasta linnoitusta. He eivät vain ottaneet huomioon sitä tosiasiaa, että nämä maat olivat Jumalanäidin perintöä. Luultavasti tästä syystä, tai ehkä muista meille tuntemattomista syistä, Taivaan kuningatar liittyi Venäjän armeijan riveihin täälläkin. Näin Hieromonk Philadelph kuvailee tätä tapahtumaa kirjassaan "The Zealous Intercessor".
Suuret vaikeudet estivät sotilaiemme vanhan saksalaisen linnoituksen - Koenigsbergin - vapauttamisen aikana. Näin sanoo upseeri, joka oli aivan kaupungin taistelun keskellä: "Joukumme olivat täysin uupuneita, mutta saksalaiset olivat edelleen vahvoja. Yhtäkkiä näemme: rintaman komentaja on saapunut, upseerit ja heidän kanssaan pappeja kuvakkeella.
Monet alkoivat vitsailla: "He toivat papit, nyt he auttavat meitä." Mutta komentaja lopetti nopeasti vitsit, käski kaikki asettumaan riviin ja nostamaan hattuaan. Papit pitivät rukouspalvelun ja menivät - ikonin kanssa - etulinjaan. Katsoimme hämmentyneenä: minne he ovat menossa? Heidät kaikki tapetaan! Mutta he kävelivät rauhallisesti tuleen.
Ja yhtäkkiä ammunta pysähtyi Saksan puolelle samanaikaisesti koko rintamalla. Sitten annettiin merkki, ja joukkomme alkoivat hyökätä kaupunkilinnoitukseen maalta ja mereltä.
Saksalaisia ​​kuoli tuhansittain. Vangit kertoivat myöhemmin, että ennen Venäjän hyökkäystä Madonna ilmestyi taivaalle, joka oli näkyvissä koko Saksan armeijalle, ja ehdottomasti kaikkien aseet epäonnistuivat. Tällä hetkellä joukkomme mursivat vihollisen vastarinnan ja valtasivat kaupungin. Nähdessään Jumalan Äidin ilmestymisen saksalaiset lankesivat polvilleen; monet heistä ymmärsivät, kuka auttaa venäläisiä"...
Tuolloin avattiin 22 000 kirkkoa: koko Venäjä rukoili. Monet upseerit ja jopa itse marsalkka Žukov sanoivat ennen taistelua: "Jumalan kanssa!"...
Usko Venäjään heräsi.

VARASTETTU VOITTO.

Vapahtaja piti sanansa äidille. Hän rankaisi, mutta myös pelasti Venäjän. Hän pelasti Maailman. Sillä vain Venäjän pelastuksen kautta on ihmiskunnan pelastus mahdollista, kuten taivaan kuningatar huomautti. Venäjän kansa voitti voimakkaan ja pelottavan vihollisen kovassa taistelussa. Näyttäisi siltä, ​​että nyt Jumalanäiti voi palata kotiinsa varmistaakseen rauhan ja vaurauden. Mutta niin ei käynyt. Jumalan säätämä voitto varastettiin Venäjältä. Toiputtuaan shokista kaikenlaiset paheet palasivat ihmisten sieluihin. Näkemysten ja moraalin turmeltuminen, hävityksen kauhistus, uskon ja hurskauden rappeutuminen pyyhkäisi Venäjän maan yli uudessa aallossa. Voittajat, jotka olivat jossain selittämättömässä kiihkossa, unohtivat ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa pystyttää temppelin, joka oli omistettu heidän alati läsnä olevalle esirukoilijalleen. Lisäksi he unohtivat entisöidä jopa Jumalanäidin henkilökohtaisten ohjeiden mukaan rakennetun temppelin, josta tuli hänen ensimmäinen kotinsa Venäjän laajuudessa.
Jumala toimii salaperäisillä tavoilla. Tiettyjen ihmisten ja kansojen teot ovat joskus käsittämättömiä. Samoin syyt ovat mystisiä ja käsittämättömiä, miksi venäläiset eivät kyenneet elvyttämään aina läsnä olevan esirukoilijansa muistoa, joka pelasti heidät monta kertaa historian jyrkimmissä käännöksissä. Edes suuri voitto julmassa ja verisessä sodassa ei edistänyt yleismaailmallista henkistä yhteenkuuluvuutta ja yhtenäisyyttä. Vähitellen henkilökohtaiset ongelmat nousivat esiin. Individualismin ideologia ja eläinperiaatteen aktiivinen hyväksikäyttö on ottanut hallitsevan aseman ihmisten suuren enemmistön mielissä ja sydämissä. Taivaaseen suunnatut uskonnot alkoivat väistää arkipäiväisiä kilpailijoitaan. Tätä taustaa vasten taivaan kuningattaren suuruus ja hänen pyhä kohtalonsa, joka on Venäjä, on haalistunut. Venäläiset alkoivat rukoilla yhä vähemmän Neitsyttalon hyvinvoinnin puolesta. Tämän jälkeen pikkuhiljaa muisti siitä, miksi niin epätavallinen nimi käytettiin Venäjälle, alkoi kadota. Ja miksi esi-isämme kutsuivat yhtäkkiä niin usein Jumalan äitiä Venäjän alueen äidiksi?

KUKA PALAUTTAA AJOJEN YHTEYDEN?

Tällä hetkellä kirkolliset tai maalliset lähteet eivät tarjoa kattavaa tietoa siitä, milloin ja miksi Venäjää alettiin kutsua Pyhän Jumalansynnyttäjän taloksi tai Jumalanäidin perinnöstä. Erittäin niukka tieto tästä aiheesta on käytännössä yleisen lukijan ulottumattomissa. Harvinaisiin mainintaan käsitteiden Venäjä ja House of Our Lady identiteetistä ei liity kommentteja tai selityksiä. Tällä aiheella ei ole tieteellistä selitystä tai uskonnollista dogmaattista kaanonia.
Näyttäisi siltä, ​​että näin kohtalokkaiden olosuhteiden vuoksi emme voi koskaan katsoa salassapitoverhon taakse, joka kätkee meiltä syitä, miksi Venäjästä tuli Jumalanäidin osa. Kuitenkin, kuten usein tapahtuu ympärillämme olevassa maailmassa, ei ole sellaista salaisuutta, joka ennemmin tai myöhemmin ei toteutuisi. Haluaisin toivoa, että Venäjän ja Neitsyt Marian talon käsitteiden poikkeuksellisen ja salaperäisen lähentymisen asioissa joskus tulee hyväksyttäviä selityksiä ja tulkintoja. Vaikka tällä hetkellä on olemassa useita mielenkiintoisia versioita, jotka voivat valaista tätä mysteeriä. Lisäksi yhtä meille tunnetuista tulkinnoista voidaan perustellusti pitää, jos ei virallisena, niin ainakin puolivirallisena.
Tällaisen määritelmän perustana voi olla tunnettu legenda munkki Anthonysta, joka vuonna 1073 ortodoksisesta Athoksesta kotoisin perusti Kiova-Petšerskin luostarin, josta tuli myöhemmin venäläisen luostaruuden lähde. Hieromonk Philadelphus kirjoitti: "Athos-vuori on legendan mukaan Jumalanäidin, luostarikunnan suojelijan, kohtalo. Siten Pyhän Athoksen hengellinen verso istutettiin Venäjän maaperälle ja löydettiin siitä erittäin suotuisaa maaperää...
Täällä "Neitsyt henki ja luonne" tihkui jatkuvasti. Siksi Venäjällä kehittyi alusta alkaen niin laajalle levinnyt Jumalanäidin kunnioitus, että koko Venäjän maasta tuli Jumalanäidin erityinen perintö ja sitä alettiin kutsua (ja on) "Kaimman taloksi". Pyhä Theotokos."
Pian sen jälkeen, kun munkki Anthony saapui Kiovaan, siellä ilmestyi neljä kirkkoarkkitehtia, jotka kertoivat tarinan siitä, kuinka Jumalanäiti itse ilmestyi heille. Arkkitehdit sanoivat: "Nähdessään kuningattaren ja monet sotilaat ympärillä, jotka palvoivat häntä, hän puhui meille: Haluan rakentaa itselleni kirkon Venäjälle Kiovaan: "Käsken sinua, ota kultaa itsellesi kolmeksi vuodeksi ja mene. rakentamaan sitä...
Tulen itse katsomaan kirkkoa, koska haluan elää siinä."

Skenaariotuntisuunnitelma sotilas-teollisesta kompleksista 8. luokalla

MKOU "Zalininskaya lukion" opettaja Mikhrenina Larisa Germanovna

Oppitunnin aihe :Venäjä – Siunatun Neitsyt Marian koti

Lasten joukkueen tavoitteet:

kyky käyttää kertynyttä materiaalia oman projektisi käyttämiseen;

kehittää kykyä analysoida omaa toimintaansa, tunnistaa ongelma ja rakentaa tapoja sen ratkaisemiseksi; - tehtävän suorittaminen puheen tasolla Jumalan äidin maallisen elämän tärkeimmistä tapahtumista.

Tehtävät:

kehittää opiskelijoissa ajatuksia Pyhän Jumalansynnyttäjän maallisesta elämästä, Pyhän Jumalansynnyttäjän kuvan roolista ja merkityksestä ihmisten elämässä, Pyhän Jumalanäidin ikonityypeistä;

mielikuvituksellisen ajattelun kehittäminen erityyppisten taiteiden ilmaisukeinoilla;

kiinnostuksen kehittyminen pyhää musiikkia ja kirjallisuutta kohtaan, ikonimaalaus Venäjän ortodoksisen kulttuurin kirkkaana ilmiönä;

Johtava tehtävä: kehitä oma käsikirjoitus puheelle Siunatun Neitsyt Marian maallisen elämän valitusta tapahtumasta.Musiikkisarja:

Rukous "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse" Optina-kuoro.

Visuaaliset ja kirjalliset sarjat:

kuvake "Jumalan äidin syntymä";

kuvake "Johdatus temppeliin";

Ilmoituksen kuvake;

kuvake "Kristuksen syntymä";

kuvake "Jumalanäidin taivaaseenastuminen";

ikoni "Vladimir Neitsyt Maria";

Jumalanäidin ikoni "Kazan";

Jumalanäidin ikoni, joka pehmentää pahoja sydämiä

Iveronin Jumalanäidin ikoni

Vanha testamentti

Uusi testamentti

Encyclopedia of Fine Arts. Ikonografia. Renessanssi. Neuvostoliiton taiteilijat.

Ortodoksisuuden maailma "Theotokos". Täydellinen kuvaus elämästä ja ihmeistä. - Moskova: Eksmo, 2009.

Ortodoksisen kirkon juhlapäivät. - Moskova: “Eksmo”, 2009.

Oleynikova T.S. "Kahdestoista vapaapäivä." - Ryazan: "Jyvät", 2006.

Videosarja:

• elokuva "Jumalan äidin ihmeelliset ikonit" Vanha testamentti. TC "Minun iloni"

Internet-resurssit:

Oppitunnin varusteet:

tietokone;

multimediaprojektori;

esittely oppitunnille.

Valmistelujakso.

Opiskelijatoiminta:

Apua visuaalisen ympäristön järjestämisessä (telineet Neitsyt Marian ikonografisilla kuvilla, - musiikillisen ja runollisen materiaalin valinta;

Johdatus Jumalanäidin maallisen elämän päätapahtumiin ja materiaalimäärän jakaminen esiintyjille.

Suunnitellut oppimistulokset, mukaan lukien oppimisen hallintajärjestelmän muodostaminen:

Kognitiivinen UDD:

Yleissivistävän koulutusyksiköt

Tietojen haku

Itsenäinen luominen tapoja ratkaista luovia ja tutkivia ongelmia:laajentaa horisontteja ortodoksisen kulttuurin alalla, täydentää opiskelijoiden tietämystä Neitsyt Marian ikonien tyypeistä, edistää perinteisten henkisten ja moraalisten arvojen elvyttämistä materiaalin syvällisen tutkimuksen avulla.

L loogista UDD

Loogisen päättelyketjun rakentaminen

Hypoteesien esittäminen, niiden perustelut

Ongelmien asettaminen ja ratkaiseminen UDD

Itsenäinen luominen tapoja ratkaista luovia ja tutkivia ongelmia

Sääntely

kehittää kykyä ymmärtää kasvatuksen tavoite ja tehtävä

Henkilökohtainen

empatiaa toisten tunteita kohtaan.

Kommunikaatio UUD :

Kehittää kykyä ilmaista ajatuksiaan arvioivissa tuomioissa

Puhelauseiden rakentaminen

Kyky kuunnella ja kuulla: kehittää kykyä antaa tarkka vastaus esitettyyn kysymykseen, kuunnella muiden mielipiteitä ja kohdella heitä kunnioittavasti

Moraalinen ja eettinen suuntautuminen

moraalinen koulutus ortodoksisen taiteen tutkimuksen kautta.

Peruskonseptit: Oranta, Odegetria,arkuus,Akatisti, apokryfi.

Tieteidenväliset yhteydet: kirjallisuus, musiikki, taide, historia, MHC.

Oppitunnin vaiheet:

organisatorinen hetki: tunnetila;

tiedon päivittäminen: Neitsyt Marian maallinen elämä

Tavoitteen asettaminen ja motivaatio: tarjota tietoa Jumalan Äidin ikonityypeistä ja ihmeellisistä ikoneista, jotka useammin kuin kerran pelastivat Venäjän vaikeina historian aikoina.

Tuntisuunnitelma:

1. Jumalanäidin maallinen elämä.

   Neitsyt Marian ikonityypit:

opiskelijoiden itsenäinen työ, koe.

1. Jumalanäidin ihmeelliset ikonit. Katsomassa elokuvaa.

Tuntien aikana

Opettajan avauspuhe

Pyhää Theotokosia pidetään Venäjän suojelijana. Siksi Venäjän kansa kääntyi historiansa vaikeina aikoina ennen kaikkea hänen puoleensa hallitsijanaan ja jatkuvana esirukoilijana Herran edessä ja sai aina apua ja suojaa.

Panen kaiken luottamukseni Sinuun, Jumalanäiti, pidä minut kattosi alla.

Nämä ovat sanoja lyhyt rukous, osoitettu Neitsyt Marialle. Ne ovat yksinkertaisia, puhtaita, eufonisia ja jumalallisen sielukkaita. Sama eufonia löytyy muista rukouksista ja akatisteista Jumalan äidin kunniaksi, Hänen ihmeellisten ikoniensa kunniaksi. Sanat tulevat suoraan sydämestä. Eikä se voi olla toisin, koska Jumalanäiti on ennen kaikkea Äiti. Jeesuksen Kristuksen äiti ja meidän jokaisen hengellinen äiti. Siksi hänelle osoitetut sanat lämmittävät hengellistä lämpöä, ja Jumalan Äidin kasvot vastaavat säteileen samaa lämpöä, mutta jumalallista.

Opiskelija lukee ulkoa Yu.V. Zhadovskajan runon "Rukous"

RUKOUS

Rauhanesittäjä, kaikkien äiti,

Olen edessäsi rukouksella:

Köyhä syntinen, pimeyteen pukeutunut,

Peitä armolla.

Jos koettelemukset kohtaavat minua,

Surut, tappiot, viholliset, -

Elämän vaikeana hetkenä, kärsimyksen hetkellä,

Auttaisitko minua.

Henkinen ilo, pelastuksen jano

Aseta se sydämeeni;

Taivasten valtakuntaan, lohdutuksen maailmaan

Näytä minulle suora tie.

Opettaja.

Yli kaksituhatta vuotta erottaa meidät päivästä, jolloin Siunattu Neitsyt syntyi Jumalan valoon. Nykyään on vaikea edes uskoa, että Hänellä oli maallinen elämä täynnä inhimillisiä huolia, iloja ja kärsimyksiä. Olemme tottuneet näkemään hänet taivaan kuningattarena, mutta Hänellä oli omat maalliset luonteenpiirteensä - taipumus rauhaan ja huomaavaisuuteen, kuten Hänen aikalaisensa ovat osoittaneet. Neitsyt Marian jumalallinen koskettava hymy jäi ikuisesti ikonimaalajien vangiksi; se ei ole edes hymy, vaan kuva itse ystävällisyydestä.

Kuunnelkaamme valmistamiasi viestejä Marian maallisesta elämästä.

(Oppilaiden puhe, jossa esitetään esitys Neitsyt Marian maallisesta elämästä)

Katso sovellukset.

Opiskelija lausuu ulkoa P. Lebedinskyn runon

Sinulle, armollinen kuningatar,

Sinulle, oi jumalallisen äiti,

Lämpimällä ja vilpittömällä rukouksella

Pyrimme koko sydämestämme.

Rukoilet kaikkien puolesta lakkaamatta

Kristus - tulevien päivien tuomari,

Ja toivomasi rukouksesi mukaan

Hän lähettää pelastuksen ihmisille.

Hän antoi sinulle suvereniteetin suojan,

Joten rukoile, oi rouva,

Venäjän ortodoksinen kansamme:

Koko toivomme on sinussa.

Jokainen, joka on sairaudessa ja vastoinkäymisissä,

Suruissa, syntien taakan alla

Ja elämän vakavissa onnettomuuksissa,

Ota minut pyhän suojasi alle.

Vain hellä sielu,

Toivon kanssa yksin sinulle

Ja katkennut kyynel

Tarjoamme sinulle rukouksen:

Päästä meidät pahasta ja vihasta,

Lähetä kaikki hyvä orjille

Ja pelasta meidät, Neitsyt Kuningatar,

Olet meidän jumalallinen suojamme.

Osa II Jumalanäidin ihmeitä tekevät ikonit ja niiden tyypit.

Opettaja. Keskiaikaista taidetta on mahdotonta kuvitella ilman laajasti kuvattua Jumalanäidin kuvaa.

Korkean renessanssin taide toi sellaisen kauneuden ymmärryksen, kun oli vahva halu luoda kuva täydellisestä ihmisestä, kauniista sekä fyysisesti että henkisesti. Tällaisen ihanteen ruumiillistuma on Madonna, Neitsyt Maria vauvan Jeesuksen Kristuksen kanssa - ylevä ihanne äitiydestä ja uhrautuvasta rakkaudesta ihmisiä kohtaan.

Jos Länsi-Euroopassa oli Madonnan kultti, niin Venäjällä Jumalanäidin kultti, jota pidettiin kotimaansa suojelijana ja puolustajana, ihmisten esirukoilijana Jumalan edessä.

Mitä me tiedämme hänestä? Erittäin vähän. Evankeliumi kertoo vain vähän Neitsyt Mariasta. Hän pysyi aina vaatimattomasti loitolla ja vain kauheana kuolinpäivänä poikansa oli hänen vieressään.

…Magdaleena taisteli ja itki,

Rakas oppilas muuttui kiveksi.

Ja missä äiti seisoi hiljaa,

Joten kukaan ei uskaltanut katsoa...

Ensimmäiset kristityt etsivät ja säilyttivät muistoja hänestä ja tallensivat hänen näkeneidensä todistuksia. Näitä huolellisesti kerättyjä perinteitä ei sisällytetty evankeliumiin. Ne kerättiin erillisiin kirjoihin ja kutsuttiinapokryfi , joka käännettynä kreikaksi tarkoittaa "salaisia, erillisiä kirjoja". Kaikki apokryfit eivät olleet kirkon hyväksymiä. Näin he sanoivat Jumalan äidistä:

"Hän oli keskipitkä, tai, kuten muut sanovat, hieman keskimääräistä enemmän. Hänen hiuksensa olivat kullanväriset, silmät eloisat, kulmakarvat kaarevat ja tummat, nenä suora ja pitkänomainen, huulensa kukkivat, hänen kasvonsa eivät olleet pyöreät tai terävät, vaan hieman pitkänomaiset, hänen kätensä ja sormensa olivat pitkät... täysin taiteeton, yksinkertainen. Hän ei ajatellut vähän itseään, ja suinkaan naisellinen, hän erottui täydellisestä nöyryydestä... Lyhyesti sanottuna, erityinen armo paljastui kaikissa Hänen toimissaan."

Juuri tällä tavalla, lempeästi ja hengellisesti, Jumalanäidin kasvot maalattiin ikoneihin.

Venäjällä maalattiin monia erilaisia ​​ikoneja. Ajan myötä heitä alettiin kutsua paikalla, jossa he ilmestyivät tai tulivat kuuluisiksi: Vladimir, Smolensk, Kazan, Kursk, Tikhvin jne.

Yleensä nämä olivat kuvia Jumalan äidistä Lapsen Kristuksen kanssa - vain asennot ja symboliset yksityiskohdat erosivat hieman.

Perinteisesti kaikki erilaisia ​​Jumalanäidin ja Lapsen kanssa kuvakkeita voidaan jakaa neljään ryhmään, joista jokainen edustaa Jumalan äidin kuvan yhden puolen paljastamista.

Neitsyt Marian kuvakkeiden tyypit

Ensimmäinen ryhmä - ikonografian tyyppi"Omen"(lyhennetty ja lyhennetty versio -Oranta, lat. orans - rukoileminen).

Maria on esitetty Orannan asennossa eli rukoilemassa kädet taivasta koholla.

Toinen tyyppi sai nimen"Hodegetria"mitä se tarkoittaa kreikaksi"Opaskirja".

Ikoni kuvaa Jumalanäitiä, Kristus-lapsi istuu toisella kädellä ja Jumalanäiti osoittaa Häntä toisella kädellä.

Hodegetrian tunnetuimpia muunnelmia ovat: "Smolenskaya", "Iverskaya" (maalivahti), "Tikhvinskaya", "Gruzinskaya", "Jerusalemskaya", "Kolmikätinen", "Passionate", "Czestochowa", "Kypros", " Abalatskaya", "Syntisten auttaja" ja monet muut.

Kolmas tyyppi Venäjän Jumalanäidin ikonit saivat nimen" Arkuus",mikä ei ole aivan tarkka käännös kreikkalainen sana "Eleousa", ts."Armollinen."

Näissä ikoneissa Marian pää on kumartunut Poikaa kohti, ja Hän laittaa kätensä Äidin kaulan ympärille. Tämä koskettava sävellys sisältää syvän teologisen ajatuksen: tässä Jumalan Äiti ilmestyy meille paitsi Poikaansa hyväilevänä äitinä, myös sielun symbolina, joka on läheisessä yhteydessä Jumalan kanssa.

Kokonainen sarja ikoneja kuuluu akatistityyppiin. He saivat tämän nimen, koska jokainen heistä heijastaa yhtä tai toista Jumalanäidin kykyä, joka kuvattiin akatisteissa. Tämä sisältää sellaiset kuuluisat kuvakkeet kuin "", "" ja muut. Heitä rukoillaan tietyissä elämän hetkissä, pyytäen esirukousta yhdessä tai toisessa vaikeassa elämäntilanteessa. Rukouskuvake valitaan sen ominaisuuksien mukaan.

Akatistinen Jumalanäidin ikoni

Akathist on kirkon runouden muoto, ylistyslaulu Jeesuksen Kristuksen, Jumalanäidin tai pyhimysten kunniaksi. Kreikan sana akathist tarkoittaa "ei-istuvaa laulua", eli hymniä, joka ei istu laulamisen aikana.. Vanhin on Suuri Akatisti Jumalanäidille ("Rutsuvoivodalle..."), joka on koottu vuonna 626, kun Konstantinopoli vapautettiin persialaisista ja avaareista rukousten kautta Jumalanäidin ikonin edessä. On olemassa useita kuvakkeita, joiden nimi on "Akathist".

Usein kutsutaan "akatisteiksi", joiden postimerkit kuvaavat kohtauksia Siunatun Neitsyt Marian akatisteista. Tällaisten kuvien keskiosaan sijoitettiin usein Arapetin Jumalanäidin (arabialainen tai "O All-PetayaMati") ikoni, joten jotkut ikonimaalaajat alkoivat virheellisesti kutsua Arapet-kuvaketta "akatistiksi".

Balkanilla on laajalle levinnyt "akatisti", joka kuvaa siunattua Neitsyt Mariaa istumassa valtaistuimella.

Opettaja: Vahvistaaksesi tietosi Neitsyt Marian kuvakkeiden tyypeistä, ehdotan, että teet testin. Uskon, että sinulla on tarpeeksi aikaa, kun Optina Pustyn -kuoro soittaa rukouksen.

Heijastus. Itsenäinen työskentely (kokeet)

iloitse, Neitsyt Maria" . Esittäjä: Optina Pustyn -kuoro"

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteri mainitsee noin 260 Jumalanäidin kunnioitetut ja ihmeelliset kuvakkeet, yleensä voidaan laskea yli 860 nimikettä Hänen ikoninsa. Useimmille ikoneille perustetaan erilliset juhlapäivät ja rukoukset kirjoitetaan niiden puolesta.

Osa III. Katsomassa elokuvaa

Opettaja: Katsotaanpa elokuva Jumalan äidin ihmeellisistä ikoneista

YHTEENVETO

Kuunneltuamme ja katsellemme aineistoa Jumalan äidin maallisesta elämästä, tulemme siihen tulokseen, että hänen koko elämänsä vietti Vapahtajan lähellä. Hän ei osannut rakastaa ja palvella muuten kuin "... katsoen Jeesukseen Kristukseen ja häneen ristiinnaulittuna". Vain lähellä Vapahtajaa, vahva usko Häneen Jumalan Poikana, palava rakkaus Jumalaa kohtaan, luja toivo Häneen, on jokainen nainen todellinen kristitty, täynnä arvokkuutta, ylevä mitä nöyrimmässä asemassaan. Ei ole sellaista Kristillinen hyve, joka ei olisi löytänyt mallia Jumalanäidin elämästä ja luonteesta...

Kotitehtävät: valmistele esityksiä yhdestä Neitsyt Marian ikonista.

Liite 1

Neitsyt Marian maallinen elämä

Opiskelija 1.

Marian äidin nimi oli Anna, hänen isänsä nimi oli Joakim, molemmilla sukuhaaroilla oli takanaan kunnioitettavat esi-isät, joiden joukossa oli patriarkkeja, ylipappeja ja juutalaisia ​​hallitsijoita viisaan Salomon ja mahtavan Daavidin oksilta. Joachimia ja Annaa ei pidetty varakkaina ja jaloina, vaikka he asuivat mukavasti ja kasvattivat suuria lammaslaumoja. Heitä ahdisti vain yksi suru: lapsia ei ollut. Messiaan tulo oli jo ennalta määrätty, ja lapsettomilta ihmisiltä ilmiselvästi riistettiin toivo saada Messias jälkeläisensä, josta jokainen perhe unelmoi salaa. Tuolloin israelilaisten keskuudessa jopa papit ymmärsivät lapsettoman ihmisen ylhäältä rangaistavaksi. Tämän vahvistaa eräs tosiasia Joachimin elämästä. Jerusalemin temppelin uudistamisen juhlana hän toi muiden asukkaiden kanssa temppeliin rikkaita lahjoja, mutta pappi kieltäytyi ottamasta niitä vastaan ​​- syynä tähän oli Joakimin lapsettomuus. Hän kantoi suruaan raskaasti, joksikin aikaa hän jopa vetäytyi erämaahan, missä katkerasti itkien hän toistuvasti kääntyi Jumalan puoleen: "Kyneleeni ovat minun ruokani, ja erämaa on minun kotini, kunnes suuri ja viisas Herra kuulee minun. rukous." Ja sitten Joakim kuuli Herran enkelin sanat: "Minä lähetettiin kertomaan sinulle, että rukouksesi on kuultu. Vaimosi Anna synnyttää upean tyttären, ja sinä annat hänelle nimen Maria. Tässä on vahvistus minun puheistani. sanat: saapuessasi Jerusalemiin tapaat vaimosi Kultaisten porttien takana "Anna, ja hän myös ilahduttaa sinua iloisilla uutisilla. Mutta muista, että tyttäresi on jumalallisen lahjan hedelmä."

Herran enkeli ilmestyi myös Annalle ja kertoi hänelle myös, että hän synnyttäisi siunatun tyttären. Pieni eteläinen Nasaretin kaupunki, jossa Joakim ja Anna asuivat, sijaitsi kolmen päivän matkan päässä Jerusalemista. Yhteisen elämänsä alusta lähtien he kävelivät Nasaretista ilmaistakseen suuren pyyntönsä Jumalalle kuuluisassa Jerusalemin temppelissä: saada lapsi. Ja nyt unelma toteutui, heidän ilollaan ei ollut rajoja.

9. joulukuuta (vanha tyyli) ortodoksinen kirkko juhlii Siunatun Neitsyt sikiämistä ja 8. syyskuuta - Hänen syntymäänsä. Kolmen vuoden iässä Maria tuotiin Jerusalemin temppeliin. Tämä oli erittäin tärkeä hetki; ei ole sattumaa, että ortodoksinen kirkko juhlii tällaista tapahtumaa. Se sujui hyvin juhlallisessa ilmapiirissä: kulkueen avasivat Siunatun Neitsyen ikäiset tytöt sytytettyinä kynttilöitä käsissään, ja heidän takanaan kävelivät Joakim ja Anna yhdessä siunatun tyttärensä kanssa kädestä pitäen. Heitä seurasi lukuisia sukulaisia, joiden joukossa oli erittäin jaloa henkilöitä. Kaikkien kasvot loistivat ilon. Neitsyet kävelivät laulaen hengellisiä lauluja, ja heidän äänensä sulautuivat enkelien lauluun.

Opiskelija 2

Siunattu Neitsyt oli määrä viettää monta vuotta Jerusalemin temppelissä. Tuo temppeli oli luostariluostarin prototyyppi. Temppelin seinien sisällä oli 90 erillistä tilavaa huonetta-selliä. Kolmasosa heistä jaettiin neitsyille, jotka omistivat elämänsä Jumalalle, loput huoneet asuivat leskiä, ​​jotka antoivat illallisen pysyäkseen selibaatissa. Vanhimmat pitivät huolta nuoremmista, opettivat heitä lukemaan pyhiä kirjoja ja tekemään käsitöitä. Siunattu Neitsyt Maria yllätti välittömästi kaikki sillä, että hän ymmärsi helposti pyhien kirjojen vaikeimmat kohdat, paremmin kuin kaikki aikuiset, jotka olivat opiskelleet näitä kirjoja koko elämänsä.

Halutun lapsen syntymän jälkeen vanhemmat kuolevat hyvin pian, ensin Joachim 80-vuotiaana, sitten Anna. Temppelissä yöpyvän pienen lapsen luona ei ollut edes ketään. Orpollisuus ja tietoisuus hänen yksinäisyydestään käänsi Marian sydämen entistä vahvemmin Jumalan puoleen, Hänessä oli hänen koko kohtalonsa.

Kun Maria oli neljätoistavuotias, ylipapit ilmoittivat hänelle, että oli tullut aika mennä naimisiin. Maria vastasi, että hän halusi omistaa elämänsä Jumalalle ja halusi säilyttää neitsyytensä. Mitä minun pitäisi tehdä?

Herran enkeli ilmestyi ylipappi Sakarjalle ja kertoi hänelle Korkeimman neuvon: "Kootkaa naimattomat miehet Juudan heimosta Daavidin suvusta, tuokoot sauvansa. Ja kenelle Herra näyttää. anna Neitsyt hänelle merkkinä, jotta hänestä tulisi hänen neitsyytensä suojelija."

Juuri niin kävi. Ylipappi Sakarja kokosi naimattomia miehiä temppelin lähelle ja kääntyi Jumalan puoleen rukouksella: "Herra Jumala, näytä minulle aviomies, joka on arvollinen tulemaan Neitsyen kihlaksi." Kutsuttujen miesten esikunnat jätettiin pyhäkköön. Kun he tulivat hakemaan heitä, he näkivät heti, kuinka yksi sauva kukkii ja kyyhkynen istui ilmestyneiden oksien päällä. Henkilökunnan omistajaksi osoittautui 80-vuotias leski Joseph, joka harjoitti puusepäntyötä. Kyyhkynen lensi irti sauvasta ja alkoi kiertää Joosefin pään yläpuolella. Ja sitten Sakarja sanoi: "Sinä otat vastaan ​​Neitsyt ja pidät Hänet." Aluksi Joosef vastusti ja pelkäsi, että Mariaa vanhempien aikuisten poikien kanssa hänestä tulisi ihmisten naurunala. Perinne kertoo, että Maria itse oli hyvin järkyttynyt siitä, että hänen oli poistuttava Jumalan temppelistä. Mutta Kaikkivaltiaan tahdolla kihlaus tapahtui, vain Joosefista ei tullut tavallisen käsityksemme mukaan Marian aviomies, vaan pyhyyden vartija ja Neitsyt Marian huolehtiva palvelija.

Opiskelija 3.

Joosefista ei puhuta paljon Raamatussa, mutta silti, pala kerrallaan, voidaan muodostaa melko selkeä kuva. Vanhin oli kuningas Daavidin ja Salomon jälkeläinen, luja ja totuudenmukainen mies, vaatimaton, tarkkaavainen ja ahkera. Ensimmäisestä avioliitostaan ​​Solomiyan kanssa hänellä oli kaksi tytärtä ja neljä poikaa. Ennen kihlausta Maryn kanssa hän eli monta vuotta rehellisenä leskenä.

Joosef toi Jumalan antaman tytön kotiinsa Nasaretiin, ja he syöksyivät tavallisiin jokapäiväisiin asioihin. Ainoastaan ​​Marialla oli aavistus suuresta saavutuksesta, jostakin sanoinkuvaamattomasta, poikkeuksellisesta. Kaikki ihmiset odottivat Messiaan tuloa ainoana vapauttajana lukuisista paheista, jotka kietoivat ihmisiä kuin verkko.

Ylellinen Rooma, joka valloitti monia maita, nautti nautinnoista, vajoaa irstauteen, perversioon, fanaattisuuteen, unohtaen kaikki hyveet. Hengen katastrofi johtaa aina ruumiin katastrofiin. Vain Kaikkivaltias voi olla hengen parantaja. Ja Neitsyt Maria, ikään kuin vaistomaisesti, tietämättään, valmistautui suurimman jumalallisen suunnitelman toteutumiseen. Hänen sielunsa ymmärsi Vapahtajan syntymän, hän ei vielä tiennyt, millä tavalla Jumala lähettäisi Poikansa maan päälle, mutta Hänen sielunsa oli jo valmistautumassa tähän tapaamiseen. Siten asioiden Pyhin Neitsyt, olemukseltaan yksin, saattoi yhdistää Vanhan testamentin ikivanhat perustukset uusiin kristillisiin elämänlakeihin.

Saarnatakseen jumalallisen suunnitelmansa evankeliumia Herra valitsi arkkienkeli Gabrielin, yhden ensimmäisistä enkeleistä. Ilmoituksen ikoni (juhla 25. maaliskuuta, 7. huhtikuuta) paljastaa meille tämän Herran suuren teon. Se kuvaa enkelin hiljaista laskeutumista taivaasta maan päälle upean nuoren miehen hahmossa. Hän ojentaa Neitsyt Marialle taivaallisen kukan - liljan ja lausuu korvaamattomat sanat; "Iloitse, täynnä armoa: Herra on sinun kanssasi! Siunattu olet sinä naisten joukossa!" Näiden taivaallisten sanojen tarkoitus on, että Pyhin Neitsyt tulee raskaaksi Pojan, jonka valtakunnalla ei ole loppua. Ennen kuin Hän Lukee pyhät kirjat, erityisesti profeetta Jesaja, että tietty Neitsyt synnyttää Ihmisen Pojan Jumalalta. Hän oli valmis tulemaan tuon naisen palvelijaksi, eikä hän ajatellut omaa jumalallista kohtaloaan.

Opiskelija 4

Herran esittelyn juhla, yksi kahdestatoista pääpyhäpäivästä, jota ortodoksinen maailma viettää helmikuun 15.

Herran esittelyn juhla perustettiin Bysantissa 6. vuosisadalla. 700-luvulla se levisi koko länsimaailmaan. Tämän loman asema katolilaisuudessa on kuitenkin alhaisempi kuin muiden kahdentoista juhlapäivän.

Loman juuret ulottuvat Vanhaan testamenttiin. Tänä päivänä, neljänkymmenen päivän kuluttua vauvan syntymästä, oli juutalaisten lakien mukaan suoritettava kaksi riitaa: äiti puhdistettiin esi-isien verestä ja vauva, esikoinen, oli määrä suorittaa. pyhitetty Jumalalle lisälunnauksellaan Herran palvelemisesta.

Synnyttävän naisen puhdistamiseksi uhrattiin kaksi: polttouhri - vuoden ikäinen karitsa ja synnin tähden - nuori kyyhkynen. Köyhät voisivat korvata karitsan kyyhkyllä. Lisäksi vanhemmat joutuivat maksamaan esikoisesta poikalapsesta tietyn summan lunnaita.

Joten tasan neljäkymmentä päivää sitten juhlimme Kristuksen syntymää, jota leimaavat merkittävät tapahtumat: kirkas tähti, tietäjien palvonta, enkelikuoron laulaminen jumalallisen lapsen syntymästä ja Betlehemin syntymän ilmoitus. paimenet.

On tullut aika tuoda Vauva temppeliin, kuten nykyään sanotaan - kasteelle ja vauvan vihkimiselle Jumalalle. Siksi se päättää joulusyklin.

Pyhä perhe - Joosef Kihlattu, Neitsyt Maria ja Lapsi kantavat mukanaan sen, mitä tarvitaan - kaksi merikyyhkystä uhrina ja vähän rahaa - Lapsen lunnaiksi. Vaikka Maria pysyi neitsyenä syntymän jälkeen, kaikki lainkuuliaisille kansalaisille vaadittu oli tehtävä.
Ja se tapahtui, kun Maria ja Joosef tulivat temppeliin, ja hän tuli. Simeon oli yksi 72 tulkista, jotka käänsivät Vanhan testamentin (Ptolemaios II:n ohjauksessa, joka kokosi kuuluisan Aleksandrian kirjaston) hepreasta kreikaksi.

Jokainen tulkki sai erillinen kirja. Simeonin oli käännettävä Jesajan kirja – hyvin monimutkainen kirja, jota kutsutaan myös Vanhan testamentin evankeliumiksi. Kirjassa on lause

"Katso, Neitsyt on raskaana ja synnyttää Pojan".

Simeon epäili: "Kuinka? Voiko neitsyt tulla raskaaksi ja synnyttää ilman miestä? Ja päätin kääntää sanan "Neitsyt" eri tavalla korvaamalla sen sanalla "vaimo".
Sitten legendan mukaan enkeli ilmestyi hänelle unessa ja sanoi: "Koska et uskonut profeetan sanoja, et kuole ennen kuin olet vakuuttunut hänen oikeastaan ​​ja näet elävän Messiaan."

Toisen version mukaan, kun Simeon oli palaamassa Jerusalemiin Egyptistä, hän heitti sormuksensa jokeen ja sanoi: "Jos löydän sormuksen, uskon profeetan sanat." Ja hän osti kalan torilta, ja löysi sormuksensa sen vatsasta. Sitten kuulin tuon enkelin profetian.
Ja vuodet alkoivat venyä: kului sata vuotta, sitten kaksisataa ja kolmesataa ja kolmesataaviisikymmentä vuotta, kaikki profetiat, jotka viittaavat luvatun Messiaan syntymään, jota juutalainen kansa odotti, oli jo tehty. täyttynyt. Mutta vanhurskas Simeon eli vielä. Viimeinen profetia jäi jäljelle - "Katso, Neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää Pojan."

Ja sitten eräänä päivänä häneen iski inspiraatio: "Hänen täytyy mennä kirkkoon." Sinä päivänä Maria ja Joosef ja lapsi tulivat. Ja Pyhä Henki johdatti hänet Vauvan luo, jota pidettiin Äidin sylissä. Simeon otti hellästi Vauvan käsiinsä ja sanoi hymyillen kiitoksen sanat Jumalalle:

"Nyt sinä päästät palvelijasi mennä, oi herra, rauhassa, sinun sanasi mukaan, sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet valmistanut kaikkien kansojen edessä, valkeudeksi valistaaksesi pakanoille ja sinun kunniasi. kansa Israel (Luukas 2:29-32).

Tämä laulu on yksi kolmesta evankeliumista poimitusta laulusta, ja sitä lauletaan joka iltapalveluksessa. Se kuulostaa Vapahtajan odotusajan päättymisen voitolta ja Simeonin paljastukselta lihaksi tulemisen mysteeristä.

Simeon katsoi Mariaa ja sanoi hänelle kauheita sanoja: "Ja ase kulkee sielusi läpi, sillä tässä on Hän, josta tulee kiistan lippu: toisten nousevan, toisten putoavan."

Tämä ennustus täyttyi Jeesuksen ristiinnaulitsemisen päivänä ja toimi aiheena ortodoksisissa tunnetuissa ikoneissa "Pehmenevät pahat sydämet" ("Simonin profetia") ja "Seitsemän nuolta".

Vanhin Anna, 84-vuotias, palveli myös temppelissä. Hän näki ja kuuli kaiken ja kertoi ihmisille, mitä temppelissä tapahtui, mutta kaikki eivät uskoneet häntä. Kirkossa vietetään Simeonin, profeetta Annan ja ikonin "Pehmenevä paha sydän" muistoa seuraavana päivänä - helmikuun 16. Ortodoksisen perinteen mukaan uskotaan, että Simeon, Jumalan vastaanottaja, kuoli välittömästi näiden tapahtumien jälkeen. Hän oli 360-vuotias.

Opiskelija 5

Jeesuksen Kristuksen itsensä hengellisen urotyön kaikissa vaiheissa ihmisten pelastamisen nimissä Hänen äitinsä, kaikkein pyhin Theotokos, seisoi Hänen vieressään. Hän kantoi ristinsä suurimmalla maallisella arvokkuudella. Kylmänä yönä synnytettyään pojan Hän ei voinut suojata Häntä talossaan ("Hän synnytti esikoisensa, kääri hänet kapaloihin ja pani seimeen, koska siellä ei ollut tilaa ne majatalossa) Luukas 2:7." Kuningas Herodes, joka epäoikeudenmukaisesti käski ihmisiä, pelkäsi kovasti Messiaan tuloa; hän esti kaikin mahdollisin tavoin Jumalan aikomusten toteutumisen. Saatuaan tietää Kristuksen syntymästä, hän teki kauhean, barbaarisen rikoksen - hän määräsi tappamaan kaikki vauvat Betlehemissä ja sen ympäristössä toivoen, että tapetun joukossa olisi vastasyntynyt juutalaisten kuningas - Vapahtaja. 14 000 viatonta lasta - poikaa - kaatui uhreina Kristuksen puolesta kuningas Herodeksen tahdosta. Mitä pelkoa Jumalanäiti tunsi Poikansa hengen suhteen?!

Hän koki Jeesuksen elämän jokaisen sekunnin, syntymästä ristiinnaulitsemiseen ja taivaaseenastumistaan. Ja täytyy kuvitella Hänen suruaan, kuinka se ravisteli sielua, kun tietämätön ihmisjoukko pilkkasi pyhyyttä, kun veri jäätyi hänen Poikansa otsaan orjantappurakruunusta ja kun Jeesuksen Puhtain Ruumis täytyi ottaa pois ristiltä ...

Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen Jumalanäidin maallinen polku oli vielä melko pitkä ja hedelmällinen.

Hänen oli määrä viedä yhdessä apostolien kanssa Kristuksen opetuksia kaikkialle maailmaan. Iloitessaan Pojan opetuslasten onnistumisista itse Jumalanäiti ei juuri koskaan puhunut kansan edessä. Legendoissa on kuitenkin yksi ihana poikkeus... Siitä lisää myöhemmin.

Jumalanäiti ei etsinyt kristillisen opetuksen olemusta sanoilla, vaan itse elämällä. Tämä on muuten eniten tehokas menetelmä lasten opettaminen vanhempien toimesta: voit sanoa vähän ja tehdä paljon, niin lapset ymmärtävät varmasti kuinka tehdä ja mitä tehdä. Neitsyt Maria palveli ahkerasti köyhiä, antoi köyhille, hoiti sairaita ja auttoi orpoja ja leskiä. Hän käytti paljon aikaa rukouksiin Poikansa haudalla. Neitsyt Maria hautasi kihlatun Joosefin, kun Jeesus oli murrosiässä.

Athoksen kaltaiset Jumalanäidin siunaukset ovat niin loputtomia, että niistä voidaan koota kokonainen kronikka. Monet Jumalanäidin ikonit on omistettu tälle. Maanpäällisen elämänsä loppua kohti Jumalanäiti ponnisteli kaikella olemuksellaan kohti taivasta. Ja eräänä päivänä rukouksen aikana arkkienkeli Gabriel ilmestyi hänelle jälleen iloisin ja säteilevin kasvoin, aivan kuten vuosikymmeniä sitten, kun hän toi Hyvän uutisen Kaikkivaltialta. Tällä kertaa uutinen oli, että Jumalanäidillä oli enää kolme päivää jäljellä maan päällä. Hän otti samalla suurella ilolla vastaan ​​tämän sanoman, sillä hänelle ei voisi olla suurempaa onnea kuin ikuinen miettiminen jumalallisen Poikansa kuvaa. Arkkienkeli Gabriel ojensi Hänelle taivaallisen taatelioksan, joka säteili poikkeuksellista valoa päivin ja öin. Jumalanäiti oli ensimmäinen, joka kertoi apostoli Johannekselle arkkienkeli Gabrielin ilmestymisestä, joka ei juuri koskaan eronnut Jumalan äidistä.

Ilmoitettuaan kaikille kotona hänen tulevasta lähtöstään syntiseltä maapallolta, Jumalanäiti käski valmistella kammionsa vastaavasti: koristella seinät ja sänky, polttaa suitsukkeita, sytyttää kynttilöitä. Hän kehotti rakkaitaan olemaan itkemättä, vaan pikemminkin iloitsemaan siitä, että puhuessaan Poikansa kanssa Hän ohjaisi Hänen hyvyyttään jokaiselle maan päällä asuvalle, vierailee ja suojelisi apua tarvitsevia.

Apostolit ja opetuslapset kaikkialta maailmasta, Pyhän Hengen varoittamina, kokoontuivat ihmeellisellä tavalla katsomaan Jumalanäitiä hänen viimeiselle matkalleen. Heitä oli noin seitsemänkymmentä – Kristuksen opetusten omistautuneimpia saarnaajia. Siunattuina elokuun 15. päivänä ja kolmantena tunnin kuluttua keskipäivästä kaikki kokoontuivat temppeliin, joka oli koristeltu erityisesti pyhää ennennäkemätöntä toimintaa varten. Monet kynttilät paloivat, Jumalanäiti makasi upeasti koristellulla sängyllä ja rukoili epäitsekkäästi tulostaan ​​ja Poikansa ja Herransa tuloa odottaen. Legendan mukaan voi kuvitella poikkeuksellisen kuvan.

OPISKELIJA 6

Määrättynä aikana koko temppeli kylpesi ennennäkemättömässä taivaallisessa juhlallisessa valossa. Oli kuin muurit erottuivat ja Kirkkauden Kuningas Kristus itse nousi ihmisten päiden yläpuolelle enkelien, arkkienkelien ja muiden ruumiittomien voimien ympäröimänä esi-isien ja profeettojen vanhurskaiden sielujen kanssa.

Noussut vuoteestaan ​​Jumalanäiti kumarsi Poikansa ja Herran edessä sanoin: "Minun sieluni ylistää Herraa, ja minun henkeni iloitsee Jumalasta, Vapahtajastani, kun Hän on katsonut palvelijansa nöyryyttä! sydän on valmis, ole minulle sanasi mukaan..." Katsoessaan Herran, Hänen rakkaimman Poikansa, kirkkaita kasvoja, ilman pienintäkään ruumiillista kärsimystä, ikään kuin nukahtaisi suloisesti, Jumalanäiti siirsi kirkkaan ja puhtaan sielunsa Hänen käsiinsä. Neitsyt Marian ruumiin hautaaminen tapahtui maan päällä. Pyhät Pietari ja Paavali sekä Herran veli Pyhä Jaakob ja muut apostolit nostivat sängyn hartioilleen ja kantoivat sen Siionista Jerusalemin kautta Getsemanen kylään. Pyhä Johannes Teologi kantoi ennen nukkumaanmenoa arkkienkeli Gabrielin Neitsyt Marialle lahjoittamaa paratiisin päivämääräoksaa. Oksa loisti taivaallista valoa. Koko ruuhkaisen kulkueen ja Jumalan Äidin puhtaimman ruumiin yläpuolelle ilmestyi yhtäkkiä tietty pilvinen ympyrä - jotain kruunun kaltaista. Ja taivaallisten voimien iloinen laulu vuodatti avaruuteen. Säteily ja jumalalliset laulut seurasivat kulkuetta hautaamiseen asti.

Perinne todistaa, kuinka Jerusalemin epäuskoiset asukkaat, jotka olivat hämmästyneitä hautajaiskulkueen poikkeuksellisesta loistosta ja katkerat Jeesuksen Kristuksen äidille annetuista kunnianosoituksista, kertoivat näkemästään fariseuksille. Heidän käskynsä seurasi: tuhoa koko kulkue ja polta arkku Marian ruumiineen! Mutta ihme tapahtui: kiiltävä kruunu - jumalallinen pallo - piilotti kulkueen kuin suojahattu. Sotilaat kuulivat Jumalan Äitiä seuranneiden ihmisten askeleita, kuulivat laulua, mutta eivät nähneet ketään. He törmäsivät toisiinsa, taloihin ja aidoihin ja tunsivat olevansa sokeita. Mikään ei voinut häiritä juhlallista hautausta.

Koko Jumalanäidin maallinen elämä mahtuu tiettyyn 72 vuoteen, tästä todistavat kirkon muinaisten pyhien isien laskelmat (Pyhä Andreas, Kreetan arkkipiispa, pyhä Simeon Metaphrast), arvovaltaiset kirkkohistorioitsijat ovat samaa mieltä niitä. Mutta koko Siunatun Neitsyen pyhästä elämästä ortodoksinen kirkko on tunnistanut neljä tärkeintä hengellistä tapahtumaa, joita juhlitaan suurilla juhlapäivillä: Jumalanäidin syntymä, temppeliin pääsy, ilmestys ja nukkuminen. Nämä vapaapäivät lasketaan niin sanottujen kahdentoista loman joukkoon ja ne rinnastetaan Herran suuriin juhlapäiviin. Niitä on yhteensä kaksitoista vuodessa. Jokaisen loman takana on suuri henkinen tapahtuma, jonka heijastus on loputon määrä kuvakkeita.

Lisämateriaalia oppitunnille

Kauniit kasvot

Surullinen ilme

Vauva sylissä:

Se on Jumalan Äiti.

Pitkästä aikaa

Hän katselee vuosia ja vuosisatoja.

Tuo minulle valoa

Rakkaus ja ystävällisyys,

Tuo minulle surua

Ja puhtauden hellyyttä

Ja hän ymmärtää

Kaikkea mitä varten elän

Ja hän uskoo -

Minä ymmärrän.

Mitä odottaa

Mitä on edessä -

Ei vielä tiedossa.

Lapsen halaaminen

Painettu rintaani,

Hän tulee minua kohti

Kaukaa.

Se tapahtuu uudelleen

Kuolemantuomio

Tulee toinen ristiinnaulitseminen

Ja häpeä.

Mutta hän rakastaa äitiään

Ja kantaa sitä huolellisesti

Se, joka on maailma

Hyvä pelastaa sinut.

Pyhä äiti

Kuinka pidän hänestä

Tuttu ja läheinen.

Katson kasvoja

Ja hiljaisuudessa

Olen hänen kanssaan

Sanon läpi vuosisatojen:

Sano miksi

Onko meillä lapsia?

Onko se todella ristiinnaulitsemista varten?

Ja kuolemat?

Vain yksi

Poikalleni

Kysyn: onnea.

Ei mitään muuta.

Neitsyt Marian matka piinauksen läpi

XII vuosisata

Apokryfin lyhyt sisältö.

Lukee 4 minuutissa.

Pyhä Jumalanäiti halusi rukoilla Jumalaa, jotta arkkienkeli Mikael kertoisi hänelle taivaallisista ja maallisista piinasta. Sitten Mikael tuli alas taivaasta ja hänen kanssaan neljäsataa enkeliä. Neitsyt Maria ja arkkienkeli tervehtivät toisiaan. Arkkienkeli Mikael sanoi, että on mahdotonta luetella kaikkia olemassa olevia kidutuksia. Mutta Jumalanäiti pyysi kertomaan kaikesta piinasta.

Enkeleitä ilmestyi etelästä, helvetti vapautui, ja Jumalanäiti näki monien ihmisten kärsivän. Arkkienkeli selitti, että nämä olivat pakanoita, jotka jumalallistivat luonnonvoimia ja epäjumalia. Muualla Neitsyt Maria näki suuren pimeyden. Hänen käskystään pimeys haihtui - siellä oli ihmisiä, jotka eivät uskoneet Jeesuksen Kristuksen inkarnaatioon, hänen syntymäänsä Jumalan Äidistä. Kaikkein Pyhin alkoi itkeä syntisten kohtaloa.

Enkelit johdattivat Jumalan Äidin etelään. Siellä hän näki tulisen joen ja siinä - monia aviomiehiä ja vaimoja. Nämä olivat ihmisiä, joita heidän vanhempansa kirosivat, kummiseät, jotka olivat vihollisia keskenään ja harjoittivat haureutta. Mukana oli myös kannibaaleja ja niitä, jotka vannoivat väärin suudelessaan ristiä. Sitten Pyhin näki miehen roikkumassa jaloissaan - se oli rahanlainaaja. Ja lähellä oli nainen, joka roikkui hampaistaan ​​- hän oli äreä juoru.

Seuraavaksi enkelijoukot johtivat Pyhän Jumalanäidin pohjoiseen. Siellä hän näki kuumat penkit tulisen pilven keskellä. Heillä makasi syntisiä, jotka elinaikanaan olivat liian laiskoja nousemaan sunnuntaisin matineille. Ne, jotka eivät nousseet pappeja vastaan, seisoivat tulipatsailla. Mies, joka elinaikanaan palveli kirkossa ja myi pyhiä astioita, oli ripustettu käsistään ja jaloistaan. Panettelijat hirtettiin kielellään.

Enkeli näytti Neitsyt Marialle pappeja, jotka riippuivat kynsien reunoista. Liturgiaa palvellessaan he pitivät itseään arvollisina, mutta itse käsittelivät leipää huolimattomasti. Yhtä aviomiestä kiusasi siivekäs käärme: tämä aviomies luki pyhiä kirjoja, opetti ihmisiä, mutta hän itse eli laittomasti.

Jumalanäiti näki helvetissä patriarkkoja ja piispoja, jotka eivät olleet arvonsa arvoisia. Sitten enkeli näytti hänelle kidutetut naiset: elämänsä aikana he olivat pappeja ja aviomiehensä kuoleman jälkeen he menivät uudelleen naimisiin. Myös muita naisia ​​kiusattivat käärmeet ja liekit. Nämä olivat nunnia, jotka harjoittivat haureutta. Jälleen Kaikkein Pyhin joki näki tulisen joen, ja siinä ikään kuin veri virtaisi. Sen vesien joukossa oli paljon ihmisiä - avionrikkoja, varkaita, parittajaa, panettelijaa, armottomia ruhtinaita, rahan ystäviä. Jumalanäiti itki nähdessään nämä piinat.

Enkelit johdattivat Jumalan Äidin vasemmalle. Siellä oli hartsijoki, ja sen aallot olivat tuliset. Heissä kiusattiin juutalaisia, jotka ristiinnaulitsivat Kristuksen, samoin kuin kaikkia kansoja, jotka kastettiin, mutta jotka uskoivat edelleen demoniin. Siellä oli insestiläisiä, myrkyttäjiä ja lasten tappajia.

Sitten arkkienkeli Mikael johti Jumalanäidin tulijärvelle, jossa kristittyjä kidutettiin. Heidät kastettiin, mutta he tekivät edelleen pahoja tekoja, eikä heillä ollut aikaa tehdä parannusta ennen kuolemaa.

Jumalanäiti kertoi arkkienkelille haluavansa kärsiä piinaa syntisten mukana. Mutta Michael sanoi: "Ole taivaassa." Sitten Jumalanäiti alkoi pyytää enkeleitä rukoilemaan, jotta Herra armahtisi syntisiä. Enkelit kuitenkin rukoilivat tätä päivää ja yötä. Jumalanäiti pyysi, että hänet nostetaan taivaan korkeuksiin, Jumalan valtaistuimelle. Hän alkoi rukoilla Jumalalta armoa syntisille. Mutta Herra ei täyttänyt hänen pyyntöään. Sitten Pyhin kutsui pyhät, ja he alkoivat rukoilla hänen kanssaan. Herra sanoi, että syntisten täytyy saada kosto. Enkelit ja pyhät lankesivat kasvoilleen Jumalan valtaistuimen eteen. Sitten Kristus astui alas valtaistuimelta, ilmestyi syntisille ja sanoi, että heidän on kärsittävä, sillä heitä kutsuttiin kristityiksi vain sanoin, eivätkä he pitäneet Jumalan käskyjä. Mutta Jumalan Äidin ja kaikkien pyhien rukousten vuoksi Herra antoi kiusatuille syntisille rauhan suuresta torstaista kolminaisuuden päivään. Syntiset vastasivat: "Kunnia armollesi."