តើប្រយោគមានន័យដូចម្តេច? អ្វីក៏ដោយដែលកើតឡើងនឹងល្អ។

ពាក្យបុរាណ និងពាក្យផ្សេងៗ សព្វវចនាធិប្បាយយើងប្រើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពេលខ្លះដោយមិនដឹងពីប្រវត្តិនៃការបែបនេះ ចាប់ឃ្លា. យើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីអត្ថន័យនៃឃ្លាទាំងនេះជាច្រើនតាំងពីកុមារភាព ហើយប្រើកន្សោមទាំងនេះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ពួកគេបានមករកយើងដោយមិនបានកត់សម្គាល់ ហើយបានជាប់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ តើឃ្លា និងកន្សោមទាំងនេះមកពីណា?

ប៉ុន្តែ​គ្រប់​ប្រាជ្ញា​ប្រជាប្រិយ​មាន​រឿង​រៀង​ខ្លួន គ្មាន​អ្វី​លេច​ចេញ​ពី​កន្លែង​ណា​ឡើយ។ ជាការប្រសើរណាស់, វានឹងក្លាយជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដើម្បីរកឱ្យឃើញកន្លែងដែលឃ្លានិងកន្សោម, សុភាសិតនិងពាក្យទាំងនេះមកពីណា!

សូមអានផងដែរនូវអបិយជំនឿប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិរុស្សីរបស់យើងអំពីប្រវត្តិនៃប្រភពដើមនៃសញ្ញាពេញនិយម និងអបិយជំនឿ - គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់!

តើកន្សោមមកពីណា?

មិត្តសម្លាញ់

«ចាក់​ផ្លែប៉ោម​របស់​អ័ដាម​របស់​អ្នក» ជា​ពាក្យ​បុរាណ​មួយ​នៅ​សម័យ​បុរាណ វា​មាន​ន័យ​ត្រង់​ថា «ស្រវឹង» «ផឹក​ស្រា​ច្រើន»។ ឯកតាឃ្លាថា "មិត្តសម្លាញ់" ដែលបង្កើតឡើងតាំងពីពេលនោះមក ត្រូវបានប្រើរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយមានន័យថា មិត្តជិតស្និទ្ធបំផុត។

លុយមិនមានក្លិនទេ។

ឫសគល់នៃការបញ្ចេញមតិនេះគួរតែត្រូវបានស្វែងរក ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ. កូនប្រុសរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Vespasian ធ្លាប់ស្តីបន្ទោសឪពុករបស់គាត់ចំពោះការណែនាំពន្ធលើបង្គន់សាធារណៈ។ វេស្ប៉ាសៀន​បង្ហាញ​កូន​របស់​គាត់​នូវ​លុយ​ដែល​ទទួល​ចូល​ក្នុង​រតនាគារ​ពី​ពន្ធ​នេះ ហើយ​សួរ​គាត់​ថា​លុយ​មាន​ក្លិន​ឬ​អត់? កូនប្រុសបានហិតក្លិន ហើយផ្តល់ចម្លើយអវិជ្ជមាន។

ការលាងឆ្អឹង

កន្សោមនេះមានតាំងពីសម័យបុរាណ។ មនុស្សមួយចំនួនជឿថា មនុស្សមានបាបដែលមិនចេះប្រែចិត្ត បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ បានផុសចេញពីផ្នូរ ហើយប្រែទៅជាខ្មោច ឬបិសាច ហើយបំផ្លាញមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់។ ហើយ​ដើម្បី​ដក​អក្ខរាវិរុទ្ធ ត្រូវ​ជីក​យក​អដ្ឋិធាតុ​នៃ​សព​ចេញពី​ផ្នូរ ហើយ​លាង​ឆ្អឹង​អ្នក​ស្លាប់។ ទឹក​ស្អាត. ឥឡូវនេះពាក្យថា "លាងឆ្អឹង" មានន័យថាគ្មានអ្វីក្រៅតែពីការនិយាយដើមដ៏កខ្វក់អំពីមនុស្សម្នាក់ ដែលជាការវិភាគលើចរិតលក្ខណៈ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

ដកដង្ហើមនៅលើជើងចុងក្រោយរបស់វា។

ទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទតម្រូវឱ្យបូជាចារ្យទទួលការសច្ចាប្រណិធានមុនពេលស្លាប់ ហើយពួកគេក៏ទទួលការរួបរួម និងដុតធូបផងដែរ។ កន្សោមជាប់គាំង។ ឥឡូវ​នេះ​ពួកគេ​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​ឈឺ ឬ​ឧបករណ៍ និង​ឧបករណ៍​ដែល​ដំណើរការ​មិន​ល្អ៖ «ពួកគេ​កំពុង​តែ​ស្លាប់»។

លេងនៅលើសរសៃប្រសាទរបស់អ្នក។

នៅសម័យបុរាណ បន្ទាប់ពីវេជ្ជបណ្ឌិតបានរកឃើញអត្ថិភាពនៃជាលិកាសរសៃប្រសាទ (សរសៃប្រសាទ) នៅក្នុងរាងកាយ ដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងខ្សែឧបករណ៍ភ្លេង ពួកគេហៅថាជាលិកាសរសៃប្រសាទជាភាសាឡាតាំងដោយប្រើពាក្យថា nervus ។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក ការ​បញ្ចេញ​មតិ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជា​សកម្មភាព​ដែល​គួរ​ឱ្យ​រំខាន - "លេង​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​អ្នក"។

ភាពមិនសមរម្យ

ពាក្យ "អសុរស" ដើមឡើយជាភាសារុស្សី ដែលជាឫសគល់នៃកិរិយាស័ព្ទ "បានទៅ" ។ រហូត​ដល់​សតវត្ស​ទី​១៧ ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ន័យ​ល្អ​សមរម្យ។ វាមានន័យថាជាប្រពៃណី ដែលធ្លាប់ស្គាល់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស ពោលគឺអ្វីដែលធ្វើទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ និងបានកើតឡើង ពោលគឺ WENT តាំងពីបុរាណកាលមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទម្រង់នាពេលខាងមុខរបស់ Tsar Peter I របស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយពាក្យនេះ វាបាត់បង់ការគោរពពីមុនរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមមានន័យថា៖ "គ្មានវប្បធម៌ ថយក្រោយ គំនិតសាមញ្ញ" ជាដើម។

ស្តង់ Augean

មានរឿងព្រេងមួយដែលស្តេច Augeis ជាអ្នកបង្កាត់ពូជសេះដែលមានចិត្តចង់មានសេះ 3,000 នៅក្នុងក្រោលរបស់ស្តេច។ ដោយហេតុផលខ្លះគ្មាននរណាម្នាក់សម្អាតក្រោលគោអស់រយៈពេល 30 ឆ្នាំមកហើយ។ Hercules ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​ក្នុង​ការ​សម្អាត​ក្រោល​ទាំងនេះ។ គាត់បានដឹកនាំគ្រែនៃទន្លេ Althea ចូលទៅក្នុងក្រោលហើយទឹកហូរបានលាងជម្រះភាពកខ្វក់ទាំងអស់ចេញពីក្រោល។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក កន្សោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​អនុវត្ត​ទៅ​នឹង​ការ​បំពុល​អ្វី​មួយ​ដល់​កម្រិត​ខ្លាំង។

សំណល់អេតចាយ

វត្ថុរាវដែលនៅសេសសល់ដែលនៅខាងក្រោមរួមជាមួយនឹងដីល្បាប់ ពីមុនត្រូវបានគេហៅថា scum ។ សត្វទន្សោងគ្រប់ប្រភេទ តែងតែព្យួរជុំវិញហាងស្រា និងតូប ផឹកស្រាដែលមានពពកច្រើនក្នុងកែវនៅពីក្រោយភ្ញៀវផ្សេងទៀត មិនយូរប៉ុន្មានពាក្យថា scum បានទៅដល់ពួកគេ។

ឈាម​ពណ៌ខៀវ

គ្រួសាររាជវង្សក៏ដូចជាអភិជននៃប្រទេសអេស្ប៉ាញមានមោទនភាពដែលពួកគេបានដឹកនាំពួកគេ។
ពូជពង្សមកពី West Goths ផ្ទុយពីមនុស្សសាមញ្ញ ហើយពួកគេមិនដែលលាយជាមួយ Moors ដែលបានចូលប្រទេសអេស្ប៉ាញពីទ្វីបអាហ្វ្រិកទេ។ នៅលើស្បែកស្លេកនៃជនជាតិអេស្ប៉ាញដើមពួកគេបានឈរយ៉ាងច្បាស់ សរសៃពណ៌ខៀវនោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេហៅខ្លួនឯងដោយមោទនភាពថា " ឈាម​ពណ៌ខៀវ" យូរៗទៅ កន្សោមនេះបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីសញ្ញានៃអភិជន និងបានបន្តទៅដល់ប្រជាជាតិជាច្រើន រួមទាំងប្រទេសរបស់យើងផងដែរ។

ឈានដល់ចំណុចទាញ

នៅក្នុង Rus នំបុ័ងវិលតែងតែត្រូវបានដុតនំជាមួយនឹងចំណុចទាញ ដូច្នេះវាងាយស្រួលក្នុងការយករមៀល។ បន្ទាប់មក​ដៃ​នោះ​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ ហើយ​បោះចោល​ក្នុង​គោលបំណង​អនាម័យ។ ដៃ​ដែល​ខូច​ត្រូវ​បាន​អ្នក​សុំទាន និង​ឆ្កែ​យក​មក​ស៊ី។ កន្សោម មានន័យថា ក្រខ្លាំង ធ្លាក់ខ្លួនក្រ។

ពពែ

ពិធីរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណមានចែងថា នៅថ្ងៃរំដោះបាប សម្ដេចសង្ឃបានដាក់ដៃលើក្បាលពពែ ហាក់ដូចជាដាក់អំពើបាបទាំងអស់របស់ប្រជាជននៅលើវា។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពាក្យ​«​ពពែ​ទទួល​ទោស»។

វាមិនមានតម្លៃទេ។

កាល​ពី​សម័យ​ដើម មុន​នឹង​បង្កើត​ភ្លើង អ្នក​លេង​ល្បែង​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​លេង​នៅ​ពេល​ល្ងាច​ដោយ​ភ្លើង​ទៀន។ ពេលខ្លះការភ្នាល់ដែលបានធ្វើឡើង និងការឈ្នះរបស់អ្នកឈ្នះគឺមានការធ្វេសប្រហែស ដូច្នេះហើយសូម្បីតែទៀនដែលបានឆេះក្នុងអំឡុងពេលហ្គេមក៏មិនបានចំណាយសម្រាប់វាដែរ។ នេះជារបៀបដែលការបញ្ចេញមតិនេះបានលេចចេញមក។

បន្ថែមលេខដំបូង

កាលពីសម័យមុន សិស្សានុសិស្សតែងតែត្រូវគេវាយដំនៅសាលា ពេលខ្លះសូម្បីតែគ្មានការប្រព្រឹត្តខុសណាមួយពីពួកគេក៏ដោយ គ្រាន់តែជាវិធានការបង្ការ។ អ្នកណែនាំអាចបង្ហាញភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការងារអប់រំហើយពេលខ្លះសិស្សពិបាកណាស់។ សិស្សបែបនេះអាចត្រូវបានដោះលែងពីការវាយរហូតដល់ថ្ងៃដំបូងនៃខែបន្ទាប់។

វាយក្បាលរបស់អ្នក។

នៅសម័យបុរាណ កាប់ឈើពីគល់ឈើ ត្រូវបានគេហៅថា បាកលូសា។ ទាំងនេះគឺជាចន្លោះទទេសម្រាប់ប្រដាប់ប្រដាធ្វើពីឈើ។ ការផលិតប្រដាប់ប្រដាធ្វើពីឈើមិនតម្រូវឱ្យមានជំនាញពិសេស ឬកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងណាមួយឡើយ។ បញ្ហានេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាងាយស្រួលណាស់។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​មួយ​ក្នុង​ការ​«លុត​ជង្គង់» (មិន​ធ្វើ​អ្វី​សោះ)។

បើ​យើង​មិន​លាង​ទេ យើង​ជិះ​តែ​ម្តង

នៅសម័យបុរាណ ស្ត្រីនៅក្នុងភូមិបាន "រមៀល" បោកគក់របស់ពួកគេយ៉ាងពិតប្រាកដ បន្ទាប់ពីបោកគក់ដោយប្រើម្ជុលរំកិលពិសេស។ ដូច្នេះ ក្រណាត់អំបោះដែលរមូរល្អបានប្រែជាខូច ដែក ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺស្អាត (សូម្បីតែក្នុងករណីបោកគក់ដែលមានគុណភាពមិនល្អ)។ សព្វថ្ងៃនេះយើងនិយាយថា "ដោយការបោកគក់ដោយជិះស្គី" ដែលមានន័យថាការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់ដោយមធ្យោបាយណាមួយ។

នៅក្នុងកាបូប

នៅសម័យបុរាណ អ្នកនាំសារដែលផ្ញើសំបុត្រទៅអ្នកទទួលបានដេរក្រដាសសំខាន់ៗ ឬ "ការប្រព្រឹត្ដ" ទៅក្នុងស្រទាប់នៃមួក ឬមួករបស់ពួកគេ ដើម្បីលាក់ពួកគេពីការមើលងាយ។ ឯកសារសំខាន់ៗហើយកុំទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីចោរ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពាក្យថា "វានៅក្នុងកាបូប" ដែលនៅតែពេញនិយមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ចូរយើងត្រលប់ទៅចៀមរបស់យើងវិញ។

នៅក្នុងរឿងកំប្លែងបារាំងពីមជ្ឈិមសម័យ អ្នកលក់សម្លៀកបំពាក់អ្នកមានម្នាក់បានប្តឹងអ្នកគង្វាលដែលលួចចៀមរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលសវនាការ ជាងកាត់ដេរភ្លេចអំពីអ្នកគង្វាល ហើយបានប្តូរទៅមេធាវីរបស់គាត់ ដែលវាមិនបានបង់ប្រាក់ឱ្យគាត់សម្រាប់ក្រណាត់ប្រាំមួយហត្ថ។ ចៅក្រម​ដោយ​ឃើញ​ថា​អ្នក​ស្លៀក​ពាក់​បាន​រសាត់​ទៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​ខុស​ក៏​បាន​រំខាន​គាត់​ដោយ​ពាក្យ​ថា​៖ ​«​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ចៀម​របស់​យើង​វិញ​ចុះ​»។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកការបញ្ចេញមតិបានក្លាយជាការពេញនិយម។

ដើម្បីរួមចំណែក

IN ក្រិកបុរាណមាន lepta (កាក់តូច) កំពុងចរាចរ។ នៅ​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​នៃ​ដំណឹងល្អ ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ក្រីក្រ​ម្នាក់​បាន​បរិច្ចាគ​អង្កាម​ពីរ​ចុងក្រោយ​របស់​នាង​សម្រាប់​ការ​សាងសង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ។ ដូច្នេះពាក្យថា "ធ្វើបន្តិច" ។

Versta Kolomenskaya

នៅសតវត្សទី 17 តាមលំដាប់នៃស្តេច Tsar Alexei Mikhailovich ចម្ងាយរវាងទីក្រុងមូស្គូនិងលំនៅដ្ឋានរដូវក្តៅរបស់រាជវង្សនៅក្នុងភូមិ Kolomenskoye ត្រូវបានវាស់ដែលជាលទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើនត្រូវបានតំឡើង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានក្លាយជាទម្លាប់ក្នុងការហៅមនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ និងស្តើងថា "Verst Kolomenskaya" ។

ការ​ដេញ​ថ្លៃ​មួយ​រូប្ល​វែង​

នៅសតវត្សទី 13 នៅ Rus ឯកតារូបិយវត្ថុនិងទម្ងន់គឺ hryvnia ដែលត្រូវបានបែងចែកជា 4 ផ្នែក ("រូប្ល") ។ ធ្ងន់ជាងអ្នកផ្សេងទៀត ធាតុដែលនៅសល់ត្រូវបានគេហៅថា "រូប្លវែង" ។ ពាក្យថា "ដេញតាមលុយមួយរូប" មានន័យថាងាយស្រួល និងរកចំណូលបានច្រើន។

ទាកាសែត

Cornelissen ដែលជាអ្នកកំប្លែងជនជាតិបែលហ្ស៊ិកបានបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងកាសែតអំពីរបៀបដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់បានទិញទាចំនួន 20 ក្បាល កាត់វាមួយក្បាល ហើយចិញ្ចឹមវាទៅទា 19 ក្បាលទៀត។ បន្តិចក្រោយមក គាត់បានធ្វើដូចគ្នាជាមួយសត្វទីពីរ ទីបី ទីបួន។ល។ នៅទីបំផុតគាត់នៅសល់តែទាមួយក្បាលគត់ ដែលបានស៊ីមិត្តទាំងអស់ 19 ក្បាល។ កំណត់​ហេតុ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហោះ​ក្នុង​គោល​បំណង​ចំអក​ឱ្យ​អ្នក​អាន​មើល​ងាយ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានក្លាយជាទម្លាប់ក្នុងការហៅព័ត៌មានមិនពិតក្រៅពី "ទាកាសែត"។

ការលាងលុយកខ្វក់

ប្រភពដើមនៃការបញ្ចេញមតិទៅអាមេរិកនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ Al Capone បានរកឃើញថាមានការលំបាកក្នុងការចំណាយប្រាក់ដែលទទួលបានពីគាត់ ដោយសារគាត់ស្ថិតនៅក្រោមការឃ្លាំមើលជានិច្ចនៃសេវាស៊ើបការណ៍សម្ងាត់។ ដើម្បីអាចចំណាយប្រាក់នេះដោយសុវត្ថិភាព និងមិនត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយប៉ូលីស Capone បានបង្កើតបណ្តាញបោកគក់ដ៏ធំដែលមានតម្លៃទាបបំផុត។ ដូច្នេះវាពិបាកសម្រាប់ប៉ូលីសក្នុងការតាមដានចំនួនអតិថិជនពិតប្រាកដ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពាក្យពេញនិយម "លាងលុយ" មកពី។ ចំនួនបោកគក់ចាប់តាំងពីពេលនោះមកនៅតែមានចំនួនច្រើន តម្លៃសម្រាប់សេវាកម្មរបស់ពួកគេនៅតែមានកម្រិតទាប ដូច្នេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក វាជាទម្លាប់ក្នុងការបោកខោអាវមិនមែននៅផ្ទះទេ ប៉ុន្តែបោកអ៊ុត។

កុមារកំព្រា Kazan

ដរាបណា Ivan the Terrible បានយក Kazan គាត់បានសម្រេចចិត្តចងខ្សែអភិជនក្នុងតំបន់ទៅនឹងខ្លួនគាត់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានផ្តល់រង្វាន់ដល់មន្រ្តីជាន់ខ្ពស់នៃ Kazan ដែលស្ម័គ្រចិត្តមករកគាត់។ តាតាសជាច្រើននាក់ដែលចង់ទទួលបានអំណោយល្អ ៗ សម្បូរបែបបានធ្វើពុតជារងផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសង្រ្គាម។

ខាងក្នុងចេញ

តើ​កន្សោម​ដ៏​ពេញ​និយម​នេះ​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ណា ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ស្លៀកពាក់ ឬ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​មិន​ត្រឹមត្រូវ? ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Tsar Ivan the Terrible នៅ Rus កអាវប៉ាក់គឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុរសអភិជនម្នាក់ឬផ្សេងទៀត ហើយកអាវនេះត្រូវបានគេហៅថា "shivorot" ។ ប្រសិនបើក្មេងប្រុស ឬអភិជនដែលសក្តិសមបែបនេះបានធ្វើឱ្យស្តេច Tsar ខឹង ឬទទួលរងនូវភាពអាម៉ាស់របស់ស្តេច តាមទំនៀមទម្លាប់ គាត់បានអង្គុយចុះទៅក្រោយលើនាគដ៏ស្គមស្គាំង ដោយបានបង្វែរសម្លៀកបំពាក់ចេញពីខាងក្នុងជាមុនសិន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឃ្លាថា "ទើសទាល់" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានន័យថា "ផ្ទុយមកវិញ ខុស" ។

ពីក្រោមដំបង

កន្សោម "នៅក្រោមដំបង" យកឫសរបស់វាចេញពីសកម្មភាពសៀកដែលគ្រូបង្ហាត់បង្ខំឱ្យសត្វលោតពីលើដំបង។ វេនវចនានុក្រមនេះត្រូវបានប្រើតាំងពីសតវត្សទី 19 ។ វាមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការ, បង្ខំឱ្យធ្វើសកម្មភាពឬអាកប្បកិរិយាមួយចំនួនដែលគាត់ពិតជាមិនចង់ធ្វើ។ រូបភាពឃ្លានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមប្រឆាំង "ឆន្ទៈ - ការចាប់ឃុំឃាំង" ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនេះប្រដូចមនុស្សទៅនឹងសត្វ ឬទាសករដែលត្រូវបង្ខំឱ្យធ្វើអ្វីមួយ ឬធ្វើការក្រោមការរងទុក្ខវេទនានៃទណ្ឌកម្មរាងកាយ។

មួយស្លាបព្រាក្នុងមួយម៉ោង

ប្រយោគ​នេះ​បាន​លេច​ឡើង​ក្នុង​ពេល​ដ៏​ឆ្ងាយ​ដោយ​អរគុណ​ដល់​ឱសថការី។ ឱសថការីក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនោះបានបង្កើតល្បាយដោយខ្លួនឯង មួនឱសថនិង infusions សម្រាប់ជំងឺជាច្រើន។ យោងទៅតាមច្បាប់ដែលមានតាំងពីពេលនោះមកនៅលើដបនីមួយៗ ល្បាយឱសថត្រូវតែមានការណែនាំ (វេជ្ជបញ្ជា) សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ថ្នាំនេះ។ នៅពេលនោះ ពួកគេបានវាស់ស្ទង់អ្វីៗដែលមិនមែនជាដំណក់ ដូចដែលពួកគេភាគច្រើនធ្វើឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែជាស្លាបព្រាកាហ្វេ។ ឧទាហរណ៍ 1 ស្លាបព្រាកាហ្វេក្នុងមួយកែវទឹក។ នៅសម័យនោះ ថ្នាំបែបនេះត្រូវលេបយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមម៉ោង ហើយការព្យាបាលជាធម្មតាមានរយៈពេលយូរ។ ដូច្នេះអត្ថន័យនៃឃ្លានេះ។ ឥឡូវនេះពាក្យថា "ស្លាបព្រាកាហ្វេក្នុងមួយម៉ោង" មានន័យថាដំណើរការដ៏វែងនិងយឺតនៃសកម្មភាពមួយចំនួនជាមួយនឹងចន្លោះពេលក្នុងកម្រិតតូចបំផុត។

កុហក

ការចូលទៅក្នុងបញ្ហាមានន័យថាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពឆ្គង។ Prosak គឺជាម៉ាស៊ីនខ្សែពួរពិសេសនៅមជ្ឈិមសម័យបុរាណសម្រាប់ត្បាញខ្សែពួរ និងខ្សែពួរ។ វាមានការរចនាដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងបានបង្វិលខ្សែយ៉ាងខ្លាំង ដែលសម្លៀកបំពាក់ សក់ ឬពុកចង្ការត្រូវបានជាប់នៅក្នុងយន្តការរបស់វា ថែមទាំងអាចធ្វើឲ្យមនុស្សបាត់បង់ជីវិតទៀតផង។ កន្សោម​នេះ​ពី​ដើម​មក​មាន​អត្ថន័យ​ជាក់លាក់​មួយ​តាម​ន័យ​ត្រង់​ថា «ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ខ្សែ​ពួរ​ដោយ​ចៃដន្យ»។

ជាធម្មតា ការបញ្ចេញមតិនេះបង្កប់ន័យថា ខ្មាសអៀន ខ្មាស់អៀន ធ្លាក់ក្នុងស្ថានភាពមិនល្អ ធ្វើឱ្យខ្លួនអាម៉ាស់មុខ ក្នុងផ្លូវខ្លះ ធ្លាក់ចូលក្នុងភក់ រោយដូចគេនិយាយសព្វថ្ងៃ បាត់បង់មុខក្នុងភាពកខ្វក់។

Freebies និងឥតគិតថ្លៃ

តើពាក្យ "freebie" មកពីណា?

ជីដូនជីតារបស់យើងហៅថា freebie កំពូលស្បែកជើងកវែង។ ជាធម្មតាផ្នែកខាងក្រោមនៃស្បែកជើងកវែង (ក្បាល) ចេញលឿនជាងផ្នែកខាងលើនៃបំពង់ខ្យល់។ ដូច្នេះដើម្បីសន្សំប្រាក់ "អ្នកផលិតស្បែកជើងត្រជាក់" ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បានដេរក្បាលថ្មីទៅនឹងស្បែកជើងកវែង។ ស្បែកជើងកវែងដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបែបនេះ គេអាចនិយាយបានថា - ដេរដោយ "ឥតគិតថ្លៃ" - មានតម្លៃថោកជាងសមភាគីថ្មីរបស់ពួកគេ។

Nick ចុះ

ពាក្យថា "ការលួចចូលច្រមុះ" បានមកដល់យើងតាំងពីបុរាណកាល។ កាលពីមុន ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសរបស់យើង ពាក្យ "ច្រមុះ" មានន័យថា ក្តារសរសេរ ដែលត្រូវបានប្រើជាក្រដាសកត់ត្រាបុរាណ - ចំណាំគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើពួកវា ឬវានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយសូម្បីតែស្នាមរន្ធសម្រាប់ការចងចាំ។ វា​គឺ​ជា​ពី​ពេល​នោះ​ដែល​ពាក្យ "ការ​លួច​នៅ​លើ​ច្រមុះ​" បាន​លេច​ឡើង​។ បើ​គេ​ខ្ចី​លុយ គេ​សរសេរ​បំណុល​នៅ​លើ​ថេបប្លេត​នោះ ហើយ​ប្រគល់​ឱ្យ​ម្ចាស់​បំណុល​ធ្វើ​ជា​សំបុត្រ​សន្យា។ ហើយប្រសិនបើបំណុលមិនត្រូវបានសងវិញទេនោះម្ចាស់បំណុលត្រូវបាន "ទុកចោលដោយច្រមុះរបស់គាត់" ពោលគឺជាមួយនឹងថេប្លេតសាមញ្ញជំនួសឱ្យប្រាក់ដែលបានខ្ចី។

ព្រះអង្គម្ចាស់នៅលើសេះស

ការបញ្ចេញមតិរបស់ព្រះនាងសម័យទំនើបអំពីការរំពឹងទុកនៃ "ព្រះអង្គម្ចាស់លើសេះស" បានកើតឡើង អឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ. នៅពេលនោះ រាជវង្សបានជិះសេះសដ៏ស្រស់ស្អាតជាកិត្តិយសនៃថ្ងៃបុណ្យពិសេស ហើយអ្នកជិះសេះដែលមានពណ៌ដូចគ្នាក្នុងការប្រកួត។ ចាប់ពីពេលនោះមក ការបញ្ចេញមតិអំពីព្រះអង្គម្ចាស់លើសេះសបានកើតមានឡើង ពីព្រោះសេះសមួយក្បាលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃភាពអស្ចារ្យ ក៏ដូចជាភាពស្រស់ស្អាត និងសិរីរុងរឿង។

ឆ្ងាយ

តើទីតាំងនេះនៅឯណា? នៅក្នុងរឿងនិទាន Slavic បុរាណការបញ្ចេញមតិនៃចម្ងាយនេះ "ដីឆ្ងាយ" កើតឡើងជាញឹកញាប់។ វាមានន័យថាវត្ថុនៅឆ្ងាយណាស់។ ឫសគល់នៃការបញ្ចេញមតិត្រឡប់ទៅសម័យ Kievan Rus វិញ។ នៅពេលនោះមានប្រព័ន្ធទសភាគ និងលេខប្រាំបួន។ ដូច្នេះយោងទៅតាមប្រព័ន្ធប្រាំបួនដែលផ្អែកលើលេខ 9 មាត្រដ្ឋានអតិបរមាសម្រាប់ស្តង់ដារនៃរឿងនិទានដែលបង្កើនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបីដងចំនួនឆ្ងាយត្រូវបានគេយកពោលគឺបីដងប្រាំបួន។ នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​ពាក្យ​នេះ​មក​ពី...

ខ្ញុំកំពុងមករកអ្នក។

តើឃ្លា "ខ្ញុំមករកអ្នក" មានន័យយ៉ាងណា? ការបញ្ចេញមតិនេះត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យ Kievan Rus ។ Grand Duke និង Bright Warrior Svyatoslav មុនពេលយុទ្ធនាការយោធា តែងតែផ្ញើសារព្រមានថា "ខ្ញុំនឹងមករកអ្នក!" ទៅកាន់ទឹកដីសត្រូវ ដែលមានន័យថាការវាយប្រហារ ការវាយប្រហារ - ខ្ញុំកំពុងមករកអ្នក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Kievan Rus បុព្វបុរសរបស់យើងបានហៅ "អ្នក" ជាពិសេសចំពោះសត្រូវរបស់ពួកគេហើយមិនគោរពមនុស្សចម្លែកនិងមនុស្សចាស់ទេ។

វាជារឿងកិត្តិយសក្នុងការព្រមានសត្រូវអំពីការវាយប្រហារ។ ក្រមសីលធម៌យោធា និងទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់ពួកស្លាវី-អារីយ៉ាន ក៏រួមបញ្ចូលការហាមឃាត់មិនឱ្យបាញ់ ឬវាយប្រហារដោយអាវុធ ដែលជាសត្រូវដែលគ្មានអាវុធ ឬខ្លាំងមិនស្មើគ្នា។ ក្រមសីលធម៌យោធាត្រូវបានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយអ្នកដែលគោរពខ្លួនឯង និងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ រួមទាំង មហាឧកញ៉ា Svyatoslav ។

មិនមានអ្វីនៅពីក្រោយព្រលឹងទេ។

នៅសម័យបុរាណ ដូនតាយើងជឿថា ព្រលឹងមនុស្សស្ថិតនៅត្រង់ចំណុចក ចន្លោះឆ្អឹងកង។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់លុយត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងដដែលនៅលើទ្រូង។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ហើយ​នៅ​តែ​និយាយ​អំពី​បុរស​ក្រីក្រ​ថា​គាត់ «គ្មាន​អ្វី​នៅ​ពី​ក្រោយ​ព្រលឹង​គាត់​ឡើយ»។

ដេរភ្ជាប់ជាមួយខ្សែស្រឡាយពណ៌ស

ឯកតា phraseological នេះមកពីឫសកាត់ដេរ។ ដើម្បី​មើល​ពេល​ដេរ​របៀប​ដេរ​ផ្នែក​នោះ ដំបូង​គេ​ត្រូវ​ដេរ​យ៉ាង​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ជាមួយ​នឹង​អំបោះ​ស ដូច្នេះ​ដើម្បី​និយាយ​ថា​រដុប ឬ កំណែសាកល្បងដូច្នេះអ្នកអាចដេរព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់ជាមួយគ្នានៅពេលក្រោយ។ ដូច្នេះហើយ អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិ៖ ករណី ឬការងារដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នាយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ មានន័យថា "នៅខាងរដុប" អាចបង្ហាញពីការធ្វេសប្រហែស និងការបោកបញ្ឆោតនៅក្នុងករណីនោះ។ ជាញឹកញយត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាភាសាផ្លូវការនៅពេលអ្នកស៊ើបអង្កេតកំពុងធ្វើការលើសំណុំរឿងមួយ។

វិសាលភាពប្រាំពីរនៅថ្ងាស

និយាយអីញ្ចឹង កន្សោមនេះមិននិយាយអំពីភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់របស់មនុស្សនោះទេ ដូចដែលយើងតែងតែជឿ។ នេះគឺជាការបង្ហាញអំពីអាយុ។ បាទ​បាទ។ វិសាលភាពគឺជារង្វាស់នៃប្រវែងរុស្ស៊ីបុរាណដែលស្មើនឹង 17.78 សង់ទីម៉ែត្រគិតជាសង់ទីម៉ែត្រ (ឯកតារង្វាស់អន្តរជាតិនៃប្រវែង) 7 វិសាលភាពនៅថ្ងាសគឺជាកម្ពស់របស់មនុស្សវាស្មើនឹង 124 សង់ទីម៉ែត្រជាធម្មតាកុមារធំឡើង។ ដើម្បីសម្គាល់នេះនៅអាយុ 7 ឆ្នាំ។ នៅពេលនេះកុមារត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះហើយចាប់ផ្តើមបង្រៀន (ក្មេងប្រុស - សិប្បកម្មបុរសក្មេងស្រី - ស្រី) ។ រហូតដល់អាយុនេះ កុមារជាធម្មតាមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភេទទេ ហើយពួកគេស្លៀកពាក់ដូចគ្នា។ និយាយអីញ្ចឹង រហូតដល់អាយុ ៧ឆ្នាំ ជាធម្មតាគេមិនមានឈ្មោះទេ គេហៅសាមញ្ញថា "កូន"។

ក្នុងការស្វែងរក Eldorado

El Dorado (បកប្រែពីភាសាអេស្ប៉ាញថា El Dorado មានន័យថា "មាស") គឺជាប្រទេសទេវកថាមួយនៅអាមេរិកខាងត្បូងដែលសម្បូរទៅដោយមាស និង ត្បូងមានតម្លៃ. អ្នកសញ្ជ័យនៃសតវត្សទី 16 កំពុងស្វែងរកនាង។ នៅក្នុងន័យធៀប "Eldorado" ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាជាកន្លែងដែលអ្នកអាចក្លាយជាអ្នកមានបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Karachun បានមកដល់ហើយ។

មានកន្សោមពេញនិយមដែលមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចយល់បាន៖ "ការ៉ាឈុនបានមក" "ការចាប់បានការ៉ាឈុន" ។ អត្ថន័យ៖ នរណាម្នាក់ នរណាម្នាក់បានស្លាប់ភ្លាមៗ ស្លាប់ ឬស្លាប់... Karachun (ឬ Chernobog) នៅក្នុងបុរាណ ទេវកថាស្លាវីសម័យមិនជឿ - ជាព្រះក្រោមដីនៃការស្លាប់និងសាយសត្វលើសពីនេះទៅទៀតគាត់មិនមែនជាវិញ្ញាណល្អទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ - អាក្រក់។ ដោយវិធីនេះគាត់ត្រូវបានគេប្រារព្ធនៅថ្ងៃ Solstice រដូវរងា​រ(ថ្ងៃទី ២១-២២ ខែធ្នូ)។

អំពី​អ្នក​ស្លាប់ វា​ជា​រឿង​ល្អ ឬ​គ្មាន​អ្វី​សោះ

អត្ថន័យ​គឺ​អ្នក​ស្លាប់​និយាយ​ថា​ល្អ​ឬ​មិន​ល្អ​។ កន្សោម​នេះ​បាន​ចុះ​មក​ដល់​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​ក្នុង​ទម្រង់​ដែល​បាន​កែប្រែ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ពី​ជម្រៅ​នៃ​សតវត្សន៍។ នៅសម័យបុរាណពាក្យនេះស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ «រឿង​ល្អ​ទាំង​ឡាយ​ត្រូវ​បាន​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​ស្លាប់ ឬ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ការ​ពិត»។. នេះគឺជាការនិយាយដ៏ល្បីមួយរបស់អ្នកនយោបាយក្រិកបុរាណ និងជាកវី Chilon មកពី Sparta (សតវត្សទី VI មុនគ.ស) ហើយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Diogenes Laertius (សតវត្សទី III គ. ”។ ដូច្នេះ កន្សោម​ដែល​កាត់​ខ្លី​បាន​បាត់បង់​អត្ថន័យ​ដើម​របស់​វា​តាម​ពេលវេលា ហើយ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ក្នុង​វិធី​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង។

ហួសចិត្ត

អ្នក​អាច​ឮ​ជា​ញឹក​ញាប់​នៅ​ក្នុង​ការ​និយាយ​បែប​សាមញ្ញ​របៀប​ដែល​នរណា​ម្នាក់​ជំរុញ​នរណា​ម្នាក់​ដល់​ចំណុច​ឆ្កួត។ អត្ថន័យនៃកន្សោម៖ កំដៅឡើងដល់ អារម្មណ៍ខ្លាំងនាំនរណាម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការឆាប់ខឹងខ្លាំង ឬសូម្បីតែការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ តើ​ពាក្យ​នេះ​មក​ពី​ណា និង​ដោយ​របៀប​ណា? វាសាមញ្ញ។ នៅពេលដែលលោហៈត្រូវបានកំដៅបន្តិចម្តង ៗ វាក្លាយជាពណ៌ក្រហមប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាត្រូវបានកំដៅបន្ថែមទៀតដល់ខ្លាំង សីតុណ្ហភាព​ខ្ពស់លោហៈប្រែទៅជាពណ៌ស។ កំដៅវាឡើង មានន័យថា កំដៅវាឡើង។ កំដៅគឺសំខាន់ណាស់ កំដៅខ្លាំង ដូច្នេះការបញ្ចេញមតិ។

ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅដល់ទីក្រុងរ៉ូម

ក្នុងកំឡុងចក្រភពរ៉ូម (២៧ មុនគ.ស - ៤៧៦ គ.ស) រ៉ូមបានព្យាយាមពង្រីកទឹកដីរបស់ខ្លួនតាមរយៈការសញ្ជ័យយោធា។ ទីក្រុង ស្ពាន និងផ្លូវថ្នល់ត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងសកម្មសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងកាន់តែប្រសើរឡើងរវាងខេត្តនៃចក្រភព និងរាជធានី (សម្រាប់ការប្រមូលពន្ធ ការមកដល់នៃអ្នកនាំសំបុត្រ និងឯកអគ្គរដ្ឋទូត ការមកដល់យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃកងពលដើម្បីបង្ក្រាបកុបកម្ម)។ ជនជាតិរ៉ូមគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសាងសង់ផ្លូវ ហើយតាមធម្មជាតិ ការសាងសង់ត្រូវបានធ្វើឡើងពីទីក្រុងរ៉ូម ពីរាជធានីនៃចក្រភព។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបនិយាយថាផ្លូវសំខាន់ៗត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងជាក់លាក់នៅលើផ្លូវរ៉ូម៉ាំងបុរាណដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ស្ត្រីនៃអាយុរបស់ Balzac

តើស្ត្រីនៃ Balzac មានអាយុប៉ុន្មាន? Honoré de Balzac អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញនៅសតវត្សទី 19 បានសរសេរប្រលោមលោក "ស្ត្រីនៃសាមសិប" ដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ "អាយុ Balzac", "ស្ត្រី Balzac" ឬ "វីរនារី Balzac" គឺជាស្ត្រីដែលមានអាយុ 30-40 ឆ្នាំដែលបានរៀនប្រាជ្ញាជីវិតនិងបទពិសោធន៍ពិភពលោករួចហើយ។ និយាយអីញ្ចឹង ប្រលោមលោកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង ដូចប្រលោមលោកផ្សេងទៀតរបស់ Honore de Balzac ដែរ។

កែងជើងរបស់ Achilles

ទេវកថានៃប្រទេសក្រិកបុរាណប្រាប់យើងអំពីរឿងព្រេងនិទាននិង វីរបុរសដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ Achilles កូនប្រុសរបស់ទេពធីតាសមុទ្រ Thetis និងគ្រាន់តែជាមនុស្សស្លាប់ Peleus ។ ដើម្បីឱ្យ Achilles ក្លាយជាមនុស្សដែលងាយរងគ្រោះ និងរឹងមាំដូចព្រះ ម្តាយរបស់គាត់បានងូតទឹកឱ្យគាត់នៅក្នុងទឹកនៃទន្លេដ៏ពិសិដ្ឋ Styx ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីនាងចាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយកែងជើងដើម្បីកុំឱ្យទម្លាក់គាត់ វាគឺជាផ្នែកនៃរាងកាយរបស់ Achilles ។ ដែលនៅតែងាយរងគ្រោះ។ Trojan Paris បុក Achilles ចំកែងជើង បណ្តាលឲ្យវីរបុរសស្លាប់...

កាយវិភាគសាស្ត្រសម័យទំនើបហៅសរសៃពួរខាងលើ calcaneus នៅក្នុងមនុស្សថា "Achilles" ។ តាំងពីបុរាណកាល ពាក្យថា "កែងជើងរបស់ Achilles" មានន័យថា កន្លែងទន់ខ្សោយ និងងាយរងគ្រោះរបស់មនុស្ស។

គូសទាំងអស់របស់ខ្ញុំ

តើការបញ្ចេញមតិដ៏ពេញនិយមនេះមកពីណា? ប្រហែល​មក​ពី​មជ្ឈិមសម័យ​មក​ពី​អ្នក​ចម្លង​សៀវភៅ​នៅ​សម័យ​នោះ។

នៅជុំវិញសតវត្សទី 11 ចំណុចមួយលេចឡើងនៅលើអក្សរ i នៅក្នុងអត្ថបទនៃសាត្រាស្លឹករឹតអឺរ៉ុបខាងលិច (មុននោះ អក្សរនេះត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានចំណុច) ។ នៅពេលសរសេរអក្សរជាពាក្យរួមគ្នាជាអក្សរទ្រេត (ដោយមិនបំបែកអក្សរពីគ្នាទៅវិញទៅមក) បន្ទាត់អាចបាត់បង់ក្នុងចំណោមអក្សរផ្សេងទៀត ហើយអត្ថបទនឹងពិបាកអាន។ ដើម្បី​កំណត់​អក្សរ​នេះ​ឱ្យ​កាន់​តែ​ច្បាស់ និង​ធ្វើ​ឱ្យ​អត្ថបទ​ងាយ​ស្រួល​អាន ចំណុច​មួយ​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​នៅ​លើ​អក្សរ i ។ ហើយចំនុចត្រូវបានដាក់បន្ទាប់ពីអត្ថបទនៅលើទំព័រត្រូវបានសរសេររួចហើយ។ ឥឡូវនេះ កន្សោម​មាន​ន័យ​ថា​: បញ្ជាក់​, នាំ​បញ្ហា​ដល់​ទី​បញ្ចប់ ។

និយាយអីញ្ចឹង ការនិយាយនេះមានការបន្ត ហើយស្តាប់ទៅទាំងស្រុងដូចនេះ៖ "Dot the i's and cross the t's"។ ប៉ុន្តែ​ផ្នែក​ទី​ពីរ​មិន​បាន​ជាប់​ជាមួយ​យើង​ទេ។

ពាក្យ Winged គឺជាបន្សំន័យធៀបដែលមានស្ថេរភាពដែលចូលមកក្នុងការប្រើប្រាស់ការនិយាយពីប្រភពផ្សេងៗ៖ រឿងព្រេងនិទាន, ការងារវិទ្យាសាស្ត្រ, ពាក្យនៃឥស្សរជនលេចធ្លោ, ឈ្មោះនៃព្រឹត្តិការណ៍ល្បី។ ពួកវាលេចឡើងឥតឈប់ឈរ ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេអាចត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល ឬនៅជារៀងរហូត។

កន្សោមប្រជាប្រិយមួយចំនួនបានរស់រានមានជីវិតរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ឧទាហរណ៍​អាច​ត្រូវ​បាន​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​សម័យ​បុរាណ ដែល​មាន​តែ​អ្នក​ជំនាញ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ស្គាល់​អ្នក​និពន្ធ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចនិយាយបានថាឃ្លា "មិនមានជម្លោះអំពីរសជាតិ" គឺជាការដកស្រង់ចេញពីសុន្ទរកថារបស់ Cicero ។

ការលេចឡើងនៃពាក្យពេញនិយម

ឃ្លា "ពាក្យស្លាប" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer ។ ជា​ពាក្យ​មួយ​បាន​ឆ្លង​ទៅ​ជា​ច្រើន​ភាសា។ ការប្រមូលឃ្លាដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ពនៅសតវត្សទី 19 នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់។ ក្រោយមកវាបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាច្រើន។

ដោយសារតែស្ថេរភាព និងការផលិតឡើងវិញរបស់ពួកគេ ពាក្យចាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ phraseology ប៉ុន្តែប្រភពដើមនៃអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជំនួសកន្លែងរបស់ពួកគេ។ កន្លែងពិសេសក្នុងចំណោមមធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការនិយាយ។ នៅពេលដែលពាក្យត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ រចនាសម្ព័ន្ធឃ្លាត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអត្ថន័យទូទៅត្រូវបានបាត់បង់។ វាក៏មិនមានអត្ថន័យនៅក្នុងគ្រប់ពាក្យដែលយកចេញពីកន្សោមដែរ។ វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលបានផ្តល់ឱ្យដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។

ឃ្លា និង​កន្សោម​បាន​កកកុញ ហើយ​នៅ​តែ​អរគុណ​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​អរិយធម៌។ ពួកគេនៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំវប្បធម៌តែប៉ុណ្ណោះដោយសារការសរសេរ។

ឃ្លាដ៏ឈ្លាសវៃតែងតែត្រូវបានសរសេរទុក និងរក្សាទុកសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។

ពាក្យស្លោក និងពាក្យស្លោក

ពាក្យស្លោកដ៏ល្អមួយសង្ខេប និងន័យធៀបបង្ហាញដល់យើងនូវហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតជាច្រើនក្នុងជីវិត ហើយក្នុងពេលតែមួយផ្តល់ដំបូន្មានខាងសីលធម៌។ គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់។ ការងារអក្សរសាស្ត្របញ្ចូលទៅក្នុងឃ្លាមួយ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Chekhov បាននិយាយថា Brevity គឺជាប្អូនស្រីនៃទេពកោសល្យ។

ពាក្យស្លោករបស់ទស្សនវិទូបុរាណដែលបានរស់រានមានជីវិតរាប់ពាន់ឆ្នាំបានពន្យល់ជាច្រើនដែលវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់រកឃើញនៅឡើយ។ អត្ថន័យនៃឃ្លាចាប់ទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ដូចគ្នា ហើយអរិយធម៌បានគ្រប់គ្រងរក្សាវាទុក។

លើសពីនេះទៅទៀត វិទ្យាសាស្រ្តបានបញ្ជាក់ពីការពិតនៃពួកគេភាគច្រើន។

មិនមែន​ពាក្យ​អសុរស​ទាំងអស់​សុទ្ធតែ​ជា​ប្រយោគ​នោះ​ទេ។ ឧទាហរណ៍ជាច្រើនអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយភាគច្រើននៃ aphorisms នាំចូលទៅក្នុងពិភពនៃការបំភាន់ និង abstractions ។ ហើយ​ឃ្លា​មាន​ភាព​រស់រវើក និង​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ពិត​នៃ​ជីវិត។ ដូច្នេះហើយ ពួកវាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេទើបតែបង្ហាញខ្លួន បង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ និងជាន័យធៀប ឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ឃ្លាឃ្លាពីស្នាដៃ

ស្នាដៃរបស់ Pushkin, Krylov, Tolstoy, Dostoevsky និង Chekhov គឺជាកំណប់ទ្រព្យនៃការបញ្ចេញមតិដ៏ពេញនិយម។ ពាក្យដដែលៗរបស់ពួកគេមិនតែងតែបង្កើតផលដែលចង់បាននោះទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវដឹង និងអនុវត្តស្របតាមស្ថានភាព៖

“វា​មិន​បាន​សម្រេច​បែប​នោះ​ទេ គឺ​ត្រូវ​ដាក់​ដោយ​ស្លូតបូត។
នៅពេលដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានខកខាន។
មិនមែនឥតប្រយោជន៍ទេ ដែលយើងរៀនពីកំហុស
ហើយ​ការ​ជ្រលក់​ឈីស​នៅ​ចំពុះ​របស់​វា​គឺ​ត្រជាក់​ណាស់!»។

ការវិវត្តន៍នៃឃ្លាដែលបំប្លែងពួកគេ ហើយនាំពួកគេឱ្យកាន់តែជិត ការពិតទំនើប៖ “ឥឡូវ​នេះ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​លុប​ចេញ​ទេ” “សុភវិនិច្ឆ័យ​របស់​អ្នក​មិន​សម​សម្រាប់​ជីវិត​នេះ​ទេ”។

ពួកគេអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបកប្រែ និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមរបស់យើង។

មាន 61 ឃ្លានៅក្នុងភូមិរបស់ Shakespeare ។ អ្នក​និពន្ធ​បាន​បង្កើត​ពាក្យ​ពេចន៍​ដោយ​ចេតនា​និង​លេង​លើ​ពាក្យ​ថា​៖ «​ទន់​ខ្សោយ ឈ្មោះ​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​ស្ត្រី​»។ កន្សោមត្រូវបានទទួលដោយផ្អែកលើការរំលោភលើលីនេអ៊ែរ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានសាងសង់តាមរបៀបធម្មតានោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវាទេ។ គាត់ប្រើ puns, inversion និងបច្ចេកទេសផ្សេងទៀតយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ដូច្នេះអត្ថន័យពិសេសនិងការហួសចិត្តកើតឡើងចេញពីសំណុំនៃពាក្យ។

Ilf និង Petrova គឺជាឃ្លាដែលអាចស្គាល់បាន និងប្រើញឹកញាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ឧទាហរណ៍គឺមកពីការងារ "កំភួនជើងមាស" និង "កៅអីដប់ពីរ" ដែលរួមបញ្ចូលឈ្មោះតួអង្គនិងពាក្យ។

ឃ្លាប្រយោគនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Ilf និង Petrov បានក្លាយជាការនិយាយជាយូរយារណាស់មកហើយ ដែលជាស្តង់ដារដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ នេះគឺជាវាលដ៏ធំទូលាយមួយសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ អ្នកសារព័ត៌មាន និងគ្រាន់តែជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត។ វាមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែក្នុងការបញ្ចូលឃ្លាដែលចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបង្ហាញវាតាមទស្សនៈថ្មីពីមុំផ្សេង។ អ្នកត្រូវតែដឹងមិនត្រឹមតែកន្សោមនិងពាក្យពេញនិយមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអាចប្រើវាដោយបង្កើតអ្វីមួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

Catchphrases ពង្រឹងអត្ថបទ ពង្រឹងអាគុយម៉ង់ និងទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអាន។

ប្រយោគក្នុងរឿងកំប្លែង

បែបផែនកំប្លែងបង្កើតឃ្លាទាក់ទាញពីរឿងកំប្លែង។ ការងាររបស់ Griboyedov មានភាពឆ្អែតឆ្អន់ជាពិសេសជាមួយនឹងពួកគេ ដែលចំណងជើងថា "Woe from Wit" បានកំណត់សម្លេងទាំងមូលរួចហើយ។ វានៅតែមានជាប់ទាក់ទងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលគំនិតជាច្រើនមិនអាចទម្លុះការយល់ច្រលំបាន ហើយគំនិតថ្មីត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនចាំបាច់ទាំងស្រុង និងគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សង្គម។ សម្រាប់វីរបុរសកំប្លែងមួយចំនួន ជម្រើសសម្រាប់ភាពវៃឆ្លាតគឺជាវិន័យដែក ("ការរៀននឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំដួល" - Skalozub) សម្រាប់អ្នកដទៃវានាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ ("ការរៀនគឺជាគ្រោះកាច..." - Famusov)។ ក្នុង​រឿង​កំប្លែង​នេះ​មិន​ដឹង​ថា​សើច ឬ​យំ?

ភាពយន្តគឺជាប្រភពនៃឃ្លា

IN ពេលវេលាសូវៀតភាពយន្ត​គឺ​ជា​ប្រភព​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រភព​ទូទៅ​បំផុត​ដែល​ពាក្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ដែល​បាន​លេច​ចេញ​មក​ហាក់​ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​ប្រជាជន​ចាប់​យក​ភ្លាម​ៗ ឧទាហរណ៍​បន្ទាប់​ពី​ការ​ចេញ​ផ្សាយ​ភាពយន្ត​របស់ Gaidai។ ពួកគេ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពេញ​និយម​ខ្លាំង​ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​ចាំ​ថា​តួអង្គ​មួយ​ណា​បាន​និយាយ​ប្រាប់​ពួក​គេ។ រឿងកំប្លែងមួយចំនួនរបស់ Gaidai បានចូលក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយទទួលបានប្រជាប្រិយភាព៖

• "អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានលួចនៅចំពោះមុខយើង";
• “អរគុណ ខ្ញុំនឹងឈរជើង…”;
• "រថភ្លើងល្អប្រសើរជាងមុននៅលើឆ្មា";
• "យើង​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​ក្នុង​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នៃ​ជីវិត​នេះ"។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មានសុភាសិតនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ ទស្សនវិទូ។ មនុស្ស​ល្បី. នេះ។ សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតសព្វវចនាធិប្បាយ។ ឧទាហរណ៍អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការប្រមូលដែលបានបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 ។ កន្សោមស្លាបនៅតែមាននៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានគុណដោយការសរសេរ និងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។

ប្រយោគល្បី ៗ ពេញនិយមបំផុត។

តើអ្នកណាជាចៅក្រម?
សម្រង់ពីរឿងកំប្លែងរបស់ A.S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.5, ពាក្យដោយ Chatsky:
តើអ្នកណាជាចៅក្រម? - សម្រាប់បុរាណនៃឆ្នាំ
ភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់ពួកគេចំពោះជីវិតសេរីគឺមិនអាចផ្សះផ្សាបានឡើយ
ការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានដកចេញពីកាសែតដែលភ្លេច
ពេលវេលានៃ Ochakovskys និងការសញ្ជ័យនៅ Crimea ។

អាយុ Balzac
ការបញ្ចេញមតិនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពប្រលោមលោកដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង Honore de Balzac (1799-1850) "ស្ត្រីនៃសាមសិប" (1831); ប្រើជាលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីដែលមានអាយុពី 30-40 ឆ្នាំ។

ដោយគ្មានឈ្នាន់ និងគ្មានកប៉ាល់
សម្រង់​ពី​កំណាព្យ​របស់​លោក Lermnotov “The Demon” (ឆ្នាំ ១៨៤២) ផ្នែក​ទី ១៖
នៅលើមហាសមុទ្រខ្យល់
ដោយគ្មានឈ្នាន់ និងគ្មានកប៉ាល់
អណ្តែតស្ងាត់ក្នុងអ័ព្ទ -
ក្រុមចម្រៀងនៃ luminaries ស្តើង។

ក្អែកពណ៌ស
កន្សោមនេះ ក្នុងនាមជាការចាត់តាំងរបស់មនុស្សដ៏កម្រ ខុសពីមនុស្សដទៃ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសតិប្បដ្ឋានទី 7 របស់កវីរ៉ូម៉ាំង Juvenal (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 - ក្រោយឆ្នាំ 127 នៃគ.ស)៖
ជោគវាសនាផ្តល់នគរដល់ទាសករហើយនាំមកនូវជ័យជំនះដល់ឈ្លើយសឹក។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សសំណាងបែបនេះកម្រមានជាងចៀមខ្មៅទៅទៀត។

ចិញ្ចឹមកូនឆ្កែប្រផេះ
វាកើតឡើងពីរឿងកំប្លែងរបស់ N.V. "The Inspector General" របស់ Gogol ឃ. 1, yavl 1, ពាក្យដោយ Lyapin-Tyapkin: "ខ្ញុំប្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដោយបើកចំហថាខ្ញុំទទួលសំណូកប៉ុន្តែតើសំណូកអ្វីខ្លះជាមួយកូនឆ្កែ greyhound បញ្ហា។”

ការគប់ដុំថ្ម
ពាក្យ «គប់​ដុំ​ថ្ម» លើ​នរណា​ម្នាក់​ក្នុង​ន័យ​នៃ «ការ​ចោទ​ប្រកាន់» កើត​ចេញ​ពី​ដំណឹង​ល្អ (យ៉ូហាន ៨:៧); ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី ដែល​ល្បួង​ទ្រង់ នាំ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដែល​បាន​ផិត​ក្បត់​មក​ទ្រង់​ថា ៖ «ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា បើ​គ្មាន​បាប​ទេ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​គប់​ដុំ​ថ្ម​មុន​គេ» (នៅ​ស្រុក​យូដា​ពី​បុរាណ​មាន​បទ​គម្ពីរ​មួយ ការពិន័យ - ការគប់ដុំថ្ម) ។

ក្រដាសស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង (ក្រដាសមិនប្រែពណ៌ក្រហម)
កន្សោម​នេះ​ត្រឡប់​ទៅ​អ្នក​និពន្ធ​រ៉ូម៉ាំង​និង​ជា​អ្នក​អធិប្បាយ Cicero (106 - 43 មុន​គ្រិស្ត​សករាជ); នៅក្នុងអក្សររបស់គាត់ "ទៅមិត្ត" មានកន្សោមមួយ: "Epistola non erubescit" - "លិខិតមួយមិនព្រិចភ្នែក" មានន័យថានៅក្នុងការសរសេរមនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញពីគំនិតដែលមនុស្សម្នាក់ខ្មាស់អៀនក្នុងការបញ្ចេញមតិដោយផ្ទាល់មាត់។

ក្លាយជាឬអត់ - នោះជាសំណួរ
ការចាប់ផ្តើមនៃ monologue របស់ Hamlet នៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare នៃឈ្មោះដូចគ្នាដែលត្រូវបានបកប្រែដោយ N.A. Polevoy (1837) ។

អ្នក​មិន​អាច​ទាញ​សេះ និង​សត្វ​ដ៏​ញាប់​ញ័រ​ដាក់​រទេះ​មួយ​បាន​ទេ។
សម្រង់ពីកំណាព្យដោយ A.S. Pushkin "Poltava" (1829) ។

ភាសារុស្សីដ៏អស្ចារ្យ មានថាមពល ស្មោះត្រង់ និងឥតគិតថ្លៃ
ដកស្រង់ពីកំណាព្យមួយដោយ I.S. Turgenev "ភាសារុស្ស៊ី" (១៨៨២) ។

ចូរយើងត្រលប់ទៅចៀមរបស់យើងវិញ។
ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះនៅក្នុង farce "មេធាវី Pierre Patlen" (c. 1470) ដែលជាស៊េរីដំបូងនៃរឿងអនាមិកអំពីមេធាវី Patlin ចៅក្រមបានរំខានដល់ការនិយាយរបស់អ្នកមានសំលៀកបំពាក់។ ដោយបានផ្តួចផ្តើមសំណុំរឿងប្រឆាំងនឹងអ្នកគង្វាលដែលបានលួចចៀមរបស់គាត់ ជាងសំលៀកបំពាក់ដោយភ្លេចអំពីវិវាទរបស់គាត់ គាត់បានជេរប្រមាថអ្នកគង្វាល មេធាវី Patlen ដែលមិនបង់ប្រាក់ឱ្យគាត់សម្រាប់ក្រណាត់ប្រាំមួយហត្ថ។

ចចកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចៀម
ពាក្យ​នេះ​មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី​ដំណឹង​ល្អ៖ «ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ព្យាការី​ក្លែង​ក្លាយ ដែល​មក​រក​អ្នក​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ចៀម ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចិត្ត​ពួក​គេ​ជា​ចចក​ដ៏​កាច​សាហាវ»។

នៅក្នុង plumes ខ្ចី
វាកើតឡើងពីរឿងនិទានដោយ I.A. Krylov "The Crow" (1825) ។

ពេលវេលា​ជា​មាសប្រាក់
ពាក្យស្លោកពីការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកនយោបាយអាមេរិក Franklin (1706-1790) "ដំបូន្មានដល់ពាណិជ្ជករវ័យក្មេង" (1748) ។

ខ្ញុំ​យក​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​ទៅ​ជាមួយ
កន្សោមនេះមានប្រភពមកពីរឿងព្រេងក្រិកបុរាណ។ នៅពេលដែលស្តេចពែរ្សស៊ីរូសកាន់កាប់ទីក្រុង Priene ក្នុង Ionia ប្រជាជនបានបោះបង់ចោលវាដោយយកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់ពួកគេទៅជាមួយ។ មានតែ Biant ដែលជា "អ្នកប្រាជ្ញទាំងប្រាំពីរ" ដែលមានដើមកំណើតនៅ Priene បានចាកចេញពីដៃទទេ។ ក្នុង​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​សំណួរ​ដែល​មាន​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់​របស់​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ដោយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​តម្លៃ​ខាង​វិញ្ញាណ៖ «ខ្ញុំ​យក​របស់​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​មក​ជាមួយ»។ កន្សោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​ញឹក​ញាប់​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ឡាតាំង​ដោយ​សារ​តែ Cicero: Omnia mea mecum porto ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងហូរ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរ
កន្សោមនេះកំណត់ភាពប្រែប្រួលឥតឈប់ឈរនៃអ្វីៗទាំងអស់ កំណត់ពីខ្លឹមសារនៃការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូក្រិច Heraclitus មកពីក្រុងអេភេសូរ (គ.ស.៥៣០-៤៧០ មុនគ.ស)។

តើមានក្មេងប្រុសទេ?
វគ្គមួយនៃរឿងប្រលោមលោករបស់ M. Gorky ដែលមានចំណងជើងថា "The Life of Klim Samgin" និយាយអំពីក្មេងប្រុស Klim ជិះស្គីជាមួយកុមារដទៃទៀត។ Boris Varavka និង Varya Somova ធ្លាក់ចូលទៅក្នុង wormwood ។ Klim លើកដៃ Boris នៅចុងខ្សែក្រវាត់កន្លែងហាត់ប្រាណរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដោយមានអារម្មណ៍ថាគាត់ក៏ត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងទឹក គាត់ក៏លែងខ្សែក្រវ៉ាត់។ ក្មេងៗកំពុងលង់ទឹក។ នៅពេលដែលការស្វែងរកអ្នកលង់ទឹកចាប់ផ្តើម Klim ត្រូវបានវាយប្រហារដោយ "សំណួរធ្ងន់ធ្ងរដែលមិនគួរឱ្យជឿរបស់នរណាម្នាក់: "តើមានក្មេងប្រុសទេ ប្រហែលជាមិនមានក្មេងប្រុសទេ" ។ ឃ្លាចុងក្រោយបានក្លាយជាការពេញនិយមជាការបង្ហាញជាន័យធៀបនៃការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វីមួយ។

22 សំណាងអាក្រក់
នេះជារបៀបដែលការលេងរបស់ A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) ពួកគេបានហៅស្មៀន Epikhodov ដែលសំណាងអាក្រក់បែបកំប្លែងកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ការបញ្ចេញមតិត្រូវបានអនុវត្តចំពោះមនុស្សដែលមានសំណាងអាក្រក់កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។

ម្ភៃបីឆ្នាំហើយ គ្មានអ្វីត្រូវបានធ្វើសម្រាប់អមតៈទេ។
ពាក្យរបស់ Don Carlos ពីរឿងរបស់ F. Schiller "Don Carlos, Infant of Spain" (1782), d.2, yavl ។ ២.

Janus មុខពីរ
នៅក្នុងទេវកថារ៉ូម៉ាំង Janus - ព្រះនៃពេលវេលាក៏ដូចជារាល់ការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់ច្រកចូលនិងចេញ (janua - ទ្វារ) - ត្រូវបានបង្ហាញដោយមុខពីរដែលប្រឈមមុខនឹងទិសដៅផ្ទុយគ្នា: ក្មេង - ទៅមុខទៅអនាគតចាស់ - ត្រឡប់មកវិញ។ ទៅអតីតកាល។ កន្សោមលទ្ធផល "Janus មុខពីរ" ឬសាមញ្ញ "Janus" មានន័យថា: មនុស្សមុខពីរ។

ការងារជួយមនុស្សលង់ទឹក គឺជាការងាររបស់មនុស្សលង់ទឹកខ្លួនឯង
នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ I. Ilf និង E. Petrov “The Twelve Chairs” (1927) នៅក្នុងជំពូកទី 34 ផ្ទាំងរូបភាពដែលមានពាក្យស្លោកបែបនេះត្រូវបានលើកឡើង ដោយព្យួរនៅក្នុងក្លឹបនៅពេលល្ងាចនៃសមាគមសង្គ្រោះទឹក។

លុយមិនមានក្លិនទេ។
ការបញ្ចេញមតិនេះបានមកពីពាក្យរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង (69 - 79 AD) Vespasian ដែលបាននិយាយដោយគាត់ដូចដែល Suetonius រាយការណ៍នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ក្នុងឱកាសបន្ទាប់។ នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ Vespasian ទីតុសបានស្តីបន្ទោសឪពុករបស់គាត់ចំពោះការណែនាំពន្ធលើបង្គន់សាធារណៈ Vespasian បានយកប្រាក់ដំបូងដែលទទួលបានពីពន្ធនេះទៅច្រមុះរបស់គាត់ហើយសួរថាតើវាមានក្លិនដែរឬទេ។ ចំពោះ​ចម្លើយ​អវិជ្ជមាន​របស់​ទីតុស លោក Vespasian បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ពី​ទឹកនោម​»។

Domostroy
"Domostroy" គឺជាវិមាននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 ដែលជាសំណុំនៃច្បាប់ប្រចាំថ្ងៃនិងការបង្រៀនសីលធម៌។ ប្តីនេះបើតាម Domostroy ជាមេគ្រួសារ ជាមេរបស់ប្រពន្ធ ហើយ Domostroy បញ្ជាក់យ៉ាងលម្អិតក្នុងករណីណាដែលគាត់ត្រូវវាយប្រពន្ធ។ល។ ដូច្នេះពាក្យ "domostroy" មានន័យថា: របៀបរស់នៅបែបអភិរក្ស ជីវិត​គ្រួសារសីលធម៌ដែលបញ្ជាក់ពីឋានៈទាសកររបស់ស្ត្រី។

វិធានការ Draconian
នេះ​ជា​ឈ្មោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឱ្យ​ប្រើ​ច្បាប់​តឹងរ៉ឹង​ហួសហេតុ​ដែល​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម Dragon ដែល​ជា​សមាជិក​សភា​ដំបូង​គេ​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​អាថែន (សតវត្ស​ទី ៧ មុន​គ្រិស្តសករាជ)។ ក្នុងចំណោមទណ្ឌកម្មដែលកំណត់ដោយច្បាប់របស់ខ្លួន ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយ ដែលដាក់ទណ្ឌកម្មឧទាហរណ៍ដូចជាបទល្មើសលួចបន្លែជាដើម។ មានរឿងព្រេងមួយដែលច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយឈាម (Plutarch, Solon) ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ការបញ្ចេញមតិ "ច្បាប់តឹងរ៉ឹង" "វិធានការតឹងរ៉ឹង ការដាក់ទណ្ឌកម្ម" កាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងអត្ថន័យនៃច្បាប់ដ៏ឃោរឃៅ និងឃោរឃៅ។

ស៊ីដើម្បីរស់ មិនមែនរស់ដើម្បីស៊ី
aphorism ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សូក្រាត (469-399 មុនគ.ស) ហើយជារឿយៗត្រូវបានដកស្រង់ដោយអ្នកនិពន្ធបុរាណ។

ចុចលឿង
នៅឆ្នាំ 1895 វិចិត្រករក្រាហ្វិកជនជាតិអាមេរិក Richard Outcault បានបោះពុម្ភជាស៊េរីនៃគំនូរមិនសមរម្យជាមួយនឹងអត្ថបទកំប្លែងនៅក្នុងបញ្ហាមួយចំនួននៃកាសែតញូវយ៉ក "ពិភពលោក"; ក្នុង​ចំណោម​គំនូរ​ទាំង​នោះ​មាន​រូប​ក្មេង​ម្នាក់​ពាក់​អាវ​លឿង ដែល​គេ​យក​ពាក្យ​កំប្លែង​ផ្សេងៗ​មក​ដាក់។ មិនយូរប៉ុន្មាន កាសែតមួយទៀត កាសែតញូវយ៉ក បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពផ្សាយគំនូរស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន។ ជម្លោះ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​រវាង​កាសែត​ទាំង​ពីរ​នេះ​ជុំវិញ​សិទ្ធិ​ជា​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី​ទៅ​លើ "ក្មេង​លឿង"។ នៅឆ្នាំ 1896 លោក Erwin Wardman ដែលជានិពន្ធនាយកនៃសារព័ត៌មាន New York Press បានបោះពុម្ពអត្ថបទមួយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះគាត់បានមើលងាយកាសែតទាំងពីរដែលប្រកួតប្រជែងគ្នាថា "សារព័ត៌មានលឿង" ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកការបញ្ចេញមតិបានក្លាយជាការពេញនិយម។

ម៉ោងល្អបំផុត
ការបញ្ចេញមតិដោយ Stefan Zweig (1881-1942) ពីបុព្វកថាទៅនឹងការប្រមូលរឿងខ្លីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ ម៉ោងល្អបំផុតរបស់មនុស្សជាតិ (1927) ។ Zweig ពន្យល់ថាគាត់បានហៅពេលវេលាជាប្រវត្តិសាស្ត្រថាម៉ោង sidereal "ដោយសារតែដូចជាផ្កាយដ៏អស់កល្បជានិច្ច ពួកវាតែងតែភ្លឺក្នុងរាត្រីនៃការភ្លេចភ្លាំង និងការពុកផុយ"។

ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច
ការបញ្ចេញមតិរបស់ទស្សនវិទូអង់គ្លេស Francis Bacon in Moral and Political Essays (1597)។

មធ្យមមាស
ការបញ្ចេញមតិពីសៀវភៅទី 2 នៃ odes របស់កវីរ៉ូម៉ាំង Horace: "aurea mediocritas" ។

ហើយ​វា​គួរ​ឱ្យ​ធុញ និង​សោក​ស្តាយ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​លើក​ដៃ​ឱ្យ​សោះ
សម្រង់ពីកំណាព្យដោយ M. Yu.

ហើយអ្នក Brute?
នៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare "Julius Caesar" (d. 3, iv. 1) ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ Caesar ដែលបានស្លាប់ទៅកាន់ Brutus ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នករួមគំនិតដែលបានវាយប្រហារគាត់នៅក្នុងព្រឹទ្ធសភា។ ប្រវត្តិវិទូពិចារណាឃ្លានេះរឿងព្រេងនិទាន។ Marcus Junius Brutus ដែល Caesar ចាត់ទុកថាជាអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានក្លាយជាប្រធាននៃការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងគាត់ហើយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើឃាតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 44 មុនគ។

ជ្រើសរើសអំពើអាក្រក់ពីរតិច
កន្សោម​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ស្នាដៃ​របស់​ទស្សនវិទូ​ក្រិក​បុរាណ អារីស្តូត នីកូម៉ាឆេន ក្រមសីលធម៌​ក្នុង​ទម្រង់​ជា៖ «អំពើ​អាក្រក់​តិច​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស»។ Cicero (នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "On Duties") និយាយថា "មនុស្សម្នាក់មិនគួរជ្រើសរើសតែអំពើអាក្រក់តិចតួចប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងស្រង់ចេញពីពួកគេដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងពួកគេ។

ធ្វើដំរីចេញពី molehill
កន្សោមគឺជាផ្នែកមួយនៃបុរាណ។ វាត្រូវបានដកស្រង់ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិច Lucian (សតវត្សទី 3 នៃគ។ សុភាសិត​ទៅ ខ្ញុំ​ធ្វើ​ភ្នំ​ចេញ​ពី​ភ្នំ​មួយ»។

បន្លិច
កន្សោម​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ន័យ​ថា : របស់​ដែល​ផ្តល់​នូវ​រសជាតិ​ពិសេស ភាព​ទាក់​ទាញ​ដល់​អ្វី​មួយ (ម្ហូប, រឿង, មនុស្ស ។ល។)។ វាកើតឡើងពីសុភាសិតដ៏ពេញនិយមមួយ៖ "Kvass មិនថ្លៃទេ ភាពស្រើបស្រាលក្នុង kvass គឺថ្លៃ"; បានក្លាយជាការពេញនិយមបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃរឿងរបស់ L. N. Tolstoy "The Living Corpse" (1912) ។ វីរបុរសនៃរឿង Protasov និយាយអំពីជីវិតគ្រួសាររបស់គាត់និយាយថា "ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំគឺជាស្ត្រីដ៏ល្អម្នាក់ ... ប៉ុន្តែតើខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកពីអ្វីបានទេ? ហ្គេម​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ភ្លេច​ខ្លួន​ឯង ហើយ​បើ​គ្មាន​ហ្គេម​ទេ អ្នក​នឹង​មិន​ភ្លេច...

ដើមទុនដើម្បីទទួលបាន និងគ្មានទោសដើម្បីរក្សា
កន្សោមដែលពេញនិយមដោយ M. E. Saltykov-Shchedrin ("សំបុត្រទៅអ្នកមីង" សំបុត្រទី 10, 1882; "កុមារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ", "រឿងតូចតាចក្នុងជីវិត", ឆ្នាំ 1877, "ជំរក Mon Repos") ។

ពពែ
កន្សោមព្រះគម្ពីរដែលកើតចេញពីការពិពណ៌នាអំពីពិធីពិសេសដែលមានក្នុងចំនោមជនជាតិយូដាបុរាណនៃការផ្ទេរអំពើបាបរបស់ប្រជាជនទាំងមូលទៅលើពពែដែលនៅរស់។ នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​រំលាយ​ចោល លោក​មហា​បូជាចារ្យ​បាន​ដាក់​ដៃ​ទាំង​ពីរ​លើ​ក្បាល​ពពែ​រស់ ដើម្បី​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ផ្ទេរ​អំពើ​បាប​របស់​ជន​ជាតិ​យូដា​ទៅ​វា បន្ទាប់​មក​ពពែ​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ទៅ​វាល​រហោស្ថាន។ កន្សោម​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ន័យ​ថា : បុគ្គល​ដែល​ត្រូវ​គេ​ស្តី​បន្ទោស​ឥត​ឈប់ឈរ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ, ទទួលខុសត្រូវសម្រាប់អ្នកដទៃ។

ចម្រៀង Swan
កន្សោម​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​មាន​ន័យ​ថា​: ការ​សម្ដែង​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ទេពកោសល្យ​។ ដោយផ្អែកលើជំនឿថាសត្វស្វាច្រៀងមុនពេលស្លាប់វាបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។ ភស្ដុតាង​នៃ​រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​រឿង​និទាន​មួយ​របស់ Aesop (សតវត្ស​ទី ៦ មុន​គ្រិស្តសករាជ)៖ «គេ​និយាយ​ថា សត្វ​ស្វា​ច្រៀង​មុន​ពេល​ស្លាប់»។

រដូវក្តៅ។ លិច​ក្នុង​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង
នៅក្នុងទេវកថាក្រិច Lethe គឺជាទន្លេនៃការភ្លេចភ្លាំងនៅ Hades ដែលជាពិភពក្រោមដី។ ពេលមកដល់ពិភពក្រោមដី ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់បានផឹកទឹកពីវា ហើយបំភ្លេចជីវិតអតីតកាលរបស់ពួកគេទាំងស្រុង។

Flying Dutchman
រឿងព្រេងនិទានរបស់ប្រទេសហូឡង់បានរក្សាទុកនូវរឿងរ៉ាវរបស់នាវិកម្នាក់ដែលបានស្បថនៅក្នុងព្យុះដ៏ខ្លាំងមួយដើម្បីជុំវិញ Cape ដែលរារាំងផ្លូវរបស់គាត់ បើទោះបីជាវាបាននាំគាត់ជារៀងរហូតក៏ដោយ។ ដោយសារតែមោទនភាពរបស់គាត់ គាត់ត្រូវវិនាសនឹងការប្រញាប់ប្រញាល់លើកប៉ាល់នៅលើសមុទ្រដ៏ក្ដៅគគុក ដោយមិនដែលចុះចតនៅលើច្រាំងឡើយ។ រឿងព្រេងនេះច្បាស់ណាស់បានកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យ។ វាអាចទៅរួចដែលថាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាគឺបេសកកម្មរបស់ Vasco da Gama (1469-1524) ដែលបានមូល Cape of Good Hope ក្នុងឆ្នាំ 1497 ។ នៅសតវត្សទី 17 រឿងព្រេងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានក្រុមហូឡង់ជាច្រើន ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឈ្មោះរបស់វា។

ឆក់​យក​ឱកាស​នេះ
ការបញ្ចេញមតិទំនងជាត្រលប់ទៅ Horace ("carpe diem" - "ចាប់យកថ្ងៃ", "ទាញយកប្រយោជន៍ពីថ្ងៃ") ។

ចំណែករបស់សត្វតោ
កន្សោមនេះត្រលប់ទៅរឿងប្រលោមលោកនៃរឿងព្រេងក្រិកបុរាណ Aesop "The Lion, the Fox and the Donkey" ដែលជាគ្រោងដែល - ការបែងចែកសត្វព្រៃ - ក្រោយមកត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Phaedrus, La Fontaine និង fabulists ផ្សេងទៀត។

Moor បានធ្វើការងាររបស់គាត់ហើយ Moor អាចចាកចេញ
ដកស្រង់ចេញពីរឿងភាគដោយ F. Schiller (1759 - 1805) “The Fiesco Conspiracy in Genoa” (1783)។ ឃ្លានេះ (d.3, iv.4) ត្រូវបាននិយាយដោយ Moor ដែលប្រែទៅជាមិនចាំបាច់បន្ទាប់ពីគាត់បានជួយ Count Fisco រៀបចំការបះបោររបស់ពួកសាធារណរដ្ឋប្រឆាំងនឹងឧកញ៉ា Genoa គឺ Doge Doria ។ ឃ្លា​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​និយាយ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​មិន​សមរម្យ​ចំពោះ​បុគ្គល​ដែល​សេវាកម្ម​មិន​ត្រូវ​ការ​ទៀត​ហើយ។

ម៉ាណាពីស្ថានសួគ៌
យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ នំម៉ាណាគឺជាអាហារដែលព្រះបានចាត់ឱ្យជនជាតិយូដារៀងរាល់ព្រឹកពីស្ថានសួគ៌ នៅពេលពួកគេដើរកាត់វាលខ្សាច់ទៅកាន់ទឹកដីសន្យា (និក្ខមនំ ១៦, ១៤-១៦ និង ៣១)។

សេវា
ការបញ្ចេញមតិនេះបានមកពីរឿងនិទានរបស់ I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808) ។

ក្រេបទឹកឃ្មុំ
គំនិតដែលថាសុភមង្គលនៃដំណាក់កាលដំបូងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្តល់ផ្លូវដល់ភាពជូរចត់នៃការខកចិត្តដែលត្រូវបានបង្ហាញជាន័យធៀបនៅក្នុងរឿងព្រេងភាគខាងកើតត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Voltaire សម្រាប់ប្រលោមលោកទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ "Zadig ឬ Fate" (1747) នៅក្នុងជំពូកទី 3 ដែលក្នុងនោះ គាត់បានសរសេរថា: "Zadig បានជួបប្រទះថាខែដំបូងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅ Zend គឺជាក្រេបទឹកឃ្មុំហើយទីពីរគឺជាខែ wormwood" ។

រវាងថ្មនិងកន្លែងរឹង
ចំណងជើងនៃប្រលោមលោក (1868) ដោយ Friedrich Spielhagen (1829-1911) ។ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​កំណត់​ស្ថានភាព​លំបាក​របស់​នរណា​ម្នាក់​នៅ​ពេល​ដែល​គ្រោះថ្នាក់ និង​បញ្ហា​គំរាមកំហែង​ពី​ភាគី​ទាំងពីរ។

ម៉ាសេណាស
មហាសេដ្ឋីជនជាតិរ៉ូម៉ាំង Gaius Cilnius Maecenas (ចន្លោះឆ្នាំ 74 និង 64 - 8 មុនគ.ស) បានផ្តល់ការគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយដល់សិល្បករ និងកវី។ Horace, Virgil, Propertius បានលើកតម្កើងគាត់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេ។ Martial (40 - 102 AD) នៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់គាត់និយាយថា "ប្រសិនបើ Flaccus ជាអ្នកឧបត្ថម្ភ នោះនឹងមិនមានការខ្វះខាត Maroons" នោះគឺ Virgilius (Vergilius Maro) ។ សូមអរគុណចំពោះកំណាព្យរបស់កវីទាំងនេះ ឈ្មោះរបស់គាត់បានក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារសម្រាប់អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៃសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។

អំណោយ​របស់​អ្នក​មិន​មែន​ជា​ទី​ស្រលាញ់​របស់​ខ្ញុំ​ទេ សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​ទី​ស្រលាញ់​របស់​ខ្ញុំ
ការបញ្ចេញមតិពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី "នៅលើផ្លូវថ្នល់"៖
អូនសម្លាញ់ចិត្តល្អ
ព្រលឹង Chernobrov, សង្ហា,
គាត់បាននាំយកអំណោយមកខ្ញុំ
អំណោយជាទីគោរព,
ចិញ្ចៀនមាសពីដៃ។
អំណោយរបស់អ្នកមិនជាទីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំទេ -
ជាទីស្រឡាញ់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក។
ខ្ញុំមិនចង់ពាក់ចិញ្ចៀនទេ។
ខ្ញុំចង់ស្រលាញ់មិត្តរបស់ខ្ញុំបែបនេះ។

យុវជនស្រឡាញ់យើងគ្រប់ទីកន្លែង
សម្រង់ពី "ចម្រៀងនៃមាតុភូមិ" នៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត "សៀក" (1936) អត្ថបទដោយ V. I. Lebedev-Kumach តន្ត្រីដោយ I. O. Dunaevsky ។

ទន្លេទឹកដោះគោ ធនាគារចាហួយ
ការបញ្ចេញមតិពីរឿងនិទានប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី។

ស្ងាត់មានន័យថាយល់ព្រម
ការបញ្ចេញមតិរបស់ Pope Boniface VIII (1294-1303) នៅក្នុងសារមួយរបស់គាត់ ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់ Canon (សំណុំនៃក្រឹត្យរបស់អាជ្ញាធរព្រះវិហារ)។ កន្សោមនេះត្រលប់ទៅ Sophocles (496-406 មុនគ។ ស។

ទារុណកម្មនៃ Tantalus
នៅក្នុងទេវកថាក្រិក Tantalus ដែលជាស្តេចនៃ Phrygia (ហៅផងដែរថាស្តេចលីឌា) គឺជាអ្នកដែលចូលចិត្តព្រះដែលតែងតែអញ្ជើញគាត់ទៅពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មោទនភាព​ចំពោះ​តំណែង​របស់​គាត់ គាត់​បាន​ប្រមាថ​ដល់​ព្រះ​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​។ យោងទៅតាម Homer ("Odyssey") ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់គឺការបោះចូលទៅក្នុង Tartarus (ឋាននរក) គាត់ជួបប្រទះនឹងទុក្ខវេទនាដែលមិនអាចទ្រាំបាននៃការស្រេកឃ្លាននិងភាពអត់ឃ្លាន។ គាត់ក្រោកឈរឡើងករបស់គាត់នៅក្នុងទឹក ប៉ុន្តែទឹកបានស្រកពីគាត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់អោនក្បាលរបស់គាត់ដើម្បីផឹក។ មែកឈើដែលមានផ្លែឈើដ៏ប្រណិតព្យួរលើគាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់លាតដៃទៅពួកគេ នោះមែកឈើក៏ងាកចេញ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពាក្យថា "ទារុណកម្មនៃ Tantalus" បានកើតឡើងមានន័យថា: ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានដោយសារតែមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បានទោះបីជាវានៅជិតក៏ដោយ។

យើងខ្ជិលនិងមិនចង់ដឹងចង់ឃើញ
សម្រង់ពី "ការធ្វើដំណើរទៅ Arzrum" (1836) ដោយ A. S. Pushkin, ch ។ ២.

យើងមិនអាចរង់ចាំការអនុគ្រោះពីធម្មជាតិបានទេ ការទទួលយកវាពីនាងគឺជាកិច្ចការរបស់យើង។
កន្សោមនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបង្កាត់ពូជជីវវិទូ - ហ្សែន I.V. Michurin (1855-1935) ដែលនៅក្នុងការអនុវត្តក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំបានបង្ហាញសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ។ ទម្រង់តំណពូជសារពាង្គកាយ សម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។

នៅលើមេឃទីប្រាំពីរ
អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិ សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតភាពរីករាយ សុភមង្គល ត្រលប់ទៅទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច អារីស្តូត (៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស) ដែលនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "នៅលើឋានសួគ៌" ពន្យល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្ទៃមេឃ។ គាត់ជឿថា មេឃមានគ្រីស្តាល់គ្មានចលនាចំនួនប្រាំពីរ ដែលផ្កាយ និងភពនានាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្ថានសួគ៌ទាំងប្រាំពីរត្រូវបានរៀបរាប់នៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានៈ ជាឧទាហរណ៍វាត្រូវបានគេនិយាយថាគម្ពីគូរ៉ាខ្លួនឯងត្រូវបាននាំមកដោយទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌ទីប្រាំពីរ។

កងវរសេនាធំរបស់យើងបានមកដល់ហើយ។
ការបញ្ចេញមតិពីបទចម្រៀង "ល្បែង" បុរាណ "ហើយយើងបានសាបព្រោះស្រូវ"; ប្រើ​ក្នុង​ន័យ៖ មាន​មនុស្ស​ដូច​យើង​ច្រើន​ជាង (ក្នុង​ន័យ​ខ្លះ)។

កុំបោះគុជមុនពេលជ្រូក
កន្សោម​ពី​ដំណឹងល្អ៖ «កុំ​ឲ្យ​របស់​បរិសុទ្ធ​ដល់​ឆ្កែ ហើយ​កុំ​បោះ​គុជ​របស់​អ្នក (អង្កាំ​សាសនាចក្រ​ស្លាវី) នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជ្រូក ក្រែង​វា​ជាន់​ជើង​វា ហើយ​បែរ​ជា​ហែក​ឯង​ជា​ដុំៗ» (ម៉ាថាយ ៧៖ ៦). ប្រើមានន័យថា៖ កុំខ្ជះខ្ជាយពាក្យជាមួយមនុស្សដែលមិនអាចយល់ ឬឱ្យតម្លៃពួកគេ។

ដោយ​គ្មាន​ជ្រួលច្របល់​បន្ថែម​ទៀត
ការបញ្ចេញមតិពីសោកនាដកម្មរបស់ A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) ឈុត "Night Cell in the Miracle Monastery" ពាក្យរបស់ Chronicler Pimen:
រៀបរាប់​ដោយ​មិន​ខ្វល់​ខ្វាយ​បន្ថែម,
អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកនឹងធ្វើជាសាក្សីក្នុងជីវិត។


ខ្ញុំ​មិន​ចង់​រៀន​ទេ ខ្ញុំ​ចង់​រៀបការ
ពាក្យដោយ Mitrofanushka ពីរឿងកំប្លែងរបស់ D. I. Fonvizin "The Minor" (1783), លេខ 3, yavl ។ ៧.

មេឃស្ថិតនៅក្នុងពេជ្រ
ការបញ្ចេញមតិពីការលេងរបស់ A.P. Chekhov "ពូ Vanya" (1897) ។ ក្នុងទង្វើទី៤ សូនីតា លួងលោកពូ វណ្ណា ដែលហត់នឿយក្នុងជីវិត និយាយថា៖ «យើងនឹងសម្រាក យើងនឹងឮទេវតា យើងនឹងឃើញមេឃទាំងមូលជាពេជ្រ យើងនឹងឃើញពីភាពអាក្រក់នៅលើផែនដីទាំងមូល ទុក្ខវេទនារបស់យើងទាំងអស់គ្នា។ នឹង​លង់​ក្នុង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ដែល​នឹង​ពេញ​ពិភពលោក​ទាំងមូល ហើយ​ជីវិត​របស់​យើង​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្ងប់ស្ងាត់ ទន់ភ្លន់ ផ្អែមល្ហែម ដូច​ជា​ការ​ថើប»។

ដោយមិនគិតពីមុខ
ការបញ្ចេញមតិពីព្រះគម្ពីរ។ គំនិត​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​មិន​លម្អៀង ដោយ​មិន​ចុះ​ចាញ់​ថ្នាក់​លើ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​កន្លែង​ជា​ច្រើន​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ និង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី (ចោទិយកថា ១:១៧; ម៉ាថាយ ២២:១៦; ម៉ាកុស ១២:១៤។ . វាអាចទៅរួចដែលថាពាក្យថា «មិនថាមនុស្ស» គឺជាការបកប្រែនៃឃ្លា «Ohne Ansehen der Person» ដែលជាទូទៅនៅក្នុងសុន្ទរកថាអាល្លឺម៉ង់ ដែលជាការដកស្រង់ចេញពីការបកប្រែរបស់ Luther នៃដំណឹងល្អ (សំបុត្រទីមួយនៃពេត្រុស, 1, 17) ។

គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកភាពធំធេងនោះទេ។
Aphorism ពី "ផ្លែឈើនៃការគិត" ដោយ Kozma Prutkov (1854) ។

គ្មានអ្វីថ្មី [អស់កល្បជានិច្ច] នៅក្រោមព្រះច័ន្ទទេ។
ដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យរបស់ N. M. Karamzin “បទពិសោធន៍ប្រាជ្ញារបស់សាឡូម៉ូន ឬគំនិតដែលបានជ្រើសរើសពីសាស្ដា” (១៧៩៧)៖
មិនមានអ្វីថ្មីនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ៖
អ្វី​ដែល​បាន​ជា​នឹង​មាន​ជា​រៀង​រហូត។
ហើយពីមុនឈាមហូរដូចទន្លេ
មុននេះ បុរសម្នាក់បានយំ...
កំណាព្យ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​យក​តម្រាប់​តាម​សាស្ដា ជា​សៀវភៅ​មួយ​ដែល​បង្កើត​ជា​គម្ពីរ។

ថ្មីគឺល្អភ្លេចចាស់
នៅឆ្នាំ 1824 ការចងចាំរបស់ Miller Marie Antoinette Mademoiselle Bertin ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅប្រទេសបារាំង ដែលនាងបាននិយាយពាក្យទាំងនេះអំពីសម្លៀកបំពាក់ចាស់របស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីដែលនាងបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព (តាមពិត អនុស្សាវរីយ៍របស់នាងគឺក្លែងក្លាយ អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេគឺ Jacques Pesce) ។ គំនិត​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​រឿង​ថ្មី​ព្រោះ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល​យ៉ាង​ល្អ។ រួចហើយ Geoffrey Chaucer (1340-1400) បាននិយាយថា "មិនមានទំនៀមទម្លាប់ថ្មីដែលមិនចាស់ទេ" ។ សម្រង់​នេះ​ពី Chaucer ត្រូវ​បាន​គេ​ពេញ​និយម​ដោយ​សៀវភៅ The Folk Songs of Southern Scotland របស់ Walter Scott។

ឱ! អូសីលធម៌!
កន្សោមដែល Cicero (106-43 មុនគ.ស) បានប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសុន្ទរកថាដំបូងរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង Catiline ។ វាត្រូវបានដកស្រង់ជាភាសាឡាតាំងផងដែរ៖ "O tempora! o mores!"

អំពី​អ្នក​ស្លាប់ វា​ជា​រឿង​ល្អ ឬ​គ្មាន​អ្វី​សោះ
កន្សោមជាញឹកញាប់ត្រូវបានដកស្រង់ជាភាសាឡាតាំងថា "De mortuis nil nisi bene" ឬ "De mortuis aut bene aut nihil" ជាក់ស្តែងត្រលប់ទៅការងាររបស់ Diogenes Laertius (សតវត្សទី 3 នៃគ។ មានសុភាសិតមួយក្នុងចំនោម "អ្នកប្រាជ្ញទាំងប្រាំពីរ" - Chilon (សតវត្សទី VI មុនគ.ស)៖ "កុំនិយាយបង្កាច់បង្ខូចមនុស្សស្លាប់" ។

អូភាពសាមញ្ញដ៏បរិសុទ្ធ!
ការបញ្ចេញមតិនេះត្រូវបានសន្មតថាជាមេដឹកនាំនៃចលនាជាតិឆេក Jan Hus (1369-1415) ។ ដោយត្រូវបានកាត់ទោសដោយក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារថាជាអ្នកខុសឆ្គងក្នុងការដុត គាត់បាននិយាយពាក្យទាំងនេះនៅស្តេក នៅពេលដែលគាត់បានឃើញថាស្ត្រីចំណាស់មួយចំនួន (យោងទៅតាមកំណែមួយទៀតគឺស្ត្រីកសិករ) ដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែងខាងសាសនាសាមញ្ញបានបោះឈើច្រត់ដែលគាត់បាននាំយកមក។ ភ្លើង​ឆេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ Hus ដោយផ្អែកលើរបាយការណ៍របស់សាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកចំពោះការស្លាប់របស់គាត់បានបដិសេធការពិតដែលថាគាត់បាននិយាយឃ្លានេះ។ អ្នកនិពន្ធសាសនាចក្រ Turanius Rufinus (c. 345-410) នៅក្នុងការបន្តរបស់គាត់នៃ Eusebius's History of the Church រាយការណ៍ថាការបញ្ចេញមតិ "ភាពសាមញ្ញដ៏បរិសុទ្ធ" ត្រូវបាននិយាយនៅឯក្រុមប្រឹក្សាទីមួយនៃ Nicaea (325) ដោយអ្នកទ្រឹស្ដីម្នាក់។ កន្សោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ញឹក​ញាប់​ជា​ភាសា​ឡាតាំង៖ “O sancta simplicitas!”

បានបង្កើតឡើង
នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ L.N. Tolstoy "Anna Karenina" ផ្នែកទី 1 ជំពូកទី 2 (1875) valet ប្រើពាក្យនេះដើម្បីលើកទឹកចិត្តម្ចាស់របស់គាត់គឺ Stepan Arkadyevich ដែលតូចចិត្តដោយជម្លោះជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់។ ពាក្យនេះដែលប្រើក្នុងន័យនៃ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានដោះស្រាយ" ដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រលោមលោករបស់ Tolstoy ប្រហែលជាត្រូវបានឮដោយគាត់នៅកន្លែងណាមួយ។ គាត់បានប្រើវានៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1866 ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលនាងកុំឱ្យព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃផ្សេងៗ។ ភរិយា​របស់​គាត់​បាន​និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ក្នុង​សំបុត្រ​ឆ្លើយ​តប​ថា​៖ «ប្រហែល​ជា​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​សម្រេច​បាន»។

បង្អួចទៅអឺរ៉ុប
ការបញ្ចេញមតិពីកំណាព្យរបស់ A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" សេចក្តីផ្តើម (1834)៖
នៅលើច្រាំងនៃរលកនៃវាលខ្សាច់
គាត់ឈរនៅទីនោះ ពោរពេញដោយគំនិតដ៏អស្ចារ្យ
ហើយខ្ញុំមើលទៅឆ្ងាយ ...
ហើយគាត់បានគិតថា:
ពីទីនេះយើងនឹងគំរាមកំហែងស៊ុយអែត។
ទីក្រុងនេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ
ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នកជិតខាង​ក្រអឺតក្រទម។
ធម្មជាតិបានកំណត់យើងនៅទីនេះ
បើកបង្អួចទៅអឺរ៉ុប...
ការបញ្ចេញមតិនេះដូចដែល Pushkin ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកំណត់ចំណាំចំពោះកំណាព្យនេះត្រលប់ទៅអ្នកនិពន្ធអ៊ីតាលី Algarotti (1712-1764) ដែលនៅក្នុង "លិខិតអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី" របស់គាត់បាននិយាយថា "Petersburg គឺជាបង្អួចដែលរុស្ស៊ីមើលទៅអឺរ៉ុប" ។

ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក ធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។
កន្សោម​មួយ​ចេញ​ពី​ព្រះ​គម្ពីរ រូបមន្ត​នៃ​ច្បាប់​នៃ​ការ​សងសឹក៖ «ការ​បាក់​ឆ្អឹង​សម្រាប់​ការ​បាក់​ឆ្អឹង ភ្នែក​សម្រាប់​ភ្នែក ធ្មេញ​សម្រាប់​ធ្មេញ៖ ដូច​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ដល់​រូប​កាយ​របស់​មនុស្ស ដូច្នេះ​គាត់​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ដែរ»។ លេវីវិន័យ, 24, 20 អំពីដូចគ្នា - និក្ខមនំ 21, 24;

នៅសល់តែស្នែង និងជើង
សម្រង់​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទាំង​ស្រុង​ពី​បទ​ចម្រៀង​ដោយ​អ្នក​និពន្ធ​ដែល​មិន​ស្គាល់​ឈ្មោះ “The Grey Goat” ដែល​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​សៀវភៅ​ចម្រៀង​តាំង​ពី​ឆ្នាំ ១៨៥៥។

ពី​អស្ចារ្យ​ទៅ​មួយ​ជំហាន​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​
ឃ្លានេះត្រូវបាននិយាយឡើងវិញជាញឹកញាប់ដោយណាប៉ូឡេអុងក្នុងអំឡុងពេលហោះហើរពីប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងខែធ្នូឆ្នាំ 1812 ទៅកាន់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់គាត់នៅទីក្រុងវ៉ារស្សាវ៉ា de Pradt ដែលបាននិយាយអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃស្ថានទូតដល់មហាឌុចនៃវ៉ារស្សាវ៉ា" (1816) ។ ប្រភពចម្បងរបស់វាគឺការបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងលោក Jean-François Marmontel (1723-1799) នៅក្នុងភាគទីប្រាំនៃស្នាដៃរបស់គាត់ (1787): "ជាទូទៅរឿងកំប្លែងបានទាក់ទងជាមួយដ៏អស្ចារ្យ" ។

អូន​ធ្ងន់​ហើយ មួក​មនោរម្យ!
សម្រង់ពីសោកនាដកម្មរបស់ A. S. Pushkin "Boris Godunov" ឈុត "The Royal Chambers" (1831), monologue របស់ Boris (Monomakh ជាភាសាក្រិចគឺជាអ្នកក្បាច់គុន; ឈ្មោះហៅក្រៅដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អធិរាជ Byzantine មួយចំនួន។ នៅក្នុង Rus បុរាណ។ ឈ្មោះហៅក្រៅនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Grand Duke Vladimir (ចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 12) ដែលស្តេចមូស្គូបានចុះមក Monomakh's Cap - មកុដដែលស្តេចម៉ូស្គូត្រូវបានគ្រងរាជ្យជានិមិត្តរូបនៃអំណាចរាជវង្ស) ។ សម្រង់ខាងលើបង្ហាញពីស្ថានភាពលំបាក។

ភ័យស្លន់ស្លោ
មានប្រភពមកពីទេវកថាក្រិកអំពី Pan ដែលជាព្រះនៃព្រៃឈើ និងវាល។ យោងទៅតាមទេវកថា Pan នាំមកនូវភាពភ័យខ្លាចភ្លាមៗ និងមិនអាចទទួលយកបានដល់មនុស្ស ជាពិសេសចំពោះអ្នកធ្វើដំណើរនៅកន្លែងដាច់ស្រយាល និងទីស្ងាត់ ក៏ដូចជាចំពោះកងទ័ពដែលភៀសខ្លួនពីរឿងនេះ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពាក្យ "ភ័យស្លន់ស្លោ" មកពី។

ពិធីបុណ្យនៅក្នុងពេលវេលានៃគ្រោះកាច
ឈ្មោះនៃឈុតឆាកដ៏អស្ចារ្យរបស់ A.S. Pushkin (ឆ្នាំ 1832) ដែលជាមូលដ្ឋានដែលជាឈុតមួយពីកំណាព្យរបស់កវីជនជាតិអង់គ្លេស John Wilson "Pluge City" (1816) ។ ប្រើក្នុងអត្ថន័យ : បុណ្យ, រីករាយ, ជីវិតគ្មានកង្វល់ ក្នុងគ្រាមានគ្រោះមហន្តរាយសាធារណៈខ្លះ។

Plato គឺជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែការពិតគឺគួរអោយស្រលាញ់ជាង
ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ផ្លាតូ (427-347 មុនគ.ស) នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "ផាអេដូ" កំណត់គុណលក្ខណៈរបស់សូក្រាតថា "តាមខ្ញុំមក គិតតិចអំពីសូក្រាត និងច្រើនទៀតអំពីការពិត" ។ អារីស្តូត នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "Nicomachean Ethics" ដែលនិយាយជាមួយផ្លាតូ ហើយសំដៅលើគាត់ សរសេរថា "ទោះបីជាមិត្តភក្តិ និងសេចក្តីពិតជាទីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំក៏ដោយ កាតព្វកិច្ចបញ្ជាឱ្យខ្ញុំផ្តល់ចំណូលចិត្តចំពោះសេចក្តីពិត" ។ លូធើរ (១៤៨៣-១៥៤៦) និយាយថា៖ «ផ្លាតូជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ សូក្រាតជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែសេចក្តីពិតគួរតែត្រូវបានគេពេញចិត្ត» (“On the Enslaved Will,” 1525)។ កន្សោម "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Plato គឺជាមិត្តរបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែការពិតគឺគួរឱ្យស្រឡាញ់" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Cervantes នៅក្នុងផ្នែកទី 2, ch ។ ប្រលោមលោក 51 រឿង "Don Quixote" (1615) ។

ផលនៃការត្រាស់ដឹង
ចំណងជើងនៃរឿងកំប្លែងរបស់ L. N. Tolstoy (1891) ។

រាំតាមសំនៀងរបស់អ្នកដទៃ
កន្សោម​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​មាន​ន័យ​ថា​: ធ្វើ​មិន​បាន​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្លួន​, ប៉ុន្តែ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​។ ត្រលប់ទៅប្រវត្តិវិទូក្រិក ហេរ៉ូដូទូស (សតវត្សទី 5 មុនគ។ នៅខាងគាត់ បានបង្ហាញការត្រៀមខ្លួនរបស់ពួកគេ គោរពតាមគាត់ ប៉ុន្តែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ បន្ទាប់មក Cyrus បានប្រាប់ពួកគេនូវរឿងប្រឌិតដូចតទៅ៖ «អ្នកលេងខ្លុយម្នាក់ ឃើញត្រីនៅក្នុងសមុទ្រ គាត់ចាប់ផ្តើមលេងខ្លុយ ដោយរំពឹងថាពួកគេនឹងមករកគាត់នៅលើដី ដោយត្រូវបានបោកប្រាស់ដោយក្តីសង្ឃឹម គាត់ក៏យកសំណាញ់បោះចោល គាត់​បាន​ទាញ​ត្រី​ជា​ច្រើន​ចេញ ដោយ​មើល​ឃើញ​ថា​ត្រី​នៅ​ក្នុង​អួន គាត់​ប្រាប់​ពួក​គេ​ថា៖ «ឈប់​រាំ​ទៅ! ពេល​ខ្ញុំ​លេង​ខ្លុយ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ចង់​ចេញ​ទៅ​រាំ​ទេ»។ រឿងនិទាន​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត​ថា​ជា Aesop (សតវត្សទី VI មុនគ.ស)។

ជោគជ័យមិនដែលបន្ទោសទេ។
ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានសន្មតថាជា Catherine II ដែលបានចោទប្រកាន់ខ្លួននាងតាមរបៀបនេះនៅពេលដែល A.V. Suvorov ត្រូវបានកាត់ទោសដោយតុលាការយោធាសម្រាប់ការវាយលុកលើ Turtukai ក្នុងឆ្នាំ 1773 ដែលធ្វើឡើងដោយគាត់ផ្ទុយនឹងបញ្ជារបស់ Field Marshal Rumyantsev ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងរ៉ាវអំពីសកម្មភាពបំពានរបស់ Suvorov និងអំពីការកាត់ទោសគាត់ត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកស្រាវជ្រាវធ្ងន់ធ្ងរ។

ស្គាល់ខ្លួនឯង
យោងទៅតាមរឿងព្រេងដែលបានរាយការណ៍ដោយផ្លាតូនៅក្នុងការសន្ទនា "Protagoras" អ្នកប្រាជ្ញទាំងប្រាំពីរនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson និង Chilo) បានជួបប្រជុំគ្នានៅក្នុងប្រាសាទ Apollo នៅ Delphi បានសរសេរថា: "ដឹង។ ខ្លួនឯង។” គំនិតនៃការស្គាល់ខ្លួនឯងត្រូវបានពន្យល់ និងផ្សព្វផ្សាយដោយសូក្រាត។ កន្សោមនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងទម្រង់ឡាតាំងរបស់វា៖ nosce te ipsum ។

បន្ទាប់​ពី​យើង​អាច​នឹង​មាន​ទឹក​ជំនន់
ឃ្លានេះត្រូវបានសន្មតថាជាស្តេចបារាំង Louis XV ប៉ុន្តែអ្នកចងចាំបានអះអាងថាវាជារបស់សំណព្វរបស់ស្តេចនេះ Marquise of Pompadour (1721-1764) ។ នាងបាននិយាយថាវានៅឆ្នាំ 1757 ដើម្បីលួងចិត្តស្តេចដោយខកចិត្តដោយការបរាជ័យរបស់កងទ័ពបារាំងនៅ Rosbach ។ វាអាចទៅរួចដែលថាឃ្លានេះគឺជាបន្ទរនៃខគម្ពីរមួយដោយកវីជនជាតិក្រិចដែលមិនស្គាល់ម្នាក់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Cicero និង Seneca ថា “បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ខ្ញុំ សូមឲ្យពិភពលោកត្រូវវិនាសក្នុងភ្លើង”។

ភូមិ Potemkin
នៅឆ្នាំ 1783 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់រដ្ឋបុរសនៃសម័យរបស់ Catherine II ព្រះអង្គម្ចាស់ G. A. Potemkin (1739-1791) Crimea ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Novorossiya ។ សហសម័យបាននិយាយថា Potemkin ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញ Catherine ភាពរុងរឿងនៃទឹកដីថ្មី (ក្នុងអំឡុងពេលដំណើររបស់នាងទៅភាគខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ 1787) បានសាងសង់ភូមិនៅលើផ្លូវរបស់អធិរាជដែលជាការតុបតែងទាំងស្រុងហើយបានរៀបចំមនុស្សស្លៀកពាក់ពិធីបុណ្យដើម្បីជួបនាងដែលមាន ត្រូវបានគេនាំមកពីឆ្ងាយ ប៉ុន្តែបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្រុក បង្ហាញឃ្លាំងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដែលបាវត្រូវបានបំពេញដោយខ្សាច់ជំនួសឱ្យម្សៅ ដេញហ្វូងគោដូចគ្នាពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀតនៅពេលយប់ ដាំសួននៅ Kremenchug និងទីក្រុងផ្សេងទៀត និងដាំ។ ត្រូវបានអនុវត្តអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃដូច្នេះថាការដាំបានស្លាប់បន្ទាប់ពីការអនុម័តរបស់ Catherine ជាដើម។

ការពន្យារពេលគឺដូចជាការស្លាប់
នៅឆ្នាំ 1711 មុនពេលយុទ្ធនាការ Prussian លោក Peter I បានផ្ញើលិខិតមួយទៅកាន់ព្រឹទ្ធសភាដែលទើបបង្កើតថ្មី។ សូមអរគុណដល់សមាជិកព្រឹទ្ធសភាសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេគាត់បានទាមទារឱ្យពួកគេបន្តកុំពន្យារពេលក្នុងការធ្វើបញ្ជាចាំបាច់ "មុនពេលហួសសម័យគឺដូចជាការស្លាប់ដែលមិនអាចដកហូតវិញបាន" ។ ពាក្យរបស់ពេត្រុសកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព ទម្រង់​ខ្លី៖ «ការ​យឺតយ៉ាវ​គឺ​ដូច​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់»។

ចេញទៅទាំងអស់គ្នា
កណ្តឹងធំនៅក្នុង Rus បុរាណត្រូវបានគេហៅថា "ធ្ងន់" ។ ធម្មជាតិនៃកណ្តឹងរោទិ៍, i.e. ពេលណានិងកណ្តឹងណាដែលគួររោទិ៍ត្រូវបានកំណត់ដោយ "Typikon" - ធម្មនុញ្ញព្រះវិហារដែលក្នុងនោះពាក្យថា "រោទ៍ទាំងអស់ពិបាក" មានន័យថា: បន្លឺកណ្តឹងទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពាក្យថា "ចេញទៅទាំងអស់" ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងអត្ថន័យ: វង្វេងពីខាងស្តាំ ផ្លូវជីវិតចាប់​ផ្ដើម​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ដោយ​មិន​អាច​គ្រប់គ្រង​បាន​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ​បុកម្នេញ ការ​ប្រមាថ​មើល​ងាយ​ហួសហេតុ។ល។

ការរីករាលដាល cranberry
កន្សោមនេះត្រូវបានប្រើជាការរចនាបែបកំប្លែងសម្រាប់របាយការណ៍មិនសមហេតុសមផលអំពីប្រទេសរុស្ស៊ី និងជនជាតិរុស្សី ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនបរទេសដែលមិនមានព័ត៌មាន ជាទូទៅ - អ្វីដែលមិនគួរឱ្យជឿ បង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់ពេញលេញជាមួយប្រធានបទ។ ប្រពៃណីមាត់ចាត់ទុកប្រភពនៃការបញ្ចេញមតិនេះថាជាការពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសរុស្ស៊ីដោយឪពុក Alexandre Dumas (1803-1870) ។ ទន្ទឹមនឹងនេះនៅក្នុងសៀវភៅដែលពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើររបស់គាត់នៅជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសរុបក្នុងការពណ៌នាអំពីធម្មជាតិរុស្ស៊ី សីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានរកឃើញទេ។ IN " វចនានុក្រមពន្យល់ភាសារុស្សី" កែសម្រួលដោយ D. N. Ushakov វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាកន្សោម "បានមកពីការពិពណ៌នានៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងដែលមានភាពស្រើបស្រាលអង្គុយនៅក្រោមស្រមោលនៃ cranberry ដ៏អស្ចារ្យ។ " ដើមកំណើតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងបានផុសចេញពីអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ី ដោយចំអកឱ្យការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្សីដែលរកឃើញនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងមួយចំនួនដែលមិនបានទទួលព័ត៌មាន។

រមាស់ស្មា! អូសដៃរបស់អ្នក!
សម្រង់ពីកំណាព្យរបស់ A.V. Koltsov "Mower" (1835) ។

បក្សីដ៏កម្រ
កន្សោមនេះ (ឡាតាំង rara avis) មានន័យថា "សត្វដ៏កម្រ" ត្រូវបានរកឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុងពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់កវីរ៉ូម៉ាំង ឧទាហរណ៍នៅ Juvenal (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 - ក្រោយឆ្នាំ 127 នៃគ. "។

កើតមកវារមិនអាចហោះហើរបានទេ។
សម្រង់ពី "ចម្រៀងនៃ Falcon" ដោយ M. Gorky ។

លែងដៃ!
បង្ហាញពីតម្រូវការនៃការមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់នរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ ដោយរក្សាភាពមិនអាចរំលោភបំពានបាននៃអ្វីមួយ។ កន្សោមនេះជាពាក្យស្លោកនយោបាយត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយរដ្ឋមន្ត្រីអង់គ្លេស William Gladstone (1809-1898) ដើម្បីនិយាយទៅកាន់ប្រទេសអូទ្រីស ដែលបានកាន់កាប់បូស្នៀ និងហឺហ្សេហ្គោវីណានៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1878 ។

ការមាក់ងាយនៅក្នុង fluff
ការបញ្ចេញមតិពីរឿងនិទានរបស់ I. A. Krylov "The Fox and the Marmot" (1813) ។ Fox បានត្អូញត្អែរទៅកាន់ Woodchuck ថានាងកំពុងរងទុក្ខដោយឥតប្រយោជន៍ ហើយត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូច ត្រូវបានគេនិរទេសដោយសំណូក៖
- អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំជាចៅក្រមនៃទ្រុងមាន់
ខ្ញុំបាត់បង់សុខភាព និងសន្តិភាពក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្ញុំ
ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ហូប​បាយ​ចប់​ទេ
គេងមិនគ្រប់គ្រាន់នៅពេលយប់៖
ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំខឹង។
ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺផ្អែកលើការបង្កាច់បង្ខូច។ ជាការប្រសើរណាស់, គ្រាន់តែគិតអំពីវា:
ក្នុងលោកនេះ តើអ្នកណានឹងត្រឹមត្រូវ បើគាត់ស្តាប់ការបង្កាច់បង្ខូច?
តើខ្ញុំគួរទទួលសំណូកទេ? ខ្ញុំនឹងឆ្កួតមែនទេ?
តើអ្នកបានឃើញទេខ្ញុំនឹងដើរតាមអ្នក
ដូច្នេះ​ថា​ខ្ញុំ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អំពើ​បាប​នេះ?
គិត ចាំ ប្រយ័ត្ន...
- ទេ Kumushka; ខ្ញុំបានឃើញជាញឹកញាប់
ថាការមាក់ងាយរបស់អ្នកត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ fluff ។
ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​មាន​ន័យ​ថា​: ត្រូវ​បាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អ្វី​មួយ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​, unseemly ។

ពីកប៉ាល់ទៅបាល់
ការបញ្ចេញមតិពី "Eugene Onegin" ដោយ A. S. Pushkin ជំពូកទី 8 ឃ្លាទី 13 (1832)៖
និងធ្វើដំណើរសម្រាប់គាត់,
ដូច​អ្នក​ដទៃ​ក្នុង​លោក​ដែរ ខ្ញុំ​ហត់​នឹង​វា
គាត់បានត្រឡប់មកវិញហើយវាយ
ដូចជា Chatsky ពីកប៉ាល់ទៅបាល់។
កន្សោម​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ស្រួចស្រាវ​ដែល​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក​ក្នុង​ស្ថានភាព​ឬ​កាលៈទេសៈ។

ជាមួយនឹងឋានសួគ៌ជាទីស្រឡាញ់និងនៅក្នុងខ្ទម
សម្រង់ពីកំណាព្យដោយ N. M. Ibragimov (1778-1818) "ចម្រៀងរុស្ស៊ី" ("ពេលល្ងាចស្រីស្អាត ... "):
កុំ​រក​ខ្ញុំ​អ្នក​មាន៖
អ្នកមិនជាទីស្រឡាញ់ចំពោះព្រលឹងខ្ញុំទេ។
តើខ្ញុំខ្វល់អ្វីអំពីបន្ទប់របស់អ្នក?
ជាមួយនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំស្ថានសួគ៌និងនៅក្នុងខ្ទម!
បោះពុម្ពលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1815 កំណាព្យនេះទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងហើយបានក្លាយជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។

ដោយអារម្មណ៍, ដោយអារម្មណ៍, ជាមួយនឹងការរៀបចំ
សម្រង់ពីរឿងកំប្លែងរបស់ A.S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), d.2, yavl.1.

ស្តុកពណ៌ខៀវ
កន្សោម​ដែល​តំណាង​ឱ្យ​ឈ្មោះ​មើលងាយ​សម្រាប់​ស្ត្រី​ដែល​ស្រូប​យក​ទាំង​ស្រុង​ក្នុង​ការ​ចាប់អារម្មណ៍​ខាង​វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី 80 នៃ​សតវត្សទី 18 ។ ហើយមិនមានអត្ថន័យប្រមាថ ដែលបានទទួលនៅពេលក្រោយ ដំបូងឡើយ វាតំណាងឱ្យរង្វង់នៃមនុស្សទាំងពីរភេទ ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឯ Lady Montagu's សម្រាប់ការសន្ទនាលើប្រធានបទអក្សរសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ព្រលឹងនៃការសន្ទនាគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Benjamin Stellingfleet (1702-1771) ដែលមើលងាយម៉ូដ ពាក់អាវពណ៌ខៀវជាមួយសម្លៀកបំពាក់ងងឹត។ នៅពេលដែលគាត់មិនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងរង្វង់ដោយហេតុផលមួយចំនួនពួកគេបាននិយាយម្តងទៀតថា "យើងមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានស្រោមពណ៌ខៀវទេថ្ងៃនេះការសន្ទនាគឺអាក្រក់ - មិនមានស្រោមពណ៌ខៀវទេ!" ដូច្នេះ​ជា​លើក​ដំបូង​ដែល​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ឱ្យ​បុរស​មិន​មែន​ជា​ស្ត្រី​ទេ។ ការបញ្ចេញមតិបានរីករាលដាលជាពិសេសនៅពេលដែល Byron បានប្រើវានៅក្នុងការនិយាយរបស់គាត់អំពីរង្វង់របស់ Lady Montague "The Blues" ។

បក្សីខៀវ
ការលេងដោយ Maurice Maeterlinck (1862-1949) បានរៀបចំនៅរោងមហោស្រពសិល្បៈទីក្រុងម៉ូស្គូនៅថ្ងៃទី 30 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1908 ។ គ្រោងនៃការលេងនេះគឺជាការផ្សងព្រេងរបស់កុមារកាត់ឈើក្រីក្រក្នុងការស្វែងរកបក្សីខៀវ។ យោងទៅតាម Oak នៅក្នុងរឿងល្ខោន Bluebird គឺជា "អាថ៌កំបាំងនៃវត្ថុនិងសុភមង្គល" ។ "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រកឃើញ Blue Bird គាត់នឹងដឹងអ្វីៗទាំងអស់ ឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាង" (ពាក្យរបស់ឆ្មា) ។

ល្បាយនៃភាសាបារាំងនិង Nizhny Novgorod
សម្រង់ពីរឿងកំប្លែងរបស់ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ។

ផ្សំអាជីវកម្មដោយភាពរីករាយ
ការបញ្ចេញមតិពី "សិល្បៈនៃកំណាព្យ" ដោយ Horace ដែលនិយាយអំពីកវីថា "គាត់សមនឹងទទួលបានការយល់ព្រមទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពរីករាយជាមួយមានប្រយោជន៍" ។

ម៉ោងរីករាយកុំមើល
សម្រង់ពីរឿងកំប្លែងរបស់ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" លេខ 1, yavl ។ 4, ពាក្យដោយ Sophia ។

លាងសម្អាតដៃរបស់អ្នក
ប្រើ​ដើម្បី​មាន​ន័យ​ថា​: ដើម្បី​ជៀសវាង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​អ្វី​មួយ​។ វាកើតឡើងពីដំណឹងល្អ៖ លោកពីឡាតបានលាងដៃនៅចំពោះមុខហ្វូងមនុស្ស ហើយប្រគល់ព្រះយេស៊ូវទៅពួកគេសម្រាប់ការប្រហារជីវិត ហើយបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំគ្មានទោសដោយសារឈាមរបស់មនុស្សសុចរិតនេះទេ» (ម៉ាថាយ ២៧:២៤)។ ពិធី​លាង​ដៃ ដែល​ជា​ភស្ដុតាង​នៃ​ការ​មិន​ជាប់​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​អ្នក​ដែល​លាង​អ្វី​មួយ ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ (ចោទិយកថា ២១:៦-៧)។

ចំណុច​ខ្សោយ
វាកើតឡើងពីទេវកថាអំពីកន្លែងងាយរងគ្រោះតែមួយគត់នៅលើរាងកាយរបស់វីរបុរស: កែងជើងរបស់ Achilles កន្លែងនៅលើខ្នងរបស់ Siegfried ជាដើម។ ប្រើ​ក្នុង​ន័យ : ផ្នែក​ទន់​ខ្សោយ​របស់​មនុស្ស, អំពើ ។

សំណាង។ កង់នៃសំណាង
Fortuna គឺជាទេពធីតានៃឱកាសពិការភ្នែក សុភមង្គល និងសំណាងអាក្រក់នៅក្នុងទេវកថារ៉ូម៉ាំង។ នាងត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញដោយបិទភ្នែក ឈរលើបាល់ ឬកង់ (សង្កត់ធ្ងន់លើភាពប្រែប្រួលឥតឈប់ឈររបស់នាង) និងកាន់ចង្កូតនៅក្នុងដៃម្ខាង និង cornucopia នៅម្ខាងទៀត។ ក្រយ៉ៅដៃបង្ហាញថា សំណាងគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់មនុស្ស។

អ្នក​ដែល​សើច​ចុង​ក្រោយ​គឺ​ល្អ​បំផុត​
កន្សោម​នេះ​ជា​របស់​អ្នកនិពន្ធ​ជនជាតិ​បារាំង ហ្សង់-ព្យែរ ហ្វ្លរៀន (១៧៥៥-១៧៩៤) ដែល​បាន​ប្រើ​វា​ក្នុង​រឿង​«​កសិករ​ពីរ​នាក់​និង​ពពក»។

បញ្ចប់​បង្ហាញ​ពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​មធ្យោបាយ
គំនិតនៃការបញ្ចេញមតិនេះដែលជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌របស់ Jesuit ត្រូវបានខ្ចីដោយពួកគេពីទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Thomas Hobbes (1588-1679) ។

បុរសគឺជាចចកសម្រាប់មនុស្ស
ការ​បញ្ចេញ​មតិ​មួយ​ចេញ​ពី​រឿង "Donkey Comedy" ដោយ​អ្នក​និពន្ធ​រ៉ូម៉ាំង​បុរាណ Plautus (គ.ស.២៥៤-១៨៤ មុនគ.ស)។

Q.E.D
រូបមន្តនេះបញ្ចប់រាល់ហេតុផលគណិតវិទ្យារបស់គណិតវិទូក្រិកដ៏អស្ចារ្យ Euclid (សតវត្សទី 3 មុនគ។

អ្វី​ដែល​យើង​មាន​យើង​មិន​រក្សា​បាន​បាត់​បង់​វា​យើង​យំ​
ឈ្មោះរបស់ Vaudeville (1844) ដោយ S. Solovyov

ភាសារបស់ដើមអម្ពិល
ការបញ្ចេញមតិពីអេពីក្រាម (១៨៨៤) ដោយ I. S. Turgenev ទៅ N. H. Ketcher (1809-1886) អ្នកបកប្រែស្ពា។ ការបកប្រែរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្និទ្ធស្នាលពិសេសរបស់ពួកគេទៅនឹងដើម ដែលជារឿយៗធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់កំណាព្យ៖
នេះ​ជា​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ទៀត​របស់​ពិភពលោក!
អ្នកចាប់, មិត្តភក្តិនៃស្រា sparkling;
គាត់បានសម្តែង Shakespeare សម្រាប់ពួកយើង
នៅក្នុងភាសានៃ aspens ដើម។
កន្សោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដោយ​ហួស​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​បកប្រែ​រដុប​ពី ភាសាបរទេសទៅជាភាសារុស្សី។

កន្សោមដ៏ពេញនិយមចំនួន 12 ដែលអត្ថន័យមិនត្រូវបានគេដឹងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា

ប្រយោគ​ជួយ​បញ្ចេញ​គំនិត​ឱ្យ​បាន​ត្រឹមត្រូវ​ជាង​មុន និង​ផ្តល់​ឱ្យ​ការ​និយាយ​មាន​ពណ៌​អារម្មណ៍​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្ហាញអារម្មណ៍កាន់តែច្រើននៅក្នុងពាក្យខ្លីៗ ប៉ុន្តែច្បាស់លាស់ និងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

AiF.ru ប្រហាក់ប្រហែលនឹងអត្ថន័យនៃឯកតាឃ្លាភាសារុស្ស៊ីមួយចំនួន។

ស្ងាត់ៗ

ខ្ចី​មក​ជា​ភាសា​បារាំង ពាក្យ​នេះ​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ភាសា​បារាំង “សាប” ហើយ​ទទួល​បាន​ន័យ​ថា “ការងារ​ដី​ធ្លី និង​ការងារ​នៅ​ក្រោម​ដី” ដែល​ពាក្យ​ថា “សាប” ក៏​កើត​ឡើង​ដែរ។

នៅក្នុងភាសារុស្សី ពាក្យ "sapa" និងពាក្យ "sapa sapa" មានន័យថាការងារដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត ដោយគ្មានសំលេងរំខាន ដើម្បីចូលទៅជិតសត្រូវដោយមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ នៅក្នុងការសម្ងាត់ពេញលេញ។

បន្ទាប់ពីការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ កន្សោមទទួលបានអត្ថន័យ៖ ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នៅក្នុងការសម្ងាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងយឺតៗ (ឧទាហរណ៍ "ដូច្នេះគាត់ទាញអាហារទាំងអស់ចេញពីផ្ទះបាយដោយស្ងៀមស្ងាត់!") ។

មិនអាចមើលឃើញអ្វីទាំងអស់។

យោងតាមកំណែមួយពាក្យ "zga" មកពីឈ្មោះនៃផ្នែកមួយនៃខ្សែសេះ - ចិញ្ចៀនមួយនៅផ្នែកខាងលើនៃក្លោងទ្វារដែលស្នែងត្រូវបានបញ្ចូលដើម្បីកុំឱ្យរអិល។ នៅពេលដែលគ្រូបង្វឹកត្រូវការដោះសេះ ហើយវាងងឹតខ្លាំងណាស់ដែលចិញ្ចៀននេះ (zgi) មើលមិនឃើញ ពួកគេបាននិយាយថា "មិនមានសញ្ញារបស់វាទេ" ។

យោងតាមកំណែមួយទៀតពាក្យ "zga" មកពីភាសារុស្ស៊ីចាស់ "s'tga" - "ផ្លូវផ្លូវផ្លូវ" ។ ក្នុង​ករណី​នេះ អត្ថន័យ​នៃ​កន្សោម​ត្រូវ​បាន​បកស្រាយ​ថា «ងងឹត​ខ្លាំង​ដែល​អ្នក​មើល​មិន​ឃើញ​ផ្លូវ ឬ​ផ្លូវ»។ សព្វថ្ងៃនេះពាក្យថា "គ្មានអ្វីអាចមើលឃើញ" "គ្មានអ្វីអាចមើលឃើញ" មានន័យថា "គ្មានអ្វីអាចមើលឃើញ" "ភាពងងឹតដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាន" ។

មនុស្ស​ខ្វាក់​ដឹក​នាំ​មនុស្ស​ខ្វាក់ តែ​មើល​មិន​ឃើញ។ (ចុងក្រោយ)

"ភាពងងឹតព្យួរលើផែនដី៖ អ្នកមិនអាចមើលវាបានទេ ... " ( លោក Anton Chekhov, "កញ្ចក់")

រាំពីចង្ក្រាន

Vasily Alekseevich Sleptsov ។ 1870 រូបថត៖ Commons.wikimedia.org/ បោះពុម្ភផ្សាយនៅ St. Petersburg ឆ្នាំ 1903

កន្សោម "រាំពីចង្ក្រាន" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រលោមលោកដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីសតវត្សទី 19 Vasily Sleptsova"បុរស​ល្អ"។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1871 ។ មានភាគមួយនៅក្នុងវានៅពេលដែល តួឯក Seryozha Terebenev ចងចាំពីរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យរាំ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចធ្វើតាមជំហានដែលទាមទារពីគ្រូរាំនោះទេ។ មានឃ្លាមួយនៅក្នុងសៀវភៅ៖

- អូ៎ ប្អូនប្រុស! - ឪពុកនិយាយស្តីបន្ទោស។ - មែនហើយត្រលប់ទៅចង្ក្រានវិញចាប់ផ្តើម។

នៅក្នុងភាសារុស្សី កន្សោមនេះបានចាប់ផ្តើមប្រើនៅពេលនិយាយអំពីមនុស្ស ដែលទម្លាប់នៃការសម្តែងយោងទៅតាមស្គ្រីបថេរជំនួសចំណេះដឹង។ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់បានតែ "ពីចង្ក្រាន" តាំងពីដំបូងពីសកម្មភាពសាមញ្ញបំផុតនិងធ្លាប់ស្គាល់បំផុត:

“នៅពេលដែលគាត់ (ស្ថាបត្យករ) ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យរៀបចំផែនការ គាត់តែងតែគូរសាល និងសណ្ឋាគារជាមុន។ យ៉ាងម៉េចដែរ ពីដើមក្មេង​ស្រី​នៅ​មហាវិទ្យាល័យ​អាច​រាំ​បាន​តែ​ពី​ចង្ក្រាន​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​គំនិត​សិល្បៈ​របស់​គាត់​អាច​កើត​ចេញ​ពី​សាល​រហូត​ដល់​បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ​ប៉ុណ្ណោះ»។ ( លោក Anton Chekhov,"ជីវិត​របស់ខ្ញុំ")។

មើលទៅរាងសាំ

សម្លៀក​បំពាក់​ត្រូវ​បាន​ផលិត​ឡើង​ពី​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​ខូច​ខាត​ជា​ចម្បង​ដោយ​ជន​ក្រីក្រ​ដែល​មិន​អាច​ទិញ​របស់​ល្អ​ជាង​ខ្លួន​ឯង​បាន។ ហើយ​មនុស្ស​ក្រីក្រ​បែប​នេះ​មើល​ទៅ​សមរម្យ។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក បើ​អ្នក​ណា​ស្លៀក​ពាក់​មិន​ស្អាត គេ​និយាយ​អំពី​គាត់​ថា​មើល​ទៅ​រាង​អាម៉ាស់៖

“ក្មេងស្រី​ដែល​មាន​ស្មៅ​ខ្ចី​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​អាហារ​មិន​ល្អ ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​មិន​ស្អាត ហើយ​បាន​គេង​តិចៗ ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ហត់នឿយ​នឹង​ការងារ​ស្ទើរ​តែ​បន្ត។ ( Mikhail Saltykov-Shchedrin"វត្ថុបុរាណ Poshekhon")

ធ្វើឱ្យសរសៃចង

ធ្វើឱ្យ​កែវភ្នែក​មុតស្រួច​មានន័យ​ថា​និយាយ​និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍ ចូលរួម​ជជែក​គ្នា​ឥតប្រយោជន៍។ Lyasy (balusters) ត្រូវបានប្រែក្លាយ, បង្គោលផ្លូវដែកនៅរានហាល។

ដំបូង "បាឡុងស្រួច" មានន័យថា ធ្វើការសន្ទនាដ៏ឆើតឆាយ ប្រណិត តុបតែង (ដូចជា បាឡុង)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុងការសន្ទនាបែបនេះ ហើយយូរ ៗ ទៅការបញ្ចេញមតិបានចាប់ផ្តើមមានន័យថាការជជែកគ្នាដោយគ្មានបញ្ហា៖

“ពួកគេធ្លាប់អង្គុយជារង្វង់ ខ្លះនៅលើកៅអី ខ្លះនៅលើដី ម្នាក់ៗមានកិច្ចការមួយចំនួន កង់វិល សិតសក់ ឬបូបូ ហើយពួកគេនឹងទៅសំលៀងចង្កេះ ហើយនិយាយរឿងនិទានអំពី មួយទៀត ពេលវេលាចាស់។ ( លោក Dmitry Grigorovich, "ភូមិ") ។

កុហកដូចជាប្រផេះ

និយាយកុហកដូចជាប្រផេះមានន័យថា និយាយរឿងនិទានដោយមិនខ្មាស់អៀនអ្វីទាំងអស់។ នៅសតវត្សទី 19 មន្រ្តីម្នាក់បានបម្រើការនៅក្នុងកងវរសេនាធំមួយនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីដែលជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដោយឈ្មោះ វ៉ុន Sievers-Mehring. គាត់ចូលចិត្តនិយាយរឿងកំប្លែង និងរឿងនិទានខ្ពស់ដល់មន្ត្រី។ ពាក្យថា "កុហកដូចជា Sivers-Mehring" គឺអាចយល់បានចំពោះតែសហការីរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រើវានៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយភ្លេចទាំងស្រុងអំពីប្រភពដើម។ ពាក្យសំដីបានលេចឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនថា: "ខ្ជិលដូចជាប្រផេះ" "ឆោតល្ងង់ដូចជាប្រផេះ" ទោះបីជាពូជសេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយនេះក៏ដោយ។

កុហក

វាក៏មានកំណែមួយដែលពាក្យថា "bullshit" មកពីឈ្មោះរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ - Brad Steve Cobile ដែលធ្លាប់បានសរសេរអត្ថបទដ៏ល្ងង់ខ្លៅ។ ឈ្មោះរបស់គាត់ដែលមានព្យញ្ជនៈជាមួយពាក្យ "bullshit" ត្រូវបានទាក់ទងជាមួយសមហេតុសមផលវិទ្យាសាស្រ្ត។

យោងតាមកំណែមួយផ្សេងទៀត "bullshit" គឺជាការបញ្ចេញមតិដែលបង្ហាញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ឬគំនិតឆោតល្ងង់។ បានបង្ហាញខ្លួនដោយសារតែជំនឿរបស់ពួកស្លាវីថាសេះពណ៌ប្រផេះ (ពណ៌ប្រផេះជាមួយនឹងពណ៌ផ្សេងទៀត) គឺជាសត្វដែលឆោតល្ងង់បំផុត។ មាន​សញ្ញា​មួយ​ដែល​បើ​អ្នក​សុបិន​ឃើញ​មេ​ប្រផេះ នោះ​តាម​ពិត​អ្នក​សុបិន​នឹង​ត្រូវ​បោក​បញ្ឆោត។

Androns កំពុងធ្វើដំណើរ

"Androns កំពុងមក" មានន័យថាសមហេតុសមផល, មិនសមហេតុសមផល, មិនសមហេតុសមផលពេញលេញ។

នៅក្នុងភាសារុស្សី ឃ្លានេះត្រូវបានប្រើដើម្បីឆ្លើយតបនឹងនរណាម្នាក់ដែលនិយាយកុហក បញ្ចេញខ្យល់មិនសមរម្យ និងអួតអំពីខ្លួនគាត់។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 នៅទូទាំងស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី Andres (andron) មានន័យថារទេះមួយប្រភេទផ្សេងៗនៃរទេះ។

«ហើយ​ឯង​មិន​បាច់​ជេរ​ផ្ទះ​ខ្ញុំ​ទេ! - តើខ្ញុំកំពុងស្តីបន្ទោសទេ? .. ឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នក Petrovnushka, Androns កំពុងមក! ( Pavel Zarubin"ផ្នែកងងឹតនិងភ្លឺនៃជីវិតរុស្ស៊ី")

រស់នៅជា Biryuk

ពាក្យថា "រស់នៅដូចគុជ" មានន័យថា ធ្វើជាឥសី និង មនុស្សបិទ. នៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីឆ្កែចចកត្រូវបានគេហៅថា biryuk ។ ឆ្កែចចកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសត្វដ៏គ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ កសិករបានសិក្សាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវទម្លាប់និងទម្លាប់របស់គាត់ហើយជារឿយៗចងចាំពួកគេនៅពេលនិយាយអំពីមនុស្ស។ “អូ ប្អូនចាស់ហើយ! - Dunyashka បាននិយាយដោយសោកស្តាយ។ "វាប្រែជាប្រផេះ ដូចជា biryuk" ។ ( Mikhail Sholokhov, "ស្ងាត់ដុន")

Mikhail Golubovich ក្នុងខ្សែភាពយន្ត "Biryuk" ។ ឆ្នាំ ១៩៧៧

លេង spillikins

Spillikins គឺជារបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះតូចៗជាច្រើនដែលត្រូវបានប្រើក្នុងអំឡុងពេលហ្គេមបុរាណ។ អត្ថន័យរបស់វាគឺការទាញប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងមួយចេញពីគំនរប្រដាប់ក្មេងលេងដោយម្រាមដៃរបស់អ្នក ឬទំពក់ពិសេស ដោយមិនចាំបាច់ប៉ះ ឬខ្ចាត់ខ្ចាយអ្វីដែលនៅសល់។ អ្នកដែលផ្លាស់ទី spilliquid ជិតខាងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ អ្នកលេងបន្ទាប់. ល្បែងបន្តរហូតដល់គំនរទាំងមូលត្រូវបានសម្អាត។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ហ្គេម spillikins បានក្លាយជាហ្គេមដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេស ហើយជារឿងធម្មតាបំផុតមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមកុមារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងចំណោមមនុស្សពេញវ័យផងដែរ។

ក្នុងន័យធៀប កន្សោម "លេងល្បិច" មានន័យថា ចូលរួមក្នុងរឿងតូចតាច មិនសមហេតុសមផល ដោយបន្សល់ទុកនូវអ្វីដែលសំខាន់ និងសំខាន់មួយចំនួន៖

"បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ខ្ញុំបានមកសិក្ខាសាលាដើម្បីធ្វើការ ហើយមិនអង្គុយនៅស្ងៀម ហើយលេងជាមួយ spillikins" ។ ( Mikhail Novorussky"កំណត់ចំណាំរបស់ Shlisselburger")

នំជាមួយកូនឆ្មា

នៅក្នុង Rus ពួកគេមិនដែលញ៉ាំឆ្មាទេលើកលែងតែនៅក្នុង ភាពអត់ឃ្លានធ្ងន់ធ្ងរ. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងរយៈពេលវែង ប្រជាជនរបស់ពួកគេបានអស់ស្បៀងអាហារអស់ហើយ សត្វឆ្មាក្នុងស្រុកបានប្រើប្រាស់សត្វឆ្មាជាអាហារចុងក្រោយ។

ដូច្នេះ ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ស្ថានភាព​មហន្តរាយ។ ជាធម្មតាសុភាសិតត្រូវបានកាត់ជាអក្សរកាត់ហើយនិយាយថា "ទាំងនេះគឺជានំ" នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត "ទាំងនេះគឺជាវត្ថុ" ។

ទុកឱ្យ unsalted ជាមួយ slurp មួយ។

រូបភាពសម្រាប់រឿងនិទាន "តុលាការ Shemyakin" ។ ការឆ្លាក់ស្ពាន់ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ។ ការបន្តពូជ។ រូបថត៖ RIA Novosti / Balabanov

នៅ Rus នៅសម័យបុរាណ អំបិលគឺជាផលិតផលថ្លៃ។ វាត្រូវតែដឹកជញ្ជូនពីចម្ងាយ ពន្ធលើអំបិលគឺខ្ពស់ណាស់។ ពេល​ទៅ​លេង ម្ចាស់​បាន​ប្រឡាក់​ម្ហូប​ដោយ​ដៃ​ផ្ទាល់។ ពេលខ្លះដោយបង្ហាញពីការគោរពចំពោះភ្ញៀវជាទីគោរព ជាពិសេសគាត់ថែមទាំងបានបន្ថែមអំបិលទៅក្នុងអាហារ ហើយពេលខ្លះអ្នកដែលអង្គុយនៅចុងតុនោះមិនបានទទួលអំបិលទាល់តែសោះ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពាក្យ​ថា​«​ទុក​មិន​ប្រៃ​»​៖

“ហើយកាន់តែនាងនិយាយ ហើយញញឹមដោយស្មោះ នោះទំនុកចិត្តកាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងខ្ញុំថា ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីនាងដោយភាពច្របូកច្របល់”។ ( លោក Anton Chekhov"ពន្លឺ")

“កញ្ជ្រោង​បាន​លែង​សត្វ​ឈ្មោល​របស់​វា​ចេញ​ទៅ ដោយ​មិន​ប្រៃ”។ ( Alexey Tolstoy"Fox និង Rooster")

តុលាការ Shemyakin

កន្សោម "តុលាការ Shemyakin" ត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលពួកគេចង់បញ្ជាក់ពីភាពអយុត្តិធម៌នៃមតិ ការវិនិច្ឆ័យ ឬការវាយតម្លៃណាមួយ។ Shemyaka - ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ Galician ព្រះអង្គម្ចាស់ Dimitry Shemyakaល្បីល្បាញដោយសារអំពើឃោរឃៅ ការបោកប្រាស់ និងអំពើទុច្ចរិត។ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញដោយសារការតស៊ូមិនចេះនឿយហត់របស់គាត់ជាមួយនឹងអ្នកធំ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily the Darkរបស់អ្នក។ បងប្អូនជីដូនមួយសម្រាប់បល្ល័ង្កម៉ូស្គូ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​ចង់​បង្ហាញ​ពី​ភាព​លម្អៀង ឬ​ភាព​អយុត្តិធម៌​នៃ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​មួយ​ចំនួន ពួកគេ​និយាយ​ថា​៖ «តើ​នេះ​ជា​ការ​រិះគន់​ឬ? ប្រភេទនៃតុលាការ Shemyakin មួយចំនួន។

Phraseology គឺជាសាខានៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃភាសាដែលសិក្សាការបន្សំថេរនៃពាក្យ។ Phraseologism គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏មានស្ថេរភាពនៃពាក្យ ឬការបញ្ចេញមតិដែលមានស្ថេរភាព។ ប្រើសម្រាប់ដាក់ឈ្មោះវត្ថុ សញ្ញា សកម្មភាព។ វា​គឺ​ជា​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ម្តង ក្លាយ​ជា​ការ​ពេញ​និយម និង​បាន​ជាប់​ក្នុង​ការ​និយាយ​របស់​មនុស្ស។ កន្សោម​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​រូបភាព ហើយ​អាច​មាន​ន័យ​ធៀប។ យូរ ៗ ទៅកន្សោមអាចទទួលយកអត្ថន័យទូលំទូលាយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដោយផ្នែកខ្លះរួមទាំងអត្ថន័យដើមឬមិនរាប់បញ្ចូលវាទាំងស្រុង។

អត្ថន័យ Lexicalមានឯកតា phraseological ទាំងមូល។ ពាក្យដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងឯកតា phraseological នីមួយៗមិនបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃកន្សោមទាំងមូលទេ។ Phraseologisms អាចមានន័យដូចគ្នា (នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកដែលសត្វក្អែកមិនបាននាំយកឆ្អឹង) និងអនាមិក (លើកទៅស្ថានសួគ៌ - ជាន់ឈ្លីក្នុងភាពកខ្វក់) ។ ឯកតា​ឃ្លា​ក្នុង​ប្រយោគ​គឺ​ជា​សមាជិក​មួយ​នៃ​ប្រយោគ។ Phraseologisms ឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនុស្សម្នាក់និងសកម្មភាពរបស់គាត់៖ ការងារ (ដៃមាសលេងមនុស្សល្ងីល្ងើ) ទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គម (មិត្តសម្លាញ់ដាក់កង់) គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន (បើកច្រមុះមុខជូរ) ។ល។ Phraseologisms បង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយដែលបង្ហាញ និងបង្កើតរូបភាព។ កន្សោម​កំណត់​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ការងារ​សិល្បៈ សារព័ត៌មាន និង​ការ​និយាយ​ប្រចាំថ្ងៃ។ កន្សោម​កំណត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ផង​ដែរ​ថា idioms ។ មាន idioms ជា​ច្រើន​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត - អង់គ្លេស, ជប៉ុន, ចិន, បារាំង។

ដើម្បី​មើល​ឃើញ​ច្បាស់​ពី​ការ​ប្រើ​ឯកតា phraseological យោង​ទៅ​បញ្ជី​របស់​ពួក​គេ ឬ​នៅ​លើ​ទំព័រ​ខាង​ក្រោម។