Catacombs of Priscilla នៅទីក្រុងរ៉ូម របៀបទៅទីនោះ។ catacombs បុរាណនៅក្រោមទីក្រុងរ៉ូម

នរណាម្នាក់ដែលបានទៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយបានដើរកាត់តំបន់បុរាណនៃ "ទីក្រុងដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ដឹងថាក្រោមដី នៅក្រោមផ្លូវ Appian មានបណ្តាញផ្លូវក្រោមដី និងផ្លូវលំដែលមានប្រវែង 150-170 គីឡូម៉ែត្រ។ ទាំងនេះគឺជា "Roman Catacombs" ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក - កន្លែងបញ្ចុះសពដែលបានកើតឡើងនៅសម័យមុនគ្រិស្តសាសនា។

ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ជំនឿ​ដ៏​មាន​ប្រជា​ប្រិយ​ភាព ប្រាសាទ catacombs មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សម្រាប់​ទី​ជម្រក​ដល់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ដែល​រង​ការ​បៀតបៀន​ឡើយ។ ពិធីបញ្ចុះសពមនុស្សស្លាប់ ជាពិសេសទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ជំនឿ នៅក្នុងសាលក្រោមដីត្រូវបានខ្ចីនៅសតវត្សទី 2 នៃគ.ស ដោយពួកគ្រីស្ទានពីសាសនាមិនជឿមុននៃសម័យអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។ ពាក្យ "catacombs" គឺមិនស្គាល់ចំពោះជនជាតិរ៉ូមខ្លួនឯងទេ ពួកគេបានហៅភាពស្មុគ្រស្មាញនៅក្រោមដីទាំងនេះថា "ទីបញ្ចុះសព" (បកប្រែពីឡាតាំងថាជា "បន្ទប់")។ ក្នុងចំណោមច្រករបៀងក្រោមដីទាំងអស់ មានតែទីបញ្ចុះសពមួយនៃផ្លូវ Sebastian ត្រូវបានគេហៅថា ad catacumbas (ពីភាសាក្រិច katakymbos - recess) ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល វាគឺជា catacombs ទាំងនេះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ និងអាចចូលប្រើប្រាស់បានសម្រាប់ប្រជាជន ដូច្នេះចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការបញ្ចុះនៅក្រោមដីទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "catacombs" ។

វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាពួកគ្រីស្ទានដំបូងត្រូវបានគេកប់នៅក្នុង catacombs ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងនោះទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅតាមផ្លូវ Appian ក្នុងសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ មានកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ជនជាតិយូដា។ វាក៏មានកំណែមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការពិតដែលថានៅក្នុងសូម្បីតែច្រើនទៀត សម័យដើមមានកន្លែងយកថ្ម ឬផ្លូវទំនាក់ទំនងក្រោមដីបុរាណនៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការឯកភាពលើបញ្ហានេះទេ។

ការបញ្ចុះសពនៅក្នុង catacombs ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការកាន់កាប់ដីឯកជន។ ម្ចាស់រ៉ូម៉ាំងបានបង្កើតផ្នូរតែមួយ ឬគ្រួសារទាំងមូលនៅលើដីឡូតិ៍ដែលខ្លួនមាន ជាកន្លែងដែលពួកគេបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកស្នងមរតក និងសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ដោយរៀបរាប់លម្អិតអំពីរង្វង់នៃមនុស្សទាំងនេះ និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះផ្នូរ។ ក្រោយមក កូនចៅរបស់ពួកគេដែលបានប្រែចិត្ដទៅជាគ្រិស្តសាសនា បានអនុញ្ញាតឱ្យបងប្អូនរួមជំនឿត្រូវកប់នៅក្នុងដីឡូត៍របស់ពួកគេ។

នៅក្នុងច្រករបៀងដ៏វែងងងឹត កន្លែងពិសេសត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីក្រណាត់សម្រាប់បញ្ចុះសពមនុស្សមួយ ឬច្រើន។ fossors ទទួលបន្ទុកគ្រប់គ្រង និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុង catacombs ។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការរៀបចំកន្លែងបញ្ចុះសព និងការសម្របសម្រួលរវាងអ្នកលក់ និងអ្នកទិញផ្នូរ។

ពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញ៖ សាកសពដែលពីមុនត្រូវបានលាង និងលាបដោយគ្រឿងក្រអូបផ្សេងៗ (គ្រិស្តបរិស័ទសម័យបុរាណមិនអនុញ្ញាតឱ្យលាបថ្នាំសម្អាតខាងក្នុងទេ) ត្រូវបានរុំដោយសំបក ហើយដាក់ក្នុងកន្លែងពិសេសមួយ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានគ្របដោយបន្ទះថ្មម៉ាប ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានជញ្ជាំងដោយឥដ្ឋ។ ឈ្មោះនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានសរសេរនៅលើបន្ទះក្តារ (ជួនកាលមានតែអក្សរឬលេខរៀងៗខ្លួន) ក៏ដូចជានិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានឬបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌។

នៅសតវត្សទី 5 catacombs ចាស់ត្រូវបានពង្រីក ហើយថ្មីត្រូវបានសាងសង់។ វាគឺមកពីការអនុវត្តសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅក្នុង catacombs នៅលើផ្នូររបស់ទុក្ករបុគ្គលដែលទំនៀមទម្លាប់គ្រីស្ទាននៃការប្រារព្ធពិធីសាសនានៅលើសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធមានប្រភពដើម។ នៅក្នុងគុកងងឹតមានអ្វីដែលគេហៅថា "hypogeums" - បរិវេណសម្រាប់គោលបំណងសាសនាក៏ដូចជាសាលតូចៗសម្រាប់អាហារសម្រាប់ការប្រជុំនិងចង្រ្កានជាច្រើនសម្រាប់បំភ្លឺ។

ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 4 catacombs បានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេហើយឈប់ប្រើសម្រាប់ការបញ្ចុះ។ ប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំងចុងក្រោយគេដែលត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងពួកគេគឺ Pope Melchiades (ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូមចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 311 ដល់ថ្ងៃទី 11 ខែមករា ឆ្នាំ 314)។

catacombs រ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបែងចែកជាផ្នែកជាច្រើន។ កន្លែងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ catacombs នៃ St. Sebastian, catacombs of Domitilla, catacombs of Priscilla, catacombs of St. Agnes និង catacombs of St. Callistus ។

Catacombs នៃ Saint Sebastian - ទទួលបានឈ្មោះរបស់ពួកគេពីការបញ្ចុះនៅទីនោះនៃទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទានដំបូងបង្អស់ Saint Sebastian ។ មាន​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​នៃ​ការ​បញ្ចុះ​សព​ពី​សម័យ​កាល​មិន​ជឿ ដែល​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ផ្ទាំង​គំនូរ និង​រូប​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដែល​មាន​សិលាចារឹក។ កាលពីមុន នៅក្នុងការសម្ងាត់ដ៏ជ្រៅមួយ សារីរិកធាតុរបស់ Saint Sebastian ខ្លួនឯងត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ព្រះវិហារនៃ San Sebastiano Fuori le Mura ត្រូវបានសាងសង់នៅលើ catacombs ហើយសារីរិកធាតុបានរកឃើញផ្ទះថ្មីមួយ។

catacombs នៃ St. Agnes មានជោគវាសនាស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម ទុក្ករបុគ្គលរបស់គ្រិស្តសាសនិក ដើម Agnes នៃទីក្រុងរ៉ូម ហើយមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 3-4 ។ នៅពីលើ catacombs គឺជា Basilica នៃ Sant'Agnese fuori le Mura ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 342 ដោយបុត្រីរបស់អធិរាជ Constantine the Great, Constantia ។ បាស៊ីលីកានេះបច្ចុប្បន្នជាកន្លែងផ្ទុកសារីរិកធាតុរបស់ St. Agnes ដែលបានផ្ទេរពី catacombs ។

Catacombs នៃ Priscilla គឺជាកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់ក្រុមគ្រួសារនៃកុងស៊ុលរ៉ូម៉ាំង Aquilius Glabrius ។ ទាំងនេះគឺជា catacombs ចំណាស់ជាងគេនៅទីក្រុងរ៉ូម។

Catacombs នៃ Domitilla មានទីតាំងនៅលើទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Flavian ។ ពួកគេបានបម្រើជាកន្លែងបញ្ចុះសពសម្រាប់អ្នកមិនជឿ និងគ្រិស្តបរិស័ទ។

Catacombs of Saint Callistus គឺជាកន្លែងបញ្ចុះសពគ្រិស្តបរិស័ទដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ប្រវែងរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 20 គីឡូម៉ែត្រពួកគេមាន 4 កម្រិតនិងបង្កើតជា labyrinth ។ មានការបញ្ចុះសពប្រហែល 170 ពាន់នៅទីនេះ។ catacombs បានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេពីឈ្មោះរបស់ Roman Bishop Callistus ដែលបានចូលរួមក្នុងការរៀបចំរបស់ពួកគេ។ គ្រីបរបស់សម្តេចប៉ាប ដែលក្នុងនោះប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំងចំនួន 9 នាក់នៃសតវត្សទី 3 ត្រូវបានគេកប់នោះ ត្រូវបានបើកសម្រាប់ការចូលប្រើនៅទីនេះ ក៏ដូចជាគ្រីបរបស់ St. Cecilia (Cikilia) ដែលជាកន្លែងផ្ទុកសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅឆ្នាំ 820 ។ នៅទីនេះអ្នកក៏អាចឃើញគុហានៃអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ ដែលផ្ទាំងគំនូរពណ៌នាអំពីសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីបុណ្យ Eucharist ត្រូវបានរក្សាទុក។

catacombs ជនជាតិជ្វីហ្វនៅទីក្រុងរ៉ូមមានទីតាំងនៅក្រោម Villa Torlonia និង Vigna Randanini (រកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យានៅឆ្នាំ 1859) ។ ច្រកចូលទៅ catacombs នៅក្រោម Villa Torlonia ត្រូវបានជញ្ជាំងឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ហើយមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីនេះវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីស្ដារពួកវាឡើងវិញហើយបើកឱ្យភ្ញៀវចូលទស្សនា។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ catacombs ទាំងនេះគឺជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃ catacombs គ្រីស្ទាន: ការបញ្ចុះសពដែលបានរកឃើញមានតាំងពីឆ្នាំ 50 មុនគ។ អ៊ី ដូចនៅក្នុង catacombs គ្រីស្ទានដែរ ជញ្ជាំងនៅទីនេះត្រូវបានតុបតែងដោយផ្ទាំងគំនូរ និងគំនូរនិមិត្តសញ្ញា (menorahs ផ្កា ក្ងោក) ប៉ុន្តែឈុតឆាកពី គម្ពីរសញ្ញាចាស់រក​មិន​ឃើញ។

វាក៏មានអ្វីដែលហៅថា catacombs syncretic នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមផងដែរ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលប្រាសាទក្រោមដី ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចរកឃើញល្បាយនៃសាសនាគ្រិស្ត ក្រិក និងទស្សនវិជ្ជារ៉ូម៉ាំង។ ឧទាហរណ៏នៃប្រាសាទ catacomb បែបនេះរួមមាន basilica ក្រោមដីដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1917 នៅក្នុងតំបន់នៃស្ថានីយ៍ Termini របស់ទីក្រុងរ៉ូម។ ប្រាសាទ​ដែល​បាន​តុបតែង​ដោយ​ចម្លាក់​ថ្ម​ប៉ប្រះ​ទឹក​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​សតវត្ស​ទី ១ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី ជាកន្លែងប្រជុំសម្រាប់ neo-Pythagoreans ។

ការទៅទស្សនា catacombs នៃទីក្រុងរ៉ូមគឺអាចធ្វើទៅបានតែជាផ្នែកមួយនៃក្រុមដំណើរកំសាន្តមួយ។ មានតែ 6 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបើកសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យ (ខាងលើ catacombs គ្រីស្ទានក៏ដូចជា catacombs នៃ St. Pancras) សាខា។ សំបុត្រចូលទស្សនា - ៨ អឺរ៉ូ។

លាក់ខ្លួននៅក្រោមផ្លូវបុរាណនៃទីក្រុងរ៉ូមគឺជាទីក្រុងមួយផ្សេងទៀតដែលមានអគារផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្លូវ labyrinthine ។ catacombs បុរាណដែលមានប្រវែងសរុបជាងមួយកន្លះរយគីឡូម៉ែត្រ ពីមុនត្រូវបានគេប្រើជាកន្លែងបញ្ចុះសព។

នៅតាមផ្លូវ Appian Way ដ៏ល្បីល្បាញនៅទីក្រុងរ៉ូម នៅក្រោមផ្ទៃផែនដី មានប្រព័ន្ធគុកងងឹតយ៉ាងទូលំទូលាយ។ catacombs ទាំងនេះគឺជា labyrinths វែងធ្វើពី tuff, នៅក្នុងជញ្ជាំងមាន niches ចតុកោណសម្រាប់បញ្ចុះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្ទើរតែទាំងអស់គឺបើកចំហ និងទទេ ប៉ុន្តែកន្លែងបិទក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុង Panfil catacombs) ។

Appian Way / Arthur John Strutt ឆ្នាំ 1858

សរុបមកនៅទីក្រុងរ៉ូមមានជាង 60 catacombs ផ្សេងគ្នាដែលមានប្រវែងសរុប 150-170 គីឡូម៉ែត្រ - នេះគឺប្រហែល 750,000 កប់។ ដោយវិធីនេះឈ្មោះ "catacombs" (lat. catacomba) មិនត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះជនជាតិរ៉ូមទេពួកគេបានប្រើពាក្យ "cemeterium" (lat. coemeterium) - "chambers" ។ តែមួយគត់នៃ coemeteria - ផ្លូវ Sebastian's ត្រូវបានគេហៅថា ad catacumbas (ពីភាសាក្រិច katakymbos - កាន់តែស៊ីជម្រៅ) ។

catacombs ដំបូងនៅច្រកទ្វារនៃទីក្រុងរ៉ូមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង សម័យមុនគ្រិស្តសករាជ. ច្បាប់រ៉ូម៉ាំងហាមឃាត់ការបញ្ចុះសពនៅក្នុងទីក្រុង ដូច្នេះជនជាតិរ៉ូមបានប្រើ ផ្លូវសំខាន់ៗដឹកនាំពីទីក្រុងរ៉ូម។ វិមានភាគច្រើននៅលើផ្លូវ Appian ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងសតវត្សទី 2 បន្ទាប់ពីប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិបានចាប់ផ្តើមកប់សាកសពនៅក្នុងដីជំនួសឱ្យប្រពៃណីរ៉ូម៉ាំងនៃការដុតសាកសពមនុស្សស្លាប់។

តម្លៃដីឡូតិ៍នៅដើមផ្លូវសាធារណៈដែលតភ្ជាប់ច្រើនជាងគេ ទីក្រុងធំៗខ្ពស់ ដូចនេះ ការបញ្ចុះសពកាន់តែខិតទៅជិតខ្លោងទ្វារក្រុង ម្ចាស់ទីតាំងកាន់តែគោរព។

ផ្លូវ Appian ។ ផ្នូររបស់ Caecilia Metella

ម្ចាស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានសាងសង់ផ្នូរតែមួយនៅលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ឬជាកន្លែងគ្រីបគ្រួសារទាំងមូល ដែលអនុញ្ញាតឲ្យមានតែមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយមក កូនចៅរបស់ពួកគេដែលបានប្រែចិត្តជឿគ្រិស្តសាសនា បានអនុញ្ញាតឲ្យមានតែអ្នកជឿគ្នីគ្នាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវកប់ក្នុងដីរបស់ពួកគេ។

នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយសិលាចារឹកជាច្រើនដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង catacombs: “ [គ្រួសារ] ផ្នូររបស់ Valery Mercury ។ Julitta Juliana និង Quintilia សម្រាប់ការដោះលែងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់ និងកូនចៅនៃសាសនាដូចគ្នាជាមួយខ្លួនខ្ញុំ" "Marcus Antonius Restutus បានសាងសង់គ្រីបសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែលជឿលើព្រះ" ។

ផ្លូវ Appian ។ ផ្នូររបស់ Hilary Fuscus

ដំបូងបំផុត (សតវត្សទី IV) ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រស្នាដៃរបស់ Blessed Jerome និង Prudentius និយាយអំពី catacombs របស់រ៉ូម៉ាំង។ Jerome ដែលធំធាត់នៅទីក្រុងរ៉ូមបានបន្សល់ទុកនូវកំណត់ត្រាអំពីការទៅលេង catacombs របស់គាត់៖

រួមជាមួយនឹងមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមានទម្លាប់ទៅលេងផ្នូររបស់សាវ័ក និងទុក្ករបុគ្គលនៅថ្ងៃអាទិត្យ ជាញឹកញាប់ចុះទៅក្នុងរូងភ្នំដែលជីកក្នុងជម្រៅដី ជញ្ជាំងដែលនៅសងខាងដាក់សាកសពអ្នកស្លាប់។ ហើយ​ក្នុង​នោះ​គឺ​ជា​ភាព​ងងឹត​ដែល​ទំនាយ​នេះ​ស្ទើរតែ​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត​នៅ​ទី​នេះ​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ទុក​ឲ្យ​ពួក​គេ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​នរក ហើយ​រស់​នៅ​ចុះ»។

ការពិពណ៌នារបស់ Jerome ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការងាររបស់ Prudentius "The Sorrows of the Most Blessed Martyr Hippolytus" ដែលបានសរសេរនៅជុំវិញរយៈពេលដូចគ្នានេះ៖

នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីកន្លែងដែលកំពែងក្រុងបញ្ចប់ នៅក្នុងតំបន់ដាំដុះដែលនៅជាប់នឹងវា គ្រីបដ៏ជ្រៅបើកផ្លូវងងឹតរបស់វា។ ផ្លូវចំណោត ខ្យល់បក់ នាំទៅដល់ទីជំរកនេះ គ្មានពន្លឺ។ ពន្លឺថ្ងៃជ្រៀតចូលទៅក្នុងគ្រីបតាមច្រកចូល ហើយនៅក្នុងវិចិត្រសាលខ្យល់របស់វា ពីរបីជំហានពីច្រកចូល យប់ងងឹតប្រែជាខ្មៅ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កាំរស្មីច្បាស់លាស់ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងវិចិត្រសាលទាំងនេះពីខាងលើដោយរន្ធដែលកាត់នៅក្នុងតុដេកនៃគ្រីប។ ហើយទោះបីជាមានកន្លែងងងឹតនៅទីនេះ និងទីនោះនៅក្នុងការគ្រីបក៏ដោយ យ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈរន្ធដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ពន្លឺសំខាន់ៗបំភ្លឺផ្នែកខាងក្នុងនៃកន្លែងឆ្លាក់។ តាមរបៀបនេះ គេអាចមើលឃើញពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យដែលអវត្តមាននៅក្រោមដី ហើយរីករាយនឹងរស្មីរបស់វា។ នៅកន្លែងលាក់ខ្លួន សាកសពរបស់ Hippolytus ត្រូវបានលាក់ នៅជាប់នឹងអាសនៈសម្រាប់ធ្វើពិធីដ៏ទេវភាព។

វាគឺមកពីការអនុវត្តសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅក្នុង catacombs នៅលើផ្នូររបស់ទុក្ករបុគ្គលដែលទំនៀមទម្លាប់គ្រីស្ទាននៃការប្រារព្ធពិធីសាសនានៅលើសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធមានប្រភពដើម។

ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 2-4 វិហារគ្រឹស្តត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគ្រិស្តបរិស័ទសម្រាប់ពិធីសាសនា និងការបញ្ចុះសព ដោយសារសហគមន៍បានចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការបញ្ចុះអ្នកជឿតែក្នុងចំណោមពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញ៖ សាកសពដែលពីមុនត្រូវបានលាង និងលាបដោយគ្រឿងក្រអូបផ្សេងៗ (គ្រិស្តបរិស័ទសម័យបុរាណមិនអនុញ្ញាតឱ្យលាបថ្នាំសម្អាតខាងក្នុងទេ) ត្រូវបានរុំដោយសំបក ហើយដាក់ក្នុងកន្លែងពិសេសមួយ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានគ្របដោយបន្ទះថ្មម៉ាប ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានជញ្ជាំងដោយឥដ្ឋ។

ឈ្មោះនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានសរសេរនៅលើបន្ទះក្តារ (ជួនកាលមានតែអក្សរឬលេខរៀងៗខ្លួន) ក៏ដូចជានិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានឬបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាពនៅស្ថានសួគ៌។ epitaphs គឺ laconic ណាស់: "សន្តិភាពនៅជាមួយអ្នក" "ដេកនៅក្នុងសន្តិភាពនៃព្រះអម្ចាស់" និងផ្សេងទៀត។ ផ្នែកមួយនៃបន្ទះក្តារត្រូវបានគ្របដោយបាយអស៊ីម៉ងត៍ ដែលក្នុងនោះកាក់ រូបចម្លាក់តូចៗ ចិញ្ចៀន និងខ្សែកគុជខ្យងក៏ត្រូវបានគេបោះចោលផងដែរ។ ចង្កៀងប្រេង ឬគ្រឿងក្រអូបតូចៗតែងតែទុកនៅក្បែរនោះ។ ចំនួននៃវត្ថុបែបនេះគឺខ្ពស់ណាស់៖ ទោះបីជាមានការលួចយកការបញ្ចុះជាច្រើនក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុង catacombs នៃ St. Agnes តែម្នាក់ឯង វត្ថុប្រហែល 780 ត្រូវបានគេរកឃើញដាក់ជាមួយអ្នកស្លាប់នៅក្នុងផ្នូរ។

ការបញ្ចុះសពរបស់គ្រិស្តសាសនិកនៅក្នុង catacombs ស្ទើរតែបង្កើតឡើងវិញនូវការបញ្ចុះសពជនជាតិជ្វីហ្វ ហើយមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់សហសម័យពីទីបញ្ចុះសពរបស់ជនជាតិយូដានៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុងរ៉ូមនោះទេ។ យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើម ("សម្រាកក្នុងសន្តិភាព" "សម្រាកក្នុងព្រះ") នៅក្នុង catacombs ធ្វើឡើងវិញនូវរូបមន្តបុណ្យសពរបស់ជនជាតិយូដា៖ "bi-shalom", "bi-adonai" ។

ដោយវិធីនេះ "ពលកម្ម" នៃ gargoyles នេះបណ្តាលឱ្យមានការនិយាយគួរឱ្យអស់សំណើចជាច្រើន។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅប្រទេសបារាំងពួកគេនិយាយអំពីអ្នកប្រមឹកដែលអស់សង្ឃឹមថា "គាត់ផឹកដូចជា gargoyle" ឬ "គាត់ផឹកច្រើនរហូតដល់ gargoyle ស្លាប់ដោយការច្រណែនសម្លឹងមើលគាត់" ។

fossors ទទួលបន្ទុកគ្រប់គ្រង និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុង catacombs ។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការរៀបចំកន្លែងបញ្ចុះសព និងការសម្របសម្រួលរវាងអ្នកលក់ និងអ្នកទិញផ្នូរ។ រូបភាពនៃ fossors ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងគំនូរ catacomb: ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នានៅកន្លែងធ្វើការឬឈរជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃការងាររបស់ពួកគេដែលក្នុងនោះមានពូថៅមួយ pickaxe មួយ crowbar និងចង្កៀងដីឥដ្ឋសម្រាប់បំភ្លឺច្រករបៀងងងឹត។ fossori សម័យទំនើបចូលរួមក្នុងការជីកកកាយបន្ថែមទៀតនៃ catacombs រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់និងណែនាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងអ្នកចាប់អារម្មណ៍តាមរយៈច្រករបៀងដែលគ្មានពន្លឺ។

ទម្រង់នៃការបញ្ចុះសពទូទៅបំផុតនៅក្នុង catacombs គឺ niches - loculi ព្យញ្ជនៈ "កន្លែងតូច" ។ ពួកវាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជាចតុកោណកែងរាងពងក្រពើនៅតាមជញ្ជាំងច្រករបៀង។ នៅក្រោមធ្នូពិការភ្នែកទាបនៅក្នុងជញ្ជាំងដែលហៅថា arcosolia អដ្ឋិធាតុនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានដាក់ក្នុងផ្នូរ។ ផ្នូរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ជា​អាសនៈ​ក្នុង​ពេល​បូជា។

ចាប់ពីសតវត្សទី 4 catacombs បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេហើយឈប់ប្រើសម្រាប់ការបញ្ចុះ។ ប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំងចុងក្រោយគេដែលត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងពួកគេគឺ Pope Melchiades ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Silvestre ត្រូវបានគេបញ្ចុះរួចហើយនៅក្នុង Basilica of San Silvestro ក្នុង Capite ។ នៅសតវត្សទី 5 ការបញ្ចុះសពនៅ catacombs បានឈប់ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែចាប់ពីសម័យនេះទៅ catacombs ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលចង់អធិស្ឋាននៅផ្នូររបស់សាវ័ក ទុក្ករបុគ្គល និងអ្នកសារភាព។

Titular Basilica of San Silvestro នៅ Capite ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម ប្រទេសអ៊ីតាលី

ពួកគេបានទៅទស្សនា catacombs ដោយបន្សល់ទុករូបភាព និងសិលាចារឹកផ្សេងៗនៅលើជញ្ជាំងរបស់ពួកគេ (ជាពិសេសនៅជិតផ្នូរនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធ)។ ពួកគេខ្លះបានរៀបរាប់ពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេក្នុងការទស្សនា catacombs នៅក្នុង កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើរដែលជាប្រភពមួយនៃទិន្នន័យសម្រាប់សិក្សា catacombs ។

ការធ្លាក់ចុះនៃចំណាប់អារម្មណ៍លើ catacombs គឺបណ្តាលមកពីការទាញយកសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធបន្តិចម្តងៗពីពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 537 កំឡុងការឡោមព័ទ្ធទីក្រុងដោយ Vitiges ផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានបើក ហើយសារីរិកធាតុរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារក្នុងទីក្រុង។

នេះ​ជា​ការ​សង្គ្រោះ​សារីរិកធាតុ​លើក​ដំបូង​ពី catacombs កំណត់ត្រា​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​របស់​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​រាយការណ៍​ពី​សកម្មភាព​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​បន្ថែម​ទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ Pope Boniface IV បានដករទេះសាមសិបពីរដែលមានសារីរិកធាតុចេញពី catacombs ហើយនៅក្រោមការប្រកាន់ទោស Paschal I យោងតាមសិលាចារឹកនៅក្នុង Basilica of Santa Prassede សារីរិកធាតុពីរពាន់បីរយត្រូវបានដកចេញពី catacombs ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 ដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ catacombs រ៉ូម៉ាំងដែលបានបាត់បង់សារីរិកធាតុដែលទាក់ទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានឈប់អនុវត្ត; នៅសតវត្សទី 11-12 មានតែករណីដាច់ស្រយាលនៃដំណើរទស្សនកិច្ចបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិពណ៌នា។ អស់រយៈពេលជិត 600 ឆ្នាំមកហើយ necropolis ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទានត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

នៅសតវត្សទី 16 លោក Onuphrius Panvinio ដែលជាសាស្ត្រាចារ្យខាងទ្រឹស្ដី និងជាបណ្ណារក្សនៃបណ្ណាល័យ papal បានចាប់ផ្តើមសិក្សាអំពី catacombs ។ គាត់បានស្រាវជ្រាវប្រភពសំណេររបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើម និងមជ្ឈិមសម័យ ហើយបានចងក្រងបញ្ជីនៃការបញ្ចុះសពរ៉ូម៉ាំងចំនួន 43 ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្រកចូលត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុង catacombs នៃ Saints Sebastian, Lawrence និង Valentine ប៉ុណ្ណោះ។

catacombs រ៉ូម៉ាំង ត្រូវបានគេស្គាល់ម្តងទៀតបន្ទាប់ពីកម្មករធ្វើការនៅលើ ការងារដីនៅលើផ្លូវសាលី យើងបានឆ្លងកាត់ផ្ទាំងថ្មដែលគ្របដណ្ដប់ដោយសិលាចារឹក និងរូបភាពបុរាណ។ នៅ​ពេល​នោះ គេ​ជឿ​ថា​ទាំងនេះ​ជា​ឆ្មាំ​របស់​ព្រីស៊ីឡា។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការរកឃើញរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានកប់នៅក្រោមគំនរបាក់បែក ហើយបានជីកឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1921 ប៉ុណ្ណោះ។

catacombs ក្រោយមកត្រូវបានរុករកដោយលោក Antonio Bosio ដែលបានចុះមកជាលើកដំបូងនៅក្នុង Domitilla catacombs ក្នុងឆ្នាំ 1593 ។ ពេញខ្នាត ឯកសារស្រាវជ្រាវបានចាប់ផ្តើមតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលស្នាដៃដែលឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងគំនូររបស់ពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ព។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1929 មក catacombs និងការស្រាវជ្រាវដែលបានធ្វើឡើងនៅទីនោះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគណៈកម្មការ Pontifical សម្រាប់បុរាណវិទ្យាដ៏ពិសិដ្ឋ។ វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យាគ្រិស្តបរិស័ទក្រោមគណៈកម្មាធិការនេះត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការការពារនិងអភិរក្ស catacombs បើកចំហក៏ដូចជាការសិក្សាគំនូរនិងការជីករុករកបន្ថែមទៀត។

ប្រព័ន្ធនៃការបញ្ចុះសពគ្រីស្ទានគឺទូលំទូលាយបំផុតក្នុងចំណោមទាំងអស់។ សត្វចំណាស់ជាងគេក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជា catacombs របស់ Priscilla ។ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់គ្រួសារ Aquilius Glabrius ដែលជាកុងស៊ុលរ៉ូម៉ាំង។ បរិវេណនៅក្នុងពួកគេត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់គ្រីស្ទានសម័យដើម ដែលក្នុងនោះឈុតពិធីបុណ្យ (តំណាងនៃពិធីបុណ្យ Eucharist) នៅក្នុងវិហារក្រិក និងរូបភាពចាស់បំផុតរបស់វឺដ្យីន Virgin and Child និង Prophet ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 2 មានភាពលេចធ្លោ។

Catacombs នៃ Priscilla

ជញ្ជាំងនៃ catacombs ប្រហែល 40 ត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ (មិនសូវជាញឹកញាប់ mosaics) ដែលពណ៌នាពីឈុតឆាកពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងថ្មី ទេវកថាមិនពិត ក៏ដូចជានិមិត្តសញ្ញាតំណាងសាសនាគ្រិស្តផ្សេងៗ។ រូបភាពចំណាស់ជាងគេរួមមានឈុតឆាកនៃ "ការគោរពបូជានៃពួកម៉ាហ្គី" ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 2 ។ ដូចគ្នា​នេះ​ផង​ដែរ​កាល​ពី​សតវត្ស​ទី 2 គឺ​ជា​រូបរាង​នៅ​ក្នុង catacombs នៃ​រូបភាព​នៃ​អក្សរកាត់​ឬ​ត្រី​ដែល​តំណាង​ឱ្យ​វា​។

វត្តមាន​នៃ​រូបភាព​ទាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រះគម្ពីរ​ប៊ីប និង​ពួកបរិសុទ្ធ​នៅក្នុង​កន្លែង​បញ្ចុះសព និង​កន្លែង​ប្រជុំ​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​សម័យ​ដើម ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ប្រពៃណី​ដំបូង​នៃ​ការ​គោរព​បូជា​រូប​ពិសិដ្ឋ។ រូបភាពនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងទៀតដែលជាទូទៅនៅក្នុង catacombs ដែលខ្ចីមួយផ្នែកពីប្រពៃណីបុរាណរួមមាន:

• យុថ្កា - រូបភាពនៃក្តីសង្ឃឹម (គឺជាការគាំទ្ររបស់កប៉ាល់នៅសមុទ្រ);
• សត្វព្រាប - និមិត្តរូបនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ;
• Phoenix - និមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញ;
• ឥន្ទ្រី​គឺ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​យុវវ័យ («យុវវ័យ​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដូច​ជា​ឥន្ទ្រី» (ទំនុកដំកើង ១០២:៥));
• ក្ងោកគឺជានិមិត្តរូបនៃភាពអមតៈ (យោងទៅតាមមនុស្សបុរាណរាងកាយរបស់វាមិនត្រូវបានទទួលរងនូវការរលួយទេ);
• មាន់ជល់គឺជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញ (មាន់ជល់ដាស់អ្នកពីដំណេក);
• កូនចៀមគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
• សត្វតោគឺជានិមិត្តរូបនៃកម្លាំងនិងថាមពល;
• សាខាអូលីវ - និមិត្តរូបនៃសន្តិភាពអស់កល្បជានិច្ច;
• ផ្កាលីលី - និមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធ;
• ដើមទំពាំងបាយជូរ និងកន្ត្រកនំប៉័ង គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា ផ្ទាំងគំនូររូបចម្លាក់បែបគ្រីស្ទាននៅក្នុង catacombs តំណាងឱ្យ (លើកលែងតែឈុតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី) និមិត្តសញ្ញា និងព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរដែលមានវត្តមាននៅក្នុងការបញ្ចុះសព និងសាលាប្រជុំរបស់ជនជាតិយូដានៅសម័យនោះ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថានៅក្នុងគំនូរ catacomb មិនមានរូបភាពនៅលើប្រធានបទនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ (មិនមានរូបភាពតែមួយនៃការឆ្កាងទេ) និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗមានឈុតឆាកដែលពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទធ្វើអព្ភូតហេតុ៖ ការគុណនៃនំប៉័ង ការរស់ឡើងវិញរបស់ឡាសារ។ ជួន​កាល​លោក​យេស៊ូ​កាន់​ដៃ​លោក​មួយ​ប្រភេទ​« ដំបង​វេទមន្ត” ដែលជាប្រពៃណីបុរាណនៃការពណ៌នាអព្ភូតហេតុ ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយពួកគ្រីស្ទានផងដែរ។

រូបភាពមួយទៀតដែលជួបប្រទះញឹកញាប់នៅក្នុង catacombs គឺ Oranta ។ ដំបូង​ជា​រូប​តំណាង​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន ហើយ​បន្ទាប់​មក​ជា​រូប​មាតា​នៃ​ព្រះ ដែល​តំណាង​ឲ្យ​នាង ដោយ​ដៃ​របស់​នាង​បាន​លើក​ឡើង ហើយ​លាត​ទៅ​ម្ខាង បាតដៃ​បើក​ចំហ នោះ​គឺ​ជា​កាយវិការ​ប្រពៃណី​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​អង្វរ។

ច្រករបៀងងងឹតដ៏វែងជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃការស្លាប់នៅក្នុងពួកគេ ទាក់ទាញទាំងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងអ្នកទេសចរធម្មតាទៅកាន់ catacombs រ៉ូម៉ាំង។ អ្នកខ្លះចង់បានពរជ័យនៃកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ អ្នកខ្លះទៀតចង់បានភាពរំភើបរីករាយ និងថតរូបទុកជាអនុស្សាវរីយ៍។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាភ្ញៀវពិសេស។ ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាប់នៅក្នុងជញ្ជាំង នៅតែរក្សាអាថ៌កំបាំងរបស់វា ហើយត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបង្ហាញពួកវាដល់មនុស្សមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះ។

Catacombs នៃទីក្រុងរ៉ូម (អ៊ីតាលី) - ការពិពណ៌នាប្រវត្តិសាស្រ្តទីតាំង។ អាសយដ្ឋានពិតប្រាកដ លេខទូរស័ព្ទ គេហទំព័រ។ ការពិនិត្យទេសចរណ៍ រូបថត និងវីដេអូ។

• ដំណើរកម្សាន្តសម្រាប់ខែឧសភាទៅប្រទេសអ៊ីតាលី
• ដំណើរកម្សាន្តនាទីចុងក្រោយទៅប្រទេសអ៊ីតាលី

អាថ៌កំបាំងនិងភាពបរិសុទ្ធបានជ្រាបចូលទៅក្នុងគុកងងឹតរ៉ូម៉ាំង។ គេអាចសន្មត់ថា ដើមឡើយជាកន្លែងយកថ្ម ឬ បន្ទប់ក្រោមដីអគារ​បុរាណ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ចោល ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​អគារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កាប់​បំផ្លាញ​ពិសេស​សម្រាប់​បញ្ចុះ​សព​ដែរ។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងជាច្រើនជំនាន់បានរកឃើញទីជម្រកចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅទីនេះ វិចិត្រសាល និងថ្នាក់ជាប់គ្នា បង្កើតបានជាផ្ទាំងថ្មពិតៗ។ នៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា គុកងងឹតបានទទួលមុខងារមួយផ្សេងទៀត - catacombs នៃទីក្រុងរ៉ូមបានក្លាយជាកន្លែងជ្រកកោន កន្លែងប្រជុំសម្ងាត់ និងទីបញ្ចុះសពសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

អ្វីដែលត្រូវមើល

នៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងអស់កល្បមានគុកងងឹតចំនួន 60 ប្រវែងសរុបនៃផ្លូវរូងក្រោមដីរបស់ពួកគេគឺប្រហែល 170 គីឡូម៉ែត្រមនុស្សប្រហែល 750 ពាន់នាក់ត្រូវបានកប់នៅទីនោះ។ ភាគច្រើនត្រូវបានបិទសម្រាប់អ្នកទេសចរ ប៉ុន្តែអ្នកដែលនៅតាមផ្លូវ Appian Way មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង។

"Underground Vatican" បង្កើតឡើងដោយប៊ីស្សព Callistus នៅសតវត្សទី 2 នៃគ។ អ៊ី - ទីក្រុងពិតប្រាកដដែលមានផ្លូវ និងប្រាសាទ។ គ្រិស្តបរិស័ទរាប់ពាន់នាក់ រាប់បញ្ចូលទាំងអ្នកទុក្ករបុគ្គលយ៉ាងតិច ៥០នាក់ ត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងជញ្ជាំង និង sarcophagi នៅលើ 4 ថ្នាក់។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺ Papal Crypt ដែលតុបតែងដោយផ្ទាំងគំនូរ និងចម្លាក់ ដែលជាកន្លែងដែលពួកបូជាចារ្យរ៉ូម៉ាំង 16 នាក់កុហក និងគ្រីបនៃផ្លូវ Cecilia ដែលជាបុព្វបុរសនៃទំនុកតម្កើងព្រះវិហារ។

គុកងងឹតរបស់ដូនជី Benedictine នៃ St. Priscilla ត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា "Queen of the Catacombs" សម្រាប់ផ្ទាំងគំនូរដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានគូរដោយពួកគ្រីស្ទានដំបូង។ នេះគឺជាវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាអ្នកគង្វាលល្អជាមួយត្រី និមិត្តសញ្ញានៃព្រះយេស៊ូវ និងឈុតឆាកព្រះគម្ពីរផ្សេងៗ។

ជញ្ជាំងនៃសាលមួយហាក់ដូចជាប្រាប់អំពីជីវិតនិង អំពើល្អស្ត្រី​ដែល​មាន​ស្បៃមុខ​ដែល​បង្ហាញ​នៅ​កណ្តាល​ដោយ​លើក​ដៃ​អធិស្ឋាន។ ត្រសាល​នៃ​សួន​អេដែន​ភ្លឺ​នៅ​ពី​លើ​នាង។ ប្រហែលជានេះគឺជា Saint Priscilla ។

នៅក្នុង catacombs នៃ Basilica នៃ San Sebastiano fuori le mura ដែលជាកន្លែងផ្ទុកសារីរិកធាតុរបស់ ទុក្ករបុគ្គលកាតូលិក ដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនោះ ព្រួញដែលបានវាយប្រហារគាត់ និងផ្នែកមួយនៃសសរដែលក្រុមទាហានគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានចង មុនពេលការប្រហារជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុក។ ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបចម្លាក់ជាច្រើនអាចមើលឃើញនៅលើជញ្ជាំង - វឺដ្យីន Virgin Mary, Moses, Jonah រួមជាមួយនឹងត្រីបាឡែនដែលបានលេបគាត់។ អាសនៈតូចមួយសម្រាប់សេវាសម្ងាត់ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។

នៅពីក្រោយផ្នែកខាងមុខដ៏តូចនៃ Basilica of St. Clement មិនត្រឹមតែមានរូបចម្លាក់ Byzantine ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាច្រកចូលទៅកាន់គុកងងឹតច្រើនជាន់ ដែលសន្មតថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាជិកព្រឹទ្ធសភាគ្រីស្ទានសម្ងាត់ Clement (មិនមែនជាពួកបរិសុទ្ធ) ហើយត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ធ្វើពិធី និងបញ្ចុះសព។

នៅកម្រិតទាបបំផុតមាន mithraeum ដែលជាអាសនៈរបស់ព្រះ Mithra ជាមួយនឹងចម្លាក់លៀនស្រាលដែលបង្ហាញពីការប្រយុទ្ធរបស់គាត់ជាមួយនឹងគោមួយ។ ហើយនេះគឺចម្លែកព្រោះ Mithraism មិនត្រូវបានបៀតបៀន ហើយជាគូប្រជែងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតចំពោះការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

catacombs រ៉ូម៉ាំងដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការបញ្ចុះតែមួយនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពគ្រួសារ និងនៅក្នុងឃ្លាំងសម្ងាត់របស់ជនជាតិរ៉ូមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ ពីកន្លែងដែលគ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមបានចាប់ផ្តើមធ្វើបង្គោល កាត់ច្រករបៀង និងបំពាក់កន្លែងបញ្ចុះសព។

ទីជំរកចុងក្រោយរបស់ RAS នៃពួកគ្រីស្ទាន

អស់រយៈពេលបីសតវត្សមកហើយ ដោយមានការអត់ធ្មត់មិនគួរឱ្យជឿ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមនៃទីក្រុងរ៉ូមបានលាក់បាំងនូវចំនុចពិសេសរាប់រយរាប់ពាន់នៅក្នុងគ្រឹះថ្មនៃរដ្ឋធានីនៃចក្រភពសម្រាប់ការបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេ។

catacombs រ៉ូម៉ាំង - កន្លែងបញ្ចុះសព ជាចម្បងក្នុងកំឡុងសម័យគ្រិស្តគ្រិស្តដើម - មានទីតាំងនៅតាមដងផ្លូវរ៉ូម៉ាំង នៅកន្លែងដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាប្រពៃណីសម្រាប់ necropolises: ការពិតគឺថាច្បាប់ហាមឃាត់ការបញ្ចុះសពនៅខាងក្នុងជញ្ជាំងទីក្រុង ដូច្នេះផ្លូវរ៉ូម៉ាំងជាងរាប់រយឆ្នាំបានយកតួអក្សរ។ ទីបញ្ចុះសព - ទីបញ្ចុះសពដំបូងដែលមានផ្នូរនិងកន្លែងបញ្ចុះសពហើយនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើង - គ្រីស្ទានក្នុងទម្រង់ជា catacombs ។ ចង្កោមដ៏ធំបំផុតនៃទីបញ្ចុះសពក្រោមដីទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ទំនាបតាមបណ្តោយផ្លូវ Appian រវាងវិហារ St. Sebastian (ជារឿយៗគេហៅថា "ប្រាសាទ Sebastian-on-the-catacombs") និងសៀក Maxentius ។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 4 ។ ទីបញ្ចុះសពគ្រីស្ទាននៅជិតកន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទីបញ្ចុះសពនៅ Catacombs" (Coemeterium ad Catacumbas) ។

catacombs រ៉ូម៉ាំងដំបូងគេត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ ដូចជា catacombs របស់សាសន៍យូដានៅលើផ្លូវ Appian ។ មានការជជែកវែកញែកអំពីប្រភពដើមនៃ catacombs ។ អ្នក​ខ្លះ​អះអាង​ថា ទាំង​នេះ​ជា​សំណល់​នៃ​កន្លែង​យក​ថ្ម​បុរាណ​ដែល​ជា​កន្លែង​ជីក​យក​ដី​ឥដ្ឋ pozzolan។ អ្នកផ្សេងទៀតទទូចថា catacombs រ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងជា necropolis គ្រីស្ទាន។ ទទឹង​ច្រករបៀង​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ជា​ភស្តុតាង៖ ពួកគេ​តូច​ចង្អៀត​ដែល​មិន​ស័ក្តិសម​នឹង​ការ​ជីក​យក​រ៉ែ​អ្វី​ទាំងអស់។

ផ្នូរដំបូងបំផុតបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង catacombs នៃ Domitilla និង Priscilla ។

Catacombs នៃ Domitilla គឺធំជាងគេនៅទីក្រុងរ៉ូម។ ការបញ្ចុះសពដំបូងបង្អស់ - នៅតែមិនជឿ - មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 1 នៅសតវត្សទី 2 ។ ទឹកដីនៃ catacombs ទាំងនេះបានពង្រីក ហើយបានក្លាយទៅជាកន្លែងបញ្ចុះសពគ្រីស្ទានទាំងស្រុង។ នៅសតវត្សទី III-IV ។ catacombs នៃ Domitilla បានកើនឡើងដល់ 4 ជាន់ដែលនីមួយៗមានកំពស់ 5 ​​ម៉ែត្រ។

ការបញ្ចុះសពបីកម្រិតនៅក្នុង catacombs របស់ Priscilla មានតាំងពីសតវត្សទី 2-5 ។ catacombs ទាំងនេះបានល្បីល្បាញដោយសារការពិតដែលថាសម្តេចប៉ាបប្រាំពីរត្រូវបានគេកប់នៅទីនេះរួមទាំង Saint Sylvester I ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងអធិរាជ Constantine បានផ្ទេរអំណាចលើពាក់កណ្តាលភាគខាងលិចនៃចក្រភពរ៉ូម។

Domitilla និង Priscilla គឺជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលនៃសម័យគ្រីស្ទសាសនាដើម។ បន្ទាប់ពីឈ្មោះទាំងនេះនៃ catacombs ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជន ប្រពៃណីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយ catacombs ផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានហៅតាមឈ្មោះនៃទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ។

ជំនឿដ៏ពេញនិយមដែលថា catacombs រ៉ូម៉ាំងគឺជាកន្លែងលាក់ខ្លួនសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទសម័យដើមដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយពួកអ្នកមិនជឿត្រូវបានលុបចោលជាយូរមកហើយ។ នេះនឹងមិនអាចទៅរួចទេ: ច្រកចូលនិងច្រកចេញទាំងអស់ពី catacombs ក៏ដូចជារបស់ពួកគេ។ អង្គការផ្ទៃក្នុងត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអាជ្ញាធររ៉ូម៉ាំង។ លើសពីនេះទៅទៀតសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះវាច្បាស់ណាស់ថាច្រកចូលទៅ catacombs នាំទៅដល់ជណ្តើរធំទូលាយហើយពីទីនោះ - ត្រង់ចូលទៅក្នុង labyrinth ។

សតវត្សទី IV បានក្លាយជាសតវត្សទីនៃការពង្រីកអតិបរមានៃ catacombs និង ... ការធ្លាក់ចុះរបស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីអធិរាជ Constantine the Great (272-337) បានប្រកាសសាសនាគ្រឹស្តជាសាសនាលេចធ្លោនៃទីក្រុងរ៉ូម ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើពួកគ្រីស្ទានក៏ឈប់ដែរ។ catacombs បានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ហើយទីបញ្ចុះសពធម្មតាបានចាប់ផ្តើមប្រើសម្រាប់ការបញ្ចុះ។ ប៉ុន្តែដោយបានបាត់បង់គោលបំណងដើមរបស់ពួកគេ catacombs បានប្រែទៅជាកន្លែងសក្ការៈបូជា៖ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ផេះនៃទុក្ករបុគ្គលជាច្រើនបានសម្រាកនៅទីនេះ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានបន្សល់ទុកនូវរូបភាព និងសិលាចារឹកជាច្រើន ដែលឥឡូវនេះមានតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ធំសម្បើម។

នៅពេលដែលទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានវាយប្រហារដោយ Alaric's Goths ក្នុងឆ្នាំ 410 ហើយបន្ទាប់មកដោយ Vandals ក្នុងឆ្នាំ 455 ពួកគេបានប្លន់យក catacombs ផងដែរ។ បន្ទាប់ពី Goths ប្រជាជនសាមញ្ញក៏ចាប់ផ្តើមប្លន់ catacombs ផងដែរ។ ដើម្បីបញ្ឈប់ការប្លន់នៅក្នុងសតវត្សទី VIII-IX ។ អដ្ឋិធាតុនៃទុក្ករបុគ្គល និងពួកបរិសុទ្ធភាគច្រើនត្រូវបានផ្ទេរពី catacombs ទៅកាន់ព្រះវិហារនានាក្នុងព្រំដែនទីក្រុង។

ក្រោយមក មានតែអ្នកស្រាវជ្រាវតែម្នាក់ឯងប៉ុណ្ណោះដែលបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើ catacombs ។ មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។ ការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃ catacombs បានចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការបង្កើតនៅឆ្នាំ 1925 ដោយ Pope Pius XI នៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យាគ្រិស្តបរិស័ទក្រោមការដឹកនាំរបស់ Pontiff ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1929 មក គណៈកម្មាធិការ Pontifical for Sacred Archaeology បាននិងកំពុងសិក្សាអំពី catacombs ។

ពី LOCULUS ទៅ ARCOSOL IUMA

ទាំងនេះ ពាក្យឡាតាំងសម្គាល់ ប្រភេទផ្សេងៗការបញ្ចុះសពនៅក្នុង catacombs ត្រូវបានធ្វើឡើងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនិង ស្ថានភាពសង្គមបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់។

សព្វថ្ងៃនេះ catacombs ប្រហែល 50 ត្រូវបានគេរកឃើញនៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុងរ៉ូម។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការរកឃើញរបស់ catacombs បានកើតឡើងដោយចៃដន្យ នៅពេលដែលមនុស្ស ឬសត្វគោក្របីបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការចាត់ទុកជាមោឃៈនៅក្រោមដី។ ជួនកាលការរកឃើញនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវដែលផ្តោតលើការសិក្សានៃ "ផ្លូវធ្វើដំណើរ" - ការពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើររបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដំបូងដែលបានទៅលេងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ទុក្ករបុគ្គលក្នុងកំឡុងពីសតវត្សទី 4 ដល់សតវត្សទី 13 នៅពេលដែលប្រភេទនៃឡាតាំងនេះ អក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទានបាត់បង់ប្រជាប្រិយភាព។

catacombs ទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីភ្នំភ្លើង porous, លក្ខណៈនៃជាយក្រុងរ៉ូម។

មាន catacombs តូចៗដូចដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1956 នៅលើ Via Latina ដែលជាផ្លូវរ៉ូម៉ាំងចំណាស់ជាងគេមួយ។ ធំបំផុតគឺ catacombs នៃ Domitilla និង St. Callistus - ច្រករបៀងដ៏ស្មុគស្មាញនៃច្រករបៀងដែលមានប្រវែងប្រហែល 20 គីឡូម៉ែត្រនៅលើបួនកម្រិតដែលកន្លែងបញ្ចុះសពរហូតដល់ 170 ពាន់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។

យើងអាចនិយាយបានតែអំពីប្រវែងសរុបនៃ catacombs រ៉ូម៉ាំងប៉ុណ្ណោះ៖ រហូតដល់ 150 គីឡូម៉ែត្រត្រូវបានរុករក និងគ្របដណ្តប់ច្រើន ឬតិច ហើយសន្មតថាប្រវែងនៃវិចិត្រសាលគឺប្រហែលមួយពាន់គីឡូម៉ែត្រ។

ច្រករបៀង និងវិចិត្រសាល ជួនកាលតូចចង្អៀត ដែលអ្នកស្ទើរតែមិនអាចឆ្លងកាត់វាបាន។ ពិដាននៃច្រករបៀងតែងតែមានរាងសំប៉ែត ជួនកាលមានជ្រុងបន្តិច។

ប្រវត្ដិវិទូជឿថាមានកន្លែងបញ្ចុះសពជាច្រើនលាននៅក្នុង catacombs រ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះរហូតដល់ 800 ពាន់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបន្ទប់បញ្ចុះសពដាច់ដោយឡែក។

នៅសម័យបុរាណ សំណង់បញ្ចុះសពមានទម្រង់ជាកន្លែងបុរាណ - កំណាត់រាងចតុកោណកែងប្រវែង រាងកាយ​មនុស្សធ្វើ​កាត់​កែង​ទៅនឹង​ជញ្ជាំង​ច្រករបៀង ឬ​គ្រីប ហើយ​ដាក់​ដោយ​បន្ទះ​ដីឥដ្ឋ ឬ​ថ្មម៉ាប ដែល​គេ​ឆ្លាក់​ឈ្មោះ​អ្នក​ស្លាប់ និង​រូបចម្លាក់​ដ៏​សក្តិសម​ថា ៖ «​សូម​ឲ្យ​លោក​ម្ចាស់​គង់​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ចុះ»។ ” ពេលខ្លះ ទីផ្សារពិសេសត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយការបោះពុម្ពកាក់នៅលើបាយអស្រស់។ កន្លែងពិសេសដែលមានទីតាំងនៅ 3-7 ថ្នាក់បានបង្កើតប្រព័ន្ធសាលធំទូលាយ។ វិធីសាស្រ្តសាមញ្ញជាងនៃការបញ្ចុះសពគឺទម្រង់ - ការធ្លាក់ទឹកចិត្តនៅជាន់នៃច្រករបៀង។

មនុស្សដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងផ្នូរ a mensa ឬ "ផ្នូរតុ" ដែលជាកន្លែងចតុកោណកែងកាត់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងជាមួយនឹងកន្លែងសម្រាកនៅជាន់ ហើយនៅក្នុង arcosolium ដែលជាផ្នូរដែលមានច្រកចូល។ ប្រសិនបើគ្រួសារនៃអ្នកស្លាប់អាចមានលទ្ធភាពទិញវាបាន អ្នកស្លាប់ត្រូវបានកប់នៅក្នុងថ្មម៉ាបដ៏ថ្លៃមួយ (sarcophagus) និង crypt-crypt ដាច់ដោយឡែកមួយ។

នៅពេលដែលសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទធំឡើង អ្នកជឿជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំនៅកន្លែងបញ្ចុះសពបែបនេះ គ្រីបមួយចំនួនត្រូវពង្រីក តុដេកបានលើកឡើង និងមួយចំនួនទៀតភ្ជាប់គ្នាជាវិហារមួយ បង្កើតជាវិហារសម្រាប់ថ្វាយបង្គំ។

វិចិត្រសាល និងច្រករបៀងទាំងអស់នេះមានទីតាំងនៅលើកម្រិតជាច្រើន (ជាន់) ដែលតភ្ជាប់ដោយជំហានថ្ម។

ការបញ្ចុះសពនៅក្នុង catacombs មិនត្រឹមតែជាគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាជនជាតិជ្វីហ្វ និង syncretic ដែលពិបាកក្នុងការសន្មតថាជាសាសនាជាក់លាក់មួយ។ នេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការដ៏លំបាកនៃការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក monotheistic ។

ប្រធានបទធម្មតានៃផ្ទាំងគំនូរនៃសាលអធិស្ឋាន catacomb គឺជាប្រធានបទនៃរឿងរ៉ាវពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី: ដានីយ៉ែលនៅក្នុងរូងសត្វតោ, វឺដ្យីន Virgin Mary នៅលើបល្ល័ង្ក, ម៉ាហ្គី, ព្រះគ្រីស្ទនិងសាវ័ក។ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងមាននិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានសម័យដើម៖ ត្រី សាច់ចៀម យុថ្កា និងព្រាប។ វាក៏មានប្រធានបទខាងលោកិយ ដែលមិននឹកស្មានដល់នៅក្នុងប្រាសាទ "ពីលើដី" នាពេលក្រោយ៖ ឧទាហរណ៍ ឈុតឆាកនៅក្នុងទីផ្សារ។

គំនូរទាំងអស់គឺជាវិមាននៃវត្ថុបុរាណចុង និងផ្នែកខ្លះនៃសិល្បៈមជ្ឈិមសម័យដើម។

កន្លែងទាក់ទាញ

Catacombs (ល្បីបំផុត)៖

■ Judean (ក្រោម Villa Torlonia និង Vigna Randanini, 50 BC)

■ Syncretic (សតវត្សទី 1 មុនគ។

■ គ្រិស្តបរិស័ទ (St. Sebastian, Domitilla, Priscilla, St. Agnes, St. Callistus, on Via Latina, I-IV centuries) ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

■ ជាយក្រុងនៃជញ្ជាំង Aurelian ។

■ Appian Way (312 មុនគ។

■ តាមផ្លូវឡាទីន (V-IV សតវត្សមុនគ.ស)។

■ សៀក Maxentius (309) ។

រូបតំណាង៖

■ វិហារ San Sebastian fuori le Mura (St. Sebastian, 340),

■ Basilica of Santi Nereo e Achilleo (សតវត្សទី IV) ។

■ Basilica នៃ San Agnese fuori le Mura (342) ។

■ ពាក្យ "catacombs" បកប្រែពី ភាសាឡាតាំងតាមព្យញ្ជនៈមានន័យថា "បន្ទប់ក្រោមដី" ហើយពួកគេមិនមែនជាការបង្កើតនៃធម្មជាតិនោះទេប៉ុន្តែជាការងាររបស់មនុស្ស។ ទាល់តែយូរៗទៅទើបពួកគេចាប់ផ្តើមហៅផ្ទាំងថ្មណាមួយដែលមានដើមកំណើតពីធម្មជាតិ និងអ្នកដែលត្រូវបានកាប់ដោយមនុស្សនៅក្នុងរង្គាលថ្មក្រោមដី រួមទាំងសម្រាប់ការជីកយករ៉ែផងដែរ។ អត្ថន័យដើមនៃពាក្យនេះគឺជាគុកងងឹតដែលកំណត់សម្រាប់ការបញ្ចុះសព ការប្រជុំរបស់ពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំដោយសម្ងាត់ និងការសង្គ្រោះពីការបៀតបៀនដោយអាជ្ញាធរមិនជឿនៃទីក្រុងរ៉ូម។
■ បន្ថែមពីលើទីក្រុងរ៉ូម ប្រាសាទដ៏ធំ - គ្រិស្តសាសនា - ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីតាលី Naples និង Syracuse ក៏ដូចជានៅ Alexandria (), Pec () នៅលើកោះ និងនៅក្នុង Kiev Pechersk Lavra(Kyiv, ) ។
■ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការសាងសង់ catacombs ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងមីនដែរ ជាមួយនឹងកម្ពស់ដែលបានគណនានៃការរសាត់ ការដំឡើងការគាំទ្របញ្ឈរ និងសូម្បីតែប្រព័ន្ធខ្យល់ចេញចូល និងអំពូលភ្លើង-luminariums។ catacombs ត្រូវបានកាត់ដោយ fossors (អ្នកជីក) រួបរួមក្នុងលក្ខណៈនៃសហជីពបច្ចុប្បន្ន។ ការងាររបស់ Fossors គឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយពួកគេបានកាន់កាប់កម្រិតទាបបំផុតនៅក្នុង រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមសហគមន៍គ្រីស្ទានដំបូង។ នៅលើផ្ទាំងគំនូរមួយចំនួននៅក្នុង catacombs រូបភាពនៃ fossors នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់សំណង់ និងជាមួយនឹងឧបករណ៍ធ្វើការនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុក។
■ catacombs ទីក្រុងប៉ារីស ទោះបីជាគេហៅថាបែបនេះក៏ដោយ តាមពិតទៅកន្លែងយកថ្មចាស់ៗ។ ពួកគេមិនត្រូវបានសាងសង់ជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងបញ្ចុះនោះទេ ហើយឆ្អឹងរាប់លានដែលប្រមូលបានមកពីទីបញ្ចុះសពទីក្រុងដែលត្រូវបានលុបចោល និងផ្នូរជុំវិញកន្លែងដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងទីក្រុង។ ពេលវេលាខុសគ្នាព្រះវិហារ។
■ ដំបូងឡើយ ការបញ្ចុះសពនៅក្រោមដីរបស់ពួកគ្រិស្តសាសនិកនៅទីក្រុងរ៉ូម ត្រូវបានគេហៅតាមបែបរ៉ូម៉ាំង - ទីបញ្ចុះសព អ៊ីប៉ូជៀ ឬតំបន់។ ឈ្មោះ "catacombs" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅសតវត្សទី 4 ។ ទាក់ទងទៅនឹងទីបញ្ចុះសពរបស់ St. Sebastian ហើយត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យពួកគេតែនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ប៉ុណ្ណោះ។
■ ការបញ្ចុះសពរបស់ពួកគ្រិស្តសាសនិកមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងការបញ្ចុះសពរបស់ជនជាតិយូដាស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់ ហើយសហសម័យមិនឃើញមានភាពខុសគ្នារវាងពួកគេទេ។
■ ឈុតឆាកដែលបានជ្រើសរើសពីប្រលោមលោក "The Count of Monte Cristo" ដោយ Alexandre Dumas the Father កើតឡើងនៅក្នុង catacombs នៃ St. Sebastian ជាកន្លែងដែល Monte Cristo និង Franz d'Epinay ជួយសង្គ្រោះ Albert de Morcerf ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយចោរ។ អ្នកនិពន្ធមិនឆ្ងាយពីការពិតទេ: នៅសតវត្សទី 19 ។ នរណាម្នាក់អាចដើរជុំវិញ catacombs រ៉ូម៉ាំង។
■ អនុលោមតាមកថាខណ្ឌនៃកិច្ចព្រមព្រៀង Lateran (សន្ធិសញ្ញាស្តីពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសអ៊ីតាលី និងបុរីវ៉ាទីកង់ ពីឆ្នាំ 1929) ប្រាសាទ catacombs នៅក្រោមបុរីវ៉ាទីកង់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃរដ្ឋ Papal ។
■ ក្នុងចំណោម 47 catacombs រ៉ូម៉ាំង មានតែប្រាំប៉ុណ្ណោះដែលបើកជាសាធារណៈ។ ដូច្នេះហើយ អាជ្ញាធររបស់ប្រទេសកំពុងព្យាយាមការពារភាពផុយស្រួយនេះ។ បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនិងបង្ហាញការគោរពចំពោះអ្នកស្លាប់។

ព័ត៌មាន​ទូទៅ

ទីតាំង៖ ទីក្រុងរ៉ូម។
ការបញ្ចុះសពដំបូង: សតវត្សទី 1 ។
ភាសា៖ អ៊ីតាលី។
សមាសភាពជនជាតិ៖ ជនជាតិអ៊ីតាលី។
សាសនា៖ កាតូលិក។
ឯកតារូបិយប័ណ្ណ៖ អឺរ៉ូ។

NUMBERS

ចំនួន catacombs: 47 ។
ប្រវែងវិចិត្រសាល៖ 100-150 គីឡូម៉ែត្រ (សន្មតថាជាង 1000 គីឡូម៉ែត្រ) ។
ការបញ្ចុះសព: 600-800 ពាន់។

អាកាសធាតុ

ត្រូពិចមេឌីទែរ៉ាណេ។
សីតុណ្ហភាពខែមករាជាមធ្យម៖ +៨ អង្សាសេ។
សីតុណ្ហភាពខែកក្កដាជាមធ្យម៖ +២៤ អង្សាសេ។
ទឹកភ្លៀងប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យម៖ ៦៦០ ម។

រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 ។ catacombs លេចឡើងនៅទីក្រុងរ៉ូម - ទីបញ្ចុះសពនៅក្រោមដីរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។
ពាក្យ "catacombs" មកពីពាក្យក្រិក "kata kyumben" (នៅជិតការធ្លាក់ទឹកចិត្ត) ហើយបានចូលប្រើក្នុងសតវត្សទី 3-4 ។ អធិរាជ Maxentius នៅដើមសតវត្សទី 4 ។ បាន​សាងសង់​សៀក​មួយ​នៅ​ជិត​កន្លែង​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​តំបន់​ក្បែរ Appian Way នៅ​ចម្ងាយ​ម៉ាយ​ទី​បី​ពី​ទីក្រុង Rome មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​ទីបញ្ចុះសព Caecilia Metella នៅ​ក្រោម​ដី​ទីបញ្ចុះសព​គ្រីស្ទាន)។

បុរាណបំផុតគឺ catacombs នៃ Priscilla នៅលើផ្លូវ Salarian និង Domitilla នៅលើ Ardeatine Way ។ ពួកគេដាក់ឈ្មោះស្ត្រីគ្រីស្ទានរ៉ូម៉ាំងដ៏ថ្លៃថ្នូនៃសតវត្សទី 1 ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ Priscilla ដែលជាម្តាយរបស់សមាជិកព្រឹទ្ធសភា Pudent បានទទួលសាវ័ក Peter ដែលជាប្រធានទីមួយនៃសហគមន៍គ្រិស្តសាសនារ៉ូម៉ាំងដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅឆ្នាំ 64 ឬ 67 នៅក្នុងផ្ទះរបស់នាងនៅលើ Viminale ។

Domitilla គឺជាស្ត្រីមកពីគ្រួសារអធិរាជ Flavian (Flavius ​​​Domitillas ពីរត្រូវបានគេដឹងថាពាក់ព័ន្ធនឹងសាសនាគ្រឹស្ត៖ ភរិយារបស់ Titus Flavius ​​​Clement កុងស៊ុលនៃ 95 និងកូនស្រីរបស់បងស្រីរបស់កុងស៊ុលនេះត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុងរ៉ូមសម្រាប់ ការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់នាង ជំនឿថ្មី។; កុងស៊ុលខ្លួនឯងត្រូវបានសម្លាប់ដោយបញ្ជារបស់ Domitian ប្រហែលជាសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា) ។
ដើម្បីសាងសង់ទីបញ្ចុះសពនៅក្រោមដី គ្រិស្តបរិស័ទបានប្រើកន្លែងយកថ្មចាស់ៗនៅក្នុងផ្ទាំងថ្មដែលមានទីតាំងនៅចម្ងាយពីមួយទៅបីម៉ាយភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុងរ៉ូម។ tuff គឺជាថ្មដែលងាយស្រួលបំផុតព្រោះច្រករបៀងដែលជីកនៅក្នុងវាមិនរលំហើយមិនត្រូវការជំនួយពិសេសទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាក្បួន យានដ្ឋានរ៉ូម៉ាំង មិនមែនជាកន្លែងយកថ្មទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតជាពិសេស ទីបញ្ចុះសពក្រោមដី ជាស្រទាប់តូចៗ៖ ដំបូង ជណ្តើរត្រូវបានកាត់ចុះ ហើយបន្ទាប់មក ច្រករបៀងជាមួយនឹងជញ្ជាំង និងបន្ទប់តូចៗ។
catacombs បានកើតឡើងនៅលើដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិរ៉ូមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។ យូរ ៗ ទៅប្រវែងនៃច្រករបៀងក្រោមដីបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលវាឈានដល់ព្រំដែន ដីឡូតិ៍ហើយបន្ទាប់មកយើងត្រូវចូលទៅជ្រៅទៅក្នុងដី ហើយចាប់ផ្តើមជីកស្រទាប់ទីពីរ។ catacombs ខ្លះមាន 5 ថ្នាក់ ដោយកំពូលគឺបុរាណបំផុត ហើយខាងក្រោមគឺថ្មីជាង។ ស្រទាប់ខាងលើជាធម្មតាមានទីតាំងនៅជម្រៅពី 3 ទៅ 8 ម៉ែត្រ។ កន្លែងជ្រៅបំផុតមួយនៅក្នុង catacombs រ៉ូម៉ាំងគឺជាថ្នាក់ទាបនៃ Catacombs នៃ Callistus នៅជិត Appian Way ។ វាមានទីតាំងនៅជម្រៅ 25 ម៉ែត្រ។
មានបន្ទប់បញ្ចុះសពសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុង catacombs: loculi, arcosolium និង cubiculi ។ Loculi គឺជា niches ផ្ដេកនៅក្នុងជញ្ជាំងដែលជាកន្លែងដែលសាកសពត្រូវបានជញ្ជាំងឡើង; arcosolia - តុដេកតូចៗនៅតាមជញ្ជាំងដែលមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានកប់នៅក្នុងប្រអប់ថ្ម។ cubiculi - បន្ទប់តូចៗជាមួយ sarcophagi ។ អ្នកក្រត្រូវបានកប់នៅក្នុង loculi ប្រជាជនដែលមានជាងគេនៅ arcosolia និងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងថ្ម sarcophagi ក្នុងគូប។ catacombs ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសន្សំសំចៃ៖ ជណ្តើរតូចចង្អៀតជាមួយនឹងជំហានខ្ពស់ ច្រករបៀងគឺចង្អៀតខ្លាំងណាស់ ដែលមនុស្សពីរនាក់មិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន ហើយបន្ទប់តូចៗអាចសមនឹងមនុស្សម្ភៃឈរ។ catacombs ត្រូវ​បាន​គេ​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​តែ​ការ​បញ្ចុះ​សព ហើយ​មិន​មែន​ជា​កន្លែង​ប្រជុំ ឬ​ជា​កន្លែង​ជ្រកកោន​ពី​ការ​បៀតបៀន​ឡើយ។ សរុបមក មានជាងចិតសិប catacombs នៅទីក្រុងរ៉ូម។
ក្នុងរយៈពេលពី 150 ទៅ 400 គ.ស. មនុស្សពី 500 ទៅ 700 ពាន់នាក់ត្រូវបានកប់នៅក្នុងពួកគេ។ ប្រវែងសរុបនៃច្រករបៀងក្រោមដីដែលបានសិក្សាគឺប្រហែល 900 គីឡូម៉ែត្រ; catacombs ខ្លះមិនត្រូវបានគេរុករកទេ។
ពីសតវត្សទី 3 ។ គំនូរលេចឡើងនៅក្នុង catacombs; នៅក្នុងន័យសិល្បៈ ពួកគេមិនខុសគ្នាក្នុងវិធីសំខាន់ណាមួយពីសិល្បៈមិនជឿសហសម័យ។ ពួកគេនៅតែមានធាតុតុបតែងសុទ្ធសាធជាច្រើន។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងឈុតឆាកព្រះគម្ពីរ មិនមែននៅក្នុងបច្ចេកទេសគំនូរទេ។
គ្រិស្តសាសនាបានអធិប្បាយអំពីសមភាពរបស់មនុស្សមិនមែនជាការពិតទេ ប៉ុន្តែមានតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺសមភាពនៅចំពោះព្រះតែមួយ។ ភស្តុតាងនៃការយល់ដឹងអំពីសមភាពនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង catacombs ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង catacombs នៃ Domitilla មានសិលាចារឹកមួយ:
“...Flavia Speranda ជាភរិយាដ៏វិសុទ្ធបំផុត ម្តាយដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ដែលបានរស់នៅជាមួយខ្ញុំអស់រយៈពេល 28 ឆ្នាំ 8 ខែ ដោយគ្មានការរំខានណាមួយឡើយ។ Onesiphorus ដែលជាប្តីរបស់ matron ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដែលសមនឹងទទួលបានវាបានធ្វើ (ថ្មផ្នូរ) ។
វិនិច្ឆ័យដោយឈ្មោះ Onesiphorus គឺជាទាសករ; គាត់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីនៃថ្នាក់ព្រឹទ្ធសភា ដូចដែលបានបង្ហាញដោយចំណងជើងរបស់គាត់ថា "ស្ងប់ស្ងាត់បំផុត" ។ យោងតាមក្រឹត្យរបស់អធិរាជនៃសតវត្សទី 2 ។ ស្ត្រីម្នាក់បាត់បង់តំណែងនេះ ប្រសិនបើនាងមិនរៀបការជាមួយសមាជិកព្រឹទ្ធសភា។ ប្រសិន​បើ​នាង​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​មាន​សេរីភាព ឬ​ទាសករ នោះ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​បែប​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​មាន​សុពលភាព​ទាល់​តែ​សោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំង Callistus I (217-222) បានប្រកាសថាអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះស្របច្បាប់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ សិលាចារឹកនេះបង្ហាញថា អាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះពិតជាមានមែន។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយភាសាដើម (មានគម្លាតជាច្រើនពីបទដ្ឋាននៃអក្សរសាស្ត្រឡាតាំង) Onesiphorus គឺជាបុរសដែលមានវប្បធម៌តិចតួច ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង នេះមិនមែនជាឧបសគ្គដល់ការរៀបការដ៏ជោគជ័យរបស់គាត់ជាមួយស្ត្រីជនជាតិរ៉ូម៉ាំងខាងលើទេ។ ថ្នាក់។

រូបភាពភាគច្រើននៃអ្នកគង្វាលល្អនៅក្នុង catacombs មានតាំងពីសតវត្សទី 3-4 ។

Catacomb នៃ Domitilla ។ សតវត្សទី 4

Catacomba di Commodilla ។ រ៉ូម៉ា

Catacombs នៃ Saints Peter និង Marcellinus ។

Catacombs នៃ Saints Peter និង Marcellinus
ឆ្វេង - អ័ដាមនិងអេវ៉ាខាងស្តាំ - អូរ៉ាន់តា

សាវកប៉ុល (ផ្ទាំងគំនូរនៅសតវត្សរ៍ទី ៤)

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ (fresco ការចាប់ផ្តើមនៃ IIIសតវត្សរ៍)

នំបុ័ង និងត្រី Eucharistic (catacombs of St. Callistus)

វា​មាន​ជា​ពីរ​កំណែ ៖ រឿង​ដំណឹងល្អ​នៃ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​មក​ពី​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ និង​គ្រាន់តែ​ជា​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងឈុតឆាកគឺជារូបភាពនិមិត្តរូបនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបនៅលើផ្ទាំងគំនូរនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់។

រូបតំណាងបុរាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

អ័ដាម និងអេវ៉ា

យ៉ូណាស​ត្រូវ​គេ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ
រូបភាពរបស់ Jonah អាចត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុង catacombs ។ អ្នកនិពន្ធនៃគំនូរបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែមូលដ្ឋាននៃរឿងព្រះគម្ពីរអំពីយ៉ូណាសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានព័ត៌មានលម្អិតផងដែរ: កប៉ាល់, ត្រីដ៏ធំ(ជួនកាលក្នុងទម្រង់ជានាគសមុទ្រ) gazebo ។ យ៉ូណាស​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​កំពុង​សម្រាក ឬ​កំពុង​ដេក ដោយ​បង្ហាញ​រូប​មនុស្ស​ជា​«អ្នក​ដេក»​នៅ​ក្នុង​គុម្ព និង​សរសៃ​ពួរ​នៃ​ catacombs។
ការលេចចេញនូវរូបរបស់យ៉ូណាសគឺជាប់ទាក់ទងនឹងទំនាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទអំពីការស្នាក់នៅរយៈពេលបីថ្ងៃរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នូរ ដែលគាត់បានប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ទៅនឹងយ៉ូណាស (ម៉ាថាយ 12:38-40)។

រូបភាពនៃសាវ័កបួននាក់ - ពេត្រុស ប៉ុល អនទ្រេ និង យ៉ូហាន នៅទីក្រុងរ៉ូម ក្នុងទីបញ្ចុះសព សាន់តា តេក្ឡា។ សតវត្សទី IV ។

អ័ដាមនិងអេវ៉ាជាមួយកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។ Catacombs នៅលើ Via Latina