បច្ចេកទេសសំខាន់នៃសមាសភាពនៃ ode Felisa ។ អត្ថបទលើប្រធានបទ៖ រូបភាពរបស់ Felitsa នៅក្នុង ode នៃឈ្មោះដូចគ្នា។

នៅទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 18 ការផ្លាស់ប្តូរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ពួកគេដោះស្រាយជាពិសេសជាមួយកំណាព្យក្នុងវិធីមួយដែលរំខានដល់ទម្រង់បែបបទ។ បន្តិចម្ដងៗ Lomonosov, Maikov, Kheraskov បានចាប់ផ្តើមរឿងនេះ ប៉ុន្តែ Derzhavin បានចូលទៅជិតពិភពនៃប្រភេទដូចជាពួកឧទ្ទាម។

នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ប្រភេទនៃ ode ដ៏ឧឡារិក ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយ ប្រសិនបើអ្នកអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងពិចារណា ode "Felitsa" ដែលជាការសង្ខេបខ្លីៗដែលត្រូវបានបង្ហាញខាងក្រោម។

ចំណងជើងនៃ ode

Felicitas មានន័យថា "សុភមង្គល" ជាភាសាឡាតាំង។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ Derzhavin បានអានរឿងនិទានដែល Catherine II បានសរសេរសម្រាប់ចៅប្រុសរបស់នាងគឺ Alexander ក្នុងនាមម្ចាស់ក្សត្រី Felitsa ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus ដែលក្រោយមកនឹងបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទជាវីរបុរសសកម្ម។

ដោយសារតែការសើចចំអករបស់ពួកអភិជនជុំវិញលោកស្រី Catherine II មិត្តភ័ក្តិមិនបានណែនាំអោយបោះពុម្ព ode ទេ។ វាមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ទេ នេះសំដៅលើ "Felitsa" ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃការងារដ៏វែងមួយអាចធ្វើឱ្យឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ខឹង។ ហើយ​តើ​អធិរាជ​ខ្លួន​ឯង​អាច​មាន​ប្រតិកម្ម​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​ពិពណ៌នា​បែប​កំប្លែង​អំពី​ជីវិត​របស់​នាង? លើសពីនេះទៅទៀត វាក៏និយាយអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗផងដែរ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សេចក្តី​អធិប្បាយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ និង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​អង្គ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក។ នាង​បាន​រក​ឃើញ​ថា​នរណា​ជា​អ្នក​និពន្ធ​របស់​វា ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​អស់​ពី​សមត្ថភាព​។ ode "Felitsa" មិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះសិស្សសាលាប៉ុន្មានថ្ងៃនេះទេ។ ពួកគេនឹងអានសេចក្ដីសង្ខេបចេញពីភាពចាំបាច់ និងដោយក្ដីប្រាថ្នា

ចាប់ផ្តើម

ដប់ខដំបូងប្រាប់ពីរបៀបដែលម្ចាស់ក្សត្រីដូចជាព្រះបានបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus ដែលជាផ្លូវទៅកាន់កន្លែងដែលផ្កាកុលាបដុះដោយគ្មានបន្លា។ គាត់ត្រូវការការកើនឡើងនេះ ដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីទាសភាព។ ហើយ​ផ្កា​កុលាប​ដុះ​លើ​ភ្នំ​ខ្ពស់ ជា​កន្លែង​តាំង​នៅ​នៃ​គុណធម៌។ រឿង​នេះ​អំពី​ព្រះអង្គម្ចាស់ និង​បុត្រី​របស់​ខាន់ Felitsa ត្រូវ​បាន​និពន្ធ​ឡើង​ដោយ​ព្រះនាង​ផ្ទាល់។ ដូច្នេះ ode "Felitsa" ដែលជាការសង្ខេបខ្លីៗដែលរួមបញ្ចូលការរៀបរាប់ឡើងវិញអំពីការងាររបស់ Catherine II មិនអាចជួយអ្វីក្រៅពីការលើកតម្កើងព្រះចៅអធិរាជទៀតទេ។ ដប់ខទីពីរសុំឱ្យ Felitsa ជួយក្នុងការរៀនរស់នៅឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងខ្សោយ ហើយមិនអាចទប់ទល់នឹងតណ្ហាប្រចាំថ្ងៃបានទេ។

"ភាពសាមញ្ញ" របស់អធិរាជ

នៅក្នុងកំណាព្យទាំងដប់បន្ទាប់ Derzhavin បង្កើតរូបភាពដ៏ល្អមួយរបស់វីរនារី ដោយពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយា និងទម្លាប់របស់នាង៖ ស្រឡាញ់ការដើរ អាហារសាមញ្ញ ការអាន និងការសរសេរ និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃដែលវាស់វែង។ សហសម័យរបស់នាងមិនខុសពីអ្វីៗទាំងអស់នេះទេ។ មិនមានការពិពណ៌នាបញ្ឈរទេ (មានន័យថា ode "Felitsa") ។ Derzhavin សេចក្ដីសង្ខេបខ្លីៗនៃកម្មវិធីបង្ហាញនេះ រំលេចអំពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ភាពមិនអួតអាង និងមិត្តភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

ហួសចិត្ត និង តិះដៀល

កវីណែនាំការច្នៃប្រឌិតបែបនេះទៅក្នុង ode ខណៈពេលដែលពីមុនសេរីភាពបែបនេះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងប្រភេទនេះទេ។ គាត់ផ្ទុយពី Felitsa ដែលមានគុណធម៌ជាមួយនឹងបរិស្ថានរបស់នាង។ កវីនិពន្ធជាបុគ្គលទីមួយ ប៉ុន្តែមានន័យថា ព្រះអង្គម្ចាស់ Potemkin ដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅដ៏ច្របូកច្របល់នៅតុលាការ ហើយនៅពេលប្រយុទ្ធ ស្រមៃថាខ្លួនជាអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាព ដូចជាស្តេចស៊ុលតង់។ នៅពេលរៀបចំសង្រ្គាម ហើយគាត់បានប្រយុទ្ធជាច្រើន ហើយជាក្បួន គាត់ចំណាយពេលមួយថ្ងៃរបស់គាត់នៅក្នុងពិធីបុណ្យដែលអាហារឆ្ងាញ់ៗដែលរាប់មិនអស់ត្រូវបានបម្រើនៅលើចានមាស។ ឬជិះរទេះសេះមាស អមដោយមិត្តភក្តិ ឆ្កែ និងសម្រស់។

អ្នកនិពន្ធក៏មិនភ្លេច A.G. Orlov (ode "Felitsa") ។ Derzhavin (យើងកំពុងពិចារណាសេចក្តីសង្ខេប) និយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះការប្រណាំងសេះ។ Orlovs បង្កាត់ពូជសត្វត្រយ៉ងសុទ្ធនៅកសិដ្ឋានដើមរបស់ពួកគេ។ ការរាប់បានរៀបចំការប្រណាំងលើសេះដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ Derzhavin ក៏ចងចាំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Orlov ដែលចូលចិត្តសម្រាប់ការរាំ និងការប្រយុទ្ធដោយកណ្តាប់ដៃ។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​វិញ្ញាណ​របស់​ពួក​គេ​សប្បាយ​ចិត្ត។

លើសពីនេះ កវី​បាន​លើក​ឡើង​អំពី P.I. Panin ដែល​បាន​ជួយ​អធិរាជ​ក្នុង​រដ្ឋប្រហារ។ ផានីន ចូលចិត្តការបរបាញ់សត្វ ហើយបានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនដើម្បីវា ដោយភ្លេចអំពីកិច្ចការរដ្ឋាភិបាល។ Derzhavin មិនធ្វេសប្រហែសទេជាអ្នកកាត់ក្តីដ៏អស្ចារ្យដូចជា Naryshkin ដែលចូលចិត្តជិះតាម Neva នៅពេលយប់ ហើយហេតុអ្វីបានជានៅពេលយប់វាមិនដឹង អមដោយវង់តន្រ្តីទាំងមូលជាមួយនឹងឧបករណ៍ស្នែង។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងរាជធានីអាចស្រមៃបានដោយមនុស្សសាមញ្ញដែលខំប្រឹងរកប្រាក់ចំណូល។ ជាការប្រសើរណាស់, របៀបដែលអ្នកមិនអាចញញឹមនៅក្នុងការកម្សាន្តដោយសន្តិភាពរបស់អគ្គព្រះរាជអាជ្ញា Vyazemsky? ពេលទំនេរ គាត់អានរឿងល្បីៗ ហើយងឿងឆ្ងល់អំពីព្រះគម្ពីរ។

កវី​ក៏​ហួសចិត្ត​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង​ដែរ ដូច​ជា​រាប់​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​រង្វង់​តូច​ចង្អៀត​នៃ​ឥស្សរជន។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ហ៊ាន​សរសេរ​បែប​ហួសចិត្ត​បែបនេះ​ទេ។ ode "Felitsa" (Derzhavin) ដែលជាការសង្ខេបខ្លីដែលត្រូវបានបញ្ជូននៅទីនេះបានក្លាយជាការងារច្នៃប្រឌិត។ នៅពេលដែល Derzhavin ត្រូវបានគេតិះដៀលចំពោះការចំអកដែលឥឡូវនេះហាក់ដូចជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់ កវីបានចង្អុលទៅកន្លែងដែលគាត់រៀបរាប់ពីចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់ ឧទាហរណ៍ ការដេញព្រាបនៅក្នុងសត្វព្រាប ឬគ្រាន់តែលេងបៀដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើ។ យោងទៅតាមកវីនិយាយត្រឹមត្រូវ មនុស្សមិនមានទំនោរក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរគ្រប់ពេលវេលានោះទេ។ វាមានសារៈសំខាន់តែមួយគត់ដែលមិនត្រូវរត់តាមសុបិនទទេ មិនដឹកនាំជីវិតដ៏ប្រណិត និងខ្ជិល ហើយមិនត្រូវរអ៊ូរទាំនៅពេលពួកគេទាមទារលុយសម្រាប់កិច្ចការរដ្ឋាភិបាល។ ហើយទាំង Potemkin និងព្រះអង្គម្ចាស់ Vyazemsky មានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់រឿងនេះដែល Catherine II បានពិពណ៌នានៅក្នុងរឿងនិទានរបស់នាងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus ក្រោមឈ្មោះ Lazy and Grumpy ។

រឿងកំប្លែងអក្សរសាស្ត្រ

ប៉ុន្តែកវីមិនមានការថ្កោលទោសចំពោះអធិរាជដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលមានភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ ភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ គឺបម្រើដល់ភាពរុងរឿងនៃអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការវិភាគកំណាព្យរបស់ Derzhavin "Felitsa" ។ ក្នុង​រូប​តំណាង​ជាន់​ខ្ពស់ ឧបករណ៍​នៃ​អក្ខរក្រម​អក្សរសាស្ត្រ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ។ ក្នុងសម័យនោះ អធិប្បាយមួយត្រូវបានគេយល់ថា ជារឿងពិតអំពីមនុស្សពិត ប៉ុន្តែត្រូវបានកែច្នៃដោយសិល្បៈ ដែលមានសំឡេងណែនាំ ឬនិយាយបែបតិះដៀល។ ជាការពិតនៅក្នុងការចងចាំនៃកូនចៅនៅតែមានអ្នកត្រេកត្រអាលអ្នកលេងភ្លេងនិងបុរសនារីដែលមិនចេះនឿយហត់ដែលជាសំណព្វរបស់ Catherine II, Alexei Orlov, Panin ប្រុងប្រយ័ត្ន, sybarite ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកចម្បាំងដែលមានជ័យជំនះ Potemkin ផងដែរ។ ការចាកចេញបន្តិចម្តងៗពីកន្លែងកើតហេតុនៃ Freemasons ដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងកំឡុងពេលដែលលោកស្រី Catherine II ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបដិវត្តន៍បង្ហូរឈាមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ Masons ត្រូវបានលើកឡើងនៅដើមដំបូងនៃ ode ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ការនិយាយហួសចិត្តរបស់ Derzhavin គឺមិនគួរឱ្យអាណិតទេ ជាការចោទប្រកាន់នៅក្នុងធម្មជាតិ វាទន់ភ្លន់ ជាលេងសើច។

របៀបដែលរូបភាពរបស់ Catherine ត្រូវបានបង្កើតឡើង

តាមរយៈរឿងនិទានអំពី Felitsa ដ៏ឆ្លាតវៃដែលជួយព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus Derzhavin បង្កើតរូបភាពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់។ Derzhavin និយាយ​ថា​មនុស្ស​ធម្មតា​ម្នាក់​ដើរ​វង្វេង​តាម​តណ្ហា ម្ចាស់​ក្សត្រី​មួយ​អង្គ​អាច​បំភ្លឺ​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​នាង។ លោក​បាន​ណែនាំ​អំពី​ការ​បង្កើត​ខេត្ត​នានា​ក្នុង​រដ្ឋ ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ខ្លួន​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ គាត់កោតសរសើរចំពោះលោកស្រី Catherine II ថានាងមិនបន្ទាបមនុស្ស មិនជិះជាន់ និងបំផ្លាញដូចចចក ហើយបង្វែរភ្នែកមើលពីភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ។ Catherine II មិន​មែន​ជា​ព្រះ​ទេ ហើយ​ក៏​ប្រព្រឹត្ត​តាម។ មនុស្ស​ចុះចូល​នឹង​ព្រះ​ជាង​ស្តេច។ នេះគឺជាអ្វីដែលការវិភាគកំណាព្យរបស់ Derzhavin "Felitsa" និយាយ។ ព្រះ​មហា​ក្សត្រ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ក្បួន​នេះ ព្រោះ​ជា​ក្សត្រ​ដែល​ត្រាស់​ដឹង។

ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Derzhavin សម្រេចចិត្តផ្តល់ដំបូន្មានដ៏ឆ្ងាញ់ដល់អធិរាជ: ការបែងចែករដ្ឋទៅជាខេត្តដោយបិទវាដោយច្បាប់ដើម្បីកុំឱ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នា។ គាត់​បន្ត​ប្រៀបធៀប​នាង​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត​ទៅ​នឹង​ប្រធាន​ក្រុម​ជំនាញ​ដែល​ដឹកនាំ​កប៉ាល់​កាត់​សមុទ្រ​ដែល​មាន​ព្យុះ។

ការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពថ្លៃថ្នូរ និងចិត្តទូលាយនៅក្នុងរូបភាពរបស់ Catherine

ឃ្លាជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់រឿងនេះ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថានាងបដិសេធចំណងជើង "ប្រាជ្ញា" "ដ៏អស្ចារ្យ" "មាតានៃមាតុភូមិ" ដែលសមាជិកព្រឹទ្ធសភាបានបង្ហាញដល់នាង។ បាទ ភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិត ប៉ុន្តែវាមើលទៅស្រស់ស្អាត។ នៅពេលអ្នកអានដោយប្រុងប្រយ័ត្នមិនត្រឹមតែ ode ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានមតិយោបល់ចំពោះវាផងដែរ ការសន្និដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការវិភាគនៃ ode "Felitsa" ដោយ G. R. Derzhavin ។

ឧត្តមគតិនៃរូបភាពរបស់ Catherine

នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃ ode រូបភាពនៃព្រះមហាក្សត្រដែលមានទម្លាប់សាមញ្ញរបស់មនុស្សសាមញ្ញធ្វើឱ្យកវីចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ លើសពីនេះ Derzhavin សរសើរនាងថាជារដ្ឋបុរសដ៏ឈ្លាសវៃ។ នេះគឺជារូបភាពនៃអធិបតេយ្យភាពដែលត្រាស់ដឹងក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយព្រះមហាក្សត្រិយានីដែលគ្រប់គ្រងមុននាងជាញឹកញាប់ល្ងង់ខ្លៅនិងឃោរឃៅ។ នៅក្នុងផ្នែកទីបី ដែលជាផ្នែកចុងក្រោយ រូបភាពនៃទស្សនវិទូដែលឡើងខ្ពស់លើមុខវិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលគិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីជោគវាសនារបស់រដ្ឋ និងប្រជាជន។

ទាំងនេះគឺជាឧត្តមគតិរបស់ G.R. Derzhavin នៅក្នុង ode "Felitsa" ។ Felitsa គឺជាទេពធីតាដែលមានជីវិតនៅលើផែនដី ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឃ្លាចុងក្រោយ។ ពួកគេ​ពោរពេញ​ដោយ​ការ​សរសើរ ហើយ​គ្មានអ្វី​ចម្លែក​ទេ​ដែល​អធិរាជ​ស្រក់​ទឹកភ្នែក​ពេល​កំពុង​អាន​អត្ថបទ​នេះ​។

គំនូរបូព៌ានៅក្នុង ode

ដោយបានសាងសង់ ode "Felitsa" ពីដើមដល់ចប់នៅលើរឿងនិទានបូព៌ាដែលសរសេរដោយស្តេចខ្លួនឯង Derzhavin បានផ្តល់ឱ្យវានូវរសជាតិបូព៌ា។ វាមាន Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan កូនស្រីរបស់ Khan និងព្រះនាងដូចព្រះ។ នេះបង្កើត "រសជាតិ" ពិសេសដែលមិនធម្មតាទាំងពាក្យសំដី និងកំណាព្យរបស់រុស្ស៊ី។ លើសពីនេះ ដោយបានធ្វើឱ្យព្រះមហាក្សត្រក្លាយជាប្រធានបទនៃកំណាព្យ កវីបាននិពន្ធបទឧទ្ទេសនាម ជាការសរសើរ និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាស្នាដៃបែបកំប្លែង។ នេះធានានូវប្រភពដើមនៃ ode "Felitsa" របស់ Gabriel Derzhavin ។ គាត់គឺជាកវីដំបូងគេដែលចាប់ផ្តើមស្វែងរកកំណប់ថ្មីនៃពាក្យរស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ដែលជាស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់គាត់មិនសមស្របនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីរចនាប័ទ្មបី។

Ode "Felitsa" បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1782 គឺជាកំណាព្យដំបូងដែលបានធ្វើឱ្យ Gavril Romanovich Derzhavin ល្បីល្បាញហើយក៏ជាឧទាហរណ៍នៃរចនាប័ទ្មថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីផងដែរ។

ode បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីវីរនារីនៃ "រឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus" ដែលត្រូវបានសរសេរដោយ Catherine II ខ្លួនឯង។ នាងក៏ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះដូចគ្នាដែលបកប្រែថា "សុភមង្គល" នៅក្នុង ode របស់ Derzhavin ដែលបានលើកតម្កើងព្រះចៅអធិរាជនិងគំនូរជីវចលចំពោះសមាជិកទាំងមូលរបស់នាង។ ជាការពិតណាស់ ដោយបំបែកទំនៀមទំលាប់ទាំងអស់នៃប្រភេទ odes គួរឱ្យសរសើរ Derzhavin បានណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយវាក្យសព្ទពាក្យសំដី និងសូម្បីតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនមែនជាអក្សរសាស្ត្រចូលទៅក្នុងវា ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺគាត់មិនបានគូររូបផ្លូវការរបស់ព្រះចៅអធិរាជទេ ប៉ុន្តែពណ៌នាអំពីរូបរាងមនុស្សរបស់នាង។ ប៉ុន្តែ​មិនមែន​គ្រប់​គ្នា​ត្រេកអរ​នឹង​កំណាព្យ​នេះ​ដូច​ព្រះនាង​ទេ​។ វាច្រលំ និងព្រួយបារម្ភជាច្រើន។

នៅលើដៃមួយនៅក្នុង ode "Felitsa" រូបភាពដែលបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងនៃ "ព្រះនាងដូចព្រះ" ត្រូវបានគូរដែលបង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកសរសេរអំពីស្តង់ដារនៃស្តេច Reverend ស្តាំ។ ការ​តុបតែង​រូប Catherine II ពិត​ប្រាកដ Derzhavin ជឿជាក់​យ៉ាង​មុតមាំ​លើ​រូបភាព​ដែល​គាត់​បាន​គូរ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធ មនុស្សម្នាក់បានស្តាប់នូវគំនិតមិនត្រឹមតែអំពីប្រាជ្ញានៃអំណាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីភាពមិនស្មោះត្រង់របស់អ្នកសំដែងដែលចាប់អារម្មណ៍តែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ គំនិតនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយតួរលេខរបស់ពួកអភិជនដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង ode នោះ លក្ខណៈរបស់មនុស្សពិតអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។

នៅក្នុងរូបភាពទាំងនេះអ្នកអាចសម្គាល់បានយ៉ាងងាយស្រួលនូវចំណូលចិត្តរបស់អធិរាជ Potemkin ដែលជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់នាង Alexei Orlov, Panin, Naryshkin ។ ដោយការគូររូបដ៏ភ្លឺស្វាង និងចំអករបស់ពួកគេ Derzhavin បានបង្ហាញនូវភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ ដោយសារតែអ្នកណាម្នាក់ដែលកវីអាក់អន់ចិត្តអាចដោះស្រាយជាមួយអ្នកនិពន្ធបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ហើយមានតែអាកប្បកិរិយាសប្បុរសរបស់អធិរាជប៉ុណ្ណោះដែលបានជួយសង្គ្រោះ Derzhavin ។ ហើយសូម្បីតែចំពោះ Catherine គាត់សម្រេចចិត្តផ្តល់អនុសាសន៍មួយ: គោរពច្បាប់ដែលដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ការងារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការសរសើរប្រពៃណីរបស់ Catherine និងសូមជូនពរឱ្យនាងទទួលបានអ្វីដែលល្អបំផុត។

ដូច្នេះនៅក្នុង "Felitsa" Derzhavin បានបង្ហាញខ្លួនជាអ្នកត្រួសត្រាយដ៏ក្លាហានដែលបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវរចនាប័ទ្មនៃ ode កិត្តិយសជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈបុគ្គលនៃតួអក្សរនិងការ satire និងបានណែនាំធាតុនៃរចនាប័ទ្មទាបចូលទៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់នៃ ode ។ ក្រោយមកអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានកំណត់ប្រភេទនៃ "Felitsa" ជា "ចម្រុះ" ។

"Felitsa" ដោយ G.R

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត។ Ode "Felitsa" (1782) ដែលជាកំណាព្យដំបូងដែលបានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់ Gabriel Romanovich Derzhavin ល្បីល្បាញ។ វាបានក្លាយជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃរចនាប័ទ្មថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី។ ចំណងជើងរងនៃកំណាព្យនេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់លាស់ថា "Ode ទៅកាន់ព្រះនាង Kyrgyz-Kaisak ដែលមានប្រាជ្ញា Felitsa សរសេរដោយ Tatar Murza ដែលបានតាំងទីលំនៅជាយូរមកហើយនៅទីក្រុងមូស្គូហើយរស់នៅលើមុខជំនួញរបស់គាត់នៅ St. បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់។ ការងារនេះបានទទួលឈ្មោះមិនធម្មតាពីឈ្មោះវីរនារីនៃ "រឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus" ដែលជាអ្នកនិពន្ធគឺ Catherine II ខ្លួនឯង។ នាងក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមឈ្មោះនេះផងដែរ ដែលនៅក្នុងភាសាឡាតាំងមានន័យថា សុភមង្គល នៅក្នុង ode របស់ Derzhavin លើកតម្កើងព្រះចៅអធិរាជ និងជាលក្ខណៈលក្ខណៈបរិស្ថានរបស់នាង។

វាត្រូវបានគេដឹងថាដំបូង Derzhavin មិនចង់បោះពុម្ពកំណាព្យនេះទេហើយថែមទាំងលាក់ការនិពន្ធនេះដោយខ្លាចការសងសឹករបស់ពួកអភិជនដែលមានឥទ្ធិពលដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1783 វាបានរីករាលដាលហើយដោយមានជំនួយពីព្រះនាង Dashkova ដែលជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់អធិរាជត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Interlocutor of Lovers of the Russian Word" ដែលក្នុងនោះ Catherine II បានសហការ។ ក្រោយមក Derzhavin បានរំលឹកថាកំណាព្យនេះបានប៉ះព្រះចៅអធិរាជយ៉ាងខ្លាំងដែល Dashkova បានរកឃើញនាងដោយទឹកភ្នែក។ Catherine II ចង់ដឹងថាតើនរណាជាអ្នកសរសេរកំណាព្យដែលនាងត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ដោយការដឹងគុណចំពោះអ្នកនិពន្ធ នាងបានផ្ញើឱ្យគាត់នូវប្រអប់ស្រោបមាសមួយដែលមាន chervonets ចំនួនប្រាំរយ និងសិលាចារឹកបង្ហាញនៅលើកញ្ចប់នោះថា "ពី Orenburg ពី Kirghiz Princess ទៅ Murza Derzhavin" ។ ចាប់ពីថ្ងៃនោះមក កិត្តិនាមផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានមកដល់ Derzhavin ដែលគ្មានកវីរុស្ស៊ីណាម្នាក់បានស្គាល់ពីមុនមក។

ប្រធានបទ និងគំនិតសំខាន់ៗ។ កំណាព្យ "Felitsa" សរសេរជាគំនូរព្រាងកំប្លែងពីជីវិតរបស់អធិរាជនិងសមាជិករបស់នាងក្នុងពេលតែមួយបានលើកឡើងនូវបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើន។ នៅលើដៃមួយនៅក្នុង ode "Felitsa" រូបភាពប្រពៃណីទាំងស្រុងនៃ "ព្រះនាងដូចព្រះ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្កប់នូវគំនិតរបស់កវីអំពីឧត្តមគតិនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានបំភ្លឺ។ ដោយយល់ច្បាស់អំពីឧត្តមគតិពិតរបស់ Catherine II Derzhavin ក្នុងពេលតែមួយជឿជាក់លើរូបភាពដែលគាត់បានគូរ៖

ផ្តល់ដំបូន្មានខ្លះមកខ្ញុំ Felitsa៖
របៀបរស់នៅយ៉ាងអស្ចារ្យ និងស្មោះត្រង់
វិធី​ទប់​ស្កាត់​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​
ហើយរីករាយនៅក្នុងពិភពលោក?

ម៉្យាងវិញទៀត កំណាព្យរបស់កវីបានបង្ហាញពីគំនិតមិនត្រឹមតែប្រាជ្ញានៃអំណាចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកសំដែងដែលទាក់ទងនឹងប្រាក់ចំណេញផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ៖

ការល្បួង និងការនិយាយលេងសើច រស់នៅគ្រប់ទីកន្លែង
ភាពប្រណីតសង្កត់សង្កិនមនុស្សគ្រប់គ្នា។
តើគុណធម៌រស់នៅឯណា?
តើផ្កាកុលាបគ្មានបន្លាដុះនៅឯណា?

គំនិត​នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ថ្មី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពី​ក្រោយ​រូបភាព​របស់​ពួក​អភិជន​ដែល​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​វិមាន លក្ខណៈ​របស់​មនុស្ស​ពិត​ប្រាកដ​បាន​លេច​ឡើង​យ៉ាង​ច្បាស់៖

គំនិតរបស់ខ្ញុំកំពុងវិលនៅក្នុង chimeras:
បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​លួច​ចាប់​ពី​ជនជាតិ​ពែរ្ស
បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​តម្រង់​ព្រួញ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​តួគី;
បន្ទាប់មកដោយសុបិនថាខ្ញុំជាស៊ុលតង់
ខ្ញុំខ្លាចសាកលដោយសម្លឹងមើលរបស់ខ្ញុំ។
រំពេច​នោះ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ល្បួង​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់។
ខ្ញុំទៅជាងកាត់ដេរសម្រាប់ caftan មួយ។

នៅក្នុងរូបភាពទាំងនេះ សហសម័យរបស់កវីបានស្គាល់យ៉ាងងាយនូវព្រះចៅអធិរាជ Potemkin ដែលជាអ្នកស្និតស្នាលរបស់នាង Alexei Orlov, Panin និង Naryshkin ។ ដោយបានគូររូបបែបស្រើបស្រាលរបស់ពួកគេ Derzhavin បានបង្ហាញភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អភិជនណាមួយដែលគាត់បានអាក់អន់ចិត្តអាចដោះស្រាយជាមួយអ្នកនិពន្ធសម្រាប់រឿងនេះ។ មានតែអាកប្បកិរិយាអំណោយផលរបស់ Catherine ដែលបានជួយសង្គ្រោះ Derzhavin ។

ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​ព្រះចៅ​អធិរាជ​ក៏​ទ្រង់​ហ៊ាន​ផ្តល់​ឱវាទ​ថា​៖ ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​ដែល​ស្តេច​ទាំង​ពីរ​ជា​កម្មវត្ថុ

មានតែអ្នកទេដែលសមរម្យ,
ព្រះនាងបង្កើតពន្លឺពីភាពងងឹត;
បែងចែកភាពវឹកវរទៅជារង្វង់ដោយសុខដុមរមនា,
សហជីពនឹងពង្រឹងភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ;
ពី​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ទៅ​ជា​ការ​ព្រមព្រៀង
និងសុភមង្គលពីតណ្ហាដ៏កាចសាហាវ
អ្នកគ្រាន់តែអាចបង្កើតបាន។

គំនិតសំណព្វនេះរបស់ Derzhavin ស្តាប់ទៅមានភាពក្លាហាន ហើយវាត្រូវបានសម្តែងជាភាសាសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន។

កំណាព្យនេះបញ្ចប់ដោយការសរសើរប្រពៃណីរបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងសូមជូនពរឱ្យនាងទទួលបានអ្វីដែលល្អបំផុត:

ខ្ញុំសុំកម្លាំងពីស្ថានសួគ៌
មែនហើយ ស្លាបត្បូងកណ្តៀងរបស់ពួកគេបានលាតសន្ធឹង
ពួកគេរក្សាអ្នកដោយមើលមិនឃើញ
ពីជំងឺទាំងអស់, អាក្រក់និងអផ្សុក;
សូម​ឱ្យ​សំឡេង​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ឮ​នៅ​ក្នុង​ជំនាន់​ក្រោយ​,
ដូចជាផ្កាយនៅលើមេឃពួកគេនឹងភ្លឺ។

ប្រភពដើមនៃសិល្បៈ។បុរាណនិយមហាមប្រាមការបញ្ចូលគ្នានៃ ode ខ្ពស់ និងការតិះដៀលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទទាបនៅក្នុងការងារមួយ ប៉ុន្តែ Derzhavin មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលពួកវាក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលផ្សេងៗគ្នាដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង ode នោះទេ គាត់ធ្វើអ្វីមួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកសម្រាប់ពេលនោះ។ ដោយបំពានលើទំនៀមទម្លាប់នៃប្រភេទ ode កិត្តិយស លោក Derzhavin ណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយវាក្យសព្ទពាក្យសំដី និងសូម្បីតែភាសាវាក្យសព្ទទៅក្នុងវា ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺគាត់មិនគូររូបពិធីរបស់អធិរាជទេ ប៉ុន្តែពណ៌នាអំពីរូបរាងមនុស្សរបស់នាង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល ode មានឈុតប្រចាំថ្ងៃ និងជីវិត។

ដោយមិនយកតម្រាប់តាម Murzas របស់អ្នក
អ្នកដើរជាញឹកញាប់
ហើយម្ហូបគឺសាមញ្ញបំផុត។
កើតឡើងនៅតុរបស់អ្នក។

"ដូចព្រះ" Felitsa ដូចជាតួអក្សរផ្សេងទៀតនៅក្នុង ode របស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ("ដោយមិនឱ្យតម្លៃសន្តិភាពរបស់អ្នក / អ្នកអានសរសេរនៅក្រោមគម្រប ... ") ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ព័ត៌មានលម្អិតបែបនេះមិនបានកាត់បន្ថយរូបភាពរបស់នាងនោះទេ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យនាងកាន់តែមានភាពស្មោះត្រង់ និងជាមនុស្សធម៌ ហាក់ដូចជាចម្លងពីជីវិតពិត។ ការអានកំណាព្យ "Felitsa" អ្នកត្រូវបានគេជឿជាក់ថា Derzhavin ពិតជាអាចបញ្ចូលទៅក្នុងកំណាព្យនូវតួអង្គនីមួយៗរបស់មនុស្សពិត ដែលយកចេញពីជីវិតយ៉ាងក្លាហាន ឬបង្កើតឡើងដោយការស្រមើលស្រមៃ ដែលបង្ហាញប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបរិយាកាសប្រចាំថ្ងៃដែលមានពណ៌ចម្រុះ។ នេះធ្វើឱ្យកំណាព្យរបស់គាត់ភ្លឺចាំងនិងអាចយល់បាន។

ដូច្នេះនៅក្នុង "Felitsa" Derzhavin បានដើរតួជាអ្នកច្នៃប្រឌិតដិតដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវរចនាប័ទ្មនៃការសរសើរជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈបុគ្គលនៃតួអង្គនិងការតិះដៀលដោយណែនាំធាតុនៃរចនាប័ទ្មទាបចូលទៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់នៃ ode ។ ក្រោយមក កវីខ្លួនឯងបានកំណត់ប្រភេទនៃ "Felitsa" ជា ode ចម្រុះ។ Derzhavin បានប្រកែកថា ផ្ទុយទៅនឹង ode ប្រពៃណីសម្រាប់បុរាណនិយម ដែលជាកន្លែងដែលមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងមេដឹកនាំយោធាត្រូវបានគេសរសើរ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ឧឡារិកត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុង "លាយបញ្ចូលគ្នា" "កវីអាចនិយាយអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រភេទបុរាណនិយមជាមួយនឹងកំណាព្យនេះគាត់បានបើកផ្លូវសម្រាប់កំណាព្យថ្មី - "កំណាព្យពិត™" ដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ។

អត្ថន័យនៃការងារ។ Derzhavin ខ្លួនឯងបានកត់សម្គាល់ជាបន្តបន្ទាប់ថាគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់គាត់គឺថាគាត់ "ហ៊ានប្រកាសពីគុណធម៌របស់ Felitsa នៅក្នុងរចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីគួរឱ្យអស់សំណើច" ។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់កវី V.F. Khodasevich, Derzhavin មានមោទនភាព "មិនមែនថាគាត់បានរកឃើញគុណធម៌របស់ Catherine ទេ ប៉ុន្តែគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលនិយាយជា "បែបរុស្ស៊ីបែបកំប្លែង"។ គាត់បានយល់ថា ode របស់គាត់គឺជាសិល្បៈដំបូងបង្អស់នៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្សី ដែលវាគឺជាអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃប្រលោមលោករបស់យើង។ ហើយប្រហែលជា" Khodasevich អភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់ "ប្រសិនបើ "បុរសចំណាស់ Derzhavin" បានរស់នៅយ៉ាងហោចណាស់ដល់ជំពូកទីមួយនៃ "Onegin" គាត់នឹងបានលឺសំលេងរបស់គាត់នៅក្នុងវា" ។

អត្ថបទដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពនៃឆ្នាំ 1779 ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយអនាមិកត្រូវបានកត់សម្គាល់ឃើញតែដោយអ្នកស្រឡាញ់កំណាព្យប៉ុណ្ណោះ។ នៅឆ្នាំ 1782 Derzhavin បានសរសេរ ode "Felitsa" ។ បានបោះពុម្ភផ្សាយនៅដើមឆ្នាំក្រោយនៅក្នុងទស្សនាវដ្ដី "Interlocutor of Lovers of the Russian Word" វាបានក្លាយទៅជាអារម្មណ៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ដែលជាចំណុចសំខាន់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ode ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីផងដែរ។

បើ​និយាយ​ពី​ប្រភេទ​វិញ វា​ដូច​ជា​ការ​លើក​សរសើរ​ធម្មតា។ កវីដែលមិនស្គាល់ម្នាក់ទៀតបានសរសើរលោកស្រី Catherine II ប៉ុន្តែ "ការសរសើរ" មានភាពអួតអាងមិនគួរឱ្យជឿ មិនមែនជាប្រពៃណីទេ ហើយវាមិនមែនជានាងទេ ប៉ុន្តែអ្វីផ្សេងទៀតដែលប្រែទៅជាខ្លឹមសារនៃ ode ហើយរឿងផ្សេងទៀតនេះបណ្តាលឱ្យមានទម្រង់ថ្មីទាំងស្រុង។ .

ការច្នៃប្រឌិតនិងភាពស្រស់ស្រាយនៃទម្រង់នៃ ode "Felitsa" ត្រូវបានគេយល់ឃើញជាមួយនឹងភាពស្រួចស្រាវជាពិសេសនៅក្នុងបរិយាកាសអក្សរសាស្ត្រនោះនៅពេលដែល ode គួរឱ្យសរសើរតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Petrov, Kostrov និងអ្នកនិពន្ធ ode ផ្សេងទៀតបានឈានដល់ចំណុចធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងហើយពេញចិត្តតែ រសជាតិរបស់អតិថិជនមកុដ។ ការមិនពេញចិត្តជាទូទៅជាមួយនឹងការសរសើរចំពោះបុរាណនិយមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយ Knyazhnin:

ខ្ញុំដឹងថា odes ហ៊ាន,

ដែលហួសសម័យទៅហើយ

មានសមត្ថភាពរំខានណាស់។

ពួកគេតែងតែ Catherine

ឆ្កួតដេញតាមចង្វាក់,

ពួកគេបានប្រៀបធៀបឋានសួគ៌ទៅនឹង Krin;

ហើយក្លាយជាឋានន្តរស័ក្តិរបស់ហោរា

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ ដូចជាជាមួយនឹងបងប្អូនប្រុស

ដោយមិនខ្លាចប៊ិច,

នៅក្នុងសេចក្តីរីករាយដែលបានខ្ចីរបស់គាត់

សកលលោកកំពុងវិលចុះ

ពីទីនោះទៅប្រទេសសម្បូរមាស

ពួកគេ​ដោះ​ក្រដាស​ដោយ​ផ្គរលាន់។

ហេតុផលសម្រាប់ការហត់នឿយនៃ odes នេះបើយោងតាម ​​​​Knyazhnin គឺនៅក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នៃអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេទៅនឹងច្បាប់និង Canons នៃបុរាណនិយម: ពួកគេបានទាមទារឱ្យធ្វើត្រាប់តាមគំរូ - ហើយដូច្នេះ ode បានក្លាយជាការត្រាប់តាមគួរឱ្យស្តាយនិង epigone ។ ជាងនេះទៅទៀត ច្បាប់ទាំងនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវីបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យនោះទេ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យ odes ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកដែល "ខ្ចីរីករាយ"។ ភាពជោគជ័យនៃ ode របស់ Derzhavin ស្ថិតនៅក្នុងគម្លាតរបស់វាពីច្បាប់ ពីការធ្វើតាមគំរូ។ គាត់មិន "ខ្ចី" រីករាយនោះទេប៉ុន្តែបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្នុង ode ឧទ្ទិសដល់អធិរាជ។

ក្រោមឈ្មោះ Felitsa Derzhavin បានបង្ហាញ Catherine II ។ កវីប្រើឈ្មោះ Felitsa ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង "រឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus" ដែលសរសេរដោយអធិរាជសម្រាប់ចៅប្រុសរបស់នាងគឺ Alexander ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1781 ។ ខ្លឹមសារនៃរឿងនិទានគឺមិនចេះនិយាយ។ ជនជាតិ Kyrgyz Khan បានចាប់ពង្រត់ Tsarevich Chlorus របស់រុស្ស៊ី។

ដោយ​ចង់​សាកល្បង​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន ខណ្ឌ​ប្រគល់​ឱ្យ​សម្ដេច​នូវ​កិច្ចការ​មួយ​គឺ​ស្វែងរក​ផ្កា​កុលាប​គ្មាន​បន្លា (ជា​និមិត្តរូប​នៃ​គុណធម៌)។ សូមអរគុណដល់ការជួយរបស់កូនស្រីរបស់ Khan Felitsa (មកពីឡាតាំង felicitos - សុភមង្គល) និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Reason Chlorus បានរកឃើញផ្កាកុលាបដែលគ្មានបន្លានៅលើកំពូលភ្នំខ្ពស់។ រូបភាពនៃអភិជន Tatar Murza មានអត្ថន័យទ្វេរដង: ដែលជាកន្លែងដែល ode ទៅសម្លេងខ្ពស់, នេះគឺជាខ្លួនឯងរបស់អ្នកនិពន្ធ; នៅកន្លែងកំប្លែង - រូបភាពរួមនៃអភិជនរបស់ Catherine ។

Derzhavin នៅក្នុង "Felitsa" មិនបង្កើតរូបភាពពិធីផ្លូវការសាមញ្ញនិងអរូបីនៃ "ព្រះមហាក្សត្រ" ទេប៉ុន្តែគូររូបដ៏កក់ក្តៅនិងបេះដូងនៃមនុស្សពិត - ព្រះនាង Ekaterina Alekseevna ជាមួយនឹងទម្លាប់សកម្មភាពនិងលក្ខណៈជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង។ ជាមនុស្សម្នាក់; គាត់សរសើរ Catherine ប៉ុន្តែការសរសើររបស់គាត់មិនមែនជាប្រពៃណីទេ។

រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ (Tatar Murza) លេចឡើងនៅក្នុង ode - តាមពិតគាត់មិនច្រើនទេ Catherine ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះនាង អារម្មណ៍នៃការកោតសរសើរចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់នាង ក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់សម្រាប់នាងជាស្តេចដែលបំភ្លឺ។ អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួននេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញចំពោះអ្នកយាមកាមរបស់នាងផងដែរ៖ គាត់ពិតជាមិនចូលចិត្តពួកគេទេ គាត់សើចចំអកចំពោះអំពើអាក្រក់និងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ - ការតិះដៀលចូលជ្រៀតជ្រែកក្នុងរឿងនោះ។

យោងទៅតាមច្បាប់នៃបុរាណនិយម ការលាយប្រភេទគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ៖ ព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ និងរូបភាពបែបស្រើបស្រាលមិនអាចបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់នៃ ode បានទេ។ ប៉ុន្តែ Derzhavin មិនរួមបញ្ចូលគ្នានូវរឿងកំប្លែងនិងរឿងកំប្លែងទេ - គាត់យកឈ្នះលើប្រភេទ។ ហើយការអាប់ដេតរបស់គាត់អាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាផ្លូវការចំពោះប្រភេទនេះតែប៉ុណ្ណោះ៖ កវីនិពន្ធកំណាព្យយ៉ាងសាមញ្ញ ដែលគាត់និយាយដោយសេរីអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប្រាប់គាត់ ដែលធ្វើអោយចិត្ត និងព្រលឹងរបស់គាត់រំភើប។

ode "Felitsa" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបរាជ័យដ៏សោកនាដកម្មនៃផែនការរបស់ Derzhavin ដើម្បីក្លាយជាទីប្រឹក្សារបស់ Catherine II ។ អារម្មណ៍នៃការគោរព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្រចំពោះអធិរាជត្រូវបានផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដោយភាពកក់ក្តៅនៃបេះដូងរស់នៅរបស់កវីដ៏ឆ្លាតវៃ និងមានទេពកោសល្យ។ Catherine មិន​ត្រឹមតែ​ស្រឡាញ់​ការ​សរសើរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដឹង​ថា​វា​កម្រ​ណាស់​ដែល​បាន​ឮ​ពាក្យ​សរសើរ​ដោយ​ស្មោះ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​នាង​បាន​ជួប​នឹង​អដ្ឋកថា ភ្លាម​នោះ​ក៏​បាន​ថ្លែង​អំណរគុណ​ដល់​កវី​ដោយ​បាន​ផ្ញើ​ប្រអប់​ថ្នាំ​ពណ៌​មាស​ប្រោះ​ដោយ​ត្បូង​ពេជ្រ​ចំនួន​ប្រាំ​រយ​កាក់។

ភាពជោគជ័យបានធ្វើឱ្យ Derzhavin រំភើប។ Catherine ចូលចិត្ត ode ដែលមានន័យថាភាពក្លាហាននៃការដោះស្រាយវាត្រូវបានអនុម័ត។ លើសពីនេះទៅទៀត Derzhavin បានដឹងថានាងបានសម្រេចចិត្តជួបគាត់។ ខ្ញុំត្រូវត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កម្មវិធី។ ឱកាសបានបើកឡើងដើម្បីចូលទៅជិតព្រះចៅអធិរាជ។

Derzhavin បានសម្រេចចិត្តពន្យល់ខ្លួនឯងភ្លាមៗដល់នាង - គាត់មិនអាចទេគាត់គ្មានសិទ្ធិបាត់បង់ឱកាសដើម្បីជំនួសទីប្រឹក្សារបស់ព្រះមហាក្សត្រទេ។ បទបង្ហាញនៃកម្មវិធីរបស់គាត់គឺ "Vision of Murza" ។ ការទទួលស្វាគមន៍ត្រូវបានកំណត់ពេលសម្រាប់ថ្ងៃទី 9 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1783។ កវីមិនមានពេលវេលាដើម្បីសរសេរកម្មវិធីនោះទេ ប៉ុន្តែផែនការលម្អិត prosaic សម្រាប់ ode នេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងឯកសាររបស់គាត់។

កវីចាប់ផ្តើមដោយការបកស្រាយអំពីការសន្យារបស់លោកស្រី Catherine II ក្នុងការធ្វើជាស្តេចត្រាស់ដឹង៖ “ចិត្តដែលត្រាស់ដឹង និងដួងចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក ដកចំណងនៃទាសភាពចេញពីយើង លើកព្រលឹងរបស់យើង ធ្វើឱ្យយើងយល់ពីភាពវិសេសនៃសេរីភាព ដែលគ្រាន់តែជាលក្ខណៈនៃសនិទានភាព។ ដូចជាមនុស្ស។” វារំលឹកមេរៀននៃការបះបោរ Pugachev ។

ប្រសិនបើពួកគេស្តាប់ព្រះអង្គ ហើយផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយ នោះស្តេចនឹងត្រូវស្អប់ខ្ពើមដោយរបបផ្តាច់ការ ហើយនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ ឈាមមនុស្សនឹងមិនស្រក់ដូចទន្លេទេ សាកសពនឹងមិនជាប់នៅលើបង្គោល និងក្បាលនៅលើរន្ទា ហើយប្រកានឹងមិនអណ្តែតឡើង។ នៅក្នុងទន្លេ។” នេះគឺជាការនិយាយដោយផ្ទាល់រួចទៅហើយចំពោះការសងសឹក tsarist ប្រឆាំងនឹងអ្នកចូលរួមនៃការបះបោរ Pugachev ។

ដោយ​បាន​បំផុសគំនិត​ដោយ​គំនិត​នៃ​ការ​បំភ្លឺ​ដោយ​អរូបី លោក Derzhavin បាន​ពន្យល់​យ៉ាង​លម្អិត​អំពី​តម្រូវការ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ទំនាក់ទំនង​កិច្ចសន្យា​រវាង​កវី​និង​អធិរាជ។ គាត់​បាន​អះអាង​ថា គាត់​រួច​ផុត​ពី​ការ​ជេរ​ប្រមាថ ហើយ​គាត់​ប្ដេជ្ញា​ថា​តែងតែ​និយាយ​តែ​ការពិត។ ដោយប្រើរឿងព្រេងដែលគាត់ចូលចិត្តអំពីអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យដែលជឿទុកចិត្តលើវេជ្ជបណ្ឌិតរបស់គាត់បានផឹកថ្នាំដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យដោយក្លាហានដោយបដិសេធការបង្កាច់បង្ខូចរបស់តុលាការដែលអះអាងថាវេជ្ជបណ្ឌិតចាក់ថ្នាំពុលចូលក្នុងពែងរបស់គាត់ កវីបានសម្តែងយ៉ាងក្លាហានថាគាត់ចង់ក្លាយជា " វេជ្ជបណ្ឌិត” នៅក្រោមលោកស្រី Catherine ។

គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលនាងឱ្យទុកចិត្តគាត់។ “ភេសជ្ជៈ” ដែលគាត់ផ្តល់ជូននឹងជាការព្យាបាល វានឹងបន្ធូរបន្ថយការឈឺចាប់ និងជួយអ្នកឱ្យមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពន្លឺពិតរបស់វា។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងច្រៀងពីគុណសម្បត្តិរបស់អធិរាជ៖ ជឿថាបទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំ "នឹងលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យទាញយកគុណធម៌ហើយនឹងធ្វើឱ្យការច្រណែនរបស់អ្នកកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ" គាត់និយាយទៅកាន់ Catherine ។

ផែនការ ode មានបញ្ជីនៃព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ សាធារណៈ និងសង្គម ដែលអធិរាជរុស្ស៊ីត្រូវតែអនុវត្ត។ ពួកគេបង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃកម្មវិធីនៃការបំភ្លឺពេញលេញរបស់រុស្ស៊ីដែលគូសបញ្ជាក់ដោយ Derzhavin ។

"ចក្ខុវិស័យនៃ Murza" អាចក្លាយជាស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយនៃកំណាព្យស៊ីវិលរបស់រុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ផែនការ​ដែល​បាន​គូស​បញ្ជាក់​មិន​បាន​ទទួល​ការ​បង្ហាញ​ពី​កំណាព្យ​ទេ។ ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់របស់ Derzhavin ក្នុងការក្លាយជាទីប្រឹក្សាក្រោមការដឹកនាំរបស់ Catherine បានដួលរលំ។ ដោយបានណែនាំដល់អធិរាជ កវីសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងនៅម្នាក់ឯង ហើយគាត់នឹងមានឱកាសប្រាប់នាងអំពីផែនការរបស់គាត់... អ្វីៗបានប្រែទៅជាខុសគ្នា៖ Catherine បានស្វាគមន៍គាត់យ៉ាងត្រជាក់នៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា។

ជាមួយនឹងរូបរាងដ៏ក្រអឺតក្រទម និងអស្ចារ្យរបស់នាង នាងបានសង្កត់ធ្ងន់លើការមិនពេញចិត្តរបស់នាងចំពោះកវីដ៏ក្លាហានដែលហ៊ាននិយាយបែបតិះដៀលមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងនាង។ កវីមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ ផែនការ និងក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់បានដួលរលំ។ វាគ្មានន័យទេក្នុងការគិតអំពី Catherine យល់ព្រមនាំគាត់មកជិតនាងក្នុងនាមជា "វេជ្ជបណ្ឌិត" ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការថប់បារម្ភបានឈានចូល - ថាតើគាត់ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ដែរឬទេ។

តាមមើលទៅ Fonvizin និយាយត្រូវ ដែលនៅក្នុងរឿង "អនីតិជន" របស់គាត់ (បង្ហាញកាលពីអតីតកាល ឆ្នាំ 1782) បានបង្ហាញពី Starodum ដែលមានប្រាជ្ញា។ មិត្តរបស់គាត់ Pravdin បានបង្ហាញពីបំណងចង់ឱ្យគាត់ត្រូវបានហៅទៅតុលាការ "សម្រាប់អ្វីដែលគ្រូពេទ្យត្រូវបានហៅទៅអ្នកជំងឺ" ។ ចំពោះ Starodum នេះ​បាន​ឆ្លើយ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​និង​ម៉ឺងម៉ាត់​ថា​៖ «​វា​ជា​ការ​ឥតប្រយោជន៍​ក្នុងការ​ហៅ​គ្រូពេទ្យ​មក​អ្នកជំងឺ​ដោយ​មិន​បាន​ព្យាបាល​។ គ្រូពេទ្យនឹងមិនជួយអ្នកនៅទីនេះទេ»។

ជំនួសឱ្យ "ចក្ខុវិស័យនៃ Murza" Derzhavin បានសរសេរ "ការដឹងគុណចំពោះ Felitsa" ។ នៅក្នុង ode គាត់បានព្យាយាមពន្យល់ថា "ភាពក្លាហាន" របស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពស្មោះត្រង់ថា "បេះដូងរបស់គាត់គឺដឹងគុណ" ចំពោះអធិរាជនិង "ដុតដោយភាពខ្នះខ្នែង" ។ កំណាព្យ "ពន្យល់" បានបាត់បង់កម្លាំង ថាមពល និងភាពក្លៀវក្លានៃអារម្មណ៍។ រឿងសំខាន់អំពីពួកគេគឺការស្តាប់បង្គាប់មិនសមរម្យ។ ពិតហើយ នៅចុងបញ្ចប់នៃបទនេះ កវីបានច្រៀងយ៉ាងប្រុងប្រយត្ន័ និងពិរោះ ប៉ុន្តែនៅតែប្រាប់ថា គាត់ទំនងជាមិនអាចច្រៀង "ព្រះនាងដូចព្រះ" ម្តងទៀតក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ។

Derzhavin មិនច្រឡំក្នុងការសន្មត់របស់គាត់ថា "ភ្លើងស្ថានសួគ៌" មិនឆេះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ទេហើយគាត់ក៏មិនបានសរសេរកំណាព្យជាច្រើនទៀតដូចជា "Felitsa" ។ បំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកចំរៀងរបស់ Felitsa-Catherine មានន័យថា Derzhavin បង្កើតទំនាក់ទំនងកិច្ចសន្យារវាងកវីនិងអធិរាជ។

គាត់នឹងបន្តច្រៀង Felitsa ដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង នឹងលើកតម្កើងឈ្មោះរបស់នាងដោយស្មោះអស់ជាច្រើនសតវត្ស ប្រសិនបើនាងដើរតួជាស្តេចត្រាស់ដឹង បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពច្បាប់យ៉ាងក្លាហាន និងអនុវត្តកំណែទម្រង់ចាំបាច់សម្រាប់ប្រទេស និងប្រជាជន។ ផែនការបានដួលរលំ។ Ode "Felitsa" នៅតែឯកកោ។

ពិតហើយ អូដ្ឋពីរទៀតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់លោកស្រី Catherine៖ "រូបភាពនៃ Felitsa" (1789) និង "Vision of Murza" (ការបោះពុម្ពថ្មីនៃឆ្នាំ 1791 ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីផែនការ prose ឆ្នាំ 1783) ។ "រូបភាពរបស់ Felitsa" គឺពិតជាការសរសើរ។ Derzhavin បានក្បត់ខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងផែនការប្រពៃណី។ ដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដោយលើកតម្កើងគុណធម៌របស់ Catherine ក្នុងរយៈពេលដ៏យូរ ដោយមិនបាច់ចំណាយច្រើន គាត់បានធ្វើតាមរសជាតិរបស់ Felitsa ។

នាងត្រូវការការសរសើរ មិនមែនអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Derzhavin ទេ។ Flattery គឺជាផ្នែកមួយនៃផែនការរបស់ Derzhavin - គាត់ត្រូវបានគេដកចេញពីតំណែងអភិបាល Tambov ហើយត្រូវបានកាត់ទោស។ ខ្ញុំត្រូវទៅ St. Petersburg ដើម្បីស្វែងរកការការពារពី Catherine ។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ "កំណត់ចំណាំ" កវីពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ការសរសេរ ode ថា "មិនមានវិធីផ្សេងទៀតក្រៅពីដើម្បីងាកទៅរកទេពកោសល្យរបស់ខ្ញុំ។

ជាលទ្ធផលខ្ញុំបានសរសេរ ... ode "រូបភាពនៃ Felitsa" ។ ode ត្រូវបានបញ្ជូនទៅអធិរាជនាងចូលចិត្តវាហើយការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ Derzhavin ត្រូវបានបញ្ឈប់។ នៅក្នុង ode នេះ Derzhavin កវីត្រូវបានចាញ់ដោយ Derzhavin ជាផ្លូវការដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតុលាការ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: ក្នុង 4 ភាគ / កែសម្រួលដោយ N.I. Prutskov និងអ្នកផ្សេងទៀត - L. , 1980-1983 ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 Lebedeva O.B.

រូបភាព Odo-sirical ពិភពលោកនៅក្នុង ode ដ៏ឧឡារិក "Felitsa"

នៅក្នុងពាក្យផ្លូវការ Derzhavin នៅក្នុង "Felitsa" ប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹង Canon នៃ ode ដ៏ឧឡារិករបស់ Lomonosov: តេត្រាម៉ែត្រ iambic, stanza ដប់បន្ទាត់ជាមួយ rhyme aBaBVVgDDg ។ ប៉ុន្តែទម្រង់ដ៏តឹងរឹងនៃ ode ដ៏ឧឡារិកក្នុងករណីនេះគឺជាផ្នែកចាំបាច់នៃភាពផ្ទុយគ្នា ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយដែលភាពថ្មីថ្មោងពិតប្រាកដនៃខ្លឹមសារ និងផែនការរចនាប័ទ្មលេចឡើងកាន់តែច្បាស់។ Derzhavin បាននិយាយទៅកាន់ Catherine II មិនមែនដោយផ្ទាល់ទេប៉ុន្តែដោយប្រយោល - តាមរយៈបុគ្គលិកលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្ររបស់នាងដោយប្រើគ្រោងនៃរឿងនិទានដែល Catherine បានសរសេរសម្រាប់ចៅប្រុសតូចរបស់នាង Alexander សម្រាប់រឿងរបស់គាត់។ តួអង្គនៅក្នុងរឿង "រឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorus" ដែលជាកូនស្រីរបស់ Kyrgyz-Kaisak Khan Felitsa (មកពីឡាតាំង felix - រីករាយ) និងព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេង Chlorus រវល់ស្វែងរកផ្កាកុលាបដែលគ្មានបន្លា (ការនិយាយស្តីអំពីគុណធម៌) ដែល ពួកគេបានរកឃើញថា បន្ទាប់ពីឧបសគ្គជាច្រើន និងការយកឈ្នះលើការល្បួង នៅលើកំពូលភ្នំដ៏ខ្ពស់មួយ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការកែលម្អខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។

ការអំពាវនាវដោយប្រយោលនេះទៅកាន់អធិរាជតាមរយៈអត្ថបទអក្សរសាស្ត្ររបស់នាងបានផ្តល់ឱ្យ Derzhavin នូវឱកាសដើម្បីជៀសវាងពិធីការ-odic សម្លេងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃការនិយាយទៅកាន់មនុស្សខ្ពស់បំផុត។ ដោយយកគ្រោងនៃរឿងនិទានរបស់ Catherine និងធ្វើឱ្យរសជាតិបូព៌ាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ដែលនៅក្នុងគ្រោងនេះ Derzhavin បានសរសេរ ode របស់គាត់ក្នុងនាម "Tatar Murza ជាក់លាក់មួយ" ដោយលេងលើរឿងព្រេងអំពីប្រភពដើមនៃគ្រួសាររបស់គាត់ពី Tatar Murza Bagrim ។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូង ode "Felitsa" ត្រូវបានគេហៅថាដូចខាងក្រោម: "Ode ទៅកាន់ម្ចាស់ក្សត្រី Kyrgyz-Kaisak ដែលមានប្រាជ្ញា Felitsa ដែលបានសរសេរដោយ Tatar Murza មួយចំនួនដែលបានតាំងទីលំនៅយូរមកហើយនៅទីក្រុងម៉ូស្គូហើយរស់នៅលើមុខជំនួញរបស់ពួកគេនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់។

រួចហើយនៅក្នុងចំណងជើងនៃ ode, មិនមានការយកចិត្តទុកដាក់តិចជាងនេះត្រូវបានបង់ទៅបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធជាងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកអាសយដ្ឋាន។ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទនៃ ode ខ្លួនវាផែនការពីរត្រូវបានគូរយ៉ាងច្បាស់: ផែនការរបស់អ្នកនិពន្ធនិងផែនការរបស់វីរបុរសដែលភ្ជាប់ដោយគ្រោងនៃការស្វែងរក "ផ្កាកុលាបគ្មានបន្លា" - គុណធម៌ដែល Derzhavin បានរៀនពី "រឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ក្លរ”។ "ទន់ខ្សោយ" "ថោកទាប" "ទាសករនៃ whims" Murza ដែលជំនួសឱ្យ ode ត្រូវបានសរសេរ ប្រែទៅជា "ព្រះនាងដូចព្រះ" ដែលមានគុណធម៌ជាមួយនឹងការស្នើសុំជំនួយក្នុងការស្វែងរក "ផ្កាកុលាបគ្មានបន្លា" - ហើយនេះ តាមធម្មជាតិកំណត់សំឡេងពីរនៅក្នុងអត្ថបទនៃ ode: ការសុំទោសប្រឆាំងនឹង Felitsa និងការបរិហារប្រឆាំងនឹង Murza ។ ដូច្នេះហើយ ឱវាទដ៏ឧឡារិករបស់ Derzhavin រួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍សីលធម៌នៃប្រភេទចាស់ៗ - ការតិះដៀល និង ode ដែលធ្លាប់មានភាពផ្ទុយគ្នា និងដាច់ស្រយាល ប៉ុន្តែនៅក្នុង "Felitsa" រួបរួមគ្នាជារូបភាពតែមួយនៃពិភពលោក។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ផ្ទុះចេញពីក្នុង Canons នៃប្រភេទ oratorical ដែលបានបង្កើតឡើងនៃ ode និងគំនិតបុរាណអំពីឋានានុក្រមនៃប្រភេទកំណាព្យ និងភាពបរិសុទ្ធនៃប្រភេទ។ ប៉ុន្តែប្រតិបត្តិការដែល Derzhavin អនុវត្តជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាសោភ័ណភាពនៃការ satire និង ode គឺកាន់តែហ៊ាននិងរ៉ាឌីកាល់។

វាជារឿងធម្មតាទេដែលរំពឹងថា រូបភាពនៃការសុំទោសនៃគុណធម៌ និងរូបភាពនៃការបដិសេធ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងប្រភេទ odo-satirical តែមួយនឹងត្រូវបានរក្សាជាប់លាប់នៅក្នុងប្រភេទប្រពៃណីនៃរូបភាពសិល្បៈរបស់ពួកគេ៖ តំណាងអរូបីនៃគុណធម៌នឹងត្រូវ ត្រូវបានជំទាស់ដោយរូបភាពប្រចាំថ្ងៃនៃអនុ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនកើតឡើងនៅក្នុង "Felitsa" របស់ Derzhavin ទេ ហើយរូបភាពទាំងពីរនេះ តាមទស្សនៈសាភ័ណភ្ព តំណាងឱ្យការសំយោគដូចគ្នានៃមនោគមវិជ្ជា និងការពិពណ៌នាអំពីគំនូរប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរូបភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់អនុប្រធានអាចជាកម្មវត្ថុនៃមនោគមវិជ្ជាមួយចំនួននៅក្នុងការបង្ហាញគំនិតទូទៅរបស់វានោះអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីមុនពេល Derzhavin ជាមូលដ្ឋានមិនអនុញ្ញាតឱ្យរូបភាពប្រចាំថ្ងៃនៃគុណធម៌និងសូម្បីតែគ្រងរាជ្យ។ នៅក្នុង ode "Felitsa" សហសម័យដែលទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់លើការស្ថាបនាគំនិតអរូបីនៃរូបភាព odic នៃព្រះមហាក្សត្រដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពជាក់ស្តែងប្រចាំថ្ងៃនិងភាពពិតប្រាកដនៃរូបរាងរបស់ Catherine II នៅក្នុងសកម្មភាពនិងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់នាងដោយរាយបញ្ជីដែល Derzhavin បានប្រើដោយជោគជ័យ។ គំនូរនៃទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ ត្រលប់ទៅការនិយាយស្តីរបស់ II Cantemir "Filaret" និង "Eugene":

ដោយមិនយកតម្រាប់តាម Murzas របស់អ្នក

អ្នកដើរជាញឹកញាប់

ហើយម្ហូបគឺសាមញ្ញបំផុត។

កើតឡើងនៅលើតុរបស់អ្នក;

មិនអោយតម្លៃសន្តិភាពរបស់អ្នក

អ្នកអាននិងសរសេរនៅពីមុខ lectern

ហើយទាំងអស់ពីប៊ិចរបស់អ្នក។

សេចក្តី​សុខ​ដល់​មនុស្ស​លោក​៖

ដូចជាអ្នកមិនលេងបៀរ

ដូចខ្ញុំពីព្រឹកដល់ព្រឹក (41) ។

ហើយដូចជារូបភាពពិពណ៌នាអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃគឺមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងប្រភេទនៃរូបភាពសិល្បៈមួយ ("សុភមង្គលនៃជីវិតរមែងស្លាប់" ដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងពត៌មានលំអិតប្រចាំថ្ងៃជាក់ស្តែងមួយចំនួន ទោះបីជា Derzhavin ក៏មានភាពត្រឹមត្រូវនៅទីនេះដែរ ដែលមានន័យថា ទង្វើនីតិបញ្ញត្តិដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Catherine ៖ "បទបញ្ជារបស់គណៈកម្មាការលើការតាក់តែងសេចក្តីព្រាងនៃក្រមថ្មី") រូបភាពមនោគមវិជ្ជានៃគុណធម៌ក៏ប្រែទៅជាកម្រដោយពាក្យប្រៀបធៀបនៃសម្ភារៈជាក់ស្តែង៖

មានតែអ្នកទេដែលសមរម្យ។

ព្រះនាង! បង្កើតពន្លឺពីភាពងងឹត;

បែងចែកភាពវឹកវរទៅជារង្វង់ដោយសុខដុមរមនា,

សហជីពនឹងពង្រឹងភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ;

ពី​ការ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​ទៅ​ជា​ការ​ព្រមព្រៀង

និងសុភមង្គលពីតណ្ហាដ៏កាចសាហាវ

អ្នកគ្រាន់តែអាចបង្កើតបាន។

ដូច្នេះ អ្នកជិះទូកក្ដោង ឆ្លងកាត់ការសំដែង។

ចាប់ខ្យល់គ្រហឹមនៅក្រោមសំពៅ,

ចេះកាច់ចង្កូតកប៉ាល់ (៤៣).

មិនមានប្រធានបទពាក្យសំដីតែមួយនៅក្នុងឃ្លានេះដែលមិនមានហ្សែនត្រលប់ទៅកំណាព្យនៃកំណាព្យដ៏ឧឡារិករបស់ Lomonosov: ពន្លឺនិងភាពងងឹតភាពវឹកវរនិងភាពចុះសម្រុងគ្នាការរួបរួមនិងសុចរិតភាពតណ្ហានិងសុភមង្គលការបង្ហាញនិងការហែលទឹក - ទាំងអស់នេះគឺ ស្គាល់អ្នកអាននៃសតវត្សទី 18 ។ សំណុំនៃគំនិតអរូបីដែលបង្កើតជារូបភាពមនោគមវិជ្ជានៃអំណាចដ៏ឈ្លាសវៃនៅក្នុង ode ដ៏ឧឡារិកមួយ។ ប៉ុន្តែ "អ្នកបើកទូកឆ្លងកាត់ការបង្អួត" ដោយប៉ិនប្រសប់ក្នុងការដឹកនាំកប៉ាល់ ជាមួយនឹងអត្ថន័យប្រៀបធៀបនៃរូបភាពនេះ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃប្រាជ្ញារបស់រដ្ឋ គឺមានប្លាស្ទិក និងបេតុងច្រើនជាង "ដូចជាខ្យល់ដែលមានសមត្ថភាពនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់អ្នកហែលទឹក" ឬ "ចំណីហើររវាងជម្រៅទឹក" នៅក្នុង ode Lomonosov 1747

រូបភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងជាក់លាក់នៃគុណធម៌ត្រូវបានប្រឆាំងនៅក្នុង ode "Felitsa" ដោយរូបភាពសមូហភាពទូទៅនៃអនុ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានជំទាស់តែខាងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ៖ ជាខ្លឹមសារនៃសោភ័ណភាព រូបភាពនៃគុណធម៌គឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងរូបភាពនៃគុណធម៌ ចាប់តាំងពី វាគឺជាការសំយោគដូចគ្នានៃប្រភេទ odic និង satirical typology នៃរូបភាពដែលត្រូវបានដាក់ពង្រាយនៅក្នុងការជម្រុញគ្រោងដូចគ្នានៃទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ:

ហើយខ្ញុំបានដេករហូតដល់ថ្ងៃត្រង់

ខ្ញុំជក់បារី និងផឹកកាហ្វេ។

ផ្លាស់ប្តូរជីវិតប្រចាំថ្ងៃទៅជាថ្ងៃឈប់សម្រាក,

គំនិតរបស់ខ្ញុំកំពុងវិលនៅក្នុង chimeras:

បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​លួច​ចាប់​ពី​ជនជាតិ​ពែរ្ស

បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​តម្រង់​ព្រួញ​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​តួគី;

បន្ទាប់មកដោយសុបិនថាខ្ញុំជាស៊ុលតង់

ខ្ញុំខ្លាចសាកលដោយសម្លឹងមើលរបស់ខ្ញុំ។

រំពេច​នោះ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ល្បួង​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់

ខ្ញុំទៅជាងកាត់ដេរសម្រាប់ caftan (41) ។

នោះហើយជាវា Felitsa ខ្ញុំអន់ចិត្ត!

ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលមើលទៅដូចខ្ញុំ។

អ្នកណាដឹងថាប្រាជ្ញាប៉ុណ្ណា

ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់រូបគឺកុហក។

យើងមិនដើរតាមផ្លូវនៃពន្លឺទេ

យើងរត់ការបោកប្រាស់បន្ទាប់ពីសុបិន

រវាង​មនុស្ស​ខ្ជិល​និង​មនុស្ស​កំសាក

រវាងភាពឥតប្រយោជន៍ និងអសារឥតការ

តើមានអ្នកណារកឃើញដោយចៃដន្យទេ?

ផ្លូវនៃគុណធម៌គឺត្រង់ (៤៣) ។

ភាពខុសគ្នានៃសោភ័ណភាពតែមួយគត់រវាងរូបភាពរបស់ Felitsa គុណធម៌ និង Murza ទីពីរគឺការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសហសម័យរបស់ Derzhavin ។ ក្នុងន័យនេះ Felitsa-Ekaterina គឺយោងទៅតាមចេតនារបស់អ្នកនិពន្ធ រូបបញ្ឈរត្រឹមត្រូវ ហើយ Murza - របាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ ode ប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀង - គឺជាសមូហភាពប៉ុន្តែជាក់ស្តែងចំពោះវិសាលភាពដែល សព្វថ្ងៃនេះភាពជាក់ស្តែងរបស់វាទាក់ទាញអ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់ Derzhavin ឱ្យមើលឃើញនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសរបាំងនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងមុខរបស់កវីខ្លួនឯងទោះបីជា Derzhavin ខ្លួនឯងបានបន្សល់ទុកនូវសូចនាករមិនច្បាស់លាស់និងច្បាស់លាស់ដែលថា Potemkin, A. Orlov, P. I. Panin, S. K. Naryshkin ជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិលក្ខណៈរបស់ពួកគេ និងចំណូលចិត្តប្រចាំថ្ងៃ - "អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យស្រលាញ់" "ការបរបាញ់សម្រាប់ការប្រណាំងសេះ" "លំហាត់ស្លៀកពាក់" ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះ "យុវវ័យរុស្ស៊ីគ្រប់ប្រភេទ" (ការប្រយុទ្ធដោយកណ្តាប់ដៃការបរបាញ់សត្វស្នែងតន្ត្រី) ។ នៅពេលបង្កើតរូបភាពរបស់ Murza លោក Derzhavin ក៏មានក្នុងចិត្តថា "ជាទូទៅ ទំនៀមទម្លាប់ និងកម្សាន្តរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ" (308)។

វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុងការបកស្រាយនៃប្រធានបទកំណាព្យនៃ ode "Felitsa" - រូបភាពនៃ "Murza" ដ៏កាចសាហាវ - I. Z. Serman គឺជិតបំផុតទៅនឹងការពិតដោយមើលឃើញនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅក្នុងមនុស្សដំបូង "អត្ថន័យដូចគ្នានិងអត្ថន័យដូចគ្នា "ដូចជា "ការនិយាយនៅក្នុងមនុស្សទីមួយ" មានមុខនៅក្នុងកាសែតបែបកំប្លែងនៃសម័យ - នៅក្នុង "The Drone" ឬ "The Painter" ដោយ Novikov ។ ទាំង Derzhavin និង Novikov ប្រើការសន្មត់ទូទៅចំពោះអក្សរសិល្ប៍នៃការត្រាស់ដឹង ដោយបង្ខំឱ្យតួអង្គដែលលាតត្រដាង និងចំអកឱ្យនិយាយអំពីខ្លួនពួកគេដោយភាពស្មោះត្រង់។

ហើយនៅទីនេះវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សម្គាល់រឿងពីរ: ទីមួយថាបច្ចេកទេសនៃការបង្ហាញខ្លួនឯងនូវចរិតលក្ខណៈរបស់អនុប្រធាននៅក្នុងការនិយាយផ្ទាល់របស់គាត់ហ្សែនត្រឡប់ទៅដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគំរូនៃប្រភេទនៃការ satire របស់ Cantemir និងទីពីរថាការបង្កើតរូបភាពសមូហភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ Murza ជាប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀង "Felitsa" ហើយបង្ខំឱ្យគាត់និយាយ "សម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលសម្រាប់សង្គមអភិជនទាំងមូល" Derzhavin ជាខ្លឹមសារបានទាញយកប្រយោជន៍ពីវិធីសាស្រ្ត Lomonosov odic នៃការបង្កើតរូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិករបស់ Lomonosov សព្វនាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធ "ខ្ញុំ" គឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិទូទៅទេ ហើយរូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធមានមុខងារត្រឹមតែជាវាមានសមត្ថភាពបញ្ចូលសំឡេងរបស់ប្រទេសទាំងមូល - នោះ គឺវាមានតួអក្សររួម។

ដូច្នេះនៅក្នុងរឿង "Felitsa" របស់ Derzhavin និងរឿងកំប្លែង ដែលប្រសព្វគ្នាជាមួយនឹងគោលការណ៍ណែនាំនៃការបង្កើតប្រភេទក្រមសីលធម៌ និងលក្ខណៈសោភ័ណភាពនៃទម្រង់នៃរូបភាពសិល្បៈ បញ្ចូលទៅក្នុងប្រភេទមួយ ដែលនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជា តិត្ថិភាព ឬ ode ទៀតទេ។ ហើយការពិតដែលថា "Felitsa" របស់ Derzhavin បន្តត្រូវបានគេហៅថាជា "ode" គួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាសមាគមអូឌីកនៃប្រធានបទ។ ជាទូទៅនេះគឺជាកំណាព្យទំនុកច្រៀងដែលទីបំផុតបានបំបែកចេញជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃអក្ខរាវិរុទ្ធដ៏ឧឡារិក ហើយប្រើតែផ្នែកខ្លះនៃវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើគំរូពិភពលោកបែបកំប្លែង។

ប្រហែលជានេះគឺច្បាស់ណាស់ - ការបង្កើតប្រភេទកំណាព្យសំយោគដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកនៃទំនុកច្រៀងសុទ្ធ - ដែលគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាលទ្ធផលចម្បងនៃការងាររបស់ Derzhavin នៃឆ្នាំ 1779-1783 ។ ហើយនៅក្នុងចំនួនសរុបនៃអត្ថបទកំណាព្យរបស់គាត់នៃសម័យកាលនេះ ដំណើរការនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធកំណាព្យអត្ថបទចម្រៀងរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ស្របតាមគំរូដូចគ្នាដែលយើងមានឱកាសរួចហើយដើម្បីសង្កេតមើលក្នុងសុភាសិតសារព័ត៌មាន រឿងប្រឌិត វីរភាពកំណាព្យ និងកំប្លែងនៃឆ្នាំ 1760 ។ -ឆ្នាំ ១៧៨០។ លើកលែងតែរឿងល្ខោន - ប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដីដែលមិនមានសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានក្នុងទម្រង់ខាងក្រៅនៃការបញ្ចេញមតិ - នៅក្នុងសាខាទាំងអស់នៃអក្សរសិល្ប៍ដ៏ល្អរបស់រុស្ស៊ីលទ្ធផលនៃការឆ្លងកាត់រូបភាពពិភពលោកខ្ពស់និងទាបគឺជាការធ្វើឱ្យសកម្មនៃទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ការចាប់ផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយកំណាព្យរបស់ Derzhavin មិនមានករណីលើកលែងក្នុងន័យនេះទេ។ វាច្បាស់ណាស់ទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិនៃគោលការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈប្រភេទនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង និងកវីដែលជាការរួបរួមក្នុងន័យធៀបដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវសំណុំទាំងមូលនៃអត្ថបទកំណាព្យនីមួយៗទៅជាសោភ័ណភាពតែមួយ ដែលជាកត្តាកំណត់ការច្នៃប្រឌិតជាមូលដ្ឋាននៃ Derzhavin កវីដែលទាក់ទងនឹងប្រពៃណីកំណាព្យជាតិដែលពីមុនគាត់។