ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳು. ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ ವಿಷಯ ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ

ಪಾಠ: ಸಾಹಿತ್ಯ ಓದುವಿಕೆ. (ಶಿಕ್ಷಕ: ನೆಮ್ಕಿನಾ ಲಾರಿಸಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ)

ವಿಷಯ: ಜಾನಪದ.ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು: 1) ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು;

2) ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಹಾರಿಜಾನ್ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;

ಓದುವ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ;

3) ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಸಲಕರಣೆ: ಸಮೋವರ್, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಕನ್ನಡಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಗ್ಗುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಖವಾಡಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗಳು, ಮುಸುಕು, ವಧುವಿಗೆ ಉಡುಗೆ.

ಹೊಸ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು: ಆಚರಣೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್, ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್, ಕಸ್ಟಮ್.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

1. ಬರ್ಡ್ನಿಕೋವಾ ಎನ್.ವಿ. "ನಗೆ ಕೂಟ" 3-10 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು / ಎನ್.ವಿ. ಬರ್ಡ್ನಿಕೋವಾ - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್: ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್, 2005. - 368 ಪು.

2. ಇಶ್ಚುಕ್ ವಿ.ವಿ. "ಜನರ ರಜಾದಿನಗಳು" / ವಿ.ವಿ. ಇಶ್ಚುಕ್, M.I. ನಾಗಿಬಿನ್. - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್: ಅಕಾಡೆಮಿ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್, 2000. - 130 ಪು.

3. ಲಾಜರೆವ್ A.I. "ಉರಲ್ ಕೂಟಗಳು" / ಎ.ಐ. ಲಾಜರೆವ್. ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್: ಸೌತ್ ಉರಲ್ ಬುಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1977. - 85 ಪು.

4. ಪಾಶಿನಾ ವಿ. "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು." 5 - 9 / V. ಪಶಿನಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು. - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್: ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2007

5. ರೈಕಿನಾ I.V. "ಜನರ ರಜಾದಿನಗಳು" / I.V. ರಯಾಕಿನಾ. - ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, 2002. - 159 ಪು.

6. ಸೇವರ್ಸ್ಕಿ L.A. "ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಯುರಲ್ಸ್ನ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು" / ಎಲ್.ಎ. ಸೇವರ್ಸ್ಕಿ. – ಕುರ್ತಮಿಶ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2005. – 686 ಪು.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ:

I. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣ.

II. ವಿಷಯ ಸಂದೇಶ.

III. ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಹೊಸ ವಿಷಯದ ಪರಿಚಯ.

ಜಾನಪದದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ? ಹೆಸರಿಸಿ.

(ಒಗಟುಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಲಾಲಿಗಳು, ಮೂಕ ಹಾಡುಗಳು, ನರ್ಸರಿ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಎಣಿಸುವ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಕಸರತ್ತುಗಳು).

ಇವು ಜಾನಪದದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು.

ಮತ್ತು ಇಂದು ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

IV. ಹೊಸ ವಸ್ತು.

1) ವಿಧಿ -ಇದು ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆ, ಕ್ರಮ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ.

ಇಂದು ನೀವು ಕೆಲವು ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ... ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವಿರಿ, ಇದನ್ನು ಜನವರಿ 7 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರಜಾದಿನದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ. (ಪಯುಸೋವಾ ನಾಸ್ತ್ಯ).

ರಜೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು - ಮೇರಿ ಎಂಬ ಯುವತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಪತಿ ಜೋಸೆಫ್. ಒಂದು ದಿನ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ರಾತ್ರಿಯ ವಸತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು ಮತ್ತು ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಅವನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದಳು. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು. ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಕ್ಷತ್ರವು ಬೆಳಗಿತು.

ಮತ್ತು ಜನರು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

2. (ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ರಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ).

ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಓದಿ.

(ಮಕ್ಕಳು "ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ" ಓದುತ್ತಾರೆ).

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಬ್ಬವು ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಂತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ರಜಾದಿನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ವಾತಾವರಣ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ - ಸೋಚಿ-ಸೋಚ್ನಿಕ್

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ.

ಆಚರಣೆ

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್, ಜನವರಿ 6 ರಂದು ಸಂಜೆ, ಹಬ್ಬದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಜೆ ಆಹಾರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸೊಚಿವೊ (ಸೊಚ್ನಿಕ್) ಗಂಜಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಗೋಧಿ - ಹೊಸ ಜೀವನದ ಮೊಳಕೆ, ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ತಿಂದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರು ಮೊದಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಂದು ಆಹಾರವು ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸೋಚಿವ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಗಂಜಿ ತಯಾರಿಸಿದರು - ಕುಟ್ಯಾ, ಇದು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು "ಶ್ರೀಮಂತ ಕುತ್ಯಾ" ವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಡವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಉಳಿದ ಕುತ್ಯಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು: ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಕಡ್ಡಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು: ಸೋಚ್ನಿಕ್, ಕುಟಿಯಾ, ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು. ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕಡ್ಡಾಯ ಆಹಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ರುಚಿಕರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದನ್ನು ಟೇಬಲ್ ಹಾಕಿದರು.

ಈ ರಜಾದಿನದ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯರು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

4. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

(ಹುಡುಗಿಯರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು "ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ" ಸ್ಕಿಟ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.)

ದೃಶ್ಯ.

ಆಂಟಿ - ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ.

ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?

AUNT - ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ.

(ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.)

ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ - ಯಾರು, ಹುಡುಗಿಯರು, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮಶೆಂಕಾ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಜೇನು, ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹುಡುಗಿಯರು.

ನೀವು ಸುಟ್ಟು, ಮೇಣದಬತ್ತಿ, ನೀವು ಸುಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು,

ಶುದ್ಧ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ.

ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ಹತ್ತಿರ ಬರಲಿ

ಶುದ್ಧ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

DEV - ಮಮ್ಮರ್, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ!

ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ - ನೀವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮಶೆಂಕಾ?

DEV - ಓಹ್, ಹುಡುಗಿಯರು, ಅವನು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾನೆ!

Aunty - ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸೋಣ, ಸುಂದರಿಯರು!

ನನ್ನ ಬಳಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಲ್ಯಾಡಲ್ ಇದೆ. ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿರಿ, ನನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬೇಡಿ ...

ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡಿ

(ಅವನು ಕುಂಜದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.)

ಓಹ್, ನೀವು ಲೋಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು,

ಇದು ನೀರಿನಿಂದ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ನೀರು,

ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ,

ಕೆಂಪು ಕನ್ಯೆಯರಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಸುಂದರಿಯರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಿ.

ಸರಿ, ಯಾರು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು? ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಹಾಡುವುದು - ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ಉಂಗುರ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಸತ್ಯವು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನೋಡಿ, ನಟಾಲಿಯಾ, ನಿಮ್ಮ ಉಂಗುರವು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿದೆ,

ಈ ವರ್ಷ ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳಲಿ? ಹೌದು, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರು, ನೀವು ಬೆಳೆಯಬೇಕು, ನಾಸ್ತ್ಯ.

ದೇವ್. - ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಡೇರಿಯಾ!

ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ - ಸರಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ನೋಡಿ ... ನಿಮ್ಮ ಉಂಗುರವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಲಗಿದೆ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಈ ವರ್ಷ ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ವರ್ಷ ನೀವು ಹುಡುಗಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಆಗಲೇ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಹುಡುಗಿಯರೇ, ನಾವು ಮೋಜು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಚಹಾ ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಗುಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸಮಯ.

(ಬಿಸಿಯಾದ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.

ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಚಹಾ, ಕೆಟಲ್, ಕುಕೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಗ್‌ಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ.)

ಸಮೋವರ್ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ - ನಾವು ಹೋಗಿ ಚಹಾ ಕುಡಿಯೋಣ.

ಫಲಿತಾಂಶ:

ಶಿಕ್ಷಕ: - ಇನ್ನೂ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೆಡ್ವೆಝೈ, ವರ್ಗಾಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಯುವಕರು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಯಾರೊಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು. ಚೆರ್ನಾವ್ಸ್ಕೋಯ್ ಪ್ರಿಟೊಬೊಲ್ನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು, ಅದು ಆಳವಿಲ್ಲದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನ ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳ ಏಕೈಕ ಮೇಲೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ವರ್ಷ. ಹತ್ತು ವರೆಗೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ವರ್ಷವು ಸರಾಸರಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ವರ್ಷವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಮದುವೆ ಹಾಡು ಕೇಳಿ.

(ಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ).

ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಸುತ್ತಲೂ, ಮಕ್ಕಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ:

ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ - ಹುಡುಗರು ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ.

ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ

ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿವೆ. - ಹುಡುಗಿಯರು ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಧು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ.

2. ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಇವಾನುಷ್ಕಾ - ಟ್ರಿಕಲ್ ಆಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ (ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ

ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಇವಾನುಷ್ಕಾ ವರ).

ಮತ್ತು ಬೆರ್ರಿ - ಬೆರ್ರಿ ಲೈಟ್ - ಅನ್ನು ಟ್ರಿಕಲ್ ಆಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (ಹುಡುಗಿಯರು

ಮರಿಯುಷ್ಕಾ, ವಧು).

ಮತ್ತು ಬೆರ್ರಿ ಬೆರ್ರಿ ಆಗಿದೆ

ಲೈಟ್ Maryushka.

3. ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು (2 ಪು.) - ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜನರು ಅವರನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು, ಸಾಲು.

ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, (2 ಪು.)

ನೀವು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ.

(ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯದ ನಂತರ, ಬಿಲ್ಲು).

ಫಲಿತಾಂಶ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದಿ.

"ಸರಪಳಿ" ಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಓದುತ್ತಾರೆ:

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯ.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್, ಪವಿತ್ರ ಸಂಜೆ - ಇವುಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಗಳು, ಮೋಜಿನ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಗಳು, ಜನವರಿ 7 ರಿಂದ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ಜನವರಿ 19 ರಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಶಾ ಪಾಲಿಯಕೋವಾ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಇದು ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪೇಗನ್ ದೇವರು. ಅವನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮೇಕೆ, ಕರಡಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖವಾಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಮೂತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮುಖವಾಡ - ಕಡ್ಡಾಯ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಪರಿಕರ - ಇದು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ವೇಷಭೂಷಣ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು, ಒಂದು ಅಂಗಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು, ಅವರು ಮನೆಗಳ ಕಿಟಕಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು - ರಜಾದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರು ಹಣ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿದರು.

ಕೊಲ್ಯಾಡಾ ನೀವು, ಕೊಲ್ಯಾಡಾ,

ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ, ಕರೋಲ್!

ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೋಲ್ ಇರುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು.

ಕೊಲ್ಯಾಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ತಂದರು.

ಶಿಕ್ಷಕ - ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರೋಲ್ಗಳಿವೆ - ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್.

(ಹುಡುಗಿಯರ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದೆ - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಕ್ಕಳು)

ಹೊಸ್ಟೆಸ್: - ಕುಜ್ಮಾ, ಎಷ್ಟು ಅತಿಥಿಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿ!

ಹಲೋ, ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಗಳು!

ಅತಿಥಿಗಳು: - ನೀವು ನಮಗೆ ಏನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ, ಹೊಸ್ಟೆಸ್?

ಹಣದ ಚೀಲವೋ ಅಥವಾ ಗಂಜಿ ಮಡಕೆಯೋ?

ಹಾಲಿನ ಜಗ್ ಅಥವಾ ಪೈ ತುಂಡು?

ಹೋಸ್ಟ್: - ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸತ್ಕಾರ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಜೇನು ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಮಿಠಾಯಿಗಳು!

ಅತಿಥಿಗಳು: - ಉತ್ತಮ ಹೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಧನ್ಯವಾದ.

ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೇ ಇದ್ದರೂ ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ!

ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇರುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ರಾಯರು ದಪ್ಪ

ಭೋಜನದ ರೈ.

ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಧಾನ್ಯವಿದೆ.

ಅರ್ಧ ಧಾನ್ಯದ ಪೈ.

ಅತಿಥಿಗಳು: (ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರು ಗೋಧಿಯನ್ನು "ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾಲೀಕರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.)

ನಾನು ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಅದನ್ನು ಗೋಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯ!

ನಾನು ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ಬಿತ್ತುತ್ತೇನೆ, ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತೇನೆ

ಓಟ್ಸ್, ಬಾರ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಅತಿಥಿಗಳು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು(ಮಕ್ಕಳು ಓದುತ್ತಾರೆ)

ಶಿಕ್ಷಕ - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶಕುನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

(ಮಕ್ಕಳು "ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ" ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.)

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ದಿನವು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ - ಬ್ರೆಡ್ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಮಬಿರುಗಾಳಿ ಇರುತ್ತದೆ - ಜೇನುನೊಣಗಳು ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಬ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು - ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತ!

ವಿಪರೀತ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೂಗನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಫಲಿತಾಂಶ: - ನೀವು ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?

ಹೆಸರಿಸಿ.

ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು?

ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಓದಿ:

(ಮಕ್ಕಳು "ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ" ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ)

ಒಗಟುಗಳು

ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮುದುಕನು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಕದ್ದನು,

ಅವನು ಓಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಲು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಳೆಯ ಜೋಕರ್ ನನಗೆ ನಡೆಯಲು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ,

ಇದು ನನಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಫಲಿತಾಂಶ: ಫ್ರಾಸ್ಟ್. ನೀವು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಫಲಿತಾಂಶ: - ಆದ್ದರಿಂದ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಆಚಾರ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ. (ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡುಗಳು, ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳು, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು)

ಮುಂದಿನ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ- ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದ.

ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ O.F.: ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗದ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಒ.ಎಫ್. ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಪಿತೂರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಸ್ವಗತಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು.

ಆಚರಣೆಯು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್" (ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು).

"ಆಚರಣೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ...." (ಟಿ.ವಿ. ಜುವಾ ಮತ್ತು ಬಿ.ಪಿ. ಕಿರ್ದನ್)

"ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವಾರ್ಷಿಕ ಉಂಗುರ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಶ್ರಮ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಷ್ಕಪಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯೀಕರಣವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು." (ಎ.ಎಂ. ನೋವಿಕೋವಾ)

A. ಯುಡಿನ್ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ "ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಚರಣೆ, ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದ... ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ."

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು "ಆಚರಣೆ" ಮತ್ತು "ವಿಧಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಜಿಸುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರೇಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಚರಣೆಯು ಒಂದು ರೂಪ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ವಿನ್ಯಾಸ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಯು ಮೊದಲ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪ. ಈ ರೂಪವು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಆಳವಿದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ.

ಈ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಲಂಬವಾದ ವಿಶೇಷ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ರಚನೆಯ ಅಂತರ - ಸಮಾಜೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಥ್ರೊಪೊಜೆನೆಸಿಸ್, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯು ಮಾನವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಅಸ್ತಿತ್ವ ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಅದು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಶೇಖರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ರಚನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವತಃ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಹಕಗಳು.

ಆಚರಣೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆಚರಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಪರಿಹಾರಗಳು, "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಚರಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸ್ಥಿತಿ (ಆರಂಭಿಕ ವಿಧಿಗಳು), ಅಥವಾ ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯತೆ
ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳು/ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು). ಆಚರಣೆಯ ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥ, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, "ಜೀವನದ ವೃತ್ತ" ದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯತ್ತ ಕಳುಹಿಸುತ್ತವೆ. "ಸಾಲು", "ಸಜ್ಜು", "ಉಡುಪು", "ಉಡುಪು", "ಆದೇಶ", "ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸು", ಮುಂತಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ "ವಿಧಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ನಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಆಧಾರ "ಸಾಲು". ಈ ಆಧಾರವು "ಸಾಧನ", "ಅನುಕ್ರಮ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಆಧಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಜೋಡಿಸುವುದು, ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಥವಾ "ಆದೇಶ" ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು (ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು) (ಅಂದರೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಮಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ವಿಶೇಷ ಅವಧಿಗಳು ಇದ್ದವು - ರಜಾದಿನದ ಸಮಯಗಳು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಈ ಪ್ರಪಂಚ" ಮತ್ತು "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ", "ಇದು" ಮತ್ತು "ಆ" ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಮಯದ ಹರಿವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, "ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ" ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, "ಜಗತ್ತಿನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರ", ವಸ್ತುಗಳ "ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ", "ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತ" ಮತ್ತು "ಜೀವನದ ವೃತ್ತ" ಎರಡನ್ನೂ ರೂಪಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಘಟನೆಗಳ "ನಿಯಮಿತ" ಕೋರ್ಸ್ನಿಂದ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಹಾನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.) . ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕ (ರಜಾದಿನ) ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಪಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಪಂಚದ "ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಅಥವಾ ಮರುಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಸಮಯ ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದಿನವಿದು. ಮತ್ತು ಹರಿವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಪ್ರಪಂಚದ "ಆರ್ಡರ್" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕುಶಲತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಿನ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕರೆದರು: "ಸೂರ್ಯ, ನಿನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸು! ಕೆಂಪು, ಗೇರ್ ಅಪ್! ಸನ್ನಿ, ಹಿಟ್ ರೋಡ್!” ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುಡುವ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು (ಅನುಕರಿಸುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್), ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಯೂ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ « ಕ್ರಮವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು". ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

"ವಿಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ಉಡುಪು", ಅಂದರೆ. ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು (ಸತ್ತವರನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ) ಗುಣಮಟ್ಟ, “ಮಾರಣಾಂತಿಕ” ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಕುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಚರಣೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ (ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ) ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಕಾಶವನ್ನು (ಜಾನಪದ ಸೂತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ) ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ವಿಧಿ, ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ವಯಂ-ಬದಲಾವಣೆ / ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಯಂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ / ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ (ಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. "ಜೀವನದ ವೃತ್ತ").

ಆಚಾರಗಳು ರಕ್ಷಿಸುವ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ (ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್) - ರೋಗಗಳು, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಮ್ ಸಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರನ್ನು ವಿಲೋದಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದು: "ನೀರಿನಂತೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಿ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಲೋನಂತೆ ಬೆಳೆಯಿರಿ."

ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು- (ಲ್ಯಾಟಿನ್ - ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ) ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪೈಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಂತೆ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ; ಮಳೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಟರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಹೂವುಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾದಾಗ ("ಹೂವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳುವುದು" - ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ)

ಪ್ರಚೋದಿಸುವ (ಉತ್ಪಾದಿಸುವ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು -ಸಮೃದ್ಧ ಫಸಲು, ಜಾನುವಾರು ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಜಾನಪದ

ಮಾತೃತ್ವ ಆಚರಣೆ- ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ: ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ - ರಾಡ್ ಮತ್ತು ರೋಝಾನಿಟ್ಸಾ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರ, ಮೊದಲ ಕೂದಲು, ಮೊದಲ ಸ್ನಾನ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್.
ಬಳಸಿದ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು: ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು.

ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭ- ಹಲವಾರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕುರುಹುಗಳು (ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ದೀಕ್ಷೆ, ಅಪಹರಣ, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು ಪವಿತ್ರ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ), ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಜಾದಿನದ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಾತ್ರಗಳು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ.

ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ.

ಮದುವೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಹಾಡುಗಳು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಿಧಿಗಳು -ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ (ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್), ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸತ್ತವರ ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿವಿಧ ಜಾದೂಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು: ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಗುಡಿಸಲು ತೊಳೆಯುವುದು.

ಹೆರಿಗೆ ಅವಧಿ- ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ "ದುರ್ಬಲ", ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು:

ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದವರು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಹೆರಿಗೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆರಿಗೆಯ ಸ್ಥಳವು ಇತರರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಸಂಕೋಚನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಮಹಿಳೆ ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ - ವಸತಿ ರಹಿತ ಆವರಣಕ್ಕೆ (ಆಧುನಿಕ ಮಾತೃತ್ವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ಹೋದರು.

ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ರಹಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಈಸೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.

- ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭ:ಹೆಣಿಗೆ, ಎದೆ, ಕಿಟಕಿಗಳು, ಒಲೆ ಡ್ಯಾಂಪರ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಕಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಟನ್‌ಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಸಿದಳು (ಮಗು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ) .

- "ವಿನಾಶ" ವಿಧಿಮತ್ತು "ಓವರ್‌ಬೇಕಿಂಗ್": ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದಳು, ತಲೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದಂತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸ್ಟೌವ್ ಸಲಿಕೆ ಬಳಸಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

- ಮೊದಲ ಅಭ್ಯಂಜನ ಆಚರಣೆ:ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಕರ್ಷಕ ನೀರಿನಲ್ಲಿ (ರೋಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ) ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯ (ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿತು), ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆ ಉಪ್ಪು (ಶುದ್ಧೀಕರಣ) ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆ (ಮಗುವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ) ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸವಾನಂತರದ ಅವಧಿ- ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಧಿ. ಮಗು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯುವತಿ - ತಾಯಿ, "ವಿದೇಶಿ", ಗಡಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ.

- "ವಿಮೋಚನೆಯ" ವಿಧಿಮಗು - ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆದರು.

- "ಕೈ ತೊಳೆಯುವ" ಆಚರಣೆ:ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ತಾಯಿ ಪರಸ್ಪರರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರುಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು; ಈ ವಿಧಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಭಾಗಶಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಇತರ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೇನಿಂಗ್

ಆಚರಣೆಗಳು "ಮಹಿಳೆಯರ ಗಂಜಿ", "ತಂದೆಯ ಗಂಜಿ"

ತಾಯಿಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ" ಆಚರಣೆಗಳು: ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು.

ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು.ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿ ಎರಡೂ: ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಮೂರು ವಾರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಒಪ್ಪಂದ, ಬ್ಯಾಚಿಲ್ಲೋರೆಟ್ ಪಾರ್ಟಿ, ಮದುವೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಆಚರಣೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ರೈತರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವಧುವನ್ನು ರೈತರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ವಧುವನ್ನು ಸ್ಪಿನ್, ಹೊಲಿಗೆ, ಕಸೂತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳು (ಟವೆಲ್ಗಳು, ಶರ್ಟ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ವಧು ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು "ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು", "ಹಾನಿ" ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ವರನನ್ನು ವಧುವಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಿದಾಗ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ವಧು ಮತ್ತು ವರರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹಾಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. "ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ" ಅವರು ಒಂದು ಗಾಜಿನಿಂದ ವೈನ್ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಬಲವಾದ ಹುಡುಗನನ್ನು ವಧುವಿನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ವಿವಾಹವು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಾನಪದದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಇದು ಗಾದೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಧುವಿನ ಪ್ರಲಾಪಗಳು.ಪ್ರಲಾಪಗಳು (ಅಳುವುದು, ಅಳುವುದು, ಧ್ವನಿ ನೀಡುವುದು) - ಅಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಹಾಡು ಸುಧಾರಣೆಗಳು. ವಿವಾಹದ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ವಧುವಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. (ವಧುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶೋಕಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಶೋಕಗಾರರಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು.) ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚಿಲ್ಲೋರೆಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ವಧುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮತ್ತು ವರನು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಶೋಕಗೀತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅನುಭವಗಳು, ಮುಂಬರುವ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಅವಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವಳ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ. ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಅವಳ "ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬ" ದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಜೀವನ, ಅವಳ "ಸ್ಥಳೀಯ ಕಡೆ" ಮತ್ತು "ವಿಚಿತ್ರ ಕುಟುಂಬ" ದಲ್ಲಿ "ವಿದೇಶಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಅವಳ ಭಾವಿಸಲಾದ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ “ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು”, “ಕರ್ಲಿ ಬರ್ಚ್‌ಗಳು”, “ದಯೆಯ ಜನರು” ಇದ್ದರೆ, “ವಿದೇಶಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ” “ಪೊದೆ ಬರ್ಚ್‌ಗಳು”, “ಹಂಪಿ” ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು “ಕುತಂತ್ರ” ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವಳನ್ನು "ಓಕ್" ಟೇಬಲ್‌ಗಳು, "ಮುರಿದ" ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು "ಸಕ್ಕರೆ" ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಬೇರೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾವನ ನಿರ್ದಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. , ಅತ್ತೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳ ಪತಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಲಂಕರಣ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹುಡುಗಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳು ರೈತರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), ಆದರೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ; ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದ (ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮಿತಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ದುಃಖದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪವು ಸ್ವಗತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸ್ವಗತಗಳು - ವಧುವಿನ ಕೂಗು - ಪೋಷಕರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ವಿಳಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನೀವು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪೋಷಕರು!", ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರಿ!", "ಲ್ಯುಬಾ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ!" ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗ", "ಬಯಸಿದ ಪೋಷಕರು", "ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು", " ಆತ್ಮೀಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು", "ಅಪರಿಚಿತರು", "ವಿದೇಶಿ ಕುಲ-ಬುಡಕಟ್ಟು", "ವಿದೇಶಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ", "ಮಹಾ ವಿಷಣ್ಣತೆ", "ದಹಿಸುವ ಕಣ್ಣೀರು!" ಇತ್ಯಾದಿ

ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು "ತಾಯಿ", "ತಂದೆ", "ಸಹೋದರರು", "ಸಹೋದರಿಯರು", "ಗೆಳತಿಯರು", "ನೆರೆಹೊರೆಯವರು", "ಪುಟ್ಟ ತಲೆ", "ಗೊರಿಯುಷ್ಕೊ", "ಕ್ರುಚಿನುಷ್ಕಾ" ಮುಂತಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು (ವಾಕ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು (ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ವಿಳಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು) ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದುಃಖ ವಧುವಿನ ಹುಡುಗಿ "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಗೆ" ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ:

ನೀವು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ! ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ,

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಹೇಗೆ ಹೇಳು
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ,

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಹುಡುಗಿಯರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ,
ದಾದಿ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ,

ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರ ಫಾಲ್ಕನ್ ಜೊತೆ, ಹುಡುಗಿಯ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ?

ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು.ಹಾಡುಗಳು, ಶೋಕಗೀತೆಗಳು, ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ. ಆದರೆ, ವಧು-ವರರ ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಅಳಲು, ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು “ರೆಡ್ ಟೇಬಲ್” - ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಡಿನ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ, ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ದುಃಖದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವು ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಕ್ಕಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹುಡುಗಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳು ಸಮಾಜದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ವಲಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಹುಡುಗಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ. ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು ವಧುವಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಹಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾಡುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆಚರಣೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅದು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು, ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಕೂಟದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಧುವಿನ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಬ್ಯಾಚಿಲ್ಲೋರೆಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಹುಡುಗಿಯ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮದುವೆಯ ರೈಲಿನೊಂದಿಗೆ ವಧುವಿಗೆ ವರನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಕೆಂಪು ಮೇಜಿನ" ಆರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬ; ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿವಾಹದ ಮೋಜಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, "ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ಬೇಗನೆ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು, ಇದು ಹುಡುಗಿಯ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವಳ ಯೌವನಕ್ಕೆ ಅವಳ ವಿದಾಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಾಡು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖದ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಧುವಿನ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ (“ಬ್ಲಶ್”), ಅವಳ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು “ರೇಷ್ಮೆ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು” ಮತ್ತು ಅವಳ “ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳು” ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಮುತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ" ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಉದ್ದೇಶಗಳು "ರಾಜಕುಮಾರ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕುಮಾರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಧು ಮತ್ತು ವರರ ಕುರಿತಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಜನರು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉದ್ದೇಶ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈಭವೀಕರಣದಂತಹ ವಿವಾಹದ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಣ್ಣ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಧು-ವರರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ವಧುವಿನ ಆದರ್ಶ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು - ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಸಮೀಕ್ಷೆ ಒಳ್ಳೆಯದು: ಬಿಳಿಯರಿಲ್ಲದೆ, ಅದು ಬಿಳಿ,

ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಎತ್ತರ, ರೂಜ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ರೂಜ್.

ಸುರುಳಿ ಇಲ್ಲದೆ ದಪ್ಪ,

ವರನು ವಧುವಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತ, ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್, ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು. ಗಾಯಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಗೆ" "ಭ್ರಷ್ಟ ಹಾಡುಗಳನ್ನು" ಹಾಡಿದರು.

ಕೊರಿಯಲ್ ಹಾಡುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲ ವಿಡಂಬನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ರಂಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಯಲ್ ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೃತ್ಯದ ಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಒಂದು ನಿಂದನೀಯ ಹಾಡನ್ನು A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು, ಕೆಂಪು ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ,

ಗಂಟಲು ಒಣಗಿದೆ! ಬಿಳಿ ವಿಂಚ್ಗಳಿಂದ.

ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ನೀಡಿ, ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿ!

ಇದು ದಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ, ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಂಚ್ ನೀಡಿ!

ಅವನು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ -

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಳುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಸಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು!

ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್, ಊಹೆ! ಚಿಕ್ಕ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ!

ಹಣವು ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ,

ಅವನು ಕೆಂಪು ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿವಾಹದ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಆಚರಣೆಯ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಕಳೆಗುಂದಿದ ಕಾರಣ ಕ್ರಮೇಣ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಾಡುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮದುವೆಯ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ಹಾಡುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಹಾಡುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಈ ಗುಂಪಿನ ಹಾಡುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುವಕ ಮತ್ತು ವರನ ಚಿಹ್ನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾರಿವಾಳ, ಫಾಲ್ಕನ್, ಹದ್ದು, ಡ್ರೇಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾತು; ಹುಡುಗಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಹಂಸ, ಬಾತುಕೋಳಿ, ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಪೀಹೆನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಲೋ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಮಾನಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಇದು ಹಾಡಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಮಾನವ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರ. ಮೊದಲ ಸಮಾನಾಂತರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಾಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಹಿಂದೆ ಅವರು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇಂದಿಗೂ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರ ತೀರ್ಪುಗಳು.ಮದುವೆಯ ಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರವು ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಹಾಡಿನ ಪ್ರಲಾಪಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ಜಾನಪದದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಜಾನಪದ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಚುರುಕುತನದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಯಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಗದ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಕ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ನಂತರ ನಾವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಶ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಿಯರ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು, ಬಡವ, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಡೆದರು:

ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ,

ಬೇರೆಯವರ ಗೇಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದು

ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಿರಿ!

ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅನುಸರಿಸಿದವು, ಇದು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆದ ಒಂದೇ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯವು ಮದುವೆಯ ದಿನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ದಿನದ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮದುವೆಯ "ಪ್ರದರ್ಶನ" ದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ವರ. ಅವರು ವರನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ "ಮದುವೆ ರೈಲು" ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವಧುವರರನ್ನು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ವರನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನು ಆಚರಣೆಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು, ಹಬ್ಬದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿದನು. ಮದುವೆಯ ಮರುದಿನ, ಸ್ನೇಹಿತ ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.

ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನು ಬಹಳಷ್ಟು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದನು, ಸರಾಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಇಡೀ ಮದುವೆಯ "ಗುಣಮಟ್ಟ", ಮಾತನಾಡಲು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಳಿಯನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳಿಯನನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣತರು, ಅದರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು, ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ-ಮಾತನಾಡುವ.

ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ವಾಕ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಆಚರಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಧು-ವರರು ವಧು-ವರರನ್ನು "ರಾಜಕುಮಾರ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕುಮಾರಿ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಧುವಿಗೆ ಮದುವೆಯ ರೈಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಅವರು "ತೆರೆದ ಮೈದಾನ" ಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಹಸಿರು ಉದ್ಯಾನ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಬಿಳಿ ಹಂಸ" ವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಕೆಂಪು ಹುಡುಗಿ", "ನವವಿವಾಹಿತ ರಾಜಕುಮಾರಿ". ವಧುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ವರನು ತನ್ನ ವರ, "ನವವಿವಾಹಿತ ರಾಜಕುಮಾರ" "ನರಿ ಕುರಿಗಳ ಚರ್ಮದ ಕೋಟುಗಳು," "ಮಾರ್ಟೆನ್ ಕಾಲರ್ಗಳು," "ಸೇಬಲ್ ಟೋಪಿಗಳು" ಮತ್ತು "ವೆಲ್ವೆಟ್ ಟಾಪ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿವಾಹದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ವಾಕ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೋಕ್ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರನ ಹೆತ್ತವರ ಆರೋಗ್ಯ ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ನಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ವರನು ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಮ್ಮ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿವೆ, ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕರುಗಳು ನಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಬಾಲದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಮಾಟ್ಲಿ, ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿವೆ." ಮತ್ತು ಹಾಲುಕರೆಯುವ ಬುಲ್."

ಇಡೀ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಬಡ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಅವಳ ಯೌವನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕೋರಿಲ್" ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ವರನು ಸಹ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಧುವಿಗೆ ಮದುವೆಯ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಮ್ ಪೊದೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್, ಜಿಗಿದು ವಧುವಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಜಾನಪದದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು, ವರನ ವಾಕ್ಯಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹ ಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅಳಿಯಂದಿರು ಮದುವೆಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ವರನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವರನ ತಂದೆಯಿಂದ "ವಿಶಾಲ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು," ತನ್ನ "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು" ಸಮೀಪಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತಡಿ ಮಾಡಲು, "ಮೊರಾಕೊ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು" ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎಡಗೈ, "ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಚಾವಟಿ," ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ "ತೆರೆದ ಮೈದಾನ" ಗೆ ಹೋಗಿ.

ಇನ್ನೊಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಬುಯಾನ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿಯರು: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಓಕ್ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ...". ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರನು ವರನನ್ನು ಕರೋಲ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ವಾಕ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು: “ಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂರು ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂದೂವರೆ ನೂರು ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ಗಳು, ಎಪ್ಪತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡು , ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಗದ್ದೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲ, ಗಿರಣಿಗೆ ರುಬ್ಬಿದ."

ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ವಿವಾಹೇತರ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ವಿವಾಹದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವಿವಾಹದ ಕಾವ್ಯದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಯ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವಾಹದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.

ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ. ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹ ಕವನಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಾಗ, ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವಿವಾಹದ ಕವನವು ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಉತ್ತಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮದುವೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತಮ ಗೃಹಿಣಿ ವರನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯವಹಾರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಧು ಮತ್ತು ವರ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಜಾದಿನವಾಗಿ . ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹಬ್ಬದ ಸ್ವರ ಕಾಣಿಸಿತು. ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ರೈಲಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸರಂಜಾಮುಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಕಮಾನುಗಳಿಗೆ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಬೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ನೇಹಿತನ ಎದೆಯನ್ನು ಕಸೂತಿ ಟವೆಲ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ನಡೆದವು. ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದ ಹಬ್ಬದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಮನರಂಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ರೈಲನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬೀದಿಗೆ ಹೋದರು; ಅನೇಕರು ಮದುವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ಕೇವಲ ಹಬ್ಬದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೋದವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು.ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ನೇರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಅವರ ಏಕೈಕ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರ - ಶೋಕಗೀತೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರ, ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಅಳುವುದು, ಕಿರುಚಾಟಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರು ಜೀವಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು (ಸ್ಪರ್ಶ ಮ್ಯಾಜಿಕ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯು ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಖಾಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳದಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂತಹವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪತಿಗೆ "ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ", "ಪ್ರೀತಿ-ಕುಟುಂಬ-ಮಹಿಳೆ", "ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್-ಕುಟುಂಬ-ಮಹಿಳೆ", "ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ ಹೋಲ್ಡರ್" ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾವು, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮಾನವರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಮಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.

ಸತ್ತವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯವು ಎಲ್ಲಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಳಲುಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಕಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ನದಾತರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬ ಬಡ ವಿಧವೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಗಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಾಹದ ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಶೇಷಣಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ, ಅಲ್ಪಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಮಾನಾಂತರತೆ, ಮನವಿಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು.

ವಧುವಿನ ಪ್ರಲಾಪಗಳಂತೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪವು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮದುವೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಗಿಂತ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪ್ರಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ನಿರೂಪಣೆ) ತತ್ವವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ದುರಂತವಾಗಿ ಸತ್ತ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಪ್ರಲಾಪಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕಥಾ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸ. ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು.

ಮೌಖಿಕ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ : ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಗದ್ಯಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲದ ಗದ್ಯ.

ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳು.

ಪ್ರಾಪ್: “ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ”

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

· ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ

· ಮಾಂತ್ರಿಕ

· ಸಂಚಿತ

· ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಥಾವಸ್ತು.

ಪ್ರಾಪ್ "ರಷ್ಯನ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್".

ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ನಿರೂಪಣೆಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಓದಿನ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಇದು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಬೀಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಅದು ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ.

ಪುರಾಣವು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಿಂತ ಹಂತ-ವಾರು ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಮನರಂಜನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರಾಣವು ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕಥೆಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ನೈಜತೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪುರಾಣವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜಾನಪದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ: ಅವರು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆಚರಣೆಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. P.V. ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ, E.V. ಬಾರ್ಸೊವ್, P.V. ಶೇನ್, A.I. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಧಗಳು

ವಾರ್ಷಿಕ ಚರ್ಚ್ ಜಾನಪದ ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಹಜೀವನವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುತ್ತಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು: ಕರೋಲ್ಗಳು (ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ), ಓವ್ಸೆನ್ (ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ), ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ). ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜನನವನ್ನು ಜಾನಪದ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯ.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಿಂದ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿವರೆಗೆ), ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇತ್ತು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು

ಆಚರಣೆಗಳು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮರಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನ್ಮ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಲಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಿಧಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರಲಾಪಗಳು. ನೇಮಕಾತಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ ಕವನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹದ ಜಾನಪದದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ-ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿತ್ತು: ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಂತೋಷದ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು; ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ. ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕೀಯ, ತಮಾಷೆಯ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೃತಿಗಳು. ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ - ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರ. ಗಾಯಕರಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಾಗುಣಿತ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು: ನಿಜವಾದ ಜನರು (ವಧು ಮತ್ತು ವರ) ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು (ಕೊಲಿಯಾಡಾ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ). ಭವ್ಯವಾದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂದೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ; ಅವರ ವಿಷಯವು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಯುವ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಟ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಅನುಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಶಕುನಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

ಜಾನಪದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", 1823-31, A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, "ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ", 1831-32, N.V. ಗೊಗೊಲ್, "ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು", 1863-77, N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ, "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್", 1873, A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", 1863-69, L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು, ಮಾನವ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ,

ಮೌಖಿಕ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಅಂದರೆ ಜಾನಪದ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಗಮನದಿಂದ, ಜಾನಪದವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜನರ ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಜಾನಪದವು ಜನಪದ ಬದುಕಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಹೊಲದಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಹೆಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಉಳುಮೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು, ಯುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಅಥವಾ ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಿಧಿಗಳು, ನಾಮಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳುಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಂತೆಯೇ ಆಚರಣೆಯ ಅದೇ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಹ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳುಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು - ಋತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲಸದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್-ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡುಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಣೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಯಾಡಾವನ್ನು ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ - ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ. ಹಾಡುಗಳು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತವೆ.

ಅವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಾಡುಗಳು ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೋಕ್, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯವು ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಂತಿರುವ ಕಾವ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನಗಳು ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಿಂದ ಜನವರಿ 6 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನಗಳು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ - ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂದಿನ ಒಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಜೀವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಈ ದಿನವನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನ್ಮದಿನವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಕರೋಲ್‌ಗಳ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗಳ ಹಬ್ಬದ ಸುತ್ತಿನ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಸುಗ್ಗಿಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಯುವಕರು ಕರೋಲ್ಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಈ ನಕ್ಷತ್ರವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಮಾಲೀಕರು ಕ್ಯಾರೋಲರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಕುಕೀಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಾಲೀಕರು ಜಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರೆ, ಕರೋಲರ್‌ಗಳು ಕಾಮಿಕ್ ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೇಷ್ಟೆಯ ಕರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ನೀವು ನನಗೆ ಕಡುಬು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ನಾವು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ನೀವು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ -
ನಾವು ವಿಸ್ಕಿಯಿಂದ ಹಂದಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ನೀವು ನನಗೆ ಮಿಟುಕಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ -
ಕಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತಿಥೇಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ವರ್ಷದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನೀವು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಜನರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಿರು ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳು ಅಂತಹ ಆಶಯಗಳ ಹಾಡಿನ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು.

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪ-ಬ್ರೆಡ್ ಹಾಡುಗಳು. ಅವರು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. V. A. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ"ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಉಪ-ಬೌಲ್ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

…ಕಮ್ಮಾರ,
ನನಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಿರೀಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ,
ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.
ನಾನು ಆ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು,
ಆ ಉಂಗುರದೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ಪವಿತ್ರ ಲೆವಿಯಲ್ಲಿ.
ನೀವು ಅದನ್ನು ಜಾನಪದ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು:
ಕಮ್ಮಾರನು ಫೋರ್ಜ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ವೈಭವ!
ಕಮ್ಮಾರನು ಮೂರು ಸುತ್ತಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ವೈಭವ!
ಸ್ಕೈ, ಕಮ್ಮಾರ, ನನಗೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟ, ವೈಭವ!
ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನಾನು ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ವೈಭವ!
ಎಂಜಲುಗಳಿಂದ, ನನಗೆ ಒಂದು ಪಿನ್, ಧನ್ಯವಾದಗಳು!
ಈ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ವೈಭವ!
ಆ ಉಂಗುರದೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ವೈಭವ!
ಮತ್ತು ಆ ಪಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಆ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ
ಕೋಲು, ವೈಭವ!
ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವೈಭವ!
A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೀರೊಳಗಿನ ಹಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್:
ಮತ್ತು ಅವಳು ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು
ಹಳೆಯ ದಿನಗಳ ಹಾಡಿಗೆ:
ಅಲ್ಲಿನ ಪುರುಷರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಮಂತರು
ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು
ಮತ್ತು ವೈಭವ!

ಜಾನಪದ ಹಾಡು:
ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರು ನದಿಯಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈಭವ!
ಅವರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಲಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ವೈಭವ!
ಯಾರಿಗೆ ನಾವು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ!
ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವೈಭವ!

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಯುತ್ತಾರೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮರಳಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಾಮಿಕ್ ಮಾನವ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಅವ್ಡೋಟ್ಯುಷ್ಕಾ, ಇಜೋಟಿಯೆವ್ನಾ, ಅಕುಲಿನಾ ಸವ್ವಿಷ್ನಾ ...

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿ.ಐ. ದಾಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಸೋಮವಾರ - ಸಭೆ, ಮಂಗಳವಾರ - ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್, ಬುಧವಾರ - ಗೌರ್ಮೆಟ್, ಗುರುವಾರ - ವ್ಯಾಪಕ ಗುರುವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ - ಅತ್ತೆಯ ಸಂಜೆ, ಶನಿವಾರ - ಅತ್ತಿಗೆಯ ಸಭೆಗಳು, ಭಾನುವಾರ - ವಿದಾಯ. ಇದೇ ಮೇಲೆ
ವಾರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳ ಕೆಳಗೆ ಜಾರುಬಂಡಿ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು, ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಹಾಡುಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರಗಳು ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ
A. N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ: ಲೆಲ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡು "ಗುಡುಗು ಜೊತೆ ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದ ಮೋಡ" ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡು

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸೈಕಲ್:
ಮೋಡವು ಗುಡುಗಿನಿಂದ ಸಂಚು ಮಾಡಿತು:
ಡೋಲ್ಯಾ-ಲಿಯೋಲಿ-ಲಿಯೋ-ಲ್ಯೋ!
"ಮೇಘ, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೋಗೋಣ,
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ, ಜಾವೊಡ್ಸ್ಕೋಗೆ!
ನೀವು ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕರುಣೆಯೊಂದಿಗೆ,
ನೀವು ನೀರು ಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೇನೆ! ”…

ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಯೋಜಕರು (ಪಿ.ಐ. ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಐದನೇ ಸಿಂಫನಿ, ಎನ್. ಎ. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ಮರವಿತ್ತು ..." ಹಾಡು).

ವಸಂತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಲೆಂಟ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬದ ತಮಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಸಂತ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಸ್ಟೋನ್ ಫ್ಲೈಸ್. ಅವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿದರು. ಅವರು ವಸಂತಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು.

ಕೆಲವು ಸ್ಟೋನ್‌ಫ್ಲೈಗಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ "ಜಿರಳೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಜಿರಳೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಜಿರಳೆಗಳು" ("ಜಿರಳೆಗಳಿಂದ ಡ್ರಮ್ಸ್") ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಟೋನ್ ಫ್ಲೈಸ್ ಇಲ್ಲಿದೆ:

... ಚೇಕಡಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಚೇಕಡಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು,
ಹೆಣಿಗೆ ಸೂಜಿ ತನ್ನಿ!
ಕ್ಯಾನರೀಸ್,
ಕ್ಯಾನರೀಸ್,
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಲಿಗೆ ತನ್ನಿ!
ರೋಸರಿ ಮಣಿಗಳು, ಟ್ಯಾಪ್ ಮಣಿಗಳು,
ನನಗೆ ಬ್ರಷ್ ತನ್ನಿ!
ನಂತರ, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು,
ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿ
ಜಿರಳೆಗಳು -
ಡ್ರಮ್ಸ್ಗೆ!

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು:

ಯಾವ ಜಾನಪದವನ್ನು ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಯಾವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್-ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?
ಕರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಯಿತು? ಇತರ ಹಾಡುಗಳಿಗಿಂತ ಅವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ?
ಯಾವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೋಜಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?
ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ?ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ:

ಓಟ್ ಮೀಲ್ -

ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳು - ___________________________________________________________________________

ಕುಡಗೋಲು - ______________________________________________________________________________

ಕೊಯ್ಯು - ______________________________________________________________________________

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಎನ್.ಎ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಎಂ.ಐ. ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

N.A. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, P.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿ ಏನು?

__________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________

ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದವುಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜಾನಪದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ: ಅವರು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆಚರಣೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. P.V. ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ, E.V. ಬಾರ್ಸೊವ್, P.V. ಶೇನ್, A.I. ಸೊಬೊಲೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಕ್ವಾರಂಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಧಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಕ್ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಓದಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶಕರ ಕಥೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ವಿವರಣೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.

ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಲು ಮುಂದಾದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಖಾತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ರಾಶಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಮಗುವಿನ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಳು. ಮಗುವಿಗೆ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಲೇಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿಟ್ವೇರ್ನ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು.

ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರೈತರು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಅವಲೋಕನಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಇದು ಕೃಷಿ ಆಚರಣೆಯ ರಜಾದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್) ಚಕ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದದಿಂದ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಚರ್ಚ್ ಜಾನಪದ ಕೃಷಿ ರಜಾದಿನಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಹಜೀವನವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುತ್ತಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು: ಕರೋಲ್ಗಳು (ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ), ಓವ್ಸೆನ್ (ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ), ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ). ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವಿಶೇಷ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜನನವನ್ನು ಜಾನಪದ ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯ. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ಟೈಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಿಂದ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿವರೆಗೆ), ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇತ್ತು.

ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಮನೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರು; ಕ್ವಾರಂಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ತಾಯಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಭಾನುವಾರದ ಮಾಸ್ ನಂತರ, ಗಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗಿದವು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ ಇತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿತ್ತು.

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನಗರದ ಮಕ್ಕಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ, ಸತತವಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು: ಕ್ಯಾಂಡಿ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಉದಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ನಾಣ್ಯ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಮಾತೆ ರೆಪಾಜಿನಾಗೆ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಬಿಚ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮರಣ. ಹಾರೈಕೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನ್ಮ ಹಾಡುಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಲಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಿಧಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರಲಾಪಗಳು. ನೇಮಕಾತಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ ಕವನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹದ ಜಾನಪದದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ-ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿತ್ತು: ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಂತೋಷದ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು; ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ. ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕೀಯ, ತಮಾಷೆಯ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೃತಿಗಳು. ಆಚರಣೆಯ ಹಾಡುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ - ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರ. ಗಾಯಕರಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಾಗುಣಿತ ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು: ನಿಜವಾದ ಜನರು (ವಧು ಮತ್ತು ವರ) ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು (ಕೊಲಿಯಾಡಾ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ). ಭವ್ಯವಾದ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂದೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ; ಅವರ ವಿಷಯವು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಯುವ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಟ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಅನುಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಶಕುನಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಒಗಟುಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಾಯಿ, ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಬಡಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ಲೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ನಡೆದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಕೋಳಿ; ಕಡುಬು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಮಗುವಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳ ಈ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರ, ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕೀಕರಣದ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. .

ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರದ ಆಚರಣೆಗಳ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಶಿಶು ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಬಾಹ್ಯ ಅಸ್ಥಿರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು; ಆದರೆ ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಭಜನೆ, ಅಂಚು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹ್ಯೂಬ್ರಾ ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕ್ಷಣ, ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವಳು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಮ್ಮೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಾಗ, ನಿಷೇಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ ಎಂದರೇನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಮೌಖಿಕ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡುಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಗಳು, ಲಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಗಳು, ಎಣಿಸುವ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿರೋಣ: ಜನನದ ಕುಟುಂಬ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯು ಅದೇ ಭೌತಿಕ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ವಾರಂಟೈನ್‌ನ ನಂತರ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಪಸಾತಿಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಗುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಅವರು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಮದುವೆಯ ಹಂತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ ಎಂದರೇನು?

ಇವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ರೂಪದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕತೆಯು ಮಸುಕಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು: ಮಗುವಿನ ಜನನ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮದುವೆಯ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ತರ್ಕ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರಕವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಂತರ ನೋಡಲಿರುವ ಲೇಖಕರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ಎಲ್.: "ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್" ಇನ್: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಎಂ.: "ಕಾಸೆರೆಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ವಿಧಿಗಳು."

ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಳ್ಳಿಯ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೋರಲ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಹೊಲದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಥವಾ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ನಿರಂತರ ಬರಗಾಲವು ಜನರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವುಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಕಸ್ಟಮ್ ಸಲಾಮಾಂಕಾದ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಡಾಜೋಜ್, ವಲ್ಲಾಡೋಲಿಡ್, ಸಿಯುಡಾಡ್ ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮುರ್ಸಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ, ಜೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಲಮನ್ನಾ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಂಡಗಳು.

ಎಡಪಂಥೀಯರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಜಾನಪದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ

ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ, ರಜಾದಿನ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೈಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಈ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಪೊದಿಂದ ಶ್ರೀ ಅಬೆಲಾರ್ಡೊ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯು ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಮಾಣಿಯ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಜರಾಯು ಅಥವಾ ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜೆನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ ರಜೆ

ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜಾನಪದ

ವಸಂತ ಆಚರಣೆಯ ರೆಪರ್ಟರಿಯ ಹಾಡುಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ವನಿಸಿದವು. ಅವರು ಜೋಕ್, ಅಜಾಗರೂಕ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮಧುರವು ಆಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧನೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಹಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪವಾಡದ ಗುಪ್ತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ - ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ದಾರದಂತೆ ಮೊಳಗಿದವು. ಜನರು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಳೆಯ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿನೋದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ

ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ, ನಂತರ ಜಾನಪದ ವಿನೋದವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಡಿಟ್ಟಿಗಳು, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳು. ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹಂತದ ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದವು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಯುವಕರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೊಸ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾನಪದವು "ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು." ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ಎಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಶೂಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಮಾತುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಚರಣೆ ಜಾನಪದ ಎಂದರೇನು? ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನೀವು ಕಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಜನವರಿ 6 ರಂದು, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇವುಗಳು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚೀಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹಬ್ಬದ ನಡಿಗೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರಜಾದಿನದ ಅಭಿನಂದನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಪೈ ಅಥವಾ ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕರೋಲರ್‌ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜನಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಂಬವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕರೋಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮಾಲೀಕರು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಕಾಮಿಕ್ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ರಾತ್ರಿ

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನಂತರ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಇಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಳೆಯ ಹೊಸ ವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ), ಇದು ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಕಿರು ಕರೋಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ "ಉಪ-ಬೌಲ್" ಹಾಡುಗಳು ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜನಪದರ ಆಚರಣೆ ಇದೇ!

ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯ - ಮತ್ತು ಜನರು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಟ್ರೋಕಾ ಸವಾರಿ, ಕ್ರೀಕಿಂಗ್ ಜಾರುಬಂಡಿ ರೇಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಸ್ ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಜಾನಪದ ಚಳಿಗಾಲದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ವಿನೋದವು ಕತ್ತಲೆಯ ತನಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಒಲೆಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಹಿಂದಿನ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಡಿಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಗಳು, ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳು, ಲಾಲಿಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.