ಲ್ಯಾನಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ: ಅದು ಏಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ?

ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಮತಾಂಧನಾಗಿರಬಾರದು, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ತರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಪದಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವವನು, ಅವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯೋಸ್ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಾರೋಹಿ

ತಂದೆಯೇ, ಮತಾಂಧತೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ?

ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾನಟೋಸ್ ಎಂದರೆ. ಮತಾಂಧತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು. ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಗು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಮರೆಯಬಾರದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅಥವಾ ಹಾಲು ತರಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಗಿಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಿ, ಅವರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿರುವುದನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತಾಂಧತೆ, ನಾವು ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಮಗು ದಣಿದ, ತುಂಟತನದ, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವ ನೆನಪುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ? ಆ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವರೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು.

ಪಾಲಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಧನೆಯು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಶಾಂತ ನಿಲುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಗು, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು, ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಪೋಷಕರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ." ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನ - ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಒಯ್ಯದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ, ಟಿವಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿವೆ, ನೀವು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಟೂನ್‌ಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಉತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಹೋಮ್ ವೀಡಿಯೊ ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

- ಸುದ್ದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೂ ಇವೆ.

ಹೌದು, ಏಕೆ, ನಾನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಏಕೆ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಾರದು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತಾಮಹ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ 9 ಗಂಟೆಯ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಪಾದ್ರಿಯಾದ ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಲ್ಲೆ: ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ತಂದೆ, ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು?" - ಆದರೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಲಾರೆ. ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಗುವಿಗೆ, ಟಿವಿ ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕುಟುಂಬವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕೂಗಿನಿಂದ ನೀವು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅಂತಹ ನಿಷೇಧವು ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಯದ ಮೇಲೆ. ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪೋಷಕರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಗಣಕಯಂತ್ರಗಳು ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಕೊಡಲಿಯಂತೆ ನೀವು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಟಿವಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಬಹುದು, ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

- ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು?

- ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಬನ್ನಿ, ನಾನು ಇಂದು ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಟಿವಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ." ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೀನು ದಿನಗಳು ಇವೆ - ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಡೋಣ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ದುರ್ಬಲವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು. "ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" (ಜಾನ್ 13:35).

- ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನಿಂದ ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಹಿರಿಯರು" TIN, ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು, ಹೊಸ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

- ಹೊಸ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಕುಡಗೋಲು ಹೊಂದಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯೇ, ಎರಡು ತಲೆಯ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆಯೇ” ? !

TIN ಬಗ್ಗೆ, ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ನ ಕಾರ್ಡ್, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೀಗಿದೆ: “ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇವು ರ್ಯಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯವಾಗುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಧಾರರಹಿತ ಭಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸೋಂಕಿದಾಗ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬದುಕಿದಾಗ. "ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಲಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಮತ್ತಾ. 5:16). (ಸಿನೋಡಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಮಿಷನ್‌ನ ವಿಸ್ತೃತ ಪ್ಲೀನಮ್‌ನ ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆ).

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಯೋಚಿಸೋಣ - ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇವೆ? ದೇವರು ಅಥವಾ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್? ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಭಯ. ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ: "ಇಗೋ, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಚೇಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತುಳಿಯಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 10:19).

“ನಿಮಗೆ ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದರೆ, ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ‘ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." (ಮ. 17.20.)

ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಭಯಪಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, "ಸೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವುದು", ಅಗೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಲಾಮ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಹೊಸದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬರುವುದು ಸುಲಭ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ, ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬಾರ್ಕೋಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ.

"ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, 'ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ನಮಗೆ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದರು' ...

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ - ಹೊಸದಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಒಬ್ಬ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ. ಒಮ್ಮೆ, ನಾನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂತನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: “ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಗುವಾಗಿ ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಪೋಷಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು.

- ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಮಠ/ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು, ಮಠಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತರನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ...

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ - ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್. ಜನರು ಎಷ್ಟು ದಿನದಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅವಶೇಷಗಳು. ಟಿಖೋನ್, ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕುಲಸಚಿವ. ನಾವು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ? ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ - vmch. ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್, ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್, ರೆವ್. ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ... ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲೋ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಸವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ - ಕಂಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಡಲ್ ಮಾತಿನಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ದೂರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಫಲ ಮಾತಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ನಮ್ಮ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕುವುದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನಾವು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: ಅಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವು 100% ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ 15%, ಇಲ್ಲಿ 25%. ಈ ಐಕಾನ್ ಹೆಚ್ಚು ಮಿರ್-ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾವು ಯಾರು? "ಓಹ್, ಹೌದು, ಆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತರು ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರು." ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಪುರೋಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದಲೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ವಿಭಜನೆಯು ಕೇವಲ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ರಸ್ತೆ ದಾಟುವಾಗ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬಿಸಿ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಮತಾಂಧತೆ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂತರ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು. "ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟವನು?" ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಯಂ-ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ಅಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ - ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು, ಅಥವಾ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ. ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೋಧನೆಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭ್ರಮೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೇರೂರಿಸಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದು. ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಳತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಮತಾಂಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದ್ದು, ನನಗಾಗಿ ನಾನು ಬದಲಾಗುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ... ಇದು ನಿಜವಾದ ಪಂಥ. ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳದಿರಲು, ನೀವು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ, ಸಮರ್ಥವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಂಬಬೇಕು. ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗು, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ.

ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತಾಂಧನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮತಾಂಧ ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಾನು ಅಂತಹ "ಮತಾಂಧತೆ" ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅಪರಿಚಿತ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಮತಾಂಧನು ಯೋಚಿಸುವವನು: "ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ."

ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವರೇ! ನಾನು ಇತರ ಜನರಂತೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಲೂಕ 18:10). ನಾನು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಬಹುದೇ? ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಇಲ್ಲ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯ ಅಲ್ಲದ ಅಂಗೀಕೃತತೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಥವಾ ಹೊಸದನ್ನು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಯಾರಾದರೂ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥ. ಒಬ್ಬರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಯಾನಕ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾನು ಅವರ ಬೌದ್ಧ-ಹಿಂದೂ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಗ್ಗೆ - ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಲಾರೆ? ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?

ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನೊಬ್ಬ ಮತಾಂಧ.

ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ನನಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಪ್ರಥಮ. ಮಕ್ಕಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ತದಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ನೋಟಿಸ್‌ಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ. ರಕ್ತದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ, ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ನೂರಾರು ದಾನಿಗಳ ಕರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ರಕ್ತಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹೆಮಟಾಲಜಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒದಗಿಸುವ ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಿತು. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ರಕ್ತದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಇದನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೇಗ ಹೇಳೋದು. ನಾನು ಹೆಮಟಾಲಜಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದೆ, ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಾರೆ - ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಂದಿರು ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು, ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅನೇಕ ಜನರು ನನಗೆ ಬಹುತೇಕ ಪವಿತ್ರರಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯುವ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ. ಅವರು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರು ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ದಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸೋದರಳಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪವಾಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು - ತಾನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೆನಾ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯದ ಈ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಪದಗಳ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ-ಪರಿಚಲನೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ - ಹಳದಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ಅಚ್ಚರಿ ಇದೆ. ತಾನ್ಯಾ ನಾಸ್ತಿಕ, ಲೆನಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಹಾಯಕ ಸಶಾ ನೇತುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಎರಡು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ" ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಆಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಾವುವು? ಒಂದೋ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ವಿಧಿಯ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕರುಣೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪು, ನೀವು ಅನ್ಯಾಯದ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ನಾಯಕಿಯರಿಗೆ ಹೇಳಲು ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಂದರ್ಶನ ವಾದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯವು ಭಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ...

ಎರಡನೇ. ನಾನು ಓದಿದ ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (“ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ, ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ” ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ), ನಾನು ವಿಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರಿಗಾದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಅವರು ಖೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. . ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಇ-ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ನಿಜ, ವಿಕ್ಟರ್ ಅವರ ಸ್ವರವು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ವಿಚಲನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವ ಬದಲು, ಅವರು ದೇವರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಬಹಿರಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ - ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೋಡಿ, ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅನಗತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು ...

ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ತಾನ್ಯಾಳೊಂದಿಗಿನ ಇಮೇಲ್ ವಿವಾದವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆನ್ ಮಾಡಿ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ತೋರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. (ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ದುಃಖದ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಹಿಡಿಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.) ಆದರೆ ದೇವರು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಟ್ಟಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಾನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಸರಿಯಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಸೈಟ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಇನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಬಂದವು, ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ವಿಷಯಗಳೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಇದು "ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆಯೇ?" ಎಂಬ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಓಲ್ಗಾ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಅವಳ ನಮ್ರತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಂತೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ಸೈಟ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾನು ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದೆ, ಅವಳು ನನಗೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳಿದೆ: “ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಹಕ್ಕು ನಿಮಗೆ ಇದೆ.

ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ ಹೊಡೆದರು. ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಯಾರೋ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಯಾರಾದರೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳದಿರಲು, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆ ಏನೆಂದು ನಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವಾದ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅವಳು ನನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು: "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು." ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಹರಿಯಿತು, ನಮ್ಮ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ: "ನೀವು ಯಾರು, ಓಲ್ಗಾ?" ಅವಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು! ಅವಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿ ರಷ್ಯನ್ನರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು. ಓಲ್ಗಾ ಸ್ವತಃ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಂಜಾನ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಝಕಾತ್ (ನಮ್ಮ ದಶಾಂಶದಂತೆ) ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಉಚಿತವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓಲ್ಗಾ ತನಗೆ ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕರೆಗೆ ಅವಳ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಸೈಟ್ನ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ನಾನು ಅದನ್ನು ದೇವರ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಷ್ಟೊಂದು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯಿಂದ ಗುಣವಾಗಲು ಅವನು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳು, ಮತಾಂಧರು, ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ನಾನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಟಟಯಾನಾ, ಎಲೆನಾ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ? ಜೊತೆಗೆ, "ಅಂತ್ಯವು ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ," ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ” ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದರು.

ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಏಕೆ ಮತಾಂಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ರಮೇಣ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಂತಹ ಗುಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ: ಸೈತಾನನು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಜನರ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಆದರೆ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ನಾನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕವೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಜ್ಞೆ.

ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಾನು ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನನಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಜನರನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ನನ್ನ ಅಳತೆಯಾಗಿರಲಿ.

ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತು, ನೀವು ಅದರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ವೆನ್ಯಾ ಯುಝಿನ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು - ಅವರ ತಾಯಿ, ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಶಿಕ್ಷಕಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಎಲೆನಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ ವಿರುದ್ಧ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು "ಸಾಧಾರಣ ಮಗು", ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ವೆನ್ಯಾ ಅವರು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬಿಕಿನಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಪಾಠಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೊರಿಲ್ಲಾ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಎಲೆನಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ. ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಪದಗಳು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಾಗಿವೆ. ಜಗ್ಲರ್ನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೆಂಜಮಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಬಲಗೈ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶಾಲೆಯ ನಾಯಕತ್ವವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕೈ ತಪ್ಪಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಜೀವನದಿಂದ ದಣಿದ ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆ. ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲು ಕೇಳಲಾದ ಪಾದ್ರಿ, ಫಾದರ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಬೆಂಜಮಿನ್‌ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಫಲವಾದ "ಪ್ರವಾದಿ" ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದಾಟಿದೆ.

ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್" ಅನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರ-ವಿವಾದ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, "ಮತ್ತು" ಅನ್ನು ಡಾಟ್ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿವಾದದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ - ಸುದ್ದಿ, ಕಲೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ - ಸರಳವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವತಃ "ದುಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ" ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆದರಿಸುವನು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಅವೆಲ್ಲವೂ ಆಪಾದಿತವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿ, ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆ, ಅಥವಾ ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷೆ ...

ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯ ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಂವಾದಕನ ಅಂತಿಮ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ: “ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಂತೆ ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ...". ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಿವಿಧ ಜನರಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ - ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಮತಾಂಧನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು, ನನಗೆ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನೀವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು: "ಮತ್ತು ನಾನೇ - ನಾನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ?".

ವೆನ್ಯಾ ಯುಝಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹೋಲುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರೋಪಿಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖಿಸಿದರು - ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು! - ಅವರ "ದುಷ್ಟ" ಸಂಬಂಧಿಕರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಹೌದು, ಅಂತಹ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮನುಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಲಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:16). ಆದರೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ...

ಮತ್ತೊಂದು ಹೇರಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪಾಪಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ವೆನ್ಯಾ ಚಿತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಯುವಕನು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ್ದು ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು ಯಾರು, ಮೊದಲು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯಿರಿ.(ಜಾನ್ 8, 7). ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ: ತಂದೆ! ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ(ಲೂಕ 23:34). ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ, ಹುಡುಗ ವೆನ್ಯಾ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: "ದೇವರ ಭಯ." ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪದಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪೊಸ್ತಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ ಭಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಇದೆ, ಭಯಪಡುವವನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಲ್ಲ(1 ಜಾನ್ 4:18). ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದರ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಚಿತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕಿ ಎಲೆನಾ ಲ್ವೊವ್ನಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ, ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಾತುಗಳು ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು(ಜಾನ್ 13, 35) ಅಯ್ಯೋ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ?! ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ... ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಿಷಯವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಪ್ರೀತಿಯು ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ(1 ಕೊರಿಂ. 13:4-8). ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿ - ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರೀತಿ - ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಏನು - ವೀಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ...

ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ" ಸಂಖ್ಯೆ. 05 (577)

ನೀವು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಮೀರಿದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನುಂಗಬೇಡಿ.
ಹೆನ್ರಿ ಬ್ರೂಕ್ಸ್ ಆಡಮ್ಸ್

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹದ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೊತೆಗೆ, ಮತಾಂಧತೆಯ ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಿವೆ - ರಾಜಕೀಯ (ಪಕ್ಷ), ಕ್ರೀಡೆ, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದ ಪಂಥೀಯರ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ನೃತ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಸೈಕೋಸ್ಟಿಮ್ಯುಲಂಟ್‌ಗಳ ಮಾದಕತೆಯಂತೆಯೇ, ಭ್ರಮೆಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯವರೆಗೆ. ರಾಕ್ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಫಾ ರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ EEG ಸಂಮೋಹನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಸಭಾಂಗಣ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕೇಳುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಲಹೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ - ವಿಗ್ರಹ, ವಿಗ್ರಹ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಡ್ಫೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫ್ಯೂರರ್‌ನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು "ಸೀಗ್ ಹೀಲ್!" ಎಂದು ಜಪಿಸಿದರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರು ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯಸನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಆಳುವ ಬಯಕೆ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶದ ಬಯಕೆ. ಆರಾಧನಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತಾಂಧ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಗುಂಪಿನ ರಹಸ್ಯ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತೀವ್ರತೆಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಸನಿಗಳ ನಿಜ ಜೀವನದ "ಖಾಲಿತನ" ವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಕಡೆಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದವನು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ."

ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಮನವಿಯು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕ್ಷಣಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ, 1992-1993 ರ ತೀವ್ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೊರುಬಾ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮಾಟಮಂತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜವು ನಾಯಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಅಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಪೋಲೆಂಡ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು: “ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶ ನಾನೇ! ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ನಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಯಾರೂ ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ! ರೀಚ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಏನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ! ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆರಾಧನೆ - ಸೋವಿಯತ್ ನಾಸ್ತಿಕರ ಐಹಿಕ ದೇವರು - ಅವರಿಂದ ಅಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಅಗಾಧವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಹ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರನ್ನಾಗಿಸಿತು, ಅವರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುನಿಂತರು.

ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಶ್ಪಿರೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ತರಬೇತಿ ಅಥವಾ ಸಂಮೋಹನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮಾನಸಿಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು. MMM, ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧ, ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯ ಆಡಳಿತಗಳು, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಫಿಯಾ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಗಳಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ" ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೀವ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: a) ತಮ್ಮನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ (ಉಡುಗೊರೆ) ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕರು; ಬಿ) ನಿರಂಕುಶ (ತಾವಾದಿ, ನಿರಂಕುಶವಾದಿ) ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ; ಸಿ) ನಿರಂಕುಶ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಡಿ) ಸಮುದಾಯದ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ; ಇ) ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಒತ್ತು; ಮತ್ತು ಎಫ್) ಆರಾಧನಾ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿಯ ಕೊರತೆ. ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತಾಂತರಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಮೆದುಳು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಯೋಫೈಟ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ 4-7 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1. ಮಧ್ಯಮ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಜನರ ಸಂವಹನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
2. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕುಶಲತೆ. "ಅಪಘಾತಗಳು" ಮತ್ತು "ಅಲೌಕಿಕ" ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
3. ಶುದ್ಧತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
4. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆರಾಧನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಡಿಗಳ ನಾಶ, ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಗುಂಪಿನ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಶಂಕಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
5. ಪವಿತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನ. ಗುಂಪು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
6. ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಭಾಷೆ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಸೂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಷೆ ಪದಗಳ ಬಳಕೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
7. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಹೇರಿಕೆ.
8. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಜನೆ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಗುಂಪಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯ ಪೂರ್ವ-ಆರಾಧನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. S. Hassen (2001) ಒಬ್ಬ ಆರಾಧನಾ ಅನುಯಾಯಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಗುಂಪಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಟ್ಟೆ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ತೂಕ, ಆಹಾರದ ಬದಲಾವಣೆ; ಅವರು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳ ನಿರ್ಜೀವ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಾತಿನ ರಚನೆ, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅವರ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಿರ್ಮುಖಿಯಿಂದ, ಅವನು ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿಯಾದವನು ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿ, ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತನಾಗಿ, ದೊಗಲೆಯು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದವನಾಗಿ, ಜೋಡಿಸದವನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು ತೀರ್ಪಿನಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರಿಗೆ" ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮೋಕ್ಷದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಉಪದೇಶದ ವಸ್ತುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಅವನು ಅಪ್ಪುಗೆ ಮತ್ತು ಚುಂಬನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕುಟುಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಜೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿತ ಭ್ರಮೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರ ಕೊಲೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋನ್‌ಸ್ಟೌನ್‌ನಲ್ಲಿ 300 ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆ 1978 ರಲ್ಲಿ USA). ನಿರ್ವಾಣ ಅವರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫ್ಯಾನ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ 18 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಿವೆ.

ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮಿಶ್ರಿತ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳ ಬದುಕುಳಿದವರು ನಂತರದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಒತ್ತಡದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಲೈಂಗಿಕ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಕೃತ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅವರು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸೈತಾನನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಕ್ಕಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲು, ಅವರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಡ್ರಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಸಂಗವು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ವಿಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ವಿಘಟನೆಯು ಕೃತಕವಾಗಿ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಗುವಿಗೆ, ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರಾಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಭಜಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಂಡೋವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: a) ಪಂಥದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸ್ವಯಂ-ನವೀಕರಣ ಅಥವಾ ಪಂಥದ ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು; ಬಿ) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬದಲಾದ ಭಾಗದ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂವಹನ; ಸಿ) ಪಂಥದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸ್ವಯಂ ಆಕ್ರಮಣ; ಡಿ) ಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ.

ಬಾಲ್ಯದ ಪೈಶಾಚಿಕ ಆಚರಣೆಯ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಯಸ್ಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಘಟಿತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಲವಂತದ ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಇತರರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಂದನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ನೋವು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡುವುದು, ಬಲವಂತದ ನರಭಕ್ಷಕತೆ, ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳು. ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಗುವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ; ಅವರು ಕನ್ಯತ್ವದ ಬಲವಂತದ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬಲವಂತದ ಸಂಭೋಗದ ಫಲೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೈತಾನಿಸಂನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಐದು-ಬಿಂದುಗಳ ಮತ್ತು ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ, ಮುರಿದ ಶಿಲುಬೆ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ತ್ರಿಕೋನ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣು, ಮಿಂಚಿನ ಬಾಣಗಳು, ಮೂರು ಸಿಕ್ಸರ್‌ಗಳು, ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಅಡ್ಡ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮತಾಂಧರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಚಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತಿವಿಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಮೂರ್ಛೆರೋಗಿಗಳು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಿದನು: "ನನ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುತ್ತಾನೆ!" ಹಿಟ್ಲರ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: “ನಾವು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಮತಾಂಧನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವು ಮಾತ್ರ ಅದರತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬರ್ಗರ್‌ನ ಸಣ್ಣ, ಸರಾಸರಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಕೋಚ್-ಹಿಲ್ಲೆಬ್ರೆಕ್ಟ್, 2003).

P. B. ಗನ್ನುಶ್ಕಿನ್ (1998) ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ರ್ಯಾಲಿ, ರಾಕ್ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾ ಪಂದ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಔಷಧ - ಎಂಡಾರ್ಫಿನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕೂಡ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತಾಂಧರು "ನಾವು" ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ "ನಾನು" ದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ಸಣ್ಣವರು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದರೆ // ಶರಣಾಗತಿ, ಶತ್ರು, ಫ್ರೀಜ್ ಮತ್ತು ಮಲಗು! ಇಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಶಿಶುಗಳ ಅನುಸರಣೆದಾರರು, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತರು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು "ನಮ್ಮದು" ಮತ್ತು "ಶತ್ರುಗಳು", ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು, ಡಿಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ಇದು ರೋಗಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸಬರು ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಆರಾಧನಾ ನಾಯಕರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಳಪಡಿಸಿದ ಉಪದೇಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಡಿಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಸನಿಯು ಅವನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯು "ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ" ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ವ್ಯಸನಿಯು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲನಾಗುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಆಘಾತದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ನರಗಳ ನಡುಕ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ಧಾರವು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಸಭೆ ಅಥವಾ ಫೋನ್ ಕರೆಯು ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವ್ಯಸನಿಗಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ತಂಡದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಪಂಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು, ಅವರು ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದು. ತಂಡದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ರೋಗಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಪ್ತರು. ತಂಡವು ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಆರಾಧನಾ ಪ್ರವೀಣರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಪಂಥದ ಮಾಜಿ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಂತಹ ತಂಡವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿರಾಕರಣೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, "ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪುರಾವೆಗಳು ಬೇಕು?" ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂಡದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀಫನ್ ಹ್ಯಾಸೆನ್ (2001) ಅಂತಹ 10 ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ", "ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ", "ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ!", "ನೀವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ವಯಸ್ಕನ ಜೀವನ", "ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಂಬುವ ಹಕ್ಕಿದೆ", "ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ", "ಅವನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ", "ಪಂಥಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ", "ಅವನು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ", "ನಾವು ಭರವಸೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ."

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ಹಲವಾರು ಅರಿವಿನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು.

1. ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ: ಅವನು ನನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
2. ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ: ಕಳೆದ ಬಾರಿ ನಾವು ಜಗಳವಾಡಿದಾಗ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
3. ಲೇಬಲಿಂಗ್: ನೀವು ಕೇವಲ ಜಡಭರತ!
4. ಸ್ವಯಂ ಆಪಾದನೆ: ಅವನು ಒಂದು ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ನನ್ನ ತಪ್ಪು.
5. ನಿರಾಕರಣೆ: ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇದೀಗ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.
6. ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ: ಪಂಥಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಈಗ ತನ್ನ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದಳು.
7. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಿಲ್ಟರಿಂಗ್: ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಅದ್ಭುತ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.
8. ಧ್ರುವೀಕರಣ: ಅವನು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸದಿದ್ದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪಂಗಡದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
9. ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ (ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆ): ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸಲಹೆಗಾರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
10. ಮೈಂಡ್ ರೀಡಿಂಗ್: ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.
11. ನಿಯಂತ್ರಣ ದೋಷಗಳು: ನಾನು ಅವನಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ! (ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ: ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿವೆ).
12. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ: ಈ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಂಬುವ ಯಾರಾದರೂ ಕೇವಲ ದುರ್ಬಲರು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರವೀಣರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯಸನಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಚಟಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರವೀಣರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಪಾತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಚೇತರಿಕೆಯು ಪ್ರವೀಣರಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಪಂಥವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಮಾಜಿ ಪ್ರವೀಣರು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಹುದು. ಅವನ ಅಪರಾಧವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೀಣನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪಂಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: a) ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು; ಬಿ) ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ; ಸಿ) ವಿಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ; ಡಿ) ದಮನಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಘಟಿತ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು; ಇ) ಮೆಮೊರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ; ಎಫ್) ಸೂಚಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು; g) ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ; h) ಹಿಂದಿನ ಏಕೀಕರಣ, ಜೀವನದ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಬಳಸಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್, ಸಂಮೋಹನ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಜರ್ನಲಿಂಗ್, ಡ್ರಾಯಿಂಗ್, ಸ್ಯಾಂಡ್‌ಬಾಕ್ಸ್ ಪ್ಲೇ), ಡ್ರಗ್ ಥೆರಪಿ ಮತ್ತು ಒಳರೋಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಸೇರಿವೆ. ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್ಸ್ ಅನಾಮಧೇಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಖಿನ್ನತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನೆನಪುಗಳ ಭಯಾನಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಬೆದರಿಕೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕುಶಲ ಕುಶಲತೆಗೆ ಬಲಿಯಾದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

© ವ್ಯಸನಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಎಂ. 2006

ನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಚಟ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆ

ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತಾಂಧತೆ ಎಂದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ, ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮತಾಂಧತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಆರಾಧನೆಯ ರಚನೆ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯು ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮವು ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೂಲವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವು ಮತಾಂಧತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಗೀಳು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸವು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಹೇರಿದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ಹಿಂಡುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳು ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುಸಿತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬಹುತ್ವ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತಾಂಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ವಿಷ" ಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತನಗೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮೇಲಿನಿಂದ" ವಿಧಿಸಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಪಂಥದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಿಂದ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಸನಿ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಚ್ಚುತನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧನಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜನರು ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ:

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;
ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನೇತೃತ್ವದ;
ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ;
ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ;
"ಖಾಲಿ" ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವುದು ಸುಲಭ. ಸಿದ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ "ಹೂಡಿಕೆ" ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಪ್ರಮುಖ ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮತಾಂಧನು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧರು "ಹಗೆತನದ" ವಿಚಾರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಟೀಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ. ವ್ಯಸನಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಲೇಬಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಗೀಳು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ" "ಪೇಗನ್", "ನಿಂದೆಗಾರ", "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಮುಂತಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು (ಪ್ಯಾರಾನೋಯಾ ರಿಲಿಜಿಯೋಸಾ) ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೋವಿನ ರೂಪವಾಗಿ ವಿಪಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ಕಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಮತೋಲನ, ಮಂದಬುದ್ಧಿ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ, ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಈ ರೋಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೋಗದ ಆಕ್ರಮಣವು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಭಾವನೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕುರಿತು ಮನೋವೈದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಹೆಲ್‌ಪಾಚ್‌ನಿಂದ ತೀವ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು." ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಪ್ರವೇಶವು ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸಮತೋಲನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ... ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವು ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, S.S. ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರು ನರರೋಗದ ಉಗ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಕಡಿಮೆ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜನರು ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

L. ಫ್ಯೂರ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಧರ್ಮವು ಅನಂತತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಂತ ಸಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ." ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರಣದ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಅಲೌಕಿಕ ಘಟಕಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ರೂಪಾಂತರಗಳು; 2) ಈ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಹಾಯ, ಪ್ರತಿಫಲಗಳು, ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು; 3) ಸಂಬಂಧಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪಠ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸತ್ಯ; 4) ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಭವ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ; 5) ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - ತಂದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಂತರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ತೀವ್ರತೆ, ಶುದ್ಧತ್ವ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮೇಕಪ್, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗಲೂ, ಅನುಭವಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿವೆ. ಕೆ. ಆರ್ಮ್‌ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕನಾಗಿ ಉಳಿದನು, ಚಾರ್ಟರ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಥವಾ - ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆ ಅಪರೂಪದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಸಹ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ನಾನು ಕಟುವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ತಕ್ಷಣದ ಅಂಶಗಳು:

ದೃಷ್ಟಿ ಎನ್ನುವುದು "ಮನಸ್ಸಿನ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿ"ಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೂರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ "ಬಹಿರಂಗ" ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜ್ಯತೆ - ವಿಪರೀತದ ಹಠಾತ್ ಭಾವನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಕೃತಕ ವಸ್ತುವಿನ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಭಾವಪರವಶತೆ - ಉನ್ಮಾದ, ಸಂತೋಷ; ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾದಕತೆ, ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಭ್ರಮೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮವು ಏರುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಜೀವಂತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಯವು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ, ಅಜಾಗರೂಕ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಯ-ಹಂಬಲ. ದೇವರ ಭಯ, ಪಾಪದ ಭಯದಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. G.W.Allport ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಭೇಟಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಬಾಹ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತೂಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಧರ್ಮವೇ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಲ್ಟಸ್ - ಆರಾಧನೆ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿಧಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಾಧನಾ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಆತ್ಮಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರು, ಸಂತರು, ಇತ್ಯಾದಿ) P.).