ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 1 1 ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಗನಾದ ದಾವೀದನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪುಸ್ತಕ. 2 ಅಬ್ರಹಾಂ ಐಸಾಕ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಐಸಾಕ್ ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯಾಕೋಬನು ಯೆಹೂದನನ್ನೂ ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಪೆರೆಜ್ ಎಸ್ರೋಮ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಹೆಜ್ರೋಮನು ಅರಾಮನನ್ನು ಪಡೆದನು 4 ಮತ್ತು ಅರಾಮನು ಅಬ್ಮಿನಾದಾಬನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಮೀನದಾಬ್

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಅಲ್ಫಿಯಸ್ನ ಮಗನಾದ ಲೆವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಯೆಹೂದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಂತೆ ಇದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:21 2293:1 1953:8–9 1953:9 32, 1443:15 323:20–35 3175:3 92, 1775–7 1505:10 845:14 84, 51705:51675 1285:20–22 325:21–48 2685:23–24 145.2675:25–28 326:1–18 86.2676:2 1336:2–4 846:3 846:5 1346–26 761 1346:9–13 52, 1506:14–15 132.2766:16 1336:18 1346:25–34 826:28–33 1316:33 2867:6 84, 2857:70–11 84:70–118 :16 1097:19 1097:20 1097:21 1087:24 1087:29 1848:1–4 1708:2a 1068:2 1078:4 106,

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.

ಕಥೆಯು ಭಗವಂತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಓದುಗರಿಗೆ ಭಗವಂತ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ನೆರವೇರಿದವು.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳುಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಚಿಯನ್. ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರೇರಿತ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ: ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್ ಆಫ್ ಸೈರಸ್, ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು.

ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ 28 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1

ಓದುಗನಿಗೆ ಭಗವಂತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ನೀತಿವಂತ ಹಿರಿಯನು ಅದನ್ನು ಕಲಿತಾಗ ಜೋಸೆಫ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ಗರ್ಭಿಣಿ. ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧನನ್ನು ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದೇವತೆಯೊಬ್ಬರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜನಗಣತಿಗಾಗಿ ಬೆತ್ಲೆಹೆಮ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶಿಶು ದೇವರ ಜನನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2

ಮಾಗಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಭಿನಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆರೋಡ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಜನಿಸಿದ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಗಿಗಳು ಶಿಶು ದೇವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೂದದ ದುಷ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಮಾಗಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆರೋದನು ನಜರೇತಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬದ ವಿಮಾನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ಕೊನೆಯ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಮಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಕರ್ತನು ಯೋಹಾನನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಸ್ವತಃ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಪದ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ಲಾರ್ಡ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ, ಇದು ಸಂರಕ್ಷಕನ ನಂಬಲಾಗದ ಬಳಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕರೆ. ಮೊದಲ ಪವಾಡಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕುರುಡು ಜನರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 5

ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ. ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ. ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು ಅಥವಾ ಮನನೊಂದಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಭಗವಂತ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿಯ ಅಥವಾ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 6

ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳ ಕ್ಷಮೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠ.

ಈ ಪದವು ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ. ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅಧ್ಯಾಯ 7

ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು. ಜನರ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 8

ಭಗವಂತನ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಮಲಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಮನೆಯೂ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಕಪೆರ್ನೌಮ್ನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 9

ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು. ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ. ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು. ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಕೀಲರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ತ ಹುಡುಗಿಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ. 40 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಪರಿಚಿತ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 10

ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬೋಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯು ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಾರದು.

ಎಲ್ಲಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 11

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೋಹಾನನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಭಗವಂತ ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 12

ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ. ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಕರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ. ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೋನನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನಂತೆಯೇ ಶಿಷ್ಯ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 13

ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಗೋಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಸರಣಿ: ಟೇರ್ಸ್, ಬಿತ್ತುವವರು, ಕಳೆಗಳು. ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕರ್ತನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಧಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 14

ಹೆರೋದನು ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೋಣಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಪೀಟರ್ ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 15

ಹೃದಯದ ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲನದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು. ಭಗವಂತ ಪೇಗನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಕೇವಲ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರು 4,000 ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 16

ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊಸ ಅಡಿಪಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಯರು ಫರಿಸಾಯರ ಮೋಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 17

ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಯಾಣ. ರೂಪಾಂತರ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕರ್ತನು ಅವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪದವು ಜುದಾಯದಾದ್ಯಂತ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 18

ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೋಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನ ಕಥೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ದೇವರ ಪ್ರೇಮಿಗಳುಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು. ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ - ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಮಾನವ ಜೀವನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 19

ನೀತಿವಂತರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ. ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು. ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಒಂದೇ ಮಾಂಸ. ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿಚ್ಛೇದನ ಸಾಧ್ಯ. ಜನರ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಜನರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 20

ಬಂದ ವೈನ್‌ಗ್ರೋವರ್‌ನ ಕೆಲಸಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಭಗವಂತ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದರ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಬ್ಬರು ಕುರುಡರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 21

ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶ. ಜನರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಹಿ. ಬೋಧನೆಯು ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ವೈನ್ ಬೆಳೆಗಾರನ ದುಷ್ಟ ಕೆಲಸಗಾರರ ಕಥೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ - ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಲು ಯಾವುದು? ಕಾನೂನನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಅಧ್ಯಾಯ 22

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯದ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಾಗರಿಕನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ: ಸೀಸರ್ಗೆ - ಸೀಸರ್ನದು ಏನು, ದೇವರಿಗೆ - ದೇವರು ಯಾವುದು. ಮನುಷ್ಯನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು. ಜನರು ಕೊಳಕು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯ 23

ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹೋದರರು; ಎಲ್ಲರಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆದೇಶ. ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ದಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಕ್ತವಿದೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಂದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 24

ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯು ಫಲ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ನದಿಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ. ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಜನರು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 25

ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮೇಡನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ. ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರುಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸೇವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಒಳ್ಳೆಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 26

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಜುದಾಸ್ನ ದ್ರೋಹ. ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಗಾರ್ಡನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಕಪ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೇತ್ರನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕನ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 27

ಪಿಲಾತನ ವಿಚಾರಣೆ. ಪಾಂಟಿಯಸ್ನ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಬರಾಬಾಸ್ನ ಜನರ ಆಯ್ಕೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊರಡೆ. ಇಸ್ಕರಿಯೋತನು ಮಹಾಯಾಜಕರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜುದಾಸ್‌ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ.

ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 28

ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಸೈನಿಕರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಮೈರ್ ಹೆಂಗಸರು ಭಗವಂತನ ದೇಹವನ್ನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವದೂತನು ಮೇರಿಗೆ ಪವಾಡವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪವಾಡದ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಥಾಮಸ್. ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿನೊಡಲ್ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಧ್ಯ.

ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದು http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ

ಸರಣಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇತರ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಎರಡನೆಯದು, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಪಾಯಿಂಟ್ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಜನರಿಗೆ ಬರೆದರು - ಪವಿತ್ರ ರಾಜನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು - ಪಾಪ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದನು. ಈ ಎರಡನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.
ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉದ್ಧರಣಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪರೋಕ್ಷ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳು, ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಸಂಶೋಧಕರು ಕನಿಷ್ಠ ಅರವತ್ತು ಮಂದಿ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಹಾದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಗುಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಗವಂತ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಾಗ: "ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಟ್ಟೆ?" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸರಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಮತ್ತು, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಜೀಸಸ್ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮಿಷನ್ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಹಾದಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಯುಗದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಓದುಗರಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಕರಣಗಳು, "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ದೇವರ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪದವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಹೂದಿಗಳು "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭದ ಯುಗದಿಂದಲೂ, ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದವರೆಗೂ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ತನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಟೆಟ್ರಾಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಕೇವಲ ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು "ದೇವರು" ಅಥವಾ "ಲಾರ್ಡ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು 14 ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಡೇವಿಡ್ ವರೆಗೆ 14 ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್‌ನಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ 14 ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಲಾರ್ಡ್‌ಗೆ 14 ತಲೆಮಾರುಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, 14 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕೆಲವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದಾದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಂಜಾನೆ, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದ ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಇನ್ನೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೇತ್ರನ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿವಾದ ನಾಯಕನಾಗಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ? ಇತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಹೊಂದಿರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ 17 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪವಾಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಾಡ, ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರರು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ: "ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆಯೇ?" ಪೀಟರ್ ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ತಡೆದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪೀಟರ್, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಯಾರಿಂದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ?" ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪೀಟರ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ." ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಆದರೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳಿಸದಿರಲು, ಹೋಗಿ ಗೆರೆ ಹಾಕಿ, ಮೀನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಸ್ಟ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿನಗಾಗಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪಾವತಿಸಿ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಸಾವಿರವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಪೀಟರ್ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅನೇಕ ಇತರರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: ಇದು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ನಂತರ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಮುದಾಯದ ನಿರ್ವಿವಾದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ - ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನನ್ನು ನೋಡಿದ. ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನನ್ನು "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಇದು ನಮಗೆ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯ.

ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಲೆವಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ನಂತರದ - ಡೊನಮ್ ಡೀ, ಗ್ರೀಕ್ Θεόδωρος, ರಷ್ಯನ್ ಥಿಯೋಡೋರ್). ರೋಮನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ರುಫಿನಸ್, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ನೈಸ್ಫೋರಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್) ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸುದ್ದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್, ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಮರಣವನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಆದರೆ ಇತರರು ಅವರು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಸಾವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಇತರ ಪೇಗನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದಾಗ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಮಾಡಿದನು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ಗುರಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ತಾನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು.

ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಯೋಜನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದವರೆಗೆ. ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕೃತಕ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಬಾಹ್ಯ ಸಂವಹನದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಇದು ಕಥೆಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೆಲವೇ ಪುಟಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಅದರ ವಿಷಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವು ಹೇಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕು.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: 1) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು (I, 1-4, 11). 2) ಗಲಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಿರಾಕಲ್ ವರ್ಕರ್ ಆಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೈಭವದ ಅವಧಿ, ರೂಪಾಂತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಐಹಿಕ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (IV, 12-17, 8). 3) ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಆತನ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (XVII, 9-20, 34). 4) ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳುಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನ, ಅವನ ಸಂಕಟ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ (XXI, 1-28, 20).

ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಮೂಲ(186-254), "ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ (ಮಿಗ್ನೆ, ಪೆಟ್ರೋಲ್. ಕಾರ್ಸಸ್ ಕಂಪ್ಲೀಟ್. ಸೆರ್. ಗ್ರೇಕ್., ಸಂಪುಟ. XIII).

ಪಿಕ್ಟೇವಿಯಾದ ಹಿಲರಿ(ಸುಮಾರು 320-368), (ಮಿಗ್ನೆ, ಸೆರ್. ಲ್ಯಾಟ್. τ. 9)

ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್(347-407), "ಸೇಂಟ್ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ"(ಮಿಗ್ನೆ, ಸೆರ್. ಗ್ರೇಕ್. ಸಂಪುಟಗಳು. 57 ಮತ್ತು 58).

ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಜೆರೋಮ್(340-420), "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"(ಮಿಗ್ನೆ. ಸೆರ್. ಲ್ಯಾಟ್. ಸಂಪುಟ. 26).

ನಿಸ್ಸಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ(370—† 394 ರ ನಂತರ), "ಕರ್ತನ ಪ್ರಾಥನೆ"(Migne, ser. graec. vol. 44) in "ಆನ್ ದಿ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್"(ib.).

ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಇಪ್ಪಾನ್ (354-430), "ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ"(ಮಿಗ್ನೆ ಸೆರ್. ಲ್ಯಾಟ್. ಸಂಪುಟ. 34) ಮತ್ತು "ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ"(ib.).

ಪಾಸ್ಚಾಜಿ ರಾಡ್ಬರ್ಟ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ(9 ನೇ ಶತಮಾನ), "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"(ಮಿಗ್ನೆ, ಸೆರ್. ಲ್ಯಾಟ್. τ. 120).

ರಬ್ಬನ್ ದಿ ಮೂರ್(9 ನೇ ಶತಮಾನ), "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬಗ್ಗೆ ಎಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು"(ಮಿಗ್ನೆ, ಸೆರ್. ಲ್ಯಾಟ್. ಸಂಪುಟ. 117).

ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್(† ಸುಮಾರು 1107), "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ" (ಮಿಗ್ನೆ, ಸೆರ್. ಗ್ರೇಕ್. ವಿ. 123).

Evfimy Zigaben(† 1119 ಅಥವಾ 1120), "ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟರಿ" (ಮಿಗ್ನೆ, ಸೆರ್. ಗ್ರೇಕ್. ಟಿ. 129).

ಕಾರ್ನೆಲಿಯೊಸ್ ಎ ಲ್ಯಾಪಿಡ್, ಕಾಮೆಂಟರಿಯಾ ಇನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಮ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮ್, ಸಂಪುಟ ΧV, 1853. ಬೆಂಗೆಟೈ ಗ್ರೊಮನ್ ನೋವಿ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಿ, ಬೆರೊಲಿನಿ, 1860 (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ. 1742).

ಡಿ ವೆಟ್ಟೆ, ಕುರ್ಜೆ ಎರ್ಕ್ಲಾರುಂಗ್ ಡೆಸ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತಿಹೈ, 4 Aufl. 1857. ಲ್ಯಾಂಗೆ, ದಾಸ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಯಮ್ ನಾಕ್ಬ್ ಮ್ಯಾಥೌಸ್, ಬೈಲೆಫೆಲ್ಡ್. 1861.

ಮೆಯೆರ್, Kritiscb exegelisches ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬಚ್ ಉಬರ್ ದಾಸ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಯಮ್ ಡೆಸ್ ಮ್ಯಾಥೌಸ್, ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್, 1864.

ಆಲ್ಫೋರ್ಡ್, ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್, ಸಂಪುಟ. l, ಲಂಡನ್, 1863. ಮೋರಿಸನ್, ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲಂಡನ್. J899 (10ನೇ ಆವೃತ್ತಿ).

ಮೆರ್ಕ್ಸ್, ಡಿಲೆ ವಿಯರ್ ಕಾನ್. ಇವಾಂಗೆಹೆನ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ದಾಸ್ ಇವಾಂಗ್. ಮ್ಯಾಟೆಯಸ್ ಎರ್ಲಾಟರ್ಟ್, 1902. ಹೋಲ್ಟ್ಜ್‌ಮನ್, ಹ್ಯಾಂಡ್-ಕಾಮೆಂಟರ್ znm ನ್ಯೂಯೆನ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್. ಎರ್ಸ್ಟರ್ ಬಿ. ಎರ್ಸ್ಟೆ ಅಬ್ಟೀಲುಂಗ್. ಟ್ಯೂಬಿಂಗನ್ ಅಂಡ್ ಲೀಪ್ಜಿಗ್. 1901.

ಝಾನ್, ದಾಸ್ ಇವಾಜಿಲಿಯಮ್ ಡೆಸ್ ಮ್ಯಾಥೌಸ್. ಲೀಪ್‌ಜಿಗ್, 1905. ಅಲೆನ್, Α ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಜೆಟಿಕಲ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಎಡಿನ್ಬ್. 1907.

ಬಿಷಪ್ ಮೈಕೆಲ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸುವಾರ್ತೆ.

ಪ್ರೊ. M. ತರೀವ್, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.

ಪ್ರಾಟ್. A.V. ಗೋರ್ಸ್ಕಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಚಿತತೆಗಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಹುಡುಕಾಟಬಯಸಿದ ತುಣುಕು. ಅನುಕೂಲಕರ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಹೋಲಿಕೆ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳುಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಪಠ್ಯದ ಸಾರದ ವಿವರಣೆ ಸ್ವಯಂ ಅಧ್ಯಯನ.

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ

ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಹೋಲಿಕೆ

ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನೀವು ಓದಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಯ್ದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪದ್ಯದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಅಥವಾ ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಪದ್ಯದ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲಿರುವ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪಠ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೂಪಿಂಗ್ ನಿಮಗೆ ಪಠ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾರದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಪಠ್ಯ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಯೇಸುವಿನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಘಟನೆಗಳು, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬೆಳೆದ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಹೋಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್

ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ- ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ( ಸಿನೊಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ).

ಒಂದು ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಸೈಟ್ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾವ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದಬೇಕು

ಸೈಟ್ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (ಮ್ಯಾಟ್.), ಮಾರ್ಕ್ (Mk.), ಲ್ಯೂಕ್ (ಲ್ಯೂಕ್), ಜಾನ್ (ಜಾನ್) ರ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಇದು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವಾಗ ಇದು ಓದುವ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 5-7). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿ, ಸತ್ಯ, ಪದ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಂತೆ ನೋಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಅಲೌಕಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಶುಭ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಧ್ಯಯನ!

ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಆರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ? - ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸಾರಾಂಶಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು, ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.