ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ: ಯಾವಾಗ, ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ? ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ.

ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ

ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ತಿರುಗಲು ಕಲಿಸಿತು. ಇದು ನವೋದಯ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ.

ನವೋದಯವು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನವೋದಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಗ್ರೆನಡಾದ ಪತನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್‌ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಈ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದವು.

ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನವೋದಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಕಿರುಕುಳದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿ ಇದು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ವಿಚಾರಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯು 1550 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮೊದಲ ಆರಂಭವನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಜ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ರ ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಲುಥೆರನ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಷನರಿಗಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಲಿಯಾನ್, ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್, ಲೋಗ್ರೊನೊ, ನವಾರ್ರೆ, ಅರಾಗೊನ್, ಮುರ್ಸಿಯಾ, ಗ್ರಾನಡಾ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ - ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ ಧರ್ಮವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಂತಹ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು.

1557 ರಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಎಂಬ ಬಡ ರೈತನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದರರ್ಥ "ಚಿಕ್ಕ ಜೂಲಿಯನ್". ಜೂಲಿಯನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು. "ಸಣ್ಣ, ಆದರೆ ದೂರದ," ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈನ್ ತುಂಬಿದ ಡಬಲ್-ತಳದ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೋನನ್ನು ಕಮ್ಮಾರನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಕೊಟ್ಟನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು.

ನಂತರ ಖೈದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ಸಂಶೋಧಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಆರೋಪಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಚಾರಣಾಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದುರ್ಬಲ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ದಣಿದ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವನ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ, ಜೈಲಿನ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು:

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದುಷ್ಟ ಗುಂಪು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ!

ಇಡೀ ತೋಳದ ಪ್ಯಾಕ್ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ!

ಸಣ್ಣ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿದ್ದ ಅವನನ್ನು ಬಾಯಿಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟಗಳಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು.

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಹುತಾತ್ಮನ ದೃಢತೆಯು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಹಾನ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಈಟಿಗಳಿಂದ ಇರಿದು, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. .

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ IV ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ II ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳ ತಂಪಾಗಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1558 ರ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿತು, "ಅವರು ದೊರೆಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ರಾಜರು ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾಗಲಿ." ಅದೇ ವರ್ಷದ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ, ಖರೀದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಓದುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಸಹ, ಅವನ ಸಾವಿನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ತನ್ನ ಮೌನವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಹೇರಿದ ಅಕಾಲಿಕ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು.

ವಿಚಾರಣೆಯು ಅದರ ನಾಯಕರ ಕರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದವರೆಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ದಿನ, ಸೆವಿಲ್ಲೆ, ವಲ್ಲಾಡೋಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಭೇದಿಸಿದ, ಲುಥೆರನಿಸಂನ ಶಂಕಿತ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಒಂದರಲ್ಲೇ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ 800 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೋಶಗಳಿರಲಿಲ್ಲ; ಬಂಧಿತರನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದ ಅನೇಕರು ವಿನಾಯತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದ ಕೈಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರು. ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗೆದ್ದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 24, 1572 ರ ರಾತ್ರಿ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮಿವ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹುಗೆನೋಟ್ಸ್‌ನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂತನ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ, ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ನ ನಿರ್ನಾಮವನ್ನು ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಂಘಟಕರು ರಾಣಿ ಮದರ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಗಿಜಾದ ನಾಯಕರು. ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರ ನಾಯಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ನವಾರ್ರೆಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಾಯಕ ಹೆನ್ರಿಯ ವಿವಾಹ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹಚರರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು!

ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. 1560 ಮತ್ತು 1570 ರ ನಡುವೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟು 120 ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಹೀಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ ಲೂಥರ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದ್ದರೂ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಳುವಳಿ - "ಪ್ರಬುದ್ಧ". ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1524 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿಗಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಉತ್ತರದ ನವೋದಯದ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ದುರಾಶೆ, ಪರಮೋಚ್ಚತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸರಳತೆಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಭವ್ಯವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಚರ್ಚುಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕಾರ, ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರ ಲೋಪ್ ಡಿ ವೇಗಾ (1562 - 1635) ಅವರನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಹಕವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆತ್ತಲೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಕೆರೂಬ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ ಬೆತ್ತಲೆ ಶುಕ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು "ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ" ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೋಯಾಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೋಷಕರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಮಖಾ ನ್ಯೂಡ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆದರಿಕೆ. ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ - 1810 ರಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ 11 ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಹೌದು, ಹೌದು, ಪೈರಿನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅತಿರೇಕವಾಗಿತ್ತು, ಜನರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಇದು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು, ಒಂದೇ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿತು: "ಖಂಡನೆ - ತನಿಖೆ - ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ - ಜೈಲು - ಶಿಕ್ಷೆ - ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ." ಶತಮಾನಗಳು ಬದಲಾದವು, ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಜನರು ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಅದರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಚೆಂಡನ್ನು ಆಳಿತು.

1481 ರಿಂದ 1826 ರ ಅವಧಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಒಟ್ಟು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 350 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಯಾ ಅವರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಠ, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು, ಅಥವಾ ಬಹು-ದಿನದ ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಬುದುರ್ ನಟಾಲಿಯಾ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೋವ್ನಾ

ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ನವೋದಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ತಿರುಗಲು ಕಲಿಸಿತು.

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ವಿಟಾಲಿ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್

ವರ್ಲ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅನ್ಸೆನ್ಸಾರ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಿನಿಕತನದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಸಿಗೊಳಿಸುವ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕಿ ಮಾರಿಯಾ ಬಾಗನೋವಾ

ವಿಚಾರಣೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ರೋಮನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಹರಡಿತು. XII ರಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ XIIIಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ರೋಮ್‌ಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹಾಲ್ಟ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅವರಿಂದ

5. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವುದು ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಳು). ಸಹಜವಾಗಿ, ಫಿಲಿಪ್ II ತನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯ ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಸಾಹಸಿಗಳಿಗೆ,

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಹಾಲ್ಟ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅವರಿಂದ

18. ಬೋರ್ಬನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಫಿಲಿಪ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಾನವೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು "ಸೂರ್ಯ ರಾಜ" ತತ್ವಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಮಾತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮಡೊಲ್ಲೆ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಅವರಿಂದ

ವಿಚಾರಣೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಆಪಾದಿತವಾಗಿತ್ತು: ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ (ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮೊ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ) ಅದು

ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್, ಒಗುಜೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ ಅಜಿ ಮುರಾದ್ ಅವರಿಂದ

ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ವೋರ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, XVI-XVIII ಶತಮಾನಗಳು. ಲೇಖಕ ಗ್ರಿಗುಲೆವಿಚ್ ಜೋಸೆಫ್ ರೊಮುವಾಲ್ಡೋವಿಚ್

ವಿಚಾರಣೆ ಅಕೋಸ್ಟಾ ಸೈಗ್ನೆಸ್ ಎಂ. ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಎನ್ ವೆನೆಜುವೆಲಾ. ಕ್ಯಾರಕಾಸ್, 1959. ಆಡ್ಲರ್ ಇ. ಎನ್. ದಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಇನ್ ಪರ್? ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್, 1904. ಬೇಜ್ ಕೊಮಾರ್ಗೊ ಜಿ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟೆಸ್ ಎಂಜುಯಿ-ಸಿಯಾಡೋಸ್ ಪೊರ್ ಲಾ ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಸಿ ಎನ್ ಇಬೆರೊ-ಆಮ್?ರಿಕಾ. M?xico, 1960. Besson P. La Inquisici?n en ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್, 1910. ಬಿಲ್ಬಾವೊ M. ಎಲ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಡರ್ ಮೇಯರ್. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್, 1871. ಇನ್ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ, 1963. Cabada Dancourt O. La Inquisici?n en Lima.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಮೇಕಾಕ್ ಎ.ಎಲ್.

ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆ ಬಹುಶಃ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದವು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ವೆಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಘಿಬೆಲಿನ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಕೆಲವು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬಂದವು; ಮತ್ತು 1266 ರಲ್ಲಿ, ಘಿಬೆಲಿನ್ ಪಕ್ಷದ ಪಡೆಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಜಿ ಮುರಾದ್ ಅವರಿಂದ

ವಿಚಾರಣೆ 1241 ರಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಬಟು ಅಭಿಯಾನವು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆದರಿಸಿತು, ನಂತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸೈನ್ಯವು ಇಟಲಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು: ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ. ಅವಳು ಆಯ್ದ ಪಾಪಲ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಳು; ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಜಯಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಸುಬುತೈ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಸಂ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ನಂಬಿಕೆಯ ವಯಸ್ಸು. ಲೇಖಕ ಪಾಲಿಯಕೋವ್ ಲೆವ್

ವಿಚಾರಣೆ ಒಂದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕೇ? ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೊದಲ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂದಿದೆ, "ಮಧ್ಯಮ ಕಿರುಕುಳ" ("ಟೆರ್ನ್‌ಪೆರೆಟಾ ಸೆವೆರಿಟಾಸ್") ಎಂದು ನಂಬಿದ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆ.

ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಧಿಗಳ ಸಂಕಲನ ಎರಿಕ್ ಶ್ರೋಡರ್ ಅವರಿಂದ

1917 ರ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ದಿ ಹೋಲಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್

ಮೊದಲು ವಿಚಾರಣೆ ... ನಾವು "ವಿಚಾರಣೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿದೆಯೇ? ಈ ಪದವು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕರಾಳ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ಆದರೆ ಶುಶ್ರೂಷಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಿದಾಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬುಕ್ಸ್ ಆನ್ ಫೈರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಾಶದ ಕಥೆ ಲೇಖಕ ಪೋಲಾಸ್ಟ್ರಾನ್ ಲೂಸಿನ್

ವಿಚಾರಣೆ ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪೋಪ್‌ಗಳು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದು ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿತು; ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಯೋಜನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು: ರಾಬರ್ಟ್ ಲೆ ಬೌಗ್ರೆ, "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಸುತ್ತಿಗೆ" ಫೆರಿಯರ್,

ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಟರ್ಕಿಯ ಕೊಡುಗೆ [ಸಂಗ್ರಹ] ಅಜಿ ಮುರಾದ್ ಅವರಿಂದ

ವಿಚಾರಣೆ 1241 ರಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಬಟು ಅಭಿಯಾನವು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆದರಿಸಿತು, ನಂತರ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸೈನ್ಯವು ಇಟಲಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು: ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ. ಅವಳು ಆಯ್ದ ಪಾಪಲ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ವಿಷಯದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೇವಲ ಸಮಯದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ

ಪುಸ್ತಕ II ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹೊಸ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ "ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನ" ಲೇಖಕ ಸೇವರ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್

ಗ್ರೇಟ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಿನೈಸಾನ್ಸ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಎರಡು ಅಲೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮೊದಲ ತರಂಗದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 09/28/2012 - 19:02

3.5 ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ವಿಚಾರಣೆ" ಎಂಬ ಪದವು "ಶೋಧನೆ", "ತನಿಖೆ", "ಸಂಶೋಧನೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಚರ್ಚ್ ವಿಚಾರಣೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಈ ಪದವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈಗಾಗಲೇ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಥವಾ ಬೋಧಕನು "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ" ವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂಚನೆಗಳು. ಬೈಬಲ್ನ ಲೇಖಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಲಹೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ನಿಷೇಧಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ" ದ ವಿಷಯವು ಅದರ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ("ಸರಿಯಾದ") ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು "ತಪ್ಪು", ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಅದರಂತೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದ್ದವರಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರು ಬುದ್ಧಿವಾದ ಹೇಳಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತಿದ್ದಿದರು. ಅವರು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನಂತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಶಂಕಿತನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಮುಂದೆ ತರಲಾಯಿತು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ.

ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮಾನವತಾವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದವು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ (325) ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಪರಾಧಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೈಸಿಯಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನೇತೃತ್ವದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಡು ಮಾಡಲು ಕೊಟ್ಟನು, ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಗಳು ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

1185 ರಲ್ಲಿ, ವೆರೋನಾದ ಸಿನೊಡ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಬಿಷಪ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮತಾಂಧರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ, ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇವರಿಂದ ಒಂದು ವಿಷಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು.

ಕಮಿಷನರ್‌ಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ ನೇರವಾಗಿ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, 1203 ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರಿಂದ ಹಲವಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಲೆಗಟ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಇನೋಸೆಂಟ್ III ರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಲೆಗಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ "ಪವಿತ್ರ" ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಅಂತಹ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಒಬ್ಬ ಶಾಸಕರು ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

"ವೃತ್ತಿಪರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ಮತ್ತು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ" ಯಾರು "ನಿಜವಾದ" ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III 1215 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು "ವಿಚಾರಣೆ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತರಲು ಧರ್ಮದ್ರೋಹದ ವದಂತಿಗಳು ಸಾಕಾಗಿದ್ದವು.

ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ "ಟ್ರೊಯಿಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸದ ಹೊರತು ತನಿಖೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಚಾರಣೆಯು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ "ಟ್ರೊಯಿಕಾಗಳನ್ನು" ಯಾವುದೇ ತನಿಖೆಯಿಲ್ಲದೆ 30-40 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ "ಜನರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು" ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ಏಕೆ ಅನಗತ್ಯ ಔಪಚಾರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಕೆಂಪು ಟೇಪ್? ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸೂತ್ರವು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು: "ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ."

ಬಹುಶಃ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉನ್ಮಾದ-ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಮಾನಸಿಕ ವಿಚಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ರಾಜಕಾರಣಿ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಚಾರಣೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ "ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ" ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, 1229 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟೌಲೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು.

ನಂತರ ಅಂತಹ ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟೌಲೌಸ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ರಹಸ್ಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಈ ಸೇವೆಯು ಪಾದ್ರಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1232 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಣಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಗೆ - ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆದೇಶದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆದೇಶವನ್ನು 1215 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕುಲೀನ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಗುಜ್ಮನ್ (1170-1221) ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ನಾಯಿಗಳು (ಡೊಮಿನಿ ಕ್ಯಾನೆಸ್) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದೇಶವು ನೇರವಾಗಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟೌಲೌಸ್ (1229) ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ಹೊಸ ಹುರುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು.

ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ರಿಂದ 1232 ರಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಚಾರಣೆಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. 1233 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 1234 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ನಾರ್ಬೊನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಸರಳ ನಿಯಮ: ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ನೀವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅವನ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿ." ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ" ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿಚಾರಣೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಮರಣದಂಡನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು" ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು.

ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲಿಯನ್ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ 385 ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಅಂದರೆ. 1215 ರ ನಂತರ, ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಅಶುಭ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೋರಾಟದ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ: ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಸ್‌ನ ನಿರ್ನಾಮ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಯನ್ ಪಂಥದ ನಾಶ. ಈ ಎರಡೂ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನಾಟಕಗಳು ವಿಚಾರಣೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರು (ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೆಡಾಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅಲ್ಬಿ ನಗರದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) 12-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು - ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ದಶಾಂಶಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ. ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III (ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು - ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರೊಲಾಂಡೋ ಬಂಡಿನೆಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, 1179 ರಲ್ಲಿ, ಈ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಕ್ರೂರ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ಕ್ಲೈರ್ವಾಕ್ಸ್ ನಗರದ ಮಠಾಧೀಶ ಹೆನ್ರಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಗರಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಮಠಾಧೀಶರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತಾಂಧರ ಸೈನ್ಯವು ಪವಿತ್ರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೂರೈಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ರಕ್ತ ನದಿಯಂತೆ ಹರಿಯಿತು. ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರು ಚದುರಿಹೋದರು, ಅನೇಕರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಉಳಿದವರು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಇದು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದುರಂತದ ಮೊದಲ ಕೃತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. 1198 ರಿಂದ 1216 ರವರೆಗೆ, ಹೋಲಿ ಸೀ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ, ಕೌಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆಗ್ನಿಯ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ, ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ನ ಈ ನೂರ ಎಂಬತ್ತೊಂದನೆಯ ವಿಕಾರ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಪಲ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನಗಂಡಿದ್ದರು. "ರಾಜರ ಶಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಪೀಟರ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1192 ರಲ್ಲಿ, 1189 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ 3 ನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ III (ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ) ಈ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ರಾಜರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಇದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ: ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಲಾದಿನ್ (1171-1193) 1187 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III 1203 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 1204 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡಿಂಗ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ತಿರುಗಿ ಸೋಲಿಸಿದವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳುಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವು ಇನೊಸೆಂಟ್ III ಅನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು - ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನ, ಅವರ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಗಣನೀಯ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ನ ಶಕ್ತಿ.

1207 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಇನೋಸೆಂಟ್ III ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಲವರ್ಧಿತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಹಸಿವು. ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಲೆಗಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಷರತ್ತು ಹಾಕಿದನು - ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಇರಲು. ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಕೆಲಸವು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಕೆಲಸವು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಪೆರಿನ್ ತನ್ನ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭೀಕರ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯೆಂದರೆ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು "ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಜನರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಖಾಲಿ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ" ಸತ್ತರು.

ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಲೆಜೆಟ್ಗಳ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು - ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಪೋಪ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮತಾಂಧ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ಈ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೈಮನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್‌ಫೋರ್ಟ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಟೌಲೌಸ್ ಕೌಂಟ್ ರೇಮಂಡ್‌ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಕೌಂಟ್ ರೇಮಂಡ್ ಆಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಸ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ (ಸುಮಾರು 1210), ಡೊಮಿನಿಕ್ ಗುಜ್ಮನ್, ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮತಾಂಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಹೋದರರು ಸೈಮನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ನ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು.

ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ನಾಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ನಗರವನ್ನು ಮೊದಲು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇಡೀ ತಿಂಗಳು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಡೊಮಿನಿಕ್ ನಗರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ನಗರವನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಹತಾಶ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೆಜಿಯರ್ಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಪೋಪ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇದು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಸೈನಿಕರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಂದರು: ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು. ರಕ್ತವು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಸತ್ತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.

ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ನಾಶದ ನಂತರ, ಪಾಪಲ್ ಸೈನ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಟೌಲೌಸ್, ಅಲ್ಬಿ, ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಡೊಮಿನಿಕ್ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಮತಾಂಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪೋಪ್, ಹೊನೊರಿಯಸ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಡೊಮಿನಿಕ್ 1221 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಭುಜದ ಕೆಲಸದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಲಾರ್ಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಿ, ಡೊಮಿನಿಕ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದೆ: 1234 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ ಪೋಗ್ರೊಮಿಸ್ಟ್, ಸೈಮನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್‌ಫೋರ್ಟ್, ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಅವರು ಟೌಲೌಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಯಿಕ್ಸ್ ನಗರಗಳ ಎಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೋಪ್ ಇನೋಸೆಂಟ್ III ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು 1215 ರಲ್ಲಿ ಸೈಮನ್‌ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಸೈಮನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ: 1218 ರಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೈಮನ್ ಮಗ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು.

ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕ್, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಪೋಪ್ ಹೊನೊರಿಯಸ್ III, ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಬದಲಿಗಾಗಿ ನೋಡಿ. ಆದರೆ ಇದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸದೆ ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ VIII ರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಹಾಯ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಹೊಡೆತವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವೇಗಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಕೆಲವರು ಲೊಂಬಾರ್ಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು.

ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಯನ್ ಪಂಥದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III (1159-1181) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.. ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಯನ್ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕ ಲಿಯಾನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪಿಯರೆ ವಾಲ್ಡ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ವಾಲ್ಡ್ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾಲ್ಡೆನ್ಸೀಸ್ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು; ಬ್ರೆಡ್ ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ವಾದಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಾಲ್ಡ್ ಖಂಡಿಸಿದರು; ಪೋಪ್ ಸೈತಾನನ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಪಂಥವನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ವಾಲ್ಡೆನ್ಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರ ಕರೆಗೆ, ಸಾವಿರಾರು ಮತಾಂಧರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಕ್ಲೈರ್ವಾಕ್ಸ್‌ನ ಅಬಾಟ್ ಹೆನ್ರಿಯನ್ನು ಟೌಲೌಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೇಳಿದ ಮಠಾಧೀಶರ ನೇತೃತ್ವದ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಆಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಬೆಂಕಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತಾಂಧ ಚರ್ಚ್ ಸೈನ್ಯವು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಯನ್ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಮುದುಕರು, ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವಿವಿಧ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಂಕಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂಧರಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣವು ಕಾಡು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ XII-XII ಶತಮಾನಗಳು, ಆದರೆ ಬಹಳ ನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ಜೆಕ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಪ್ರೇಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜಾನ್ ಹಸ್ ವಿಚಾರಣೆಯ (1415) ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿ -ಇನ್-ಆರ್ಮ್ಸ್, ಪ್ರೇಗ್ನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆರೋಮ್ (1416). ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ (1414-1418) ನ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಿಷಯ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಪೋಪ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ V, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಮುಗ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಜಾನ್ ಹಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1600) ವಿಚಾರಣೆಯ ಪಣದಲ್ಲಿತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ ಅವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಆಗಲೂ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಬ್ರೂನೋನ ಸಾವಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತಾಂಧರು ಇದ್ದರು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇಂತಹ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬೇಟೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹ ಈ ಕೆಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಪಾದಿತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ದೆವ್ವದ ಜೊತೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಸ್ಪೇನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಹಾಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಲುಪಿತು ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು. ಕಲಿತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಂಸಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು. ಪೋಪ್‌ಗಳು, ತಮ್ಮ ಬುಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಟಗಾತಿಯರ ತ್ವರಿತ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ನಾಶವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಘೋರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೂರೈಸಿದರು.ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾವಿನ ಈ ನಿಜವಾದ ಹುಚ್ಚು ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು 15-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯದವರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೇ ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಆಳವಾದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹುಚ್ಚುತನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಯಭೀತರಾದ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ದೂಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವಯಸ್ಸು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ: 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಓಸ್ನಾಬ್ರೂಕ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಜರ್ಮನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಏಳು ನೂರು ಜನರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು "ಮಾಟಗಾತಿಯರು" ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯರಂತಹ "ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು" ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಾನಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಪವಿತ್ರ" ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು! ಕಳೆದ 500-600 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾದದ್ದು ಯಾವುದು?ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಬೇಡ, ಇದರಿಂದ ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ "ತರ್ಕ" ಮಹಿಳೆಯು ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಯಾನಕ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಏಕೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೊರತಾಗಿ ಮಹಿಳೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹೋನ್ನತ ಜರ್ಮನ್ ತಾಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ-ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಕೆಪ್ಲರ್, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರಾಗಿ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರು, ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು ಸುದೀರ್ಘ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು, ಅದು ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಣಿದಿತ್ತು. ತನ್ನ ಮಗನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಳಲಿದ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು.

ಬಹುಶಃ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕಿಯ ಹೆಸರು ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರು. ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ನಗರದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೀನ್ ಮೇಡ್ ಆಫ್ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು, ಜೀನ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಮಾರಿದರು. ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಜೀನ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜ, ಅವಳನ್ನು ಸೆರೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಜೀನ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಜೀನ್‌ಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ದೆವ್ವವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅವಳು ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ವದಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೀನ್‌ನನ್ನು ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಅದ್ಭುತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು - ದೇಶಭಕ್ತ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟರು ಅವಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.ಮೇ 1431 ರಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ರೂಯೆನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣನಾತೀತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರುಜೀನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಜನರ ಯುದ್ಧವು ಹೊಸ ಹುರುಪಿನೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಮೋಚನೆಯಾಯಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ, 500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹೋಲಿಸಿ: "ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ" ಡೊಮಿನಿಕ್ ಗುಜ್ಮನ್ 1221 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು 1234 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಅವರು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಿದರು.

ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಓದುಗರು ಕೇಳಬಹುದು: ಆಗ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಏಕೆ ಇದ್ದರು?

ನಾವು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಪ್ರಶ್ನೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಣದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲಾಟನ್‌ಗಳು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ಗಳು (ಮಾಂತ್ರಿಕರು) ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಜನರ ಜೀವನ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಬದಲು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರಿದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಕುತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. . ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಅದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು; ಹಸುಗಳು ಹಾಲು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ - ಮಾಟಗಾತಿಯರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು; ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮಳೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ - ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮಾಟ ಮಂತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕರಾಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು: ಎಲ್ಲಾ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಸುಡಲು (ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ). ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಾಟಗಾತಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮಾಟಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು "ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ" ಮಾಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಈ "ದೈವಿಕ" ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕ್ರೂರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚಿನವರು ಏನೇ ಬಂದರೂ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೈತಾನನ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಈ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಯಹೂದಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ, "ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ" ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರ ನರಮೇಧದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ (ಓದಿ: ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ) ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ತುಂಬಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅದು ತನ್ನ ವಿಷಕಾರಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಮೆನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದ ಸ್ಟೆಡಿಂಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಮೊದಲ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ, ಮಾರ್ಬರ್ಗ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್, 1233 ರಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯ ಜನರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ V (1362-1370) ರ ನಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿ ಕ್ಯಾನೆಸ್ ("ದೇವರ ಸೇವಕರು") ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ವಿಫಲವಾದವು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

13-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಿಂದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಪೋಪ್‌ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದನು.

ಇಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ವಿಚಾರಣೆಯು ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಇದು ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಮೂರನೇ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮೂರ್ಸ್, ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದರು ಥಾಮಸ್ ತೋರ್ಕೆಮಾಡ(1420-1498), ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನ ರಾಣಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ (ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಅವಳ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದರು) ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಟಾರ್ಕೆಮಾಡಾ, ಆದೇಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಗುಜ್ಮನ್‌ಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. 1483 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ IV ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್‌ನ ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಟೋರ್ಕೆಮಾಡಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರಿಂದ (ಮೂರ್ಸ್, ಯಹೂದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಕೆಲಸವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಚಾರಣಾ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಚಾರಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಟೋರ್ಕೆಮಾಡಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ವಿವರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ ಬೆಂಕಿಯ ನರಕ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತಾಂಧರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಜನರ ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜರಗೋಜಾದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

16 ವರ್ಷಗಳ ಟಾರ್ಕ್ಮಾಡಾ ಅವರ ವಿಚಾರಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 9 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸತ್ತರು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ರಾಜನ ಆದಾಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು, ಏಕೆಂದರೆ... ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ *) (ಜೋಸೆಫ್ ಬೊನಪಾರ್ಟೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ನೇಪಲ್ಸ್ ರಾಜ (1806-1808) ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ (1808-1813)) ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 1808 ರಂದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು 1820 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲೋರಿಯೆಂಟೆ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯು 1481 ರಿಂದ 1809 ರವರೆಗೆ 341 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50 ಸಾವಿರ ಜನರು ಸುಟ್ಟುಹೋದರು.

ಆದರೆ 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಹಾಯಕ - ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಯಿತು. 1559 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ IV ರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ "ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕ" ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಈ "ಸೂಚ್ಯಂಕ" ತಕ್ಷಣವೇ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಗೆಲಿಲಿಯೋ, ಬ್ರೂನೋ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಕೃತಿಗಳ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ನಗರದ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ದೇಹಗಳ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ದುರ್ನಾತಕ್ಕೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೂದಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಮುಗ್ಧ ಜನರ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಅಭಿಜ್ಞರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾವಿದ ರಾಫೆಲ್ ಸಾಂಟಿ (1483-1520) ಪೋಪ್ಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ II (1503-1513) ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಎಕ್ಸ್ (1513-1521) ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ತಂದೆ ಲಿಯೋ ಎಕ್ಸ್ಜರ್ಮನಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಕ್ರೂರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಈ ಪೋಪ್ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಇವು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ನಾಗರಿಕರ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜೀವನಗಳಾಗಿವೆ.ವಿಷಯದ ಸಾರವು ಹೀಗಿದೆ: ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ II (1513-1523) ಸ್ವೀಡನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಫಲರಾದರು. 1519 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ II ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ X ಅವರನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, ಅವರ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಲಿಯೋ ಎಕ್ಸ್, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಬುಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಡನ್ನರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ತಡಮಾಡದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಪೋಪ್ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಸ್ವೀಡನ್ನರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಗಳು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಗ ಸ್ವೀಡನ್ನ ರಾಜ) ಇಡೀ ತಿಂಗಳು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸ್ವೀಡನ್ನರ ಮನೆಗಳನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೋಮ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಭವನೀಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಪೋಪ್ ಲೆಗಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪಟ್ಟಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು: ಮೊದಲ ದಿನ, ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ತೊಂಬತ್ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದರು; ಎರಡನೇ ದಿನ ಇನ್ನೂರು ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಲೀನರು, ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಇದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಆರಂಭ ಮಾತ್ರ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಇದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶದ ಇತರ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೆನಪಿಸಿದರು.

ಸ್ವೀಡಿಷ್ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ" ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಮುಗ್ಧ ಜನರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಸಾಕು, ಉಸಿರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ "ಪವಿತ್ರ" ವಿಚಾರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಈ ನೃತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳು. ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಜಯಿಗಳು ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು; ಚರ್ಚ್‌ನವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯರ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1483 ರಿಂದ, ಅದರ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತೋಮಸ್ ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೋಡ್‌ನ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.

ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಸಭೆಯನ್ನು 1542 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, "ಗ್ರೇಟ್ ರೋಮನ್ ವಿಚಾರಣೆ" ಬದಲಿಗೆ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ III ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1617 ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅದಕ್ಕೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧಿಕಾರವಾಯಿತು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಇಡೀ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು

ಆರೋಪಿಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ವಿಚಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

IX. ವಿಚಾರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕಿತರನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ಆರೋಪಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆರೋಪಿಯು ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅಪರಾಧವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅವನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೊಂಡುತನದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮರಣದಂಡನೆ, ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದು ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕೆಲಸವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು; ಅವನು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಮನವಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದವು; ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಕೈಗೆ ಅವನ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಹತ್ವದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಡೆಬಿಟಾ ಅನಿಮಾಡ್ವರ್ಸಿಯೋನ್ ಪುನಿಯೆಂಡಮ್, ಅಂದರೆ, "ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ ಅವನ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿಚಾರಣೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡ ಕಪಟ ಮನವಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕರುಣೆಯ ಈ ಮನವಿಯು ಖಾಲಿ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಪೆಗ್ನಾ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಮೃದುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಕಲಿಸಿದಳು. ಸೇಂಟ್ನ ಅನಿವಾರ್ಯ ತರ್ಕ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರದು ಎಂದು ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. - ಅರ್ಹ ಶಿಕ್ಷೆ. ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದರು; ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯೊಳಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ನಡೆದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಗೈ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅವರ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: “ವಿಚಾರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ನಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಾಶವಾಗದ ಹೊರತು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು: ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ."

ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳು

ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಅವಧಿ

ತಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ತನಿಖೆ" ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1163 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1229 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟೌಲೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಲೆಗೇಟ್ "ಮ್ಯಾಂಡವಿಟ್ ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಷನೆಮ್ ಫಿಯರಿ ಕಾಂಟ್ರಾ ಹೆರೆಟಿಕೋಸ್ ಸಸ್ಪೆಕ್ಟಾಟೋಸ್ ಡಿ ಹೆರೆಟಿಕಾ ಪ್ರವಿಟೇಟ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಮೆನ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಟೆಡಿಂಗ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು.ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಮೊದಲ ವಿಚಾರಣೆಗಾರ ಮಾರ್ಬರ್ಗ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್; 1233 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯಕರು ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಮ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜರ್ಮನಿಯು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೇಳರಿಯದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು." ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ V, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IV ರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರನ್ನು ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ನಂತರವೂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕೊನೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದವು. ವಿಕ್ಲಿಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ವಿಚಾರಣೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿತು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಹತ್ವ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ

ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು, ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಸ್ಪೇನ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುವಿಚಾರಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. ಮೂರ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಹೋರಾಟವು ಜನರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಲಾಭ ಪಡೆದರು. ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜರು ಮೂರ್‌ಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು, ಅಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಸ್ ಇದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಜನರ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್‌ಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಮಾರಾನೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ನೋಡಿ), ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಿರುಕುಳವು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಚಾರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿಚಾರಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಯಲ್ಲ. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ವಿಚಾರಣೆಯ ಆತ್ಮವು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ಆಗಿತ್ತು. 1478 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ IV ರಿಂದ ಒಂದು ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಾಜರು" ಹೊಸ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1480 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 298 ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್‌ಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ದೂರುಗಳು ಬಂದವು. ಈ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 1483 ರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ IV ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದೇ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಇನಿಗೊ ಮ್ಯಾರಿಕ್ವೆಜ್ಗೆ ವಹಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಜೀನ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್ ಟೋರ್ಕ್ವೆಮಾಡೊದ ವಿಚಾರಣೆ.

ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟೋರಿಯಲ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, 2 ಕಾನೂನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಕರು ಮತ್ತು 3 ರಾಜ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಚಾರಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು: ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಚಾರಣೆ ಮಂಡಳಿ (ಕಾನ್ಸೆಜೊ ಡಿ ಲಾ ಸುಪ್ರೀಮಾ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್), "ಸುಪ್ರೀಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು 4 ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳು, ಸಂಖ್ಯೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು 10ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಯು ನಿಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದರಿಂದ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಲ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಖಜಾನೆಗಳಿಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1484 ರಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ಕೆಮಾಡಾ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಮೊದಲ 28 ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ; 11 ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು).

ಅಂದಿನಿಂದ, ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಕೆಲಸವು ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1492 ರ ನಂತರ, ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರಾಜರನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1481 ರಿಂದ 1498 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಕ್ವೆಮಾಡಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸುಮಾರು 8,800 ಜನರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು; 90,000 ಜನರನ್ನು ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 6,500 ಜನರ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾರ್ಕೆಮಾಡಾ ಸುಮಾರು 2,000 ಜನರನ್ನು ಸುಡುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ.

ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಡಿಯಾಗೋ ಡೆಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಿಮೆನೆಜ್, ಟೊಲೆಡೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಗ್ರಾನಡಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1492 ರ ಶರಣಾಗತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೂ ಮೂರ್ಸ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. 1502 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಅಥವಾ ಸ್ಪೇನ್ ತೊರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದರು, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮೂರ್ಸ್ (ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್) ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1609 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ III ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯಹೂದಿಗಳು, ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಿಸ್ಕೊಸ್, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಸ್ಪೇನ್ ಕೃಷಿ, ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗಗಳನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು.

ಜಿಮೆನೆಜ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ವಿರೋಧದ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅನ್ನು ನುಸುಳಿತು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಚಾರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 1522 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರ ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬೇರ್ಪಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು 1536 ರಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್‌ನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಗೋವಾ ಆಗಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ

1711 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡುವುದು. 1721 ರಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಪೀಟರ್ I ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಪ್ರೋಟೊ-ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಟರ್" ಹುದ್ದೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಮಠದ ಬಿಲ್ಡರ್ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಪಾಫ್ನುಟಿಯಸ್ ನೇಮಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗೆ "ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು" ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ "ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು" ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 23, 1721 ರಂದು, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸೆಳೆಯಿತು ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆಗಳು, "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ" (VI, N 3870) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಣಕಾಸಿನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಗಮನದ ವಸ್ತುವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾತ್ರ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ; ಸಿಮೋನಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಆರ್ಕಿಮಾಂಡ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದ ಜನರು ಯೋಗ್ಯರೇ? ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆಯೇ. ಜೊತೆಗೆ, ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೈತರ ನಡುವೆ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಟೋ-ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಟರ್‌ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಇತರ ದೇಶಗಳು

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, 1542 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಭೆ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿಲನ್ ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನಿಯ ಡಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು; ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕ್ರಮಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ II ಅದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1559 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ II ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೇಂಬ್ರೆಸ್ ಅರ್ಡೆಂಟೆಸ್ (ಬೆಂಕಿ ಕೋಣೆ).

ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಕ್ರಮಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೌಪ್ಯತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ. ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಆರೋಪಿ ಅಥವಾ ಶಂಕಿತನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯವರು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ - ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು - ನಂತರ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ವಾಲಿಫೈಯರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆ.

ಅರ್ಹರು ಆರೋಪಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ರಹಸ್ಯ ಜೈಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಖೈದಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಮೊದಲ 3 ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಆರೋಪಿಗೆ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸದೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಿಸಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ನಂಬಬಹುದು; ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ನಿರಂತರ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ, ದಣಿದ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆರೋಪಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು ದೃಢವಾದುದಾದರೆ, ತನ್ನ ಆರೋಪಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿವಾದಿ ವಕೀಲರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯು ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಪರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ತೀರ್ಪು ಬಂದಿತು, ಅದನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೋಪ್‌ಗೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. "ಸುಪ್ರೀಮಾ", ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಅಪರಾಧಿಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಣದ ಮೊತ್ತಗಳುಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಖೈದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಿಂಸೆ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಯಾನ್‌ಬೆನಿಟೊ ಮತ್ತು ಆಟೋ ಡಾ ಫೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಕೂಡ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೊದಲು ನಡುಗಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕರಾನ್ಜಾ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಸೇರ್ ಬೋರ್ಗಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹ ಅವಳ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಯಿತು, ಅದು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವನತಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ: ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 2 - 3 ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 1808 ರಂದು ಜೋಸೆಫ್ ಬೋನಪಾರ್ಟೆಯ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಲೋರಿಯೆಂಟೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1481 ರಿಂದ 1809 ರವರೆಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ 341,021 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, 31,912 ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದವು, 17,659 - ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ, 291,460 ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಪೊಂಬಲ್ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಾನ್ VI (1818 - 26) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದು 1772 ರಲ್ಲಿ, ಟಸ್ಕನಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಮಾದಲ್ಲಿ - 1769 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ - 1782 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ - 1809 ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. 1814 ರಲ್ಲಿ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ Vll ಮೂಲಕ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; 1820 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್‌ನಿಂದ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅದು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1834 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು 1840 ರವರೆಗೆ, ಟಸ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ 1852 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು; ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ 1814 ರಲ್ಲಿ ಪಿಯಸ್ VII ರಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (1908 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು)

ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳು

ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಟೀಕೆ

ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ (1852), ಥಾಮಸ್ ರೈಟ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ [ ], ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪಣಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ, ಲೂಥರ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯೇ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ.<…>ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಬೊಕ್ಕಸವನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ... ಹೆಚ್ಚು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ವುರ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಡೊಮೇನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಪ್ರಿನ್ಸ್-ಬಿಷಪ್, ಜಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ II, ಲುಥೆರನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತೊಗೆಯಲು ಹಲವಾರು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಆ ನಗರದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು... ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1625 ಮತ್ತು 1630 ರ ನಡುವೆ ಅವರ ಯೋಗ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ (ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಫೆರ್ನರ್, ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಬಿಷಪ್) ಶೋಷಣೆಗಳು. ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಝೈಲ್‌ನ ಎರಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 900 ವಿಚಾರಣೆಗಳು ನಡೆದವು; ಮತ್ತು 1659 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 600 ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಥಾಮಸ್ ರೈಟ್, ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ [ ]

ಥಾಮಸ್ ರೈಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು (ದಾಖಲೆ) ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಜನರನ್ನು "ಹೊರಗಿನವರು" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸುಡುವಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದವರು:

28 "ವಿದೇಶಿ" ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು.
ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತಜನರು - 100
ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು - 34.

ಮಾಟಗಾತಿಯರಲ್ಲಿ ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಈ ಭೀಕರ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪ್ರಕರಣದ ಸಾರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಆರೋಪಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅವರನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರೋಪಿ ಸಂ. 1, 2, 3, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಥಾಮಸ್ ರೈಟ್, ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ

ಸಹ ನೋಡಿ

"ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ" ಲೇಖನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

V. ವೆಲಿಚ್ಕಿನಾ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು (1906).
ಎನ್.ಎನ್.ಗುಸೆವ್. ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಷನ್ (1906).
ಎನ್.ಯಾ.ಕಡ್ಮಿನ್. ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಮರ್ಡರ್ (1913; ಮರುಮುದ್ರಣ, 2005).
ಎ. ಲೆಬೆಡೆವ್. ವಿಚಾರಣೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳು (1912).
N. ಒಸೊಕಿನ್. ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲ (1869-1872).
ಪಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಕೆ.// ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರಾಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್: 86 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (82 ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು 4 ಹೆಚ್ಚುವರಿ). - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. , 1890-1907.
M. N. ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ (ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದ ಓದುವಿಕೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪಿ. ಜಿ. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಚಿಕೆ 2, 1897).
M. I. ಸೆಮೆವ್ಸ್ಕಿ. ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ. ಪೀಟರ್ I ರ ರಹಸ್ಯ ತನಿಖೆ (1884; ಮರುಮುದ್ರಣ, 1991, 2001).
ಯಾ. ಕಾಂಟೊರೊವಿಚ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು (1899)

ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಎನ್.ವಿ.ಬೂದೂರು.ವಿಚಾರಣೆ: ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರು (2006).
M. ಯಾ ವೈಗೋಡ್ಸ್ಕಿ.ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ (1934).
ಎಸ್.ವಿ.ಗೋರ್ಡೀವ್.ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ: ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಧರ್ಮದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ (2005).
I. R. ಗ್ರಿಗುಲೆವಿಚ್.(1970; 1976; 1985; ಮರುಮುದ್ರಣ, 2002); ಪಪಾಸಿ. ಸೆಂಚುರಿ XX (1981; ಮರುಮುದ್ರಣ, 2003).
M. I. ಜಬೊರೊವ್. ಪಾಪಾಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ (1960).
I. A. ಕ್ರಿವೆಲೆವ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೀಪೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ (1933; ಮರುಮುದ್ರಣ, 1934).
A. E. ಕುದ್ರಿಯಾವ್ಟ್ಸೆವ್. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ (1937).
S. G. ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ.ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ (1914; ಮರುಮುದ್ರಣ, 1994); ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪಾಪಾಸಿ (1934; ಮರುಮುದ್ರಣ 1961, 1986); ದಿ ಹೋಲಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ (1927); ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮಾರಕ ಪುಸ್ತಕ.
L. P. ನೊವೊಖಾಟ್ಸ್ಕಯಾ.ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬೇಟೆ". ಚರ್ಚ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ (1990).
Z. I. ಪ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿನ್.ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ: ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಷನರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ (2000).
V. S. ರೋಜಿಟ್ಸಿನ್.ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ (1955).
ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು. ವಿಚಾರಣೆ, ಜೈಲುಗಳು, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ಮರಣದಂಡನೆ (1996).
M. I. ಶಖ್ನೋವಿಚ್.ಗೋಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಪಪಾಸಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ (1955).
M. M. ಶೀನ್‌ಮನ್.ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ (1924); ಪಪಾಸಿ (1959); ಪಯಸ್ IX ರಿಂದ ಜಾನ್ XXIII (1966).

ಅನುವಾದಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

HA. ಲೊರೆಂಟೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. (1817) .
ಆರ್. ಅಲ್ಟಮಿರಾ ವೈ ಕ್ರೆವಿಯಾ. ಸ್ಪೇನ್ ಇತಿಹಾಸ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. (1951)
A. ಅರ್ನೌಕ್ಸ್. ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ (1926; ಮರುಮುದ್ರಣ, 1994).
M. V. ಬಾರೋ ತೋರ್ಕೆಮಾಡ (1893).
ಬೈಜೆಂಟ್ ಎಂ., ಲೀ ಆರ್.
ಸ್ಕೌರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆ. 16-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಗ್ರಹ (2005).
ಎಲ್. ಗ್ಯಾಲೋಯಿಸ್. ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. (1845; ಮರುಮುದ್ರಣ 1873).
ಇ. ಗೆರ್ಗೆಯ್. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪಾಪಾಸಿ (1996).
ಬಿ. ಡನ್ಹ್ಯಾಮ್. ಹೀರೋಸ್ ಅಂಡ್ ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್ (1984).
S. V. ಲ್ಯಾಂಗ್ಲೋಯಿಸ್. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಚಾರಣೆ (1903; ಮರುಮುದ್ರಣ, 2001).
G. C. ಲೀ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. (1911-1912; ಮರುಮುದ್ರಣ 1994, 1996, 1999, 2001, 2002).
J. A. ಲೊರೆಂಟೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಇತಿಹಾಸ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. (1936; ಮರುಮುದ್ರಣ, 1999).
A. ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್.ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರಾಜ್ಯ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? - M. 1950, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ. ಪವರ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾ. - ಎಂ., 2002. - ISBN 5-93662-012-3.
ಎ.ಎಲ್. ಮೇಕಾಕ್. ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ (2002).
ವಿ.ಯಾ.ಪರ್ನಾಖ್. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕವಿಗಳು - ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು (1934).
ಜೆ. ಪ್ಲೇಡಿ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ (2002).
J. B. ರಸೆಲ್. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು (2001).
R. H. ರಾಬಿನ್ಸ್. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಡೆಮೊನಾಲಜಿ (2001).
A. ರ್ಯುಕುವಾ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಪೇನ್. ಟೊಲೆಡೊ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ. ಯುದ್ಧ ಉದ್ಯಮ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶಗಳು. ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ (2006).
ಆರ್. ಸಬಾಟಿನಿ. ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ (1999).
H. ಹರ್ಮನ್. ಸವೊನರೋಲಾ. ದಿ ಹೆರೆಟಿಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೊ (1982).
ವಿ. ಹಾಲ್ಟ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ (2002).
A. ಸ್ಕೇಫರ್. ಹೋಲಿ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಷನರ್ಸ್ (1924).
ಜೆ. ಸ್ಪ್ರೆಂಗರ್, ಜಿ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟೋರಿಸ್ (ಕ್ರಾಮರ್). ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸುತ್ತಿಗೆ (ಮ್ಯಾಲಿಯಸ್ ಮಾಲೆಫಿಕಾರಮ್, ಅಥವಾ ಹೆಕ್ಸೆನ್ಹ್ಯಾಮರ್) (1932; ಮರುಮುದ್ರಣಗಳು, 1990, 1991, 1992, 2001, 2005, 2006).
ಕೆ.ಜೀನ್ಸ್ ದಿ ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಟರ್ (2006)

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

ಥಾಮಸ್ ಮ್ಯಾಡೆನ್. - ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರ ಪುಸ್ತಕ.
E. O. ಕಲುಗಿನಾ.
- ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಲೇಖನ
F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ.
N. A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್.

ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು

ಶಾಂತವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಕೇಳಿದವು. ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಗೇಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತವು; ಬೀಗವನ್ನು ಅನ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೈಯ ಕೆಳಗೆ ಬಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ಗೇಟ್ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು.
- ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಬೇಕು?
- ಕೌಂಟ್, ಕೌಂಟ್ ಇಲ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀಚ್ ರೋಸ್ಟೊವ್.
- ನೀವು ಯಾರು?
- ನಾನು ಅಧಿಕಾರಿ. "ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಿನ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದರು. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಬ್ಬ ದುಂಡಗಿನ ಮುಖದ ಅಧಿಕಾರಿ, ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
- ನಾವು ಹೊರಟೆವು, ತಂದೆ. "ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿಪಿಷ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು.
ಗೇಟಿನ ಬಳಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದ ತರುಣ ಅಧಿಕಾರಿ ಒಳಬರುವುದೋ, ಒಳಹೋಗುವುದೋ ಹಿಂಜರಿಯುವವರಂತೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡರು.
"ಓಹ್, ಏನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು!.." ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. - ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ಓಹ್, ಏನು ಕರುಣೆ!..
ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ತಳಿಯ ಮುಖದ ಪರಿಚಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಯುವಕ, ಮತ್ತು ಹಳಸಿದ ಮೇಲಂಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಸವೆದ ಬೂಟುಗಳು.
- ನಿಮಗೆ ಎಣಿಕೆ ಏಕೆ ಬೇಕಿತ್ತು? - ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು.
- ಹೌದು ... ಏನು ಮಾಡಬೇಕು! - ಅಧಿಕಾರಿ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೊರಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗೇಟ್ ಹಿಡಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ.
- ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? - ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಎಣಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ." ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನೋಡಿ (ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಸ್ಮೈಲ್ನಿಂದ ನೋಡಿದನು), ಮತ್ತು ಅವನು ಸವೆದುಹೋದನು ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕೌಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ...
ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
- ನೀವು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಬೇಕು, ತಂದೆ. ಒಂದು ನಿಮಿಷ, "ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ತಿರುಗಿ ಮುದುಕಿಯ ತ್ವರಿತ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿತ್ತಲಿಗೆ ತನ್ನ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ನಡೆದಳು.
ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಧಿಕಾರಿ, ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹರಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ, ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು. “ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏನು ಕರುಣೆ. ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಮುದುಕಿ! ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿದಳು? ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯಾವ ಬೀದಿಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅದು ಈಗ ರೋಗೋಜ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು? - ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ, ಭಯಭೀತರಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಮಡಿಸಿದ ಚೆಕ್ಕರ್ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮೂಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆಯದೆ, ಅವಳು ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಅದರಿಂದ ಬಿಳಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ರೂಬಲ್ ನೋಟನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಳು.
"ಅವರ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ... ಈಗ ... " ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿ, ನಿರಾಕರಿಸದೆ ಮತ್ತು ಆತುರವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಷ್ನಾಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. "ಎಣಿಕೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ," ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. - ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ, ತಂದೆ! ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ”ಎಂದು ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಷ್ಣ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅಧಿಕಾರಿ, ಸ್ವತಃ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಯೌಜ್ಸ್ಕಿ ಸೇತುವೆಗೆ ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಹುತೇಕ ಖಾಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿದ.
ಮತ್ತು ಮಾವ್ರಾ ಕುಜ್ಮಿನಿಶ್ನಾ ಮುಚ್ಚಿದ ಗೇಟ್‌ನ ಮುಂದೆ ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತರು, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ವರವರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅಪೂರ್ಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಕುಡಿಯುವ ಮನೆ ಇತ್ತು, ಕುಡುಕರ ಕಿರುಚಾಟ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಣ್ಣ ಕೊಳಕು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಟೇಬಲ್‌ಗಳ ಬಳಿ ಬೆಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕುಡಿದು, ಬೆವರಿಳಿಸಿ, ಮಂದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ತಣಿಯುತ್ತಾ, ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಯಾವುದೋ ಹಾಡು ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅವರು ಹಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕುಡಿದು ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀಲಿ ಪರಿಮಳದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ, ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಸಹವರ್ತಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು. ತೆಳ್ಳಗಿನ, ನೇರವಾದ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಮುಖವು ಅವನ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಮುಸುಕಿದ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದ, ಗಂಟಿಕ್ಕಿದ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದವರ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೋನೀಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಿಳಿ ಕೈಯನ್ನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕೈಯವರೆಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ಕೊಳಕು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅವನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನ ಟ್ಯೂನಿಕ್‌ನ ತೋಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು, ಈ ಬಿಳಿ, ಸಿನೆವಿ, ಬೀಸುವ ತೋಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರಿಯ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾಗಿದೆ. ಹಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಾಟ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳ ಕಿರುಚಾಟಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೈ ಬೀಸಿದನು.
- ಸಬ್ಬತ್! - ಅವರು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಕೂಗಿದರು. - ಜಗಳ, ಹುಡುಗರೇ! - ಮತ್ತು ಅವನು, ತನ್ನ ತೋಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಆ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎತ್ತರದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಿಸ್ಸರ್ಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ವೈನ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಕಮ್ಮಾರರು, ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲು ಮುರಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದರೊಳಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ದಾರಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಜಗಳ ನಡೆಯಿತು.
ಚುಂಬಕನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಮ್ಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕಮ್ಮಾರನು ಚುಂಬಕನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು.
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಚುಂಬನದ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ತನ್ನ ತೋಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕಮ್ಮಾರನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದನು, ಅವನು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಧಾವಿಸಿ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಕೂಗಿದನು:
- ಹುಡುಗರೇ! ಅವರು ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕಮ್ಮಾರನು ನೆಲದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವನ ಮುರಿದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಗೀಚುತ್ತಾ, ಅಳುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದನು:
- ಕಾವಲುಗಾರ! ಕೊಂದ!.. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದ! ಸಹೋದರರೇ! ..
- ಓಹ್, ತಂದೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು! - ಪಕ್ಕದ ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಹಿಳೆ ಕಿರುಚಿದಳು. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಮ್ಮಾರನ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರ ಗುಂಪು ಸೇರಿತು.
"ನೀವು ಜನರನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿದೆ," ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಚುಂಬಕನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, "ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಂದಿದ್ದೀರಿ?" ದರೋಡೆಕೋರ!
ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಂದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮೊದಲು ಚುಂಬಕನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದನು, ನಂತರ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಈಗ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
- ಕೊಲೆಗಾರ! - ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚುಂಬಕನನ್ನು ಕೂಗಿದನು. - ಹೆಣೆದ, ಹುಡುಗರೇ!
- ಏಕೆ, ನಾನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದೆ! - ಕಿಸ್ಸರ್ ಕೂಗಿದನು, ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಬೀಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹರಿದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು. ಈ ಕ್ರಮವು ಕೆಲವು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಕಿಸ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
"ಸಹೋದರ, ನನಗೆ ಆದೇಶವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ." ನಾನು ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಆದೇಶವಿಲ್ಲ! - ಚುಂಬಕ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಕೂಗಿದನು.
- ಮತ್ತು ಹೋಗೋಣ, ನೋಡಿ! ಮತ್ತು ಹೋಗೋಣ ... ನೋಡಿ! - ಚುಂಬಕ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು. ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕೂಗುತ್ತಾ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.
ಮರೋಸಿಕಾದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ಕವಾಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಯ ಎದುರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶೂ ತಯಾರಕನ ಚಿಹ್ನೆ ಇತ್ತು, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಶೂ ತಯಾರಕರು ದುಃಖದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರು, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ದಣಿದ ಜನರು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಗೌನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ.
- ಅವನು ಜನರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! - ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಗಂಟಿಕ್ಕಿದ ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆಳುವಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಹೇಳಿದರು. - ಸರಿ, ಅವನು ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರಿದನು - ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಓಡಿಸಿದರು - ಎಲ್ಲಾ ವಾರ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯ ತುದಿಗೆ ತಂದು ಬಿಟ್ಟನು.
ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸಗಾರನು ಮೌನವಾದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶೂ ತಯಾರಕರು, ಆತುರದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಚಲಿಸುವ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
- ಜನರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
- ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
- ಸರಿ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೇ?
- ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ! ಜನ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನೋಡಿ.
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಚುಂಬಕ, ಜನಸಂದಣಿಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಜನರ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದು ತನ್ನ ಹೋಟೆಲಿಗೆ ಮರಳಿದನು.
ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಶತ್ರು ಚುಂಬಕನ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಬರಿಯ ತೋಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ, ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರ ಗಮನವನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರು, ಅವರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅವನಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ! ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ನಾನು ಹೇಳುವುದು ಅದನ್ನೇ? - ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
- ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲವೇ? ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ದೋಚುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
- ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಲು! - ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. - ಸರಿ, ನಂತರ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ನಿಮಗೆ ನಗಲು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮ ಪಡೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಬರುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಟ್ಟರು! ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ. "ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಆಲಿಸಿ," ಅವರು ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಚೈನಾ ಸಿಟಿಯ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಫ್ರೈಜ್ ಓವರ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಗದವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು.
- ತೀರ್ಪು, ತೀರ್ಪು ಓದಲಾಗುತ್ತಿದೆ! ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತಿದೆ! - ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ಓದುಗರ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು.
ಫ್ರೈಜ್ ಓವರ್ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಸ್ಟ್ 31 ರ ದಿನಾಂಕದ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು. ಜನಸಂದಣಿಯು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಾಗ, ಅವನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ತಳ್ಳಿದ ಎತ್ತರದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಡುಕ, ಅವನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
"ನಾಳೆ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ರಾಜಕುಮಾರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಓದಿದರು (ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸುವುದು! - ಎತ್ತರದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಗಂಟಿಕ್ಕಿಸಿ), "ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ಖಳನಾಯಕರು; ನಾವೂ ಅವರ ಆತ್ಮವಾಗುತ್ತೇವೆ...” ಎಂದು ಓದುಗನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು (“ಸಾ?” ಎಂದು ಚಿಕ್ಕವನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿದನು. “ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೂರ ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾನೆ...”) ... - ಈ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸಿ ನರಕಕ್ಕೆ; ನಾನು ಊಟಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಖಳನಾಯಕರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ.
ಕೊನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನವಾಗಿ ಓದಿದರು. ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುಃಖದಿಂದ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿದ. ಈ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ನಾನು ನಾಳೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಓದುಗ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸಹ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ತೀರ್ಪು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲರೂ ಹತಾಶ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಎತ್ತರದ ಗೆಳೆಯ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸರಿಸಿ ತತ್ತರಿಸಿದನು.
“ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು!.. ಅದು ಅವನು ಏನು?.. ಸರಿ, ಅವನು ಕೇಳಿದನು!.. ಆದರೆ ನಂತರ ... ಅವನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ...” ಗುಂಪಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಎರಡು ಆರೋಹಿತವಾದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಡ್ರೊಶ್ಕಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿತು.
ಅಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಣಿಕೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ ನಾಡದೋಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಹೋದ ಪೋಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಈ ಆದೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು, ತರಬೇತುದಾರರಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.
- ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು? - ಅವರು ಜನರನ್ನು ಕೂಗಿದರು, ಚದುರಿದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಡ್ರೊಶ್ಕಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. - ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? - ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು.
"ಅವರು, ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ" ಎಂದು ಫ್ರೈಜ್ ಓವರ್‌ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತ ಹೇಳಿದರು, "ಅವರು, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಣಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗಲಭೆಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಣಿಕೆ ...
"ಕೌಂಟ್ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹೇಳಿದರು. - ಹೋಗೋಣ! - ಅವರು ತರಬೇತುದಾರರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಜನಸಮೂಹವು ನಿಂತು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದವರ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಡ್ರೋಶ್ಕಿ ಓಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಭಯದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರನಿಗೆ ಏನೋ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದವು.
- ವಂಚನೆ, ಹುಡುಗರೇ! ನೀವೇ ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಿ! - ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೂಗಿದರು. - ಹುಡುಗರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ! ಅವರು ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿ! ಹಿಡಿದುಕೊ! - ಧ್ವನಿಗಳು ಕೂಗಿದವು, ಮತ್ತು ಜನರು ಡ್ರೊಶ್ಕಿಯ ನಂತರ ಓಡಿದರು.
ಪೋಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಹಿಂದೆ ಜನಸಮೂಹ, ಗದ್ದಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲುಬಿಯಾಂಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.
- ಸರಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ? ಸರಿ, ನಾವು ನಾಯಿಗಳು, ಅಥವಾ ಏನು! - ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರ ಸಂಜೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್, ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದರು, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಂಡವಾಳ, ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದ ಹೊಸ ನೋಟದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು , ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ - ಅಸಮಾಧಾನ, ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ, ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು. ಊಟದ ನಂತರ, ಕೌಂಟ್, ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳದೆ, ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ತಂದ ಕೊರಿಯರ್ನಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಪಡೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರಗಿನ ರಿಯಾಜಾನ್ ರಸ್ತೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ನಗರದ ಮೂಲಕ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಎಣಿಕೆ ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸುದ್ದಿ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೊಕ್ಲೋನಾಯಾ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿನ್ನೆಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಿಂದಲೂ, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನಾವು ಹೊರಡೋಣ - ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ತಿಳಿದಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸುದ್ದಿ, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸಿತು.
ತರುವಾಯ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬರೆದರು, ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಡಿ ಮೈಂಟೆನಿರ್ ಲಾ ಟ್ರಾಂಕ್ವಿಲೈಟ್ ಎ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಡಿ "ಎನ್ ಫೇರ್ ಪಾರ್ಟಿರ್ ಲೆಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು. .] ನಾವು ಈ ಎರಡು ಗುರಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದರೆ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ದೇವಾಲಯ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ಗಳು, ಗನ್ಪೌಡರ್, ಧಾನ್ಯದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊರತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಕೋ ಏಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೋಸಗೊಂಡರು ಶರಣಾಗಲು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಲು? - ಇದಕ್ಕಾಗಿ ", ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೌಂಟ್ ರೊಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಉತ್ತರಗಳು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಪ್ಪಿಚ್ನ ಚೆಂಡು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಪೇಪರ್ಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಏಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು? - ನಗರವನ್ನು ಖಾಲಿ ಬಿಡಲು , ಕೌಂಟ್ ರೊಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ ಉತ್ತರಗಳು. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೆಮ್ಮದಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಕು.
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರತೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿವೆ.
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ 1812 ರಲ್ಲಿ ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಭಯ ಏನು? ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು? ನಿವಾಸಿಗಳು ತೊರೆದರು, ಪಡೆಗಳು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತುಂಬಿದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರೇಕೆ ದಂಗೆ ಏಳಬೇಕು?
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ, ಕೋಪವನ್ನು ಹೋಲುವ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರಂದು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ, ಬಹುಶಃ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳ ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಬದಲು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. , ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು, ಗನ್ ಪೌಡರ್, ಶುಲ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು.
ರಾಸ್ಟೋಪ್‌ಚಿನ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡಳಿತದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ತಾನು ಆಳಲು ಯೋಚಿಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು - ರಷ್ಯಾದ ಹೃದಯ. ಮಾಸ್ಕೋ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೂ ತೋರುತ್ತದೆ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಆ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ತನ್ನ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯ ನಾಯಕನ ಸುಂದರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಈ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಯಾವುದೇ ವೀರೋಚಿತ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸೋತರು. ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅವನು ನಿಂತಿರುವ ನೆಲ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ? ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಣಿಕೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಉತ್ಕಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.
ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ (ಇದು ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ), ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಫ್ರೆಂಚ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವಾಸ.
ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯು ಅದರ ನೈಜ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಫ್ರೆಂಚ್ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದಾಗ, ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಈ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಮಾಸ್ಕೋದ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ನಂತರ ರೋಸ್ಟಾಪ್ಚಿನ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು. ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಯಾವುದೇ ನೆಲವಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು.
ಕುಟುಜೋವ್‌ನಿಂದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವನು ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿ ಎಲ್ಲವೂ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
"ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಲು ಯಾರು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು? - ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. - ಖಂಡಿತ, ನಾನಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ! ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ! ದುಷ್ಟರು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು! - ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಈ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಯಾರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣರಾದ ಈ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಆ ರಾತ್ರಿ ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ.
“ಯುವರ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ, ಅವರು ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ, ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಂದ ಬಂದರು ... ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ, ಸೆನೆಟ್‌ನಿಂದ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ, ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಿಂದ, ವಿಕಾರ್ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ... ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ... ನೀವು ಏನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳ? ಜೈಲಿನಿಂದ ವಾರ್ಡನ್ ... ಹಳದಿ ಮನೆಯಿಂದ ವಾರ್ಡನ್ ... " - ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಎಣಿಕೆಗೆ ನಿಲ್ಲದೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಣಿಕೆ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಆದೇಶಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಈಗ ಯಾರೋ ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. .
"ಸರಿ, ಈ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಹೇಳಿ," ಅವರು ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಇಲಾಖೆಯ ವಿನಂತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ." ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಅದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ಬಿಡಬೇಡಿ.
- ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ನೀವು ಆದೇಶದಂತೆ ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ವಾರ್ಡನ್ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ?
- ನಾನು ಹೇಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲಿ, ಅಷ್ಟೆ... ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಿಡಿ. ನಮಗೆ ಕ್ರೇಜಿ ಸೈನ್ಯಗಳು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ದೇವರ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಣಿಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ಕೇರ್‌ಟೇಕರ್‌ಗೆ ಕೂಗಿದನು:
- ಸರಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬೆಂಗಾವಲಿನ ಎರಡು ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಬೇಕೇ? ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ!
- ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಇವೆ: ಮೆಶ್ಕೋವ್, ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್.
- ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್! ಆತನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? - ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕೂಗಿದರು. - ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನಿ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಡೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೂಲಕ ಹೋದಾಗ, ಎಣಿಕೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಹೋಗಬಹುದಾದವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಉಳಿದವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಎಣಿಕೆಯು ಸೊಕೊಲ್ನಿಕಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಆದೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಗಂಟಿಕ್ಕಿ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ, ಮಡಚಿ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ಶಾಂತ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿರ್ವಾಹಕನು ತನ್ನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮುದ್ರವು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ದುರ್ಬಲವಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಜನರ ಹಡಗಿನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಧ್ರುವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ತಾನು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಡಗು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಚಂಡಮಾರುತವು ಎದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಸಮುದ್ರವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಡಗು ಸ್ವತಃ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ಭ್ರಮೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಡಗು ತನ್ನ ಅಗಾಧವಾದ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಧ್ರುವವು ಚಲಿಸುವ ಹಡಗನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲದಿಂದ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ತಡೆದ ಪೋಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಕುದುರೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಬಂದ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಎಣಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಮಸುಕಾದರು, ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಅವರ ನಿಯೋಜನೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಕೌಂಟ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಇತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್, ಒಂದು ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ, ಎದ್ದುನಿಂತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಐಷಾರಾಮಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೋಣೆಗೆ ನಡೆದನು, ಬಾಲ್ಕನಿ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ನಡೆದು, ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಿಟಕಿಗೆ ತೆರಳಿದನು, ಅದರಿಂದ ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಎತ್ತರದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನಿಷ್ಠುರ ಮುಖದಿಂದ ಕೈ ಬೀಸುತ್ತಾ ಏನೋ ಹೇಳಿದ. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಮ್ಮಾರನು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನೋಟದಿಂದ ನಿಂತನು. ಮುಚ್ಚಿದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಧ್ವನಿಗಳ ಗುಂಗು ಕೇಳಿಸಿತು.
- ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆಯೇ? - ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಹೇಳಿದರು.
"ಸಿದ್ಧ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ," ಸಹಾಯಕ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಮತ್ತೆ ಬಾಲ್ಕನಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು.
- ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು? - ಅವರು ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
- ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೂಗಿದರು. ಆದರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗುಂಪು, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ನಾನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಹೊರಟೆ. ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ...
"ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು, ಹೋಗು, ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. ಅವನು ಬಾಲ್ಕನಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ! ಅವರು ನನಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ!” - ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕೋಪವು ಏರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಕೋಪದ ಸ್ವಭಾವದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಕೋಪವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. "La voila la populace, la lie du peuple," ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, "la plebe qu"ils ont soulevee par leur sottise. Il leur faut une ಬಲಿಪಶು, ["ಇಲ್ಲಿ ಇದು, ಜನರು, ಈ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು! ಅವರಿಗೆ ಬಲಿಪಶು ಬೇಕು."] - ಇದು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಎತ್ತರದ ಸಹವರ್ತಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಈ ಬಲಿಪಶು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತು. , ಅವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಈ ವಸ್ತು.
- ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆಯೇ? - ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರು.
- ಸಿದ್ಧ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. Vereshchagin ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ? "ಅವನು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಸಹಾಯಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ.
- ಎ! - ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕೆಲವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ ಕೂಗಿದರು.
ಮತ್ತು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಅವರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಹಠಾತ್ತನೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊರಬಂದ ಎಣಿಕೆಗೆ ಏರಿತು.
- ಹಲೋ ಹುಡುಗರೇ! - ಎಣಿಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. - ಆಗಮಿಸಿದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ನಾವು ಖಳನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕೊಂದ ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ನಾವು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನನಗಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ! "ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯು ಬೇಗನೆ ತನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಮರಳಿತು, ಬಾಗಿಲನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ ಮಾಡಿತು.
ಸಂತೋಷದ ಗೊಣಗಾಟವು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿತು. “ಅಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಖಳನಾಯಕರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ! ಮತ್ತು ನೀವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ... ಅವನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ! - ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ನಿಂದಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಆತುರದಿಂದ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಎದ್ದು ನಿಂತವು. ಬಾಲ್ಕನಿಯಿಂದ ಜನಸಮೂಹ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮುಖಮಂಟಪದತ್ತ ಸಾಗಿತು. ಕೋಪಗೊಂಡ, ತ್ವರಿತ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೊರಟು, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಂತೆ ಆತುರದಿಂದ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು.
- ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? - ಎಣಿಕೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮನೆಯ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಎರಡು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ದವಾದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ತಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಧ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಈ ಯುವಕನು ಒಮ್ಮೆ ಡ್ಯಾಂಡಿಶ್, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ಕಳಪೆ ನರಿ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಖೈದಿಗಳ ಜನಾನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಅಶುಚಿಯಾದ, ಸವೆದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಅವನ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಭಾರವಾಗಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಯುವಕನಿಗೆ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು.
- ಎ! - ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಹೇಳಿದರು, ನರಿ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಯುವಕನಿಂದ ಆತುರದಿಂದ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪದ ಕೆಳಗಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ತೋರಿಸಿದರು. - ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ! “ಯುವಕ, ತನ್ನ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು, ಸೂಚಿಸಲಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು, ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಒತ್ತಿದ ತನ್ನ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ನ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ತಿರುಗಿಸಿ, ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತೆಳುವಾದ, ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಡಚಿದನು. ವಿಧೇಯ ಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ.
ಯುವಕ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮೌನವು ಹಲವಾರು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಒಂದೆಡೆ ಹಿಸುಕುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನರಳುವಿಕೆ, ನರಳುವಿಕೆ, ನಡುಕ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಪಾದಗಳ ಅಲೆಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು.
ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್, ಅವನು ಸೂಚಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಗಂಟಿಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಉಜ್ಜಿದನು.
- ಹುಡುಗರೇ! - ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಲೋಹೀಯ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, - ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್, ಮಾಸ್ಕೋ ನಾಶವಾದ ಅದೇ ದುಷ್ಟ.
ನರಿ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ವಿಧೇಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತನು, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದ. ಅವನ ಕ್ಷೌರಗೊಂಡ, ಹತಾಶವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ತಲೆಯಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿತು, ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದಿತ್ತು. ಎಣಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಅಥವಾ ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವನತ್ತ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಯುವಕನ ಉದ್ದನೆಯ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಗ್ಗದಂತೆ, ಕಿವಿಯ ಹಿಂದಿನ ರಕ್ತನಾಳವು ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮುಖವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.
ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನತ್ತ ನೆಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವನು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಓದಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ಹೆಜ್ಜೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದನು.
"ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬೊನಪಾರ್ಟೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು, ಅವನು ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನರ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅವನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಸಮ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು; ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಅದೇ ವಿಧೇಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದನು. ಈ ನೋಟವು ಅವನನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಬಹುತೇಕ ಕೂಗಿದನು, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸು!" ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!
ಜನರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಒತ್ತಿದರು. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಈ ಸೋಂಕಿತ ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಾಯುವುದು ಅಸಹನೀಯವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವರು, ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಭಯದಿಂದ ಅಗಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದವರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡರು.
- ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ!.. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಸಾಯಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು! - ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಕೂಗಿದರು. - ಮಾಣಿಕ್ಯ! ನಾನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ! - ಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್‌ನ ಧ್ವನಿಯ ಕೋಪದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗುಂಪು ನರಳಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿತು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.
ಎಣಿಕೆ! "ಎಣಿಕೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ ..." ಎಂದು ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ದಪ್ಪ ರಕ್ತನಾಳವು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನ ಮುಖದಿಂದ ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಅವನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದಿದ್ದನ್ನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ.
- ಅವನನ್ನು ಕೊಚ್ಚು! ನಾನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ!
- ಸೇಬರ್ಸ್ ಔಟ್! - ಅಧಿಕಾರಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೂಗಿ, ತನ್ನ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಿದ.
ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೆಯು ಜನರ ಮೂಲಕ ಬೀಸಿತು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಈ ಅಲೆಯು ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸರಿಸಿ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಗೆ ತಂದಿತು. ಒಬ್ಬ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕೈಯಿಂದ, ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
- ಮಾಣಿಕ್ಯ! - ಬಹುತೇಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಡ್ರ್ಯಾಗೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಕೋಪದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಮೊಂಡಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದರು.
"ಎ!" - ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಗಿದನು, ಭಯದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ಅದೇ ನರಳುವಿಕೆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಓಡಿತು.
"ಓ ದೇವರೇ!" - ಯಾರೊಬ್ಬರ ದುಃಖದ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಿತು.
ಆದರೆ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಉದ್ಗಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಕೂಗಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಕೂಗು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಆ ತಡೆಗೋಡೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಜನರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು, ತಕ್ಷಣವೇ ಭೇದಿಸಿತು. ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜನಸಂದಣಿಯ ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ನಿಂದೆಯ ಕರುಣಾಜನಕ ನರಳುವಿಕೆ ಮುಳುಗಿತು. ಕೊನೆಯ ಏಳನೇ ತರಂಗ, ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳುಈ ಕೊನೆಯ ತಡೆಯಲಾಗದ ಅಲೆಯು ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿತು. ಹೊಡೆದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸಿತು. ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್, ಭಯಾನಕ ಕೂಗಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದ. ಅವನು ಬಡಿದ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ವೆರೆಶ್‌ಚಾಗಿನ್‌ನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಕೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಘರ್ಜಿಸುವ ಜನರ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ಕೆಲವರು ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹರಿದರು, ಇತರರು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಜ್ಜುಗುಜ್ಜಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರ ಕೂಗು ಜನರ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಅರ್ಧ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಜನಸಮೂಹವು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ವರದ ತರಾತುರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದ, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ಮತ್ತು ಹರಿದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜನಸಮೂಹವು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಒತ್ತಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಮೂಹದಂತೆ, ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಅಥವಾ ಎಸೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
“ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಿರಿ, ಅಥವಾ ಏನು?.. ಪುಡಿಮಾಡಿದ ... ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾರಿದ!.. ಜೀವಂತವಾಗಿ ... ಜೀವಂತವಾಗಿ ... ಕಳ್ಳನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಿಂಸೆ. ಮಲಬದ್ಧತೆ!.. ಅಲಿ ಬದುಕಿದ್ದಾನಾ?”
ಬಲಿಪಶು ಹೆಣಗಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಏಕರೂಪದ, ಎಳೆದ ಉಬ್ಬಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಜನಸಮೂಹವು ಸುಳ್ಳು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಶವದ ಸುತ್ತಲೂ ಆತುರದಿಂದ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರೂ ಎದ್ದು ಬಂದು, ಏನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಾಬರಿ, ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿದರು.
"ಓ ದೇವರೇ, ಜನರು ಮೃಗಗಳಂತೆ, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿರಬಹುದು!" - ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸಿತು. “ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿಕ್ಕವನು ... ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬೇಕು, ನಂತರ ಜನರು! ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ... ಓಹ್, ಜನರೇ ... ಪಾಪಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ... "ಅವರು ಈಗ ಅದೇ ಜನರನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಣನೀಲಿ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಶವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಕಂಡು, ದೇಹವನ್ನು ಬೀದಿಗೆ ಎಳೆಯಲು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಎರಡು ಡ್ರ್ಯಾಗೂನ್‌ಗಳು ಮಡಚಿದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ದೇಹವನ್ನು ಎಳೆದವು. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಧೂಳಿನ, ಸತ್ತ ಕ್ಷೌರದ ತಲೆಯು ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿ, ನೆಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶವದಿಂದ ಜನ ಮುಗಿಬಿದ್ದರು.
ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವು ಕಾಡು ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಸುಕಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಗಳು ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು. ಅವನ ತಲೆ, ತ್ವರಿತ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕೆಳ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದೆ. ಎಣಿಕೆಯ ಮುಖವು ಮಸುಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜ್ವರದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಕೆಳ ದವಡೆಯು ಅಲುಗಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
“ಯುವರ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ... ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕು?... ಇಲ್ಲಿ, ದಯವಿಟ್ಟು,” ಅವನ ನಡುಗುವ, ಭಯದ ಧ್ವನಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕೇಳಿತು. ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ತಿರುಗಿ ಅವನು ತೋರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಹಿಂದಿನ ಪಡಸಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಳ್ಳುಗಾಡಿ ಇತ್ತು. ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಸಮೂಹದ ದೂರದ ಘರ್ಜನೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಸಿತು. ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಆತುರದಿಂದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಸೊಕೊಲ್ನಿಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ದೇಶದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೈಸ್ನಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುಂಪಿನ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಎಣಿಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ತೋರಿದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಈಗ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಲಾ ಪಾಪ್ಯುಲೇಸ್ ಎಸ್ಟ್ ಟೆರಿಬಲ್, ಎಲ್ಲೆ ಎಸ್ಟ್ ಹೈಡ್ಯೂಸ್," ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು. – Ils Sont sosche les loups qu"on ne peut apaiser qu"avec de la chair. [ಜನಸಮೂಹವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತೋಳಗಳಂತೆ: ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.] "ಎಣಿಕೆ!" ಒಬ್ಬ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ!" - ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಶೀತದ ಭಾವನೆಯು ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರ ಬೆನ್ನಿನ ಕೆಳಗೆ ಓಡಿತು. ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು. "ಜೆ" ಅವೈಸ್ ಡಿ"ಆಟ್ರೆಸ್ ಡಿವೊಯಿರ್ಸ್," ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು. – ಇಲ್ ಫಾಲೈಟ್ ಅಪೈಸೆರ್ ಲೆ ಪ್ಯೂಪ್ಲೆ. Bien d "autres ಬಲಿಪಶುಗಳು ont peri et perissent pour le bien publique", [ನನಗೆ ಇತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಜನರು ತೃಪ್ತರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಅನೇಕ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.] - ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ಅವನ (ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ) ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ - ಫ್ಯೋಡರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ (ಫ್ಯೋಡರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಬೈನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ [ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ] ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು), ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ: “ನಾನು ಕೇವಲ ಫ್ಯೋಡರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮಾ ಲಿಗ್ನೆ ಡಿ ಕಂಡ್ಯೂಟ್ ಔರೈಟ್ ಇಟೆ ಟೌಟ್ ಆಟ್ರೀಮೆಂಟ್ ಟ್ರೇಸೀ, [ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು,] ಆದರೆ ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಕಾಪಾಡಲು.
ಗಾಡಿಯ ಮೃದುವಾದ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಜನಸಂದಣಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ದೈಹಿಕ ಶಾಂತತೆಯ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅವನಿಗೆ ನೈತಿಕ ಶಾಂತತೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಹೊಸದಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸದೆ ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಲೆ ಬಿಯೆನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿದೆ [ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತು], ಇತರ ಜನರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಈ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಪರಾಧ ಎಸಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಒಳ್ಳೆಯದು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಈಗ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಂದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ [ಅವಕಾಶ] ಲಾಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನೆಂಬ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ.
"ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು" ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಭಾವಿಸಿದರು (ಆದರೂ ಸೆನೆಟ್ನಿಂದ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು). - ಅವರು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆ ಫೈಸೈಸ್ ಡಿ "ಯುನೆ ಪಿಯರ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ದಂಗೆಗಳು [ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎರಡು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು]; ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ನಾನು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ."
ತನ್ನ ದೇಶದ ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಣಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಯಿತು.
ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯ ನಂತರ ಎಣಿಕೆಯು ಸೊಕೊಲ್ನಿಚಿ ಫೀಲ್ಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿತು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅವರು ಈಗ ಯೌಜ್ಸ್ಕಿ ಸೇತುವೆಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ವಂಚನೆಗಾಗಿ ಕುಟುಜೋವ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ವಿನಾಶದಿಂದ (ರೋಸ್ಟಾಪ್ಚಿನ್ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ) ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಈ ಹಳೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನರಿಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಟೋಪ್ಚಿನ್ ಕೋಪದಿಂದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿ ಕೋಪದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು.
ಸೊಕೊಲ್ನಿಕಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಆಲೆಮನೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಮನೆಯ ಬಳಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಜನರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ಒಂಟಿ ಜನರು ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಏನನ್ನೋ ಕೂಗುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಗಾಡಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಓಡಿದರು. ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತರಬೇತುದಾರ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಹುಚ್ಚರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವನ ಉದ್ದನೆಯ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಹರಿಯುವ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹುಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಹೋದನು, ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್‌ನಿಂದ ಕಣ್ಣು ತೆಗೆಯದೆ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೂಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಸಮವಾದ ಗಡ್ಡದ ಗಡ್ಡಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ, ಹುಚ್ಚನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಮುಖವು ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಹಳದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಕಪ್ಪು ಅಗೇಟ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೇಸರಿ ಹಳದಿ ಬಿಳಿಯರ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ಓಡಿದರು.
- ನಿಲ್ಲಿಸು! ನಿಲ್ಲಿಸು! ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ! - ಅವರು ಉಸಿರುಗಟ್ಟುವಂತೆ ಕಿರುಚಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೂಗಿದರು.
ಅವನು ಗಾಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓಡಿದನು.
- ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೊಂದರು, ಮೂರು ಬಾರಿ ನಾನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದರು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು ... ನಾನು ಏರುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಏರುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಏರುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೀಳಿದರು. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ... ಮೂರು ಸಾರಿ ಕೆಡವಿ ಮೂರು ಸಾರಿ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದರು. ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಸುಕಾದಂತಾಯಿತು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವೆರೆಶ್‌ಚಾಗಿನ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿದಾಗ ಅವನು ಮಸುಕಾದಂತೆಯೇ. ಅವರು ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರು.
- ಹೋಗೋಣ ... ಬೇಗ ಹೋಗೋಣ! - ಅವರು ನಡುಗುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತುದಾರನನ್ನು ಕೂಗಿದರು.
ಗಾಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಕುದುರೆಗಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿತು; ಆದರೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ದೂರದ, ಹುಚ್ಚುತನದ, ಹತಾಶವಾದ ಕೂಗು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನು ತುಪ್ಪಳದ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇಶದ್ರೋಹಿಯ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಭಯಭೀತ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಈ ನೆನಪು ಎಷ್ಟೇ ತಾಜಾ ಆಗಿದ್ದರೂ, ರೊಸ್ಟೊಪ್‌ಚಿನ್‌ಗೆ ಈಗ ಅದು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಈ ಸ್ಮರಣೆಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಜಾಡು ಎಂದಿಗೂ ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು, ಹೆಚ್ಚು ದುಷ್ಟ, ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಭಯಾನಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೇಳಿದನು, ಈಗ ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಮಾತುಗಳ ಶಬ್ದಗಳು:
"ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಿಂದ ನೀವು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೀರಿ!" - “ನಾನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಿದೆ! ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ ... ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು): ಆಗ ಏನೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನರಿ ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಮೌನ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ನಿಂದೆಯ ನೋಟ ... “ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು. La plebe, le traitre... le bien publique”, [ಜನಸಮೂಹ, ಖಳನಾಯಕ ... ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳ್ಳೆಯದು.] - ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ಯೌಜ್ಸ್ಕಿ ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿತ್ತು. ಬಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕುಟುಜೋವ್, ಗಂಟಿಕ್ಕಿದ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ, ಸೇತುವೆಯ ಬಳಿಯ ಬೆಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಗಾಡಿ ಅವನತ್ತ ಜೋರಾಗಿ ಓಡಿತು. ಜನರಲ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗರಿಗಳಿರುವ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಭಯಭೀತರಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದು ಕೌಂಟ್ ರಾಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೈನ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕುಟುಜೋವ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
"ನೀವು ಹೋರಾಡದೆ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವವು ನನಗೆ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು: ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ!" - ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಲೆಯ, ಬರಿಯ ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಚೌಕಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತೆಳ್ಳಗಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ತೀರ್ಪನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಳುಗಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಕಠೋರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆರೋಪಿ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಅಚಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತಾಂಧ ನಂಬಿಕೆಯು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪಾಪಿಯು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದು ಅಥವಾ ಸರಿಸುಮಾರು ಈ ಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಆಗಿತ್ತು? ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮದುವೆಯಿಂದ ಮಗುವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ?

ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸೋಣ.

ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ವಿಚಾರಣೆಯು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ ದಮನವು ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಘಟನೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಪೋಪ್‌ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಯಕೆ "ರಾಜರ ಮೇಲೆ ರಾಜ" ಆಗಲು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಲಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯು ಆಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಹೆದರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊರಗಿನ "ಆಡಿಟರ್" ದಮನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ:ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ತನಿಖೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ತನಿಖೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಂತೆ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ. ಈ ಕಚೇರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರು "ಹೆರೆಟಿಕಲ್ ಪಾಪದ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಇಲಾಖೆ." ಮೂಲದಲ್ಲಿ - Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium. ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ - ಸಂಕ್ಷೇಪಣ.

ಇನೊಸೆಂಟ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾನಿಕಾರಕ ವಿಚಾರಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ನಿರ್ಮೂಲನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಪಾಪಲ್ (ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ರಾಜ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಯು ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಕಾರಣ ವಿಭಜನೆಯು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಯು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪಾಪಲ್ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು - ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ನೌಕರರ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದರು.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನವೋದಯ, ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಹೊಸ ಯುಗ- ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆ: 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಈ ಸಂಘಟನೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು 1834 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅದು ಅಪರಾಧಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು.

ರೋಮನ್ ವಿಚಾರಣೆಯು 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದೇ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲ, ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ಗಳ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಭೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಅನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು. ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಭಾವ.

ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕ್, ಅದೇ ಕ್ರಮದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ - ಆದೇಶದ ಸಂಕೇತ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು" ಎಂಬ ಪದವು "ದೇವರ ನಾಯಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
(ಡೊಮಿನಿಕೇನ್ಸ್ - ಡೊಮಿನಿ ಕ್ಯಾನೆಸ್).

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ವಿಚಾರಣೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಸುಡುವುದು, ವಿಚಾರಣೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮಾದರಿಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಸರಿಯಾದ" ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಹಿರಿಯರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಚಾರವಂತರಂತೆ, ಹಿರಿಯರು ಕೇವಲ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೆಂಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳುಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಸಿದನು.

ರಷ್ಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾನೂನು ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬಳಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸುಡುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 1227 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿದೆ - ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು.

"ದಿ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವ್ವಾಕುಮ್", 1897, ಗ್ರಿಗರಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಮೈಸೋಡೋವ್

ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ:

"ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸುತ್ತಿಗೆ"(ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಯಸ್ ಮಾಲೆಫಿಕಾರಮ್) ಎಂಬುದು ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಕ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಪ್ರೆಂಗರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರೂ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ? ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಬಗ್ಗೆ? ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ.

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಾಮಾಚಾರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು. ಮಾಟಗಾತಿಯ ಸ್ವಭಾವವೇನು? ಮಾಟಗಾತಿ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೇವರು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ? - ಇವು ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ವಾಮಾಚಾರ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸ್ತ್ರೀ ಒಲವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಟಗಾತಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಬಹುದು? ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮಂತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಸೋಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು? ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ: ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುವುದು, ತನಿಖೆ ನಡೆಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯೂ ಇದೆ.

"ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್", ಎಫ್. ಗೋಯಾ (1812-1819)

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದೆ.

"ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂಬುದು ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯದ ತಪ್ಪಾದ (ಪ್ರಚಲಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ) ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, "ತಪ್ಪು" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ಗೆ, ಕ್ಯಾಥರ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ.

ಅನ್ಯಜನರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತನಿಖಾ ವಿಭಾಗವು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ - ಸ್ಥಳೀಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ. ಪೇಗನಿಸಂಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಫಲವತ್ತತೆಗಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು - ಅವಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಳು.

ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಗೂಢತೆ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಮಾಚಾರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ "ಲೇಖನ" ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ (ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸೊಡೊಮಿ) ಒಬ್ಬರು ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು.

ಮೂರ್ಖತನದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಮೂರ್ಖತನ! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಚರ್ಚ್‌ನವರು ಮತಾಂಧರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಏಕೆ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಈಗ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜನು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತನು, ಅವನು ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಚಿತ್ರ. ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಗೊರ್ನ್ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಯಾದರು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಅಂತಹ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಂದು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವನು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ! ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬುಡದಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಯಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಮಲ್ರಿಕನ್ನರು, ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳು, ಬೊಗೊಮಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವು. ಈ ಬಹುತೇಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೈಬಲ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು "ನಿಜವಾದ, ಕೆಡದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕುರಿಮರಿಗಳು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಅದೇ ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳು ಮತಾಂಧತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟರು.

ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಿಯಾಗದ ಹೋರಾಟದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಚರ್ಚ್ ಈಗ ಕಪ್ಪು PR ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಿತು. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೆವ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗುದದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು, ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

"ದಿ ಹ್ಯಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಚ್ಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಅವಳ ಜನ್ಮ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ರಾಜರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಆಳಿದರು: ರಿಗಾ, ಕಲೋನ್, ಮೈನ್ಜ್.

ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ದಂಡವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮೊಗ್ಗಿನಲ್ಲೇ ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದು ಸಹಜ. ಇದು ಮತಾಂಧತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಚರ್ಚ್‌ನವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿತು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ವಿಚಾರಣೆಯು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು ...

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದು ಅಪರೂಪದ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ, ನಿಯಮವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ, ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೊದಲು, ಬಹುಪಾಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸುಸಂಘಟಿತ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಗ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪೇಗನ್ಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅದೇ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಆಗಿ ತುಂಬಿದರು. ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಚಾರವಾದಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. "ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಸಂಘರ್ಷವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಡವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಫ್ರಾಂಬ್ರಾಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆದೇಶದ ಅದೇ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಹಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ "ಗುಂಡು ಹಾರಿಸದ" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರೂನೋ ವಿರುದ್ಧದ ಖಂಡನೆಯು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆರೋಪ, ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು (ಗಮನ!) ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶ. ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಇದು 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ - "ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ"!

ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಡುವ ಬಲಿಪಶುಗಳು

ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್- ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕಿ. ಅವಳನ್ನು ಶತ್ರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಜೋನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ. ಸಂತರು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಆಧುನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಲವಾರು ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅಗೌರವದಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದವುಗಳೂ ಇವೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡಿ ಮೊಲೆಯ್- ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಆದೇಶದ ಮಾಸ್ಟರ್. ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ನೈಟ್‌ಗಳು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಡೊಮಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಬಂಧನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆದೇಶದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು. ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ IV ದಿ ಫೇರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ-ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಡಿ ಮೊಲೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಜಾನ್ ಹಸ್- ಬೋಧಕ, ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ಓಹ್, ಪವಿತ್ರ ಸರಳತೆ!" ಒಬ್ಬ ಮುದುಕಿ ತನ್ನ ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ.
ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಡೋಲೆಟ್- ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.
ಗಿರೊಲಾಮೊ ಸವೊನರೊಲಾ -ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧ. ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಪಾಪಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು. ನೇಣು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಡನ್ - ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಡನ್. ಈ ಸಾಧನದ ನಂತರ ಹೆವಿ ಮೆಟಲ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿತು

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿತ್ತು. ಹೋದವರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೂ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರು. ವಲಸಿಗರು ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಅವರನ್ನು ದೋಚಿದರು. ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು: ಸಾವು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಉಳಿದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೂ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಇದು ಮರಾನೋಸ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದರು. ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಜಾಗರೂಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ತನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತನಿಖೆಯು ದೃಢಪಡಿಸಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮಗನಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್‌ಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರರು! - ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸಮಾಜ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು?" ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೊಳಕು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಜೈಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.

"ಇದು ಏನು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ? - ನೀನು ಕೇಳು. "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ?" ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ "ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ತೊಂಬತ್ತರ" ದಂತಿದೆ. ಜನರು ಹಸಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಡಕಾಯಿತರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸುತ್ತಲೂ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕರಾಳ ಯುಗದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು "ಮುಗ್ಧತೆಯ ಊಹೆ" ಮತ್ತು "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು" ಪದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರುಗಟ್ಸ್ಕಿ ಸಹೋದರರು ಹೇಳಿದಂತೆ: ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟ.

"...ನೀನೇಕೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರುವೆ? ನೀನು ಮೊದಲೇ ಸುಮ್ಮನಿರಬೇಕಿತ್ತು.”

ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಸಾಕ್ಷ್ಯವಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಇವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಆರೋಪಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಪಿನ್ಸರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಹುದು. ಆರೋಪಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟರೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಭಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಅರ್ಧ, ಕಾಲು ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಂಬಲರ್ಹ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ. ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಮಾತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ಮಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಮಹತ್ವದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ:ಆರೋಪಿಗೆ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರಣೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಲ್ಪ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿತು. ಆರೋಪಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಶತ್ರುಗಳಿದ್ದಾರಾ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಖಂಡನೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಮಾಹಿತಿದಾರನಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಶಂಕಿತರು ರಾಜಕೀಯ ಶಂಕಿತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಚಾರಣೆಯು ಅದರ ಘೋರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ? ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು, ಆ ಕಾಲದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನರು, ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಲೌಕಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಂತಲ್ಲದೆ.

ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಯು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನೋವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸತ್ಯ ಹೇಳುವವರು:

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬೂಟ್- ಒಂದು ಸಾಧನವು ಕ್ರಮೇಣ ಲೆಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬಳಕೆಯ ನಂತರ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನೀರಿನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ- ಬಲಿಪಶುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರುಪದ್ರವತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ರ್ಯಾಕ್- ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳುಕೀಲುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧನ. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಚಾಚಿದ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ತೂಕದಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಐರನ್ ಮೇಡನ್- ಒಳಗಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೈಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಅನಲಾಗ್. ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಂತೆ ಸ್ಪೈಕ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ- ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಹುರಿಯಲು ಪ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂಪಲೇಮೆಂಟ್- ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಪಾಲನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಬಲಿಪಶು ಸಾಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಅವನನ್ನು ಕಂಬದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್: ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲದೆಯೇ ಕರುಣಾಮಯ ಮರಣದಂಡನೆ" ಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತನಿಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿವಾದಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಾಜಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ವಿತ್ತೀಯ ದಂಡವೂ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ (ಇದು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು), ಚರ್ಚ್ ... ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು! ವಿಚಾರಣೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿತು. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಕರುಣಾಮಯಿ ಕ್ಷಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಚಾರಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೋಹೆನ್‌ಸ್ಟೌಫೆನ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ಯಾಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳೋಣ:

« ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಪರಭಕ್ಷಕ ತೋಳಗಳು, ವಿನಾಶದ ಮಕ್ಕಳು, ಸರಳ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರಾಕ್ಷಸನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಾವಿನ ದೇವತೆಗಳು. ಇವು ಎಕಿಡ್ನಾಗಳು, ಇವು ಹಾವುಗಳು! ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಈ ಅವಮಾನಕಾರರಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೇವರೇ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇವರು ಸೈತಾನನ ಸದಸ್ಯರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗಬೇಕು».

ಈ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿಆ ಸಮಯಗಳಿಗೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಅಂದಿನ ಪ್ರಕಾರ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ಯತೀತಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟು ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂರು ಶೇಕಡಾವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ನಿಖರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಒಂದರಿಂದ ಮೂರರಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪವೇ? ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತಾ ಸಮಿತಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಒಟ್ಟುವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

InfoGlaz.rf ಈ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ -

ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, "ಹೋಲಿ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಆಫ್ ಹೆರೆಟಿಕಲ್ ಸಿನ್ಫುಲ್ನೆಸ್") ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು.

ಲ್ಯಾಟ್ ನಿಂದ. inquīsītiō, ಕಾನೂನು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - "ಹುಡುಕಾಟ", "ತನಿಖೆ", "ಸಂಶೋಧನೆ". ಈ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲೇ ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ತನಿಖೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರು - ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು: ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯ 15 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್”, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು. ಸುಳ್ಳು ಕುರುಬರು ಅಥವಾ ಅವನು ಬೋಧಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕರೆಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು (ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿನೊಡ್‌ಗಳು), ಮೇಲಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ (ಗ್ರೀಕ್ ὀρθοδοξία - ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಧರ್ಮದ್ರೋಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಗ್ರೀಕ್ αἵρεσις - ಆಯ್ಕೆ; ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ).

1215 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

1229 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಪತ್ತೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ" ಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾದ ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು 1478 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಕಿಂಗ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ, ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ IV ರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಗ್ರೇಟ್ ರೋಮನ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿ 1542 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1917 ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಸಭೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

1908 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್: Sacra congregatio Romane et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii). ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಗ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆಪಾದಿತರಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. 1508 ರಿಂದ ಕೆತ್ತನೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಬೃಹತ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಳಗೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯು ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಾಗ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸರ್ಕಾರವೂ ಮಾಡಿತು. TO XVI ಕೊನೆಯಲ್ಲಿಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ವಿಚಾರಣೆಗಾರರು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅಲ್ಲದೆ, 1451 ರಿಂದ, ಪೋಪ್ ನಿಕೋಲಸ್ V ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆಯು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಾರರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವಿಚಾರಣೆಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಕಾಲದ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಶಂಕಿತ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಕೀಲರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕಿತನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕರಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ

VIII. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುರೋಹಿತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಕನಿಷ್ಠ ಹಾಜರಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಓದುವಿಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅವರು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಓದಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅನುಮಾನವು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಚರ್ಚ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮಠವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಧನದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿವಾದಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತನಿಖೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು.

IX. ವಿಚಾರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕಿತರನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ಆರೋಪಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆರೋಪಿಯು ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಅಪರಾಧವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅವನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೊಂಡುತನದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮರಣದಂಡನೆ, ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದು ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕೆಲಸವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು; ಅವನು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಮನವಿಯನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದವು; ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಕೈಗೆ ಅವನ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಹತ್ವದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ಡೆಬಿಟಾ ಅನಿಮಾಡ್ವರ್ಸಿಯೋನ್ ಪುನಿಯೆಂಡಮ್, ಅಂದರೆ, "ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ ಅವನ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿಚಾರಣೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡ ಕಪಟ ಮನವಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳು

ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

ಪೂರ್ವ-ಡೊಮಿನಿಕನ್ (12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ);

ಡೊಮಿನಿಕನ್ (1229 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟೌಲೌಸ್ ರಿಂದ);

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ.

1 ನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಧಿಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರುಕುಳವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿತ್ತು; 2 ನೇಯಲ್ಲಿ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಿಚಾರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲು ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಆಯುಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಟೀಕೆ

ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ (1852) ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ ಥಾಮಸ್ ರೈಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಹದಿನೇಳನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಪಣಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಹಲವಾರು ಜನರಲ್ಲಿ, ಲೂಥರ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯೇ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು.<…>ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಬೊಕ್ಕಸವನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ... ಹೆಚ್ಚು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ವುರ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಡೊಮೇನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಜಕುಮಾರ-ಬಿಷಪ್, ಜಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ II, ಲುಥೆರನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಹಲವಾರು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಆ ನಗರದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1625 ಮತ್ತು 1630 ರ ನಡುವೆ ಅವರ ಯೋಗ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ (ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಫೆರ್ನರ್, ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಬಿಷಪ್) ಶೋಷಣೆಗಳು. ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಝೈಲ್‌ನ ಎರಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 900 ವಿಚಾರಣೆಗಳು ನಡೆದವು; ಮತ್ತು 1659 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 600 ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಥಾಮಸ್ ರೈಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು (ದಾಖಲೆ) ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲುಥೆರನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಜನರನ್ನು "ಅಪರಿಚಿತರು" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸುಡುವಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾದವರು:

28 "ವಿದೇಶಿ" ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಂದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು.

ನಾಗರಿಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರು - 100.

ಹುಡುಗರು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು - 34.

"ಮಾಟಗಾತಿಯರಲ್ಲಿ," ರೈಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಂದಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಡಲಾಯಿತು," ಇತರ ಬ್ರ್ಯಾಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. "ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪ್ರಕರಣದ ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಆರೋಪಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಆರೋಪಿ ಸಂಖ್ಯೆ; 1, 2, 3, ಇತ್ಯಾದಿ."

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ D. W. ಡ್ರೇಪರ್, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ (1874) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಅಪರಾಧಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾದವು. ಲೊರೆಂಟೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟೊರ್ಕೆಮಾಡ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರು 10,220 ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು 6819; 97,321 ಜನರನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.