Баба Јага во словенската митологија - од божицата до старицата. Баба Јага

Веројатно, нема ниту еден Русин по дух кој не би слушнал бајки за Баба Јожка со коскена нога. Летала во малтер со метла и ги собрала децата на ручек. А таа беше страшна и грда старица. Вака ја прикажуваат руските народни приказни. Како што велат, го слушнавме ѕвонењето, но не знаеме каде е! Но, вреди да се запамети дека бајката е само обработена приказна, и во повеќето случаи, бајките беа сериозно цензурирани во изминатите стотици години.

Како беше навистина?

Одамна, или можеби неодамна, нашите предци ја нарекувале Баба Јага Баба Јога или Јогини Мајка. Таа беше вечно убава, љубовна, љубезна божица-покровител на сирачињата и децата воопшто. Таа талкаше низ Мидгард-Земјата или на огнена небесна кочија (Вејтмен), или на коњ низ сите земји каде што живееја Клановите на Големата раса и потомците на Небесниот клан, собирајќи бездомници сираци во градовите и селата.

Во секое словенско-ариевско село, дури и во секој населен град или населено место, божицата-заштитничка се препознаваше по блескавата добрина, нежност, кроткост, љубов и елегантни чизми украсени со златни шари и и покажуваа каде живеат сирачињата.

Обичните луѓе ја нарекувале божицата на различни начини, но секогаш со нежност, која била баба јога, златна нога, а која едноставно Јогини-мајка.

Јогиња испорачала деца без родители во нејзиниот скит во подножјето, кој се наоѓал во самите длабочини на шумата, во подножјето на планините Ири (Алтај). Таа го направи сето тоа за да ги спаси овие последни претставници од најстарите словенски и ариевски кланови од неизбежна смрт.

Во подножјето на скитот, каде Јогини-мајката ги водеше сираците низ огнениот обред на иницијација до древните повисоки богови, имаше храм на кланот, врежан во планината.

Во близина на планинскиот храм на семејството, во карпата имало посебна вдлабнатина, која свештениците на семејството ја нарекле Пештерата Ра. Од него излегуваше камена платформа, поделена со полицата на две еднакви вдлабнатини, наречени лапата. Во една празнина, која беше поблиску до пештерата Ра, мајка Јогини положи заспани сираци во бела облека. Во втората вдлабнатина била ставена суво четкано дрво, по што лапата била преместена назад во пештерата Ра, а Јогините ја запалиле четката.

За сите присутни на Огнениот обред, тоа значело дека сираците биле посветени на античките богови и никој друг нема да ги види во световниот живот на породувањето. Странците, кои понекогаш присуствуваа на Огнените обреди, многу живописно раскажуваа во нивната област дека гледаат со нивните очи како малите деца се жртвуваат на античките богови, фрлани живи во огнената печка, а Баба Јога го создала тоа. Странците не биле свесни дека кога платформата на тротоарот била преместена во пештерата Ра, посебен механизам ја спуштил камената плоча на полицата на шепата и ја одвоил вдлабнатината со децата од огнот.

Кога се запали оган во пештерата Ра, свештениците носеа сирачиња од вдлабнатината на шепата до просториите на храмот на кланот. Потоа, свештениците и свештеничките биле воспитувани од сирачиња, а кога станале полнолетни, младите мажи и жени создале семејства и ја продолжиле својата лоза. Но, странците ништо од тоа не знаеле и продолжиле да шират приказни дека дивите свештеници на словенскиот и аријскиот народ, а особено крвожедната Баба Јога, ги жртвуваат сираците на боагми.

Овие глупави странски приказни влијаеле на ликот на мајката Јогини, особено по христијанизацијата на Русија, кога сликата на убава млада божица била заменета со ликот на древна злобна и подгрбавена старица со заматена коса, која краде мали деца, пече ги во рерна во шумска колиба и потоа ги јаде. Дури и името на божицата на јогата беше искривено, тие почнаа да ја нарекуваат Баба Јага коскената нога и почнаа да ја плашат божицата на сите деца.

Бабу Јага, љубовница на колиба на пилешки нозе, шумска вештерка која се движи во малтер и способна да уништи херој од бајките или, обратно, да го спаси, сите знаеме од детството. И, се чини, не може да се постави прашањето: која е нејзината националност? Се разбира, наш, руски! Сепак, постојат различни верзии.

Баба Јага - Словен

Поточно, прасловенскиот. Експертите го издигнуваат нејзиното име на заеднички корен за прасловените (j) ęga, од кои српскохрватскиот збор jeza - „ужас“, словенечки jeza - „лутина“, чешка jezinka - „шумска вештерка“, „зла жена“ , полски jędza - „вештерка“, „Баба Јага“, „злобна жена“. На современиот руски, зборот „чир“ е најблизок до античкиот корен.

Идејата за страшна шумска вештерка постоела кај многу словенски народи, особено кај западните Словени. Во чешките и полските бајки, Јержи Баба се наоѓа, но таа не лета во малтер, туку на чајник. Во Србија, Хрватска и Бугарија, Баба Јага се смета за ноќен дух кој киднапира мали деца. Сликата на оваа вештерка се наоѓа и во Австрија, во регионот на Корушка, каде што живееле Словените во поранешните времиња. Овде Баба Јага - Пехтра - е незаменлив учесник во божиќните изведби со мумери.

Баба Јага - индоевропски

Голем број специјалисти го следат потеклото на Баба Јага во тие антички времиња, кога Индоевропејците сè уште не биле поделени на различни народи. Да се ​​направат такви претпоставки дозволува името Јага, кое, се разбира, е во склад со „јоги“.

Баба Јага води ермитски начин на живот, живее во пустинска област, знае многу тајни, очигледно, таа е многу стара, но исклучително весела и силна - многу потсетува на пустиниците јоги - и се движи во малтер. „Ступа“ е името дадено на храмовите во некои хинду култови. Други експерти го издигнуваат името Јага до името на древниот индиски бог на смртта, Јама. И тука, исто така, нема посебни противречности, бидејќи Баба Јага ги има сите карактеристики на божество што го чува влезот во царството на мртвите.

Баба Јага - фино-угриќ

Има причина да се верува дека Баба Јага е резултат на позајмување од фино-угрските народи, кои ги населувале земјите во изобилство, над кои подоцна се населиле словенските предци на Русите. Како прво, за тоа сведочи самата колиба на пилешки нозе. Факт е дека фино-угрските народи ги закопувале кремираните останки на нивните мртви во мали дрвени куќички издигнати над земјата на потпорници.

„Пилешки нозе“ во овој случај, не пилешки, туку каменувани со чад од погребна клада.. Ваквите „куќи на мртвите“ беа поставени некаде подалеку од човечките живеалишта во дивината. Зборувајќи за фино-угрското потекло на ликот на Баба Јага, некои истражувачи прецизираат дека таа е Сами. Саами се сметале за волшебници и живееле во пустината.

Обичајот на закопување на мртвите во дрвени куќички издигнати над земјата не бил само кај фино-угрските народи, туку и кај многу народи во Сибир, дури и кај Јакутите. Ова дава причина да се прават многу смели претпоставки дека Баба Јага можеби е Јакут.

Баба Јага е Бабај-ага

Бабаи-Ага - на турски јазици значи „голем господар“. Овој израз се појави во Русија за време на монголската инвазија. Ордата Баскаци беа токму „големите господа“ кои дојдоа во освоените руски градови и села, собираа почит на ордата. Земаа и робови.

Најчесто во ропство биле доведувани младите и малите деца. „Не плачи дете! - рекоа мајките за време на јаремот на Ордата, - инаку ќе дојде Бабаи-Ага и ќе ве однесе! „Бабајка“ до ден-денес ги плаши малите деца. Можеби сликата на ужасниот Бабаи-Ага се спои со ликот на шумската вештерка, љубовницата на царството на мртвите, која постоела меѓу нашите предци, или трансформацијата имала други причини, но постепено Баба Јага се појави наместо Бабаи-Ага. .

Ајде прво да одговориме на прашањето: кој е чудесната Баба Јага? Ова е стара зла вештерка која живее во длабока шума во колиба на пилешки нозе, лета во малтер, ја брка со толчник и ѝ ја покрива патеката со метла. Сака да се гостува со човечко месо - мали деца и добри соработници. Меѓутоа, во некои бајки, Баба Јага не е нималку злобна: таа му помага на добриот другар со тоа што му дава нешто магично или му го покажува патот.

Еве една таква контроверзна старица. На прашањето како Баба Јага влезе во руските бајки и зошто се нарекува така, истражувачите сè уште не дошле до заедничко мислење. Ќе ве запознаеме со најпопуларните верзии.

Според еден од нив, Баба Јага е водич за другиот свет - светот на предците. Таа живее некаде на границата на световите на живите и мртвите, некаде во „далечното царство“. И познатата колиба на пилешки копани е, како да е, порта кон овој свет; затоа е невозможно да се влезе во него додека не сврти грб кон шумата. Да, и самата Баба Јага е жив мртовец. Во прилог на оваа хипотеза зборуваат следните детали. Прво, нејзиното живеалиште е колиба на пилешки нозе. Зошто токму на нозете, па дури и на „пилешките“? Се верува дека „кокошката“ е модифицирана „кокошка“ со текот на времето, односно дезинчена со чад. Старите Словени имале таков обичај да ги погребуваат мртвите: на столбовите фумгирани со чад била поставена „колиба на смртта“ во која се ставала пепелта на покојникот. Таков погребен обред постоел кај старите Словени во 6-9 век. Можеби колибата на пилешки нозе укажува на друг обичај на старите - да ги закопуваат мртвите во домовини - специјални куќи поставени на високи трупци. Во такви трупци, корените излегуваат и навистина донекаде се слични на пилешки копани.

Да, и самата Баба Јага - бушава (и плетенките во тие денови беа одвртени само на мртвите жени), слепоглед, со коскена нога, закачен нос („носот порасна во таванот“) - вистински зли духови, жив мртовец. Коскената нога, можеби, нè потсетува дека мртвите биле закопувани со нозете кон излезот од доминото, а ако погледнете во неа, можете да ги видите само нивните нозе.

Затоа Баба Јага често се плашеше од децата - исто како што беа исплашени од мртвите. Но, од друга страна, во античко време, предците се однесувале со почит, почит и страв; и иако се труделе да не ги вознемируваат поради ситници, бидејќи се плашеле да не си нанесат неволја, во тешки ситуации сепак им се обраќале за помош. На ист начин, Иван Царевич му се обраќа на Баба Јага за помош кога треба да го победи Кашчеи или змијата Горинич, а таа му дава магична топка за водич и кажува како да го победи непријателот.

Според друга верзија, прототипот на Баба Јага се вештерки, исцелители кои лекувале луѓе. Често тоа биле недружени жени кои живееле далеку од населбите, во шумата. Многу научници го заклучуваат зборот „Јага“ од старорускиот збор „јазја“ („јаз“), што значи „слабост“, „болест“ и постепено паднал во употреба по 11 век. Страста на Баба Јага да ги пржи децата во рерна на лопата многу потсетува на таканаречениот обред на „печење“, или „печење“, бебиња со рахитис или атрофија: детето беше завиткано во „пелена“ од тесто. , се става на дрвена лопата за леб и се заглавува три пати во врело печење. Потоа детето го одвиткуваа, а тестото им го даваа на кучињата да го изедат. Според други верзии, кучето (кученцето) било ставено во рерна заедно со детето, така што болеста преминала кај него.

И навистина многу помогна! Само во бајките овој обред го смени знакот од „плус“ (третман на детето) во „минус“ (детето се пржи да јаде). Се претпоставува дека тоа се случило веќе во тие времиња кога христијанството почнало да се зазема во Русија и кога сè што паганско било активно искоренето. Но, очигледно, христијанството сè уште не можеше целосно да го победи Баба Јага - наследничка на народните исцелители: запомнете, дали Баба Јага успеа да испржи некого во барем една бајка? Не, таа само сака да го направи тоа.

Тие исто така го изведуваат зборот „Јага“ од „јагат“ - да викаат, ставајќи ја целата своја сила во нивниот плач. Раѓањето го учеле родилките бабици, вештерки. Но, исто така, „јагат“ значело „да се развика“ во смисла „да се кара“, „пцуе“. Јага е изведен и од зборот „јагаја“, кој има две значења: „зло“ и „болен“. Патем, на некои словенски јазици „јагаја“ значи лице со болна нога (се сеќавате на коскената нога на Баба Јага?). Можеби Баба Јага апсорбира некои или дури и сите од овие значења.

Застапниците на третата верзија гледаат во Баба Јага Големата Мајка - голема моќна божица, мајка на сите живи суштества („Баба“ е мајка, главната жена во древната словенска култура) или голема мудра свештеничка. Во деновите на ловечките племиња, таквата свештеничка-волшебничка го располагала најважниот обред - церемонијата на иницијација на млади мажи, односно нивно иницирање во полноправни членови на заедницата. Овој обред значеше симболична смрт на дете и раѓање на возрасен маж, инициран во тајните на племето, кој има право да се ожени. Обредот се состоеше во тоа што тинејџерите беа однесени во длабочините на шумата, каде што беа обучени да станат вистински ловец. Обредот на иницијација вклучуваше имитирање (изведба) на „проголтување“ на младиот човек од чудовиштето и последователно „воскреснување“. Тоа било придружено со телесни мачења и повреди. Затоа, од обредот на иницијација се плашеа, особено кај момчињата и нивните мајки. Што прави чудесната Баба Јага? Таа киднапира деца и ги носи во шумата (симбол на обредот на иницијација), ги пече (симболично ги проголтува), а исто така им дава корисни совети на преживеаните, односно оние кои го поминале тестот.

Како што се развиваше земјоделството, обредот на иницијација стана минато. Но, неговиот страв остана. Така, сликата на вештерка која изведувала важни ритуали се трансформирала во слика на бушава, страшна, крвожедна вештерка која киднапира деца и ги јаде - никако симболично. На ова му помогна и христијанството, кое, како што посочивме погоре, се бореше со паганските верувања и ги претставуваше паганските богови како демони и вештерки.

Постојат и други верзии, според кои Баба Јага дошол во руските бајки од Индија („Баба Јага“ - „ментор по јога“), од Централна Африка (приказните на руските морнари за африканското племе канибали - Јага, предводени од женска кралица) .. Но, ќе застанеме тука. Доволно е да се разбере дека Баба Јага е повеќеслоен лик од бајките кој апсорбирал многу симболи и митови од минатото.

За време на моето детство, кога во секое училиште кое се почитуваше, се одржуваа новогодишни забави (за основни одделенија) и „дискотеки“ (за постарите), незаменлив детал од овие постапки беа изведбите на поканети уметници - понекогаш професионални, од локалната драма. театар, понекогаш аматери - мајки, татковци, наставници.

И составот на учесниците беше исто толку неопходен - Дед Мороз, Снегурочка, шумски животни (верверички, зајаци, итн.), понекогаш пирати, градски музичари од Бремен и ѓаволи со кикимори. Но, главниот негативец беше Баба Јага. Во кои толкувања таа не се појави пред вчудоневидената публика - и подгрбавена старица и средовечна жена со светла шминка - нешто помеѓу циганска гатачка и вештерка, и секси младо суштество во фустан од фластери. и шармантна рунтав коса на главата. Само неговата суштина беше непроменета - да им наштети на „добрите ликови“ колку што е можно повеќе - да не ги оставите да одат на елката, да одземете подароци, да ги претворите во стар трупец - списокот не е ограничен.

На работ на два света, светло и темно, среде густа шума, стариот Јага уште од античко време живее во чудна колиба опкружена со ограда од човечки коски. Понекогаш гостите од Русија паѓаат да ја видат. Јага се обидува да јаде некои, ги пречекува другите, помага со совети и дела, ја предвидува судбината. Таа има широки познанства во живите и мртвите кралства, слободно ги посетува. Која е таа, од каде потекнува во рускиот фолклор, зошто нејзиното име е почесто во бајките на северна Русија, ќе се обидеме да го откриеме. Може да се претпостави дека бајковитата слика на Јага настанала во руската народна уметност како резултат на вековната интеракција против заедничката индо-иранска позадина на словенските и фино-угрските култури.

Несомнено е дека пенетрацијата на Русите на север, во Југра и Сибир, запознавањето со животот на локалното население и последователните приказни за тоа имаа значително влијание врз формирањето на сликата на Јага на руски, а потоа и во Зирјанск бајки. Новгородските ушкујници, козачки пионери, воини, кочијаши и војници ги донесоа во Русија оние извонредни информации за начинот на живот, обичаите и верувањата на Угра, кои, помешани со древната словенска митологија и фолклор, оставија свој белег во бајките. за Баба Јага.

И кој е навистина овој Баба Јага? Народен елемент? Производ на популарна имагинација? Вистински лик? Изум на писатели за деца? Ајде да се обидеме да го дознаеме потеклото на најподмолниот лик од бајките од нашето детство.

Словенска митологија

Баба Јага (Јага-Јагинишна, Јагибиха, Јагишна) е најстариот лик во словенската митологија. Првично, тоа беше божество на смртта: жена со змиска опашка, која го чуваше влезот во подземниот свет и ги придружуваше душите на покојникот во царството на мртвите. Со ова, таа донекаде наликува на старогрчката змиска девојка Ехидна. Според античките митови, Ехидна ги родила Скитите од бракот со Херкулес, а Скитите се сметаат за најстари предци на Словените. Не е за ништо што Баба Јага игра многу важна улога во сите бајки, хероите понекогаш прибегнуваат кон тоа како нивна последна надеж, последен помошник - ова се неоспорни траги на матријархатот.

Постојаното живеалиште на Јага е густа шума. Таа живее во мала колиба на пилешки нозе, толку мала што, лежејќи во неа, Јага ја зазема целата колиба. Приближувајќи се кон колибата, херојот обично вели: „Колибата е колиба, застанете назад во шумата, пред мене! Колибата се врти, а во неа Баба Јага: „Фу-фу! Мириса на руски дух... Ти, добар пријател, кукаш од бизнис или се обидуваш да го направиш тоа? Тој ѝ одговара: „Прво пиеш, храниш, а потоа прашај за новостите“.

Нема сомнение дека оваа приказна е измислена од луѓе кои се добро запознаени со животот на народите Обугрици. Фразата за рускиот дух влезе во неа не случајно. Катранот, широко користен од Русите за импрегнирање на кожени чевли, ремени и бродска опрема, го иритираше чувствителното чувство за мирис на луѓето од тајгата, кои користеа гуска и рибино масло за импрегнирање на чевлите. Гостинот кој влезе во јуртата со чизми намачкани со катран остави зад себе постојан мирис на „рускиот дух“.

Дали коскената нога била змиска опашка?

Посебно внимание привлекува коскената нога, едноногата на Баба Јага, поврзана со нејзиниот некогаш животински или змиски изглед: „Култот на змиите како суштества вклучени во земјата на мртвите започнува, очигледно, веќе во палеолитот. Во палеолитот, познати се слики на змии кои го персонифицираат подземјето. Појавата на слика од мешана природа припаѓа на оваа ера: горниот дел од фигурата е од човек, долниот од змија или, можеби, од црв.
Според К. Д. Лаушкин, кој ја смета Баба Јага за божица на смртта, суштествата со една нога во митологиите на многу народи се некако поврзани со сликата на змија (можен развој на идеи за такви суштества: змија - човек со змија опашка - едноножен човек - куци, итн.) П.).

V. Ya. Propp забележува дека „Јага, по правило, не оди, туку лета, како митска змија, змеј“. „Како што знаете, серуската „змија“ не е оригиналното име на овој рептил, туку се појави како табу во врска со зборот „земја“ - „лази по земја“, пишува О. А. Черепанова, сугерирајќи дека оригинален, не е воспоставен додека името на змијата може да биде јага.

Еден од можните одгласи на долгогодишните идеи за такво божество налик на змија е сликата на огромна шума (бела) или полска змија која може да се следи во верувањата на селаните од голем број провинции на Русија, која има моќ над стоката, може да обдари сезнаење итн.

Коскена нога - врска со смртта?

Според друго верување, Смртта ги дава мртвите на Баба Јага, со која патува низ светот. Во исто време, Баба Јага и вештерките подложени на неа се хранат со душите на мртвите и затоа стануваат светлина, како самите души.

Претходно, тие веруваа дека Баба Јага може да живее во секое село, преправена како обична жена: да се грижи за добитокот, да готви, да одгледува деца. Во ова, идеите за неа се блиски до идеите за обичните вештерки.

Но, сепак, Баба Јага е поопасно суштество, поседува многу повеќе моќ од некаква вештерка. Најчесто, таа живее во густа шума, која долго време влева страв кај луѓето, бидејќи се сметаше за граница помеѓу светот на мртвите и живите. Не е за ништо што нејзината колиба е опкружена со пализада од човечки коски и черепи, а во многу бајки Баба Јага јаде човечко месо, а таа самата се нарекува „коскена нога“.

Исто како Кошеј Бесмртниот (кошчеј - коска), тој припаѓа на два света одеднаш: светот на живите и светот на мртвите. Оттука и неговите речиси неограничени можности.

Бајки

Во бајките, таа дејствува во три инкарнации. Јага-богатирша поседува меч-благајник и се бори под еднакви услови со хероите. Киднаперот Јага краде деца, понекогаш фрлајќи ги, веќе мртви, на покривот на нејзината родна куќа, но најчесто ги носи во нејзината колиба на пилешки нозе или на отворено поле или под земја. Од оваа чудна колиба, децата и возрасните се спасени со надмудрување на Јагибишна.

И, конечно, давателот на Јага љубезно го поздравува херојот или хероината, го третира вкусно, се искачува во бањата, дава корисни совети, дава коњ или богати подароци, на пример, волшебна топка што води до прекрасен гол итн.
Оваа стара волшебничка не оди, туку патува низ целиот свет со железен малтер (т.е. кочија на скутер), а кога оди, го принудува минофрлачот да трча побрзо, удирајќи со железен стап или толчник. И за од нејзе познати причини да не се видат траги, по неа ги бришат специјални, прицврстени за малтерот со метла и метла. Ја служат жаби, црни мачки, вклучувајќи ја и мачката Бајун, врани и змии: сите суштества во кои коегзистираат заканата и мудроста.
Дури и кога Баба Јага се појавува во најнепривлечна форма и се одликува со својата жестока природа, таа ја знае иднината, има безброј богатства и тајно знаење.

Почитувањето на сите негови својства се рефлектираше не само во бајките, туку и во загатките. Еден од нив го вели ова: „Баба Јага, вила нога, цел свет се храни, сам гладува“. Зборуваме за плуг-медицинска сестра, најважната алатка во селското секојдневие.

Мистериозната, мудра, страшна Баба Јага ја игра истата огромна улога во животот на херојот од бајките.

Верзија од Владимир Дал

„Јага или јага-баба, баба-јага, јагаја и јагаваја или јагишна и јагиничка, еден вид вештерка, зол дух, под маската на грда старица. Дали има јага, рогови во челото (столб на шпорет со врани)? Баба Јага, коскена нога, јава во малтер, почива со толчник, ја брише патеката со метла. Нејзините коски излегуваат од под телото на места; брадавиците висат под половината; патува по човечко месо, киднапира деца, малтерот и е железо, ѓаволите ја носат; под овој воз има страшна бура, се' стенка, рика стоката, има помор и смрт; кој гледа јага занем. Јагишнаја се нарекува злобна, кавгаџија жена.
„Баба Јага или Јага Баба, чудесно чудовиште, болипуха над вештерки, слугинка на сатаната. Баба Јага е коскена нога: вози во малтер, вози (одмара) со толчник, ја брише патеката со метла. Таа е проста коса и во една кошула без појас: и двете се врв на бес.

Баба Јага меѓу другите народи

Бабу Јага (полски Ендза, чешки Ежибаба) се смета за чудовиште во кое треба да веруваат само малите деца. Но, дури и пред еден и пол век во Белорусија, возрасните исто така веруваа во неа - ужасната божица на смртта, уништувајќи ги телата и душите на луѓето. И оваа божица е една од најстарите.

Етнографите ја воспоставиле нејзината врска со примитивниот обред на иницијација, славен уште во палеолитот и познат меѓу најзаостанатите народи во светот (Австралијците).

За иницијација во полноправни членови на племето, тинејџерите мораа да поминат низ посебни, понекогаш тешки, ритуали - тестови. Ги изведувале во пештера или во густа шума, во близина на осамена колиба, а со нив располагала една старица, свештеничка. Најстрашниот тест се состоеше во инсценирањето на „проголтувањето“ на субјектите од чудовиштето и нивното последователно „воскреснување“. Во секој случај, тие мораа да „умираат“, да го посетат другиот свет и да „воскреснат“.

Сè околу неа дише смрт и ужас. Завртката во нејзината колиба е човечка нога, бравите се нејзините раце, бравата е забна уста. Нејзиниот калај е направен од коски, а на нив се черепи со запалени очни отвори. Пржи и јаде луѓе, особено деца, додека го лиже шпоретот со јазикот и лопата јаглен со нозете. Нејзината колиба е покриена со палачинка, потпрена со пита, но тоа не се симболи на изобилство, туку на смрт (погребна храна).

Според белоруските верувања, Јага лета во железен малтер со огнена метла. Каде брза - ветрот беснее, земјата стенка, животните завиваат, стоката се кријат. Јага е моќна волшебничка. Тие ѝ служат како вештерки, ѓаволи, врани, црни мачки, змии, жаби. Таа се претвора во змија, кобила, дрво, виор и сл.; не може само едно - да се земе каков било нормален човечки облик.

Јага живее во густа шума или во подземјето. Таа е љубовница на подземниот пекол: „Сакаш ли да одиш во пеколот? Јас сум Јежи-ба-ба“, вели Јага во словачката бајка. Шума за земјоделец (за разлика од ловец) е нељубезно место полно со сите зли духови, истиот тој свет, а познатата колиба на пилешки нозе е како премин кон овој свет и затоа не можете да влезете во неа додека тој не го сврти својот назад во шумата.

Тешко е да се справиш со Јага чуварот. Таа ги тепа јунаците од бајката, ги врзува, им ги отсекува ремените од грбот, а само најсилниот и најхрабриот јунак ја совладува и се спушта во подземјето. Во исто време, Јага ги има карактеристиките на љубовницата на Универзумот за сите и изгледа како некаква ужасна пародија на Мајката на светот.

Јага е и мајка божица: таа има три сина (змии или џинови) и 3 или 12 ќерки. Можеби таа е проколната мајка или баба. Таа е домаќинка, нејзините атрибути (малтер, метла, толчник) се орудие на женскиот труд. Јага ја служат тројца јавачи - црна (ноќ), бела (ден) и црвена (сонце), кои поминуваат низ нејзината „порта“ секој ден. Со помош на мртва глава таа заповеда на дождот.

Јага е вообичаена индоевропска божица.

Кај Грците, тоа одговара на Хекате - страшната божица со три лица на ноќта, вештерството, смртта и ловот.
Германците имаат Перхта, Холда (Хел, Фрау Халу).
Индијците немаат помалку страшна Кали.
Перхта-Холда живее под земја (во бунари), командува со дождот, снегот и времето воопшто, и брза, како Јага или Хекате, на чело на толпа духови и вештерки. Перхта била позајмена од Германците од нивните словенски соседи - Чесите и Словенците.

Алтернативно потекло на сликата

Во античко време, мртвите биле закопувани во домино - куќи лоцирани над земјата на многу високи трупци со корени што гледаат од под земја, слични на пилешки нозе. Домовините биле поставени така што дупката во нив била свртена во спротивна насока од населбата, кон шумата. Луѓето веруваа дека мртвите летаат по ковчези.
Мртвите беа закопувани со нозете кон излезот, а ако се погледнеше во доминото, можеше да се видат само нивните стапала - оттука и изразот „Баба Јага коскена нога“. Луѓето кон своите мртви предци се однесувале со почит и страв, никогаш не ги вознемирувале поради ситници, плашејќи се да си нанесат неволја, но во тешки ситуации сепак доаѓале да побараат помош. Значи, Баба Јага е починат предок, мртов човек, а децата честопати биле исплашени од неа.

Друга опција:

Можно е мистериозната колиба на пилешки нозе да не е ништо повеќе од „складиште“ или „чамија“ надалеку позната на север - вид на доградба на високи мазни столбови, дизајнирани да складираат опрема и залихи. Шупите секогаш се поставуваат „назад во шумата, до патникот напред“, така што влезот во неа е од страната на реката или шумската патека.

Мали ловечки шупи понекогаш се прават на две или три високо пилени трупци - зошто да не пилешки нозе? Уште послични на колиба од бајките се мали, без прозорци и без врати, култни амбари на ритуални места - „урах“. Тие обично содржеле кукли yttarm во крзнена национална облека. Куклата ја окупираше речиси целата штала - можеби затоа колибата во бајките е секогаш мала за Баба Јага?

Според други извори, Баба Јага меѓу некои словенски племиња (особено кај Русите) е свештеничка која го водела обредот на кремирање на мртвите. Таа заклала жртвени говеда и наложници, кои потоа ги фрлале во оган.

И уште една верзија:

„Првично, Баба Јага беше наречена Баба Јога (запомнете „Баба Јошка“) - така што Баба Јага е всушност мајстор за јога“.

„Во Индија, јогите и скитниците садхуси со почит се нарекуваат баба (хинди बाबा - „татко“). Многу ритуали на јоги се држат покрај оган и се нејасни за странците, што може добро да обезбеди храна за фантазии и приказни за бајки, каде што баба јоги може да се трансформира во Баба Јага. Вообичаено е племињата индиски Нага да седат покрај огнот, да прават јагија (жртвувања на оган), да го мачкаат телото со пепел, да одат голи (голи), со стап („нога со коска“), долга заплеткана коса, да носат прстени. нивните уши, повторувајте мантри („магии“). ”) и вежбајте јога. Нага во индиската митологија се змии со една или повеќе глави (прототипот на змијата Горинич). Во оваа и во другите индиски секти, се вршеа мистериозни и застрашувачки ритуали со черепи, коски, се принесуваа жртви итн.“

Соловјов има и во „Историјата на руската држава“ за Баба Јага - верзија - дека имало таков народ на Јага - кој исчезнал кај Русите. Канибали во шумите, малку итн. Принцот Јагиело е познат на пример. Значи бајки - бајки - етнички групи - етнички групи.

Но, друга верзија вели дека Баба Јага е даночен собирач на монголско-татарски златна орда од освоените (добро, добро, добро, сојузничките) земји. Лицето е страшно, очите се закосени. Облеката наликува на женска и не можете да препознаете дали е маж или жена. А блиските го нарекуваат или Бабаи (т.е. Дедо и генерално најстариот), или Ага (таков ранг) ... Еве го Бабаи-Ага, односно Баба Јага. Па, не го сакаат сите - зошто сакаш даночник?

Еве уште една верзија која не е доверлива, но тврдоглаво шета по Интернет:

Излегува дека Баба Јага од руските бајки воопшто не живеела во Русија, туку во Централна Африка. Таа беше кралица на канибалското племе Јага. Затоа, тие почнаа да ја нарекуваат кралица Јага. Подоцна, веќе во нашата татковина, таа се претвори во канибал Баба Јага. Оваа трансформација се случи вака. Во 17 век, капучинските мисионери дојдоа во Централна Африка заедно со португалските трупи. Португалската колонија Ангола се појави во областа на басенот на Конго. Таму имаше мало родно кралство, со кое управуваше храбриот воин Нгола Мбанка. Со него живееше неговата сакана помлада сестра Нзинга. Но и сестра ми сакаше да царува. Го отрула својот брат и се прогласила за кралица. Како среќна амајлија која дава моќ, љубовната сестра ги носеше коските на својот брат насекаде во чантата. Оттука, очигледно, во руската бајка се појавува неразбирливиот израз „Баба Јага е коскена нога“.

Двајца капучини, братот Антонио де Гаета и братот Џивани де Монтекуго, напишале цела книга за кралицата Јага, во која го опишале не само начинот на кој таа дошла на власт, туку и нејзиното усвојување на христијанството во нејзината старост. Оваа книга заврши во Русија, а овде, од приказната за црн канибал, излезе бајка за Русинот Баба Јага.

Оваа „верзија“ нема извор. Прошетки на Интернет со повикување на фикцијата на одреден Г. Климов (руско-американски писател

Во денешно време е тешко да се замисли празник без ликови од бајките. Од една страна настапуваат херои или, на пример, во случајот со Нова Година, Дедо Мраз, а од друга, Баба Јага. Таа, како и секогаш, сака да наштети или да замисли нешто лошо и е противник на се што е добро. Во народните приказни и во главите на современите луѓе. Секогаш е злото против кое доброто се бори. И дали е навистина така? Дали е тоа зло вистинска баба јагаИли тоа е само општа заблуда која се населила во главата на сите. Овој лик се толкува во различни облици. Понекогаш е убава девојка која им помага на луѓето, некаде старица со една нога и долг нос. За да дознаете кој е вистинска баба јага, неопходно е да се анализира фолклорот на земјите, религиозната компонента на античките народи, како и историјата на писателите.

Вистинската легенда за Баба Јага во различни митологии.

На словенската земја се појавија многу различни митови и верувања. Еден од овие митови е митот за Баба Јага. Митологијата на Словените ни кажува дека Баба Јага, таа е и Јагишна и Јага-Јагишна, е еден од најстарите ликови во словенскиот фолклор. Првично, меѓу Словените, таа беше божица, поточно, божица на смртта. Изгледаше пофантастично од денес, се веруваше дека е жена со змиска опашка, која го чувала влезот во светот на смртта и ги испраќала мртвите на нивното патување во подземниот свет. Овде можете да видите паралела со друг митолошки лик - Ехидна од митовите за Грција. Згора на тоа, според легендите, откако Херакле и Ехидна го поделија креветот, се појавија првите Скити, од кои, пак, потекнуваат Словените. Модерната Баба Јага, и покрај нејзината човечка форма, има многу сличности со вистинската Баба Јага. Може да се претпостави дека едноноженоста на Баба Јага директно се однесува на древната Баба Јага, со змија опашка. Сите овие факти, згора на тоа, го поврзуваат овој лик со животинска слика, имено, тие се персонифицираат со змија. Овој рептил долго време се сметаше за минион на нечисти сили. Во античките ракописи, змијата е чувар на подземјето. Подоцна се појавија луѓе слични на змии. Врз основа на горенаведеното, може да се претпостави дека вистинска баба јагае упатување на божицата на смртта кај старите Словени, која ја почитувале и почитувале. Поради фактот што Баба Јага имаше таква моќ, знаење и сила, многу херои отидоа кај неа за совет или помош.

Покрај сето горенаведено, постоеше уште едно верување за вистинската Баба Јага. Се веруваше дека таа може да живее во секое село, преправајќи се дека е една од селаните. Во овој случај, оваа претстава ја споредува со обична вештерка. Најверојатно, оваа идеја потекнува од инквизиторските времиња на Европа. Но, конкретно меѓу Словените, Баба Јага сè уште беше посилен карактер од обична вештерка. Обично таа живее во глуво, темно место во шумата, каде што е многу тешко да се помине. Се веруваше дека местото каде што стои нејзината колиба на пилешки нозе е еден вид граница меѓу две димензии. Митовите исто така велат дека вистинската храна што ја јаде Баба Јага е човечкото месо, кое и дава сила. Само полумртов суштество може да живее на границата на световите, како резултат на овој факт, вистинската Баба Јага има речиси неограничена моќ.

Во словенските бајки и митови, Баба Јага се појавува во различни улоги. Понекогаш ова е суштество кое одлично владее со техниките за борба со меч и може нерамномерно да се бори со секој херој. Најчесто станува збор за старица која киднапира деца и ги јаде, во врска со што ја ловат. Исто така, Баба Јага може да дејствува како советник на херојот. Откако го покани херојот да го посети, таа ќе му даде да се напие, ќе го нахрани и, доколку е потребно, ќе даде совет како да го победи злото. Вистинската стара Баба Јага најмногу се движи со помош на ступа. За никој да не следи, на ступата е закачена метла, која и ја брише секоја трага. Баба Јага има бескрајно знаење, ја знае иднината, како и темната магија. Таа ја има моќта на темнината на располагање. Баба Јага командува и со змии, црни мачки, жаби, врани. Сите тие животински очи и уши се вештерки. Покрај тоа, во секоја од нив таа може да се реинкарнира и да ги набљудува луѓето. Верувањата велат дека Баба Јага може да командува со силите на природата.

Како и обично, се споредува со нешто лошо. Самата смрт живее околу неа. Таа киднапира и јаде луѓе, особено деца. Понекогаш се споредува со вистинска крилеста змија. Баба Јага живее во колиба на пилешки нозе. Се верува дека оваа колиба е еден вид портал за друг свет.

Верзии за потеклото на сликата на Баба Јага.

И покрај сета нејзина негативност, Баба Јага се сметаше за нешто како мајка на универзумот. На пример, како грчката мајка на сите суштества, Ехидна, Баба Јага има синови и ќерки. Таа контролира тројца јавачи (црн јавач, бел јавач и црвен јавач), кои го заобиколуваат нејзиниот имот и ги фаќаат сите патници. Како што веќе беше споменато погоре, Баба Јага е лик во митовите на многу земји. Покрај Ехидна, Грците имаат уште еден сличен лик. Ова е Хекате, божица на ноќта. Хероите на Грција се плашеа од неа, но, сепак, понекогаш бараа совет и бараа помош, како што, на пример, беше случајот со Џејсон. Во индиската митологија постои ликот на Кали, меѓу Германците - Хел, кој е задолжен за подземјето. Најверојатно, токму од скандинавските народи Словените ја добиле легендата за Баба Јага.

Друга верзија на раѓањето на Баба Јага, исто така, доаѓа од античките словенски народи. Во нивно време, погребот на покојникот бил цел обред. Од античко време, мртвите се чувале во мали куќи лоцирани над земјата, на трупците. Токму овие трупци и куќи станаа прототип на Колибата на кокошки. Корените на трупците многу личеа на пилешки нозе. Поради тоа што порано мислеа дека мртвите летаат, овие куќи стоеја како врата од населбата. Мртвите луѓе ги лежеа во куќите со нозете кон излезот, а ако некој погледнеше таму, ги гледаше само нозете на мртвиот човек. Оттука и коскената нога. Античките луѓе се однесувале со почит кон мртвите и залудно се труделе да не ги вознемируваат, но имало случаи кога им се обраќале со совети. Тоа ни го кажуваат други извори вистинска баба јага- ова е свештеничка на култот на смртта, која вршела ритуали, жртвувала животни и наложници, за душата да си го најде патот до друг свет. Во секој случај, вистинската вистина е дека Баба Јага цврсто се вкорени во современиот фолклор и легендите на светот.