Рене Декарт откритија и придонеси за науката. Биографија на математичарот Рене Декарт: методот на радикално сомневање

(1596-1650) француски филозоф

Идниот филозоф е роден на југот на Франција, во провинцијата Турен, во семејството на парламентарниот советник, францускиот благородник Јоаким Декарт. Декарското семејство, побожно католичко и ројалистичко, долго време се населило во Поату и Турен. Во овие провинции беа нивните земјишни поседи и семејни имоти.

Мајката на Рене, Жана Брошар, била ќерка на генерал-полковник Рене Брошар. Таа умрела рано, кога момчето имало само една година. Рене бил во лоша здравствена состојба, од мајка си наследил, како што рекол, блага кашлица и бледило на лицето.

Семејството на Рене Декарт во тоа време било просветлено, а неговите членови учествувале во културниот живот на земјата. Еден од предците на филозофот, Пјер Декарт, бил доктор по медицина. Друг роднина на Декарт, вешт хирург и експерт за бубрежни заболувања, исто така бил лекар. Можеби затоа Рене уште од мали нозе се интересирал за анатомија, физиологија и медицина.

Од друга страна, дедото на идниот мислител бил во пријателски односи со поетот Гаспар д „Оверњ, кој се стекнал со слава со неговите преводи на италијанскиот политичар Николо Макијавели и преписката со познатиот француски поет П. Ронсар.

Точно, таткото на Рене бил типичен благородник и земјопоседник, кој повеќе се грижел за проширување на имотот и бирократската кариера отколку за развојот на научните и литературните хоризонти. Но, културните традиции во семејството беа поддржани од жените. Мајката на Рене потекнувала од мајчината страна на семејството Саузе, кои неколку години биле кустоси на кралската библиотека на Универзитетот во Поатје.

Во раното детство, Рене Декарт живеел со своите родители во малото гратче Лае, кое се наоѓало на брегот на мала река што се влева во притоката на Лоара. Наоколу развлечени ниви, лозја, овоштарници. Од детството, момчето се заљубило во затскриените прошетки во градината, каде што можел да го набљудува животот на растенијата, животните и инсектите. Рене бил воспитан со неговиот постар брат Пјер и сестрата Жана, на кои добро се сеќавал до крајот на својот живот.

Кога момчето пораснало, неговиот татко го однел на језуитски колеџ кој штотуку бил отворен во градот Ла Флеш (провинција Анжу). Кон крајот на 16 и почетокот на 17 век, добро познатиот ред на „браќата Исусови“ бил познат по своите образовни институции. Колеџот во Ла Флеш беше најдобар меѓу нив и важеше за едно од најпознатите училишта во Европа, извонредни фигури на науката и литературата излегоа од ѕидовите на оваа образовна институција.

Овде владееја строги наредби, но, спротивно на утврдените правила, на Рене Декарт му беше дозволено да спие не во заеднички студентски дом, туку во посебна просторија; згора на тоа, му било дозволено да остане во кревет колку што сака и да не посетува утрински часови кои биле задолжителни за сите. Така тој разви навика да размислува, да лежи во кревет наутро, математички и други проблеми и лекции. Рене Декарт ја задржа оваа навика до крајот на својот живот, иако прашањата и темите на неговите мисли последователно целосно се променија.

На колеџот се изучуваше не само реторика, граматика, теологија и схоластика, односно средновековна, училишна филозофија, кои беа задолжителни за тоа време. Наставната програма вклучуваше и математика и елементи од физичките науки.

Обуката започна со асимилација на основите на латинската граматика. Како материјал за читање и вежби беа дадени дела од античка поезија, вклучително и Метаморфозите на Овидиј, како и биографии на познати херои од античка Грција и антички Рим. Латинскиот не се изучуваше како мртов јазик што може да се користи само за читање антички автори - не, студентите на колеџот мораа да го пишуваат и зборуваат. Навистина, подоцна Декарт мораше да користи латински неколку пати како говорен јазик: за прв пат - за време на неговиот престој во Холандија, а потоа - во Франција, кога бранеше тези во спор. Списите на Рене Декарт, кои тој ги наменил главно за научниците, теолозите и студентите, биле напишани и на латински. Некои од писмата на Декарт се напишани и на латински, па дури и некои белешки што тој ги направил за себе, на пример, белешки за анатомијата. Не случајно филозофскиот систем, чиј автор бил Рене Декарт, бил наречен картезијанизам - според латинизираната форма на неговото име (Картезиј).

Кога Рене беше во средно училиште, кое колеџот го нарече филозофско, тој измисли свој метод на докажување и се издвојува од останатите студенти со неговата способност да дебатира. Декарт започнал со прецизно дефинирање на сите поими кои биле вклучени во расудувањето, потоа се обидел да ги поткрепи сите одредби што треба да се докажат и да ги координира меѓу себе. Како резултат на тоа, тој го сведе целиот свој доказ на еден единствен аргумент, но толку силен и темелен што се покажа како многу тешка задача да се побие. Овој метод не само што ги изненадил учителите на Декарт, туку често ги збунувал.

Има многу малку информации за неговиот живот во Ла Флеш, а малку е веројатно дека во него имало многу интересни надворешни настани. Рене Декарт студирал многу, а уште повеќе размислувал за она што го читал во книгите и за она што не можело да се најде во ниту една книга од тоа време.

По завршувањето на курсот, тој, како што беше вообичаено таму, ги подари сите свои училишни книги на колеџската библиотека, правејќи свои натписи на нив. Декарт го напуштил училиштето во кое поминал најмалку десет години од својот живот, во добри односи со своите ментори и водачи, но во длабоки сомневања за веродостојноста на она што го научиле.

Овие сомнежи не беа отфрлени со дополнителни студии по правосудство и медицина, на кои Рене Декарт започна по завршувањето на курсот по филозофија во Ла Флеш. Овие часови најверојатно се одржувале во универзитетскиот град Поатје во 1615-1616 година. Овде, на 10 ноември 1616 година, Декарт бил одобрен како дипломиран и дипломиран правник. По напуштањето на училиштето, брилијантно образованиот Рене замина во Париз. Овде тој се втурнува во секуларниот париски живот и се препушта на сите негови шарм, вклучувајќи ги и игрите со карти.

Така, Рене Декарт постепено станал научник, иако татко му сонувал за воена кариера на својот син, за негово брзо унапредување, со награди и унапредувања, за корисни врски и покровители на семејството. Рене формално не се спротивставил на советот на неговиот татко да влезе во воена служба, но тој имал свои посебни ставови за тоа.

Тој не сакаше да стане, како што сега обично се нарекува, војник од кариера и да добива офицерска плата за неговата служба. Му се чинеше многу попогодна позицијата на волонтер, кој е само наведен во воената служба, но не добива пари и останува ослободен од должности и службена зависност.

Во исто време, воениот чин и униформа му дадоа на Декарт одредени предности во неговите идни планови: тој за себе претстави обемна програма на образовни патувања во други земји. Во 17 век, патиштата во европските земји не биле безбедни, па затоа било побезбедно и поудобно да се патува со војници отколку сами.

Сега Рене Декарт требаше да избере на која војска да се придружи. Поради својата социјална положба, семејните и личните врски, лесно можел да се запише во еден од француските полкови во земјата. Но, имајќи ги на ум неговите посебни цели, Декарт решил да се пријави во холандската армија.

Во летото 1618 година ја напуштил родната земја и заминал во Холандија. Најпрво живеел во Бреда, каде што бил стациониран неговиот полк. Но, тој не остана долго во Холандија. Навистина му се допадна оваа земја, а сепак реши да оди понатаму за да го истражува светот не од книги, туку да види сè со свои очи. Тој сакаше да посети голем број земји од Централна и Источна Европа, да се запознае со нивните знаменитости и да воспостави контакти со научници.

Во август 1619 година, Рене Декарт бил во Франкфурт, каде што бил сведок на крунисувањето на Фердинанд II. Таму бил фатен од Триесетгодишната војна, во која дури и учествувал.

Рене Декарт ја поминал зимата 1619-1620 година во еден од селските имоти во потполна осаменост, далеку од сè што можело да ги распрсне неговите мисли и внимание. Ноќта на 10 ноември 1619 година, му се случил настан, кој последователно доведе до многу толкувања. Во текот на таа ноќ сонувал три соништа, еден по друг, кои очигледно биле подготвени и инспирирани од голем ментален напор. Во тоа време, мислите на филозофот беа окупирани од неколку идеи - „универзална математика“, идејата за трансформација на алгебрата и, конечно, идејата за методот на изразување на сите количини преку линии, и линии - преку алгебарски карактеристики. Една од овие идеи, по долги интензивни размислувања, ја осветли свеста на Декарт во сон, во кој, се разбира, немаше ништо мистериозно и натприродно.

Во пролетта 1620 година, Рене Декарт го напуштил своето зимско повлекување и одлучил да се врати во Франција. Откако извесно време живеел во Париз, тој тргнал на патување во Италија. Во тоа време оваа земја се сметаше за светски центар на науката и уметничката култура. Неговиот пат лежеше низ Швајцарија и Тирол, низ Базел, Инсбрук, потоа низ планинските премини и италијанската рамнина до бреговите на Јадранското Море и венецијанските лагуни. Декарт патувал не само како млад испитувачки научник, туку и како човек на светот. Тој внимателно ги набљудувал човечките манири, обичаи и церемонии. Најпрвин имал намера да остане и да живее неколку години во Италија, но по некое време, без многу жалење, ја напуштил оваа земја и се вратил во Париз.

Тука Рене Декарт водеше целосно секуларен живот, што одговараше на тогашните обичаи. Се забавуваше, играше карти, дури и се бореше во дуели, посетуваше театри, присуствуваше на концерти, читаше модерни романи, поезија. Сепак, секуларната забава не се мешаше во внатрешниот живот на филозофот, во неговата глава постојано се одвиваше интензивна ментална работа, се формираше нов поглед на науката и филозофијата. Главна карактеристика на неговата филозофија е желбата да се открие основниот принцип на сè што постои, материјално, а мислителот сметал дека сомнежот е главната работа за постигнување на оваа цел. Надворешниот свет ќе ги открие своите закони доколку сè биде подложено на внимателна критичка анализа. Филозофот верувал во моќта на човечкото размислување, а неговата позната фраза останала во историјата на човештвото со векови: „Мислам - затоа, постојам“.

Вниманието на Рене Декарт го привлекоа и прашањата за оптика, механика, физика, со кои се занимаваа многу напредни научници од тоа време. Но, тој отиде подалеку: воведе математичка анализа во физиката, што му овозможи да навлезе уште подлабоко во тајните на математичките конструкции отколку што можеа неговите современици. За да работи во мирна средина, научникот повторно отиде во Холандија.

Рене Декарт продолжува да води обемна кореспонденција, тој е препознаен од сите, тој е голем математичар, творец на нов филозофски систем. Шведската кралица Кристина преку Пјер Чан, близок пријател на Декарт, со кој се допишувал, му испраќа покана на Декарт да дојде во Шведска. Според Пјер Чану, шведската кралица би сакала да ја проучува Декартовската филозофија под водство на нејзиниот творец. Долго се двоуми дали да оди или не: по топла Франција и пријатна Холандија - во суровата земја на камења и мраз. Но, Шану на крајот го убедил својот пријател и Декарт се согласува. 31 август 1649 година пристигнува во Стокхолм.

Следниот ден, Рене Декарт беше примен од шведската кралица Кристина, која вети дека ќе се сретне со големиот научник во сè, дека ритамот на неговата работа нема да биде на никаков начин нарушен, дека ќе го ослободи од присуството на заморните судски церемонии. И уште нешто: таа би сакала Декарт засекогаш да остане во Шведска. Но, животот на судот не беше по вкусот на францускиот математичар.

Од завист, кралските дворјани му плетеле интриги.

Кралицата Кристина му наложи на Рене Декарт да ја развие повелбата на Шведската академија на науките, која таа требаше да ја основа, а исто така му понуди и функцијата претседател на Академијата, но тој ја одби оваа понуда, заблагодарувајќи му се за високата чест и мотивираше неговото одбивање со тоа што бил странец. Во меѓувреме, кралицата решила да започне со часови по филозофија, три пати неделно од пет до девет часот наутро, бидејќи енергична и весела станувала во четири часот наутро. За Рене Декарт тоа значело кршење на дневната рутина, вообичаениот режим.

Зимата беше невообичаено студена, а научникот се разболе од пневмонија. Секој ден се влошуваше, а на деветтиот ден од болеста, 11 февруари 1650 година, Декарт умре, на возраст од само педесет и четири години, неговите пријатели и познаници категорично одбиваа да веруваат во пораката за неговата смрт. Најголемиот мислител на Франција беше погребан во Стокхолм на обични гробишта. Само во 1666 година, неговата пепел била пренесена во Франција, како скапоцено богатство на нацијата, што тој со право се смета до ден-денес. Научните и филозофските идеи на Рене Декарт преживеале и тој и неговото време.

Декарт Рене (03/31/1596 - 02/11/1650) - француски филозоф, физичар, математичар, механичар. Создадена аналитичка геометрија, алгебарски симболи, механизам, метод на радикално сомневање.

Пресвртници на животот

Научникот е роден во францускиот град Лае, кој подоцна беше преименуван во Декарт. Неговите родители припаѓале на античко благородничко семејство, но не биле богати. Мајката починала кога момчето имало една година. Таткото служел како судија, со воспитувањето на три деца (Декарт бил најмладиот син) се занимавала бабата на неговата мајка.

Момчето станало изнемоштено, но активно се интересирало за сè што се случува околу него. Студирал во Ла Флеш, каде учител му бил математичарот Жан Франсоа. Дури и тогаш, младиот човек формираше отфрлање на филозофските основи од тоа време. По завршувањето на средното образование, Декарт студирал право на Универзитетот во Поатје. Потоа служел војска, во врска со тоа бил во Холандија, Унгарија, Белгија, Чешка, учествувал во неколку битки поврзани со Триесетгодишната војна. За време на воената служба, тој се запозна со И. Бекман, кој имаше значително влијание врз самоопределувањето на научникот почетник. По природа, Декарт беше тивок, донекаде арогантен, претпочиташе осаменост, беше активен само во комуникацијата со најблиските.

Во родната земја во 1628 година, Декарт бил осуден од језуитите за слободно размислување, поради што се преселил во Холандија, каде што целосно се посветил на научната работа цели дваесет години. Сето ова време тој комуницира со научната заедница преку неговиот пријател М. Мерсен, работи во различни области - од анатомија до астрономија. Своето прво дело „За светот“ го напишал во 1634 година, но книгата не била објавена поради прогонството на Галилео од црквата. Во 1635 година, ќерката на Декарт, Франсин, се родила од врска со слугинка, која починала од шарлах на петгодишна возраст.

Декарт се расправа со шведската кралица Кристина (копија на слика од П. Думеснил, 1884)

Првото објавено дело - „Дискурс за методот“ во 1637 година - се смета за почеток на новата европска филозофија. Во 1644 година беше објавена расправата „Принципи на филозофијата“, во која Декарт ги формулираше своите главни тези. Црквата сè уште не ги одобрувала делата на научникот и во 1649 година, на покана на кралицата, тој се преселил во Шведска, каде набрзо умрел од пневмонија. Постои уште една верзија за причината за неговата смрт - труење од католички министри.

По неговата смрт, делата на Декарт биле забранети да се читаат од црквата, а неговата филозофија не можела да се учи на француска почва. По неговата смрт, посмртните останки на Декарт беа повторно погребани во Париз само 17 години подоцна, во опатијата Сен Жермен-де-Пре. И покрај фактот дека на крајот на 18 век беше одлучено да се пренесе пепелта на научникот во Пантеон, тој сè уште почива во опатијата.

Придонес кон науката

Декарт ја критикуваше схоластиката, ја постави основата за сосема нова филозофија, главното значење е во двојноста на душата и телото, материјалот и идеалот. Неговото учење ги поставило основите за такви методи на сознавање како што се рационализмот и механизмот.

Рационалистичкиот и скептичниот светоглед на Декарт придонесе за појавата на филозофската насока на декартовизмот. Во своите дела го докажува постоењето на Бог, зборува за љубовта и омразата, ги поставува темелите на етиката. Учењата на Декарт влијаеле на ставовите на таквите мислители како Спиноза, Лок, Хјум, Паскал и други.

Главните рационалистички барања според Декарт се следниве:

• да се земе за основа само вистинитото и очигледното, да се започне со одредби во чија вистинитост не може да има сомнеж;
• секој проблем мора да се подели на број на делови неопходни за негово успешно решавање;
• преминете од најпознатите, докажаните на најмалку познатите и недокажаните;
• какви било празнини во логичкиот синџир се неприфатливи, резултатите и заклучоците мора да бидат двојно проверени.

Научникот работеше напорно на проучување на живите организми, кои ги сметаше за сложени машини. Го препознал постоењето на душата само кај луѓето. Ја проучувал структурата на органите, рефлексните механизми. Декарт го даде концептот на рефлекс, откри доброволни и неволни движења, што овозможи понатамошно развивање на оваа област на физиологија.

Рефлексен дијаграм, Трактат за човекот

Тој сметаше дека математиката е основа на сите науки, универзален метод на сознавање. Во додатокот Геометрија на Дискурси за методот, Декарт ги наведе основите на аналитичката геометрија, што овозможува проучување на фигурите со помош на алгебра. За прв пат го применил методот на координати, математички ознаки кои се користат во современата наука, го открил концептот на функција. „Геометријата“ беше референтна книга за многу научници и имаше силно влијание врз математичката работа од втората половина на 17 век. Многу математички термини се именувани по него (Декартов лист, Декартовско дрво, Декартов овал, Декартов производ, координатен систем).

Во физиката, ставовите на Декарт се засновале на концептот на подвижна материја, тој не ја препознал празнината и атомите. Придонесе за развој на знаења за движење, топлина, магнетизам и други процеси. Во оптиката, тој го формулираше законот за прекршување на светлината, благодарение на што стана можно значително да се подобрат оптичките инструменти, што пак ги унапреди астрономијата и микроскопијата. Тој беше признат како водечки математичар и оптичар на своето време. Месечевиот кратер, астероид, е именуван по Декарт.

Цртеж од Декарт кој го прикажува набљудувањето на виножитото, 1637 година

Љубопитни факти

• Декарт бил толку болно дете што дури и во едно строго језуитско училиште му било дозволено да стане подоцна од останатите ученици.
• Шведската кралица Кристина, која била обожавателка на научникот, го убедила да се пресели во Стокхолм, каде што ја натерала да стане во пет часот наутро и да ја научи науката. Кревкото здравје на Декарт не можеше да издржи такви товари и суровата северна клима.
• Координатниот систем откриен од Декарт го намали бројот на дуели во Франција. Во тие денови, често имаше крвави расправии за местата во театарот, назначувањето на редови и седишта ја минимизираше постапката.
• За време на повторното погребување во Франција, откриено е дека исчезнал черепот на Декарт, кој бил пренесуван од рака на рака, подоцна се појавил на шведска аукција, а потоа бил пренесен во париски музеј. Постојат и предлози дека колекционерите ги присвоиле вилицата и прстот на Декарт.
• Во регионот на кратерот на Месечината, именуван по научникот, постојано се забележуваат најсилните магнетни аномалии и месечевите земјотреси.
• Рускиот академик И.

Брилијантен математичар, креатор на аналитичка геометрија и модерна алгебарска симболика, автор на механизмот во физиката и методот на радикално сомневање во филозофијата, претходник на рефлексологијата во физиологијата, со право е признат како најголем француски научник.

Извонреден математичар и филозоф е роден во градот Лае (провинција Турен) на 31 март 1596 година. Рене Декарт целиот свој живот го посветил на науката. „Мислам, значи сум“ - овој латински афоризам стана мотото на целиот живот за Рене Декарт.

Одличното образование, талентот и неуништливата желба за знаење му овозможија на Декарт да достигне големи височини во математиката, физиката и филозофијата. Математичките и филозофските откритија на Декарт му донесоа голема слава и голем број следбеници. Сепак, имаше и многу противници на филозофијата на Декарт, кој долги години го преживеа научникот за слободно размислување од земјата. Затоа, научникот морал да бара осаменост во Холандија, каде што го поминал најголемиот дел од својот живот и ги создал сите најистакнати научни дела и ги направил најневеројатните откритија. Тој сè уште поминува неколку години во родниот Париз, но односот на црковните лица зазема уште понепријателски однос кон активностите на големиот математичар и филозоф. Во 1694 година, научникот ја напуштил својата татковина и се преселил во главниот град Стокхолм, каде што на 11 февруари 1650 година, на 54-годишна возраст, починал од пневмонија. Дури и по смртта на извонреден научник, тој не остана сам. Главните дела на Декарт биле вклучени во „Индексот“ на забранети книги, а учењето за филозофијата на Декарт било сериозно прогонувано. Сепак, дојдоа други времиња и беа ценети заслугите на Декарт во развојот на математичката и филозофската наука.

Значи, да видиме која била заслугата на Декарт и кои откритија биле направени од извонреден научник?

Дваесетте години поминати во Холандија беа многу плодни. Во оваа земја Декарт го нашол долгоочекуваниот мир и осаменост за целосно да се посвети на научно истражување, филозофско расудување и практични тестови. Токму во Холандија ги напишал главните дела за математика, физика, астрономија, физиологија и филозофија. Меѓу нив најпознати се: „Правила за водење на умот“, „Трактат за светлината“, „Метафизички размислувања за првата филозофија“, „Принципи на филозофијата“, „Опис на човечкото тело“ и други. Според сите извештаи, најдоброто дело на Декарт е Дискурс за методот, објавено во 1637 година.

Патем, ова размислување имаше друга верзија, специјално уредена со цел да се избегне прогонот на инквизицијата.

Аналитичката геометрија е претставена во „расудувањето“ на Декарт. Во прилозите на оваа книга се претставени резултатите од истражувањата во областа на алгебрата, геометријата, оптиката и многу повеќе.

Декарт открил начин да ја користи математиката за визуелно претставување и математичка анализа на различни феномени на реалноста.

Гробот на Декарт (десно - епитаф), во црквата Сен Жермен де Пре

Особено важно откритие на оваа книга беше новата математичка симболика заснована на ревидираните симболи на Виета. Новата математичка симболика на Декарт е многу блиска до модерната. Декарт ги користи буквите a, b, c... за да ги означи коефициентите, а x, y, z за непознати. Современата форма на природниот експонент воопшто не е променета неколку векови. Благодарение на Декарт се појави линија над радикалниот израз. Така, равенките се сведуваат на канонската форма (нула на десната страна). Декарт својата симболична алгебра ја нарекол „Општа математика“, дизајнирана да објасни „сè што е поврзано со редот и мерката“.

Благодарение на создавањето на аналитичка геометрија, стана можно да се проучат геометриските својства на кривите и телата на алгебарски јазик. Сега равенките на кривата беа анализирани во некој координатен систем. Подоцна, овој координатен систем бил наречен Декартов.

Во додатокот на неговиот познат додаток „Геометрија“, Декарт посочил методи за решавање алгебарски равенки, вклучително и геометриски и механички, и дал детална класификација на алгебарските криви. Одлучувачкиот чекор кон разбирање на „функцијата“ беше нов начин за дефинирање на кривата, користејќи равенка.

Патем, Декарт е тој што го формулира точното „правило на знаци“ за одредување на бројот на позитивни корени на равенката. Покрај тоа, Декарт спроведе длабоко проучување на алгебарските функции (полиноми), проучуваше голем број „механички“ функции (спирали, циклоиди).

Најважните заслуги на Декарт ја вклучуваат и формулацијата на „основната теорема на алгебрата“: вкупниот број на реални и сложени корени на една равенка е еднаков на нејзиниот степен. Според традицијата, Декарт ги класифицира негативните корени како лажни, но ги одделува од имагинарните (сложените). Декарт ги смета за еднакви ненегативните реални и ирационални броеви, кои се дефинираат преку односот на должината на одреден сегмент со стандардот за должина. Последователно, слична дефиниција за бројот беше усвоена од Њутн и Ојлер.

По објавувањето на книгата Дискурси за методот, Декарт стана универзално признат авторитет во математиката и оптиката. Ова научно дело е референтна книга за повеќето европски научници со векови. Во научните трудови на математичарите од втората половина на 17 век, јасно се следи влијанието на брилијантното создавање на Декарт.

Морам да кажам дека Декарт исто така даде огромен придонес во развојот на механиката, оптиката и астрономијата.

Декарт е тој што го воведува концептот на „сила“ (мерка) на движење (количина на движење). Под овој термин, угледниот научник првенствено го означувал производот на „големината“ на телото (масата) со апсолутната вредност на неговата брзина. Декарт го формулира „законот за зачувување на движењето“ (количество на движење), кој подоцна беше рафиниран.

Извонреден научник се занимаваше со проучување на законот на влијание. Тој ја поседува првата формулација на „законот за инерција“ (1644).

Во 1637 година беше објавена книгата на Декарт Диоптрика, која ги наведе основните закони за ширење, рефлексија и прекршување на светлината, ја изрази идејата за етер како носител на светлината и ја објасни природата на виножитото.

Следните генерации го ценеа придонесот на Декарт во развојот на математиката, физиката, филозофијата и физиологијата. Кратер на Месечината е именуван по извонреден француски научник.

Рене Декарт е најголемиот научник и мислител, основачот на европската рационалистичка филозофија. Филозофијата на Декарт стана основно учење. Придонесот на мислителот во математиката и психологијата стана фундаментален за следните големи откритија.

кратка биографија

Рене Декарт е роден на 31 март 1596 година во Франција, во провинцијата Турен. Потекнуваше од благородничко семејство, античко, но осиромашено. Тој беше болно дете. Веќе на рана возраст, тој покажа голем интерес за науката и се одликуваше со љубопитност.

Во 1606 година, неговиот татко го испратил Декарт во Језуитскиот колеџ во Ла Флеш. Таму студирал математика и други науки. Таму формирал негативно мислење за схоластичката филозофија и го задржал овој став во текот на целиот свој живот. По дипломирањето на колеџот, Декарт го продолжил своето образование на Универзитетот во Поатје. Во 1616 година станал дипломиран правник.

Следната година Декарт стапил во воена служба за да го запознае светот. Оваа година за него беше одлучувачка во научни прашања и ставови. Тој многу патувал низ Европа, учествувал во битки. И покрај недостатокот на време, тој не ги напушти студиите по филозофија и наука. Во 1619 година, додека бил во зимски камп во близина на Нојбург, Декарт решил да ја анализира постоечката филозофија и да ја изгради одново.

Оваа одлука предизвика Декарт да се пензионира. Помина неколку години патувајќи во Германија, Италија, Париз. Во 1628 година филозофот се преселил во Холандија и таму поминал 20 години. Овој пат, тој се посвети на пишувањето на најзначајните дела - „Светот“, „Дискурси за методот ...“, „Потеклото на филозофијата“. Декарт долго време одбивал да ги објавува своите дела за да избегне судири со свештенството. Идеите на филозофот беа обвинети за слободно размислување, но имаше и поддржувачи на неговите учења, вклучително и шведската кралица Кристина. Во 1649 година таа го поканила во Шведска да ја научи нејзината филозофија. Набргу откако се преселил во Стокхолм, Декарт се разболел од пневмонија. Со лошо здравје и ненавикнат на суровата клима, тој починал на 11 февруари 1650 година.

Сомнежот како рационалистички метод

Филозофијата на Рене Декарт е една од темелите на европското. Се заснова на потрагата по непобитни основи за секое знаење. Мислителот се трудел да постигне апсолутна вистина, сигурна и логички непоколеблива. Спротивни пристапи беа:

• емпиризам, заснован на сетилно искуство и содржина со релативна вистина;
• мистицизам, заснован на надчувствително, мистично знаење.

Декарт, во својата потрага по вистината, не се потпираше на сетилно искуство, сметајќи ја неговата веродостојност сомнителна. Доказ за неверодостојноста на емпириското искуство е во бројните измами на сетилата. Ниту Декарт се потпирал на мистично знаење. Според филозофот, во потрага по апсолутна вистина се може да се доведе во прашање. Единствениот непобитен факт е нашето размислување. Фактот на размислување нè убедува во нашето постоење. Декарт го изразил ова верување во познатиот афоризам „Мислам, затоа сум“. Оваа вистина е непобитна и затоа е првата точка на која е изграден светогледот на Декарт. Според него, човештвото нема друг критериум за јасност. Затоа, на него треба да се изградат сите филозофски позиции.

Мисли за Бога и материјалниот свет

Декарт зборуваше многу за постоењето на Бог и природата на материјалниот свет. Верувањето во постоењето на материјалниот свет се заснова на човековата сетилна перцепција, но не може со сигурност да се утврди дали луѓето се измамени од нивната перцепција. Декарт бараше гаранција за веродостојноста на сетилната перцепција. Таква гаранција е само фактот дека суштеството што го создало човекот со неговите чувства и чувства е совршено и ја негира идејата за измама.

Човекот се препознава себеси како несовршен само во споредба со сесовршеното битие - Бог. Помислата за такво суштество може да се всади во главите на луѓето само од самиот Бог. Тоа значи дека идејата за Бог како совршено суштество е веќе доказ за него. Друг доказ е дека нашето битие може да се објасни само со препознавање на постоењето на Бог. На крајот на краиштата, ако човекот не е создаден од Бога, туку доаѓа од себе, тој би ги ставил во себе сите совршени особини. Потеклото на човекот од предците покажува дека постои основната причина - Бог.

Расудувањето на научникот е изградено на следниов начин: Бог е совршено суштество, а меѓу неговите совршенства има и апсолутна вистинитост. Ова значи дека човечкото сетилно знаење е вистинито. На крајот на краиштата, Бог не можеше да ги измами луѓето, бидејќи измамата е во спротивност со идејата за него како совршено суштество.

Двојност на материјалот и идеалот

Декарт работеше многу на главното прашање на филозофијата, а во своите судови покажа дуализам - односно прифаќање на два принципа одеднаш, материјален и идеален. Но, и покрај ова, научникот бил материјалист во прашањата поврзани со објаснувањата на природата. Универзумот е направен од материја и движење, во него нема божествена сила. Зборуваше и за животните, нарекувајќи ги сложени машини.

Но, што се однесува до човекот, овде станува збор за нематеријалната душа и учеството Божјо. Овој концепт беше дуалистички став на научникот. Декарт верувал дека активноста на човечката душа не може да се објасни врз основа на механички принципи. Мислата не се поистоветува со телесни органи, таа е чист дух. Пластичноста и приспособливоста на душата го докажува нејзиното божествено потекло. Главната разлика помеѓу човечкото размислување е универзалноста, способноста да се служи под различни околности.

Подеднакво важна разлика помеѓу личноста и машината (вклучувајќи ги и животните), Декарт го сметал присуството на значаен говор. Тој резонираше дека дури и слабоумните луѓе можат да користат смислен говор. Глувонеми измислуваат значаен знаковен јазик. Животните, дури и да се здрави и одгледани во идеални услови, не се способни за такво нешто. Животните имаат органи за изговарање зборови, но не размислуваат како луѓето.

Ставови за етиката и моралот

Етичките ставови на научникот се засновале на „природната светлина“ на разумот. Расудување за етиката Декарт изразена во писма, списи и во делото „Дискурс за методот“. Во однос на мислителот, забележливо е влијанието на стоицизмот. Идеите на стоицизмот се засноваа на храброст и цврстина, манифестирани во животните искушенија. Стоиците ги изедначија луѓето пред светскиот закон. Моралните дела ги сметале за чин на самоодржување и општото добро, а неморалните дела за самоуништување.

Потоа, во писмата до принцезата Елизабета, Декарт ги опишал своите идеи за етика. Тој тврдеше дека духот и материјата се спротивни и дека човекот треба да се оддалечи од телесните аспекти. Мислителот ја опиша идејата за „бесконечноста на универзумот“, која се состоеше во издигнување над материјалното, земното и во смирението пред Божјата мудрост.

Научникот верувал дека највисоката форма на интелектуална љубов (наспроти страсната) е љубовта кон Бога, како кон таа бесконечна целина, чиј дел сме и ние. Љубовта, дури и неуредно, е повисока од омразата. Филозофот ја сметал омразата за показател за човечката слабост. Тој ја виде суштината на моралот во способноста да се сака она што е достојно за љубов. Ова му дава на човекот вистинска радост. Декарт ги осудил луѓето кои ја задушувале својата совест со тутун и алкохол.

Придонес кон филозофијата

Декарт храбро пристапи кон прашањата на филозофијата, инсистирајќи на нов однос кон вистините на кои се заснова науката. Тој бараше да се откаже од довербата во сетилно знаење (емпиризам) за да се изгради нов свет на филозофија. Основите на науката мора да го издржат тестот на радикалниот сомнеж. Тој покажа јасност и едноставност во размислувањето, потпирајќи се на фактот на човечката самосвест како апсолутна вистина. Мислителот ја препознал метафизиката, но, анализирајќи ја природата, се наклонил кон механизмот. Затоа, во иднина на него се повикуваа материјалисти, чии ставови не ги делеше.

Учењата и ставовите на Декарт доведоа до многу спорови меѓу претставниците на филозофијата и теологијата. Противници на неговото учење биле Хобс, Језуит Валоа, Гасенди. Го обвинија за скептицизам и атеизам, го прогонуваа. Но, мислителот исто така имал приврзаници на неговите теории во Холандија и Франција.

Влијание врз различни науки

Декарт даде непобитен придонес во физиолошката и психолошката антропологија. Не сите негови ставови подоцна се покажаа како точни, но некои идеи беа исклучително важни. Основното откритие во областа на психологијата беше неговата идеја за рефлекси и рефлексна активност. Исто така, тој ја проучувал природата на афектите - телесни состојби кои дејствуваат како регулатори на психата. Терминот „влијае“ се користи и во современиот свет како одредени емоционални состојби.

Декарт направил голем број важни откритија во математиката. Тој стана основач на аналитичката геометрија, создаде метод на неопределени коефициенти, работеше на разбирање на значењето на негативните корени на равенките. Еден од неговите најзначајни придонеси е неговиот начин на прикажување на природата и својствата на која било крива користејќи равенки помеѓу пар променливи координати. Делата на Декарт отворија нови можности за научниците во геометријата. На темелите што ги постави мислителот, беа изградени брилијантни и исклучително важни откритија. Делата „Геометрија“ и „Диоптрија“ објавени од него ги открија темите на прекршувањето на светлосните зраци. Во иднина, ова послужи како основа за големите откритија на Њутн и Лајбниц.

Сите ја знаеме изјавата на Њутн од училиштето: „Ако сум видел подалеку од другите, тоа е затоа што стоев на рамениците на џиновите“. Еден од овие „џинови“, научниците претходници, беше Рене Декарт.

Поглавје 1. Детството на Декарт и кратка историја на семејството

Рене е роден на 31 март 1596 година во градот Лае, кој се наоѓа во провинцијата Турен. Татко ми припаѓаше на старо благородничко семејство, но не премногу богато. Јоаким Декарт беше член на парламентот и служеше како судија на Врховниот суд во Бретон во градот Рен (620 километри од дома). Затоа, семејството го видело само шест месеци. Мајката, Жана Брошар, била ќерка на вицекралот на кралот во провинцијата. Еден од роднините на Рене, Пјер Декарт, бил доктор по медицина, а другиот студирал бубрежни заболувања и бил познат како одличен хирург. Декарт беше трето дете во семејството. Неговата мајка починала една година по неговото раѓање. Таткото ги предал децата на грижата на нивната баба по мајка, па Рене ја воспитувала до 10-годишна возраст, заедно со нејзиниот брат Пјер и сестрата Жана.

Поглавје 2

Декарт уште од детството се одликувал со љубопитност и поставувал толку многу прашања што татко му го нарекол „малиот филозоф“. Во 1606 година, на 10-годишна возраст, Рене отишол во Језуитскиот колеџ во градот Ла Флеш. Оваа институција е основана за да произведе образовани свештеници способни да го вратат престижот на Католичката црква. Иронијата на судбината, токму од овие ѕидови се појави човек кој ги повика сите да ја бараат вистината за светот не на страниците на Библијата, туку преку лично истражување и набљудување. И еднаш во животот да се сомневате во сите работи. Ги проучувал античките јазици (латински и грчки), делата на античките и средновековните писатели, правилата на реторика, филозофија, логика, етика, метафизика, математика и физика. Колегиумот Ла Флеш беше познат по своето длабинско проучување на математичките дисциплини. Декарт напишал дека многу ја сакал математиката поради нејзината вистинитост, но немал апсолутно никаква идеја како да ја примени во секојдневниот живот, освен во занаетите. Токму тука Рене, кој имал значителни математички способности, почнал да учи геометрија и алгебра, навигација и утврдување. Ова се објаснуваше со фактот дека сите ученици беа од благородни семејства, а помладите синови по дипломирањето можеа да станат или свештеници или војници.

Поглавје 3. Неговите универзитети

Во 1613 година, Рене ги завршил студиите на Колеџот. Немајќи склоност ниту кон воена, ниту кон духовна кариера, тој решава малку да се забавува во Париз, се приклучува на „златната младост“, води весел начин на живот. Сака дури и игри со карти, но го привлекуваше потребата да се прават математички пресметки, а не можноста за победа.

По година и пол целосно го изгубил интересот за општествениот живот. Декарт некое време се заклучил во куќа на улицата Фобур Сен Жермен, обидувајќи се да напише трактат „За божеството“. Потоа влегува на Универзитетот во Поатје за да студира право и медицина. Во 1616 година, Рене добил диплома по право, но ниту правниот пат не го привлекол. На што неговиот татко иронично забележува дека, очигледно, го бива само за пишување. Исто така, треба да се забележи дека Рене бил студент уште многу пати: во 1618 година, додека бил во Холандија, влегол во военото училиште во Бреда, во 1629 година студирал филозофија на Универзитетот Франекер, во 1630 година - математика на Универзитетот во Лајден. И секаде, како и во Факултетот, го нервираше доминацијата на схоластичките методи, кои препознаваа само шпекулативни размислувања за суштината на нештата, поткрепени само со цитати од Библијата и веќе постоечките научни трактати.

Поглавје 4

Декарт сфатил дека да се знае вистината за природата и човекот е можно само преку континуирано набљудување и размислување. Затоа, речиси десет години патувал низ Европа, мачен од Триесетгодишната војна. Патувањето сам било опасно, па Рене дошол до интересно решение. Тој дејствувал како доброволец офицер (без плата) во различни армии за да нема должности. Декарт живеел под кирија од земја наследена од мајка му и затоа можел без „плата“.

За првото патување, тој ја избра Холандија, во тоа време напредна буржоаска сила, позната по својата верска толеранција и интензивен економски развој. Овде се насобраа слободоумни мислители од цела Европа, тука беа објавени најновите откритија, кои во католичките земји веднаш паднаа во Индексот на забранети книги.

Во 1618 година, тој се запознал со директорот на училиштето во Дортрехт и доктор по медицина И. Бекман. Една приказна раскажува дека од очај напишал тешка математичка задача на ѕидот на улицата, со која долго време не можел да се снајде, а Декарт, кој минувал, истиот ден ја решил. Бекман поседуваше големо знаење и го турна Рене на научно истражување, извлекувајќи го од безделничење и принудувајќи го да се сети на она што претходно го учел. Веќе на крајот на годината се појави есејот „За музиката“, со благодарност до Бекман.

Во 1619-21 г. патувал во Германија и околните земји. Во 1622-28 г. Рене беше во Париз, повторно водеше расфрлан секуларен начин на живот. Точно, во 1623-24 г. отпатувал во Италија и Швајцарија, при што остварил посебна посета на Рим. Мора да се каже дека токму Декарт ја дал идејата да се нумерираат седиштата во париските опери и театри за да се избегнат тепачки и скандали за најдобрите места. Современиците го сметаа ова за брилијантно решение, но за нас билетот што го означува редот и местото е вообичаена работа.

Во доцните 1620-ти во Париз, тој стана пријател со М. Мерсен. Во тоа време немаше списанија, па за откритијата или идеите на колегите можеше да се дознае само преку процесот на приватна кореспонденција. Мерсен беше центар на таквата комуникација во Франција.

Рене доброволно ги сподели своите заклучоци со пријателите и тие го убедија да започне да пишува трактат. Како што самиот вели, му изгледало толку тешко што не се осмелил да го направи тоа додека некој не започнал гласина дека делото е веќе создадено. После тоа, сè уште морав да го создадам.

Поглавје 5

Холандија беше најдоброто место за работа на трактатот. Декарт отишол таму во 1628 година. Бидејќи бил немирен и премолчен хипохондрик во животот, тој постојано го менувал местото на живеење. Така започна 20-годишната континуирана научна активност на Рене Декарт, кога секој ден ја потврдуваше својата позната изрека: „Мислам, значи сум“.

Овде почнал да пишува „Правила за водење на умот“, кои ги напуштил во 1629 година, почнувајќи да работи на огромното дело „Светот“. Задачата пред него беше голема - да нацрта и објасни слика на универзумот. До 1633 година, работата била завршена, но Декарт, како добар католик и многу внимателен човек, решил да не го објавува, бидејќи се засновал на истите принципи како и злогласното дело на Галилео. Дел од делото потоа беше вклучено во есејот „Рефлексија за методот“, објавен во 1637 година. Тоа стана основа за законите на логиката и филозофскиот тренд на декартовизмот. Во него, филозофот поставува прашања за научниот метод, за науките и начините на нивниот понатамошен развој, за моралот, постоењето на Бог и бесмртноста на душата. На расправата беа прикачени дела: „Диоптрија“, „Метеори“, „Геометрија“.

Кога живеел во Амстердам, запознал обична слугинка, Хелен Јанс. Во 1635 година се родила нивната ќерка Франсин. Интересно е што научникот и историчар Џон Магафи се обидел да поврзе два факти: во 1634 година, Декарт создал есеј „За човекот и формирањето на ембрионот“, а во една од личните книги на научникот бил пронајден запис „Зачнат на 15.10.1634 година“. Досега никој не може да каже дали ова дете било плод на љубовта или љубопитноста на Рене Декарт. Сепак, тој беше многу приврзан за неа, иако на сите им ја претставуваше како своја внука. Ќерката починала од шарлах на 5-годишна возраст, која му предизвикала големи болки. Речиси во исто време починаа таткото и сестрата Жана. Само работата го одвлекува вниманието од тажни мисли. Во 1641 година беше објавена расправата „Размислувања за првата филозофија“, во 1644 година - „Елементите на филозофијата“. Во 1648 година, Декарт го завршил „Опис на човечкото тело. За формирање на животно“, но не го објавил. Кога го пишувал, самиот научник сецирал животни, не потпирајќи се на анатомски атласи и постоечки дела. Во 1649 година, тој ги објави Страстите на душата, кои, и покрај насловот достоен за љубовна приказна, раскажуваа за духовните и телесните квалитети на една личност.

Поглавје 7

Во 1640-тите, неговите идеи најдоа многу приврзаници. Б. Паскал, П. Гасенди, Т. Хобс, А. Арно се сметаа за негови пријатели. Професорите Х. Ренери и Х. Дерој од Утрехт и А. Херборд од Лајпциг се декларирале како Картузијанци. Тој бил прогонуван од црквата, бидејќи вообичаените училишни традиции биле во опасност. Противници на Декарт беа холандскиот професор G. Voetsy и парискиот математичар J. Roberval. По смртта на научникот, се појави декрет на Луј XIV, според кој беше забрането да се предава картезијанизам во училиштата во Франција. Сепак, неговите дела влијаеле врз работата на следната генерација научници: Б. Спиноза, Н. Малебранш, И. Кант, Д. Лок, Г. Лајбниц, А. Арно, Е. Хусерл.

Поглавје 8

За да ја напушти оваа „борбена зона“, во 1649 година научникот ја прифатил поканата на кралицата Кристина, која не само што го замолила да дојде, туку дури и испратила брод по него. Таа навистина сакаше да создаде Академија на науките во Стокхолм и да стане првата филозофска кралица. Но, за само неколку месеци, премногу суровата клима и прекршувањето на вообичаената дневна рутина (кралицата бараше часови во 5 часот наутро) доведоа до пневмонија. Научникот се пожали дека шведската зима е толку тешка што овде дури и мислите на човекот замрзнуваат. Декарт препознал само два лека: одмор и исхрана, и затоа ја лансирал болеста. Неговите пријатели долго време не верувале во неговата смрт, бидејќи тој се уште немал 54 години. Дворците на Христина шепотеа за труење со месо, а натписот на надгробната плоча на научникот беше двосмислен: „Нападите на своите ривали ги плати со својот невин живот“.

Во 1666 година, Франција сепак се фати и одлучи дека местото на Декарт е во неговата родна земја. Остатоците биле преместени, но черепот исчезнал. За време на Француската револуција, ковчегот повторно беше погребан, сега е во капелата на црквата Сен Жермен-де-Пре, каде што туристите можат да видат црна мермерна плоча со натпис „Renatus Cartesius“. Черепот се појави по некое време на аукција и беше пренесен во Франција, а сега се чува во Парискиот музеј на човекот. Така, главата и телото на научникот биле разделени со Сена. Во ова има и одредена иронија, бидејќи уште за време на својот живот Рене Декарт ги одвоил барањата на умот од желбите на телото, посветувајќи повеќе време на науката отколку на манифестирањето на човечките чувства.

Поглавје 9

Математичари: благодарение на него се појави аналитичка геометрија, термините „имагинарен број“ и „реален број“, вообичаена нотација за степени и променливи вредности x, y, z, теорија на тангенти на криви, формули за пресметување томовите на телата на револуцијата; основи на теоријата на равенките, односот помеѓу количината и функцијата, праволиниски координатен систем. По него се именувани координати, овал, парабола и лист;
- Филозофи: го формулирале филозофскиот метод „радикален сомнеж“ и рационализмот на новото време;
- физичари: го поставија прашањето за научното објаснување за потеклото на Сончевиот систем; ја создаде првата теорија за виножитото и формулите за одредување на центарот на гравитација на телата на револуција, го формулираше законот за прекршување на светлината на границата на различни медиуми, концептот на „телесна инерција“, што практично се совпадна со Њутновата. Стана возможно да се подобрат оптичките инструменти, и затоа астрономите именуваа лунарен кратер во негова чест;
- доктори: формулирале теорија за телото како сложен механизам; го воведе концептот на „рефлекс“, за што посебно му се заблагодари академик И.П. Павлов, поставувајќи биста на научник во близина на неговата лабораторија. Тој направи опис на анатомијата на окото, речиси исто толку добар како модерната.