Дали сите мушички агарици се халуциногени? Црвена мушичка агарик - употреба и ефект, употреба во медицината
Таксономија:- Поделба: базидиомикота (базидиомицети)
- Подподелба: Агарикомикотина (Агарикомицети)
- Класа: агарикомицети (агарикомицети)
- Подкласа: Agaricomycetidae (Агарикомицети)
- Ред: Agaricales (агаричен или ламеларен)
- Семејство: Amanitaceae
- Род: Amanita (Amanita)
- Прикажи: Amanita muscaria (црвен мушички агарик)
(лат. Аманита мускарија) - отровна психоактивна печурка од родот Amanita или Amanita (лат. Amanita) од редот на agaricaceae (лат. Agaricales), припаѓа на базидиомицетите.
Во многу европски јазици, името „мува агарик“ доаѓа од античкиот метод на неговата употреба - како средство против мувите; латинскиот специфичен епитет исто така доаѓа од зборот „лета“ (латински musca). Во словенските јазици, зборот „летачки агарик“ станал име на родот Аманита.
Црвениот мушички агарик расте во иглолисни, листопадни и мешани шуми, особено во шуми од бреза. Често и во изобилство се среќава поединечно и во големи групи од јуни до есенските мразови.
Прво капаче до 20 cm во ∅ сферични, тогаш плано-конвексни, светло црвена, портокалово-црвена, површината е испреплетена со бројни бели или слабо жолти брадавици. Бојата на кожата може да биде во различни нијанси од портокалово-црвена до светло црвена, а со возраста станува посветла. Кај младите печурки, снегулките на капачето ретко се отсутни, кај старите, може да се измијат со дожд. Плочите понекогаш добиваат светло жолта нијанса.
Пулпа бело, жолтеникава под кожата, мека, без мирис.
Плочите се чести, слободни, бели, стануваат жолти кај старите печурки.
Прашокот за спори е бел. Спорите се елипсоидни и мазни.
Дршката е долга до 20 cm, 2,5-3,5 cm ∅, цилиндрична, туберозна во основата, прво густа, а потоа шуплива, бела, гола, со бел или жолтеникав прстен. Туберозната основа на стебленцето е споена со вагина слична на вреќичка. Основата на дршката е покриена со бели брадавици во неколку редови. Прстенот е бел.
Печурката е отровна. Симптомите на труење се појавуваат 20 минути и до 2 часа по ингестијата. Содржи значителни количини на други алкалоиди.
Amanita muscaria се користеше како опојно средство и ентеоген во Сибир и имаше религиозно значење во локалната култура.
НАЧИН НА КОРИСТЕЊЕ на мушички агарици и рецепти за подготовка.
(без термичка обработка)
Начинот на конзумирање на агарикот од црвена мушичка, Аманита Мускарија, не се променил со текот на времето. Се јаде и поретко се пуши.
Постојат неколку правила при собирање и подготовка на мушички агарици:
Соберете само печурки од видот Amanita Muscaria, откако ќе се запознаете со нивниот изглед и опис на отровните мушички агарици.
Треба да соберете мали печурки со голем број бели точки - тие содржат повисоки нивоа на психоактивни супстанции.
Активните супстанции се концентрирани во капачето, па затоа не е неопходно да се земаат стеблата на печурката.
Можете да ги исушите летечките агарици на сонце или во затворени простории со нанижување на конец. Не се препорачува сушење во печка или во рерна.
Неопходно е да се исуши - во овој случај, токсичната иботенска киселина се претвора во помалку токсичен муцимол, што главно го објаснува дејството на печурката.
Откако печурките целосно ќе се исушат, се чуваат на суво место на собна температура.
Орална доза
(Ова значи колку да јадете, ако веќе сте одлучиле.)
Прво, подобро е да се ставите на диета со лесна храна 2-3 дена.
Треба да пиете печурки на празен стомак за да избегнете гадење.
За прв пат, не земајте повеќе од 1 печурка со средна големина! Ова е неопходно за да се избегне предозирање и да се одреди индивидуалната толеранција.
За прв пат, до лицето што ја зема печурката треба да има лице кое ќе го „гледа“ напредокот на процесот, бидејќи е невозможно точно да се предвиди ефектот на печурката врз психата и телото како целина.
Дозата се дава само за целосно исушени капачиња:
Орални дози на A. muscaria
Слабо 1 - 5 g (1 средно капаче)
Просечно 5 - 10 g (1-3 средни капачиња)
Силни 10 - 30 g (2-6 средни капачиња)
Почеток: 30-120 минути
Врв: 1-2 часа
Времетраење: 5 - 10 часа (во случај на големи дози - подолго)
Пост-ефекти: 1-5 часа
Ефекти предизвикани од мушички агарици
Ефектите од земањето Amanita muscaria може да варираат во голема мера во зависност од индивидуалната чувствителност, дозата, времето и местото на собирање.
Првите ефекти се појавуваат час и половина по земањето на печурката во вид на благ трепет во екстремитетите (но тоа не се конвулзии). Тогаш може да има желба за спиење, чувство на замор. Ако некој што земал печурки оди во кревет, тој паѓа во еден вид на полуспиење со визии и зголемена чувствителност на звуци. Ако претпочита да остане буден, тогаш може да се појават визуелни и аудитивни халуцинации. Во принцип, се разбира, сето ова е строго индивидуално.
Дејството на мушичкиот агарик трае до 6 часа, по завршувањето на акцијата не се забележува ништо што наликува на мамурлак.
Меѓу несаканите ефекти, забележуваме гадење, кое може да се појави во првиот час и половина. Ако не земате печурки на празен стомак, почесто се јавува мачнина. Има стомачни болки.
РЕЦЕПТИ.
Подготовка и консумирање на мушички агарици
Најважниот аспект на подготовката на Amanita muscaria е сушењето и/или загревањето на печурката. Овие два процеси, преку декарбоксилација, ја претвораат помалку активната (и потоксична) иботеинска киселина во високо психоактивно соединение муцимол. Ако ова не се направи, тогаш активноста на влијание нема да биде толку висока. Постојат неколку начини за подготовка на печурки.
Свежите печурки може да се пржат на отворен оган со методот на Васон, кој го открил неговиот пријател од Јапонија, каде на отворен оган пржел печурки од мушичка агарика, а потоа ги конзумирал, постигнувајќи еуфоричен ефект.
Друга техника што ја користев е малку поинаква, но вклучува и употреба на отворен пламен. Ги зедов неотворените капачиња и ги ставив наопаку на тивок оган. Додека се загреваа, во нив се кондензираше течност, која потоа ја испив. Резултатот беше чувство на интензивна еуфорија; Јас, против своја волја, танцував и си пеев (и двата симптоми се многу карактеристични за известувањата за употребата на A. muscaria во Сибир). Добиени се многу пријатни сензации со пиење само 2 лажички течност. Размислував и за користење на капачињата што останаа откако ја собрав кондензираната течност и го исцедив преостанатиот сок, но наместо тоа ги голтнав на големи парчиња и завршив ужасно повраќајќи.
Забележав и дека кога ги исушав печурките со мушичка агарик во рерната, од печурките истече течност на плехот за печење. Оваа течност може едноставно да се собере со изградба на екран неколку сантиметри над листот за печење, така што течноста ќе се кондензира и капе на плехот за печење и ќе може да се собере откако ќе се исуши. Но, според мене, за да се зачува нивната природна боја и форма, најдобро е да користите дехидратор. Можете дури и да исцедете сушени или дехидрирани печурки, а потоа да ја загреете преостанатата течност. Оваа течност може да се дехидрира и да се стави во желатински капсули. Ако претходно сте ги исушиле печурките, можете едноставно да ги јадете или да направите чај од печурки со загревање малку вода до точката на вриење, околу 190 степени целзиусови, и додавање мелени печурки. Оставете ги да се варат во вода околу половина час/час и потоа консумирајте ја супата, мелените печурки - сите заедно. За оние кои не можат да го поднесат вкусот на сушените печурки или чајот од печурки (како мене, кој поради некоја чудна причина добива рефлекс за замолчување секој пат кога се обидувам да ги голтнам, а понекогаш дури и само ги мирисам), користењето желатински капсули можеби е најдоброто. опција. Само земете суви печурки, исечкајте ги и ставете ги во капсули. Можете исто така да подготвите чај, да го дехидрирате и да го ставите талогот во капсули. Никогаш не сум пробал сам да правам чај, но сосема е можно овој метод да ја зголеми содржината на муцимол уште повеќе од сушењето, така што овој метод со користење на желатински капсули вреди да се проба. Бидејќи најголемиот дел од алкалоидите се содржани во кожата на капачето, исто така вреди да се обидете да го одвоите од капачето на свежите печурки и потоа да го исушите, или едноставно да ги отстраните плочите од исушениот примерок за да го намалите волуменот потребен за консумирање.
Можеби постојат неколку поретки методи кои вреди да се споменат, а првиот е способноста на сокот од печурките да се апсорбира преку кожата. Овој метод го опиша Адријан Морган во прекрасната книга „Жаби и жаби“, и ова е единствениот извор од кој имам слушнато за овој начин на нивно земање. Овој метод треба најдобро да функционира во комбинација со диметилсулфоксид (DMSO), апротички растворувач. Друг интересен метод е да се користи клизма или директно да се вметне печурката во вагината, вториот метод се разбира не е прифатлив бидејќи лесно може да предизвика инфекција, или уште полоши последици. Кларк Хајнрих, во својата прекрасна книга „Чудно овошје“, сугерира дека постојат докази во тантричките текстови и уметноста кои укажуваат на овие употреби во високо симболични ритуали.
Исто така, докажано е дека пушењето печурки има благ ефект. Бидејќи кожата на капачето содржи најголема концентрација на мусцимол, може да се одвои од свежите печурки, а потоа да се исуши, или едноставно да се отстранат чиниите и стеблата од исушените примероци. Исто така, јас сум лично заинтересиран да дознаам за ефектите од користењето на концентриран екстракт од чист муцимол.
И уште еден метод што би сакал да го спомнам е најинтересен и треба да предизвика најмоќни ефекти. Се состои од комбинирање на кој било од горенаведените методи со семиња од Peganum harmala или нивни екстракт за да се постигне инхибиција на МАО. Никогаш не сум го пробал овој метод, но целосно сум свесен дека таков експеримент треба да предизвика многу силен ефект.
Лушпа агарична лушпа
Ги собирате печурките, ги миете, ги чистите од нечистотија (го отстранивме црвениот филм од капачето - инаку супата нема да биде „златна“, туку со црвеникава нијанса, но постои мислење дека самиот халуциноген е содржан во овој филм - прашањето останува отворено), наполнете го со вода вака за печурките да бидат сите во водата, но не особено да лебдат (тие самите ќе дадат многу течност). Гответе од моментот на вриење 20 минути! Потоа, истурете ја супата од печурки и испијте - ова е „златната чорба“ на лутите! За времето за готвење - многу важно! Факт е дека отровот кој предизвикува труење (како и халуциногенот) се распаѓа под влијание на температурата и експоненцијално се распаѓа! Од тука има 2 заклучоци - недоволно варење (помалку од 15 (!!!) минути од моментот на вриење) се заканува со сериозно труење! (Еден тип летово, откако го дозна рецептот (сепак, реков дека треба да готвите 15 минути ((- добро, згрешив - истата вечер го зготвив врз основа на истите 15!) многу се отру! - затоа внимавај, т .бидејќи ако отидеш на лекар со поплака за труење од недоволно варени печурки од мушичка агарик, може да наидеш на „недоразбирање“! :) Ако го преварите, ништо нема да уништи - после 40 минути готвење, повеќе не се разликуваат од варена русула!Првиот пат готвев 27 минути, испив 6 луѓе и различни дози - никој не се опијани!: (Сега за дозата - доволна е чаша за возрасен маж за 1-1,5 часа (чиста лушпа). Некои препорачуваат мешање со вотка 1:1 - доаѓа зуи! Во битка - точно - Можете да го направите тоа со голи раце! Ова лето варев лушпа 17 минути - ефектот : прво мало гадење (сакам да ве предупредам дека тоа се прилично психолошки феномени - самохипноза: „мувите агарици се отров, што значи дека го испив отровот -> треба да бидам болен), потоа апатија и повлечете малку поспано - подобро е да почнам да се движиме (барем да одиме), но потоа....
1) Намалена тактилна чувствителност - кожата и мускулите не чувствуваат допир и болка! (Ја замолив жена ми да ми го гризе увото - таа ја стегна вилицата - штотуку почнав да чувствувам притисок и таа рече дека крвта веќе требаше да изникне!) - јасно е од каде потекнуваат бесните кои не чувствуваат болка? 2) Напливот на физичка сила е огромен! (тие ставаат 50-60 килограми девојки на рамениците и скокале рокенрол неколку пати по ред! без замор!) 3) не остануваш без здив! (сите исти рокенрол се доказ за тоа!) По час и половина, тој се „ослободи“, а закрепнувањето се случи за неколку секунди! - веднаш се појавува замор, се појавуваат сите модринки итн. Од мешавината со вотка, луѓето кршеа брези дебели во зглобот и играа рагби со виртуелна топка - сè е реално: играње со топка, мрчење, додавање, додавање, постигнување, но... НЕМА топка!!! :)) ) ... фрлени се гол фудбалски топки од челични цевки на 15 метри од плажата во вода итн.
Тинктури од летечки агарик
Постојат неколку десетици начини на подготовка, како и модели на употреба: Подобро е да се пие тинктура од мушички агарик со 0,5 лажици водена инфузија од печурка од бреза чага или да се капе во 0,5 лажици. разреден бефунгин (фармацевтски препарат од чага). За подготовка на тинктурата се користат само капачињата.
Прв начин: Исечете ги на ситни парчиња, измерете ги, додадете еднаква количина вода (по тежина) и оставете на собна температура еден месец.
Втор начин: исецкајте ги капачињата, ставете ги во тегла до врвот, затворете ги со најлонски капак и закопајте ги во земја на длабочина од 1 m 1 месец. Потоа процедете и измешајте го добиениот сок со еднаква количина вотка.
Ефектот на печурките собрани во истата област, но во различни сезони може да се разликува во односот на гадење/соматски ефекти со менталните/ентеогените.
Кога се зема орално, ефектите на иботеинската киселина се појавуваат во дози од 50-100 mg.Кога се зема орално, ефектите на мусцимол се појавуваат во дози од 10-15 mg.
Опасноста од видот Аманита првенствено лежи во фактот што содржината на биолошки активните супстанции и отрови не може веднаш да се утврди. Затоа, треба да започнете со мали дози за да се запознаете со моќта на материјалот и да избегнете опасно предозирање; не смееме да заборавиме дека не само смртоносната доза е непријатна, туку може да се појават и најчестите знаци на труење. кои бараат лекарска помош.
Чај од агарик од муви.
1. Сварете мала количина вода, онолку колку што можете да пиете одеднаш, бидејќи вкусот е прилично гаден.
2. Додадете неколку мелени таблети витамин Ц или сок од лимон, така ќе ја зголемите киселоста на водата, но не е сигурно дека тоа е неопходно. (Мислам дека ова е добар трик, бидејќи прочитав дека активните супстанции на мушичкиот агарик се исцедени со вода, а киселата средина го минимизира тоа - забелешка доктор Мухомороф)
3. Додадете сечкани печурки. (Не повеќе од 1-2 парчиња за прв пат! Забелешка: Доктор Мухомороф)
4. Оставете да се крчка на тивок оган 15 минути.
5. Во последните три минути од вриење, додадете кесичка чај за да го намалите вкусот на печурките.
6. Процедете ги и фрлете ги печурките, резервирајте ја течноста.
7. Изладете и додадете шеќер.
8. Чајот од мушички агарик е подготвен.
Пушење мушички агарици
Ова е неконвенционален начин. Сепак, референци за тоа се случуваат доста често.
За пушење земете ја исушената надворешна црвена кора од капачињата од печурките заедно со белите лушпи и жолтиот слој одоздола. Се меле ситно и се додава малку ароматична билка, како нане.
Дозата не е точно утврдена.
Ефектите од пушењето мушички агарици се многу поблаги од оние на орална употреба. Понекогаш тие се речиси незабележливи, понекогаш тоа е чувство на подигнување и прекумерна виталност и енергија.
(За жал, можам да додадам од мое лично име дека од неколку обиди за пушење летечки агарични печурки, ниту еден не успеа. Забелешка: Доктор Мухомороф)
FLY AGARIC - Fly Agaric
Аманита мускарија. Семејство Agaricaceae (ламели).
Материјал: Печурки со црвена капа со бели лушпи, кои растат на дождливо време во бреза и борови шуми од северната умерена зона на источната и западната хемисфера.
Примена: Печурките се собираат и сушат на сонце или во рерна на температура од 93 Целзиусови степени. Не треба да земате повеќе од еден мушички агарик со средна големина пред да се утврди индивидуалната толеранција.
Активни состојки: мускимол и иботенска киселина, која се претвора во мускимол кога се суши. Некои количини на мускарин се исто така присутни, но поради неговата слаба способност да ја премине крвно-мозочната бариера, тој не е одговорен за психоактивни ефекти.
Ефекти: варираат во зависност од поединецот, изворот на печурките, дозата. Обично по 30 минути има вртоглавица, благи грчеви, понекогаш гадење, проследено со вкочанетост во нозете и сон во самрак во траење од 2 часа, со визии во боја и зголемена чувствителност на звуци. После ова, може да има наплив на бодрост, сила и енергија. Типични се халуцинации и промени во големината. Целата сесија трае 5..6 часа. Мусцимол е халуциноген кој делува на централниот нервен систем. Иботенската киселина предизвикува црвенило и летаргија на кожата. Мускаринот е високо токсичен халуциноген.
Контраиндикации: Грешки во идентификацијата. Некои тесно поврзани видови аманита се исклучително токсични. Тие вклучуваат A. pantherina, A. virosa, A. verna, A. phalloides („ангел уништувач“). Големи количини на A. muscaria исто така може да бидат смртоносни. Три печурки е апсолутен максимум.
Забелешка: Апсорбираниот муцимол претежно поминува непроменет во урината. Јадачите на сибирски мушички агарик практикуваат да пијат таква урина за да го рециклираат психоактивен материјал.
Во екстремните услови на североисточна Евроазија, со векови, домородните луѓе собирале диви елени. Досегашниот начин на живот на жителите на сибирската тундра значително се разликувал од начинот на живот на нивните западни соседи...
Повеќето племиња ја користеле халуциногената печурка Amanita muscaria, попозната како мушичка агарика, за да постигнат изменети состојби на свеста. Оваа габа, која има повеќе од педесет сорти, ја има на сите континенти освен Јужна Америка и Австралија и формира симбиоза со бреза и смрека (Shults 1970). Познатиот миколог Р. Гордон Васон (заедно со неговата сопруга) активно разговараше за употребата на ова растение не само од жителите на Сибир (Васон и Васон 1957), туку и од древните Хиндуси (Васон 1968), чија мистериозна „сом“ беше најверојатно обичен мушички агарик. Првите спомнувања
информациите за употребата на Amanita muscaria почнале да се појавуваат во 17 век. Во голема мера, тие ги одразуваа процесите на културни промени предизвикани од русификацијата на сибирските домородци. Вотката увезена од Русите практично ги одвикна од зависноста од летечки агарик. Сепак, добро е познато дека употребата на халуциногени печурки била вообичаена меѓу Чуките, Корјаците, Камчадалите и Јукагирите.
Во 1905 година, Американскиот музеј за природна историја објави студија за народи кои живеат во крајбрежните региони на Сибир, вклучително и област со екстремни услови на границата со Алјаска. Двајца антрополози - Јоселсон (1905) и Богораз (1910) - членови на Експедицијата на северниот дел на Пацификот напишаа и за мушичкиот агарик и за тоа како се користел. Како по правило, бербата на печурки се вршеше во август, кога на капачето се појавија карактеристични бели дамки. Само млади девојки имаа право да собираат и сушат печурки. Поради страв од труење, Корјаците не јаделе печурки свежи, тие прво ги сушеле на утринското сонце. На жените не им било дозволено да јадат печурки, иако биле подготвени да ги џвакаат и да ги држат во устата без да ги голтнат долго време.
Алкалоидите содржани во мушичкиот агарик предизвикуваат труење, халуцинации и зависност. Друг ефект е тоа што блиските објекти изгледаат или многу големи (макропсија) или многу мали (микропсија). Можни се движења на телото и конвулзии. Нападите на интензивна возбуда се проследени со моменти на длабока депресија. Amanita muscaria, за разлика од другите халуциногени, предизвикува неприродно силно физичко движење. Таканаречената состојба на екстаза, која сибирските шамани знаат како да ја постигнат, може да биде поврзана со неа. Пред шаманот да го стави својот соплеменски сонародник во транс, тој често консумирал печурки. Поголемиот дел од информациите за мушичкиот агарик, всушност, ни даваат идеја за традиционалните шамански концепти, од кои значаен дел е својствен конкретно за домородните народи на Сибир. Смешна работа за јадење печурки е употребата на урина за да се постигне опојно дејство. На пример, Корјаците експериментално откриле дека халуциногените својства на печурките се појавуваат во машката урина. Мажот, излегувајќи од својот дом, „се олеснил“ во специјално подготвен дрвен сад во кој имало печурки. Процесот се повторуваше пет пати додека печурките не ги стекнат потребните својства. Можно е сибирските овчари да ја забележале врската помеѓу својствата на печурките и нивното стареење во урината откако биле обучени од нивните ирваси. Кога животните го јаделе лишајот, ги обземала страсна желба, која се манифестирала во нивниот интерес за урината на машките овчари и често се приближувале до живеалиштата за да пијат од неа. Секој маж од Корјак носел со себе сад од кожа од фоки, кој го користел за складирање на урината. Овој сад служел како средство за смирување на непослушните елени. Понекогаш, за да го изедат снегот прелиен со урина, кој очигледно беше деликатес за ирвасите, тие се враќаа во шаторите од најоддалечените пасишта (Весон и Васон 1957). Кога елен јадеше мушички агарици, што се случуваше доста ретко, тој почна да се однесува како вистински пијаница, паѓајќи во длабок сон. Стелер известил (Весон и Васон 1957) дека кога Корјак нашол затруено животно, му ги врзал нозете и не го убил додека не помине интоксикацијата. Корјаците биле убедени дека ако убијат елен кога периодот на интоксикација се уште не е завршен, труењето со печурки ќе премине на лицето кое го јадело месото од животното.
Amanita muscaria го користеле сибирските абориџини (обично племенски старешини) во неколку наврати (Joselson 1905): растението се користело за комуникација со натприродни сили, за предвидување на иднината, за утврдување на причината за болеста, а исто така едноставно за задоволство за време на прославите ( на пример, свадбени прослави) кога ги почестувале гостите. Во случаите кога се конзумирале печурки, луѓето му поставувале прашања што ги интересирале на опиен соплеменски сонародник, доколку тој можел разбирливо да одговори. Одговорите беа засновани на визиите на вториот.
Корјаците верувале дека посебните моќи се наоѓаат во печурките и дека овие зли суштества - нимвити - биле предмет само на шаманот. Комуникацијата со нив се одвивала само ноќе, во целосен мрак и била придружена со консумирање печурки. Откако шаманот изел доволно печурки, паднал во транс. Во моментот на будењето почнал да сфаќа што го опкружувало во визии. Често известуваше за неговата транзиција во друг свет и за средба со починати роднини, од кои добиваше инструкции. Сите мажи, дури и да не се шамани, можеа да јадат печурки. Ова беше направено со цел да се открие причината за нивната болест, да се набљудуваат визии или да се посетат горниот и долниот свет. Корјак верувал дека додека е опиен со печурки, треба да го прави она што го советуваат духовите што живеат во растенијата.
Псилоцибинската печурка (или, како што велат луѓето, халуциногена печурка) е позната на човештвото уште од античко време, пред почетокот на нашата ера. Едно време, без навистина да ја разберат медицината, античките исцелители ја користеле оваа печурка за да ја „видат иднината“ и да разговараат со боговите. Знаеме дека псилоцибинските печурки не се помалку опасни од ЛСД. Исто така, вреди да се напомене дека во Русија, агенциите за спроведување на законот активно се борат против ширењето на „природната дрога“ и ги казнуваат луѓето кои растат или користат псилоцибин.
Печурките го добиле ова име поради супстанцијата што ја содржат. Всушност, псилоцибинските печурки не се сметаат за отровен вид, иако некои научници сè уште ги сметаат халуцинациите како манифестација на труење.
Главната компонента на псилоцибините е алкалоидот псилоцибин. Благодарение на оваа супстанца, печурките стануваат виолетови. Тие сакаат мочуришта и шуми. Во принцип, тоа се местата каде што главно растат. Најдобро е да ги барате во низините и шумските рабови, во густата трева.
Како да препознаете печурка? Генерално, прилично едноставно. Тие се одликуваат со нивната необична сина боја. Исто така, дршката не се распаѓа. Ова може да се провери со триење меѓу прстите. Ако по притисокот ногата не се распадне, туку се претвори во тенка нишка, тогаш ова е психотропен изглед.
Има многу халуциногени печурки, но сепак постојат главните видови на псилоцибински печурки, со кои најчесто можат да се сретнат жителите на Русија и соседните земји.
Ова е ламеларна печурка. Еден од најпознатите психотропни лекови во Руската Федерација. Капачето има дијаметар од 5 до 25 mm. Кожата лесно се одвојува од плодното тело, особено на млада возраст на печурката. Бојата на Psilocybe се движи од беж до кафеава. По оштетувањето на пулпата, тие добиваат карактеристична сина нијанса.
Страшно име кое целосно ја карактеризира печурката. Има подеднакво непријатно име: ќелаво место на измет.
Ова е мала печурка со капа 6-25 мм. На млада возраст, капачето е сферично, а како што созрева се отвора, добивајќи повеќе изглед како чадор. Бојата е светло-кафеава или темно кафеава. За разлика од Psilocybe semilanceolate, ќелавата глава на Пуп не посинува кога оштетениот дел ќе дојде во контакт со кислород.
Ногата е многу долга, од 2,5 до 7,5 см Дијаметар до 3 мм. Најчесто е мазна, понекогаш има заоблена структура.
Yar verdigris troischling
Најчесто се наоѓа во шумите и покрај патиштата. Капачето е прилично големо, до 8 cm во дијаметар. Бојата е бакар-зелена. Како што старее, станува поматен. Ногата е исправена, на неа има мал прстен. Спорите на псилоцибинските печурки Verdigris treshling имаат виолетово-кафеава боја.
Активен е од април до декември. Главно расте во мали групи, со поединци поретки. Претпочита плодна почва. Расте во близина на реки и на пасишта. Често расте директно од купиштата ѓубриво.
Капачето е мало, до 3,5 cm во дијаметар, висината на печурката е приближно 4-5 cm Бојата е белузлаво-сива или сиво-кафеава.
Ногата е долга, до 8 cm во должина и 2-3 mm во дијаметар.
Расте од почетокот на пролетта до крајот на годината. Најголемата активност е забележана во почетокот до средината на есента. Сместено покрај речните патишта, на пасишта или ливади. Претпочита да расте во групи, но се наоѓаат и поединечни примероци.
Капачето е мало, со дијаметар до 25 mm. Печурката е висока, до 8 см во висина. Бојата на главата е беж-жолта, ногата има идентична боја.
Многу редок вид, но неверојатно опасен за човечкото тело. Леопард печурка не треба да се консумира во никој случај. Капата на млада печурка е темно кафеава. Како што старее, добива кафе-кафеава боја.
Активен е од почетокот на пролетта до есента. Преферирана локација за одгледување е ѓубриво или која било друга соодветна органска материја.
Големината на капачето е мала, до 30 mm. Бојата е бело-лимонска. Шапката е многу специфична, бидејќи има сјајна основа и сјае на сонце дури и кога е суво.
Ногата има иста боја како главата. Покриен со густи лушпи.
Најпознатите од отровните печурки. Врвната активност се јавува од почетокот на август до крајот на октомври. Се јавува во групи, но сепак преовладуваат осамени примероци.
Капачето е големо, понекогаш достигнувајќи 20 см во дијаметар. Младата печурка има јајцевидна форма, која со стареењето преминува во форма на чадор. Бојата на капачето е темно црвена или портокалова. Неговата површина е покриена со бели дамки, кои потсетуваат на парчиња пластелин.
Ногата е висока, до 25 цм Пречник до 3 цм Припаѓа на видот спороносец.
Користете
Тие се консумираат не за вкус или хранливи материи, туку за да се добие таканаречениот „висок“ предизвикан од ефектот врз централниот нервен систем.
Печурките се јадат сурови или сушени. Ако ги исушите, тие губат дел од активната компонента.
Не се варат, не се пржат или сушат во рерна. Псилоцинот целосно испарува кога е изложен на високи температури.
Дозирање
Во круговите на „зависници од печурки“ се верува дека за да се постигне нормален ефект треба да се консумираат околу 30 g свежи или 50-60 g суви плодни тела.
Сè зависи од видот и количината на псилоцибин во неговиот состав. На пример, печурките што се одгледуваат во Карелија ќе имаат посилен ефект врз централниот нервен систем отколку истите сорти од Москва или Санкт Петербург.
Чувствителноста на псилоцибин е пропорционална на телесната тежина. Колку повеќе тежи човекот, толку повеќе активна супстанција му е потребна за да постигне нормален психотропен ефект.
Времетраење на дејството
Во просек, едно лице ќе доживее грешки од конзумирање на плодни тела на Псилоцибин 4-7 часа. Дејството на компонентата започнува 20-30 минути по влегувањето во телото. Врвните ефекти се јавуваат еден час по консумирањето и траат од 60 до 180 минути.
По завршувањето на нивното дејство, може да се забележи таканаречена состојба на „подсветлување“ уште 24 часа, во која лицето се чувствува опуштено и почувствително на надворешни фактори.
Како печурките делуваат на телото?
Ефектот врз човечкиот централен нервен систем преку консумирање на плодни тела на псилоцибин се нарекува патување. Луѓето кои го сретнале овој производ забележуваат дека телото полесно ги поднесува отколку синтетичките супстанции како што е ЛСД.
При употреба на психотропни печурки, првично се забележува преодна состојба. Човекот чувствува главоболка, стомакот му се врти и чувствува студ. Во круговите на наркоманите тоа е нормално, ако се земе предвид дека тоа е ефектот на отровите од печурките кои предизвикуваат благ стадиум на труење. Всушност, ова не е вистина. Псилоцибинските плодни тела не содржат доволно отрови за да предизвикаат такво труење.
Најверојатно, овие сензации се предизвикани од нарушување на централниот нервен систем, бидејќи едно лице може да се чувствува студено дури и во топла соба. Оваа состојба исчезнува за 1-1,5 часа.
Печурки во Русија
Тешко е да се најде место каде што не се наоѓаат овие печурки. Тие се вкорени насекаде, дури и таму каде што нема природа. Единствениот услов е присуството на органска материја. Поради ова, пасиштата и другите оплодени области се омилена локација за плодните тела на псилоцибин. Едноставно кажано, ова се социјални примероци кои претежно живеат во близина на луѓе.
Во Русија има само неколку сорти на псилоцибин:
- Psilocybe lanceolate. Има одвратен изглед. Зона на дистрибуција: Ленинградскиот регион и Далечниот источен регион. Покажува врвна активност од август до октомври.
- P. Subbalteatus, исто така познат како Paneolus раб. Дистрибуиран низ Евроазија, вклучувајќи го и Московскиот регион и Сибир.
Енциклопедија на злосторства и катастрофи
ДЕЛ II. ПРОГНОЗДАВАЧИ И ПРОРОЦИ
ХАЛУЦИНОГЕНИ
Психодислептичните лекови (халуциногени) играат значајна улога во шаманските ритуали.
Од античките времиња, низ Сибир и Арктикот, главната психоактивна дрога е агарикот на црвената мушичка.
На пример, кај хантите, на ритуалите им претходел еднодневен пост, на крајот од кој шаманот јадел 3 или 7 мушички агарици (понекогаш и до 20) и легнал. По неколку часа, тој одеднаш ќе се разбудеше, потресен од трепет и ќе го објави она што му го кажале духовите, потоа повторно ќе заспие и ќе го започне ритуалот наутро.
Кај Корјаците, шаманите јаделе печурки од мушички агарик ако треба да стапат во контакт со зли духови или со душите на мртвите.
Црвените мушички агарици предизвикуваат труење. По нивното јадење се јавува црвенило на лицето, вратот и градите, зголемен пулс, халуцинации во вид на светли дамки, чувство на смиреност и дезориентација во времето и просторот. По само неколку минути, овие појави се измазнуваат. Чувството на смиреност опстојува подолго, претворајќи се во состојба на радост и блаженство која трае неколку часа.
Патем, европските мушички агарици се нешто поотровни од сибирските и бараат поголема претпазливост кога се консумираат. Благите форми на труење се придружени со одредена анимација и спонтаност на движењата, како од алкохолот. Со подлабоко труење, околните предмети почнуваат да изгледаат или многу мали или многу големи, наизменично проследени со возбуда и депресија. Јадејќи мува агарик, тој седи тивко и, нишајќи се од страна на страна, разговара со членовите на семејството. Одеднаш очите му се тркалаат нагоре, почнува да гестикулира грчевито, да разговара со некој друг, да пее, да танцува.
Потоа следува пауза, а за да се вратите „оттаму“ назад, сепак треба да јадете мушичка агарика.
Ефектот на мушичкиот агарик би бил посилен доколку алкалоидот не се излачува од телото во урината. Затоа, Корјаците, на пример, сметаат дека урината од мушичка агаричка е вреден пијалок. Тој обично го пие самиот или го нуди на другите како задоволство.
Словенското име „летачки агарик“ е очигледно истата описна фраза, која крие тајно тајно име, како „мечка“ и укажува на нејзината опојна моќ и света функција. Ова е „духот-мор“ - прогонител на зли духови.
Треба да се напомене дека јадењето мушички агарик беше широко распространето не само меѓу шаманите, туку и во широк спектар на култови во Индија. Нивните слики се наоѓаат насекаде по ѕидовите на храмовите. Германците од нив подготвиле пијалок, кој го испиле пред битката, претворајќи се во избезумени уништувачи - бесни.
Името на мушичкиот агарик кај народите Урал и Сибир е „панк“ или „банг“ - синоним за иранското име за коноп. Конопот бил широко користен како лек за занес од Скитите. Од описите на Херодот знаеме за идоли покриени со филц со врели камења во центарот на колибата. Свештениците фрлале семе од коноп врз нив и добивале екстаза во облаци од опоен чад, во кои дошле во контакт со духовите и душите на мртвите.
Друга серија халуциногени е поврзана со култниот пијалок на Зенд-Авеста и Ригведа - сома или хаома. Својот ефект го должи на сличноста со адреналинот. Но, неговото култно значење беше ограничено на кругот на најстарите сточарски племиња, кои одиграа исклучиво деструктивна улога во историјата и ја обожуваа силата и плодноста. Ова е ефедри - сок од ефедра - ѓаволски лек кој предизвикува чувство на сексуално подмладување, зголемена физичка сила и во исто време ги опушта мускулите на срцето.
Во шаманската практика на американскиот континент, светите (зборливи) печурки сè уште се широко користени: пејот, страфарија, итн., како и екстракти од винова лоза, на пример, ајахуаска - лушпа, чија главна компонента е водната винова лоза Banisteriopsis коапи. Овој пијалок е најраспространет од халуциногените кои се наоѓаат во екваторијалниот Нов свет и се користат од шаманите.
Еве што известил Теренс Мекена, оригинален мислител и визионер за ајахуаска, кој заедно со неговиот брат Денис направил истражувачка експедиција во раните 70-ти, чија рута минувала низ колумбиската Амазонија (целта на оваа експедиција била да проучува халуциногени кои ги користат шаманите):
„Џиваро шаманите во Еквадор земаат ајахуаска, по што тие - и секој друг што ја зема - добиваат способност да видат одредена супстанција за која се вели дека е виолетова или темно сина и меурчиња како течност. Кога повраќате по земањето на ајаху аска, токму оваа течност ја исфрлате; покрај тоа, на кожата се појавува како пот. Оваа љубопитна работа е она што Џиваро го користат во повеќето од нивните ритуали на вештерство. Сето ова се чува во најстрога доверливост. Очевидците тврдат дека шаманите истураат течност на земјата пред нив и, гледајќи во неа, гледаат други земји и времиња. Ако треба да им се верува, природата на оваа течност е целосно надвор од границите на обичното искуство; се состои од простор-време или мисла, или е чиста халуцинација, која добива објективен израз, но секогаш ограничена со границите на течноста“ (Т. Мекена. Вистински халуцинации. -<-Изд-во Трансперсонального Института, М., AirLand, Киев, 1996, с. 21).
Непосредно пред неговата експедиција во дивината на Амазон, самиот Теренс Мекена се сретнал со феноменот на таква течност во Тибет, каде што го проучувал тибетскиот шаманизам, наречен „Бон“. Додека ги истражувал халуциногените на Тибет, Мекена спроведе експеримент: ги доживеал ефектите на еден од најмоќните халуциногени, чиј состав бил близок до инфузијата на амазонската ајахуаска. Во овој експеримент со него учествувала еден од неговите познаници, девојка со која Мекена имала пријателски односи.
Мекена ги опиша своите искуства за време на експериментот во книгата „Вистински халуцинации“ (Издавачка куќа на Трансперсоналниот институт, М., AirLand, Киев, 1996, стр. 85-86): „...Одеднаш открив дека летам над земјата на височина неколку стотици милји, придружена со сребрени дискови. Не можам да кажам колку ги имаше. Бев фокусиран на погледот на земјата долу и набрзо сфатив дека летам над Сибир, очигледно во поларна орбита, движејќи се кон југ. Напред можеше да се види величественото плато Шан и масивот Хималаи, кои се издигнуваат пред жолто-црвената пустина во Индија. Сонцето требаше да изгрее за два часа. Откако направив неколку последователни грчеви, ја напуштив орбитата и избрав место од каде јасно можев да разликувам тркалезна депресија - долината Катманду. Уште еден кретен - и долината го исполни целото видно поле. Изгледаше како да се спуштам со голема брзина. На запад од градот се наоѓа хиндуистичкиот храм и куќите на Катманду, храмот Свеамбхунат, а неколку милји на исток е ступата во Буданат, блескава со свежо варосуване. Тогаш Буданат почна брзо да се приближува, претворајќи се во мандала од куќи и концентрични улици. Помеѓу стотици покриви го најдов мојот. И следниот момент, откако влетал во неговото тело, тој повторно ги видел рамнината на покривот и жената, токму пред него.
Таа пристигна на овој состанок напната, целосно несоодветно облечена во долг сребрен сатенски вечерен фустан, како изваден од нечии семејни гради, таков каков што може да најдете во продавница за винтиџ облека во Нотинг Хил Гејт. Паднав со лицето надолу и ми се чинеше дека дланката ми падна во некоја ладна бела течност - тоа беше ткаенината на нејзиниот фустан. До тој момент ниту еден од нас не го сметаше другиот за потенцијален љубовник. Нашата врска беше изградена на сосема друга основа. И одеднаш сите вообичаени норми на односи престанаа да постојат. Побрзавме еден кон друг, а јас имав изразено чувство дека поминав низ нејзиното тело и се најдов зад неа. Со едно движење го повлече фустанот преку глава. Истото го направив и со мојата кошула, која се претвори во растурена крпа во моите раце додека ја соблекував. Слушнав копчиња како летаат на сите правци и ми се кршат очилата по слабото слетување.
Водевме љубов. Или, подобро кажано, доживеале нешто што било многу далечно поврзано со оваа активност, но сосема уникатно. И двајцата пеевме и врескавме, фатени во глосолалијата на ДМТ, се тркалавме на покривот, се нишавме по брановите на дојдовните геометриски халуцинации. Таа беше преобразена: тешко е да се опише со зборови она што стана - женскиот принцип во неговата најчиста форма, Кали, Леукотеа (Белата божица, во грчката митологија, морското божество во кое се претвори Ино фрлајќи се во морето). нешто еротско, но нечовечко, нешто упатено на видот, но не и на поединецот, зрачи со закана од канибализам, лудило, простор и уништување. Се чинеше дека таа ќе ме проголта.
Срушена реалноста. Тоа беше секс на самиот раб на можното. Сè преобразено во оргазам и видлив џагор океан од говор на џуџиња. Потоа видов, на местото каде што нашите тела беа заглавени заедно, некаква стаклена течност, нешто темно, сјајно, трепкајќи од внатре со разнобојни зраци, течеше од неа на мене, на покривот, се ширеше насекаде. По визиите предизвикани од ДМТ, по оргазмите, по се што се случи, оваа нова опсесија ме потресе до срж. Каква течност е ова и што се случува? Ја погледнав. Погледнав директно во него - и пред мене се појави одраз на површината на сопствениот ум. Што беше тоа - трансјазична материја, жив, ириден израсток на алхемиската бездна на хиперпросторот или производ на сексуален чин извршен во потполно лудило? Погледнав повторно во темните длабочини и овој пат го видов ламата што ме научи на тибетскиот јазик - во тоа време тој сигурно спиеше една милја подалеку. Но во течноста го видов во друштво на монах непознат за мене; обајцата погледнаа во чинијата, исполирана до огледало. И тогаш сфатив дека ме гледаат! Ова беше надвор од моето разбирање. Гледав подалеку од течноста и од мојот партнер: аурата на нехуманоста околу неа беше толку силна... Токму овој инцидент кај мене предизвика интерес за пурпурната течност, која, според гласините, шаманите на Аја Хуаскеро ја извлекуваат од кожа и користете за гатање и исцелување...“
Силниот тутун се користи и како халуциноген на американскиот континент, или во форма на густа магла, или гума за џвакање или чад.
Кога се проценуваат духовните практики на антиката од оваа перспектива, императив е да се имаат на ум две детали. Прво, „светиот тутун“, „хаома“, „пејот“, „страфарија“, „ајахуаска“ или мушичките агарици не биле производ на секојдневна употреба пред духовниот колапс на античкиот свет и затоа не биле штетни дроги.
Тие беа халуциногени кои ја поврзуваа физичката личност со духовната личност - мост помеѓу малите нешта на животот и неговото подлабоко значење.
Второ, халуциногените употребени во одредена доза не доведоа до луд делириум, туку во фигуративна форма открија одредена вистина - изгледите на духовниот живот, ги запознаа со неговата структура и во исто време ги покренаа видовитите способности. Денес, на истражувач на примитивни култури веќе не му изгледа неверојатно кога јужноамерикански Индијанец, затворајќи ги очите, почнува да ги опишува деталите за локацијата на неговиот дом во Европа, деталите за ситуацијата. Тој знае дека ова чудо е производ на „неолитската фармакологија“, како што официјално се нарекува.
Многу медицински институции денес се борат да ги откријат вистинските тајни на античките лекови. Досега тоа беше попречено од самиот пристап кон нив. Никому не му паднало на памет дека суштината на работата лежи во проучувањето на структурите на халуцинациите. Пред само 20-30 години тие беа гледани како хаотични глупости и не го видоа нивното скриено длабоко значење. Еден од првите чекори кон новото гледиште го направи Шулц уште во 1941 година, кога успеа да го идентификува растението од кое Ацтеките подготвија „ололихука“ - наркотична супстанција која, според хрониката на конквистадорите, овозможува „да се разбере сè што човечката мисла не може да разбере.“ Во 1958 година, американскиот печат објави информации за идентификација на возраста, чиј сок драматично ги подобрува психотронични (екстрасензорни) способности, вклучувајќи ги и способностите за телепатија, телегноза и телекинеза. Сепак, резултатите од сите експерименти се чуваат во строга доверливост, бидејќи се од воен интерес.
Во последните децении, белешките на Карлос Кастанеда, кој беше подложен на психотроничен третман под водство на волшебник од Маите, добија голема популарност. Овие белешки, кои сочинуваат низа книги, се посветени на презентација на неговото лично искуство и опис на драматичните искуства кога ќе се соочи со „магичната реалност“ - суровото и убавото подножје на познатиот свет, кој е заробен во исчезнувањето. културата на Индијанците од Централна Америка, каде што со векови магијата беше сосема вообичаена работа и сеприсутна.
Од историјата е познато дека за време на освојувањето на Мексико од страна на Шпанците, католичката инквизиција се обидела на секој можен начин да ја искорени магијата како несомнен изум на ѓаволот. И покрај сите напори на инквизицијата, многу видови на магични техники се зачувани, а некои од нив се веќе доста добро познати. На пример, позната е практиката на користење на соништата за наоѓање изгубени предмети или практиката на оставање на телото во сон за долги патувања. Според Ц. Кастанеда, „она што ние го нарекуваме реалност е само еден од можните начини на гледање на светот, култивиран со општествен консензус“.
Во таков случај, магионичарот, како хипнотизатор, создава алтернативен свет преку проектирање на различни очекувања и соодветно манипулирање со перцепцијата и евалуацијата за да произведе нов консензус. Поучувајќи го C. Castaneda магија, неговиот учител - дон Хуан - му даде нов начин на гледање на светот. Во своето интервју со Сем Кин (декември 1972), Ц. Кастанеда рече дека „она што тој (дон Жуан) го нарекува „гледање“ е разбирање на светот без никакво толкување; тоа е, во традиционална филозофска смисла, чиста „зачудена“ перцепција. Тоа е магија што е средство за да се постигне тоа.
За да го уништите верувањето дека светот е таков каков што е опишан, мора да научите нов опис на светот - магичен,- и потоа држете ги двете. Тогаш ќе се уверите дека ништо од овиенивните описи не се убедливи. Во овој момент се чини дека се лизгате помеѓу описите; вие „запрете го светот“ и „видете“. Потопени сте во чудење, вистинско чудење – гледање на светот без никакво толкување“.
На прашањето на Сем Кин дали е можно да се надминат границите на толкувањето само преку употреба на психоделични дроги, Ц. Кастанеда одговорила следново: „Мислам дека не... Никогаш не земав ЛСД, туку од учење со Дон Хуан Научив дека психотропните дроги се користат само за да се запре протокот на обични толкувања... и да се разниша вообичаената доверба во соодветноста на перцепциите.
Сепак, психотропните лекови сами по себе нема да помогнат „да се запре светот“. Ова бара целосно алтернативен опис на светот. Затоа Дон Хуан ме научи на магија“.
Понатаму беше поставено прашањето: „Очигледно, психотропните лекови извесно време ја елиминираат границата помеѓу „јас“ и светот и даваат можност за мистично спојување со природата. Многу култури кои ја задржале заедништвото на човекот и природата, исто така, вклучувале и церемонијална употреба на психотропни дроги. Дали вашите магични искуства без нивно користење беа слични на оние кога земавте пеи-от, магла и ѓаволска трева?
Карлос Кастанеда: „Не само слично, туку и многу поинтензивно. Секој пат кога земав психотропни растенија, го имав ова на ум, и на тој начин имав постојана можност да се сомневам во валидноста на искуството. Но, кога на пример, којот ми зборуваше, немав никаква одбрана, не можев да го протолкувам на никаков рационален начин. Навистина го запрев светот и за кратко време отидов подалеку од вообичаениот западноевропски систем на опис“.
Сем Кин: „Какво е вашето моментално разбирање за улогата на психотропните дроги во учењето магија?
Карлос Кастанеда: „Дон Хуан користеше психотропни дроги само на почетокот на мојот тренинг, бидејќи бев, според неговите зборови, премногу арогантен и „инхибиран“. Се држев за мојот опис на светот како давеник кој се држи за сламка. Психотропните лекови создадоа празнина во мојата одбрана - системот за сјај. Мојата догматска сигурност беше уништена. Ова, се разбира, не беше залудно за мене. Кога лепилото што го држеше познатиот свет се раствори, така да се каже, моето тело беше неверојатно ослабено и ми требаа месеци да го вратам во нормала. Бев целосно надвор од рамнотежа и едвај можев да функционирам на основно телесно ниво“.
Сем Кин: „Дали Дон Хуан редовно користи психотропни дроги за да го „запре светот?
Карлос Кастанеда: „Не. Тој може да го „запре светот“ кога сака. Еднаш ми рече дека е бескорисно да се обидувам да „гледам“ без помош на психотропни растенија, но ако се однесувам како воин и целосно ја прифатам одговорноста поврзана со тоа, нема да ми требаат - тие само ќе ми ја ослабат тело "(Сем Кин. Интервју со Карлос Кастанеда. - Киев, Софија, Ltd., 1992).
Врз основа на ова, станува јасно дека халуциногените се користат во магичната (шаманска) практика со цел да се „види“, односно да се разбере светот без никакво толкување. Тие обезбедуваат простор за личноста да ги манифестира и да ги разбере феномените на неговиот внатрешен живот, иако нивната употреба не е неопходна за вистински адепт.
Меѓутоа, тука постои опасност, бидејќи како резултат на употребата на халуциногени (дроги), најмоќната и најоправданата човечка желба - желбата за духовна слобода - може да се изопачи во зависност од дрога, бидејќи кога се користат, зависноста на духот на телото се намалува само условно: местото на „господар на телото“ го зазема „Господин Дрога“.
Мора да се каже дека за време на секој транс (особено, во шаманската практика), нужно се јавува анестезија на телото, а анестезијата е природна, не вештачка и многу лесна, играјќи ја улогата на механизам за активирање.
Пред три и пол милениуми, во древните ведски текстови се споменуваше дека најголемиот извор на човечка сила, неисцрпна во процесот на животот, се наоѓа во просторот над веѓите. Подоцна, во учењата на Лаја Јога, оваа точка беше поврзана со центарот на највисокиот чакрам - лотос со илјада ливчиња, кој прво целосно цвета по постигнување на целосен мал самади - реверзибилна екстаза, ослободување.
Во оваа област се наоѓа пинеалната жлезда - епифизата. Во многу антички текстови, епифизата се нарекува трето око, со чија помош, во моментот на просветлување, човекот ја гледа највисоката, мистична, нематеријална светлина. Со него е поврзана и способноста за јасновидство.
Без оглед на овие древни текстови, во 1886 година, во Англија и Германија истовремено се појавија две монографии од познати анатомисти, кои тврдат дека епифизата е навистина трето око, наследено од нас од примитивните влекачи, кои и денес ја користат. Сепак, улогата на оваа жлезда во човечкиот живот остана многу контроверзна и не беше проучувана додека Арон Лернер не откри во 1959 година дека е тесно поврзана со производството на мелатонин во телото, кој, пак, се претвора во серотонин. Серотонинот ја игра најзначајната улога во менталниот живот - нарушувањата во неговата синтеза доведуваат до депресија и, како што многумина сега претпоставуваат, до шизофренија. Кај мачките и покривите, блокадата на серотонин вклучува бавна фаза на спиење, кај луѓето, напротив, брза фаза, што значи дека благодарение на неговата синтеза, човекот е свесен за своите соништа. Без него тие не стигнуваат до свеста.
Урмите и бананите се богати со серотонин, но особено го има во смолата и плодовите на дивите смокви (банани, „бо дрва“) - во самите смокви под кои древните пророци доживеале увид. Под таква смоква, Буда-Гаутама ја научи Вистината - изворот на страдањето.
Серотонинот, природен лек во телото, лесно може да се претвори во декстролисергична киселина диетиламид, попознат како ЛСД, кој хемиски потекнува од ергот.
Ефектот на ЛСД врз психата се одредува со фактот дека под негово влијание имагинативното размислување добива предност над логичното размислување во иста мера како и во раното детство (до три години). Манифестација на ова е делумна мешавина на реални слики со халуцинации (субјективното се проектира на објективниот свет), зголемување на чувството на неодговорност и, како една од најкарактеристичните манифестации, ефектот на забавување на текот на времето. , што произлегува од нагло забрзување на менталните процеси. Втората стрелка на часовникот буквално застанува пред вашите очи по земањето ЛСД. Потребно е „пеколно трпение“ за да се забележи нејзиното движење. Говорот станува збунувачки, бидејќи зборовите се спојуваат во еден тек и се движат еден врз друг.
Швајцарскиот хемичар Хофман, кој го откри ЛСД во 1943 година, беше првиот што опиша како, по земањето четвртина милиграм од лекот, за неколку минути доживеал вртоглавица, беспричинска смеа, анксиозност, нарушено активно внимание и нарушена перцепција. на светот околу него. Друга манифестација на дејството на ЛСД е тоа што откако го земал тој решил да се вози со својот велосипед дома низ градот. На патот му се чинеше дека не се движи, но стоејќи во место, исчезна идејата за времето и се појави стравот да полуди. Дома почнал да доживува халуцинации во боја, а главата и нозете му се чувствувале како олово. Имаше чувство дека неговото „јас“ лебди некаде во вселената, одвоено од неговото веќе мртво тело, испружено на софата. Докторот што се јавил не констатирал никакви пореметувања во работата на срцето и белите дробови. Во текот на вечерта, сите аномалии исчезнаа, најдолготрајни беа „визуелните илузии под влијание на звуците“.
ЛСД подоцна се здоби со популарност како најмоќниот халуциноген. Според хемичарите кои ја анализирале неговата структурна формула, во природата не може да има поефикасен лек. Лекарите велат дека под влијание на ЛСД визуелните клетки во окото почнуваат да се возбудуваат и затоа мозокот гледа светлина и бои кои не се пред очи. Визиите кои се појавуваат се особено богати со поларници и обоени галии. Добиените халуцинации не се само калеидоскоп на слики, туку предмет на внатрешниот живот на една личност, проектиран на надворешниот свет.
ЛСД не создава зависност од дрога, но е опасен поради чувството на неодговорност и семоќност.
Друг дериват на серотонин, буфотенин, е активниот принцип на шаманските мушички агарици кои веќе ни се познати.