Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah: sejarah pembinaan dan fakta menakjubkan. Sejarah Juruselamat pada Darah yang Tumpah (Gereja Kebangkitan Kristus)

Penyelamat pada Darah Tertumpah, atau kuil Kebangkitan Kristus di atas Darah, - salah satu bangunan gereja yang paling penting di Rusia pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, dan kini pelancong paling popular mercu tanda St. Petersburg. Pelbagai warna yang lazat, bersinar dengan emas, mozek dan enamel, siluetnya tumbuh di atas permukaan Terusan Griboedov. Walaupun penampilannya meriah, katedral itu dibina di atas tapak salah satu peristiwa paling tragis dalam sejarah Rusia - luka maut Alexandra II, maka nama biasa “ Penyelamat pada Darah Tumpah".

Hari ini, sukar untuk membayangkan bahawa kawasan bandar ini pernah kelihatan berbeza - pemandangan kad raya yang direplikasi dari Nevsky Prospekt, dalam perspektif Terusan Griboyedov, telah menjadi begitu biasa. Walaupun penampilannya bukan St. Petersburg, melainkan penampilan Moscow, pelik di kalangan kumpulan klasik kami yang bijak, Penyelamat pada Darah Tertumpah menjadi sebahagian daripada landskap St. Petersburg dan salah satu gereja yang paling disayangi di kalangan rakyat. Tarian bulat beraneka ragam dalam bab-babnya menentukan penampilan bahagian bersejarah St. Petersburg bersama-sama dengan menara Admiralty dan Katedral Peter dan Paul serta kubah emas St. Isaac.

Dalam artikel ini kita akan bercakap tentang seni bina contoh paling terang dari "gaya Rusia" di St. Petersburg, kami akan mengagumi hiasan hiasan dan mozek yang kaya pada fasad, dan pada masa yang sama lengkungan kekisi palsu yang memisahkan katedral dari Taman Mikhailovsky. Sebagai kesimpulan, kita akan berkenalan dengan biografi kreatif ringkas pencipta Penyelamat pada Darah Tumpah - arkitek Alfred Parland .

Penerangan dan gambar bahagian dalam Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah boleh didapati dalam nota berasingan.

Maklumat praktikal tentang melawat Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah(cara ke sana, waktu buka, harga tiket, dll.) diberikan di bawah.

"Gaya Rusia": dari mana dan mengapa ia datang dari St. Petersburg

Dihiasi mewah, indah dan pelbagai warna, Savior on Spilled Blood tanpa diduga menyerang landskap klasik klasik St. Petersburg. Mewujudkan kuil perayaan ini , A. A. Parland dalam erti kata, kembali dua abad yang lalu, ke era pra-Petrine, beralih kepada monumen seni bina Moscow dan YaroslavlXVIIabad.

Penyelamat pada Darah Tertumpah menjadi contoh paling terang" gaya Rusia", kembali ke Tradisi Ortodoks seni bina kultus. Gaya ini mula muncul di Rusia pada tahun 1830-an, semasa tempoh penurunan klasikisme dan kemunculan eklektikisme, dan menerima perkembangan terbesarnya pada permulaan abad ke-19-20. Wakil-wakil arah ini berusaha untuk mencipta khas gaya kebangsaan, berakar umbi dalam seni bina Rusia kuno dan seni rakyat, tradisi mendalam identiti etnik. "Gaya Rusia" dianggap sebagai bertentangan dengan seni bina St. Petersburg pada abad ke-18 - awal abad ke-19, yang berkembang sejajar dengan barok dan klasikisme pan-Eropah.

Di bawah kita akan lihat ciri-ciri seni bina Penyelamat pada Darah Tertumpah dengan lebih terperinci dan mari kita bercakap tentang hiasan kaya fasadnya.

Komposisi seni bina Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah

Penyelamat pada Darah Tumpah, atau Gereja Kebangkitan Kristus, ialah kuil empat tiang. Ini bermakna gerbangnya terletak pada empat penyokong, tiang. Asas struktur adalah volum segi empat dalam pelan (dalam seni bina Rusia nama itu diterima empat kali ganda). Mereka naik di atasnya lima bab: khemah tengah dan mentol sisi. Tempat tengah diduduki oleh segi lapan khemah- dominan altitudinal yang jelas, mewujudkan kesan berusaha ke atas. Kubah khemah bersaiz lebih kecil daripada kubah bahagian sisi dan menara loceng, sebab itu nampaknya khemah itu seolah-olah masuk ke kedalaman ruang syurga (; ) (foto udara - dari tapak).

Lima bab bahagian utama kuil dibincangkan berenamel plat tembaga, iaitu " contoh pertama di dunia penggunaan enamel, dan juga pada satah cembung, dalam dimensi yang begitu luas dan hebat". Disebabkan oleh kesukaran teknologi, skop penggunaan enamel sentiasa agak sempit: ia digunakan terutamanya dalam perhiasan. Jadi menutup kubah kuil dengan enamel perhiasan- keputusan yang sangat berani dan luar biasa oleh arkitek Parland.

Warna-warna juicy ini kubah memberikan bangunan itu kualiti indah yang istimewa. Luas salutan enamel mereka ialah 1000 meter persegi. m adalah kes yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah seni bina Rusia.

Ia adalah tepat kerana bentuk ciri, pelepasan dan sifat polikrom ini kepala mentol dalam kombinasi dengan khemah pusat Penyelamat pada Darah Tertumpah begitu kerap dibandingkan dengan Moscow Katedral St. Basil. Malah, bangunan-bangunan itu mempunyai komposisi yang sama sekali berbeza: Katedral Moscow terdiri daripada sembilan gereja berbentuk tiang dengan sembilan kubah, dan Penyelamat pada Darah Tumpah mempunyai isipadu persegi kubah silang yang jelas dengan struktur lima kubah. Di samping itu, kita tidak sepatutnya lupa bahawa Katedral St. Basil bermula pada abad ke-16, dan Parland dipandu oleh monumen seni bina kemudiannya pada era pra-Petrine. Walaupun Katedral St. Basil juga dibezakan dengan siluetnya yang rumit dan hiasan berwarna terang, kesan persamaan antara kedua-dua bangunan ini hanyalah “ kesan pertama yang cetek, yang paling kuat dicadangkan oleh unsur hiasan; boleh dikatakan, ilusi optik warna» .

Bagi pengeluaran pula khemah bukannya kepala pusat struktur lima kubah, teknik ini boleh diilhamkan oleh Gereja Kelahiran Moscow di Putinki pada abad ke-17, yang khemahnya, seperti Parland, mempunyai bukaan berbentuk lunas. Di dasar khemah segi lapan terdapat lapan tingkap bujur dengan platband berbentuk kokoshnik. Di atas, khemah menyempit, dan terdapat tebing dengan tingkap dipotong ke dalamnya. Khemah itu berakhir dengan tanglung yang dinobatkan dengan kubah bulbous dengan salib.

Fasad katedral ditutup dengan permaidani berterusan dari hiasan hancur kompleks yang dipindahkan dari karya arkitek Moscow dan Yaroslavl abad ke-17 - satu tempoh apabila pelapisan bata hiasan dan dinding bercorak berwarna-warni adalah salah satu cara ekspresif utama seni bina Rusia.

Sama seperti prototaip ini, Penyelamat pada Darah Tertumpah dihiasi dengan perhiasan dalam bentuk tali pinggang dan salib yang diperbuat daripada porselin berwarna dan bata seramik, seramik polikrom jubin di ceruk persegi dinding ("lalat"), jubin berjubin berlapis pada bumbung apses dan bumbung berpinggul, gerbang kerawang, tiang berukir dan kokoshnik yang diperbuat daripada marmar... Dengan latar belakang bata merah coklat, semua kemegahan ini kelihatan sangat elegan.

Seperti yang diketahui oleh pakar, bentuk bilah (tonjolan menegak) dengan jubin dalam "lalat" diilhamkan oleh gereja Yaroslavl. Mereka juga dicirikan oleh bab dengan gendang ringan. Kokoshnik pediment dari fasad utara dan selatan kembali ke kuil dengan siling "tong", dan tingkap tinggi dengan tiang panjang di apse tengah mengingatkan motif serupa dari gereja-gereja wilayah Moscow di Taininsky dan Alekseevsky. Cornice, tepu dengan tali pinggang hiasan, boleh dicadangkan oleh Gereja Moscow St. Nicholas di Pyzhi, dan permaidani berterusan "lalat" dengan jubin di dinding menara loceng - oleh Gereja St. Nicholas di Khamovniki, juga di Moscow.

Dalam reka bentuk pintu masuk seperti menara, arkitek menggabungkan loker berpinggul jenis Moscow (Gereja Trinity di Nikitniki, Nativity di Putinki) dengan beranda pedimen Yaroslavl (Gereja St. John Chrysostom di Korovniki).

kerinting bingkai tingkap, dipersembahkan dalam bentuk kokoshnik, juga menjadikan Penyelamat pada Darah Tumpah serupa dengan bangunan abad ke-17. Di bahagian tengah fasad sisi, bingkai dengan kemasan tiga kali ganda yang kompleks diperkenalkan, di mana roset dipasang (motif ini dikenali dari Gereja Nativity di Putinki). Bahagian sisi fasad yang sama ditandai dengan platband dengan kokoshnik berbentuk lunas yang dibangkitkan. Jenis platband ini diambil dari Gereja St. Nicholas di Khamovniki, dan asal untuk ochelia (sebagai bahagian atas hiasan platband dipanggil) mungkin butiran serupa dari Gereja Trinity di Ostankino dan monumen lain di Moscow dan Yaroslavl pada abad ke-17.

Imej pelepasan salib sama sisi dalam bulatan, bunga bergaya dan motif lain dalam reka bentuk jubin, platband dan kokoshnik bukanlah hiasan yang mudah. Semua butiran ini mempunyai makna yang mendalam. Ini adalah yang tertua simbol, yang terdapat dalam banyak tamadun. Oleh itu, bunga yang mekar melambangkan kemunculan Alam Semesta dari tengah, melambangkan Yang Mutlak. Bulatan di mana bunga itu terletak adalah dunia dalam pembangunan, dalam gerakan bulat mengelilingi pusat, dan teras bunga adalah benih dari mana Alam Semesta dilahirkan. Salib sama sisi dalam bulatan melambangkan pengembangan Alam Semesta dari pusat ke empat arah.

Bunyi kuil sebagai monumen autokrasi diperkukuh dengan perincian simbolik seperti salib yang dinobatkan dengan mahkota di menara loceng dan helang berkepala dua (tiga segi) di atas khemah anjung.

Mozek pada fasad Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah

Juruselamat pada Darah Tumpah adalah contoh yang tiada tandingannya seni bina mozek. Kuil ini menjadi contoh pertama di Rusia yang digunakan secara meluas mozek dalam menghias fasad. Kawasan gergasi bidang mozek yang meliputi fasad dan dinding dalaman katedral, digabungkan dengan tahap pelaksanaan mozek yang tinggi, menjadikan Penyelamat pada Darah Tertumpah sebagai monumen kepentingan dunia.

Mozek menandakan butiran komposisi utama bangunan dan memainkan peranan khas dalam mencipta penampilan perayaan bangunan. jumlah kawasan gubahan mozek pada fasad Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah- lebih daripada 400 meter persegi m.

Pembuatan mozek Penyelamat pada Darah Tumpah Firma domestik dan asing telah terlibat, dan pesanan terbesar diterima oleh yang terkenal bengkel A. A. dan V. A. Frolov. Penciptaan hiasan mozek Juruselamat pada Darah Tumpah bermula di studio mozek hiasan peribadi yang diasaskan oleh A. A. Frolov di Talian Kadetskaya. Selepas kematian awal A. A. Frolov pada tahun 1897, dia digantikan oleh adik lelakinya V. A. Frolov, dan bengkel itu berpindah dan kemudiannya terletak di bangunan Frolovs sendiri di Pulau Vasilyevsky. Dalam tempoh yang agak singkat, hampir semuanya tercipta dalam bengkel ini hiasan mozek Juruselamat pada Darah Tumpah. Vladimir Alexandrovich Frolov(1874-1942) menjadi ahli utama mozek Rusia dan Soviet dan dianggap sebagai pencipta utama hiasan mozek Gereja Kebangkitan Kristus (Penyelamat pada Darah Tumpah).

Mari kita ingat bahawa dalam Bengkel Frolov hiasan rumah Nabokov dan bangunan Mutual Credit Society di St. Petersburg, mozek untuk bangunan pangsapuri Duke N.N. juga dibuat. Leuchtenberg, Katedral Feodorovsky di Pushkin, Kuil Alexander Nevsky di Tallinn, Katedral Tentera Laut St. Nicholas the Wonderworker di Kronstadt dan institusi keagamaan dan sekular lain, rumah agam dan bangunan pangsapuri.

Pengrajin Rusia berbakat dari Jabatan Mozek Akademi Seni.

Kerja ini bermula pada tahun 1895, dan pada tahun 1900 kebanyakan fasad dan separuh daripada pemandangan dalaman telah siap.

Perincian tentang sejarah penciptaan Juruselamat pada Darah Tumpah, serta mengenai kemajuan pembinaannya dan nasib lanjut kuil, baca nota "Sejarah Penyelamat tentang Darah Tumpah (Gereja Kebangkitan Kristus)". TENTANG mozek di dalam kuil .

Paling tepu mozek bahagian barat kuil iaitu Menara loceng, dibina di atas tapak luka maut Alexander II dan oleh itu membawa makna yang istimewa, kerana katedral, seperti yang kita ketahui dari sejarah, sepatutnya memainkan peranan Memorial kepada Tsar Liberator, dibayangi oleh lingkaran cahaya seorang syahid. Jadi penciptanya cuba dengan segala cara untuk menekankan idea ini, " membalikkan Perhatian istimewa ke bahagian kuil yang mengelilingi tapak bencana, iaitu, ke menara loceng» .

Ciri tersendiri menara loceng ialah ia terletak di ceruk persegi pada tiga sisi pangkalannya. 134 lambang mozek(berdasarkan lakaran oleh artis A.P. Cherkasov): ini adalah lambang semua wilayah dan wilayah Empayar Rusia, ditambah dengan beberapa jata daerah. Reka bentuk ini dengan jelas menggambarkan tema kesedihan dan keinsafan di seluruh negara. Jata itu direka untuk menggambarkan kesedihan bagi maharaja, " yang dengan berita maut itu, mencengkam semua hati di hamparan luas tanah air bersama". Mereka juga memberi keterangan bahawa kuil itu "dibina oleh seluruh Rusia" (walaupun, seperti yang kita ketahui sekarang, sumbangan derma orang ramai adalah kurang daripada yang biasa dipercayai).

Di bawah kubah menara loceng, kata-kata doa St. Basil the Great dibentangkan dalam mozek, mencerminkan idea penyesalan kuil (" Raja Abadi sendiri, terimalah doa kami... dan ampunilah dosa kami, walaupun dalam perbuatan dan perkataan dan fikiran, sama ada kami melakukannya, sama ada dalam amalan atau tidak.»).

Walau bagaimanapun, hanya jata hiasan mozek Menara loceng tidak terhad kepada. Adegan gereja dibuat menggunakan teknik yang sama, menyatakan tema utama Juruselamat pada Darah Tumpah sebagai "Calvary for Russia" (). Di tengah-tengah fasad barat, pangkalan menara loceng ditandai dengan sebuah gereja terbuka, di mana di bawah kanopi berlapis emas terdapat mozek "Penyaliban" pada salib relief yang diperbuat daripada marmar dan granit. Mozek itu dibuat mengikut lakaran arkitek sendiri A. A. Parlanda. Ini mungkin motif paling pedih dari siksaan salib yang menimpa Kristus dan maharaja yang telah meninggal dunia yang disamakan dengan Dia. Di bahagian atas gubahan adalah Tuhan Bapa yang dikelilingi oleh serafim bersayap enam.

Di hadapan barat yang sama, menara loceng di kedua-dua belah "Penyaliban", dengan latar belakang mozek emas yang sama, diletakkan ikon mozek dibingkai dalam marmar Estonia. Mereka menggambarkan Saint Zosima dari Solovetsky dan Saint Evdokia. Hari-hari perayaan orang-orang kudus ini bertepatan dengan tarikh lahir dan kematian AlexandraII: Saint Zosimas adalah santo penaung hari lahir maharaja (17 April), dan hari martir suci Evdokia bertepatan dengan hari pembunuhan semula (1 Mac).

Sehingga tahun 1917, lampu yang tidak dapat dipadamkan menyala di hadapan Penyaliban.

Di atas "Penyaliban", di sisi tingkap separuh bulatan besar, terdapat tiga bahagian besar. gubahan mozek « Penyelamat Kita Bukan Dibuat oleh Tangan dengan Ibu Tuhan dan John yang akan datang" Ia dicipta mengikut lakaran artis M. V. Nesterova dan menggambarkan kain yang dibawa oleh malaikat dengan wajah Kristus, kepada siapa mata mereka yang hadir berpaling, berdoa untuk penebusan bagi dosa pembunuhan. Di sebelah kanan berdiri rasul yang dipenuhi dengan penghormatan, di sebelah kiri adalah Ibu Tuhan dengan tangannya diangkat dalam doa.

Sosok memanjang Perawan Maria dan John the Evangelist, dipersembahkan dengan latar belakang "landskap Umbria" yang berbukit, dibezakan dengan siluet halus dan warna lembut. Dalam karya Nesters ini terdapat hubungan yang ketara dengan tradisi Pra-Raphaelite dan pada masa yang sama dengan moden. Tingkap besar yang memotong melalui menara loceng di bahagian ini menerangi bahagian dalam kuil dengan kanopi di atas "tempat yang tidak dapat dilupakan".

Lebih tinggi lagi di muka bangunan menara loceng terdapat ikon putera yang dirahmati Alexander Nevsky(berdasarkan lakaran oleh artis V. P. Pavlov).

Bahagian tengah fasad selatan dan utara menara loceng diduduki oleh adegan pemuliaan Tuhan-Manusia. Di sebelah selatan terdapat ikon mozek " Ibu Tuhan, Joachim dan Anna"("Ibu Tuhan di atas takhta dengan Anak Abadi dan Joachim dan Anna yang soleh yang akan datang"), dicipta mengikut asal oleh artis N. A. Bruni. Di sebelah utara terdapat ikon mozek “ Deesis"("Penyelamat dengan Ibu Tuhan dan John the Baptist") berdasarkan lakaran oleh V.V. Belyaev. Kristus dipersembahkan di sini di atas takhta, dalam kebesaran kemuliaan, dalam jubah uskup.

Kokoshnik menara loceng, serta kokoshnik yang berfungsi sebagai pangkalan bab, diisi imej mozek ramai orang Rusia orang suci, serta orang-orang kudus yang dinamakan sempena nama wakil kerajaan.

segi tiga tympanum empat anjung di kedua-dua belah menara loceng Juruselamat pada Darah Tumpah juga dihiasi panel mozek. Panel ini di atas pintu masuk ke kuil, dengan warna dan komposisi yang menarik, dicipta mengikut lakaran artis V. M. Vasnetsova dan sesuai dengan tujuan menara loceng-martiria, mereka didedikasikan untuk subjek Injil, iaitu saat-saat yang paling dahsyat dalam kehidupan duniawi Kristus.

Tympanum utara dan barat laut mengandungi adegan " Memikul Salib"Dan" Penyaliban"; di selatan dan barat daya - " Turun dari Salib"Dan" Turun ke Neraka».

Dari segi gaya gubahan, V. M. Vasnetsov lebih dekat dengan contoh akademik daripada modenisme.

Banyak berbalik kepada teknik akademik. panel mozek pediment kokoshnik fasad selatan " Kristus dalam kemuliaan"("The Savior on the Throne" atau "Christ in Glory with the falling St. Alexander Nevsky and St. Nicholas of Myra"), dicipta mengikut lakaran artis N. A. Kosheleva. Latar belakang emas yang berkilauan digabungkan dengan variasi warna yang terang. Tempat pusat dalam komposisi segi tiga diduduki oleh imej Kristus, dari mana aliran sinar keemasan terpancar, meresap ke seluruh ruang mozek. Di dasar takhta adalah sosok yang berlutut dari mereka yang hadir: di sebelah kanan digambarkan Saint Nicholas (penaung Nicholas II, di bawahnya Juruselamat pada Darah Tumpah ditahbiskan) dengan sebuah buku Perjanjian Baru, di sebelah kiri - Saint Alexander Nevsky(penaung Maharaja Alexander II dan salah seorang penaung St Petersburg). Di tangan Alexander Nevsky adalah model Gereja Kebangkitan Kristus (Savior on Spilled Blood). Komposisi mozek ini sesuai secara organik ke dalam tympanum sehingga ahli mozek A. Frolov menyebutnya sebagai salah satu karya terbaiknya.

Secara simetri kepada komposisi ini, kokoshnik dipasang di pediment di muka depan utara. panel mozek « Kebangkitan Kristus» mengikut asal M. V. Nesterova.Dengan latar belakang emas pembukaan kubur timbul sosok lapang Juruselamat dalam kain kafan putih, dengan salib merah di tangan kirinya. Walaupun ekspresi rendah hati di wajah Tuhan, Dia sepenuhnya merupakan perwujudan kejayaan hidup atas kematian. Di sisinya terdapat sosok malaikat yang tidak berbadan dengan sayap yang terbentang. Mozek ini mencerminkan tema peneguhan utama kuil - harapan dan keselamatan. Tegas dan canggih, penuh dengan ekspresi dalaman, gubahan direka dalam palet terkawal, diredam dan selaras dengan gaya moden.

Akhirnya, apse tengah Juruselamat pada Darah Tumpah dihiasi dengan mozek “ Penyelamat yang diberkati", dicipta mengikut lakaran A. A. Parlanda .

Papan dengan inskripsi tentang pembaharuan Alexander II dan peristiwa pemerintahannya

Pada tahun 1905, dua puluh plak peringatan dari granit merah gelap Norway - kronik kehidupan Maharaja Alexander II dan peristiwa besar pemerintahannya, yang turun dalam sejarah Rusia sebagai era "Pembaharuan Hebat".

Plak peringatan, berselang seli dengan blok granit kelabu, diletakkan di bahagian selatan, timur dan utara kuil.

Mereka diukir dan disepuh inskripsi menggariskan tindakan utama Alexander II.

Niche dengan terletak di dalamnya plak peringatan membentuk arked alas tiang - sejenis asas simbolik bahagian kuil yang naik di atasnya, di mana peristiwa kehidupan duniawi raja yang dibunuh dinaikkan ke tahap nilai rohani tertinggi agama Kristian.

Beberapa papan mengandungi maklumat tentang peristiwa sebelum permulaan pemerintahan Alexander II: Kelahiran Grand Duke Alexander Nikolaevich di Kremlin Moscow (17 April 1818); Perkahwinan Pewaris Tsarevich dan Grand Duke Alexander Nikolaevich Dengan Grand Duchess Maria Alexandrovna, Puteri Hesse-Darmstadt (16 April 1841); Pengisytiharan Grand Duke Alexander Nikolaevich Pewaris Takhta(12 Disember 1852).

Berikut adalah peristiwa rasmi pertama pemerintahan: Penaklukan Takhta Maharaja Berdaulat Alexander II(19 Februari 1855) dan Pertabalan Suci dan Pengesahan Maharaja Berdaulat Alexander Nikolaevich dan Maharani Maria Alexandrovna di Moscow (26 Ogos 1856).

Pada salah satu papan ini terdapat kesan cangkang Jerman. ( Maklumat lanjut tentang nasib Juruselamat pada Darah Tumpah semasa pengepungan).

Kemudian bermula senarai sebenar utama pembaharuan Alexander II, serta perluasan wilayah Empayar Rusia dan pencapaian dasar luar negara yang lain.

Pembaharuan dalaman berikut diperhatikan:

Pembebasan petani dari perhambaan(19 Februari 1861); Peraturan mengenai senarai Negeri dan anggaran kewangan dan pada penerbitannya kepada orang ramai (22 Mei 1862); Penukaran Kawalan Negeri. Pembangunan rangkaian kereta api dan telegraf(1862–1866); Had hukuman dera(17 April 1863); Pendidikan awam(Peraturan mengenai sekolah awam rendah 1864, sekolah bandar dan institut guru 1872, Piagam gimnasium dan pro-gimnasium 1864-1871, Piagam sekolah sebenar 1872, Piagam Universiti 1863, Menjaga pembangunan pendidikan wanita); statut kehakiman(20 November 1864); Cara hidup petani di Kerajaan Poland(19 Februari 1864); Peraturan mengenai institusi zemstvo(1 Januari 1864); Undang-undang Pemberian Meterai Kemungkinan Pelepasan(6 April 1865); Keadaan bandar(16 Jun 1870); Kerahan sejagat(1 Januari 1874).

Daripada pencapaian dasar luar Alexander II, yang berikut digambarkan pada papan Penyelamat tentang Darah Tumpah:

Kesimpulan perdamaian mengakhiri Perang Timur 1853–1856. (19 Mac 1856); Penggabungan Wilayah Amur dan Ussuri kepada Rusia(Perjanjian Aigun 16 Mei 1858, Perjanjian Beijing 2 November 1860); Penaklukan Caucasus(The capture of Gunib and the capture of Shamil (1859), End Perang Kaukasia (1864)); Penaklukan Asia Tengah(1860-1881); Rusia kembali kepada hak kedaulatannya di Laut Hitam(19 Oktober 1870); Perang untuk Pembebasan Kristian Balkan(12 April 1877-19 Februari 1878); Kesimpulan keamanan di S. Stefano(19 Februari 1878) (Penyatuan semula bahagian Bessarabia yang dirampas, pengilhakan Kars dan Batum, kemerdekaan Romania, Serbia dan Montenegro, Pembebasan Bulgaria).

Plak kedua puluh didedikasikan kepada Penyelamat pada Darah Tumpah itu sendiri.

Dia melaporkan bahawa kuil itu dibina di tapak luka maut Alexander II menggunakan sumbangan keluarga diraja dan seluruh rakyat Rusia; diasaskan semasa pemerintahan Alexander III, dan disiapkan dan disucikan semasa pemerintahan Nicholas II.

daripada Taman Mikhailovsky Gereja Kebangkitan Kristus (Penyelamat pada Darah Tumpah) dipisahkan oleh separuh bulatan mewah pagar palsu dengan pintu gerbang bertentangan dengan muka depan timur katedral. Yang ini luar biasa kekisi dalam semangat awal moden ialah salah satu yang paling indah di St. Petersburg dan membentuk sebahagian daripada ensembel seni bina Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah.

Pagar separuh bulatan, lebih daripada 250 meter panjang, telah dihasilkan pada 1903-1907 di kilang seni dan tukang kunci " Karl Winkler". Pengrajin kilang ini membuat sumbangan terbesar kepada penciptaan renda logam dalam seni bina St. Ia adalah di perusahaan Karl Winkler bahawa kebanyakan jeriji palsu pada awal abad kedua puluh dicipta, yang sehingga hari ini menghiasi halaman lama St. Petersburg, balkoni dan pagar tangga. Namun begitu kekisi Taman Mikhailovsky berhampiran Gereja Kebangkitan Kristus menjadi kerja paling penting bagi kilang itu.

Pagar itu dipasang di atas dasar granit yang tinggi, di antara tiang silinder bergambar, yang dilapisi dengan bata berlapis dua nada (perusahaan Putera Golitsyn). Ibu kota dan pangkalan sokongan kuat diperbuat daripada marmar Estonia dari syarikat Kos dan Dur (syarikat yang sama, seperti yang kita ketahui dari sejarah pembinaan kuil, dibekalkan marmar untuk menghadap kuil itu sendiri). Penyelamat pada Darah Tertumpah). Pagar terdiri daripada 50 pautan besar (4 kali 3.7 m) dengan corak bunga besar. Beberapa bahagian pagar yang serupa memisahkan sakristi Juruselamat pada Darah Tumpah dari laluan ke Jambatan Taman ke-2.

Pengarang grid tidak diketahui dengan tepat, tetapi sebahagian besar sumber menunjukkan bahawa ia dicipta mengikut lukisan oleh dirinya sendiri arkitek A. A. Parland(walaupun dalam beberapa penerbitan, kepengarangan pagar itu dikaitkan dengan artis E.K. Kverfeldt).

Pagar Taman Mikhailovsky Di Petersburg- karya awal yang benar-benar unik moden, pada masa yang sama serupa dengan flora hebat "lukisan herba" Rusia kuno. Renda besi tuang ini, yang berfungsi sebagai bingkai yang layak untuk kuil yang elegan, nampaknya terapung di udara, boleh dikatakan tidak terletak di atas alas granit. Asas reka bentuk pagar yang menakjubkan adalah hiasan bunga besar dengan bunga palsu yang menakjubkan. Bunga-bunga aneh ini, diselubungi jalinan elegan batang logam, tersebar di seluruh pagar. Pintu pagar dibuat dalam corak yang sama, dan tiangnya dihiasi dengan tanglung dan majolica berjubin.

Penampilan asal pagar simetri ini telah dimusnahkan pada tahun 1960-an (menurut sumber lain - tahun 1970-an) apabila laluan trem diletakkan di sepanjang Field of Mars dengan akses ke Jambatan Trinity, di seberang jambatan, dinamakan pada tahun 1975 sebagai Jambatan Grinevitsky (sekarang Novokonyushenny). Sehubungan dengan pembinaan laluan trem antara Taman Mikhailovsky dan bangunan itu bekas Sekolah seni rakyat (rumah No. 2-a di tambak Terusan Griboyedov), pagar berhampiran sakristi terpaksa "koyak", dan bahagian yang dikeluarkan dipasang di sepanjang laluan trem.

Pada tahun 1990-an, menjadi jelas bahawa salah satu pagar yang paling indah di bandar itu telah rosak. Hanya 50% bahagian yang tinggal daripadanya (besi yang digunakan di kilang Karl Winkler pada awal abad ke-20 bukanlah gred tertinggi dan tidak dapat menahan iklim St. Petersburg yang buruk). Jadi, separuh daripada struktur logam telah hilang, dan baki 52 pautan pagar telah rosak akibat kakisan. Batu bata yang menghadap telah retak, tanglung (lampu) di atas pagar pagar dan jubin majolica dari tiang telah hilang. Pemulihan memerlukan perbelanjaan yang serius. Projek berskala besar ini telah ditaja oleh sebuah syarikat tembakau pada tahun 1998. J. T. Antarabangsa .

Kerja-kerja pemulihan untuk memulihkan pagar Taman Mikhailovsky bermula pada akhir 1990-an. Sejarah pemulihan mengingatkan novel detektif: para pengrajin menjalankan penyelidikan yang teliti, menemui semula rahsia teknologi lama... Oleh itu, dalam arkib negatif pada perak telah dijumpai, yang menurutnya telah ditetapkan bahawa monogram Alexander III dan mahkota empayar hendaklah terletak pada pintu gerbang (jelas, monogram dan mahkota yang difilemkan dalam zaman Soviet atas sebab ideologi). Berdasarkan bahan fotografi yang sama, tanglung pada tiang dan daun palsu yang besar di tengah-tengah pagar palsu telah dipulihkan.

Semasa pemulihan gril, adalah mungkin untuk memulihkan pangkalan, 33 pautan pagar, tiang, serta pintu pagar dengan monogram, jubin dan tanglung palsu. Pautan pagar telah dikeluarkan dan dibawa ke bengkel tukang besi di Tsarskoye Selo, di mana renda itu dibongkar, dibersihkan dan, memeriksa dengan gambar dan lukisan arkib, serpihan yang hilang telah dipalsukan menggunakan teknologi purba (; ). belakang kerja batu(lajur sokongan, pangkalan pagar) dijawab oleh pengrajin bengkel pemulihan perusahaan Pakar. Hiasan logam telah dipulihkan oleh syarikat STEK. Majolica berjubin pada tiang pagar hampir hilang sepenuhnya. Adalah mungkin untuk mengembalikan 25 jubin dengan 5 jenis perhiasan ke tempatnya, dan kepingan jubin yang diawet dalam sakristi Juruselamat pada Darah Tumpah telah diambil sebagai sampel. Lorek kaca untuk tanglung reka bentuk bukan standard telah dipesan daripada Gus-Khrustalny (; ).

Kapel-sakristi Ikon Iveron Ibu Tuhan

Sebahagian daripada kumpulan Penyelamat pada Darah Tumpah ialah yang berdiri di sebelah kapel-sakristi Ikon Iveron Ibu Tuhan, juga dibina mengikut reka bentuk A. A. Parland. Ia telah disucikan pada 27 April 1908. Kapel-sakristi Iverskaya mengandungi ikon dan barang-barang perkakas gereja yang dipersembahkan untuk mengenang kematian Maharaja Alexander II. Terdapat juga salib dengan zarah dari Makam Pemberi Kehidupan, kepingan batu dari Golgota, Betlehem dan gua Getsemani. Di samping itu, sakristi bertujuan untuk memaparkan lukisan dan lakaran. Contoh-contoh batu dan bahan lain yang digunakan dalam hiasan kuil turut dibentangkan di sini. Sakristi telah ditubuhkan sebagai muzium, boleh diakses oleh semua orang.

Sakristi dibina berdasarkan model astaka simetri yang disediakan arkitek A. A. Parland dalam projek yang belum direalisasikan di bawah moto "Old Age" (1882). Pada masa yang sama, ia adalah salinan menara sudut galeri dari projek megah yang dicipta oleh Parland pada tahun 1883 (secara rasmi dengan kerjasama Archimandrite Ignatius). Dalam versi terakhir, hanya satu gereja kecil dibina, dan dalam bentuk bangunan berasingan.

Sakristi dibina dalam "gaya Rusia", digabungkan dengan motif seni bina Byzantine. Ia adalah bangunan segi empat tepat, dibarisi, seperti katedral, dengan bata hiasan Siegersdorf. Skim komposisi bangunan adalah "segi lapan pada segi empat" (ini bermakna kubah segi lapan diletakkan pada kubus). Kubah ini mempunyai bilik kebal tertutup dan bumbung bergaris enam belas cerun.

Muka bangunan sakristi, menghadap Terusan Griboyedov, dihiasi dengan tiang marmar Estonia. Pintu masuk utama diserlahkan oleh lajur berganda, dan di atas pembukaan terdapat pedimen kokoshnik, di tengahnya terdapat ikon mozek "Penyelamat Bukan Buatan Tangan." Di sisi fasad terdapat tiang besar, di ceruknya jubin berlapis bersinar. Puncak bumbung berakhir dengan krisma - monogram Yesus Kristus dalam cincin.

Pada zaman Soviet, gereja itu digunakan untuk pelbagai keperluan ekonomi. Beberapa elemen hiasan telah hilang, serta bahagian atas bumbung. Pada tahun 1996, bangunan itu telah dipulihkan, ikon mozek di atas pintu masuk telah dipulihkan, dan pada tahun 2005, menggunakan gambar arkib, chrysma yang memahkotai kubah telah dicipta semula.

Pada tahun 2013, di kapel-sakristi yang dipulihkan Ikon Iveron Ibu Tuhan Muzium Batu dibuka. Bahagian pertama pameran dikhaskan untuk batu hiasan, yang digunakan dalam hiasan dalaman Katedral St. Isaac dan Penyelamat pada Darah Tertumpah. Di sini dibentangkan sampel marmar domestik dan Itali, jasper Rusia dan porfiri, serpentinit, malachite dan batu hiasan berwarna lain, serta objek seni hiasan dan gunaan yang diperbuat daripada mineral ini.

Bahagian kedua dikhaskan untuk produk ambar yang berharga. Di sini anda boleh melihat model ambar Katedral St. Isaac oleh tuan moden Alexander Krylov dan enam ikon mozek ambar daripada koleksinya.

Mengenai arkitek A. A. Parland

Alfred (Edward Alfred) Alexandrovich Parland (1842-1920) dilahirkan di St. Petersburg. Bapanya, seorang pegawai kelas VI, adalah anak kepada orang asli Scotland yang mencipta kerjaya cemerlang di Rusia. Ibu kepada arkitek masa depan berasal dari Stuttgart. Alfred Parland belajar di gimnasium ke-4 di baris ke-6 Pulau Vasilyevsky di St. Petersburg, dan kemudian di Sekolah Politeknik Stuttgart. Pada tahun 1863 beliau memasuki jabatan seni bina Akademi Seni.

Tidak lama selepas menamatkan pengajian dari Akademi Seni (1871), Parland mencipta bangunan pertamanya: Gereja Kebangkitan Kristus di Trinity-Sergius Hermitage (1872-1876) (tidak dipelihara) dan rumah agam N. G. Glushkova di St. (1874) (dibina semula pada 1913-1914.). Kemudian, Alfred Alexandrovich mengajar di Akademi Seni, di jabatan pesanan seni bina, dan di Pusat Lukisan Teknikal Baron A. L. Stieglitz, di jabatan lukisan cat air.

Pada tahun 1881, Parland kembali dari perjalanan persaraan ke luar negara, di mana dia menghabiskan 5 tahun (kebanyakannya di Itali), dan menerima gelaran ahli akademik seni bina. Sejak 1882 - profesor di Akademi Seni, dan sejak 1905 - ahli penuhnya.

Parland turun dalam sejarah sebagai tuan yang terkemuka "Gaya Rusia" dalam seni bina. Sudah tentu, kerja utama arkitek - dan salah satu contoh paling terang dari "gaya Rusia" - adalah Gereja Kebangkitan Kristus (Penyelamat pada Darah Tumpah), dibina pada tahun 1883-1907 di tapak luka maut Alexander II di Terusan Catherine (Kanal Griboyedov semasa). Sebagai tambahan kepada Penyelamat pada Darah Tumpah dan segala-galanya ensembel kuil, yang termasuk kapel-sakristi, bangunan luar kediaman dan pagar artistik Taman Mikhailovsky, Parland mencipta beberapa bangunan lain bangunan gereja, termasuk Gereja Kebangkitan Kristus yang disebut dalam Trinity-Sergius Hermitage. Pada tahun 1880-1890-an, beliau mendirikan Gereja Assumption di Opochka, gereja-gereja di wilayah Novgorod dan Smolensk, dan membina semula Gereja Znamenskaya di Peterhof (1892-1896) (hilang). Pada tahun 1910, arkitek terlibat dalam pemulihan Katedral Kazan, dan pada tahun 1915 dia mencipta batu nisan V.N. Khitrovo di tanah perkuburan Nikolskoye Alexander Nevsky Lavra. Sejak 1915 A. A. Parland adalah ahli kehormat Persatuan Arkeologi.

Alfred Parland ialah salah seorang arkitek St. Petersburg pertama yang beralih kepada warisan seni bina era pra-Petrine dan "reka bentuk saintifik." gaya kebangsaan". Dalam karyanya, dia sering menggunakan motif hiasan dan teknik komposisi sekolah seni bina Rusia Lama.

Selepas revolusi, semua pakaian Parland telah diambil. Dia meninggal dunia akibat kelaparan (keletihan dan radang paru-paru) pada usia 77 tahun dan dikebumikan Perkuburan Lutheran Smolensk. Pada tahun 1924, semasa banjir, salib dari kubur telah dihanyutkan. Hanya pada tahun 2012, di tanah perkuburan Smolensk Lutheran, dengan bantuan muzium, "Katedral St. Isaac" telah dipasang monumen di kubur arkitek Parland .

Arkitek Parland tidak berkahwin, tetapi mempunyai saudara mara yang berbakat. Abang Parland, Andrei, juga seorang arkitek. Anak-anak Andrei (anak saudara arkitek) juga meninggalkan jejak mereka pada sejarah seni: Alisa Andreevna Parland(1874-1938) adalah seorang artis, dan Georgiy Andreevich adalah seorang penulis. Anak saudara kepada arkitek - Henry Parland(1908-1930) ialah seorang penulis modenis Finland terkenal yang menulis dalam bahasa Sweden.

♦♦♦♦♦♦♦

Anda juga mungkin menyukai orang lain

Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah.

Di tambak Terusan Griboyedov - di tengah-tengah St. Petersburg, sebuah kuil kecantikan luar biasa muncul, bersinar dengan kubah emas, dengan kubah berwarna-warni di menara. Walaupun hari kelabu yang ribut, begitu biasa di ibu kota Utara, tidak dapat meredupkan kordnya yang terang.

Tanpa menghiraukan konvensyen perancangan bandar, ia memecahkan sempadan jelas tambak dan tergantung di atas permukaan air dengan latar belakang bangunan klasik yang ketat. Seolah-olah turun dari syurga, sebuah menara Rusia yang rumit dan elegan berdiri di atas tanah Rusia.

Rujukan sejarah

Katedral Kebangkitan Kristus, atau sebagaimana orang memanggilnya - Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah, didirikan untuk mengenang Maharaja Alexander II, yang cedera parah di tapak ini di tangan pengganas pada 1 Mac 1881 .

Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah dari pandangan mata burung.

Alexander II memasuki sejarah Rusia sebagai pembaharu dan pembebas. Dengan mengandaikan takhta negara dengan ekonomi yang runtuh, dilemahkan oleh Perang Crimean, dia terpaksa melakukan pembaharuan dalam semua bidang, bermula dengan pemansuhan perhambaan dan berakhir dengan pembaharuan zemstvo, ketenteraan, kehakiman, dan pendidikan awam. Dengan meletakkan beban yang berat di atas bahu rakyat, perubahan yang progresif dan sememangnya perlu dicipta kuasa hebat, menaikkan prestij antarabangsa Rusia, dan pada masa yang sama menyebabkan rasa tidak puas hati dalam semua segmen penduduk.

Bukan kebetulan bahawa tempoh ini dicirikan oleh pengukuhan gerakan revolusioner. Mempertimbangkan autokrasi sebagai kejahatan utama bagi Rusia, dan percaya bahawa pembunuhan Tsar akan membantu untuk menggulingkan kuasa monarki dan menubuhkan pemerintahan republik, ahli-ahli organisasi kecil tetapi aktif "Kehendak Rakyat" memilih keganasan sebagai kaedah perjuangan utama. "Pemburuan diraja" sebenar bermula, percubaan pembunuhan diikuti satu demi satu, penindasan dipergiatkan, konsesi ditawarkan, gendarm ditumpaskan, tetapi tiada apa yang dapat menghalang Narodnaya Volya.

Pelaksanaan serangan pengganas yang disediakan dengan teliti yang mempunyai beberapa pilihan sandaran telah dipercepatkan oleh penahanan ketua organisasi, A.I. Zhelyabov. Kereta maharaja, kembali selepas menukar pengawal dari Manege pada hari Ahad, sentiasa memandu pada kelajuan tinggi, tetapi perlahan apabila membelok ke Terusan Catherine (Griboyedov). Para konspirator mengambil kesempatan daripada keadaan ini. Atas isyarat dari Sofia Perovskaya, yang mengarahkan operasi dari seberang terusan, bom pertama dilemparkan oleh revolusioner N. Rysakov.

Maharaja tidak cedera akibat letupan itu; dia keluar dari kereta untuk memberi arahan untuk membantu orang yang cedera. Kemudian ahli Narodnaya Volya kedua, I. Grinevitsky, muncul dari penutup dan melemparkan peluru tepat di kakinya. Kedua-dua mereka tercampak semula ke pagar oleh gelombang letupan dan jatuh ke atas batu-batu turapan. Maharaja, yang mengalami pendarahan, diangkut ke istana dengan giring. Luka itu ternyata membawa maut. Grinevitsky, tanpa sedar, juga meninggal dunia akibat lukanya di hospital petang itu. Baki peserta ditangkap, lima pemimpin digantung oleh keputusan mahkamah sebulan selepas peristiwa itu, yang lain dijatuhi hukuman kerja keras yang kekal.

Di tapak tragedi itu, atas inisiatif City Duma, sebuah kapel tidak lama lagi dipasang, yang berdiri sehingga pembinaan katedral bermula pada tahun 1883, kerana Maharaja Alexander III yang baru ingin mengekalkan ingatan bapanya dengan mendirikan sebuah kuil. Satu pertandingan diumumkan. Kebanyakan projek pertandingan yang dijalankan oleh arkitek terbaik St. Petersburg mewakili gaya Byzantine.

Maharaja menolak mereka semua.

Dia menyatakan dua syarat yang mesti dipenuhi: kuil mesti dibina dalam gaya Rusia abad ke-17 dan tempat di mana darah Ogos ditumpahkan mesti ditetapkan sebagai kawasan berasingan di dalam gereja.

Menurut rancangan raja, bangunan itu sepatutnya berfungsi sebagai metafora untuk pengenalan St. Petersburg ke Old Moscow Rus' - ke era ketika Romanov pertama menaiki takhta. Kuil baru itu diilhamkan bukan sahaja sebagai monumen peringatan kepada Alexander II, tetapi sepatutnya melambangkan autokrasi Rusia secara keseluruhan.

Projek yang dihantar ke pusingan kedua pertandingan daripada dua pengarang mendapat kelulusan tertinggi. Salah seorang daripada mereka ialah Archimandrite Ignatius (I.V. Malyshev), yang belajar di . Untuk membangunkan projek itu, dia beralih kepada arkitek A. A. Parland, yang dia kenal dengan baik dari kerja bersamanya pada pembinaan sebuah gereja di Biara Trinity-Sergius (biara), di mana dia adalah rektor. Selepas pengubahsuaian yang mengubah rupa kuil dengan ketara, versi terakhir telah diluluskan pada tahun 1887. Kerja pembinaan bermula lebih awal.

Archimandrite Ignatius juga mempunyai idea untuk menguduskan kuil atas nama Kebangkitan Kristus. Dedikasi itu membawa makna yang mendalam untuk mengatasi kematian dan membuat persamaan antara kematian Alexander II dan pengorbanan penebusan Juruselamat. Tafsiran ini menjelaskan mengapa kuil, yang didirikan di tapak peristiwa tragis untuk mengenang maharaja yang dibunuh, mempunyai rupa yang cerah dan meriah.

Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah.

Ini paling baik dinyatakan dalam puisi "1 Mac 1881" oleh penyair Rusia yang hebat A. A. Fet, menggambarkan Kristus di Kalvari:

“...Dia adalah salib dan mahkota duri-Nya

Dia memberikannya kepada raja duniawi.

Muslihat Farisi tidak berkuasa:

Apa itu darah menjadi kuil,

Dan tempat jenayah yang dahsyat -

Tempat suci yang kekal untuk kita."

Seni bina Gereja Kebangkitan Kristus

Seni bina katedral tunggal-altar Ortodoks tergolong dalam peringkat akhir "gaya Rusia" pada akhir abad ke-19. Ia telah menyerap yang terbaik dari arsenal seni bina pra-Petrine Rus' dan sangat mengingatkan Katedral St. Basil Moscow - salah satu simbol Rusia.

Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah.

Pada masa yang sama, arkitek A. A. Parland mencipta gubahan asal berdasarkan segi empat yang dihiasi dengan struktur lima kubah. Teknik meliputi lima bab bercorak dengan enamel dan resipinya tidak mempunyai analog. Kerja unik ini dilakukan di kilang Postnikov. Kubah besar menara loceng dan tiga bawang kecil di atas mezbah berkilauan dengan emas.

Agar tempat yang berlumuran darah berada di dalam katedral, benteng itu perlu disiapkan. Kuil ini melangkaui sempadannya ke kedalaman terusan sejauh 8 meter.

Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah dan Terusan Griboyedov.

Buat pertama kalinya, sebuah bangunan di St. Petersburg tidak dibina di atas tiang. Asas konkrit diletakkan di bawah papak Putilov yang kuat dari asas katedral. Tetapi ini bukan satu-satunya inovasi teknikal. Dandang wap dan pemanas udara, perlindungan kilat dipasang di sini, dan katedral itu diterangi oleh lebih daripada satu setengah ribu lampu elektrik. Bata merah, granit dan marmar, dan pelbagai jenis batu separa berharga digunakan dalam hiasan luaran.

Menara loceng menjulang tepat di atas tapak tragedi dan hiasannya berulang kali mendedahkan sifat peringatan struktur itu. Salib tinggi pada kubah emas dinobatkan dengan mahkota empayar, ikon mozek Alexander Nevsky, penaung Alexander II, terletak di atas tingkap, wajah dapat dilihat di kokoshnik tingkap lain bidadari syurga keluarga Romanov. Kronik yang menceritakan tentang perbuatan raja pembaharu diukir pada dua puluh papan granit merah. Di atas pintu masuk adalah helang berkepala dua dan panel mozek "The Passion of Christ" berdasarkan lakaran oleh V. M. Vasnetsov.

Terkejut dengan kematian maharaja, rakyat di seluruh negara mengumpul dana untuk pembinaan kuil monumen. Fakta ini tercermin dalam imej jata bandar dan wilayah yang meliputi bahagian bawah fasad.

Kuil utama katedral adalah sejenis peninggalan - bahagian turapan batu bulat dengan papak granit di kaki lima dan serpihan parut Terusan Catherine, tempat Maharaja Alexander II meninggal dunia. Di atas mereka adalah sebuah bangunan dengan keindahan yang luar biasa. Pada tiang jasper Altai ungu berdiri kanopi dengan salib yang bertaburan dengan topaz. Mengikut tradisi yang ditetapkan, upacara peringatan diadakan berhampiran tapak peringatan.

Bahagian dalaman katedral yang unik dicipta dengan gabungan hiasan batu dan mozek dan memukau dengan kemegahannya. Bilik kebal kuil ditutup dengan permaidani mozek berterusan, keluasannya melebihi 7 ribu meter persegi. meter. Lukisan mengenai subjek evangelis mewakili muzium mozek sebenar. Tempat pusat diberikan kepada ikon "The Savior" dan "The Virgin and Child" berdasarkan lakaran oleh V. M. Vasnetsov.

Lakaran indah imej dan perhiasan suci telah dicipta oleh 32 artis, dengan pelbagai gaya kreatif dari kanun akademik hingga gaya moden, antaranya V. M. Vasnetsov, N. N. Kharlamov, M. V. Nesterov, A. P. Ryabushkin. Paling Mozek itu dibuat oleh bengkel persendirian Frolov, yang menggunakan teknik menaip "terbalik", yang sangat baik untuk gubahan berskala besar. Prototaip surat sedemikian adalah lukisan dinding gereja Yaroslavl pada abad ke-17. Penciptaan mozek kuil ditandai peringkat baru dalam seni mozek Rusia.

Bahagian Dalaman Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah di St. Petersburg.

Mahakarya kemahiran memotong batu ialah ikonostasis satu peringkat, dibuat mengikut lukisan oleh A. A. Parland daripada marmar Itali oleh syarikat Nuovi. Peralihan halus warna merah gelap kepada ton terang mencipta cahaya, dan ukiran yang mahir memukau dengan kepelbagaiannya. Lantai kuil, dengan keluasan 600 meter persegi, dibentangkan dengan corak jubin marmar berwarna yang indah, yang dihasilkan oleh syarikat yang sama mengikut lukisan arkitek, tetapi ia dipasang di tapak oleh tukang Rusia.

Fakta menarik, fiksyen dan legenda

Sejarah kuil, salah satu daripada sepuluh tarikan terbaik di dunia, dipenuhi dengan fakta menarik dengan sentuhan mistik, yang menarik pelancong tidak kurang daripada kemegahan merit seni binanya. Berikut adalah beberapa yang kami fikir paling penting:

• Perkadaran kuil adalah simbolik: kubah tertinggi ialah 81 m, ketinggian menara loceng ialah 62.5 m, yang sepadan dengan tarikh kematian (1881) dan umur Alexander II (meninggal dunia pada usia 63 tahun).

• Sejak tahun 30-an, kepercayaan telah berkembang tentang ketidakmusnahan kuil. Banyak kali ia dirancang untuk merobohkannya, tetapi pelaksanaan keputusan itu ditangguhkan. Mereka merancang untuk meletupkannya pada musim panas 1941; mereka mengatakan bahawa mereka telah menggerudi melalui dinding dan meletakkan bahan letupan, tetapi perang menghalang rancangan itu daripada dijalankan - pengebom dipanggil ke hadapan.

• Semasa perang, periuk api Jerman seberat satu setengah sen terkena kubah menara loceng, tetapi tidak meletup. Ia ditemui secara tidak sengaja pada tahun 60-an. Semasa operasi, peluru itu ditemui dan dineutralkan di kawasan Pulkovo Heights. Sappers yang diketuai oleh Viktor Demidov mempertaruhkan nyawa mereka menyelamatkan kuil. Tiada kemudaratan dilakukan.

• Terdapat khabar angin di kalangan orang ramai bahawa kuil itu "disihir", dan ia dilindungi oleh simbol "salib dalam bulatan" yang menghiasi kokoshnik tingkap, bahawa ini adalah tanda pelindung kuno. Dan, sesungguhnya, dekri mengenai perobohan katedral, yang mengganggu pembinaan lebuh raya pengangkutan semasa pemerintahan N.S. Khrushchev, telah dibatalkan secara ajaib. Kuil itu terselamat lagi!

• Akhirnya, ia telah dipindahkan sebagai cawangan ke muzium negeri "St. Isaac's Cathedral" dan pada tahun 1970 mereka memulakan pembinaan semula dan "memakai" perancah. Tahun berlalu. Kuil itu terus berdiri di dalam "hutan". Pada penghujung tahun 80-an mereka mula berkata (gurauan atau ramalan) bahawa apabila perancah dikeluarkan dari kuil, kuasa Soviet akan jatuh. Perancah itu telah dibongkar pada musim panas 1991...

• Terdapat legenda bahawa penduduk bandar menyembunyikan salib dari kubah katedral dari Bolshevik di bahagian bawah terusan, dan apabila pemulihan bermula, mereka melaporkannya. Sepasukan penyelam mengangkat peninggalan itu, dan mereka kembali ke tempat mereka.

Setelah selesai kerja pemulihan pada tahun 1997, kuil itu sekali lagi dibuka kepada pelawat, dan pada tahun 2004 liturgi telah dihidangkan di sana, yang memulihkan intipati Ortodoks.

Hari ini, Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah merupakan salah satu tarikan utama St. Petersburg, sebuah kuil yang aktif dan pada masa yang sama sebuah muzium tempat lawatan bertema diadakan. Bangunan Katedral Kebangkitan Kristus ialah tapak warisan budaya Persekutuan Russia.

Di mana dan bagaimana untuk ke sana

The Church of the Savior on Spilled Blood terletak di pusat bersejarah St. Petersburg, tidak jauh dari Nevsky Prospekt.

Alamat: Griboyedov Canal Embankment, 2 B, bersebelahan dengan Taman Mikhailovsky.

Dari stesen metro Nevsky Prospekt anda boleh berjalan di sepanjang Terusan Griboyedov - jarak kira-kira 700 meter.

Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah - ini adalah nama penuh kuil ini - dalam pelaksanaannya mengingatkan sedikit Katedral St. Basil di Moscow. Di samping itu, gereja Trinity Moscow di Ostankino dan Nikitki, serta gereja Yaroslavl St. John the Baptist di Tolchkovo dan St. John Chrysostom di Korovniki, menjadi prototaip untuknya. Walau bagaimanapun, perbezaan di antaranya dan bangunan keagamaan yang dinamakan adalah jelas. The Savior on Spilled Blood benar-benar unik dan asli bukan sahaja dalam seni binanya tetapi juga dalam ciri-ciri seninya.

Bangunan segi empat, yang dimahkotai oleh lima kubah besar dan empat lebih kecil, tiga kubah bulat dengan kubah emas di sebelah timur dan pedimen kokoshnik menghiasi fasad utara dan selatan, menjadikan kuil Ortodoks yang monumental ini dikenali di seluruh dunia. Tidak kurang hebatnya ialah ketinggian Juruselamat pada Darah Tumpah, iaitu 81 meter, dan kapasitinya - sehingga 1,600 orang boleh berada di dalam pada masa yang sama.

Sesetengah pelancong, terutamanya mereka yang datang ke St. Petersburg dan Rusia buat kali pertama, tidak menyedari bahawa Katedral Penyelamat pada Darah Tumpah telah didirikan di atas tempat di mana darah sebenar benar-benar ditumpahkan lebih daripada 135 tahun yang lalu. Peristiwa dahsyat yang berlaku kemudiannya telah menentukan kemunculan sebuah gereja mezbah tunggal peringatan di sini, yang menjadi simbol keinsafan seluruh rakyat atas perbuatan yang dilakukan oleh sekumpulan pengembara. Fakta semata-mata bahawa dana untuk pembinaan dikumpulkan di seluruh Rusia bercakap untuk dirinya sendiri.

Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah adalah monumen seni bina Rusia yang menarik, di mana tradisi terbaik gaya seni bina Rusia terkandung. Pada masa ini, ia adalah sebuah muzium, kenalan yang selalu disertakan dalam program persiaran di sekitar ibu kota Utara.

Latar belakang pembinaan

Separuh kedua abad ke-19 ternyata sangat sukar bagi Rusia. Di satu pihak, negeri itu dilemahkan oleh penyertaan dalam Perang Crimean dan keadaan ekonomi yang sukar, sebaliknya, transformasi besar-besaran berlaku, di mana asalnya berdiri Maharaja Alexander II. Kami bercakap, pertama sekali, tentang penghapusan perhambaan pada tahun 1861, yang menjadi dorongan kuat untuk pembangunan negara selanjutnya. Setelah membebaskan 23 juta petani dari perhambaan pemilik tanah, dia menerima gelaran mulia "Tsar Liberator" di kalangan rakyat dan turun dalam sejarah.

Pada masa yang sama, pembaharuan yang dilakukan oleh kerajaan - zemstvo, kehakiman, ketenteraan, pendidikan dan beberapa yang lain - walaupun mereka membawa perubahan yang secara umumnya positif, terdapat kesilapan dalam pelaksanaannya, yang mencetuskan pengukuhan gerakan revolusioner. Sebahagian daripada penduduk tidak berpuas hati dengan inovasi, dan golongan radikal mengambil kesempatan daripada ini dan memasuki perjuangan menentang autokrasi - yang mereka anggap sebagai kejahatan utama. Pada penghujung tahun 70-an, pertubuhan Kehendak Rakyat bangkit, menggunakan keganasan dalam kaedah perjuangannya. Mereka berusaha untuk membunuh Tsar dan beberapa wakil kepimpinan tertinggi negara, percaya bahawa penghapusan mereka akan menggerakkan orang ramai yang akan menggulingkan autokrasi dan empayar besar itu akan menjadi sebuah republik.

Setelah mengisytiharkan niat sedemikian, mereka segera mula melaksanakan rancangan mereka, menjatuhkan hukuman mati ke atas Alexander II dan memulakan pemburuan sebenar untuk autokrat. Beberapa percubaan pembunuhan telah dianjurkan ke atasnya, yang diikuti satu demi satu. Serangan pengganas tidak berjaya, tetapi ramai orang yang tidak bersalah mati dalam pelaksanaan mereka. Sebagai tindak balas, pihak berkuasa terpaksa memperhebat penindasan terhadap "Kehendak Rakyat" dan juga membuat beberapa konsesi. Walau bagaimanapun, ini seolah-olah hanya menyalakan racun semula. Dan pada 1 Mac 1881, mereka melakukan percubaan lain pada kehidupan Tsar, yang menjadi yang terakhir.

Serangan pengganas yang kejam telah disediakan dengan teliti, itulah sebabnya ia mencapai matlamatnya kali ini. Ini berlaku pada masa ini apabila maharaja, yang pulang dari perarakan tentera di Mikhailovsky Manege, sedang memandu di dalam keretanya di sepanjang tambak Terusan Catherine: N. Rusakov yang revolusioner melemparkan bom ke arahnya. Beberapa orang dari rombongannya cedera parah, termasuk maut, tetapi raja tetap hidup dan enggan meninggalkan tempat kejadian cubaan pembunuhan itu. Salah seorang pengawal peribadi yang mengiringi, dengan bantuan orang ramai, mengikat penyerang, seorang lagi berlari untuk melaporkan bahawa penjahat itu telah ditangkap. “Alhamdulillah, saya terselamat, tetapi di sini...” kata maharaja sambil menunjuk ke arah orang yang cedera mengerang di atas trotoar. Pada ketika itu, bom kedua terbang di bawah kakinya, dilemparkan oleh pengganas lain yang sedang menunggu di sayap, I. Grinevitsky...

Apabila asap serbuk mesiu hilang, orang ramai yang dilanda seram, melihat mayat berdarah terbaring di atas tanah. "Cepat... di istana... untuk mati di sana," bisik lelaki yang cedera itu kepada Grand Duke Mikhail Nikolaevich yang membongkok di atasnya. Ini adalah miliknya kata-kata terakhir, dan pada 16:35, sudah berada di Istana Musim Sejuk, maharaja meninggal dunia. Anak lelaki si mati, Alexander III, memutuskan untuk mengekalkan ingatan bapanya dengan sebuah kuil di tempat pembunuhan kejamnya. Pembinaan, yang berlarutan selama hampir 25 tahun, telah dijalankan mengikut reka bentuk arkitek Parland dan rektor Trinity-Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius.

Pembunuhan beramai-ramai yang lengkap menggemparkan seluruh negara. Jangkaan "Narodnaya Volya" bahawa rakyat kemudiannya akan keluar untuk menggulingkan autokrasi adalah tidak wajar. Orang ramai, sebaliknya, cuba pergi ke tempat serangan pengganas untuk mendoakan roh maharaja dan mereka yang terbunuh di kalangan mereka yang mengiringinya. Orang-orang yang beriman sangat marah apabila mereka melihat kematian tragis maharaja adalah gema peristiwa injil. Kemudian, pada zaman alkitabiah, Yesus Kristus mati di kayu salib, menebus dosa semua manusia, dan Tsar Alexander Nikolaevich, seperti dia, dibunuh untuk dosa orang Rusia, jadi tidak menghairankan bahawa idea tentang mengabadikan ingatan syuhada lahir dengan sendirinya.

Hasrat ini telah menjangkau semua lapisan penduduk termasuk golongan termiskin. Oleh itu, beberapa tahun kemudian, di tempat di mana maharaja cedera parah, anak lelaki dan penggantinya Alexander III mengarahkan pembinaan kuil peringatan, kuil pertaubatan. Pembinaannya, yang berlangsung selama 24 tahun, meneruskan tradisi lama mendirikan tempat-tempat ibadat untuk memperingati peristiwa bersejarah penting atau untuk mengenang orang mati. Dengan mengeluarkan dekri yang sepadan, maharaja menyokong keputusan Duma Kota St. Petersburg. Benar, timbalan menteri mencadangkan membina sebuah kapel di tapak luka Tsar. Maharaja menganggap bahawa kuil sebenar harus berdiri di tempat ini.

Walau bagaimanapun, pembinaan bangunan agama yang lengkap tidak mudah dan tidak cepat, dan saya tidak mahu membuang masa. Di tapak kematian maharaja, diputuskan untuk mula-mula memasang kapel khemah kayu, yang dibina oleh arkitek L.N. Benois dengan mengorbankan pedagang I.F. Gromov. Pada 17 April 1881, Alexander II, seandainya dia masih hidup, akan berumur 63 tahun, dan hari lahirnya dipilih sebagai tarikh pentahbisan gereja ini.

Perkhidmatan peringatan untuk berehat jiwa Tsar Alexander Nikolaevich diadakan di sini setiap hari. Sebahagian daripada jalan turapan dan bahagian kecil pagar benteng, di mana kesan darah maharaja kekal, semuanya kelihatan dengan jelas melalui pintu kaca gereja itu. Dua tahun kemudian, ia telah dipindahkan ke Dataran Konyushennaya dan kemudiannya dibongkar, dan sebagai gantinya pembinaan Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah bermula.

Bagaimana Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah dibina

Permulaan kerja didahului dengan mengadakan dua pertandingan untuk projek terbaik. 26 yang pertama telah siap pada 31 Disember 1881. Ramai arkitek pada masa itu membentangkan visi mereka tentang kuil peringatan masa depan, seperti I. S. Bogomolov, A. L. Gun, I. S. Kitner, L. N. Benois yang telah disebutkan dan beberapa yang lain. Suruhanjaya khas memilih 8 projek yang dianggap paling berjaya, mengiktiraf karya terbaik oleh A. I. Tomishko, dibuat dalam gaya Rusia-Byzantine dan dipanggil "Bapa Tanah Air."

Projek-projek yang menang, sudah tentu, ditunjukkan kepada penguasa semasa, tetapi dia tidak menyukai mana-mana daripada mereka. Alexander III ingin melihat di kuil masa depan ciri-ciri seni bina yang benar-benar Rusia, yang wujud dalam gereja-gereja abad ke-17, terutamanya di Yaroslavl. Dan tempat sebenar di mana raja cedera parah akan dihias sebagai gereja yang berasingan.

Pertandingan kedua, yang keputusannya disimpulkan pada 28 April 1882, juga tidak mendedahkan pemenang akhir. Ia telah membentangkan 31 projek, pengarang mereka adalah banyak arkitek terkenal - contohnya, R. P. Kuzmin, N. V. Sultanov, R. A. Gedike, A. I. Rezanov, A. L. Ober, A. N. Benoit dan lain-lain. Alexander III terpaksa menolak mereka juga, kerana tidak ada satu pun karya yang sesuai dengan visinya tentang katedral masa depan.

Oleh itu, selepas beberapa lama, projek akhirnya muncul yang, walaupun tidak sepenuhnya, masih memenuhi cita rasa menuntut raja. Pemajunya ialah arkitek Alfred Parland dan rektor Trinity-Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius (Malyshev). Maharaja mengenakan resolusi tertingginya pada 29 Julai 1883 dan mengarahkan pengarang untuk memuktamadkan penyelidikan mereka, dan pada 1 Mei 1887 ia akhirnya diluluskan.

Batu pertama untuk asas kuil, bagaimanapun, telah diletakkan semula pada Oktober 1883. Sebuah suruhanjaya khas telah dibentuk untuk pembinaan Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah, yang diketuai oleh Grand Duke Vladimir Alexandrovich, anak bongsu Tsar yang telah meninggal dunia. Suruhanjaya itu termasuk arkitek R.B. Bernhard, D.I. Grimm, A.I. Zhiber, R.A. Gödike, yang membuat pelarasan pada projek itu semasa kerja berjalan. I.V. Storm memainkan peranan penting dalam meningkatkan katedral: terima kasih kepada cadangannya, komposisi keseluruhan kuil hanya mendapat manfaat.

Jika bukan kerana kerja mozek, yang tidak berkembang secepat yang kita inginkan, pentahbisan Juruselamat pada Darah Tumpah boleh berlaku sepuluh tahun lebih awal. Dan kini hari yang ditunggu-tunggu dan diberkati ini telah tiba: pada 6 Ogos (19), 1907, pada hari cuti Ortodoks Transfigurasi Tuhan, Metropolitan Anthony (Vadkovsky) melakukan upacara penyucian. Ia telah disediakan dengan sungguh-sungguh, dengan penyertaan Maharaja Nicholas II dan ahli keluarganya. Kurang dari setahun kemudian, pada April 1908, Metropolitan Anthony yang sama menyucikan kapel-sakristi Iveron, yang berdiri di sebelah Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah. Sakristi adalah repositori ikon yang pernah dipersembahkan untuk mengenang kematian tragis Alexander II.

The Savior on Spilled Blood telah dibina menggunakan teknologi terkini untuk tahun-tahun tersebut, jadi ia boleh dipanggil sebagai salah satu bangunan paling moden pada awal abad ke-20. Lebih-lebih lagi, ia telah dibekalkan sepenuhnya, sesuatu yang tidak dapat diimpikan oleh banyak institusi kerajaan yang penting. Lampu 1689 menerangi Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah dari dalam, yang tidak dapat difikirkan pada masa itu! Bagi kos keseluruhan pembinaan, ia dianggarkan pada jumlah yang agak mengagumkan - 4.6 juta rubel. Katedral untuk mengenang Tsar-Liberator yang dibunuh adalah bangunan keagamaan kedua di St. Petersburg selepas Katedral St. Isaac, yang, di bawah bidang kuasa Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri, disokong sepenuhnya oleh kerajaan.

Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah berbeza daripada gereja lain kerana ia tidak dirancang untuk lawatan besar-besaran. Ahli kariah hanya boleh memasukinya dengan pas. Beberapa perkhidmatan yang diadakan di sana didedikasikan untuk mengenang Alexander II, yang mati di tangan pengganas. Profesor P. I. Leporsky dilantik sebagai rektor katedral pada September 1907.

Selepas revolusi Oktober Pada tahun 1917, kerajaan Bolshevik berhenti memperuntukkan dana untuk penyelenggaraan Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah. Akibatnya, rektor tidak mempunyai pilihan selain beralih kepada penduduk Petrograd dengan permintaan untuk menyokong katedral pada masa-masa sukar ini dan, jika boleh, dari segi kewangan, menyumbangkan jumlah yang boleh dilaksanakan untuk penyelenggaraannya.

Pada akhir tahun 1919, pihak berkuasa bandar memutuskan untuk menganjurkan paroki di Gereja Kebangkitan Kristus di Atas Darah. Peter Leporsky secara aktif membantah ini, dengan betul menyatakan bahawa dia tidak pernah menjadi paroki. Tetapi Soviet Petrograd tidak berputus asa pada matlamatnya, dan sudah pada 11 Januari 1920, Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah telah dipindahkan ke apa yang dipanggil "dua puluh", iaitu, ke paroki yang baru dibentuk. Pada 1922-1923, katedral itu ditadbir oleh Petrograd Autocephaly di bawah pimpinan Nikolai (Yaroshevich), Uskup Peterhof.

Selepas Timbalan Patriarchal Locum Tenens, Metropolitan Sergei (Stragorodsky), mengeluarkan "deklarasi" yang mengisytiharkan kesetiaan tanpa syarat kepada rejim komunis, Penyelamat pada Darah Tumpah menjadi pusat gerakan pembangkang dalam Gereja Ortodoks Rusia yang dikenali sebagai Josephiteism. Pengikutnya tidak menyokong garis kerjasama dengan Bolshevik. Dan perkara itu tidak bergantung pada yang terakhir: pada 30 Oktober 1930, menurut resolusi Presidium Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Rusia, kuil itu ditutup.

Setahun kemudian, suruhanjaya Majlis Serantau Leningrad mengenai Isu Kultus membuat kes bahawa adalah dinasihatkan untuk membongkar Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah, tetapi mereka memutuskan untuk menangguhkan pelaksanaan tugas ini selama-lamanya. Pada tahun 1938, pihak berkuasa sekali lagi kembali kepada isu keperluan untuk merobohkan kuil, dan mereka telah membuat keputusan secara positif, tetapi kemudian Perang Besar bermula. Perang Patriotik, yang mengganggu pihak berkuasa bandar untuk menyelesaikan masalah yang lebih penting. Oleh itu, semasa pengepungan, premis katedral itu digunakan sebagai bilik mayat untuk Leningraders yang mati akibat kelaparan, kesejukan dan kecederaan. Selepas 1945, pemandangan untuk persembahan disimpan di bekas gereja, yang pada masa itu telah disewa oleh Teater Maly.

Pada penghujung tahun 60-an, Penyelamat pada Darah Tumpah telah diambil di bawah perlindungan negara. Pada Julai 1970, telah diputuskan untuk menganjurkan cawangan Muzium Katedral St. Isaac di sana, yang menjadi penyelamat bagi struktur monumental ini dari kelalaian terakhir: lagipun, ia telah rosak dan memerlukan pemulihan segera. Kerja bermula pada awal 80-an, peringkat pertama yang hanya siap pada tahun 1997. Pada masa yang sama, monumen muzium peringatan "Savior on Spilled Blood" membuka pintunya kepada pelawat, ini berlaku tepat 90 tahun selepas penyuciannya.

Pada 23 Mei 2004, Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga Vladimir (Kotlyarov) meraikan liturgi khidmat di Penyelamat tentang Darah Tumpah - yang pertama selepas berehat panjang yang menjangkau lebih tujuh dekad. Sepuluh tahun kemudian, paroki Katedral Kebangkitan Kristus di Atas Darah menerima pendaftaran rasmi.

Video: Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah pada musim sejuk

Ciri-ciri seni bina kuil

Walaupun fakta bahawa Penyelamat pada Darah Tumpah dibina sebagai gereja peringatan untuk menghormati maharaja yang dibunuh, penampilan agak meriah dan cerah. Kuil ini dihiasi dengan pelbagai platband bergambar, kokoshnik, jubin, dan jubin pelbagai warna. Di tengah-tengah struktur keagamaan adalah segi empat yang padat, di atasnya dengan lima bab, ditutup dengan enamel perhiasan empat warna. Secara keseluruhan, terdapat sembilan daripada mereka di dalam kuil, seperti yang disebutkan di atas, dan merekalah yang mencipta asimetri unik yang menjadikan Katedral Penyelamat pada Darah Tumpah sebagai salah satu yang paling dikenali di tebing Neva dan di Rusia.

Peranan bab pusat diberikan kepada khemah 81 meter, di pangkalannya, di dinding, terdapat 8 tingkap bujur. Plat band mereka dibuat dalam bentuk kokoshnik. Khemah, yang menyempit di bahagian atas, dimahkotai oleh tanglung dengan kubah bulbous dengan salib. Ia ditutup dengan enamel putih, hijau dan kuning dalam bentuk jalur yang seolah-olah membalutinya. Satu lagi elemen yang memberikan pengiktirafan bangunan adalah menara loceng yang dihiasi dengan kubah, terletak di bahagian barat daya. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan Menara Loceng Ivan the Great di Kremlin Moscow.

Sukar untuk menamakan bahan yang tidak akan digunakan dalam hiasan Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah: ini termasuk bata biasa, granit, marmar, dan enamel, apatah lagi tembaga dengan penyepuhan dan mozek. Dinding, menara dan kubah ditutup dengan corak yang mengagumkan. Gerbangnya kelihatan sangat harmoni dengan latar belakang bata merah hiasan. putih, arked dan pedimen kokoshnik yang disebutkan. Mozek memainkan peranan khas di dalam kuil, menduduki kawasan seluas 7065 meter persegi. meter, dan pameran ini adalah salah satu yang terbesar di seluruh benua. Tidak menghairankan bahawa Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah dipanggil "Muzium Mosaik". Semua kemegahan ini dicipta di bengkel V. A. Frolov berdasarkan lakaran oleh sebilangan besar artis - Vasnetsov, Koshelev, Parland, Nesterov dan lain-lain. Panel mozek dengan pemandangan Injil hampir menutupi dinding, tiang dan siling sepenuhnya. Ini adalah pemandangan yang menakjubkan yang akan menarik perhatian sesiapa sahaja, jadi kami pasti menasihati anda untuk masuk ke dalam.

Lantainya, dipenuhi dengan corak papak marmar berwarna-warni, adalah dalam harmoni yang menakjubkan dengan hiasan mozek kuil. Ikonostasis yang diukir juga diperbuat daripada marmar Itali. Secara umum, lebih daripada 20 jenis mineral yang berbeza digunakan dalam reka bentuk bangunan (jenis marmar yang berbeza, Ural dan Altai jasper, porfiri, orlet, dll.).

Tempat Maharaja Alexander II cedera parah

Tempat utama di Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah ialah serpihan Terusan Catherine, yang termasuk turapan batu buntar, papak berturap dan sebahagian daripada kekisi - ia diserlahkan oleh kanopi seperti khemah yang diperbuat daripada jasper, diukir oleh domestik. pemotong batu. Serpihan ini kekal tidak disentuh sejak zaman tragis dan tidak dapat dilupakan apabila Maharaja Alexander II cedera parah di sini. Di tempat ini, "Salib bersama mereka yang hadir" dipasang, diperbuat daripada marmar dan granit. Selalu ada carnation merah di sana. Di sisi salib unik ini terdapat ikon dengan imej orang kudus.

Penampilan luaran kuil dan hiasan dalamannya, secara amnya, difikirkan dan dilaksanakan sedemikian rupa untuk menekankan walaupun dalam perincian terkecil monumentalitinya, subordinasi kepada satu tugas utama - untuk mengekalkan pertaubatan dan ingatan rakyat Rusia. tentang Tsar-Liberator yang dibunuh secara tidak bersalah.

Oleh itu, di atas tingkap separuh bulatan salah satu menara loceng Juruselamat pada Darah Tumpah terdapat ikon mozek yang menggambarkan penaung syurga maharaja - St Alexander Nevsky. Dalam kokoshnik kita melihat imej penaung syurga ahli keluarga diraja yang lain. Di ceruk arked palsu (ia terletak di bahagian bawah dinding fasad) terdapat dua dozen papan yang diukir transformasi utama yang berkaitan dengan pemerintahan si mati. Lebih-lebih lagi, papan itu bukan kayu, tetapi diperbuat daripada granit merah.

Orang ramai terus datang dan datang ke serpihan tambak di mana pengganas mencederakan maharaja. Mereka berdoa di sini untuk ketenangan jiwanya. Upacara pengebumian masih diadakan berhampiran tempat tragis ini.

Jam bekerja

Cathedral of the Resurrection of Christ on the Blood dibuka setiap hari, kecuali hari Rabu, dari jam 10:30 hingga 18:00. Semasa musim pelancong yang ramai, iaitu dari 1 Mei hingga 30 September, kuil ini, seperti banyak tarikan lain di St. Petersburg, dibuka kepada pelawat sehingga lewat: ia dibuka sehingga 22:30. Pejabat tiket ditutup pada pukul 22:00.

Harga tiket

Harga satu tiket dewasa ke Church of the Savior on Spilled Blood pada tahun 2016 ialah 250 rubel. Kanak-kanak dan belia berumur 7-18 tahun, serta pelajar universiti, pelajar siswazah, dan kadet institusi pendidikan tentera membayar 50 rubel untuk tiket. Kos yang sama telah ditetapkan untuk pesara dari kalangan warga Persekutuan Rusia dan Republik Belarus. Sila ambil perhatian: untuk membeli tiket pada harga yang lebih rendah, seorang pesara mesti menunjukkan bukan kad pengenalannya, tetapi pasportnya.

Memesan panduan audio dalam bahasa Rusia, Inggeris, Perancis, Jerman, Sepanyol dan Itali akan dikenakan bayaran 100 rubel.

Seniman melukis Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah

Bagaimana untuk sampai ke sana

Stesen metro terdekat ke Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah ialah Nevsky Prospekt. Selepas keluar, dari sebelah kanan bekas Terusan Catherine (berhampiran Dataran Konyushennaya dan Taman Mikhailovsky, tidak jauh dari Champs of Mars), anda akan melihat kuil monumental ini, dibina di atas tapak salah satu pembunuhan politik yang paling terkenal pada abad sebelum yang terakhir.

Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah di St. Petersburg adalah muzium dan monumen seni bina Rusia. Ia telah didirikan atas perintah Alexander III dan keputusan Sinode di tempat di mana pada 1 Mac 1881, anggota Wasiat Rakyat I. Grinevitsky mencederakan Alexander II, yang secara popular dipanggil Tsar Liberator untuk penghapusan perhambaan.

Walaupun kuil itu mengabadikan peristiwa tragis dalam sejarah Rusia, bangunan sembilan kubah itu memukau dengan keindahannya yang cerah dan berwarna-warni. Berlatarbelakangkan seni bina ketat ibu kota Utara, ia kelihatan seperti mainan. Terdapat persamaan antara katedral dan Katedral St. Basil di Moscow.

Hiasan dalaman Gereja Penyelamat pada Darah Tumpah di St. Petersburg

Katedral tidak direka untuk kehadiran beramai-ramai. Ini mempengaruhi hiasan dalamannya, yang mencolok keindahannya. Hiasan itu termasuk koleksi mozek Rusia pada masa itu. Di dalamnya, ia menutup sepenuhnya dinding, tiang, bilik kebal dan kubah. Di katedral kita melihat koleksi permata yang kaya, enamel barang kemas, jubin berwarna, yang dibuat oleh pengrajin terbaik. Tukang dari kilang Yekaterinburg, Kolyvan dan Peterhof lapidary mengambil bahagian dalam mencipta hiasan katedral. Daripada kepelbagaian mozek dan gubahan mozek, perlu diperhatikan karya yang dibuat mengikut asal oleh artis V.M. Vasnetsova, M.V. Nesterova, A.P. Ryabushkina, N.N. Kharlamova, V.V. Belyaeva. Koleksi mozek katedral adalah salah satu yang terbesar di Eropah. Batu hiasan dan separa berharga digunakan sebagai hiasan hiasan untuk bahagian dalam katedral, dengan ikonostasis, dinding dan lantai bangunan itu dibarisi. Untuk ikonostasis, ikon dibuat mengikut lakaran Nesterov dan Vasnetsov - "Ibu Tuhan dan Anak" dan "Penyelamat".

Terutama penting di kuil, selepas mezbah, adalah tempat di mana percubaan pembunuhan terhadap Maharaja Alexander berlaku. Kanopi dibina di atas serpihan jalan batu buntar, struktur khas yang disokong oleh tiang jasper kelabu ungu. Di bahagian atas kanopi berdiri salib gasing. Di bawah kanopi disimpan peninggalan katedral - sebahagian daripada jeriji Terusan Catherine dan batu-batuan di mana Alexander II yang cedera parah jatuh.

Hutan berdiri di sekeliling katedral untuk masa yang sangat lama. Dan orang ramai berkata bahawa hutan akan berdiri selagi kuasa Soviet berdiri. Ada kemungkinan bahawa ini adalah kebetulan. Tetapi perancah itu telah dibongkar sejurus sebelum peristiwa Ogos di Moscow pada tahun 1991.

The Church of the Savior on Spilled Blood adalah kuil pertama yang dibina di atas tapak di mana maharaja negara itu meninggal dunia. Monumen seni bina yang dibina adalah simbol revolusi yang akan berlaku.