Hierarki syurgawi malaikat dalam agama Kristian ortodoks. Nama-nama malaikat dan malaikat, maknanya dalam budaya Kristian

Ringkasan: Malaikat telah memberi inspirasi kepada manusia sejak zaman purba. Mereka muncul dalam kesusasteraan agama, mitologi dan lain-lain dalam semua budaya. Mereka sentiasa digambarkan dengan sayap. Ramai orang berdoa kepada malaikat. Kami menjalankan kajian berdasarkan Sains Rohani tentang pelbagai aspek malaikat melalui Extra Sensory Perception (ESP), i.e. . Menggunakan penemuan, artikel ini menafikan topik malaikat dan mencadangkan Wajah Baru pada mereka.

Hak Cipta © 2007 Spiritual Science Research Foundation Inc. Hak cipta terpelihara.
Tiada bahagian laman web ini boleh diterbitkan semula dalam apa jua cara.
Tiada imej berdasarkan pengetahuan halus, imej atau teks boleh disalin tanpa kebenaran bertulis daripada editorYayasan Penyelidikan Sains Rohani (SSRF).

Menggunakan metodologi penyelidikan berdasarkan Sains Rohani, kami mengkaji pelbagai aspek malaikat. Artikel ini menjawab banyak soalan lazim tentang malaikat dan artikel itu sendiri memberikan pandangan tentang dunia malaikat. Kami juga telah menyediakan imej berdasarkan pengetahuan intim beberapa pelbagai jenis malaikat.

2. Apainimalaikat?

Malaikat telah wujud sejak awal Penciptaan. Mereka adalah makhluk dari bahagian bawah Syurga ( Svarga). Mereka adalah yang paling rendah dalam hierarki makhluk halus yang positif. Tujuan utama mereka adalah untuk bertindak sebagai utusan untuk Dewa yang lebih rendah di kawasan Syurga yang halus yang lebih rendah. Dewa berkomunikasi dalam bahasa cahaya, dan kita manusia bercakap dalam bahasa bunyi. Oleh itu, malaikat adalah utusan - mereka membawa mesej daripada Dewa yang lebih rendah kepada makhluk yang layak dalam bahasa yang mereka fahami. Cara pertama ini berlaku ialah malaikat memasukkan fikiran ke dalam fikiran. Dengan makhluk yang layak, kami maksudkan orang di Bumi dan badan halus di Api Penyucian yang mempunyai merit tertentu atau telah melakukan amalan rohani. Mesej biasanya mengenai cara menyelesaikan masalah duniawi tertentu. Kira-kira 5% malaikat memberikan nasihat duniawi sendiri. Oleh kerana peranan mereka terutamanya di Bumi, mereka paling menghabiskan masa di padang Bumi. Apabila mereka tidak menyampaikan mesej, mereka hidup mengalami kegembiraan di kawasan Syurga yang lebih rendah.

3. Apakah perbezaannyapandanganmalaikat?

Terdapat kira-kira 30 jenis malaikat. Jadual berikut menunjukkan beberapa spesies yang paling terkenal dan .

Beberapa jenis malaikat dan tahap rohaninya

Sebab terdapat banyak jenis malaikat kerana setiap satu daripada mereka bekerja untuknya frekuensi yang berbeza. Ini membolehkan mereka menyampaikan mesej watak yang berbeza orang, bergantung pada jenis malaikat yang paling sesuai dengan frekuensi orang tertentu.

3.1 Kakoke tahap rohani malaikat?

Samashti tahap kerohanian boleh dicapai melalui amalan kerohanian untuk kepentingan masyarakat, dan vyashti tahap rohani boleh dicapai melalui amalan rohani peribadi. Pada masa kini, pembangunan rohani untuk kepentingan masyarakat mempunyai 70% kepentingan, manakala amalan rohani peribadi mempunyai 30% kepentingan.

Kebanyakan malaikat adalah antara 29-34%. Bagi manusia, tahap kerohanian minimum untuk mencapai Syurga ( Svarga) selepas kematian ialah 50% ( Samashti) atau 60% ( Vyashti). Walaupun tahap kerohanian mereka agak rendah, malaikat terletak di kawasan halus yang lebih rendah di Syurga. Sama seperti di Bumi, bersama-sama dengan manusia, spesies haiwan dan tumbuhan lain hidup pada tahap rohani yang lebih rendah, begitu juga di Syurga, bersama-sama dengan badan halus orang yang mempunyai tahap rohani yang lebih tinggi dan Dewa yang lebih rendah, malaikat hidup.

3.2 Lukisan berdasarkan nipisketahusayadan kepadaOROpenerangan yang jelas tentang beberapapandangans daripada malaikat

Di bawah adalah gambar malaikat berdasarkan pengetahuan rohani yang dilukis oleh Cik Yoya Vale, seorang pencari di Yayasan Penyelidikan Berasaskan Sains Rohani (SSRF). Dia dapat melihat dunia rohani seperti yang kita lihat realiti fizikal. Imej berdasarkan pengetahuan halus telah disahkan.

Nota: Hantu (syaitan, syaitan, tenaga negatif dll) boleh mempengaruhi mana-mana imej berdasarkan pengetahuan halus. Kami telah meletakkan bingkai pelindung di sekeliling setiap satu imej halus malaikat untuk melindungi mereka daripada sebarang pengaruh tenaga negatif, manakala pencari dengan deria keenam, bagi kita, memahami dan mentafsir imej nipis.

3.3 Bagaimanainimalaikat itustidak mempunyai sayapev?

Malaikat secara tradisinya digambarkan dengan sayap. Walau bagaimanapun, kajian rohani yang dijalankan oleh SSRF mendedahkan bahawa hanya 30% malaikat mempunyai sayap. 70% malaikat tidak mempunyai sayap. 30% malaikat yang mempunyai sayap tergolong dalam peringkat bawah malaikat. Mereka berkomunikasi dengan orang pada tahap memenuhi keinginan duniawi yang mudah. Malaikat yang lebih tinggi tidak mempunyai sayap.

Video: Imej malaikat di atas berdasarkan pengetahuan halus telah dilukis oleh seorang pencari yang melakukan amalan rohani di bawah bimbingan SSRF. Di bawah adalah petikan daripada temu bual dengan Cik Yoya Vale semasa melukis imej malaikat yang halus.

Yoya mengalami masalah pendengaran dan pertuturan, jadi video itu mempunyai sari kata. (Untuk melihat video ini anda mesti versi terkini Adobe Flash Player. Klik di sini untuk memuat turun versi terkini.)

3.4 Pengaruh hantu terhadapImejberasaskan nipisketahusaya

Selalunya tenaga negatif muncul sebagai malaikat dan menyesatkan manusia dan mencipta bentuk ilusi malaikat dengan sayap. Oleh itu, agak kerap hantu (syaitan, syaitan, tenaga negatif, dll.) cuba menyesatkan orang yang mempunyai kebolehan psikik. Oleh kerana banyak psikik memberi nasihat kepada orang, mereka disesatkan oleh tenaga negatif sehingga mereka secara tidak sengaja menyesatkan orang yang mereka bimbing. Oleh itu, 90% masa apabila medium / psikik purata melihat malaikat, ia biasanya hantu. Oleh itu, adalah sangat penting bagi seseorang yang mempunyai deria keenam awal untuk memeriksa imej halus dengan pembimbing rohani yang sekurang-kurangnya 70% di peringkat rohani.

3.5 Apakahinimalaikat penjaga?

Malaikat penjaga tidak wujud. Sesetengah nenek moyang yang mempunyai hubungan kekeluargaan yang hebat berkomunikasi dengan ahli keluarga untuk membantu urusan duniawi. Nenek moyang yang meninggal ini mungkin disalah anggap sebagai malaikat penjaga. Nenek moyang tahap kerohanian antara 20-30% hanya dapat membantu dari segi mendapatkan kenikmatan duniawi. Hanya nenek moyang yang melebihi tahap rohani 50% boleh membantu dalam kemajuan rohani.

3.6 Adakah malaikat lelakiamiatau perempuanami?

Malaikat boleh lelaki atau perempuan. Hanya entiti halus dan badan halus berada di atas kawasan halus Syurga, iaitu, dalam Mahalokas dan lebih tinggi, disebabkan oleh tahap rohani yang lebih tinggi sebanyak 60% ( Samashti) atau 70% ( Vyashti) tidak mengenal pasti dengan jantina tertentu.

3.7 Apakah komposisi malaikat menurut Tonkamasasmkomponenpagi?

Peratusan tiga komponen asas halus dalam malaikat diberikan dalam jadual di sebelah kanan.

4. Lain-lain soalan lazim tentang malaikat

4.1 Bolehkah kita melihat malaikat?

Seperti malaikat, makhluk halus, mereka tidak dapat dilihat oleh orang biasa kepada mata manusia. Mereka tidak kelihatan kepada kita. Mereka hanya boleh dilihat melalui deria keenam atau persepsi extrasensory (ESP) yang dibangunkan dan diaktifkan. Mereka berkomunikasi dengan kita dengan memasukkan fikiran ke dalam fikiran kita.

4.2 Berapakah bilangan malaikat?

Terdapat banyak malaikat.

4.3 Seberapa dekat malaikat dengan Tuhan?

Memandangkan tahap rohani malaikat yang agak rendah (iaitu 29-34%), mereka sangat jauh dari Tuhan. (Makhluk/orang mesti berada pada tahap rohani 100% untuk dekat dengan Tuhan.)

4.4 Eterdapatadakah anda mempunyaimalaikat kekuatanAkabulkan doa kami, dan tunaikaniakamieduniawiekeinginansaya?

Tidak, malaikat tidak mempunyai keupayaan untuk menjawab doa, i.e. mereka tidak dapat menolong diri mereka sendiri, atau berbuat apa-apa untuk manusia. DALAM senario kes terbaik mereka boleh membimbing manusia mengenai urusan dunia dengan meletakkan fikiran dalam fikiran mereka. Ini berlaku dalam kira-kira 5% kes.

4.5 Apabila kita berdoa kepada malaikatpagi, jika mereka tidak menjawab, makadi manayang mengabulkan doas?

Nenek moyang kita yang telah meninggal, atau hantu, menjawab doa. Mereka menggunakan doa dan memuaskan keinginan kecil seseorang untuk memenangi mereka. Dengan cara ini mereka dapat mengawalnya dan dapat memuaskan keinginan mereka. Walau bagaimanapun, dalam proses memenuhi keinginannya, mereka akan memakan orang itu dalam tenaga hitam mereka. Ini memberi mereka peluang untuk mengawal seseorang dan menyebabkan dia mengalami gangguan rohani.

4.6 Zadakah mereka melindungi kitaAmalaikat dari tenaga negatif?

Malaikat, kerana tahap rohani mereka yang rendah, bahkan tidak dapat melawan hantu Level rendah dan oleh itu tidak dapat melindungi kita.

4.7 Adakah malaikat benar-benar layak disembah?

Oleh kerana mereka tidak dapat menjawab doa kita untuk pertumbuhan rohani, mereka tidak layak disembah.

5. Akhirnya

• Malaikat adalah yang paling rendah dalam hierarki halus positif Alam Semesta. Peranan mereka hanyalah untuk menyampaikan mesej daripada Dewa yang lebih rendah dari kawasan Syurga yang halus kepada orang yang layak atau badan kurus di Api Penyucian.

• Oleh kerana mereka tidak dapat membimbing kita secara rohani, atau melindungi kita daripada tenaga negatif, mereka tidak layak disembah.
• Hantu (syaitan, syaitan dan tenaga negatif, dsb.) sentiasa mengeksploitasi daya tarikan manusia terhadap malaikat. Dengan mengambil bentuk malaikat, mereka menyesatkan psikik, yang akibatnya menyesatkan masyarakat.

Selepas berpaling dari Tuhan, Dennitsa mula dipanggil Syaitan (yang bermaksud "musuh") dan syaitan (yang bermaksud "pemfitnah"), dan malaikat yang jatuh - syaitan atau syaitan.

Hanya kejahatan yang beroperasi dalam roh yang jatuh. Anda perlu ingat ini. Tidak ada brownies, troll atau pemain drum yang bagus (pada asasnya syaitan). Terdapat roh yang jatuh yang kuasanya berbahaya untuk dipandang remeh.

Iblis tidak boleh berbuat apa-apa kepada Pencipta - Dia tidak boleh diakses oleh mana-mana ciptaanNya (dan juga malaikat yang jatuh). Iblis mengalihkan semua kemarahan mereka, semua kebencian mereka terhadap manusia, mengetahui betapa Tuhan mengasihi manusia. Syaitan, mengambil bentuk ular, menipu ibu bapa pertama kita Adam dan Hawa, kerana dia mereka melanggar perintah Tuhan. Dengan ini dia merampas keabadian dan rahmat Ilahi.

Sejak itu, setelah mendapat peluang untuk mempengaruhi pemikiran, perasaan dan tindakan manusia, syaitan dan syaitannya telah berusaha untuk menjerumuskan manusia lebih dalam dan lebih dalam ke dalam jurang dosa di mana mereka sendiri mendapati diri mereka sendiri.

Sama ada kita suka atau tidak, sejak kita dilahirkan kita terlibat dalam peperangan antara yang baik dan yang jahat, antara Tuhan dan syaitan untuk jiwa kita. Perang ini bermula sebelum penciptaan dunia dan akan berterusan sehingga Penghakiman Terakhir.

Di Syurga perang telah berakhir kekalahan sepenuhnya jahat, tetapi medan perang telah dipindahkan dari Syurga ke hati manusia. Dalam pertempuran melawan kejahatan, malaikat yang terang banyak membantu semua orang.

Malaikat terang

Malaikat yang terang berkhidmat kepada Tuhan, melindungi kita daripada syaitan dan membantu kita melakukan kebaikan. Terdapat sangat, sangat banyak daripada mereka: mereka mengelilingi Arasy Tuhan dengan beribu-ribu ribu.

Dunia malaikat itu luas, tetapi tidak semua malaikat adalah sama. Ada yang lebih dekat dengan Tuhan, ada yang lebih jauh dan ada kualiti yang berbeza- darjah kesempurnaan.

Semua malaikat masuk hierarki samawi Mengikut sifat perkhidmatan mereka, mereka dibahagikan kepada beberapa muka ("kategori"). Wajah pertama terdiri daripada roh tanpa tubuh yang paling dekat dengan Tuhan: Takhta, Kerub dan Serafim. Kedua, muka tengah ialah Kuasa, Penguasaan dan Kekuatan. Yang ketiga, lebih dekat dengan kita, adalah Malaikat, Malaikat Agung dan Penghulu.

Maka, malaikat itu terbahagi kepada tiga muka, dan pada setiap muka ada tiga peringkat.

Menurut pangkat mereka, malaikat dikurniakan dengan karunia Roh Kudus yang berbeza - Roh kebijaksanaan dan alasan, Roh nasihat dan kekuatan, Roh Ketakutan kepada Tuhan.

Serafim

Daripada semua peringkat Syurgawi, Serafim adalah yang paling dekat dengan Tuhan. Bagi Serafim, Tuhan adalah Kasih. Nama "Seraphim" bermaksud "berapi-api", "berapi-api". Cinta Ilahi yang berapi-api membawa Seraphim ke dalam kekaguman yang suci. Mereka menutup muka mereka dengan dua sayap, kaki mereka dengan dua sayap, dan dengan bantuan dua sayap mereka terbang. Ini adalah bagaimana mereka digambarkan pada lukisan dinding dan ikon.

kerubim

Bagi Kerubim, Tuhan adalah Kebijaksanaan. Kerubim merenung fikiran Ilahi dengan gementar, menerokainya dan, seolah-olah, menutupi rahsianya dengan sayapnya, menjaganya, melindungi mereka, dan menghormati mereka. Kerana renungan Ilahi yang tidak putus-putus

Cherubim sendiri mengetahui segala-galanya dengan sempurna dan menjanjikan pengetahuan kepada manusia.

takhta

Untuk Takhta, Tuhan adalah Raja Kemuliaan. Takhta bukan sahaja merasakan dan menyanyikan kebesaran Tuhan, tetapi mereka sendiri dipenuhi dengan kebesaran ini dan membolehkan orang lain merasainya. Ada saat-saat apabila seseorang yang mempunyai kekuatan istimewa merasakan kebesaran Tuhan: kilatan kilat, pemandangan alam yang menakjubkan, penyembahan di kuil yang megah... Perasaan kebesaran Tuhan muncul dalam diri kita bukan tanpa pengaruh Takhta. .

Penguasaan

Bagi Kerajaan, Tuhan adalah Pemberi. Dominion mengagumi bagaimana Tuhan, begitu besar, merangkul semua orang dan segala-galanya dengan penjagaan-Nya - memelihara dan melindungi setiap helaian rumput, setiap bahagian tengah, butiran pasir yang paling kecil. Penguasaan mengajar kita untuk menjaga jiwa kita, untuk menguasai nafsu dan tabiat berdosa.

Kuasa

Bagi Kuasa, Tuhan adalah Pekerja Keajaiban. Mereka diberi kuasa untuk melihat keajaiban yang tidak dapat dibayangkan oleh fikiran kita. Mereka boleh menyelidiki kedalaman mukjizat ini, dan matlamat tertinggi semua mukjizat didedahkan kepada mereka.

pihak berkuasa

Pihak berkuasa adalah saksi kemahakuasaan Tuhan. Mereka dijiwai dengan kuasa Ilahi, seperti besi panas yang dijiwai api, dan mereka sendiri menjadi pembawanya. Kuasa yang mereka miliki tidak dapat ditanggung oleh syaitan dan membuat gerombolannya melarikan diri. Apabila syaitan keputusasaan menyerang, dinasihatkan untuk berdoa kepada Pihak Berkuasa supaya mereka menghalau syaitan ini dengan kuasa mereka.

Permulaan

Tuhan mengamanahkan mereka dengan kuasa ke atas unsur-unsur alam (air, api, angin). Guruh, kilat, ribut - semua ini dikawal oleh Origins. Malaikat-malaikat ini juga memerintah seluruh bangsa. Mereka bekerja untuk umat mereka di hadapan Tuhan, dan menanamkan dalam pikiran dan niat raja dan pemerintah yang berkaitan dengan kebaikan rakyat.

Malaikat Agung

Malaikat Agung adalah guru Syurgawi. Mereka mengajar orang bagaimana mengatur kehidupan mereka mengikut kehendak Tuhan. Para Malaikat mengetahui apa yang menanti seseorang di jalan hidup ini atau itu, oleh itu mereka menyimpang dari satu jalan, dan, sebaliknya, mengarahkan seseorang ke yang lain. Mereka menguatkan iman suci dalam diri manusia, mencerahkan fikiran mereka dengan terang Injil Suci.

malaikat

Malaikat meneruskan kerja Malaikat Agung - mereka mengajar kita untuk mengenali kehendak Tuhan. Mereka memberi petunjuk agar kita tidak sesat jalan hidup, dan melindungi daripada tipu daya syaitan. Malaikat sangat dekat dengan orang sehingga mereka benar-benar mengelilingi kita - mereka melihat kita dari mana-mana, mereka memerhati setiap langkah kita. Dalam kata-kata St. John Chrysostom, "seluruh udara dipenuhi dengan malaikat."

Semasa pembaptisan, Tuhan memberikan setiap orang Malaikat Penjaga, yang secara tidak kelihatan melindungi orang itu sepanjang hayatnya. kehidupan duniawi daripada masalah dan kemalangan, memberi amaran terhadap dosa, melindungi pada saat kematian yang dahsyat, dan tidak pergi selepas kematian.

Semua Malaikat Allah juga dipanggil Oleh Angkatan Syurga atau Angkatan Syurga. Pemimpin Angkatan Syurgawi adalah Malaikat Michael, dia tergolong dalam tujuh roh utama yang paling dekat dengan Tuhan.

Tujuh roh yang paling penting ialah Michael, Gabriel, Raphael, Salaphiel, Uriel, Yehudiel dan Barachiel. Mereka dipanggil Malaikat Agung, tetapi diklasifikasikan sebagai Seraphim.

Kesinambungan "hierarki syurgawi" ialah "hierarki gereja", di mana tiga wajah malaikat sepadan dengan tiga darjah keimamatan.

Malaikat (Yunani kuno ἄγγελος, angelos - "utusan, utusan") dalam bahasa Abrahamik - makhluk rohani, pintar, tanpa jantina dan halus, menyatakan kehendak beberapa kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dan memiliki keupayaan luar biasa dan ghaib. Alkitab memanggil Malaikat melayani Ibr 1:14. Mereka sering digambarkan sebagai orang dengan sayap putih salji di belakang mereka.

Perkataan Yunani aγγελος angelos ialah terjemahan langsung dari bahasa Ibrani. מלאך‎ mal'akhʁh dengan makna yang sama, daripada akar kata kuno לאכ, "menghantar", dibuktikan dalam bahasa Ugaritik; Perkataan Arab ملاك‎ malak dipinjam terus daripada bahasa Ibrani.

Malaikat dalam agama Kristian

Menurut ajaran Kristian, semua malaikat adalah malaikat yang melayani. Mereka diciptakan oleh Tuhan sebelum penciptaan dunia material, di mana mereka mempunyai kuasa yang besar. Terdapat lebih banyak daripada mereka daripada semua orang. Tujuan malaikat: memuliakan Tuhan, mewujudkan kemuliaan-Nya, mengarahkan dan mewujudkan rahmat untuk kemuliaan Tuhan (itulah sebabnya mereka sangat membantu mereka yang sedang diselamatkan), takdir mereka adalah untuk memuji Tuhan dan memenuhi arahan dan kehendak-Nya.

Malaikat, sama seperti manusia, mempunyai fikiran dan fikiran mereka jauh lebih sempurna daripada manusia. Malaikat kekal abadi. Selalunya, malaikat digambarkan sebagai pemuda tanpa janggut, dalam pakaian diakon (pelayanan) ringan (surplice, orarion, kekang), dengan sayap di belakang mereka (kelajuan) dan dengan lingkaran cahaya di atas kepala mereka. Namun, dalam penglihatan, malaikat menampakkan diri kepada manusia sebagai bersayap enam (apabila Malaikat tidak serupa rupa manusia, maka sayapnya seperti aliran rahmat yang mengalir) dan dalam bentuk roda yang bertitik-titik dengan mata, dan dalam bentuk makhluk. dengan empat muka di kepala mereka, dan sebagai pedang berapi berputar, atau bahkan dalam bentuk haiwan mewah (sfinks, chimera, pegasi, griffin, unicorn, dll.). Dalam kitab suci mereka kadang-kadang dipanggil burung di udara.

Di dunia malaikat, Tuhan menetapkan hierarki ketat 9 pangkat malaikat: Serafim, Kerub, Takhta, Dominion, Kuasa, Kuasa, Kerajaan, Malaikat Agung, Malaikat. Pemimpin seluruh tentera malaikat, Dennitsa, yang paling berkuasa, berbakat, cantik dan paling dekat dengan Tuhan, sangat bangga dengan kedudukan tertingginya di kalangan malaikat lain sehingga dia enggan mengenali manusia sebagai makhluk, mengikut kemampuannya. sama dengan Tuhan(bermaksud keupayaan manusia untuk mencipta dan melihat intipati sesuatu), iaitu, di atasnya, dia sendiri ingin menjadi di atas Tuhan, dan kerana itu dia digulingkan.

Lebih-lebih lagi, dia berjaya menggoda ramai malaikat dari pelbagai pangkat. Dan pada saat itu, Malaikat Michael memanggil mereka yang teragak-agak untuk tetap setia kepada Tuhan, memimpin pasukan malaikat yang terang, dan memukul Dennitsa (yang mula dipanggil syaitan, Syaitan, si jahat, dll., dan lain-lain yang jatuh. malaikat - syaitan, syaitan, dll.).

Dan berlaku peperangan di Syurga, akibatnya syaitan jatuh ke dalam "dunia bawah tanah", iaitu, ke dalam neraka, di mana ia mengatur dirinya ke dalam kerajaan Beelzebub, dengan hierarki malaikat yang sama. Orang-orang yang telah jatuh tidak sepenuhnya dilucutkan dari kuasa lama mereka dan, dengan izin Tuhan, boleh menanamkan pemikiran dan keinginan yang berdosa dalam diri manusia, membimbing mereka dan menyebabkan mereka menderita. Tetapi malaikat yang baik juga membantu orang, yang lebih banyak daripada syaitan (Apocalypse mengatakan bahawa ular (Lucifer) membawa pergi sepertiga daripada bintang (malaikat)).

Kongsi artikel dengan rakan anda!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Malaikat (Yunani kuno ἄγγελος, angelos - "utusan, utusan") dalam agama-agama Abrahamik adalah makhluk rohani, pintar, tanpa jantina dan halus, menyatakan kehendak beberapa kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dan memiliki keupayaan luar biasa dan ghaib. Alkitab memanggil Malaikat sebagai roh yang melayani (Ibr. 1:14). Mereka sering digambarkan sebagai orang dengan sayap putih salji di belakang mereka. Perkataan Yunani aγγελος angelos ialah terjemahan langsung dari bahasa Ibrani. מלאך‎...

Asas untuk penciptaan ajaran gereja tentang malaikat adalah tertulispada abad ke-5, buku Dionysius the Areopagite “On the Heavenly Hierarchy” (Greek “Περί της ουρανίας”, Latin “De caelesti hierarchia”), lebih dikenali dalam edisi abad ke-6. Sembilan peringkat malaikat dibahagikan kepada tiga triad, masing-masing mempunyai beberapa keanehan.

Triad pertama – serafim, kerub dan takhta - dicirikan oleh kedekatan langsung dengan Tuhan;

Triad kedua – kekuatan, penguasaan dan kuasa - menekankan asas ketuhanan alam semesta dan penguasaan dunia;

Triad ketiga – permulaan, malaikat agung dan malaikat itu sendiri - dicirikan oleh kedekatan dengan manusia.

Dionysius meringkaskan apa yang telah terkumpul di hadapannya. Serafim, kerub, kuasa dan malaikat telah disebutkan dalam Perjanjian Lama; dalam jajahan Perjanjian Baru, kerajaan, takhta, kuasa dan malaikat agung muncul.

Menurut klasifikasi Gregory the Theologian (abad ke-4)Hierarki malaikat terdiri daripada malaikat, malaikat agung, takhta, kerajaan, kerajaan, kuasa, pancaran, kenaikan dan kecerdasan.

Mengikut kedudukan mereka dalam hierarki, pangkat disusun seperti berikut:

seraphim - pertama

kerub - kedua

takhta - ketiga

penguasaan - keempat

kekuatan - kelima

pihak berkuasa - keenam

permulaan - ketujuh

malaikat agung - kelapan

malaikat - kesembilan.

Struktur hierarki Yahudi berbeza daripada yang Kristian kerana ia hanya menarik kepada bahagian pertama Alkitab - Perjanjian Lama (TaNaKh). Satu sumber menyenaraikan sepuluh peringkat malaikat, bermula dengan yang tertinggi: 1. hayot; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafim; 6. malakim, sebenarnya "malaikat"; 7. elohim; 8. bene Elohim (“anak-anak Tuhan”); 9. kerub; 10. ishim.

dalam "Maseket Azilut" sepuluh pangkat malaikat diberikan dalam susunan yang berbeza:1. serafim yang dipimpin oleh Samuel atau Yehoel; 2. Ofanim diketuai oleh Raphael dan Ophaniel; 3. kerub, dipimpin oleh Kerubiel; 4. Shinanim, yang atasnya Tzedekiel dan Gabriel diletakkan; 5. Tarsishim, yang pemimpinnya ialah Tarsis dan Sabriel; 6. Ishim dengan Zefaniel di kepala mereka; 7. Hashmalim, yang ketuanya dipanggil Hashmal; 8. Malakim, diketuai oleh Uziel; 9. Bene Elohim, dipimpin oleh Hofniel; 10. Arelim, diketuai oleh Michael sendiri.

Nama-nama malaikat yang lebih tua (malaikat agung) berbeza-beza dalam sumber yang berbeza. Secara tradisinya, pangkat tertinggi dikaitkan dengan Michael, Gabriel dan Raphael - tiga malaikat yang dinamakan dengan nama dalam buku alkitabiah; yang keempat biasanya ditambahkan kepada mereka Uriel, yang terdapat dalam 3 Kitab Ezra bukan kanonik. Kepercayaan umum ialah terdapat tujuh malaikat yang lebih tinggi (yang dikaitkan dengan sifat ajaib nombor 7), percubaan untuk menyenaraikannya mengikut nama telah dibuat sejak zaman 1 Kitab Henokh, tetapi terdapat terlalu banyak percanggahan. Kami akan mengehadkan diri kami untuk menyenaraikan "tujuh yang mengagumkan" yang diterima pakai Tradisi Ortodoks: ini ialah Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, diketuai oleh yang kelapan - Michael.

Tradisi Yahudi juga memberikan kedudukan yang sangat tinggi kepada malaikat Metatron, yang dalam kehidupan duniawi adalah patriark Henokh, tetapi di syurga berubah menjadi malaikat. Dia adalah wazir mahkamah syurga dan hampir timbalan Tuhan sendiri.

1. Serafim

Serafim adalah malaikat cinta, cahaya dan api. Mereka menduduki kedudukan tertinggi dalam hierarki pangkat dan berkhidmat kepada Tuhan, menjaga takhta-Nya. Serafim menyatakan kasih mereka kepada Tuhan dengan terus-menerus menyanyikan mazmur pujian.

Dalam tradisi Ibrani, nyanyian serafim yang tidak berkesudahan dikenali sebagai"trisagion" – Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Holy, Holy, Holy Lord of the Heavenly Forces, seluruh bumi penuh dengan sinaran-Nya”), dianggap sebagai lagu ciptaan dan perayaan. Sebagai makhluk yang paling dekat dengan Tuhan, serafim juga dianggap "berapi-api", kerana mereka diselubungi api cinta abadi.

Menurut ahli mistik zaman pertengahan Jan van Ruijsbroeck, tiga ordo serafim, kerubim dan takhta tidak pernah mengambil bahagian dalam konflik manusia, tetapi bersama kita apabila kita merenung Tuhan secara damai dan mengalami cinta yang berterusan di dalam hati kita. Mereka menjana cinta ilahi dalam diri manusia.

Saint John the Evangelist di pulau Patmos mendapat penglihatan malaikat: Gabriel, Metatron, Kemuel dan Nathaniel di kalangan serafim.

Yesaya adalah satu-satunya nabi yang menyebut serafim dalam bahasa Ibrani Kitab Suci(Perjanjian Lama) ketika dia berbicara tentang penglihatannya tentang malaikat yang berapi-api di atas Takhta Tuhan: “Masing-masing mempunyai enam sayap: dua menutupi muka, dua menutupi kaki, dan dua digunakan untuk terbang.”

Rujukan lain kepada serafim boleh dianggap sebagai buku Bilangan (21:6), di mana rujukan dibuat kepada “ ular api" Menurut Buku Kedua Henokh (apokrifa), serafim mempunyai enam sayap, empat kepala dan muka.

Lucifer meninggalkan pangkat serafim. Malah, Putera Yang Jatuh itu dianggap sebagai malaikat yang mengatasi semua yang lain sehingga dia jatuh dari Rahmat Tuhan.

Serafim – Dalam mitologi Yahudi dan Kristianmalaikat terutama yang dekat dengan Allah.Nabi Yesaya menggambarkan mereka begini, “Pada tahun kematian Raja Uzia, aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi, dan tepi jubah-Nya memenuhi seluruh bait. Serafim berdiri di sekeliling-Nya; masing-masing mempunyai enam sayap: dengan dua sayap ia menutupi mukanya, dan dengan dua sayap ia menutupi kakinya, dan dengan dua sayap ia terbang. Dan mereka berseru kepada satu sama lain dan berkata: Kudus, Kudus, Kuduslah Tuhan semesta alam! Seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya/” (Yes. 6. 1-3). Menurut klasifikasi Pseudo-Dionysius, bersama dengan kerub dan takhta, serafim tergolong dalam triad pertama: "... Holy Sees, Ordo yang bermata banyak dan bersayap banyak, yang disebut dalam bahasa orang Yahudi Kerubim dan Serafim, menurut penjelasan Kitab Suci, mempunyai hubungan yang lebih besar dan lebih langsung dengan orang lain.

kedekatan dengan Tuhan... adapun nama Serafim, ia jelas menunjukkan keinginan mereka yang tidak putus-putus dan kekal untuk Ilahi, semangat dan kepantasan mereka, kepantasan mereka yang bersemangat, berterusan, tidak henti-henti dan tidak goyah, serta keupayaan mereka untuk benar-benar mengangkat yang lebih rendah kepada apa yang di atas, untuk merangsang dan menyalakan mereka kepada haba yang sama: ia juga bermaksud keupayaan untuk menghanguskan dan membakar. dengan itu membersihkan mereka - sentiasa terbuka. kuasa mereka yang tidak dapat dipadamkan, sentiasa serupa, membentuk cahaya dan mencerahkan. menghalau dan memusnahkan segala kesamaran.

2. Kerubim

Perkataan "kerub" bermaksud "kepenuhan pengetahuan" atau "curahan kebijaksanaan."Koir ini mempunyai kuasa untuk mengenali dan merenung Tuhan dan keupayaan untuk memahami dan menyampaikan pengetahuan ilahi kepada orang lain.

3. Pelamin

Penggal "takhta", atau "bermata banyak", menunjukkan kedekatannya dengan takhta Tuhan.Ini adalah pangkat yang paling dekat dengan Tuhan: mereka menerima kedua-dua kesempurnaan dan kesedaran ketuhanan mereka secara langsung daripada-Nya.

Pseudo-Dionysius melaporkan:

“Jadi, adalah betul bahawa makhluk tertinggi didedikasikan kepada Hierarki syurgawi yang pertama, kerana ia mempunyai pangkat tertinggi, terutamanya sejak Epifani pertama dan penyucian pada mulanya merujuk kepadanya, sebagai yang paling dekat dengan Tuhan, dan Takhta yang menyala dan curahan hikmah dipanggil

Fikiran syurga kerana nama-nama ini menyatakan sifat-sifat seperti Tuhan mereka... Nama Arasy tertinggi bermakna mereka

benar-benar bebas dari semua keterikatan duniawi dan, sentiasa bangkit di atas duniawi, berjuang secara damai untuk syurgawi, dengan segenap kekuatan mereka

tidak bergerak dan melekat kuat pada makhluk yang Maha Tinggi,

menerima saranan Ilahi-Nya dengan penuh kebencian dan tidak material; Ini juga bermakna bahawa mereka membawa Tuhan dan melaksanakan perintah Ilahi-Nya dengan penuh kehambaan.

4. Penguasaan

Pemerintahan suci dikurniakan kuasa yang cukup untuk bangkit dan membebaskan diri mereka daripada keinginan dan aspirasi duniawi.Tugas mereka ialah membahagikan tanggungjawab para malaikat.

Menurut Pseudo-Dionysius, “nama penting bagi Dominion yang suci... bermaksud tertentu yang tidak diperhamba dan bebas dari apa-apa keterikatan rendah pada kemuliaan duniawi kepada surgawi, tidak dengan cara apa pun digoyahkan oleh tarikan ganas kepada sesuatu yang tidak serupa dengan mereka, tetapi penguasaan yang tetap dalam kebebasannya, berdiri di atas sebarang perhambaan yang memalukan, asing kepada semua penghinaan, disingkirkan dari segala ketidaksamaan dengan dirinya sendiri, sentiasa berusaha untuk Dominion yang sejati dan, seboleh-bolehnya, secara suci berubah menjadi serupa yang sempurna kepada-Nya baik itu sendiri dan segala-galanya tunduk kepadanya, tidak berpegang pada apa-apa yang wujud secara kebetulan, tetapi sentiasa sepenuhnya berpaling kepada yang benar-benar wujud dan sentiasa mengambil bahagian dalam keserupaan Tuhan yang berdaulat.”

5. Kuasa

Kekuatan yang dikenali sebagai "cemerlang atau berseri" adalah malaikat mukjizat, pertolongan, rahmat yang muncul semasa peperangan atas nama iman.Adalah dipercayai bahawa Daud mendapat sokongan Pasukan untuk melawan Goliat.

Kuasa-kuasa itu juga adalah malaikat-malaikat yang daripadanya Abraham menerima kekuatannya apabila Tuhan menyuruhnya mengorbankan anak tunggalnya, Ishak. Tugas utama malaikat ini adalah melakukan mukjizat di Bumi.

Mereka dibenarkan untuk campur tangan dengan semua yang berkaitan dengan undang-undang fizikal di bumi, tetapi mereka juga bertanggungjawab untuk menguatkuasakan undang-undang tersebut. Dengan pangkat ini, yang kelima dalam Hierarki Malaikat, manusia diberikan keberanian serta belas kasihan.

Pseudo-Dionysius berkata: "Nama Kuasa suci bermaksud beberapa keberanian yang kuat dan tidak tertahankan, jika mungkin diberikan kepada mereka, tercermin dalam semua tindakan seperti Tuhan mereka untuk menghapuskan dari diri mereka segala yang boleh mengurangkan dan melemahkan pandangan Ilahi yang dianugerahkan kepada mereka. mereka, bersungguh-sungguh berusaha untuk meniru Tuhan, tidak berdiam diri dari kemalasan, tetapi terus-menerus melihat kepada Kuasa yang paling tinggi dan maha-menguatkan dan, sejauh mungkin, menjadi imej-Nya menurut kekuatannya sendiri, sepenuhnya berpaling kepada-Nya sebagai sumber. Kuasa dan turun seperti Tuhan kepada kuasa yang lebih rendah untuk memberikan kuasa kepada mereka.”

6. Pihak berkuasa

Pihak berkuasa berada pada tahap yang sama dengan kerajaan dan kuasa, dan dikurniakan kuasa dan kecerdasan yang kedua selepas Tuhan. Mereka memberikan keseimbangan kepada alam semesta.

Menurut Injil, pihak berkuasa boleh menjadi kuasa yang baik dan juga pengikut kejahatan. Di antara sembilan pangkat malaikat, pihak berkuasa menutup triad kedua, yang di samping mereka juga termasuk kekuasaan dan kuasa. Seperti yang dikatakan Pseudo-Dionysius, "nama Kuasa suci menandakan Perintah yang setara dengan Dominion dan Kuasa Ilahi, harmoni dan mampu menerima pandangan Ilahi, dan struktur penguasaan rohani premium, yang tidak secara autokratik menggunakan kuasa berdaulat yang diberikan untuk jahat, tetapi secara bebas dan sopan kepada Ilahi sebagaimana dirinya naik , begitu suci memimpin orang lain kepada-Nya dan, sebanyak mungkin, menjadi seperti Sumber dan Pemberi segala kuasa dan menggambarkan Dia... dalam penggunaan sepenuhnya kuasa kedaulatan-Nya .”

7. Permulaan

Prinsipnya adalah legiun malaikat yang melindungi agama.Mereka membentuk koir ketujuh dalam hierarki Dionysian, segera mendahului malaikat agung. Permulaan memberi kekuatan kepada penduduk Bumi untuk mencari dan meneruskan nasib mereka.

Mereka juga dipercayai sebagai penjaga orang-orang di dunia. Pilihan istilah ini, seperti istilah "pihak berkuasa," untuk menunjuk perintah malaikat Tuhan agak dipersoalkan, kerana c. Kitab Efesus merujuk kepada "pemerintahan dan kuasa" sebagai "roh kejahatan di tempat yang tinggi" yang harus dilawan oleh orang Kristian ("Efesus" 6:12).

Antara mereka yang dianggap "ketua" dalam susunan ini ialah Nisroc, dewa Asyur yang dianggap dalam kitab ghaib sebagai ketua putera - syaitan neraka, dan Anael - salah satu daripada tujuh malaikat penciptaan.

Bible berkata, “Sebab saya yakin bahawa baik kematian mahupun kehidupan, baik malaikat mahupun malaikat

Permulaan, baik Kuasa, mahupun masa kini, mahupun masa depan... tidak dapat memisahkan kita

daripada kasih Tuhan dalam Yesus Kristus Tuhan kita (Rom. 8.38). Oleh

klasifikasi Pseudo-Dionysius. permulaan adalah sebahagian daripada triad ketiga

bersama malaikat besar dan malaikat itu sendiri. Pseudo-Dionysius berkata:

“Nama Kerajaan-kerajaan syurgawi bermaksud keupayaan seperti Tuhan untuk memerintah dan mengawal selaras dengan perintah suci yang sesuai dengan Kuasa yang memerintah, kedua-duanya untuk berpaling sepenuhnya kepada Permulaan Tanpa Permulaan, dan kepada orang lain, seperti ciri-ciri Kerajaan, untuk membimbing Dia, untuk mencetak dalam diri sendiri, sejauh mungkin, imej Permulaan yang tidak tepat, dll. akhirnya, kebolehan untuk menyatakan keunggulan-Nya yang tertinggi dalam kesejahteraan Kuasa-kuasa yang memerintah..., Perintah pengisytiharan para Principality, Archangels dan Malaikat secara bergantian memerintah atas Hierarki manusia, supaya kenaikan dan beralih kepada Tuhan, komunikasi dan kesatuan dengan-Nya, yang dari Tuhan dengan rahmat meluas ke semua Hierarki, bermula melalui komunikasi dan mengalir keluar dalam susunan tertib yang paling suci.”

8. Malaikat Agung

Archangels - Perkataan ini berasal dari bahasa Yunani dan diterjemahkan sebagai "ketua malaikat", "malaikat senior".Istilah “Para Malaikat” muncul buat pertama kali dalam kesusasteraan Yahudi berbahasa Yunani pada zaman pra-Kristian (terjemahan Yunani “Buku Henokh” 20, 7) sebagai terjemahan ungkapan seperti (“ Grand Duke") dalam lampiran kepada Michael teks Perjanjian Lama (Dan. 12: 1); maka istilah ini ditanggapi oleh pengarang Perjanjian Baru (Yudas 9; 1 Tes. 4, 16) dan kemudiannya kesusasteraan Kristian. Menurut hierarki cakerawala Kristian, mereka berpangkat secara langsung di atas malaikat. Tradisi keagamaan mempunyai tujuh malaikat agung. Yang utama di sini ialah Michael the Archangel ("pemimpin tentera tertinggi") Yunani - ketua tentera malaikat dan orang dalam pertempuran sejagat mereka dengan Syaitan. Senjata Michael adalah pedang yang menyala.

Malaikat Jibril - terkenal kerana penyertaannya dalam Pengumuman kepada Perawan Maria kelahiran Yesus Kristus. Sebagai utusan rahsia dunia yang tersembunyi, dia digambarkan dengan cabang berbunga, dengan cermin (pantulan juga merupakan cara pengetahuan), dan kadang-kadang dengan lilin di dalam lampu - simbol yang sama dari sakramen tersembunyi.

Malaikat Raphael - dikenali sebagai penyembuh syurga dan penghibur orang yang menderita.

Empat malaikat agung lain disebut kurang kerap.

Uriel - ini adalah api syurga, santo penaung mereka yang mengabdikan diri kepada sains dan seni.

Salafiel - nama hamba tertinggi yang dikaitkan dengan ilham doa. Pada ikon dia digambarkan dalam pose berdoa, dengan tangannya dilipat bersilang di dadanya.

Malaikat Yehudiel - memberkati para zuhud dan melindungi mereka dari kuasa kejahatan. DALAM tangan kanan dia mempunyai mahkota emas sebagai lambang berkat, di sebelah kirinya ada bala yang menghalau musuh.

Barachiel - peranan penyalur berkat syurga diberikan kepada pekerja biasa, terutamanya petani. Dia digambarkan dengan bunga merah jambu.

Legenda Perjanjian Lama juga bercakap tentang tujuh malaikat agung syurga. Persamaan Iran kuno mereka adalah tujuh roh baik Amesha Spenta(“orang-orang kudus abadi”) menemui kesesuaian dengan mitologi Veda.Ini menunjukkan asal usul Indo-Eropah doktrin tujuh malaikat agung, yang pada gilirannya berkorelasi dengan idea orang yang paling kuno tentang tujuh struktur makhluk, kedua-dua ilahi dan duniawi.

9. Malaikat

Kedua-dua perkataan Yunani dan Ibrani menyatakan konsep itu"malaikat" bermaksud "utusan". Malaikat sering memainkan peranan ini dalam teks Alkitab, tetapi pengarangnya sering memberikan istilah ini makna lain. Malaikat adalah penolong Allah yang tidak berwujud. Mereka kelihatan seperti orang yang mempunyai sayap dan lingkaran cahaya di sekeliling kepala mereka. Mereka biasanya disebut dalam teks agama Yahudi, Kristian dan Muslim. Malaikat mempunyai rupa seorang lelaki, "hanya dengan sayap dan berpakaian jubah putih: Tuhan menciptakan mereka daripada batu"; malaikat dan serafim - wanita, kerub - lelaki atau kanak-kanak)<Иваницкий, 1890>.

Malaikat yang baik dan jahat, utusan Tuhan atau syaitan, berkumpul dalam pertempuran yang menentukan yang diterangkan dalam kitab Wahyu. Mungkin ada malaikat orang biasa, nabi-nabi, perbuatan baik yang memberi inspirasi, pembawa ghaib semua jenis mesej atau mentor, dan juga kekuatan yang tidak berperibadi, seperti angin, tiang awan atau api yang membimbing orang Israel semasa mereka keluar dari Mesir. Tulah dan wabak itu dipanggil malaikat jahat. St. Paul memanggil penyakitnya "utusan Syaitan." Banyak fenomena lain, seperti ilham, dorongan mendadak, rezeki, juga dikaitkan dengan malaikat.

Tidak kelihatan dan abadi. Menurut ajaran gereja, malaikat adalah roh yang tidak kelihatan tanpa jantina, abadi sejak hari penciptaan mereka. Terdapat banyak malaikat, yang mengikuti penerangan Perjanjian Lama tentang Tuhan - "Tuhan semesta alam." Mereka membentuk hierarki malaikat dan malaikat agung dari seluruh tentera syurga. Gereja mula-mula jelas membezakan sembilan jenis, atau "perintah," malaikat.

Malaikat berfungsi sebagai perantara antara Tuhan dan umatnya. DALAM Perjanjian Lama dikatakan bahawa tiada siapa yang dapat melihat Tuhan dan kekal hidup, maka komunikasi langsung antara Yang Maha Kuasa dan manusia sering digambarkan sebagai komunikasi dengan malaikat. Malaikatlah yang menghalang Abraham daripada mengorbankan Ishak. Musa melihat seorang malaikat dalam semak yang menyala, walaupun suara Tuhan telah didengari. Seorang malaikat memimpin orang Israel semasa mereka keluar dari Mesir. Ada kalanya, malaikat alkitabiah muncul seperti manusia sehingga sifat sebenar mereka didedahkan, seperti malaikat yang datang kepada Lot sebelum kemusnahan mengerikan Sodom dan Gomora.

Roh tanpa nama. Malaikat-malaikat lain juga disebut dalam Kitab Suci, seperti roh dengan pedang berapi-api yang menghalang jalan Adam kembali ke Eden; kerub dan serafim, digambarkan dalam bentuk awan petir dan kilat, yang mengingatkan kepercayaan orang Yahudi purba kepada tuhan ribut petir; utusan Tuhan, yang secara ajaib menyelamatkan Petrus dari penjara, di samping itu, malaikat-malaikat yang menampakkan diri kepada Yesaya dalam penglihatannya tentang istana syurga: “Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta, tinggi dan tinggi, dan rangkaian jubah-Nya. memenuhi seluruh kuil. Serafim berdiri di sekeliling-Nya; setiap daripada mereka mempunyai enam sayap; Dengan dua dia menutup mukanya, dan dengan dua dia menutup kakinya, dan dengan dua dia terbang."

Sekumpulan malaikat muncul beberapa kali dalam halaman Alkitab. Oleh itu, paduan suara malaikat mengumumkan kelahiran Kristus. Malaikat Michael memerintahkan tentera syurga yang besar dalam pertempuran melawan kuasa jahat. Satu-satunya malaikat dalam Perjanjian Lama dan Baru yang mempunyai nama yang betul, adalah Mikhael dan Jibril yang membawa Maria berita tentang kelahiran Yesus. Kebanyakan malaikat enggan menamakan diri mereka, mencerminkan kepercayaan popular bahawa mendedahkan nama roh mengurangkan kuasanya.

Definisi

Dalam bahasa sehari-hari, Malaikat biasanya bermaksud mana-mana makhluk rohani, pintar, aseksual, dan kadang-kadang halus, menyatakan kehendak beberapa kuasa yang lebih tinggi atau Tuhan dan memiliki keupayaan luar biasa dan ghaib.

Dalam TaNakh (Bible)

Dalam Taurat (Pentateuch)

Sebutan Malaikat yang paling terkenal dalam Pentateuch ialah lawatan tiga Malaikat kepada Abraham (Kej.). Orang bijak berkata bahawa salah seorang daripada mereka akan mengumumkan kelahiran Ishak kepada Abraham, yang kedua ialah membawa keluar keluarga Lot, dan yang ketiga adalah untuk memusnahkan Sodom.

Satu lagi tempat penting ialah tempat Yakub melawan malaikat Kejadian pada waktu malam.

Terdapat juga tempat yang terkenal dalam Taurat di mana Tuhan, dengan bantuan malaikat, menghentikan Abraham pada saat dia bersedia untuk membuat korban:

Dalam Taurat, apabila Malaikat muncul dalam bentuk nyata, huraian mereka tidak ada dan wujud manusia tersirat. Penduduk Sodom nampaknya mengelirukan mereka dengan manusia apabila mereka menuntut Lot untuk menyerahkan mereka.

Penerangan penampilan Terdapat beberapa malaikat dalam bentuk halus. Yang paling penting daripada mereka ialah kitab nabi Yehezkiel (Yehezkiel). Dalam bukunya, Malaikat bukanlah "utusan", tetapi "makhluk dari Sfera Celestial". Ciri-ciri mereka adalah kehadiran sayap dan sejumlah besar mata. Beberapa jenis mereka juga disenaraikan di sana: Kruvim, Srafim, Ofanim, Hayot.

Nevi'im (Nabi)

Tradisi Kristian menganggap ini sebagai alegori, mempercayai bahawa "anak-anak Tuhan" dalam Alkitab bermaksud bukan sahaja Malaikat, tetapi juga orang-orang yang soleh, oleh itu, maksud ayat ini ialah orang-orang yang benar mula berkahwin dengan orang-orang yang tidak bermoral, tunduk kepada pengaruh mereka. , dan mereka sendiri menjadi tertekan secara moral. Dari sudut pandangan teologi gereja, anak-anak Tuhan adalah keturunan Set, dan anak perempuan manusia adalah keturunan Kain.

Semasa zaman Talmud, bukan sahaja orang biasa, tetapi juga saintis mempercayai kewujudan malaikat. Tetapi tidak disebutkan tentang mereka dalam Mishnah, kerana ulama pada masa itu meremehkan kepentingan malaikat dan peranan mereka dalam kehidupan manusia. Dalam teks-teks aggadic Talmud yang kemudian, terutamanya midrash, malaikat disebut beberapa kali. Mereka dibahagikan kepada banyak kebaikan dan kejahatan, lebih tinggi dan lebih rendah. Seperti Apocrypha dan Pseudepigrapha, Haggadah menganggap Gabriel, Michael, Rephael dan Uriel sebagai malaikat agung dan memanggil mereka malaikat perkhidmatan (malachei ha-sharet). Midrash memberikan kepentingan yang besar dalam hierarki malaikat kepada Metatron. Tanggungjawab malaikat dibezakan, ada yang menjaga solat, yang lain menjaga hujan es, hujan, kemarahan, kehamilan dan kelahiran, neraka, dan lain-lain. Haggadah mengembangkan lagi idea malaikat - penjaga negara dan individu. raja-raja. Bermula dari abad ke-3. n. e. perkataan itu muncul dalam sumber pamalya(harfiahnya 'pengikut'), menandakan seluruh kumpulan malaikat yang melakukan mahkamah syurga.

Kata Haggadah berbeza pendapat tentang sama ada malaikat harus dianggap makhluk yang lebih tinggi berbanding manusia semata-mata. Menurut beberapa pernyataan, orang soleh lebih tinggi daripada malaikat, dan menurut yang lain, kedua-duanya menduduki kedudukan yang sama dalam hierarki kewujudan. Beberapa guru undang-undang menyatakan pendapat bahawa setiap orang mampu menjadi sama dengan malaikat; yang lain mengaitkan keupayaan ini hanya kepada mereka yang menganut agama Yahudi. Walau bagaimanapun, yang terakhir boleh mencapai kesaksamaan ini hanya selepas kematian. Dalam eskatologi aggadic, pandangan yang berlaku adalah bahawa pada "akhir zaman" orang yang soleh akan dinaikkan ke tahap yang lebih tinggi daripada malaikat. Konsep malaikat yang dikembangkan dalam Haggadah juga termasuk dalam liturgi. Walau bagaimanapun, terdapat kecenderungan yang bertentangan di kalangan pihak berkuasa agama Yahudi, yang berusaha untuk mengecualikan sama sekali sebutan tentang malaikat daripada liturgi. Pada Zaman Pertengahan, salah satu penentang paling tegas terhadap pemujaan malaikat ialah Maimonides.

Esenes

Doktrin malaikat mendapat pengedaran yang paling luas di kalangan Essenes. Manuskrip Qumran memberi kesaksian tentang sistem malaikat yang koheren, yang menurutnya "putera terang" dan putera-putera syurga lain sepatutnya berperang di pihak "anak-anak terang" pada "hari terakhir". Dalam perebutan kuasa ini antara kuasa baik dan jahat, dualisme tertentu boleh diiktiraf. Orang-orang Farisi tidak berminat dengan malaikat. Sebagai penentang semua mistisisme, orang Saduki, bagaimanapun, hampir tidak menafikan sepenuhnya kewujudan malaikat.

Di Kabbalah

Dalam Kabbalah, jumlah malaikat dari 100 ribu hingga 49 juta. Benar, apabila ada perbualan tentang nombor besar malaikat sama ada bermaksud penduduk tanpa nama dari beberapa dunia Kabbalistik, atau, sebaliknya, satu nama yang diperoleh dengan menyusun semula huruf abjad Ibrani.

Kabbalah membezakan beberapa kategori malaikat: malaikat perkhidmatan dan pembinasa, malaikat rahmat dan hukuman, dan juga malaikat lelaki dan perempuan (Zohar). Kuasa malaikat, menurut Kabbalis, adalah berdasarkan pancaran cahaya ilahi yang dimanifestasikan dalam diri mereka. Pada pendapat mereka, malaikat yang baik dan jahat hidup dalam setiap manusia, dan setiap langkah seseorang disertai oleh roh yang baik dan jahat. Sekumpulan besar malaikat pemusnah (malachei habala), berbeza dengan persekitaran Tuhan yang baik, membentuk keluarga Si Jahat, syaitan - personifikasi dari sisi kebalikan, "kiri" kewujudan ilahi.

"Malaikat Kegelapan"

Malaikat "Sisi Gelap" bagaimanapun juga dianggap sebagai malaikat. Contohnya, Samael ialah Malaikat Maut (Malakh ha-Mavet). Daripada malaikat jahat (malaikat pemusnah - malachi habala), dia memainkan peranan yang istimewa. Dia dikenal pasti dengan gergasi dan syaitan yang dahsyat yang terdapat dalam legenda lisan, kesusasteraan Timur Dekat purba dan Eropah zaman pertengahan(`syaitan`, `Syaitan`).

Dalam Talmud, malaikat maut adalah sama dengan Syaitan (Samael) dan yetzer ha-ra (fikiran jahat). Dalam cerita rakyat, malaikat maut sering digambarkan secara alegori: dia mempunyai banyak mata, dia adalah penuai yang bersemangat atau lelaki tua dengan pedang yang menetes dengan racun, dll. Tetapi selalunya malaikat maut muncul dalam bentuk pelarian dan gelandangan, pengemis, pedagang pengembara atau orang Arab. Dalam bidadari Yahudi, motif malaikat yang jatuh juga ditemui. Asal-usulnya kembali kepada kisah alkitabiah tentang anak-anak Tuhan (bnei elohim), yang, tergoda oleh kecantikan anak-anak perempuan manusia, turun ke bumi. Di sana mereka mengenali anak dara bumi, dan dari hubungan ini lahirlah generasi gergasi.

Walau bagaimanapun, tradisi alkitabiah tidak mengandungi unsur keyakinan moral ciri-ciri legenda kemudian tentang malaikat yang jatuh. Unsur ini mula-mula muncul dalam kitab Henokh yang disebutkan di atas. Di sini gergasi, keturunan malaikat yang jatuh, mula memusnahkan manusia tanpa belas kasihan dan mengajar mereka menggunakan senjata dan ciptaan lain yang menyumbang kepada penyebaran maksiat dan kejahatan. Para malaikat agung, setelah mengindahkan keluhan orang-orang itu, berpaling kepada Tuhan, dan mereka diperintahkan untuk menghukum malaikat-malaikat yang jatuh. Lagenda malaikat yang jatuh, digoda oleh wanita fana dan melakukan kejahatan di bumi, diulang dalam satu variasi atau yang lain dalam kesusasteraan apokrifa dan talmudic dan dalam bentuk yang lebih berwarna - dalam midrashim.

Dalam falsafah

Philo dari Alexandria (abad ke-1 Masihi) mengenal pasti malaikat yang disebut dalam Alkitab dengan syaitan falsafah Yunani. Bagi Saadia Gaon (abad ke-10), malaikat adalah makhluk jasmani, walaupun zat yang lebih sempurna daripada manusia. Menurut Abraham Ibn Ezra (abad ke-12), malaikat adalah identik dengan bentuk kewujudan ideal yang tidak material atau paling sederhana yang didalilkan oleh ontologi Neoplatonik. Secara umum, pada Zaman Pertengahan, konsep Aristotelian berlaku dalam falsafah Yahudi, wakil yang paling menonjol adalah Maimonides. Penganutnya melihat malaikat sebagai "kecerdasan yang berasingan" (shalim nifradim), yang wujud secara berasingan daripada daging manusia. Walau bagaimanapun, Maimonides percaya bahawa istilah malaikat menandakan bukan sahaja minda yang berasingan, tetapi juga semua kuasa semula jadi dan fizikal.

Dalam agama Kristian

Dalam agama Kristian, malaikat dipanggil roh pelayan dan digambarkan sebagai orang dengan sayap putih salji di belakang mereka.

Malaikat hari ini

Dalam Yudaisme moden, seperti Reformasi dan Yudaisme Konservatif, terdapat kecenderungan untuk melihat penerangan tradisional tentang malaikat sebagai simbol puitis. Rujukan kepada malaikat hampir keseluruhannya telah dialihkan daripada liturgi Reformasi dan dari liturgi beberapa kumpulan Yahudi Konservatif.

Sikap terhadap malaikat di kalangan kebanyakan orang Yahudi Ortodoks adalah ambivalen: walaupun kewujudan mereka tidak dinafikan sepenuhnya, terdapat kecenderungan untuk mendemythologize idea tentang malaikat dan mentafsirkannya sebagai simbol. Walau bagaimanapun, tahap kepercayaan kepada malaikat berbeza-beza antara pelbagai kumpulan ortodoks. Kepercayaan kepada malaikat, sesuai sepenuhnya dengan idea tradisional tentang mereka, hanya dipelihara di kalangan