Penyanyi terkenal kewarganegaraan Ossetia. Ossetia - penakluk gunung yang berani

Lagi

Leopard gunung yang berani
Rusia yang pelbagai: nota tentang orang Ossetia

Orang asli di tanah ini terkenal dengan keberanian mereka, tidak mementingkan diri sendiri dan bangsawan walaupun dalam pertempuran. Bukan kebetulan bahawa dalam lambang Ossetia Utara-Alania seekor harimau bintang emas melangkah dengan bangganya berlatarkan pergunungan perak. Lagi daripada

Slavs mewarisi dari Scythians dan Sarmatian hanya ruang yang luas, dan juga, menurut beberapa sumber, Don Cossacks mendiami padang rumput ini. Dan orang Ossetia - Alan, seperti yang mereka panggil sekarang - membawa bersama mereka dari padang rumput ke pergunungan Caucasus yang luar biasa - lebih "Nordik", tidak seperti orang Kaukasia lain - penampilan, watak dan bakat yang tidak terkawal, bahasa yang rumit dan nyaring yang memberi nama kepada banyak sungai di Timur dan juga Eropah Tengah: Don, Danube, Dnieper, Dniester - dalam setiap nama ini seseorang boleh mendengar deringan, aliran segar, mengalir dan titisan perkataan "don" - nama Scythian kuno untuk air.

Jadi Britaevs, dua penulis terkenal bukan sahaja di Ossetia Utara, tetapi di seluruh Rusia - penulis drama Elbazduko Tsopanovich dan pendongeng Sozryko Auzbievich, dilahirkan pada akhir abad ke-19 di perkampungan pergunungan Dallagkau di tebing Fiagdon. Sungai, yang mengalir ke Sungai Ardon - dengar lagi aliran air yang tidak tenang ini: "don-don-don-don"?

Saya masih ingat nama penulis Ossetia dan pengkritik sastera Sozryko Britaev dari awal kanak-kanak, ketika saya diberi bukunya "Ossetian Tales" untuk hari lahir saya yang seterusnya.

Saya tidak akan menyinggung kisah dongeng orang lain, semua dongeng adalah baik, dan anda tidak mungkin menemui satu pun yang bodoh, tetapi ini bukan sahaja berwarna-warni, terperinci dan mendidik (konsep "fing", tiga- meja berkaki, yang baru kepada pembaca Rusia, berbaloi! ), tetapi mereka juga mengajar cara hidup dengan mahir.

Dalam kisah lain, seorang lelaki pahlawan dilahirkan kepada seorang lelaki duda dan isteri keduanya, yang ibu bapanya memanggil Tsard. Bayi itu membesar dengan pesat dan pada usia kira-kira seorang tadika muda, tetapi pada rupa dia sudah menunggang kuda seperti pahlawan dan berangkat. “Siapa tahu sejauh mana dia mengembara, anda tidak pernah tahu. Dia melihat bahawa menara itu berkilauan dengan emas, dan puncaknya disokong oleh langit. Di menara lelaki muda itu turun dari kudanya, melepas pelananya, meletakkan pelana di bawah kepalanya, menutupi dirinya dengan jubah dan tertidur. Pada waktu pagi dia bangun dan melihat seorang lelaki tua memandangnya dari menara.

Oh, ayah, selamat pagi! - Tsard memberitahunya.

Semoga ayahmu bergembira atas kamu! - orang tua itu menjawab.”

Berbalas salam mesra? Bukan sahaja. Dalam dua frasa cerita dongeng, perkataan "bapa" didengar dua kali dengan intonasi yang menghormati dan meluluskan, dan pemikiran yang mudah tetapi penting menembusi minda kanak-kanak yang membaca kisah dongeng: "Ayah adalah perkara utama dalam kehidupan ini. ”

Dalam banyak bahasa, konsep "tanah asal" diungkapkan dengan perkataan "tanah ibu" atau "tanah bapa", tetapi atas sebab tertentu tidak semua orang mendengar akar kata "bapa" dalam perkataan Rusia "tanah bapa," sama seperti bukan semua orang. memahami apa yang ada dalam nama Cinderella dalam bahasa Rusia atau Popelushka dalam bahasa Bulgaria terdapat "abu" dan "abu". Ossetia mendengar dengan teliti dan mendengar segala-galanya: bapa - tanah air - tanah suci, bukan untuk melindungi yang merupakan dosa besar.

Inilah yang ditulis oleh ahli sejarah dan etnografi Georgy Aleksandrovich Kokiev, seorang saintis tentang nasib saintifik dan manusia yang tragis, tentang rakyatnya: "Ossetians menunjukkan minat yang mendalam dalam segala sesuatu yang berkaitan dengan masyarakat di mana dia menjadi ahli. Jika seseorang menyerang masyarakat tertentu, semua lelaki yang mampu membawa senjata menganggapnya sebagai kewajipan suci untuk bersuara membela kepentingan masyarakat mereka. Tidak seorang lelaki dewasa pun tetap acuh tak acuh semasa penggera awam - "faedis". Setiap lelaki, meraih senjata, menunggang ke arah Nykhas dan, tanpa meninggalkan kudanya, bertanya: "Tsirdoma pudar?" (“Arah mana musuh?”). Setelah menerima jawapan daripada Nykhas yang lebih tua, dia berlari ke arah musuh, yang telah memecah sempadan klan ini dengan tujuan jahat.”

"Nykhas" di Ossetia adalah nama untuk mesyuarat tidak rasmi orang tua tertentu, "bapa", yang memainkan peranan penting dalam kehidupan masyarakat. Sebagai peraturan, orang tua duduk lama di suatu tempat di tengah-tengah kampung, bercakap, berfikir, mengetahui segala-galanya di dunia...

Empayar Rusia menganggapnya sebagai satu penghormatan apabila pendaki gunung yang berani mengambil bahagian dalam permusuhan tentera Baginda.

Orang Ossetian menganggap dirinya terhina apabila seseorang menyentuh tudungnya: "Topi, mengikut konsep orang dataran tinggi, adalah perkara yang suci dan tidak boleh dilanggar," jelas G.A. Kokiev. - Oleh itu, orang-orang dataran tinggi tidak mengambil berat tentang apa-apa pakaian lain seperti topi mereka... Apabila mereka ingin memalukan seorang lelaki kerana pengecut, mereka memberitahunya bahawa dia tidak layak memakai topi dan membiarkan dia menukarnya. kepada selendang, dan kemudian tidak akan ada tuntutan terhadapnya, dituntut dari seorang lelaki secara umum.”

Ia menyentuh sedikit cauvinisme lelaki, tetapi tradisi ini tidak dicipta hari ini, dalam zaman feminisme! Selepas arahan dan larangan sedemikian, bolehkah pemuda Ossetia itu berfikir untuk melarikan diri dari apa yang diamanahkan kepadanya? Terutama apabila ia berkaitan dengan pertahanan Tanah Air?

Pada akhir Julai 1942, Adolf Hitler meluluskan rancangan untuk Operasi Edelweiss. Nama bunga yang cantik, halus, gebu ini (agar tidak terbakar oleh ultraungu gunung!), yang dipanggil Swiss, diterjemahkan secara longgar, "bangsawan putih," dipilih untuk tergesa-gesa hebat beberapa tentera Jerman dan satu Romania. melalui pergunungan Caucasus dan memintas mereka dengan matlamat "mulia" untuk menawan ladang minyak Grozny dan Baku, dan akhirnya menyambung di sempadan dengan 26 bahagian Turki, yang hanya menunggu untuk menyertai perang menentang USSR.

Keyakinan diri Third Reich begitu hebat sehingga sebelum Operasi Edelweiss, beberapa syarikat minyak menerima kontrak eksklusif untuk eksploitasi selama 99 tahun ke atas ladang minyak Caucasus.

Pada 1 November 1942, Nazi memasuki Gizel, sebuah perkampungan pinggir bandar ibu kota Republik Sosialis Soviet Autonomi Ossetia Utara, kota Ordzhonikidze, bekas dan sekarang Vladikavkaz. Orang Jerman berada di sana selama sepuluh hari dan berjaya bergembira kerana jalan ke Ordzhonikidze, dan oleh itu ke seluruh Caucasus dan ke laluan ke Transcaucasia, dibuka. Tetapi ia tidak berjaya. Penduduk tempatan, bersama-sama dengan Tentera Merah, menentang sedemikian rupa sehingga tempat khusus ini, pendekatan ke Ordzhonikidze dari barat, boleh dianggap sebagai titik perubahan, dalam erti kata literal, dalam pertempuran untuk Caucasus.

Seluruh Ossetia Utara bangkit. Detasmen pembunuh dan sepuluh unit partisan telah diwujudkan. Penduduk republik itu menggali parit anti kereta kebal. Pembela Caucasus, veteran Briged Senapang Marin ke-34, warga kehormat kampung Mayramadag P. G. Donskoy memberitahu pemberita: “Ketika menyerang Mayramadag, tentera Jerman mempunyai keunggulan sepuluh kali ganda dalam tenaga kerja dan peralatan, tetapi walaupun ini, mereka tidak dapat memecahkan melalui pertahanan kita. Terima kasih kepada tindakan bersama askar kami dan penduduk tempatan, unit Jerman dan Romania telah dihentikan dan dikalahkan.”

Sebagai tambahan kepada askar Tentera Merah, penduduk tempatan mengambil bahagian aktif dalam pertahanan kampung Mayramadag dan Suar Gorge: dari centenarians hingga remaja. Nama-nama Khatsako Bigulov, Alikhan Bazrov, dan penatua berusia seratus tahun Tasoltan Bazrov disebut. Seorang remaja berusia 14 tahun, Vladimir Galabaev, membawa peluru kepada pejuang dan melakukan misi peninjauan: dia mengenali kawasan itu dengan baik. Masing-masing dari mereka bertindak dalam peperangan sedemikian rupa sehingga ayah mereka bangga terhadap mereka dan orang tua mereka bangga.

Ossetia Utara dan Selatan, yang dimiliki oleh pelbagai republik USSR, menghasilkan ramai Wira Kesatuan Soviet. Ossetian Issa Pliev dan Rusia Ivan Fesin, yang berkhidmat di Ordzhonikidze sebelum perang, menjadi dua kali Wira Kesatuan Soviet.

Imej wilayah Kaukasia yang sangat tepat diberikan dalam novel "An Evening at Claire's" oleh seorang penulis terkemuka diaspora Rusia, kewarganegaraan Ossetia Gaito Gazdanov. Bapa wira menghabiskan masa setahun penuh untuk mengukir peta relief Caucasus dari plaster dengan butiran geografi terkecil. Dan anak lelaki itu secara tidak sengaja menghancurkannya. "Ayah saya mendengar keributan itu, memandang saya dengan mencela dan berkata:

Kolya, jangan sekali-kali pergi ke pejabat tanpa kebenaran saya.”

Peta pelepasan baru Caucasus telah siap hanya pada penghujung tahun kedua.

Tuhan berikan bahawa imej ini tidak pernah hidup.

"Adalah kebiasaan untuk menilai tahap didikan seseorang dalam masyarakat Ossetia terutamanya oleh sikapnya terhadap orang tua dan keupayaannya untuk berkelakuan dalam masyarakat," ini Kokiev lagi. - Di meja Ossetia, dia mengambil tempat yang sesuai dengan umurnya dan mematuhi etika meja yang dihormati masa. Mereka duduk untuk masa yang lama, tetapi makan sedikit, kerana, menurut konsep Ossetia, makan banyak adalah memalukan, dan menunjukkan kerakusan adalah memalukan. Akibat minum, orang Ossetia, bagaimanapun, ceria, tetapi kerana mereka tahu masa untuk berhenti, adalah mustahil untuk bertemu dengan seorang lelaki mabuk. Tiada siapa yang akan mengahwinkan anak perempuan mereka dengan seorang lelaki muda yang minum alkohol secara berlebihan, walaupun dia dari keluarga yang baik.” (Bukan secara kebetulan, nampaknya, pai Ossetia yang terkenal dan sangat lazat mempunyai kulit doh yang nipis dan banyak pengisian - supaya tidak makan terlalu banyak pada tepung).

Tetapi orang Ossetia juga membesarkan anak perempuan mereka dengan sangat teruk: mereka mengajar perintah anak perempuan, menghormati suaminya, "melatih" dia di dekat perapian di mana makanan disediakan, supaya lelaki itu menganggapnya sebagai penghormatan untuk menjadi berkaitan dengan keluarganya, yang menghormati dirinya sebagai sebuah keluarga.

"Saya hanya ingin mengatakan bahawa hidup ini lebih penuh dan lebih indah,
Apabila kita mampu berdoa dan mengasihi..."

Salah satu tempoh paling berbahaya dalam kehidupan Mikhail Bulgakov berlaku di Vladikavkaz: dia ditinggalkan oleh "orangnya sendiri" dari Tentera Putih, di mana dia berkhidmat sebagai doktor tentera, mengalami demam berulang, bekerja banyak dan huru-hara, dan akhirnya melarikan diri. ke Moscow secara bulatan. Walau bagaimanapun, penduduk Vladikavkaz masih berterima kasih kepadanya atas penyertaannya dalam penciptaan jabatan teater institut seni. Bulgakov menulis surat kepada Narobraz tempatan: "Saya meminta anda untuk segera menyampaikan kepada kami senarai orang Ossetia yang ingin belajar di studio drama rakyat seni persembahan. Studio akan mula berfungsi hari ini,” dan kemudian memberi kuliah kepada pelajar. Tidak lama dahulu, satu-satunya monumen kepada M.A. Bulgakov di Persekutuan Rusia telah diumumkan di Vladikavkaz, dan plak peringatan dipasang di rumah yang tidak jelas tempat dia dan isterinya tinggal.

Ossetians, sejauh yang saya tahu mereka dari universiti dan bekerja, dibezakan oleh keterusterangan mereka dan perangai yang hampir tidak terkawal. Cukuplah untuk mengimbas kembali kisah sedih Vitaly Kaloev, yang kehilangan seluruh keluarganya dalam nahas kapal terbang di atas Tasik Constance dan tidak memaafkan pengawal trafik udara yang bertanggungjawab atas tragedi ini. Dari penjara Switzerland, di mana Kaloev hanya menjalani satu perempat daripada hukumannya kerana membunuh, dia mengeluarkan lebih daripada 15 kg surat, dan hampir kesemuanya menyokong keputusannya yang mengerikan untuk melakukan hukuman mati... Tetapi selepas tebusan- mengambil di Beslan pada tahun 2004, tiada kes membalas dendam. Hanya liar meluahkan kesedihan. Ossetia sangat menyayangi kanak-kanak!..

Nampaknya, dari sini, dari perangai orang Ossetia yang berapi-api ini, lahirlah sikap ghairah mereka terhadap seni.

Alam semula jadi Ossetia adalah indah, walaupun sangat berbahaya. pergunungan. gaung. Glasier... Kembali pada abad ke-19, pembangunan deposit bijih polimetal Sadon bermula. Jongkong perak pertama digunakan untuk membuat kapal gereja untuk Katedral St. Isaac, yang sedang dibina di St. Petersburg. Pada tahun 1922, loji zink plumbum Sadonsky terbesar di USSR telah dibina dan beroperasi dengan jayanya selama beberapa dekad, dan dengannya loji Electrozinc (Vladikavkaz). Walau bagaimanapun, simpanan telah habis...

Tetapi, seperti yang I.V. Doev, Timbalan Wakil Mutlak Ossetia Utara-Alania di bawah Presiden Persekutuan Rusia, memberitahu saya, kini OJSC Electrozinc telah menjadi sebahagian daripada Syarikat Perlombongan dan Metalurgi Ural dan terus beroperasi dengan jayanya. Ia menerima bahan mentah yang dipanggil "tol" dari tempat lain, dan kilang itu terus menghasilkan babi plumbum dan zink.

Dan sekarang," Irbek Vladimirovich menekankan, "teknologi halus sedang berkembang di republik itu. Syarikat Saham Bersama "Keton", yang hampir memonopoli di Rusia dalam bidang ini, menghasilkan filem PET berteknologi tinggi. Tujuannya sangat berbeza: daripada penggunaan isi rumah kepada kejuruteraan elektrik. Pusat Saintifik dan Teknikal Baspik, yang berpangkalan di Universiti Teknologi Caucasus Utara, menghasilkan plat saluran mikro yang digunakan dalam industri angkasa lepas, industri nuklear, kompleks pertahanan, dsb. Terdapat hanya lima atau enam perusahaan di dunia yang menghasilkan produk yang serupa. Bagi pertanian, syarikat pertanian FAT dari kumpulan Ossetia Bavaria berjaya membangun di sini. Ia mewujudkan pusat wilayah Caucasus Utara untuk pengeluaran kentang benih. Kompleks rumah hijau mereka mula mengeluarkan produk. Bayern sendiri menghasilkan bir yang memenangi anugerah, roti kvass dan air mineral, seperti Tbau yang terkenal di Rusia. Induk Master-Prime-Berezka, yang terletak di tanah daerah Ardonsky, terlibat dalam pembiakan lembu tenusu dan daging. Di republik itu dan di seluruh Rusia, pegangan itu dikenali sebagai pengeluar terbesar produk tenusu: susu, krim masam, yogurt, keju, minyak sapi, keju kotej, dll. Kini ia telah mula melaksanakan projek pelancongan agro-industri.

Saya melihat suapan berita. Berita terkini mengenai Ossetia Utara datang ... dari Tehran. Menteri Pertahanan Rusia S.K. Shoigu baru-baru ini melawat ke sana.

Penyambungan semula kerjasama rapat Rusia-Iran akan memberi dorongan kepada pembangunan ekonomi negara-negara Caucasus dan Asia Tengah, khususnya, republik Rusia Caucasus Utara.

Perkara utama ialah perjanjian antara negeri.

Supaya orang bekerja, tersenyum dan gembira dengan ahli politik.

Ossetia adalah keturunan Alan - suku nomad berbahasa Iran yang berasal dari Scythian-Sarmatian. Data bahasa, mitologi, arkeologi dan antropologi membuktikan bahawa Ossetia adalah hasil penyatuan penduduk Kaukasia dengan Alan. Hipotesis ini pertama kali dikemukakan oleh saintis dan penulis Poland Jan Potocki pada abad ke-18. Pada abad ke-19, andaian ini telah dibangunkan oleh pengembara dan orientalis Jerman Julius Klaproth dan kemudiannya disahkan oleh penyelidikan ahli akademik Rusia Andreas Sjögren.

Etnonim "Ossetia" berasal dari "Ossetia", yang muncul dalam bahasa Rusia dari nama Georgia untuk Ossetia dan Alania "Oseti". "Oseti", sebaliknya, dibentuk dari nama Georgia untuk Ossetia dan Alans - "ovsi" atau "paksi" dalam kombinasi dengan topoforman Georgia - akhir "-eti". Secara beransur-ansur, etnonim "Ossetia" dari bahasa Rusia memasuki bahasa lain di seluruh dunia. Dalam bahasa Georgia dan Armenia, Alan dipanggil "tebuan".

Di Ossetia, atas permintaan penduduk asli, isu menukar nama Ossetia kepada Alans telah dibangkitkan berkali-kali. Pada Majlis Penatua Ossetia Utara pada tahun 1992, telah diputuskan untuk menamakan semula Ossetia Utara kepada Alania dan Ossetia kepada Alans. Pada tahun 2003, Keuskupan Alan dari Gereja Kalendar Lama Yunani menganjurkan untuk menamakan semula Republik Ossetia Selatan kepada Negeri Alania, yang berlaku selepas referendum di negara itu pada 2017. Keputusan ini disokong oleh 80% daripada keseluruhan penduduk Ossetia Selatan. Sejak zaman purba, terdapat beberapa kumpulan etnografi Ossetia: Digorian, Ironian, Kudarians dan Tualians. Hari ini Ossetia dibahagikan kepada 2 kumpulan etnik - Digorian dan Ironian, di mana yang kedua mendominasi.

Di mana tinggal

Ossetia tinggal di Caucasus dan merupakan penduduk utama Ossetia Selatan dan Utara; mereka juga tinggal di Turki, Georgia, Perancis, Kanada dan Amerika Syarikat. Di wilayah Rusia, orang Ossetia tinggal di wilayah Moscow, St. Petersburg, Wilayah Stavropol, Kabardino-Balkaria, Wilayah Krasnodar, Karachay-Cherkessia, Moscow dan Rostov.

Bahasa

Bahasa Ossetia tergolong dalam kumpulan Iran, subkumpulan timur laut yang merupakan sebahagian daripada keluarga bahasa Indo-Eropah. Ini adalah satu-satunya "peninggalan" dunia linguistik Scythian-Sarmatian yang masih hidup hingga ke hari ini. Terdapat dua dialek bahasa Ossetia - Ironsky dan Digorsky.

Majoriti orang Ossetia bercakap dua bahasa. Dwibahasa adalah terutamanya Ossetia-Rusia dan kurang kerap Ossetia-Turki atau Ossetian-Georgian.

Nombor

Jumlah keseluruhan orang Ossetia di seluruh dunia adalah kira-kira 755,297 orang. Daripada jumlah ini, kira-kira 530,000 tinggal di Rusia. Di Ossetia Selatan, penduduknya ialah 53,532 orang (2015). Di Ossetia Utara - 701,765 orang (2018).

Penampilan

Ossetia kebanyakannya berambut gelap dan bermata gelap, dengan warna kulit gelap. Dahi lebar dan lurus, tuberkel depan berkembang dengan baik, tetapi rabung alis kurang berkembang. Hidung Ossetia Utara adalah lurus, agak besar dan menonjol, mulut dengan bibir lurus nipis adalah kecil. Mata biru, rambut perang dan berambut perang sering dijumpai di kalangan Ossetia. Kebanyakan orang Ossetia adalah tinggi atau sederhana tinggi, langsing dan cantik. Wanita Ossetia terkenal dengan kecantikan mereka. Sebelum ini, mereka juga dibawa ke Arab untuk melahirkan generasi yang cantik.

Ramai saintis dan pengembara menyatakan bahawa Ossetia, lelaki dan wanita, dibezakan oleh fizikal yang kuat dan bentuk fizikal yang baik, karunia pertuturan, kebolehan mental dan navigasi yang sangat baik di pergunungan.

Pakaian tradisional Ossetia hari ini digunakan sebagai elemen upacara perayaan, terutamanya di majlis perkahwinan. Pakaian kebangsaan wanita terdiri daripada unsur-unsur berikut:

1. baju raya
2. korset
3. pakaian Circassian ringan dengan lengan dayung panjang
4. topi dalam bentuk kon terpotong
5. tudung tudung

Terdapat banyak pasang pengapit burung di dada.

Lelaki memakai pakaian yang terdiri daripada unsur-unsur berikut:

1. Seluar panjang
2. Circassian
3. beshmet
4. legging
5. penutup
6. topi
7. ron sempit - tali pinggang
8. keris

Warna burgundy sangat popular, di mana sulaman benang emas digunakan. Pada musim sejuk, Ossetia memakai burka sebagai pakaian luar - jubah tanpa lengan, coklat, hitam atau putih, diperbuat daripada kain felt.

Dalam kehidupan seharian, lelaki Ossetia memakai beshmet, kemeja, seluar dan kot Circassian, dijahit dari burka, kanvas atau kain. Pada musim sejuk, hiasan kepala adalah papakha - topi kulit kambing yang tinggi; pada musim panas, lelaki memakai topi felt. Warna pakaian kebanyakannya hitam dan coklat gelap.

Wanita memakai baju panjang yang mencecah ke hujung kaki, seluar, dan separa kaftan yang diperbuat daripada nankee atau chintz, dengan garis leher yang sempit di dada. Wanita menggunakan tudung dan pelbagai topi sebagai hiasan kepala. Warna pakaian wanita terutamanya biru, merah tua dan biru muda.

agama

Di Ossetia, penduduk asli menganut agama Kristian dan Islam. Di antara mereka ada juga yang menghormati kepercayaan tradisional Ossetia.

Ritual keagamaan yang penting, "Tiga Pai," dikaitkan dengan pai tradisional Ossetia. Ritual ini diadakan pada keluarga besar atau cuti kebangsaan di majlis perkahwinan. Tiga pai dihidangkan di atas meja dan doa dipanjatkan. Tiga rusuk haiwan yang dikorbankan dihidangkan bersama dengan pai. Jika haiwan disembelih di rumah untuk percutian besar, anda boleh menghidangkan leher atau kepala dan bukannya tulang rusuk. Nombor 3 bermaksud langit, matahari dan bumi. 2 pai dihidangkan di meja pengebumian.

Makanan

Masakan orang Ossetia dibentuk di bawah pengaruh gaya hidup nomad Alans. Asas masakan adalah daging yang dimasak dalam kawah dan diperisakan dengan sos asam pedas. Hidangan itu dipanggil tsakhton, atau nur tsakhton. Memandangkan Ossetia terletak di Caucasus, shish kebab menduduki tempat penting dalam masakan negara.

Pada zaman awal, orang Ossetia tinggal terutamanya di pergunungan, jadi diet mereka agak sedikit. Biasanya mereka makan roti churek dan membasuhnya dengan susu, air atau bir, dan menyediakan hidangan oat yang popular: blamyk, kalua dan khomys. Sebelum ini, daging jarang dimakan, kerana tidak banyak di pergunungan, dan ternakan dijual terutamanya untuk mendapatkan wang untuk hidup.

Minuman paling kegemaran masakan kebangsaan Ossetia ialah kvass, bir, mash, araka dan rong. Minuman beralkohol Ossetia: dvaino - araka suling dua kali, dan "minuman Tutyra" - campuran kvass dan araka. Bir Ossetia popular di Caucasus Utara dan Rusia. Ramai pelancong asing turut memerhatikan rasa istimewa minuman ini.

Pai Ossetia adalah hidangan penting di atas meja di Ossetia. Mereka mempunyai pelbagai jenis inti dan nama pai bergantung padanya:

• kartofgin - pai dengan kentang dan keju;
• ualibach - pai dengan keju rennet;
• fydzhin - pai daging;
• tsaharajin - pai dengan daun bit dan keju;
• dawonjin - pai dengan daun bawang putih liar dan keju;
• kabuskajin - pai dengan kubis dan keju;
• nasjin - pai labu;
• kadurdzhin - pai kacang;
• kadyndzjin - pai dengan bawang hijau dan keju;
• bulgin - pai ceri;
• Zokojin - pai cendawan.

Pai dibuat daripada adunan ragi; yang paling popular ialah pai daging Ossetia. Pada majlis makan malam ini adalah hidangan utama dan dihidangkan secara berasingan. Pai bulat dengan keju dipanggil walibah, atau habizjin, pai keju yang dibuat dalam bentuk segitiga ialah artadzykhon. Pai Ossetia yang disediakan mengikut resipi kebangsaan sebenar harus mengandungi hanya 300 doh dan 700 g inti.

Pai Ossetia dikenali jauh di luar sempadan Ossetia, seperti keju Ossetia dan bir Ossetia. Hari ini, pai dihidangkan di restoran, kafe dan dibuat mengikut pesanan di kedai roti. Terdapat kedai roti sedemikian di Rusia, Ukraine dan negara lain.

Perlu diingat bahawa kedatangan kuasa Soviet memberi kesan kepada masakan Ossetia, yang kemudiannya mengalami banyak perubahan dan mula menggabungkan unsur masakan Eropah dan Rusia.

kehidupan

Sejak zaman purba, pekerjaan utama orang Ossetia ialah penternakan lembu dan pertanian. Jagung, sekoi, gandum dan barli ditanam di dataran. Secara beransur-ansur, orang ramai mengenali tanaman lain, mula menanam kentang, dan terlibat dalam berkebun. Mereka menggembala ternakan di pergunungan dan memelihara kambing, biri-biri dan lembu. Penternakan lembu masih menyediakan orang Ossetia yang tinggal di kawasan luar bandar dengan bahan mentah, makanan dan kuasa draf.

Ossetia telah lama terlibat dalam pengeluaran kulit domba dan kain, membuat pelbagai produk dari kayu: hidangan, perabot, menghasilkan barangan rumah menggunakan kaedah ukiran batu, dan bersulam. Pemprosesan bulu adalah salah satu pekerjaan paling kuno orang Ossetia.

Perumahan

Kediaman Ossetia ialah pondok bercat putih atau pondok lumpur, yang terletak di permukaan rata. Di pergunungan, di mana tidak ada hutan atau hampir tidak ada akses ke sana, kediaman Ossetia, atau, seperti yang dipanggil, saklya, dibina tanpa menggunakan simen, dari batu dan satu sisi dilekatkan pada batu. . Kadang-kadang dinding sisi juga bercantum dengan gunung.

Bahagian utama rumah Ossetia adalah ruang umum yang besar, dapur yang digabungkan dengan ruang makan, di mana makanan disediakan pada siang hari. Ini kerana orang Ossetia tidak mempunyai masa tertentu untuk makan, dan ahli keluarga duduk di meja secara bergilir-gilir: yang lebih tua makan dahulu, kemudian yang lebih muda.

Di tengah-tengah bilik terdapat perapian, di atasnya, pada rantai besi yang dipasang pada siling, kawah yang diperbuat daripada besi tuang atau tembaga tergantung. Perapian memainkan peranan sejenis pusat di mana seluruh keluarga berkumpul. Rantai besi yang digantung kawah adalah objek paling suci di dalam rumah. Sesiapa yang mendekati perapian dan menyentuh rantai menjadi orang yang rapat dengan keluarga. Jika anda mengambil rantai itu dari rumah atau menyinggungnya dalam beberapa cara, ini akan menjadi kesalahan yang sangat besar bagi keluarga, yang sebelum ini berlaku perbalahan darah.

Dalam keluarga Ossetia, anak lelaki yang sudah berkahwin tidak dipisahkan daripada keluarga, jadi secara beransur-ansur, apabila anak lelaki berkahwin dan membawa isteri ke dalam rumah, sakli dan bangunan baru ditambah ke rumah, termasuk untuk tujuan rumah tangga. Semua bangunan ditutup dengan bumbung rata, di mana bijirin sering dikeringkan atau roti dikisar.

budaya

Seni bina Ossetia dan monumen, istana, kubu, menara, dinding penghalang dan nekropolis kuburnya sangat menarik minat saintis dan pelancong. Mereka dibina di pelbagai gaung yang didiami oleh orang Ossetia. Bangunan-bangunan ini adalah perlindungan dan perlindungan yang boleh dipercayai, memastikan kebebasan keluarga dan puak.

Cerita rakyat Ossetia adalah pelbagai; kisah Narts sangat popular. Banyak cerita dongeng, peribahasa, pepatah dan lagu yang terselamat sehingga kini. Terdapat lagu-lagu yang menggambarkan kehidupan orang Ossetia; tempat istimewa diduduki oleh lagu-lagu bersejarah tentang pahlawan, yang menggambarkan dengan jelas perjuangan rakyat menentang pemilik tanah, yang dikenali sebagai Tagaur Aldars dan Digor Badelyats. Kemudian, lagu-lagu sejarah digubah tentang wira perang saudara di Ossetia, tentang orang Ossetia yang mengambil bahagian dalam Perang Patriotik Besar, dan wira zaman moden. Di kalangan Ossetia terdapat ramai penulis yang mempunyai pengaruh besar terhadap kreativiti Ossetia.

tradisi

Orang Ossetia sangat peramah dan melayan orang yang lebih tua dengan rasa hormat yang istimewa. Ossetia mempunyai etika yang ketat dalam hubungan keluarga dan sosial.

Setiap keluarga mempunyai peraturan yang harus dipatuhi oleh semua ahlinya:

• apabila seorang penatua memasuki rumah, tanpa mengira asal usul, setiap orang Ossetia menganggap tugasnya untuk berdiri dan menyambutnya;
• anak lelaki dewasa tidak mempunyai hak untuk duduk di hadapan bapa mereka;
• Tuan rumah tidak boleh duduk tanpa kebenaran tetamu.

Kebiasaan membalas dendam darah kini telah dihapuskan secara praktikal, tetapi sebelum ini ia dipatuhi dengan ketat, yang sentiasa membawa kepada peperangan antara keluarga dan, akibatnya, dengan ketara mengurangkan bilangan penduduk asli Ossetia.

Hospitaliti masih menjadi ciri yang luar biasa bagi orang Ossetia hari ini, terutamanya di tempat yang kurang terjejas oleh budaya Eropah. Orang Ossetia sangat ramah dan ikhlas mengalu-alukan tetamu, mereka sentiasa mengalu-alukan mereka dengan keseronokan dan dengan murah hati melayan mereka.

Perkahwinan Ossetia merangkumi banyak adat dan ritual kuno dan menarik. Sebelum ini dan sehingga hari ini, mereka mesti memberikan harga pengantin perempuan - wang tebusan. Pengantin lelaki membeli dan mengutip wang tebusan sendiri. Saiz harga pengantin perempuan ditentukan oleh maruah keluarga yang menjalin persaudaraan dan maruah pengantin perempuan itu sendiri. Di beberapa penempatan di Ossetia, sebahagian atau semua harga pengantin perempuan pergi sebagai mas kahwin pengantin perempuan.

Mencari jodoh memainkan peranan yang sangat penting. Orang yang dihormati iaitu saudara mara atau kawan rapat keluarga pengantin lelaki menjadi jodoh. Mereka datang ke rumah orang yang dipilih 3 kali, dan hanya selepas itu ibu bapa memberi persetujuan mereka untuk perkahwinan ini. Setiap kali pencari jodoh pulang ke rumah, bapa gadis itu mesti sopan dan peramah; dia membincangkan saiz harga pengantin perempuan dengan pencari jodoh. Hari-hari kunjungan jodoh ke rumah kekasih bergantung pada seberapa cepat pengantin lelaki mengumpul wang tebusan. Pada pertemuan terakhir, bapa pengantin perempuan bercakap tentang keputusannya dan pihak-pihak bersetuju pada tarikh perkahwinan. Adalah dipercayai bahawa pasangan jodoh akhirnya mencapai kata sepakat dengan ibu bapa gadis itu apabila wakil keluarga pengantin lelaki menyerahkan harga pengantin perempuan kepada pengantin perempuan. Mulai hari ini, pengantin perempuan dianggap bertunang dan kehidupannya mula berubah. Dia tidak boleh lagi mengunjungi pelbagai tempat hiburan dan terutamanya bertemu saudara-mara pengantin lelaki di sana.

Peringkat seterusnya selepas mencari jodoh ialah lawatan rahsia pengantin lelaki kepada pengantin perempuan. Pengantin lelaki dan kawan rapatnya mesti secara rahsia datang kepada pengantin perempuan dengan cincin pertunangan, yang merupakan simbol pertunangan di antara semua negara.

Perkahwinan Ossetia disambut serentak di rumah pengantin perempuan dan di rumah pengantin lelaki. Acara ini sangat menyeronokkan, dengan pelbagai jenis hidangan dan jumlah tetamu yang ramai, yang biasanya hadir daripada 200 orang. Jiran dan kenalan yang tidak dijemput secara peribadi boleh datang ke majlis perkahwinan. Pada masa yang sama, pemilik diwajibkan untuk bersikap ramah.

Untuk meja perayaan, seluruh babi hutan secara tradisional dipanggang dan vodka dan bir buatan sendiri dibancuh. Mesti ada tiga pai di atas meja, melambangkan langit, matahari dan bumi.

Percutian bermula di rumah pengantin lelaki, rakan-rakannya mesti mengatur rombongan, yang termasuk lelaki terbaik, pengantin lelaki dan ibu bernama. Mereka semua pergi ke rumah pengantin perempuan, mereka ditemui di sana, mereka mengucapkan doa khas dan dijemput ke rumah untuk meja perayaan. Pengantin perempuan dan rakan-rakannya pergi untuk menukar pakaian perkahwinan mereka, yang patut diberi perhatian khusus. Pakaian pengantin perempuan sangat anggun dan unik kecantikannya. Ia dihiasi dengan sulaman buatan tangan dan pelbagai batu, yang menjadikannya sangat berat. Pakaian itu menutupi seluruh bahagian badan pengantin perempuan, malah leher dan lengannya. Hiasan kepala pengantin perempuan dihiasi dengan benang perak dan emas serta dibingkai dengan tudung dalam beberapa lapisan. Tudung dan tudung menyelubungi wajah pengantin perempuan dan menjadikannya tidak kelihatan kepada orang yang tidak dikenali.

Tudung perkahwinan pengantin perempuan dengan tudung adalah subjek upacara perkahwinan lucu - tebusan. Ramai tetamu cuba mencurinya, tetapi saudara-mara pengantin perempuan memerhatikannya dengan teliti. Pada zaman dahulu, ia dianggap sebagai petanda yang sangat buruk jika topi pengantin perempuan jatuh ke tangan yang salah.

Apabila pengantin perempuan berpakaian dalam gaun pengantinnya, dia duduk di kotege perkahwinan bersama-sama dengan pengantin lelaki dan lelaki terbaik. Laluan pengantin perempuan dilitupi gula untuk menjadikan hidupnya manis. Ini harus dilakukan oleh orang terdekat pengantin perempuan, ibunya. Sepanjang perjalanan, rombongan perkahwinan melawat tempat-tempat suci khas untuk solat.

Selepas bahagian rasmi perkahwinan, semua orang pergi ke rumah pengantin lelaki. Supaya terdapat ramai anak di dalam rumah, dan seorang lelaki dilahirkan terlebih dahulu, pengantin perempuan dibenarkan untuk memegang bayi dalam pelukannya. Perkahwinan di Ossetia sangat menyeronokkan; dari awal perayaan hingga akhir, tetamu tidak berhenti menari tarian kebangsaan.

Tidak seperti perkahwinan lain, perbezaan utama dalam perkahwinan Ossetia adalah status pengantin perempuan. Semasa semua tetamu sedang makan dan minum, pengantin perempuan, dengan mata yang tertunduk, harus berdiri diam di sudut meja perayaan. Dia tidak boleh duduk untuk makan atau makan, tetapi saudara-maranya sentiasa mencuri makanannya.

Peringkat penting perayaan seterusnya ialah mengangkat tudung dari wajah pengantin perempuan. Ini mesti dilakukan oleh ahli sulung keluarga pengantin lelaki. Ritual ini dijalankan menjelang akhir perayaan. Sebelum ini, saudara mara pengantin lelaki perlu mengangkat tudung seorang demi seorang dan memuji pengantin perempuan. Pada masa ini, pengantin perempuan harus berdiri dengan senyap dan sederhana.

Apabila wajah pengantin perempuan didedahkan, dia memberi hadiah kepada bapa mertuanya dan merawatnya dengan madu. Ini menunjukkan bahawa kehidupan bersama akan menjadi manis. Bapa mertua, sebagai tanda bahawa mereka telah menerima pengantin perempuan, memberikannya perhiasan emas, dengan itu menunjukkan bahawa mereka berharap pengantin baru itu hidup bahagia dan kaya.

Orang terkenal

Sebilangan kecil orang Ossetia menjadi terkenal di seluruh dunia kerana bakat dan perbuatan cemerlang mereka, dan menjadi contoh kebanggaan dan peniruan untuk anak cucu:

• Khadzhiumar Mamsumov, dua kali Wira USSR, Kolonel Jeneral, dikenali sebagai "Kolonel Xanthi";
• Issa Aleksandrovich Pliev, dua kali wira USSR, jeneral tentera.

Semasa Perang Patriotik Besar, 75 orang asli Republik Ossetia menerima gelaran Hero USSR.

Personaliti berikut dikenali dalam sains, seni dan budaya:

• penyair Kosta Khetagurov;
• penulis Dabe Mamsurov dan Georgy Cherchesov;
• pengarah Evgeny Vakhtangov;
• konduktor Valery Gergiev dan Veronika Dudarova;
• pelakon filem Vadim Beroev dan Egor Beroev;
• saintis terkenal dunia Vaso Abaev.

Ossetia sangat berjaya dalam sukan, terutamanya dalam gusti, itulah sebabnya Ossetia dipanggil negara gusti:

• Soslan Andiev, juara Olimpik dua kali dan juara dunia empat kali dalam gusti gaya bebas;
• Baroev Khasan, juara Olimpik dan juara dunia dalam gusti Greco-Rom;
• David Musulbes, pemenang Sukan Olimpik ke-27 di Sydney, juara gusti gaya bebas kelas berat dunia;
• Arsen Fadzaev, pemenang pertama anugerah Golden Wrestler, juara dunia 6 kali dalam gusti gaya bebas, juara Olimpik dua kali;
• Soslan Ramonov, juara dunia dan juara Olimpik dalam gusti gaya bebas pada 2016;
• Artur Taymazov, pemenang pingat perak di Sukan Olimpik 2000, juara dunia dua kali, juara Olimpik tiga kali;
• Makharbek Khadartsev, juara dunia 5 kali, juara Eropah 4 kali, pemenang pingat perak Olimpik, juara Olimpik 2 kali dalam gusti gaya bebas dalam kategori berat 90 kg.

Dan ini bukan senarai lengkap semua atlet cemerlang sukan ini. Pada tahun 2008, 20 atlet dari Ossetia bertanding di Sukan Olimpik.

Tskhinvali, 1 November – Sputnik, Maria Kotaeva. Nama ramai orang Ossetia yang berani bertempur semasa Perang Dunia Pertama dalam barisan tentera Terek Cossack hari ini secara tidak adil dilupakan di Ossetia, kata ahli sejarah dari Krasnodar Yegor Bratsun.

Ahli sejarah itu memberi syarahan pada hari Selasa di Institut Penyelidikan Ossetia Selatan, bercakap, antara lain, mengenai nasib Knight penuh St. George Timofey Dzhamalov (Gogkinati). Nama ini hampir tidak diketahui di Ossetia hari ini. Menurut ahli sejarah, semua orang tahu nama Jeneral Issa Pliev, yang berperang melawan Nazi Jerman, tetapi "nama-nama mereka yang mencipta sejarah semasa Perang Dunia Pertama kadang-kadang secara tidak adil dilupakan atau dipadamkan dari ingatan."

"Malah ahli sejarah Ossetia dan tentera Terek Cossack tidak tahu tentang eksploitasi Jamalov, seorang pegawai tentera Terek Cossack, perwira Tsuguniev, Jeneral Konstantin Agoev, Jeneral Almurz Mistulov. Sementara itu, mereka adalah pembela Tanah Air yang berani, yang terkenal mereka sendiri semasa Perang Dunia Pertama. Dalam pertempuran mereka menunjukkan sumpah kesetiaan, keberanian terdesak, bakat ketenteraan dan kemahiran tentera berkuda. Di antara Cossack Ossetia yang berani, Dzhamalov adalah orang pertama yang layak menerima anugerah tertinggi pada tahun-tahun itu - haluan penuh askar tertinggi anugerah, St. George Cross bagi keempat-empat darjah," kata Bratsun.

Semasa kuliah, gambar-gambar pahlawan Ossetia pada tahun-tahun itu ditayangkan ke dinding dewan tempat kuliah diadakan.

Ahli sejarah bercakap tentang ratusan Ossetia dari detasmen partisan Lazar Bicherakhov, di mana Dzhamalov juga menjadi ahli. Menurut penyelidik, detasmen Bicherakhov kebanyakannya terdiri daripada pendatang dari selatan Ossetia.

"Semasa Perang Dunia Pertama, detasmen Bicherakhov telah menangkis pasukan tentera Turki yang sedang mara. Akibatnya, tentera Turki telah dikalahkan dan ditolak dari wilayah Parsi. Menurut senarai ratusan Ossetia, kita boleh mengatakan bahawa peranan Ossetia semasa Perang Dunia Pertama adalah agak tinggi. Terdapat ramai dalam detasmen pendatang dari Ossetia Selatan. Terdapat hanya kira-kira 30 penuh Knights of St. George di seluruh Ossetia, "kata ahli sejarah itu.

Menurutnya, detasmen Bicherakhov, yang mempertahankan Transcaucasia dan Caucasus daripada tentera Jerman dan Turki, berjuang dengan kegemilangan sehingga 1918, ketika perang saudara sudah berkecamuk di Rusia.

"Detasmen ini, yang disusun semula menjadi tentera, timbul berdasarkan detasmen partisan mandur tentera tentera Terek Cossack ketika itu, Ossetian Lazar Bicherakhov. Ia dibentuk sebahagian besar daripada Kuban dan Terek Cossacks, Kaukasia dan wakil lain Empayar Rusia multinasional. Dalam perintah Bicherakhov, yang disimpan dalam arkib negeri Wilayah Krasnodar, anda boleh menemui ramai orang Ossetia yang dianugerahkan Salib St. George kepada askar," kata Bratsun.

Ramai daripada wakil detasmen Bicherakhov, menurut ahli sejarah, terpaksa berhijrah ke Eropah dan Amerika Syarikat kerana perang saudara.

Jadi Jeneral Bicherakhov berhijrah ke Jerman, di mana dia meninggal dunia pada usia 69 tahun dan dikebumikan di Dornstadt. Ataman terakhir Terek Cossack, Konstantin Agayev, meninggal dunia dalam buangan dan dikebumikan di Amerika Syarikat.

Semasa Perang Dunia Pertama, Kolonel Konstantin Lotiev, dengan pangkat kapten, memerintah seratus rejimen Volga pertama tentera Terek Cossack. Dia menerima gegaran yang teruk. Beliau telah dianugerahkan St. George's Arms "For Bravery". Dalam buangan, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia tinggal di rumah jagaan dekat Paris. Dia meninggal dunia pada tahun 1969 dan dikebumikan di tanah perkuburan Sainte-Geneviève-des-Bois.

Sebagai ahli sejarah memberitahu Sputnik, "dalam masa lapangnya dari kerja, dia mengumpul bahan arkib dan maklumat tentang peranan Circassians dan Ossetia dalam tentera Rusia."

Berdasarkan bahan yang dikumpul, beliau menjalankan seminar di Ossetia. Dia datang ke Tskhinvali untuk memberi syarahan buat kali kedua.

Dewan tempat kuliah berlangsung hampir kosong. Pendengar Bratsun adalah kira-kira 15 pelajar dari sekolah kadet Kementerian Pertahanan Ossetia Selatan dan beberapa wartawan. Tiada ahli sejarah atau pekerja institut penyelidikan pada kuliah itu.

orang Ossetia

Ini adalah orang yang tinggal di Caucasus, terutamanya di Rusia. Penduduk utama Ossetia Utara dan Selatan. Mereka dianggap keturunan Alan. Mereka memanggil diri mereka orang Digiron atau Iron. Ossetia kebanyakannya bercakap dua bahasa.

Penduduk

Secara keseluruhan, terdapat kira-kira 700 ribu wakil Ossetia di dunia. Kebanyakan mereka tinggal di Persekutuan Rusia, kira-kira 530 ribu orang:

• Ossetia Utara (460 ribu);
• Moscow dan wilayah (14.5 ribu);
• Kabardino-Balkaria (9 ribu);
• Stavropol (8 ribu);
• Krasnodar (4.5 ribu);
• St Petersburg (3.2 ribu);
• Karachay-Cherkessia (3 ribu);
• Rostov-on-Don dan wilayah (2.8 ribu);
• Tyumen dan wilayah (1.7 ribu);
• Krasnoyarsk (1.5 ribu);
• Volgograd dan wilayah (1 ribu).

Dan juga di negara-negara berikut:

• Ossetia Selatan (48 ribu orang dan membentuk 80% daripada jumlah penduduk negeri);
• Türkiye (37 ribu);
• Georgia (14-36 ribu);
• Uzbekistan (9 ribu);
• Ukraine (4.8 ribu);
• Azerbaijan (2.5 ribu);
• Turkmenistan (2.3 ribu);
• Kazakhstan (1.3 ribu);
• Syria (700 orang);
• Abkhazia dan Kyrgyzstan (600 orang setiap satu);
• Belarus (500 orang);
• Tajikistan (400 orang).

Asal usul rakyat

Nenek moyang orang Ossetia ialah orang Scythians, Sarmatian dan Alan purba. Ini adalah suku yang sama, hanya dalam abad yang berbeza mereka dipanggil secara berbeza. Menetap di tanah Kazakh, campuran kebangsaan berlaku (ini memainkan peranan besar dalam pembentukan Ossetia moden). Mereka mempunyai bahasa yang hampir sama, beberapa tradisi dan ritual. Tetapi, seperti di kebanyakan negara, agak banyak masa berlalu untuk pembentukan negara moden (kira-kira 30 abad). Orang Scythians dan Sarmatian mempunyai sejarah yang sangat kaya; sebutan pertama bermula pada abad ke-4 SM.

Orang yang berkaitan dengan Ossetia ialah Yagnobis dan Yases, serta beberapa.

Pengagihan mengikut kumpulan bahasa

Bahasa Ossetia adalah satu-satunya peninggalan yang telah dipelihara dari zaman Scythians dan Sarmatian. Ia dibahagikan kepada kategori berikut:

• bahasa Indo-Eropah;
• cawangan Indo-Iran;
• kumpulan Iran;
• subkumpulan timur laut.

Di antara dialek tempatan Ossetia Utara, perbezaan dibuat antara dialek Besi dan Digor. Yang pertama lebih biasa, dan dialek mereka tertanam dalam penulisan sastera. Selain itu, buku diterbitkan dalam bahasa Digor. Tetapi dialek ini sangat berbeza antara satu sama lain, secara fonetik dan leksikal. Di Ossetia Selatan, nama kumpulan etnik itu telah tersilap ditetapkan sebagai Kudar. Tetapi sebenarnya, ini hanya beberapa dozen wakil dengan nama yang sama. Di antara dialek, perbezaan dibuat antara bahasa Kudaro-Jawa dan Chsan Ossetia. Di samping itu, 3 bahasa kebangsaan diiktiraf di Ossetia Selatan:

• Ossetia;
• Georgian;
• bahasa Rusia.

Manakala di wilayah Persekutuan Rusia hanya dwibahasa yang biasa. Oleh itu, walaupun dalam dialek Ossetia Selatan dan Utara terdapat banyak perbezaan. Pada yang pertama terdapat lebih banyak persamaan Georgia, dan yang kedua - Rusia.

Keagamaan

Majoriti orang Ossetia adalah Ortodoks, hampir 60% daripada seluruh negara. Paganisme adalah perkara biasa kepada ramai orang. Dan sangat sedikit orang (hanya 3%) menyokong Islam.

Penerangan tentang kewarganegaraan

Penduduk asli mempunyai bentuk kepala bujur, rambut berwarna gelap, serta mata (tetapi selalunya kelabu). Ossetia adalah contoh yang menarik bagi bangsa Caucasian.

Dapur

Tradisi kulinari mula diperkenalkan oleh puak nomad Alan. Daging sangat dihargai, begitu juga keju Ossetia dan bir. Hidangan kegemaran termasuk pai (nasgun, fidgun) dan shish kebab. Selalunya daging direbus dalam krim masam. Hidangan seperti kalua dan blamyk tidak dipelihara dalam tradisi sehingga hari ini. Tetapi hari ini masakan Ossetia telah menyerap banyak unsur masakan Rusia dan Eropah.

Budaya dan tradisi

Pada zaman dahulu, orang Ossetia terlibat dalam pembiakan lembu dan kurang kerap memancing dan memburu.

Kostum pada musim panas dan musim sejuk mungkin berbeza. Tetapi kebanyakan lelaki memakai seluar tirus, kasut dan beshmet. Wanita memakai pakaian berkolar dan mungkin bertudung.

Dalam keluarga, ketua cuba memastikan keluarganya dilindungi, tidak memerlukan apa-apa dan merupakan sokongan padu untuk semua orang. Ini kekal benar sehingga hari ini.

Sungguh memalukan bagi orang Ossetia untuk mabuk di majlis kenduri. Anda juga tidak boleh mula makan, minum atau meninggalkan meja tanpa kebenaran orang tua. Sesiapa yang lewat untuk acara duduk di hujung meja.

Keramahan dan keramahan orang ramai kelihatan dalam segala-galanya. Satu bukti istimewa tentang ini adalah kediaman orang lain di tanah mereka. Dan adat yang keras hanya menguatkan disiplin dan watak setiap Ossetia.

Abaev, Boris Georgievich (b. 1931) - Jurulatih Rusia yang dihormati dalam gusti gaya bebas

Vasily Ivanovich Abaev (1900-2001) - ahli filologi Soviet dan Rusia yang cemerlang, ahli bahasa Iran, ahli sejarah tempatan, ahli etimologi dan guru, profesor...

Adyrkhaeva, Svetlana Dzantemirovna (b. 1938) - ballerina Soviet, prima Teater Bolshoi. Artis Rakyat USSR.

Andiev, Soslan Petrovich - juara Olimpik dua kali dan juara dunia empat kali dalam gusti gaya bebas (1976 dan 1980)

Britaeva Zarifa Elbyzdykoevna (1919 – 2001) - pengarah, Artis Terhormat Persekutuan Rusia dan Ossetia Utara, Artis Rakyat RSFSR

Butaev, Konstantin Nikolaevich - pelakon teater dan filem, pengarah filem, stuntman.

Davydov, Lado Shirinshaevich - pegawai perisikan, Wira Kesatuan Soviet

Dzhanaev, Soslan Totrazovich - pemain bola sepak Rusia

Dzasokhov, Alexander Sergeevich - ahli politik Rusia, presiden Ossetia Utara-Alania pada 1998-2005

Dzgoev, Taimuraz Aslanbekovich - ahli gusti gaya bebas Soviet, juara dunia dua kali

Ilia II (Catholicos – Patriarch of All Georgia) (lahir 1933)

Isaev, Magomet Izmailovich - ahli bahasa

Lisitsian, Pavel Gerasimovich (1911-2004) - penyanyi opera, Artis Rakyat USSR (1956)

Kabaidze, Vladimir Pavlovich (1924-1998) - Wira Buruh Sosialis, pemenang Hadiah Negara USSR

Karaev, Vitaly Sergeevich - ahli politik Rusia

Karaev, Ruslan Savelievich - petinju Rusia

Kasaev, Alan Taimurazovich - pemain bola sepak Rusia

Kovda, Viktor Abramovich - ahli sains tanah Soviet yang cemerlang, ahli yang sepadan dengan Akademi Sains USSR

Kotsoev, Arsen Borisovich (1872-1944) - Penulis Ossetia

Mazurenko, Sergey Nikolaevich (lahir 1949) - bekas ketua Agensi Persekutuan untuk Sains dan Inovasi, Timbalan Menteri Pendidikan Persekutuan Rusia

Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich - ahli politik Rusia, ketua Republik Ossetia Utara-Alania sejak 2005 (lahir di Beslan)

Mamsurov, Hadji-Umar Dzhiorovich - kolonel jeneral perisikan, Wira Kesatuan Soviet, pengasas pasukan khas GRU

Maria Amelie (Madina Salamova) - Penulis Norway, berasal dari Ossetia Utara

Marzoev, Arkady Inalovich - Doktor Sains Biologi, Profesor SOGU dinamakan sempena. K. L. Khetagurova, pakar dalam bidang Teknologi Pengeluaran Makanan, pengarang pelbagai resipi untuk balsem, minuman beralkohol dan minuman bir

Musulbes, David Vladimirovich - juara Olimpik dan juara dunia dua kali dalam gusti gaya bebas (2000)

Petrov, Denis Vladimirovich - penyanyi, ahli kumpulan Chelsea

Pliev, Issa Aleksandrovich - jeneral tentera, dua kali wira Kesatuan Soviet, wira Republik Rakyat Mongolia

Rojo Yukio (Boradzov Soslan Feliksovich) - ahli gusti sumo

Salamov, Nikolai Mikhailovich (1922-2003) - pelakon, pengarah. Artis Rakyat USSR (1984)

Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich - negarawan Rusia

Smirsky, Alexander Alexandrovich - pereka senjata sukan

Solmi Sergey adalah artis Rusia, jurugambar, salah seorang wakil paling terkenal pergerakan hippie di Rusia.

Sokhiev, Tugan Taimurazovich - konduktor Rusia

Taymazov, Artur Borisovich - ahli gusti Uzbekistan, juara Olimpik dua kali

Ter-Grigoryan, Nodar Grigorievich - tokoh politik dan tentera Armenia

Thapsaev, Vladimir Vasilievich (1910-1981) - seorang pelakon teater dan filem Soviet yang cemerlang, Artis Rakyat USSR.

Torchinov, Evgeniy Alekseevich - ulama agama

Fadzaev, Arsen Suleymanovich - juara Olimpik dua kali dan juara dunia enam kali dalam gusti gaya bebas (1988 dan 1992)

Farniev, Irbek Valentinovich - ahli gusti Rusia, juara dunia

Hakurozan Yuta (Batraz Feliksovich Boradzov) - ahli gusti sumo

Khetagurov, Kosta Levanovich - penyair, pendidik, pengukir, artis

Tsarukaeva, Svetlana Kaspolatovna - angkat berat Rusia, juara dunia

Chervinsky, Anton Karlovich - imam (hidup dan mati untuk masa yang lama di Vladikavkaz)

Shabalkin, Nikita Alekseevich - pemain bola keranjang Rusia