Baca khutbah di atas tunggangan, baca khutbah di atas tunggangan secara percuma, baca khutbah di atas tunggangan secara online. Iman Ortodoks - Khutbah di Bukit Khutbah dipanggil Khutbah di Bukit kerana
Khutbah Yesus yang terkenal di Bukit meringkaskan keseluruhan ajaran Kristian. Jika seseorang tidak mempunyai masa untuk membaca keseluruhan Alkitab atau bahkan satu Perjanjian Baru, atau bahkan satu Injil (berita baik), dia boleh membaca Khutbah di Bukit. Seseorang akan mendapati di dalamnya pemahaman yang luas dan lengkap tentang Kekristianan, yang boleh dia mendalami secara berterusan.
Kami berharap buku ini memberi manfaat kepada mereka yang hanya berminat dalam kehidupan rohani dan mereka yang sudah cukup maju dalam hal ini.
Khutbah di Bukit dinamakan demikian kerana ia diisytiharkan dari gunung. Kebanyakan masalah umat manusia datang dari kelaparan rohani dan dengan mendengar tentang Tuhan Yang Maha Esa, pencipta segala sesuatu, seseorang dapat memenuhi keperluan asas kehidupan ini.
Yesus bercakap kepada orang ramai dari sebuah gunung berhampiran Kapernaum, tetapi Dia boleh bercakap dari mana-mana gunung lain. Hari ini, mereka yang telah memahami dengan baik idea-idea kehidupan rohani boleh bercakap dari "gunung" seperti tapak Internet, radio, televisyen, surat khabar dan sebagainya.
Khotbah di Bukit terkandung secara keseluruhannya hanya oleh Penginjil Matthew (Levi), yang merupakan orang pertama yang menulis ajaran-Nya. Sebahagian daripada Khutbah di Bukit juga terdapat dalam Lukas. Selepas menulis Injil, Matius berkhotbah untuk masa yang lama di Palestin di kalangan orang Yahudi, dan kemudian menyebarkan mesej rohani di negara lain, dan dibunuh di Ethiopia.
Malangnya, dunia material didiami oleh makhluk hidup yang berusaha melupakan Tuhan untuk membina kebahagiaan peribadi mereka sendiri yang berasingan. Oleh itu, penduduk dunia ini tidak pernah suka mendengar bahawa ada seseorang yang lebih hebat dan lebih berkuasa daripada mereka. Seperti pengkhotbah lain dalam sejarah, Yesus dan ramai pengikutnya dianiaya dan dibunuh.
Walau bagaimanapun, perkara utama yang Yesus sendiri datang—mesej-Nya—tetap. Dan walaupun selepas dua ribu tahun, semua orang boleh mendapat manfaat yang sama daripadanya seolah-olah mereka telah bercakap dengan Yesus secara bersemuka.
Bab 1 (5)
1-2
“Apabila Dia melihat orang banyak itu, Dia naik ke atas gunung; dan ketika Dia duduk, murid-murid-Nya datang kepada-Nya. Dan Dia membuka mulut-Nya dan mengajar mereka, berkata:
Untuk mendapatkan apa-apa pengetahuan, anda perlu pergi kepada orang yang berpengalaman yang sudah berpengetahuan tentangnya. Dengan cara yang sama, kehidupan rohani boleh dipelajari daripada seorang guru rohani yang telah, pada tahap tertentu, atau idealnya, sepenuhnya, menguasai prinsip-prinsip kehidupan kekal. Pendidikan rohani sama dengan pendidikan biasa. Guru menerangkan kepada mereka yang ingin mengetahui tentang Tuhan, dan pendengar cuba memahami, dan jika sesuatu yang tidak sepenuhnya jelas kepada mereka, mereka bertanya soalan. Seorang guru rohani yang berpengalaman melihat apa yang orang tertentu boleh dan tidak boleh faham dan mengajar mereka mengikut kebolehan mereka.
3-4
“Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga. Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.”
Berbahagia (bahagia) - kerana mereka akan mendapat pahala. Miskin dalam semangat bermaksud rendah hati, sabar, iaitu layak menerima hadiah, untuk mendapat. Maksud umum ialah jika seseorang menginginkan kehidupan rohani, Tuhan menolongnya.
5-6
“Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.”
Yang berhajat, terima. Dunia adalah nyata kerana sumbernya juga nyata dan boleh diketahui. Walaupun Tuhan tidak dapat diketahui sepenuhnya, kerana Kebesaran-Nya tidak terbatas, adalah mungkin untuk memahami-Nya secara prinsip. Dan kerana Tuhan Yang Maha Esa adalah Yang Maha Besar, bercakap tentang Dia, mengenali Dia adalah perkara yang paling penting dalam hidup. Tidak ada yang lebih penting daripada ini.
7
“Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan beroleh belas kasihan.”
Apa yang berlaku berlaku, ini adalah undang-undang keadilan. Mereka yang berbelas kasihan (belas kasihan) kepada orang lain dari segi material mendapat ganjaran material. Dan mereka yang berbelas kasihan secara rohani, iaitu, bercakap tentang Tuhan, menerima semua jenis ganjaran: baik rohani dan material.
8
“Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.”
Tuhan Yang Maha Esa dapat dilihat melalui penglihatan rohani. Terdapat kenyataan dalam kitab suci bahawa mustahil untuk melihat Tuhan - bagi orang materialistik yang rindu untuk melihat-Nya dengan mata material. Pendatang baru dalam kehidupan rohani perlu memahami bahawa Tuhan tidak material, dan apabila mereka memahami bahawa ada roh, bentuk rohani, orang yang sama diberitahu bahawa adalah mungkin untuk melihat Tuhan.
9
“Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.”
Tuhan Yang Mahakuasa mempunyai ramai anak lelaki, seperti yang disebutkan berkali-kali dalam Alkitab. Tuhan adalah Bapa yang kekal bagi semua makhluk hidup, dan seterusnya, semua anak-anak-Nya. Walau bagaimanapun, apabila seseorang secara sedar berusaha untuk memahami Tuhan, Dia sendiri membantunya dengan mengakuinya dengan cara ini.
10
“Berbahagialah mereka yang dianiaya oleh sebab kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.”
Dalam dunia material, segala-galanya lebih kurang relatif, bagaimanapun, nilai rohani atau kebenaran rohani adalah mutlak. Kerajaan Syurga atau dunia rohani bukanlah kiasan, ia wujud, dan mereka yang memikirkannya mencapainya dengan rahmat Tuhan.
11-12
“Berbahagialah kamu, apabila mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan mengatakan segala jenis kejahatan terhadap kamu dengan tidak adil oleh kerana Aku. Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga; demikianlah mereka menganiaya nabi-nabi yang sebelum kamu.”
Kerajaan material semuanya kurang lebih di bawah pengawasan syaitan, atau kefasikan. Tidak kira di mana-mana negara atau titik masa seorang pendakwah muncul, majoriti orang menganggapnya sebagai penghalang kepada rancangan mereka. Anda tidak perlu terkejut dengan ini, ia adalah semula jadi.
13
“Kamu adalah garam bumi. Jika garam itu hilang kekuatannya, maka apakah yang akan kamu gunakan untuk menjadikannya masin? Ia tidak lagi baik untuk apa-apa kecuali membuangnya ke luar sana untuk diinjak-injak orang."
Berdakwah adalah bahagian yang paling sukar tetapi paling penting dalam kehidupan rohani. Sedikit sebanyak mungkin, setiap orang harus belajar mendengar tentang Tuhan dan menginjil.
14-16
“Kamu adalah terang dunia. Sebuah bandar yang berdiri di atas gunung tidak boleh bersembunyi. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, dan itu menerangi semua orang di dalam rumah. Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga."
Tidak ada yang lebih besar daripada Allah atau yang setara dengan-Nya dalam sesuatu, oleh itu pengetahuan tentang-Nya adalah yang terbaik dari semua perolehan. Ia dibandingkan dengan cahaya, atau, sebagai contoh, dengan buah yang indah yang mesti diedarkan kepada orang lain.
17
“Jangan kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk memusnahkan, melainkan untuk menggenapinya.”
Roh itu satu dan ilmu rohani adalah satu. Pada asasnya, semua nabi dan wali bercakap tentang perkara yang sama - bahawa Tuhan itu wujud dan kita mesti berusaha untuk mengenali dan mengasihi Dia. Walau bagaimanapun, orang yang berfikiran sempit, kagum dengan perbezaan dalam beberapa frasa, percaya bahawa para nabi bercakap tentang perkara yang berbeza, atau malah sebaliknya. Orang seperti itu salah.
18
“Sebab Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya digenapi.”
Ia akan berlalu, iaitu, ia akan berakhir. Kitab Suci menerangkan dunia secara objektif, berbeza dengan pengetahuan manusia eksperimen, yang salah pada satu tahap atau yang lain. Walau bagaimanapun, orang yang sombong, menganggap data "saintifik" relatif sebagai kebenaran, percaya bahawa mereka betul, dan Bible, sebagai contoh, atau kitab suci lain, penuh dengan kesilapan.
19
“Sesiapa yang melanggar salah satu daripada perintah yang paling kecil ini dan mengajar orang demikian, dia akan disebut yang paling kecil dalam Kerajaan Sorga; dan barangsiapa melakukan dan mengajar, ia akan disebut besar dalam Kerajaan Sorga.”
Kebenaran dan kriteria kebenaran adalah dengan Tuhan, atau dalam Kerajaan Syurga, dan bukan dengan manusia. Atas sebab ini, individu yang maju secara rohani mengambil berat tentang kesesuaian dengan penilaian Kitab Suci, dan tidak begitu mengambil berat tentang penilaian orang yang mempunyai kepentingan duniawi.
20
“Sebab Aku berkata kepadamu, jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran ahli Taurat dan orang Farisi, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga.
Para ahli Taurat secara formal adalah ahli Taurat yang berpendidikan, dan orang Farisi adalah arahan dalam agama yang secara khusus menekankan watak moral dan "ketiadaan". Meletakkan pendidikan duniawi yang relatif atau bahkan moral di atas Tuhan adalah salah faham yang agak biasa yang masih diperhatikan hari ini. Walaupun kedua-dua pendidikan dan moral agak penting pada peringkat tertentu perkembangan peribadi, Kebenaran Mutlak tidak dapat difahami dengan bantuan mereka walaupun dalam teori. Tuhan adalah sumber segala-galanya dan tidak bergantung pada apa-apa. Anda boleh memahami Dia hanya dengan mendengar Dia sendiri.
21-22
“Kamu telah mendengar apa yang dikatakan kepada orang-orang dahulu kala: Jangan membunuh; sesiapa yang membunuh akan dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya tanpa alasan akan dihukum; sesiapa yang berkata kepada saudaranya: "tidak bernilai" tertakluk kepada Mahkamah Agung; dan sesiapa yang berkata, “Engkau bodoh,” akan masuk neraka yang berapi-api.”
Tuhan itu adil dan menciptakan undang-undang yang adil. Keadilan bermaksud ukuran untuk ukuran. Sebanyak mana yang diambil oleh seseorang, itulah yang mesti dia kembalikan. Oleh itu, dalam keadaan adil, seorang pembunuh mesti dihukum bunuh, dan sebarang tindakan yang tidak wajar terhadap orang lain akan dihukum mengikut kerosakan.
23-24
“Jadi, jika kamu membawa persembahanmu ke mezbah dan di sana kamu teringat, bahwa saudaramu mempunyai sesuatu yang menentangmu, tinggalkanlah persembahanmu di sana di depan mezbah itu, pergilah dahulu dan berdamailah dengan saudaramu, kemudian datang dan persembahkanlah persembahanmu itu.”
Setiap makhluk mempunyai keperibadiannya sendiri, hubungannya dengan Tuhan dan alam sekelilingnya. Oleh itu, anda harus berhati-hati untuk tidak menindas seseorang secara tidak wajar. Jika ini berlaku, anda perlu membuat perubahan kepada orang tertentu. Anda tidak boleh berfikir bahawa anda boleh dengan sengaja berbuat dosa terhadap orang lain dan kemudian mendapat pengampunan daripada Tuhan. Tuhan boleh mengampuni tindakan terhadap dirinya sendiri, tetapi tidak untuk tindakan terhadap orang lain.
25-26
“Segeralah berdamai dengan lawanmu, selama kamu masih dalam perjalanan dengan dia, supaya lawanmu itu jangan menyerahkan kamu kepada hakim, dan hakim itu menyerahkan kamu kepada hamba, dan mereka memasukkan kamu ke dalam penjara; Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, kamu tidak akan keluar dari sana sehingga kamu telah membayar balik setiap syiling (syiling kecil).”
Perdamaian dengan orang lain adalah baik walaupun untuk kehidupan yang tenang biasa. Tuhan itu adil, jadi anak-anak-Nya, orang biasa, juga mempunyai keinginan untuk keadilan ini. Mereka cuba menangkap dan mendedahkan orang yang melakukan perkara yang tidak baik. Kehidupan orang benar dipenuhi dengan kebahagiaan, manakala kehidupan orang berdosa penuh dengan kebimbangan.
27-28
“Kamu telah mendengar bahawa dikatakan kepada orang dahulu: Jangan berzina. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan dengan penuh nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.”
Kedua-dua kesucian dan pencemaran datang dari fikiran. Jika seseorang itu misalnya memandang wanita tanpa syahwat, maka dia lebih suci daripada yang memandang dengan syahwat, atau pun yang berjauhan dengan wanita dan tidak memandang, tetapi memikirkannya dengan syahwat. Kesucian lebih merupakan keadaan fikiran daripada badan.
29-30
“Jika matamu kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu dari padamu, kerana lebih baik bagimu jika salah satu anggotamu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka. Dan jika tangan kananmu menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu dari padamu, karena lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka.”
Sangat logik. Fikiran, mata, tangan, kaki dan segala-galanya mesti digunakan untuk memahami Tuhan Yang Maha Esa, sumber segala-galanya. Oleh itu fikiran, tangan, kaki dan selebihnya kita terlepas daripada keasyikan mementingkan diri sendiri, atau rayuan, dan hidup kita disucikan.
31-32
“Dikatakan juga bahawa jika seseorang menceraikan isterinya, dia hendaklah memberinya surat cerai. Tetapi Aku berkata kepadamu: Sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali kerana kesalahan berzina, memberinya alasan untuk berzina; dan sesiapa yang mengahwini perempuan yang diceraikan, dia telah berzina.”
Jika isteri tidak setia kepada lelaki dan tidak mahu memperbaiki diri, dia boleh meninggalkannya. Tetapi jika dia setia kepadanya, atau sekurang-kurangnya mencuba, tetapi lelaki itu hanya mencari kehidupan yang lebih selesa di tempat lain dan meninggalkan isterinya, dia melakukan salah.
33-36
“Sekali lagi kamu telah mendengar apa yang dikatakan kepada orang-orang dahulu kala: Jangan melanggar sumpahmu, tetapi penuhilah sumpahmu di hadapan Tuhan. Tetapi Aku berkata kepadamu: Jangan sekali-kali bersumpah: juga demi syurga, kerana itu
takhta Tuhan; mahupun bumi, kerana ia adalah tumpuan kaki-Nya; mahupun oleh Yerusalem, kerana ia adalah kota Raja Agung; "Jangan bersumpah demi kepalamu, kerana kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam."
Pada zaman dahulu, orang lebih berkuasa dan lebih bijak, jadi mereka membuat sumpah yang boleh mereka penuhi. Lama kelamaan, disebabkan oleh peningkatan kefasikan, mereka kehilangan kecerdasan dan kualiti yang baik dengan ketara, dan, dengan itu, keupayaan untuk menjaga kata-kata mereka. Apabila seseorang itu lemah, lebih baik dia tidak bersumpah sama sekali.
37
“Tetapi biarlah perkataanmu: ya, ya; tidak tidak; dan yang lebih dari ini adalah dari syaitan (syaitan).”
Jika seseorang ditanya apa yang dia boleh atau tidak boleh lakukan, lebih baik menjawab dengan ringkas dan jelas, sebagai contoh - ya, tidak.
38-39
“Kamu telah mendengar firman: mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan melawan kejahatan. Tetapi sesiapa yang memukul pipi kananmu, berpalinglah juga kepadanya”;
Keupayaan untuk memaafkan boleh dilihat sebagai manifestasi kekuatan. Orang yang lemah atau berminat secara material tidak boleh benar-benar memaafkan, sedangkan bagi orang yang cukup tinggi ini adalah mungkin. Orang yang tidak beradab ditinggikan oleh prinsip keadilan, atau "ukuran untuk ukuran," dan apabila dia menjadi beradab, dia kemudiannya dapat memahami prinsip yang lebih tinggi lagi - pengampunan. Prinsip-prinsip ini berterusan antara satu sama lain.
40-42
“Dan sesiapa yang hendak mendakwa kamu dan mengambil bajumu, berikanlah kepadanya pakaian luarmu juga; dan sesiapa yang memaksa kamu pergi sejauh satu batu bersamanya, pergilah bersamanya dua batu. Berilah kepada orang yang meminta kepadamu, dan jangan berpaling dari orang yang ingin meminjam daripadamu.”
Jika seseorang berusaha untuk mendapatkan lebih banyak keuntungan material, dia disyorkan untuk menderma sekurang-kurangnya sebahagian daripada hartanya kepada orang lain. Membantu mereka yang memerlukan adalah mulia, ditambah pula dengan seseorang itu mendapat pengalaman bahawa kebahagiaan datang dari dalam, dari jiwa, dan bukan dari jumlah harta.
43-44
“Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi orang yang menghina kamu dan menganiaya kamu."
Dari peringkat kerohanian, seseorang melihat bahawa semua makhluk hidup adalah anak kepada satu Bapa Tertinggi, jadi dia secara amnya memperlakukan semua orang dengan baik.
45
“Semoga kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga, sebab Ia menerbitkan matahari-Nya atas orang yang jahat dan orang yang baik, dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar.”
Tuhan tidak memihak kepada kekayaan material dan tidak iri hati kepada sesiapa pun. Hamba-Nya memperoleh sifat-sifat yang sama.
46-48
“Sebab jika kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upah yang akan kamu peroleh? Bukankah itu yang dilakukan oleh pemungut cukai (pemungut cukai)? Dan jika kamu hanya memberi salam kepada saudaramu, apakah perkara istimewa yang kamu lakukan? Bukankah orang kafir melakukan perkara yang sama? Oleh itu, hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna.
Tuhan Yang Maha Esa sangat bijaksana, murah hati dan merdeka; tidak ada yang lebih tinggi atau setara dengan Dia dalam kesempurnaan.
Semua penyaluran yang anda baca adalah pembiasan peribadi kebenaran, yang tidak dapat dielakkan pada satu tahap atau yang lain. Oleh itu, dengar, pertama sekali, kepada diri sendiri - bagaimana maklumat itu bertindak balas dalam HATI ANDA. Tugas saya ialah mengemukakan soalan yang mungkin anda fikirkan. Dan setiap orang akan mencari jawapannya sendiri.
Hello Yesus. Saya ingin bercakap tentang ajaran yang anda sampaikan kepada orang ramai, yang dipanggil Khutbah di Bukit.
Hello jiwaku sayang. Ia sudah lama dahulu dan baru-baru ini. Mereka mendengar, tetapi tidak mendengar. Kerana anda hanya boleh mendengar dengan hati anda, bukan fikiran anda. Mereka mendengar dan kagum dengan apa yang dikatakan oleh nabi ini. Tetapi kadang-kadang saya melihat percikan ingatan di mata mereka apabila jiwa mereka terjaga. Tetapi kemudian ia keluar. Seperti seorang lelaki yang cuba menyalakan kayu balak yang lembap, saya berusaha keras untuk menyalakan hati mereka. Tetapi mereka tidak mendengar, kerana hati mereka tuli. Saya tahu bahawa jalan saya tidak akan lama dan saya ingin meninggalkan perjanjian bapa kita untuk memberitahu mereka bagaimana mengasihi Bapa Syurgawi, yang adalah segala-galanya.
Adakah semua yang orang sekarang tahu tentang Khutbah di Bukit wasiat anda dan kata-kata anda?
Sila jelaskan beberapa perintah yang terdapat dalam Khutbah di Bukit. Contohnya, Beatitudes.
3. Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga.
Apakah maksud ini? Apakah maksud miskin roh?
Apakah yang anda maksudkan dengan pengemis? Orang yang tidak mempunyai apa-apa untuk dirinya sendiri. Dan jika dia miskin roh, bermakna ada Roh dalam dirinya, roh bapanya, dan dia tidak mempunyai rohnya sendiri. Tetapi hanya roh Bapa. Dan jika dia miskin, maka dia tidak takut kehilangan apa-apa, kerana dia tidak memiliki apa-apa. Dia membuang semua harta dunia dan menjadi roh murni bapanya, yang membawanya ke kerajaan syurga. Kerana hanya melalui Roh Bapa seseorang boleh masuk ke dalam kerajaan syurga. Tetapi ia dikatakan tidak betul. Berbahagialah orang yang miskin roh.
Apakah kebaikan? Apakah yang dimaksudkan dengan diberkati?
Ini bermakna suci dalam roh, ia bermakna bersatu dengan roh bapa kita dan tinggal di dalam dia.
Maka mengapa?: 4. Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.
Jika anda menangis, maka jiwa anda menangis. Bilakah seseorang itu menangis? Jika dia mengalami kesakitan fizikal, dia menggeram. Dan jika jiwanya sakit, maka dia menangis. Ini adalah Roh Kudus, roh bapa terseksa dalam dirinya, seperti dalam penjara. Oleh itu, jika seseorang menangis, maka dia mendengar jiwanya. Dan jika dia menangis, itu bermakna panggilannya kepada bapa syurga untuk pertolongan, kerana cinta kedengaran dalam dirinya. Jika seseorang itu dekat dengan roh bapanya. Kemudian jalannya bergembira, dan dia tidak menangis, kerana dia bersatu dengan roh. Oleh itu, mereka yang menangis akan terhibur, kerana bapa akan mendengar semua orang dan menjawab semua orang, dan membantu semua orang, dan akan tinggal di dalam setiap orang. Dan kemudian kebahagiaan akan datang kepada semua orang yang menangis. Dan jika seseorang tidak menangis, maka dia bergembira. Tetapi jika itu bukan satu atau yang lain, maka itu bermakna dia telah sesat, telah menutup dirinya daripada roh bapa kita, dan tidak mendengarnya dalam dirinya. Kerana Jiwa hanya boleh bergembira dan kekal dalam kebahagiaan. Bahawa terdapat kesatuan dengan roh bapa kita, saya benar-benar berkata.
5. Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi.
Bukan pahlawan, tetapi anak domba yang akan mewarisi bumi. Tidak perlu bergaduh dengan sesiapa, ayah anda memberikan anda segala-galanya. Panjangkan tangan anda antara satu sama lain untuk pelukan. Peluklah saudara lelaki dan perempuanmu, kerana kamu semua adalah satu jiwa. Apa yang dilakukan oleh orang yang lemah lembut? Dia bersetuju, dia tidak menuntut. Dia tidak melawan. Dia tidak meninggikan dirinya di atas orang lain. Kerana tidak seorang pun akan bangkit mengatasi yang lain, kerana di dalam semua roh bapa kita. Dan semangat ini adalah sama dalam setiap orang dan satu. Berbahagialah mereka yang melihat dalam saudara lelaki mereka seorang saudara lelaki dalam roh, dan dalam saudara perempuan mereka seorang saudara perempuan dalam roh. Dan mereka tidak membezakan, kerana semuanya adalah satu.
6. Berbahagialah orang yang lapar dan dahaga akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.
Mereka yang kenyang dengan makanan jasmani tidak selalu mencari makanan rohani. Tetapi jika anda kenyang dengan makanan jasmani dan mula mencari makanan rohani, maka anda akan masuk ke dalam kerajaan syurga. Banyak bahaya menanti di sepanjang jalan ini. Kerana kebenaran ialah roh itu sendiri, DAN TIADA LAGI. DAN SESEORANG YANG HAUS MENGENAL ROH, DAN BERSATU DENGAN ROH, DAN TINGGAL DALAM ROH, YANG ADALAH KEBENARAN, akan dipuaskan secara rohani dan datang kepada Bapa kita, dan akan menjadi diberkati, kerana dia akan tinggal selama-lamanya dalam roh. 7. Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan menerima belas kasihan. Rahmat Allah sentiasa bersamamu. Kerana belas kasihan adalah pemberian diri sendiri. Dan Bapa kami menyerahkan diri-Nya kepada kamu, kamu adalah anak-anak-Nya dan kamu diciptakan oleh-Nya, dan Dia menciptakan kamu sebagai rahmat-Nya. Dan setelah menerima anugerah ini, bukankah seharusnya kamu menyampaikannya kepada satu sama lain? Hendaklah kamu berbelas kasihan terhadap satu sama lain, dan kamu akan bertindak seperti ayahmu, memberikan sesuatu dari dirimu kepada orang lain. Kerana segala yang kamu miliki adalah daripada bapa kami dan bukan kepunyaan kamu, tetapi kepunyaan semua orang. Kerana dalam segala sesuatu ada bapa kita. Dan betapa belas kasihan anda kepada orang lain. Jadi mereka juga akan berbelas kasihan kepada anda. Kerana rahmat Allah akan bertambah.
8. Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.
Roh Tuhan memasuki anda melalui hati anda. Dan jika hati anda bersih, jika ia adalah saluran hubungan dengan roh, maka roh akan tinggal di dalam anda, dan anda akan melihatnya. Tetapi tidak dengan mata. Dan dengan hati awak. Dan jika hatimu tertutup, maka bagaimana roh itu akan memasukimu, bagaimana ia dapat memenuhi wadah berhargamu, tubuhmu. Apakah yang dimaksudkan sebagai wadah untuk roh? Roh Tuhan sentiasa ada di dalam kamu, tetapi dalam banyak perkara ia menembusi halangan dan ketidakpercayaan kamu, melalui kemarahan dan kedengkian kamu. Bagaimanakah roh yang murni boleh tinggal di dalam bejana yang dipenuhi dengan kekotoran? Kosongkan bejana anda dan biarkan roh masuk ke dalamnya dan lihat Tuhan di dalam hati anda.
9. Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut anak-anak Tuhan.
Ini adalah perintah yang sukar. Dan saya mengatakannya, tetapi anda tidak mendengar, Dan kini ramai lagi yang tidak bersedia untuk mendengar. Anak-anak Tuhan mencipta dunia, dan kamu boleh menjadi pencipta dunia, dan kamu akan dipanggil anak-anak Tuhan. Tetapi pada masa itu mereka tidak dapat mendengarnya. Tetapi berbahagialah dia yang mencipta dalam roh, yang telah membiarkan roh bapa kita ke dalam dirinya dan bekerja dalam kebaikan. Tetapi kamu telah mendengar: berbahagialah orang yang membawa kedamaian dan ketenteraman dan ia adalah anak Allah. Anda semua adalah putera dan puteri Tuhan. Tetapi mereka yang mendapati dalam diri mereka kekuatan roh bapa kita akan menjadi pembantunya, sama seperti setiap anak lelaki dan perempuan menjadi pembantu bapanya. Dan dia akan mencipta dunia bersama bapanya.
10. Berbahagialah orang yang dianiaya kerana kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.
Ya, kerana hanya ada satu kebenaran - ini adalah roh Tuhan, dan semuanya ada di dalamnya. Dan janganlah mereka yang dianiaya kerana kebenaran ini tidak bersedih hati. Kerana Tuhan mendengar setiap pergerakan jiwa mereka, dan setiap suara, dan setiap permintaan. Dan jika kebenaran ada pada mereka. Kemudian mereka akan tinggal di dalamnya selama-lamanya dan mewarisi kerajaan syurga.
11. Berbahagialah kamu apabila mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dalam segala hal secara tidak adil kerana Aku. 12. Bersukacitalah dan bergembiralah, kerana upahmu besar di sorga, demikian juga mereka menganiaya nabi-nabi yang sebelum kamu.
Jika seseorang mencaci dan menganiaya kamu kerana roh itu ada dalam diri kamu, jangan bersedih. Dan berseronoklah. Kerana ganjaran syurga ialah penyatuan dengan bapamu, pulang ke rumah selepas berpisah. Dan kegembiraan anda akan menjadi besar. Tetapi lebih besar kegembiraan bapa kita. Dan upahmu adalah kasih-Nya, yang akan tetap bersamamu selama-lamanya.
13. Kamu adalah garam dunia. Jika garam itu hilang kekuatannya, maka apakah yang akan kamu gunakan untuk menjadikannya masin?
Ia tidak lagi baik untuk apa-apa kecuali membuangnya ke sana untuk dipijak orang. Apakah garam? Itulah maksudnya. Ini adalah sesuatu tanpa makna yang hilang. Seperti tanpa garam makananmu akan menjadi hambar, demikian juga tanpamu bumi akan menjadi sunyi. Kerana bapa kita telah menghuni bumi dengan anak-anak lelaki dan perempuannya. Supaya mereka menjadi intipatinya. Supaya mereka dapat mengisinya dengan roh mereka, supaya bumi menjadi baru, supaya ia berbunga dan dipenuhi dengan roh Tuhan.
14. Kamu adalah terang dunia. Sebuah bandar yang berdiri di atas gunung tidak boleh bersembunyi. 15. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, dan itu menerangi semua orang di dalam rumah. 16. Hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga.
Anda adalah terang dunia. Cahaya Tuhan yang membawa dirinya sebagai anugerah kepada dunia. Cahaya Roh, menerangi dunia, dan semua kota, dan semua rumah melalui anda. Dan apa yang ada di luar rumah. Bumi adalah rumah anda. Dan anda menyalakannya. Tanpa anda ia akan menjadi kosong dan cahaya kedamaian tidak akan ditemui. Anda adalah maknanya, anda adalah cahayanya. Dan pada masa yang sama anda adalah terang seluruh dunia, kerana semua dunia terkandung di dalam anda. Dan bawa dunia ini ke bumi. Dan bawalah cahaya Tuhan yang tertumpu padamu ke negerimu, rumahmu, dan meneranginya. Sebagaimana seorang pemilik yang rajin menerangi rumahnya sehingga segala yang ada di dalamnya bersinar terang, sehingga tidak ada kotoran dan najis di dalam rumahnya, demikianlah kamu membawa cahaya dunia ke dalam rumahmu dan meneranginya. Kerana tanpa anda rumah itu kosong dan tidak terang. Kerana inilah tugasmu: membawa terang Boahmu ke dalam rumahmu.
17. Jangan kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk memusnahkan, tetapi untuk menggenapinya. 18. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sehingga langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sehingga semuanya digenapi.
Bagaimana mereka boleh memahami perkara ini? Tetapi saya terpaksa mengatakannya. Kerana ia akan berlaku dan sedang berlaku. Sehingga bumi menjadi syurga, adalah mustahil untuk melanggar undang-undang dunia lama. Sehingga bumi berubah dan mula hidup mengikut undang-undang langit, undang-undang bumi akan kekal di atasnya. Tetapi apabila bumi naik ke langit, undang-undang baru akan datang. Undang-undang syurga sehingga semua undang-undang bumi dipenuhi. Tetapi bagaimana mereka boleh memahami ini?
19. Jadi sesiapa yang melanggar salah satu daripada perintah yang paling kecil ini dan mengajar orang demikian, dia akan disebut yang paling kecil dalam Kerajaan Sorga; dan sesiapa yang melakukan dan mengajar akan disebut besar dalam Kerajaan Sorga. 20. Sebab, Aku berkata kepadamu, jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran ahli Taurat dan orang Farisi, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga.
Kebesaran dan kekecilan hanya dapat dibezakan dalam roh bapa. Jika perkara-perkara besar tetap ada dalam dirimu, maka roh surgawi besar dalam dirimu, maka bejana berhargamu penuh. Dan kemudian Dia adalah besar dalam kerajaan syurga, kerana Dia akan berada di sana dan bersatu dengannya. Tetapi kecilnya orang yang tidak membiarkan roh ke dalam dirinya, yang tidak membiarkan bejananya diisi, akan menjadi berat, dan tidak akan naik ke dalam kerajaan syurga, kerana pertama-tama dia mesti mengosongkan berat bejananya. Untuk bangkit. Dan berada dalam semangat bapanya, dia tidak akan melanggar perintah yang bapa sendiri ciptakan. Tetapi dengan melanggar, dia mengisi bejana berharganya dengan itu. Yang bukan arwah ayah. Dan lampu kecil menyala di dalamnya, bukannya memancarkan cahaya syurga dengan segala kuasanya. Tidak ada yang kecil atau besar, semuanya sama sebelum bapa. Tetapi dia yang mendapatinya di dalam hatinya akan menjadi wajahnya.
21. Kamu telah mendengar bahawa orang dahulu berkata: Jangan membunuh, sesiapa yang membunuh akan dikenakan hukuman. 22. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya tanpa sebab akan dihukum; sesiapa yang berkata kepada saudaranya: “raqa” tertakluk kepada Sanhedrin; dan barangsiapa yang berkata, “Bodoh,” akan masuk neraka yang menyala-nyala. 23. Jadi, jika kamu membawa persembahanmu ke mezbah dan di sana kamu teringat bahawa saudaramu mempunyai sesuatu yang menentangmu, 24. Tinggalkan persembahanmu di sana di hadapan mezbah, dan pergilah, berdamai dahulu dengan saudaramu, kemudian datang dan persembahkan persembahanmu. hadiah. 25. Segeralah berdamai dengan lawanmu selama kamu masih dalam perjalanan dengan dia, supaya lawanmu itu jangan menyerahkan kamu kepada hakim, dan hakim itu menyerahkan kamu kepada hamba itu, dan mereka memasukkan kamu ke dalam penjara; 26. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: kamu tidak akan keluar dari sana sehingga kamu telah membayar duit syiling terakhir.
Saya tidak berkata begitu. TETAPI ahli Taurat memburukkan dan menambah banyak. Saya TIDAK bercakap tentang dubuk berapi-api, kerana besar belas kasihan Bapa kita dan dubuk berapi hidup di dunia anda, dalam perbuatan anda yang dengannya anda menyalibkan satu sama lain. Saya tidak bercakap tentang Sanhedrin, dan tentang mahkamah anda, kerana mahkamah Tuhan hanya ada di sana. Tetapi saya berkata, jangan bunuh saudaramu, tetapi serahkan dirimu kepadanya. Kerana pengorbanan adalah anugerah. Yang kamu sampaikan kepadanya adalah dari Allah. Kerana segala yang ada di dalam kamu dan kamu hanyalah daripada Tuhan, dan oleh itu bukan milik kamu. Dan berikan kepada orang lain. Jika dia memerlukannya. Dan jika kamu membunuh, maka kamu mengambil apa yang bukan milik kamu. Dan saya berkata, jangan marah, kerana kemarahan adalah yang memisahkan anda daripada Tuhan. awak marah pada siapa? Kepada saudaranya, yang didalamnya ada Allah Bapa kita. Bagaimanakah anda boleh marah kepada Bapa yang telah memberi anda hidup? Tunduklah kepada saudaramu, kerana ada Tuhan di dalam dirinya dan kamu akan melihatnya jika kamu membuka hatimu. Dan anda akan mengenali saudara anda sebagai saudara syurga. Aku berkata: berdamai dengan lawanmu. Semasa anda masih dalam perjalanan. Kerana apabila kamu berpisah, dia juga akan masuk ke dalam kerajaan syurga. Pada siapakah kamu dapat melihat Tuhanmu? Kerana apabila kamu kembali kepada bapamu yang di syurga dari perjalananmu, apakah yang akan kamu katakan kepadanya? takkan malu ke? Mengapakah kamu tidak mengenali roh ayahmu dalam diri saudaramu? Untuk apa anda bertanding? Mengapa anda meletakkan diri anda di atas saudara anda? Di hadapan Bapa, semua kanak-kanak adalah sama, dan tidak ada seorang pun yang dapat mengatasinya. Jika semua orang tinggi dan kekal dalam roh syurga.
27. Kamu telah mendengar bahawa dikatakan kepada orang-orang dahulu: Jangan berzina. 28. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan dengan nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya. 29. Jika mata kananmu menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu dari padamu, kerana lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka. 30. Dan jika tangan kananmu menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah dari padamu, kerana lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka. 31. Dikatakan juga bahawa jika seseorang menceraikan isterinya, hendaklah dia memberinya surat cerai. 32. Tetapi Aku berkata kepadamu: Sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali kerana kesalahan berzina, memberinya alasan untuk berzina; dan sesiapa yang mengahwini perempuan yang diceraikan, ia berzina.
Dan saya tidak berkata begitu. Dan saya memberitahu anda tentang cinta. Saya tidak menuntut mata anda dicabut dan tangan anda dipotong. Tetapi saya berkata: saling mengasihi. Sebab dengan mengasihi satu sama lain kamu mengasihi Bapamu yang di sorga. Kedua-dua wanita dan lelaki adalah satu. Seperti anak lelaki dan perempuan bapa. Dan tiada undang-undang. Yang tidak akan membenarkan hati penyayang bersatu. Tetapi kamu telah mengurung wanita kamu di dalam rumah dan di dalam hati kamu. Dan anda tidak memberi mereka kebebasan. Dan anda melarang mereka untuk mencintai. Tetapi apa yang lebih semula jadi daripada cinta yang membara di dalam hati anda. Apakah jenis perceraian yang boleh melarang seseorang daripada mencintai? Dan saya berkata: hanya Tuhan yang menyatukan hati apabila cahaya roh anaknya bersatu dengan cahaya roh anak perempuannya. Kedua-dua ritual dan undang-undang duniawi tidak mempunyai kuasa ke atas ini. Begitulah kuasa roh dan kuasa cinta syurga, dan bukan cinta duniawi. Dan jika anda suci hati, maka cinta anda adalah suci. Dan ini bukan zina. Dan jika hatimu najis, maka cintamu tidak suci, dan ini adalah zina. ITU bukan tindakan cinta. Dan satu lagi perkara.
33. Sekali lagi kamu telah mendengar apa yang dikatakan kepada orang-orang dahulu: Jangan melanggar sumpahmu, tetapi penuhilah sumpahmu di hadapan Tuhan. 34. Tetapi Aku berkata kepadamu: Jangan sekali-kali bersumpah: jangan demi syurga, kerana itu adalah takhta Allah; 35. Juga bukan demi bumi, kerana ia adalah tumpuan kaki-Nya; mahupun oleh Yerusalem, kerana ia adalah kota Raja Agung; 36. Janganlah kamu bersumpah dengan kepalamu, kerana kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam. 37. Tetapi biarlah perkataanmu: ya, ya; tidak tidak; dan apa-apa selain daripada ini adalah daripada yang jahat.
Tidak berkata begitu, tetapi dekat. Kerana sumpah itu dimeteraikan di dunia yang berapi-api sebagai sumpah. Dan sebelum kamu menggenapinya, kamu tidak boleh masuk ke dalam kerajaan Tuhan. Untuk kontrak, diucapkan dan dimeterai, mesti dipenuhi. Dan banyak sumpah sebegitu membebankan anda. Dan anda tidak boleh melanggar istana Tuhan, kerana hutang anda menyeret anda ke bumi, di mana ia mesti dibayar. Oleh itu, jangan bersumpah dengan sesiapa pun. Jika ingin bebas dari belenggu sumpah. Pastikan ia tulen dan sederhana. Kerana apabila terdapat banyak perkataan, ia boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Dan apabila: ya - ya, tidak - tidak, maka anda tahu dengan tepat apa yang mereka katakan dan apa yang mereka janjikan kepada siapa.
38. Kamu telah mendengar firman: mata ganti mata dan gigi ganti gigi. 39. Tetapi Aku berkata kepadamu: Jangan melawan kejahatan. Tetapi sesiapa yang menampar pipi kananmu, berilah juga pipi kananmu kepadanya; 40. Dan sesiapa yang hendak mendakwa kamu dan mengambil baju kamu, berikanlah kepadanya pakaian luar kamu; 41. Dan sesiapa yang memaksa kamu pergi sejauh satu batu bersamanya, pergilah bersamanya dua batu. 42. Berilah kepada orang yang meminta daripadamu, dan jangan berpaling daripada orang yang ingin meminjam daripadamu.
Orang yang pukul awak yang menderita, bukan awak. Kerana dia menderita kerana dia terpisah daripada Tuhan, daripada Bapa Syurgawi. Oleh itu, lebih baik menjadi orang yang terkena daripada orang yang memukul. Dan melihat penderitaannya. Apabila dia memukul anda, jangan melawannya. Dan jangan memalingkan pipi anda, tetapi buka hati anda. Dan lihatlah ke dalam hatinya, dan lihatlah dalam dirinya cahaya Tuhan yang samar-samar mengalir. Semoga dia menyalakan nyala api dan membakar segala yang memisahkan dia daripada Tuhan. Dan dekatilah dia, kerana dia menderita kerana dia berpisah dengan Bapanya. Dan jangan simpan apa-apa. Untuk semua ini mudah rosak. Dan berikan kepada seseorang yang memerlukannya, dan berikan baju terakhir anda. Kerana perkara yang paling berharga sentiasa bersama anda, roh Tuhan sentiasa bersama anda. Dan apa yang lebih tinggi dan lebih cantik daripada dia? Berikan segala-galanya, kerana anda mempunyai segala-galanya dan sentiasa akan dan sentiasa akan. Sebab Bapa kita berbelas kasihan dan memberikan kepada setiap orang apa yang dimintanya. Dan jika seseorang bertanya kepadamu, maka ayahmulah yang mengarahkanmu kepadanya agar terpenuhi rahmatnya. Dan jangan menolak belas kasihan bapa yang datang melalui anda, layaklah menerima belas kasihan ini. Kerana bapa akan memberi kamu lebih banyak hadiah, dan akan mengasihani kamu. Kerana kamu tidak menentang belas kasihan-Nya. Datang melalui awak. Dan dia akan memberi anda lebih banyak pakaian dan segala-galanya. Apa yang perlu, jadi jangan biarkan ia membimbangkan anda. Kerana anda tidak akan ditinggalkan tanpa pakaian dan tanpa makanan jika anda sentiasa dalam semangat. Bermakna juga dalam belas kasihan Bapa.
43. Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu dan bencilah musuhmu. 44. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi orang yang mempergunakan kamu dan menganiaya kamu, orang yang benar dan orang yang tidak benar. 46. Jika kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upah yang akan kamu peroleh? Bukankah pemungut cukai melakukan perkara yang sama? 47. Dan jika kamu hanya memberi salam kepada saudaramu, apakah perkara istimewa yang kamu lakukan? Bukankah orang kafir melakukan perkara yang sama? 48. Oleh itu hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di syurga adalah sempurna.
Ini adalah benar. Kasihilah semua orang, sebab Tuhan akan tinggal di dalam setiap orang, dan Dia mengasihi semua orang dan menerangi semua orang. Dan bagaimana anda boleh membenci seseorang jika Tuhan mengasihinya? Adakah anda lebih tinggi daripada bapa anda dan lebih mengenali musuh anda daripada bapa anda? Dan kerana Bapa Syurgawi mengenali setiap kamu dan mengampuni setiap orang, walaupun Dia tahu fikirannya. Bagaimana kamu tidak boleh memaafkan saudaramu yang sesat jika ayahmu telah memaafkannya? Macam mana awak boleh tak sayang dia. Jika bapa tinggal di dalam dia dan mengasihi dia. Maknanya awak tak sayang ayah awak. Jika anda tidak mengasihi saudara anda, di dalam siapa bapa ini akan kekal. Dan bapa syurga tidak membezakan antara anak-anaknya. Dan dia mengasihi semua orang sama, dan hanya dia boleh menilai dengan ukuran yang berbeza, tetapi dia tidak menghakimi, tetapi anda menilai. Berdoalah untuk musuhmu dan mereka yang menyinggung perasaanmu, kerana mereka menderita, kerana mereka berpisah dengan bapa mereka. Dan bukalah hatimu kepada mereka, supaya mereka dapat melihat wajah bapa kami dalam dirimu, dan membalas dengan wajah yang sama, dan penderitaan mereka akan diringankan, dan mereka akan kembali kepada bapa mereka dalam keluarga syurga. Berdoalah untuk mereka, kerana apabila anda berdoa untuk mereka, anda menghantar mereka cahaya bapa yang terkandung dalam diri anda, dan cahaya ini akan sampai kepada mereka, dan menerangi mereka, dan meringankan penderitaan mereka. Semua orang benar berdoa untuk dosa manusia. Kerana mereka memahami perkara ini dan menghantar cahaya bapa mereka untuk membantu orang lain mencari jalan pulang. Seperti cahaya rumah api yang menunjukkan jalan ke pantai. Laluan ke rumah ayah saya. Sesungguhnya saya memberitahu anda.
Khutbah di Bukit Yesus Kristus - teks penuh dan tafsiran arahan Putera Tuhan boleh didapati dalam artikel ini!
P. Lembangan. Khutbah di Bukit.
Khotbah di Bukit Yesus Kristus (Matius 5-7)
(4:25) Dan orang banyak mengikuti Dia dari Galilea, dan dari Dekapolis, dan dari Yerusalem, dan dari Yudea, dan dari daerah seberang Yordan.
2 Dan ketika Dia duduk, murid-murid-Nya datang kepada-Nya./Dan Dia membuka mulut-Nya dan mulai mengajar mereka begini:
3 “Berbahagialah orang miskin menurut perintah Roh, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga.
4 Berbahagialah mereka yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.
5 Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mengambil bumi sebagai warisan.
6 Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.
7 Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan menerima belas kasihan.
8 Berbahagialah mereka yang bersih hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.
9 Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut anak-anak Tuhan.
10 Berbahagialah mereka yang dianiaya kerana kebenaran, kerana merekalah yang empunya kerajaan syurga.
11 Berbahagialah kamu apabila ditimbulkan celaan dan penganiayaan, dan segala perkataan jahat difitnahkan terhadap kamu, 12 kerana Aku./ Bersukacitalah dan bergembiralah, kerana upahmu besar di syurga! Maka mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu.
13 Kamu adalah garam dunia; tetapi jika garam telah menjadi tidak beragi, bagaimanakah kamu dapat mengasinkannya? Ia tidak baik untuk apa-apa; melainkan anda membuangnya untuk dipijak orang.
14 Kamu adalah terang dunia. Kota yang berdiri tinggi di atas gunung tidak boleh bersembunyi.
15 Dan pelita itu dinyalakan, bukan untuk diletakkan di bawah gantang, tetapi di atas kaki pelita, supaya ia dapat menerangi semua orang di dalam rumah.
16 Hendaklah terangmu bercahaya di hadapan manusia, supaya mereka melihat perbuatan baik daripada kamu dan memuliakan Bapamu yang di syurga.
17 Jangan menyangka bahawa Aku datang untuk meniadakan Taurat atau kitab para nabi; Saya datang bukan untuk memansuhkan, tetapi untuk melengkapkan.
18 Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sehingga langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sehingga segala sesuatu digenapi.
19 Oleh itu, jika seseorang melanggar perintah yang terakhir ini dan mengajar orang lain melakukan perkara yang sama, dia akan dinamakan yang terakhir dalam Kerajaan Syurga; dan sesiapa yang melakukan dan mengajar akan disebut besar dalam Kerajaan Sorga.
20 Sebab Aku berkata kepadamu, jika kebenaranmu lebih besar daripada kebenaran ahli Taurat dan orang Farisi, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga.
21 Kamu telah mendengar bahawa dikatakan kepada orang dahulu: “Jangan membunuh,” tetapi jika seseorang membunuh, dia akan menjawab di hadapan mahkamah.
22 Tetapi saya memberitahu anda bahawa setiap orang yang marah kepada saudaranya akan menjawab di hadapan mahkamah; dan jika seseorang berkata kepada saudaranya: “Kanser!” – akan memberikan jawapan di hadapan Sanhedrin; dan jika seseorang berkata kepada saudaranya, "Bodoh!", dia akan menjawab dalam api Gehena.
23 Oleh itu, jika anda membawa persembahan anda ke mezbah, dan di sana anda ingat bahawa saudara anda mempunyai dendam terhadap anda,
24 Tinggalkan persembahanmu di sana di hadapan mezbah, dan pergi dahulu dan berdamai dengan saudaramu, kemudian datang dan persembahkan persembahanmu.
25 Ketahuilah bagaimana untuk menyenangkan hati penuntut semasa kamu masih dalam perjalanan ke mahkamah, supaya penggugat tidak menyerahkan kamu kepada hakim, dan hakim itu kepada penjaga penjara, dan supaya kamu tidak dilemparkan ke dalam penjara.
26 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, kamu tidak akan pergi dari situ sehingga kamu membayar duit syiling terakhir.
27 Kamu telah mendengar firman, "Jangan berzina."
28 Tetapi Aku berkata kepadamu bahawa sesiapa yang memandang perempuan dengan nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.
29 Oleh itu, jika mata kananmu menyebabkan kamu tersandung, cungkillah dan buanglah; kerana lebih baik bagimu bahawa sebahagian daripada tubuhmu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka.
30 Dan jika tangan kananmu menyebabkan engkau tersandung, potonglah dan buanglah; kerana lebih baik bagimu bahawa sebahagian daripada tubuhmu binasa, dan bukannya seluruh tubuhmu pergi ke neraka.
31 Dikatakan: sesiapa yang menceraikan isterinya wajib memberikan surat cerai kepadanya.
32 Tetapi Aku berkata kepadamu: Sesiapa yang menceraikan isterinya kecuali kerana perselingkuhannya menyebabkan dia berzina, dan sesiapa yang mengahwini perempuan yang diceraikan itu berbuat zina.
33 Kamu juga telah mendengar bahawa dikatakan kepada orang-orang dahulu kala: "Jangan bersumpah palsu, tetapi penuhilah sumpahmu kepada Tuhan."
34 Tetapi Aku berkata kepadamu, Jangan sekali-kali bersumpah, sekalipun demi sorga, kerana itu adalah takhta Allah,
35 bukan oleh bumi, kerana ia adalah tumpuan kaki-Nya, mahupun oleh Yerusalem, kerana ia adalah Kota Raja yang agung;
36 Dan jangan bersumpah dengan kepalamu, kerana kamu tidak berkuasa untuk membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam.
37 Tetapi biarlah perkataanmu: “ya, ya,” “tidak, tidak”; dan yang lebih dari ini adalah dari Iblis.
38 Kamu telah mendengar firman, "Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi."
39 Tetapi Aku berkata kepadamu: Jangan melawan orang yang jahat, tetapi jika seseorang memukul pipi kananmu, tawarkan pipi kananmu kepadanya.
40 Dan jika seseorang ingin menuntut kamu untuk mendapatkan bajumu, berikan juga jubahmu kepadanya,
41 Dan jika seseorang mewajibkan kamu untuk menemaninya sejauh satu batu, pergilah bersamanya selama dua batu.
42 Beri kepada orang yang meminta daripadamu, dan jangan berpaling daripada orang yang ingin meminjam daripadamu.
43 Kamu telah mendengar firman: "Kasihilah sesamamu dan bencilah musuhmu."
44. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu,
45 Supaya kamu boleh menjadi anak-anak Bapa kamu yang di syurga; kerana Dia menjadikan matahari-Nya atas orang jahat dan orang baik, dan menurunkan hujan kepada orang yang benar dan orang yang zalim.
46 Kerana jika kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah jasa yang akan kamu perolehi? Bukankah pemungut cukai melakukan perkara yang sama?
47 Dan jika anda hanya mesra dengan orang anda sendiri, apakah masalahnya? Bukankah orang kafir melakukan perkara yang sama?
48 Tetapi kamu hendaklah sempurna, sama seperti Bapa kamu yang di syurga adalah sempurna.
6:1 Dan waspadalah terhadap dirimu sendiri, supaya kamu tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang benar untuk dilihat orang; Jika tidak, kamu tidak mendapat upah daripada Bapamu yang di syurga.
2 Jadi, jika kamu berbuat baik, jangan membuat bising, seperti yang dilakukan oleh para pelaku di rumah ibadat dan di jalan-jalan, sambil mencari pujian daripada orang. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima upah mereka sepenuhnya.
3 Tetapi apabila kamu berbuat baik, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan oleh tangan kananmu,
4 supaya perbuatan baikmu tersembunyi; dan Bapamu, yang melihat yang ghaib, akan membalasmu.
5 Dan apabila kamu berdoa, janganlah kamu menjadi seperti orang yang suka berdiri ketika berdoa di rumah ibadat atau di persimpangan jalan supaya orang dapat melihat mereka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima upah mereka sepenuhnya.
6 Tetapi apabila anda berdoa, pergi ke bilik anda, tutup pintu di belakang anda, dan berdoa kepada Bapa Tersembunyi anda; dan Bapamu, yang melihat yang ghaib, akan membalasmu.
7 Tetapi apabila kamu berdoa, jangan bersungut-sungut seperti orang kafir; kerana mereka beranggapan jika banyak perkataan akan didengari.
8 Oleh itu, janganlah kamu seperti mereka; Sebab Bapamu mengetahui apa yang kamu perlukan sebelum kamu meminta kepada-Nya.
9 Oleh itu kamu berdoa seperti ini: Bapa kami yang di syurga! Dikuduskan nama-Mu,
10 Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, di bumi seperti di syurga;
11 Berilah kami pada hari ini makanan harian kami,
12 Dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang berhutang kepada kami,
13 Dan jangan bawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami daripada si Jahat.
14 Kerana jika kamu mengampuni kesalahan orang, Bapa kamu yang di syurga juga akan mengampuni kamu;
15 Tetapi jika kamu tidak mengampuni orang, Bapa kamu yang di syurga tidak akan mengampuni kesalahan kamu.
16 Dan apabila kamu berpuasa, janganlah kamu berpenampilan muram seperti pelakon; lagipun mereka buat muka sedih sendiri nak tunjuk kat orang macam mana mereka berpuasa. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima upah mereka sepenuhnya.
17 Tetapi apabila kamu berpuasa, sapulah kepalamu dan basuhlah mukamu,
18 bukan untuk menunjukkan kepada orang bagaimana kamu berpuasa, tetapi kepada Bapamu yang Tersembunyi; dan Bapamu, yang melihat yang ghaib, akan membalasmu.
19 Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat memakannya dan pencuri membongkar dan membawanya;
20 Tetapi kumpulkan bagi dirimu harta di syurga, di mana ngengat dan karat tidak merosakkan, dan di mana pencuri tidak membobol dan membawanya;
21 Kerana di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
22 Pelita tubuh ialah mata. Jadi, jika matamu sihat, seluruh tubuhmu akan dipenuhi cahaya;
23 Tetapi jika matamu najis, seluruh tubuhmu akan dipenuhi kegelapan. Tetapi jika terang yang ada di dalam kamu adalah kegelapan, betapa gelapnya kegelapan itu sendiri!
24 Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan; sama ada dia akan menolak yang satu dan mengasihi yang lain, atau dia akan setia kepada yang pertama, tetapi lalai untuk yang kedua. Anda tidak boleh mengabdi kepada Tuhan dan kekayaan.
25 Oleh itu, Aku berkata kepadamu, jangan bimbang tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan dan minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu pakai; Bukankah hidup lebih daripada makanan, dan tubuh daripada pakaian?
26 Lihatlah burung-burung di udara, bahawa mereka tidak menabur, tidak menuai, atau menyimpan gudang, namun Bapamu yang di syurga memberi mereka makan; dan anda, bukankah anda jauh lebih berharga daripada mereka?
27 Dan siapakah di antara kamu yang dapat menambah sehasta nyawanya dengan kesusahannya?
28 Dan mengapa kamu menyusahkan tentang pakaian? Lihat bagaimana bunga tumbuh di ladang - mereka tidak berfungsi, mereka tidak berputar;
29 Tetapi Aku berkata kepadamu bahawa Salomo dalam segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti ini./
30 Tetapi jika Allah mendandani rumput di padang sedemikian rupa, yang hari ini ada dan esok dibuang ke dalam ketuhar, apalagi kamu, hai kamu yang kurang percaya?
31 Jadi, jangan bersusah payah berkata, "Apa yang akan kami makan?", atau, "Apa yang akan kami minum?", atau, "Apa yang akan kami pakai?"
32 Kebimbangan seperti itu menguasai orang bukan Yahudi; tetapi Bapa Syurgawi anda tahu bahawa anda memerlukan semua ini.
33 Berhati-hatilah dahulu tentang kerajaan dan kebenarannya, dan semua ini akan diberikan kepadamu sebagai tambahan.
34 Jadi, jangan risau tentang hari esok, kerana hari esok akan bimbang tentang dirinya sendiri; Setiap hari sudah cukup dengan bebannya.
7:1, Jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi:
2 Kerana dengan penghakiman yang kamu hakimi, kamu akan dihakimi, dan dengan ukuran yang kamu gunakan, itu akan diukur kembali kepada kamu.
3 Mengapakah kamu melihat selumbar di mata saudaramu, tetapi tidak melihat balok di matamu sendiri?
4 Atau bagaimana kamu akan berkata kepada saudaramu, "Izinkan aku mengeluarkan selumbar itu dari matamu," sedangkan ada balok di matamu sendiri?
5 Kamu pelakon, keluarkan dahulu balok dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.
6 Jangan berikan yang kudus kepada anjing, dan jangan taburkan mutiaramu kepada babi, supaya jangan diinjak-injaknya di bawah kakinya dan menyerang kamu dan mengoyak kamu.
7 Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; cari dan kamu akan dapati; ketuklah maka ia akan dibukakan bagimu.
8 Kerana setiap orang yang meminta menerima, dan sesiapa yang mencari mendapat, dan sesiapa yang mengetuk, pintu akan dibukakan baginya.
9 Adakah di antara kamu seorang lelaki yang anaknya meminta roti, lalu dia memberikan batu kepadanya?
10 Atau adakah dia akan meminta ikan, dan dia akan memberinya seekor ular?
11 Jadi, jika kamu, orang jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di syurga akan memberikan perkara yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya?
12 Oleh itu, dalam segala hal, perbuatlah kepada orang seperti yang kamu kehendaki mereka perbuat kepadamu: ini adalah intipati hukum Taurat dan kitab para nabi.
13 Masuklah melalui pintu yang sempit; Kerana lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang yang masuk melaluinya.
14 Tetapi sempitlah pintu dan sempitlah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang mendapatinya.
15 Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu, yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, tetapi sebenarnya mereka adalah serigala yang buas.
16 Dari buahnya kamu akan mengenali mereka. Adakah mereka memetik buah anggur dari semak duri, atau buah ara dari semak duri?
17 Jadi setiap pokok yang mulia menghasilkan buah yang baik, tetapi pokok yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik.
18 Pohon yang mulia tidak dapat menghasilkan buah yang tidak baik, dan pokok yang tidak baik tidak dapat menghasilkan buah yang baik.
19 Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dibuang ke dalam api.
20 Jadi dari buahnya kamu akan mengenali mereka.
21 Bukan semua orang yang berkata kepada-Ku: “Tuhan! Tuhan!" - akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang diam di syurga./
22 Ramai yang akan berkata kepada-Ku pada Hari itu: “Tuhan! Tuhan! Bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, bukankah kami mengusir setan demi nama-Mu, bukankah kami melakukan banyak mujizat demi nama-Mu?”
23 Kemudian Aku akan memberitahu mereka: “Aku tidak pernah mengenali kamu; Enyahlah daripada-Ku, kamu yang melakukan kejahatan!”
24 Oleh itu, setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya akan menjadi seperti orang bijak yang membina rumahnya di atas batu;
25 Dan hujan turun, dan sungai meluap, dan angin bertiup ke atas rumah itu, tetapi ia tidak runtuh, kerana asasnya berada di atas batu.
26 Tetapi setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya akan menjadi seperti orang bodoh yang membina rumahnya di atas pasir;
27 Maka turunlah hujan, dan sungai-sungai meluap, dan angin bertiup, melanda rumah itu, dan rumah itu roboh, dan kehancurannya sangat besar.”
Nota pada ayat-ayat Khutbah di Bukit
Dakwah Yesus Kristus, dalam ciri luarannya, adalah dekat dengan tradisi alkitabiah yang sangat kuno tentang ucapan kenabian. Ucapan ini berirama dan menggunakan banyak konsonan; kedua-dua irama dan konsonan (terutamanya ketara dalam percubaan untuk membalikkan menterjemah perkataan Kristus ke dalam bahasa Aram) mempunyai, antara lain, fungsi mnemoteknikal utilitarian, membantu segmen berirama-sintaksis untuk kekal dalam ingatan pendengar. Khutbah purba mempunyai intonasi yang istimewa, sama sekali berbeza, sebagai contoh, daripada intonasi hampir rali-pidato yang begitu ciri-ciri filem terkenal Pasolini "The Gospel of Matthew." Adalah lebih baik untuk imaginasi kita menumpukan pada sebutan yang sedikit berulang, jadi tidak dapat dielakkan untuk bidang pengajaran dalam gaya Timur; nyanyian ringan ini sama sekali tidak mengganggu sama ada letupan ekspresi (seperti yang diajarkan oleh melodi ratapan cerita rakyat) atau kesederhanaan yang melampau, bagaimanapun, ia memberikan kedua-dua konteks yang istimewa.
Banyak perkataan mempunyai makna tertumpu khas, berat melampau, istilah, mungkin hanya selepas berabad-abad jangkaan eskatologi yang sengit. Kami cuba menyerlahkan perkataan sedemikian dengan kerap. Itulah sebabnya pembaca akan menemui begitu banyak kata nama dengan huruf besar. Oleh itu, perkataan "Kerajaan", istilah istilah teologi Perjanjian Baru, dikembalikan kepada bentuk Slaviknya. Marilah kita merujuk kepada otoritas puisi Rusia, yang bertemakan tentangan kerajaan duniawi ini dan Kerajaan abadi. Terjemahan perintah Perjanjian Lama, yang dipetik dalam 5:21 dan 27, memerlukan banyak pemikiran kepada kita. Apa yang perlu dilakukan - "janganlah kamu membunuh" telah memasuki penggunaan bahasa Rusia, tetapi "janganlah kamu membunuh" belum dimasukkan. terjemahan Sinodal dan tidak mahu masuk! (Sangat tidak sesuai di sini dan dalam larangan zina adalah bentuk bentuk yang tidak sempurna, seolah-olah Kitab Suci melarang bukan perbuatan, tetapi pekerjaan). Lebih-lebih lagi, dalam konteks Khutbah di Bukit, ini adalah petikan, yang secara semula jadi kedengaran berbeza daripada teks secara keseluruhan.
(5:3) dsb. harmoni, Yunani makarioi - sejak zaman Septuaginta, penghantaran biasa bahasa Ibrani. >ashrej (selalu hanya dalam bentuk status constructus pluralis, iaitu jamak binaan tatabahasa Semitik bagi "keadaan konjugat"; lihat, sebagai contoh, dalam beberapa mazmur, bermula dengan 1:1). Ungkapan purba dengan etimologi yang tidak jelas mempunyai ciri formula yang berbeza. Lebih-lebih lagi, dalam sistem leksikal bahasa Yunani Perjanjian Baru, ini adalah alkitabiah yang bertanda, berwarna petikan, merujuk kepada kedua-dua perbendaharaan kata Semitik dan Septuaginta. Oleh itu, kami menganggap wajar untuk mengekalkan terjemahan tradisional sebagai tanda sifat formulaik ungkapan itu.
Pengemis, Yunani ptochos ialah terjemahan tradisional konotasi yang sangat kaya dari ebjon Ibrani "bengkok, tertindas, celaka." Dalam konteks Perjanjian Lama ia bermaksud seseorang yang tidak ada pertolongan lain selain pertolongan Tuhan, tetapi oleh itu ia berada di bawah perlindungan serta-merta Tuhan lebih daripada orang lain (Ul. 24:14). Ini adalah nama, sebagai contoh, untuk orang Israel yang mengekalkan imannya dalam keadaan tawanan Babel (Yes. 25:4, dsb.). Dalam keadaan "zaman ini," setiap orang soleh yang menolak kelebihan yang tidak adil dan lebih suka menjadi mangsa, tetapi bukan sumber pencerobohan, boleh ditetapkan dengan perkataan ini; Ia adalah ciri bahawa ia menjadi nama diri kumpulan Judeo-Kristian (yang dipanggil Ebionite).
Atas perintah roh, terjemahan bahasa Yunani ini. pneumati adalah berdasarkan beberapa persamaan Qumran; pemahaman yang sama juga dikenali dalam eksegesis patristik (contohnya, dalam Peraturan Singkat St. Basil the Great, 205, lihat Migne, Patrologia Graeca 31, 1217); Rabu juga Keluaran 35:21, di mana gagasan pemberian secara sukarela dan sukarela dinyatakan sebagai berikut: “Dan semua orang yang mau datang membawa persembahan kepada Tuhan untuk pembangunan Khemah Suci.” Dalam semantik perkataan ebjon yang baru diterangkan, idea kesukarelaan sudah ada secara tersirat, dan oleh itu tiada siapa yang harus dikelirukan dengan fakta bahawa dalam petikan selari dalam Lukas (Lukas 6:20) perkataan "miskin" adalah diberikan tanpa sebarang penjelasan, dan Injil Matius, sebaliknya, mendedahkan implikasinya. Tafsiran dari mana terjemahan kami diteruskan tidak bercanggah sama ada penekanan pada tema kerendahan hati yang diketengahkan dalam St. John Chrysostom, Gregory the Great dan beberapa Bapa lain (kerana memilih nasib ebjon secara sukarela tidak diragukan lagi merupakan tindakan kerendahan hati), mahupun dengan pemahaman "roh" sebagai Roh Tuhan, yang terdapat, sebagai contoh, dalam Bl. Jerome (untuk roh manusia, dari sudut pandangan Kristian, dalam tindakan baiknya menerima inspirasi daripada Roh Kudus). Teks kuno, seperti yang diketahui, tidak tahu mengeja perkataan dengan huruf besar atau huruf kecil. Pembaca dijemput untuk mendengar kedua-dua pilihan pada masa yang sama: "dalam semangat" dan "dalam Roh."
(5:4) Berkabung – Yunani. pentahountes, perkataan yang semantiknya dikaitkan dengan perkabungan dan perkabungan, iaitu dengan kesedihan sedemikian, yang bukan sekadar emosi, tetapi juga kewajipan, dan penolakan terhadapnya adalah pengkhianatan. Seseorang tidak boleh serius mencari Kerajaan Tuhan dan kebenaran Tuhan tanpa mengalami kesakitan yang sangat nyata dari keadaan dunia yang tidak wajar dan dirinya sendiri; hanya kedatangan terakhir Kerajaan yang mengakhiri perkabungan ini. Menurut Yesaya 61:2, penghiburan mesianik dikirimkan kepada ”mereka yang berkabung di Sion”. St John Chrysostom, dalam tafsirannya tentang petikan ini, menekankan sifat kesedihan yang sengit, berkemauan keras, aktif-pertapa ini, yang sangat berbeza daripada kesedihan pasif dan kesedihan. Perkataan serumpun penthos (dalam terjemahan tradisional "menangis") telah menjadi istilah yang paling penting dalam pertapaan Ortodoks.
(5:5) Rab. Mazmur 36:11.
(5:15) Di bawah bejana - di rumah-rumah lama di Timur Tengah adalah kebiasaan untuk memadamkan lampu, sentiasa menutupnya dengan bekas, supaya asap dari sumbu yang membara tidak akan memenuhi bilik yang mempunyai pengudaraan yang buruk.
(5:17) Yunani plerosai bermaksud kedua-dua "untuk memenuhi" dan "untuk mengisi semula." Dalam konteks ini, makna kedua amat penting: masa mesianik mendedahkan makna penuh Wahyu awal.
(5:22) Dia marah kepada saudaranya - sejumlah manuskrip menambahkan "sia-sia". Raka adalah kata sumpah Aram (“lelaki kosong”). Orang gila adalah kutukan yang sangat keras dalam persekitaran Yahudi, yang bermaksud bukan sahaja dan bukan juga kekurangan intelek seperti kejahatan dan kerosakan (rujuk Mzm 13:1: “Orang bodoh berkata dalam hatinya: “Tiada Tuhan”).
Gehenna pada asalnya adalah nama lembah (Ibr. Hinnom atau BenHinnom) di selatan Yerusalem. Apa yang menjadikan lembah ini reputasi buruknya ialah ia adalah tapak upacara pagan di mana kanak-kanak dikorbankan (Yeremia 7:31). Selepas upacara ini dihentikan, tempat itu dikutuk dan dijadikan tempat pembuangan sampah dan mayat yang tidak dikebumikan; di sana api sentiasa menyala dan membara, memusnahkan reput. Sudah dalam Perjanjian Lama, kerja cacing dan api yang tidak putus-putus ini menjadi simbol kemusnahan terakhir orang berdosa: “...Dan mereka akan melihat mayat orang-orang yang telah meninggalkan Aku; Sebab ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi semua manusia” (Yesaya 66:24). Oleh itu penggunaan metafora toponim ini dalam Injil.
(5:26) Codrant (kuadran Latin “suku”) ialah syiling nilai suku-asse Rom yang sangat kecil.
(5:31) Rab. Ulangan 24:1.
(5:37) “Ya, ya,” “tidak, tidak”: mungkin pengulangan dua kali ikrar dan penolakan digunakan sebagai formula jaminan dan bukannya sumpah terlarang. Daripada Si Jahat - atau "daripada si Jahat," i.e. “dari kejahatan.”
(5:39) memberi anda pipi kanan - pukulan ritual dengan belakang tangan di pipi kanan dalam tradisi masyarakat Timur Tengah - salah satu penghinaan yang paling dahsyat, jauh lebih serius daripada tamparan di muka .
(5:47) Dengan anda sendiri - secara literal "dengan saudara-saudara anda"; Ini bermakna mana-mana, walaupun bulatan yang sangat luas, tetapi tertutup - saudara mara, abang ipar, kawan, sesama kaum, dll.
(6:2) Pelakon – Yunani. hipokrit, perkataan yang biasanya bermaksud pelakon. Terjemahan tradisional adalah "munafik." Walau bagaimanapun, perkataan "munafik" telah menjadi agak kasar dalam maknanya; Katakan, wira komedi Moliere "Tartuffe, or the Hypocrite" ialah seorang bajingan remeh yang mula berkelakuan seperti lembu sebaik sahaja penaungnya berpaling seketika. Kelakuan seperti ini adalah buruk, mana-mana orang Yahudi dan mana-mana pagan tahu walaupun tanpa Khutbah di Bukit; dan orang Farisi pada zaman Tuhan, sangat prihatin tentang pemenuhan undang-undang yang tepat pada masa dan teliti, sama seperti Orang Percaya Lama kita, hampir tidak layak mendapat nama yang sama dengan Tartuffe. Tetapi inilah tepatnya radikalisme rohani Khutbah di Bukit, bahawa ia menolak semua tingkah laku "di khalayak ramai," semua pelaksanaan peranan sosial (walaupun "teliti") dan semua bertindak, walaupun di hadapan diri sendiri dan di hadapan Tuhan, sebagai orang Farisi. bermain dalam perumpamaan dalam Injil Lukas (Lukas 18:10-14).
(6:6) Beberapa manuskrip menambahkan, “secara eksplisit”.
(6:7) Jangan merungut – dalam asalnya terdapat juga kata kerja onomatopoeik battologein.
(6:9) Sucikan Nama - ungkapan Yahudi biasa yang bermaksud bahawa seorang yang beriman berkelakuan tanpa cela dan dengan itu mendorong orang yang tidak percaya untuk memuji imannya dan Tuhannya.
(6:11) Daily – Greek. perkataan epiousios menyebabkan kesukaran pada zaman dahulu. Ia boleh bermaksud a) "perlu", b) "untuk hari ini" dan c) "untuk hari yang akan datang".
(6:12) Kami mengampuni - dalam manuskrip kemudian kami "mengampuni."
(6:13) Lihat nota. menjelang 5:37.
(6:24) Kepada kekayaan – dalam bahasa Aram asli “mammon”.
(6:25) Jangan risau – Greek. kata kerja merimnao menekankan detik emosi kebimbangan dan ketegangan dengan lebih kuat daripada bahasa Rusia "Saya peduli." Bukan pemikiran rasional tentang hari esok yang dikutuk, tetapi pelaburan dalam penjagaan hati seseorang, yang mesti diberikan sepenuhnya kepada Tuhan dan Kerajaan-Nya.
(6:27) tempoh hidupnya - yang asal membenarkan pemahaman lain: "untuk pertumbuhannya."
(6:28) Bunga-bunga di ladang sebenarnya adalah anemon (dalam terjemahan tradisional - "lili").
(7:12) Apa yang dipanggil Peraturan Emas. Rumusan yang serupa tetapi negatif - apa yang anda tidak mahu untuk diri sendiri, jangan lakukan kepada orang lain - dikaitkan dengan beberapa pihak berkuasa Talmud (Hillel Sab. 31a; Rabbi Akiba Ab. R. Nachm. xxvi, f. 27 a). Pengajaran Injil dicirikan oleh rumusan yang positif - bukan sahaja menahan diri daripada kejahatan, tetapi kebaikan yang aktif.
[7:22] Pada hari itu adalah sebutan istilah untuk Penghakiman Terakhir.
Terjemahan adalah berdasarkan penerbitan: Novum Testamentum Graece post E. Nestle denuo edid. K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger et A. Wikgren, 26. Aufl., 10. Druck, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1979.
Terjemahan dan nota oleh S. Averintsev
Imam Agung Seraphim Slobodskoy
hukum Allah
Perjanjian Baru
Khutbah di Bukit
Selepas pemilihan para rasul, Yesus Kristus turun bersama mereka dari puncak gunung dan berdiri di atas tanah yang rata. Di sini ramai pengikut-Nya dan sekumpulan besar orang yang telah berkumpul dari seluruh tanah Yahudi dan dari tempat-tempat yang berdekatan dengannya sedang menunggu Dia. Mereka datang untuk mendengar Dia dan menerima kesembuhan dari penyakit mereka. Semua orang cuba menyentuh Juruselamat, kerana kuasa terpancar dari Dia dan menyembuhkan semua orang.
Melihat ramai orang di hadapan-Nya, Yesus Kristus, dikelilingi oleh murid-murid, naik ke tempat yang tinggi dekat gunung dan duduk untuk mengajar orang ramai.
Pertama, Tuhan menunjukkan bagaimana murid-murid-Nya, iaitu, semua orang Kristian, sepatutnya. Betapa mereka mesti memenuhi hukum Tuhan untuk menerima yang diberkati (iaitu, sangat gembira, bahagia), kehidupan kekal dalam Kerajaan Syurga. Untuk ini Dia memberi sembilan ucapan selamat. Kemudian Tuhan memberi pengajaran tentang Ketentuan Tuhan, tentang tidak menghakimi orang lain, tentang kuasa doa, tentang sedekah dan banyak lagi. Khotbah Yesus Kristus ini dipanggil tanah tinggi.
Jadi, di tengah-tengah hari musim bunga yang cerah, dengan angin sejuk yang tenang dari Tasik Galilea, di lereng gunung yang diliputi kehijauan dan bunga, Juruselamat memberi orang-orang undang-undang cinta Perjanjian Baru.
Dalam Perjanjian Lama, Tuhan memberikan Hukum di padang pasir yang tandus, di Gunung Sinai. Kemudian awan gelap yang mengancam menutupi puncak gunung, guruh menderu, kilat memancar dan bunyi sangkakala kedengaran. Tiada siapa yang berani mendekati gunung itu kecuali nabi Musa, yang kepadanya Tuhan mempercayakan Sepuluh Perintah Hukum.
Sekarang Tuhan dikelilingi oleh sekumpulan orang yang rapat. Setiap orang cuba mendekati Dia dan menyentuh sekurang-kurangnya hujung pakaian-Nya untuk menerima kuasa yang penuh rahmat daripada-Nya. Dan tidak ada yang meninggalkan-Nya tanpa penghiburan.
Hukum Perjanjian Lama ialah hukum kebenaran yang ketat, dan hukum Perjanjian Baru Kristus ialah hukum kasih dan rahmat Ilahi, yang memberi orang kuasa untuk memenuhi Hukum Tuhan. Yesus Kristus sendiri berkata, “Aku datang bukan untuk meniadakan hukum, tetapi untuk menggenapinya” (Mat. 5 , 17).
PERINTAH KEBAHAGIAAN
Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita, sebagai Bapa yang pengasih, menunjukkan kepada kita cara atau perbuatan yang melaluinya orang boleh memasuki Kerajaan Syurga, Kerajaan Tuhan. Kepada semua yang akan memenuhi arahan atau perintah-Nya, Kristus berjanji, sebagai Raja langit dan bumi, kebahagiaan abadi(kegembiraan besar, kebahagiaan tertinggi) di masa depan, kehidupan yang kekal. Itulah sebabnya Dia memanggil orang seperti itu diberkati, iaitu yang paling gembira.
Lemah semangat- ini adalah orang yang merasakan dan mengenali dosa dan kekurangan rohani mereka. Mereka ingat bahawa tanpa bantuan Tuhan mereka sendiri tidak dapat melakukan apa-apa yang baik, dan oleh itu mereka tidak bermegah atau berbangga dengan apa-apa, sama ada di hadapan Tuhan atau di hadapan manusia. Ini adalah orang yang merendah diri.
Menangis- orang yang berduka dan menangis tentang dosa dan kekurangan rohani mereka. Tuhan akan mengampuni dosa mereka. Dia memberi mereka penghiburan di bumi ini, dan kegembiraan kekal di syurga.
Yang lemah lembut- orang yang sabar menanggung segala macam musibah, tanpa marah (tanpa merungut) kepada Tuhan, dan rendah diri menahan segala macam kesusahan dan cacian manusia, tanpa marah kepada sesiapa pun. Mereka akan menerima kediaman syurgawi, iaitu bumi yang baru (diperbaharui) dalam Kerajaan Syurga.
Lapar dan dahagakan kebenaran- orang yang bersungguh-sungguh menginginkan kebenaran, seperti orang lapar (lapar) - roti dan orang yang dahaga - air, memohon kepada Tuhan untuk membersihkan mereka dari dosa dan membantu mereka hidup dengan benar (mereka ingin dibenarkan di hadapan Tuhan). Keinginan orang seperti itu akan dipenuhi, mereka akan berpuas hati, iaitu, mereka akan dibenarkan.
Pemurah- orang yang mempunyai hati yang baik - belas kasihan, belas kasihan terhadap semua orang, sentiasa bersedia membantu mereka yang memerlukan dalam apa jua cara yang mereka mampu. Orang-orang seperti itu sendiri akan diampuni oleh Tuhan, mereka akan ditunjukkan rahmat Tuhan yang istimewa .
Suci hati- orang yang bukan sahaja berjaga-jaga terhadap perbuatan buruk, tetapi juga berusaha untuk membersihkan jiwanya, iaitu menjaganya daripada fikiran dan keinginan yang buruk. Di sini juga mereka dekat dengan Tuhan (mereka sentiasa merasakan Dia dalam jiwa mereka), dan dalam kehidupan masa depan, dalam Kerajaan Syurga, mereka akan selama-lamanya bersama Tuhan dan melihat Dia.
Penjaga keamanan- orang yang tidak suka sebarang pertengkaran. Mereka sendiri cuba untuk hidup aman dan damai dengan semua orang dan untuk mendamaikan orang lain antara satu sama lain. Mereka disamakan dengan Anak Tuhan, Yang datang ke bumi untuk mendamaikan orang berdosa dengan keadilan Tuhan. Orang-orang seperti itu akan dipanggil anak-anak, iaitu anak-anak Tuhan, dan akan lebih dekat dengan Tuhan.
Dibuang kerana Kebenaran- orang yang sangat suka hidup menurut kebenaran, iaitu, menurut hukum Tuhan, menurut keadilan, sehingga mereka menanggung dan menanggung segala macam penganiayaan, kekurangan dan bencana untuk kebenaran ini, tetapi tidak mengkhianatinya dalam apa cara sekalipun. Untuk ini mereka akan menerima Kerajaan Syurga.
Di sini Tuhan berkata: jika mereka mencerca kamu (mengejek kamu, memarahi kamu, menghina kamu), menggunakan kamu dan mengatakan perkara yang buruk tentang kamu (fitnah, menuduh kamu secara tidak adil), dan kamu menanggung semua ini kerana iman kamu kepada-Ku, maka lakukan jangan sedih, tetapi bergembiralah dan bergembiralah, kerana ganjaran yang besar dan terbesar di syurga menanti kamu, iaitu, kebahagiaan abadi yang sangat tinggi.
TENTANG REZEKI ALLAH
Yesus Kristus mengajar bahawa Tuhan menyediakan, iaitu, mengambil berat kepada semua makhluk, tetapi terutamanya menyediakan untuk manusia. Tuhan menjaga kita lebih dan lebih baik daripada bapa yang paling baik dan paling munasabah menjaga anak-anaknya. Dia menyediakan kita dengan bantuan-Nya dalam segala-galanya yang perlu dalam hidup kita dan yang berguna untuk faedah kita yang sebenar.
“Jangan bimbang (terlalu) tentang apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum atau apa yang akan kamu pakai,” kata Juruselamat. “Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan ke dalam lumbung, dan Bapamu yang di sorga memberi mereka makan, dan bukankah kamu lebih baik daripada mereka? Lihatlah bunga bakung di padang, bagaimana mereka tumbuh. . Mereka tidak bekerja keras atau berputar. Tetapi Aku berkata kepadamu, bahwa Salomo dalam segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti ini. Tetapi jika Allah mendandani rumput di padang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam ketuhar, apatah lagi kamu, hai kamu yang kurang percaya! Tetapi Allah ialah Bapa, Orang yang di sorga kamu mengetahui bahawa kamu memerlukan semuanya itu. Sebab itu carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu."
TENTANG TIDAK MENGHAKIM JIRAN ANDA
Yesus Kristus tidak berkata untuk menghakimi orang lain. Dia berkata begini: "Jangan menghakimi, dan kamu tidak akan dihakimi; jangan menghukum, dan kamu tidak akan dihukum. Kerana dengan penghakiman yang sama kamu menghakimi, kamu juga akan dihakimi (iaitu, jika kamu berlembut terhadap tindakan orang lain, maka hukuman Allah akan mengasihani kamu). Dan dengan sukatan yang kamu gunakan, itu akan diukur kepada kamu. Dan mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu (iaitu setiap orang lain), tetapi lakukan tidak merasa papan di mata anda sendiri? (Ini bermaksud : Mengapa anda suka melihat walaupun dosa kecil dan kekurangan orang lain, tetapi tidak mahu melihat dosa besar dan maksiat dalam diri anda?) Atau, seperti yang anda katakan kepada saudara anda : biarlah aku mengeluarkan selumbar itu dari matamu, tetapi lihatlah, ada balok di matamu? Orang munafik! Mula-mula keluarkan balok dari matamu sendiri (cuba pertama sekali perbetulkan dirimu sendiri), dan kemudian kamu akan melihat bagaimana hilangkan selumbar dari mata saudaramu” (maka kamu akan dapat membetulkan dosa orang lain tanpa menghina atau menghinanya).
TENTANG MEMAAFKAN JIRAN ANDA
“Maafkan dan kamu akan diampuni,” kata Yesus Kristus. “Sebab jikalau kamu mengampuni dosa orang, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga, tetapi jikalau kamu tidak mengampuni dosa orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni dosamu.”
TENTANG CINTA KEPADA JIRAN
Yesus Kristus memerintahkan kita untuk mengasihi bukan sahaja orang yang kita sayangi, tetapi semua orang, bahkan mereka yang menyinggung perasaan kita dan menyebabkan kita cedera, iaitu musuh kita. Dia berkata: "Kamu telah mendengar apa yang dikatakan (oleh guru-guru kamu - ahli Taurat dan orang Farisi): Kasihilah sesamamu dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang memperalatkan kamu dan menganiaya kamu. "Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga. Sebab Ia menerbitkan matahari bagi orang jahat dan orang baik, dan menurunkan hujan bagi orang benar dan orang tidak adil."
Jika anda hanya mengasihi mereka yang mencintai anda; Atau adakah kamu akan berbuat baik hanya kepada orang yang berbuat demikian kepada kamu, dan adakah kamu akan meminjamkan hanya kepada orang yang kamu harap akan menerimanya kembali? Mengapakah Allah akan membalas kamu? Bukankah orang durjana melakukan perkara yang sama? Bukankah orang kafir melakukan perkara yang sama?
Jadilah kamu penuh belas kasihan, sama seperti Bapamu adalah murah hati, hendaklah kamu sempurna, seperti Bapamu yang di syurga adalah sempurna?
PERATURAN AM UNTUK MELAYANI KEJIRANAN ANDA
Bagaimana kita harus sentiasa memperlakukan jiran kita, dalam apa jua keadaan, Yesus Kristus memberi kita peraturan ini: "dalam segala sesuatu, seperti yang kamu mahu orang perbuat kepada kamu (dan kami, tentu saja, mahu semua orang mengasihi kita" berbuatlah kepada kami kebaikan dan maafkan kami), perbuatlah demikian kepada mereka.” (Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak kamu kehendaki untuk dirimu sendiri).
TENTANG KUASA DOA
Jika kita bersungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan dan meminta pertolongan-Nya, maka Tuhan akan melakukan segala-galanya untuk kepentingan kita yang sebenar. Yesus Kristus berkata tentang hal itu: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu; sebab setiap orang yang meminta, menerima, dan barangsiapa mencari, mendapat, dan dia yang mengetuk. akan dibukakan. Adakah di antara kamu seorang lelaki yang apabila anaknya "Jika kamu meminta roti kepadanya, kamu akan memberinya batu? Dan apabila dia meminta ikan, adakah kamu akan memberinya ular? Jika kamu, maka, orang yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapamu yang di sorga akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya."
TENTANG SEDEKAH
Kita mesti melakukan setiap perbuatan baik bukan kerana bermegah-megah kepada orang, bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain, bukan untuk upah manusia, tetapi demi cinta kepada Tuhan dan sesama. Yesus Kristus berkata: "Berhati-hatilah supaya kamu tidak melakukan sedekah di hadapan orang supaya mereka melihat kamu; jika tidak, kamu tidak akan mendapat upah daripada Bapa Syurgawi kamu. Jadi, apabila kamu bersedekah, jangan meniup sangkakala (iaitu , janganlah kamu umumkan) di hadapanmu, seperti yang dilakukan oleh orang-orang munafik di rumah ibadat dan di jalan-jalan, supaya orang memuliakan mereka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka sudahpun menerima upahnya. Tetapi apabila kamu bersedekah, janganlah kamu tangan kiri tahu apa yang tangan kananmu lakukan (iaitu, kepada dirimu sendiri) jangan bermegah tentang kebaikan yang telah kamu lakukan, lupakanlah itu), supaya sedekahmu dapat disembunyikan; dan Bapamu, yang melihat yang tersembunyi (yang ialah, segala yang ada dalam jiwa anda dan untuk kepentingan yang anda lakukan semua ini), akan memberi ganjaran kepada anda secara terbuka" - jika tidak sekarang, maka pada penghakiman terakhir-Nya.
TENTANG KEPERLUAN BERBUAT KEBAIKAN
Supaya orang tahu bahawa untuk memasuki Kerajaan Tuhan, perasaan dan keinginan yang baik sahaja tidak cukup, tetapi perbuatan baik diperlukan, Yesus Kristus berkata: "Tidak setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan! Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga, tetapi hanya dia yang melakukan kehendak (perintah) Bapa Syurgawi-Ku,” iaitu tidak cukup sekadar menjadi orang yang beriman dan bertaqwa, tetapi kita juga mesti melakukan perbuatan baik yang Tuhan tuntut daripada kita.
Apabila Yesus Kristus selesai berkhotbah, orang-orang kagum akan ajaran-Nya, kerana Dia mengajar sebagai seorang yang berkuasa, dan bukan seperti yang diajarkan oleh ahli Taurat dan orang Farisi. Ketika Dia turun dari gunung, banyak orang mengikuti Dia, dan Dia, dalam belas kasihan-Nya, melakukan mukjizat yang besar.
NOTA: Lihat dalam Injil Matius bab - 5, 6 dan 7, dari Lukas, bab. 6, 12-41.
Khutbah di Bukit
Terima kasih kerana memuat turun buku dari perpustakaan elektronik percuma http://filosoff.org/ Selamat membaca! Khutbah di Bukit. Injil Matius. Selepas pemilihan para rasul, Yesus Kristus turun bersama mereka dari puncak gunung dan berdiri di atas tanah yang rata. Di sini ramai pengikut-Nya dan sekumpulan besar orang yang telah berkumpul dari seluruh tanah Yahudi dan dari tempat-tempat yang berdekatan dengannya sedang menunggu Dia. Mereka datang untuk mendengar Dia dan menerima kesembuhan dari penyakit mereka. Semua orang cuba menyentuh Juruselamat, kerana kuasa terpancar dari Dia dan menyembuhkan semua orang. Melihat ramai orang di hadapan-Nya, Yesus Kristus, dikelilingi oleh murid-murid, naik ke tempat yang tinggi dekat gunung dan duduk untuk mengajar orang ramai. Pertama, Tuhan menunjukkan bagaimana murid-murid-Nya, iaitu, semua orang Kristian, sepatutnya. Betapa mereka mesti memenuhi hukum Tuhan untuk menerima yang diberkati (iaitu, sangat gembira, bahagia), kehidupan kekal dalam Kerajaan Syurga. Untuk tujuan ini Dia memberikan sembilan ucapan selamat. Kemudian Tuhan memberi pengajaran tentang Ketentuan Tuhan, tentang tidak menghakimi orang lain, tentang kuasa doa, tentang sedekah dan banyak lagi. Khutbah Yesus Kristus ini dipanggil khutbah di atas bukit. Jadi, di tengah-tengah hari musim bunga yang cerah, dengan angin sejuk yang tenang dari Tasik Galilea, di lereng gunung yang diliputi kehijauan dan bunga, Juruselamat memberi orang-orang undang-undang cinta Perjanjian Baru. Dalam Perjanjian Lama, Tuhan memberikan Hukum di padang pasir yang tandus, di Gunung Sinai. Kemudian awan gelap yang mengancam menutupi puncak gunung, guruh menderu, kilat memancar dan bunyi sangkakala kedengaran. Tiada siapa yang berani mendekati gunung itu kecuali nabi Musa, yang kepadanya Tuhan mempercayakan Sepuluh Perintah Hukum. Sekarang Tuhan dikelilingi oleh sekumpulan orang yang rapat. Setiap orang cuba mendekati Dia dan menyentuh sekurang-kurangnya hujung pakaian-Nya untuk menerima kuasa yang penuh rahmat daripada-Nya. Dan tidak ada yang meninggalkan-Nya tanpa penghiburan. Hukum Perjanjian Lama ialah hukum kebenaran yang ketat, dan hukum Perjanjian Baru Kristus ialah hukum kasih dan rahmat Ilahi, yang memberi orang kuasa untuk memenuhi Hukum Tuhan. Yesus Kristus sendiri berkata: “Aku datang bukan untuk meniadakan hukum, tetapi untuk menggenapinya” (Matius 5:17). KEBAHAGIAAN Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita, sebagai Bapa yang pengasih, menunjukkan kepada kita cara atau perbuatan melalui mana orang boleh memasuki Kerajaan Syurga, Kerajaan Tuhan. Kepada semua yang akan memenuhi arahan atau perintah-Nya, Kristus menjanjikan, sebagai Raja langit dan bumi, kebahagiaan kekal (kegembiraan yang besar, kebahagiaan tertinggi) pada masa depan, kehidupan kekal. Itulah sebabnya Dia menyebut orang-orang seperti itu diberkati, iaitu yang paling bahagia. 1. “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga. "(Mat. 5:3) Orang miskin di dalam roh (rendah hati) adalah orang yang merasa dan mengenali dosa dan kekurangan rohani mereka. Mereka ingat bahawa tanpa pertolongan Tuhan mereka sendiri tidak dapat melakukan sesuatu yang baik, dan oleh itu mereka tidak bermegah atau berbangga dengan apa pun , baik di hadapan Tuhan mahupun di hadapan manusia. Ini adalah orang yang rendah hati. Dengan kata-kata ini, Kristus mengumumkan kepada manusia kebenaran yang sama sekali baru. Untuk memasuki Kerajaan Syurga, adalah perlu untuk menyedari bahawa di dunia ini seseorang tidak mempunyai apa-apa dari dirinya sendiri. .Seluruh hidupnya di tangan Tuhan.Kesihatan,kekuatan,kebolehan -segalanya adalah anugerah Tuhan.Kemiskinan rohani dipanggil kerendahan hati.Tanpa kerendahan hati,berpaling kepada Tuhan adalah mustahil,tidak ada kebajikan Kristian yang mungkin.Hanya ia membuka hati seseorang. hati untuk melihat rahmat Ilahi. Kemiskinan fizikal juga boleh melayani kesempurnaan rohani, jika seseorang memilihnya secara sukarela, demi Tuhan. Tuhan Yesus Kristus Sendiri berkata ini dalam Injil kepada seorang pemuda kaya: "Jika kamu ingin menjadi sempurna, pergilah , juallah apa yang kamu miliki dan berikan kepada orang miskin; dan kamu akan beroleh harta di syurga..." Pemuda itu tidak mendapat kekuatan untuk mengikut Kristus, kerana dia tidak dapat berpisah dengan kekayaan duniawi. Orang kaya juga boleh menjadi miskin di dalam roh. Jika seseorang memahami bahawa kekayaan duniawi boleh rosak. dan sekejap, maka hatinya tidak akan bergantung pada harta duniawi. Dan kemudian tidak ada yang menghalang orang kaya daripada berusaha untuk memperoleh berkat rohani, untuk memperoleh kebajikan dan kesempurnaan. Tuhan menjanjikan ganjaran yang besar kepada orang miskin dalam roh - Kerajaan Syurga. 2. “Berbahagialah orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan.” (Mat. 5:4) Mereka yang berkabung (tentang dosa mereka) adalah orang yang berdukacita dan menangis tentang dosa dan kekurangan rohani mereka. Tuhan akan mengampuni dosa mereka. . Dia memberi mereka penghiburan di bumi, dan kegembiraan kekal di syurga. Berbicara tentang tangisan, Kristus bermaksud air mata yang bertaubat dan kesedihan hati atas dosa yang dilakukan oleh seseorang. Diketahui bahawa jika seseorang menderita dan menangis kerana kesombongan, nafsu atau kesombongan, maka penderitaan seperti itu membawa siksaan kepada jiwa dan tidak memberikan apa-apa faedah.Tetapi jika seseorang menanggung penderitaan, sebagai ujian yang dihantar Tuhan, air matanya membersihkan jiwanya, dan selepas penderitaan Tuhan pasti akan mengirimkan kegembiraan dan penghiburan kepadanya . Tetapi jika seseorang enggan bertaubat dan menderita dalam nama Tuhan dan tidak meratapi dosa-dosanya, tetapi hanya bersedia untuk bergembira dan bergembira, maka orang seperti itu tidak akan menerima sokongan dan perlindungan Tuhan selama hidupnya, dan tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Allah. Mengenai orang-orang seperti itu Tuhan berfirman: “Celakalah kamu yang sekarang tertawa! kerana kamu akan berkabung dan meratap” (Lukas 6:25). Tuhan akan menghibur mereka yang menangis tentang dosa-dosa mereka dan memberi mereka damai sejahtera yang penuh rahmat. Kesedihan mereka akan digantikan dengan kegembiraan yang kekal, kebahagiaan yang kekal. “Aku akan menukar kesedihan mereka menjadi sukacita dan akan menghiburkan mereka dan menggembirakan mereka sesudah kesusahan mereka” (Yer. 31:13). 3. "Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi." (Mat. 5:5) Orang yang lemah lembut ialah orang yang sabar menanggung segala macam musibah, tanpa marah (tanpa merungut) dengan Tuhan, dan dengan rendah hati menanggung segala macam kesusahan dan cacian manusia, tanpa marah kepada sesiapa pun. Orang yang lemah lembut tidak mementingkan diri sendiri, kesombongan, kesombongan dan kedengkian, kesombongan dan kesombongan, dan kesombongan. Mereka tidak berusaha untuk mendapatkan kedudukan yang lebih baik atau kedudukan yang lebih tinggi dalam masyarakat, tidak mencari kuasa ke atas orang lain, tidak mendambakan kemasyhuran dan kekayaan, kerana tempat terbaik dan tertinggi bagi mereka bukanlah barang khayalan duniawi dan kesenangan khayalan, tetapi untuk bersama dengan Kristus, meniru Dia . Mereka akan menerima kediaman syurgawi, iaitu bumi yang baru (diperbaharui) dalam Kerajaan Syurga. Orang yang lemah lembut tidak pernah merungut sama ada terhadap Tuhan atau manusia. Dia sentiasa menyesali kekerasan hati mereka yang menyinggung perasaannya dan berdoa untuk pembetulan mereka. Contoh terbesar kelemahlembutan dan kerendahan hati ditunjukkan kepada dunia oleh Tuhan Yesus Kristus Sendiri, ketika, disalibkan di kayu Salib, Dia berdoa untuk musuh-musuh-Nya. Menurut ajaran Yesus Kristus, orang yang mampu bertaubat atas dosa-dosanya dan menyedari kekurangannya, yang dengan tulus menangis dan berdukacita kerana dosa bersama Kristus dan menanggung siksaan penderitaan dengan bermaruah, orang seperti itu kemungkinan besar akan belajar lemah lembut. daripada Guru Ilahinya. Seperti yang kita lihat, sifat-sifat jiwa manusia (yang ditunjukkan dalam dua Ucapan Bahagia pertama) sebagai keupayaan untuk bertaubat, seperti air mata yang tulus tentang dosa, menyumbang kepada kemunculan dan dikaitkan erat dengan kualiti watak manusia seperti lemah lembut, yang dibicarakan dalam perintah ketiga. 4. “Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan kebenaran, kerana mereka akan dipuaskan.” (Mat. 5:6) Mereka yang lapar dan dahaga akan kebenaran adalah orang yang bersungguh-sungguh menginginkan kebenaran, seperti orang yang lapar (lapar) meminta roti dan orang yang dahaga akan air, memohon kepada Tuhan untuk membersihkan dosa mereka dan membantu mereka hidup dengan benar. (mereka ingin dibenarkan di hadapan Tuhan). Keinginan orang seperti itu akan dipenuhi, mereka akan berpuas hati, iaitu, mereka akan dibenarkan. 5. “Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan beroleh belas kasihan.” (Mat. 5:7) Orang yang berbelas kasihan ialah orang yang mempunyai hati yang baik - belas kasihan, belas kasihan terhadap semua orang, sentiasa bersedia membantu mereka yang memerlukan dalam apa jua cara yang mereka mampu. Orang seperti itu sendiri akan diampuni oleh Tuhan, dan belas kasihan Tuhan yang istimewa akan ditunjukkan kepada mereka. 6. “Berbahagialah orang yang suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan.” (Mat. 5:8) Hati yang bersih ialah orang yang bukan sahaja menghindari perbuatan jahat, tetapi juga berusaha untuk memurnikan jiwa mereka, i.e. Iaitu, mereka menjauhkannya dari fikiran dan keinginan yang buruk. Di sini juga mereka dekat dengan Tuhan (mereka sentiasa merasakan Dia dalam jiwa mereka), dan dalam kehidupan masa depan, dalam Kerajaan Syurga, mereka akan selama-lamanya bersama Tuhan dan melihat Dia. 7. “Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut Anak-anak Tuhan.” ( Mat. 5:9 ) Pembawa damai ialah orang yang tidak suka pertengkaran. Mereka sendiri cuba untuk hidup aman dan damai dengan semua orang dan untuk mendamaikan orang lain antara satu sama lain. Mereka disamakan dengan Anak Tuhan, Yang datang ke bumi untuk mendamaikan orang berdosa dengan keadilan Tuhan. Orang-orang seperti itu akan dipanggil anak-anak, iaitu anak-anak Tuhan, dan akan lebih dekat dengan Tuhan. 8. “Berbahagialah mereka yang dianiaya kerana kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.” ( Mat. 5:10 ) Mereka yang dianiaya demi kebenaran adalah orang yang sangat suka hidup menurut kebenaran, iaitu, menurut hukum Tuhan, menurut keadilan, sehingga mereka bertahan dan menanggung segala macam penganiayaan, kekurangan dan bencana untuk kebenaran ini, tetapi jangan ubah apa-apa kepadanya. Untuk ini mereka akan menerima Kerajaan Syurga. 9. “Berbahagialah kamu apabila mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dalam segala hal secara tidak adil kerana Aku. Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga; demikianlah mereka menganiaya nabi-nabi yang sebelum kamu.” ( Mat. 5:11-12 ) Jika seseorang mengalami penganiayaan, celaan, fitnah dan penghinaan kerana iman kepada Kristus, untuk kehidupan yang benar dalam Kristus, dan jika seseorang itu menanggung semua ini dengan sabar, maka orang tersebut akan menerima ganjaran yang besar dan tertinggi di syurga (iaitu, kebahagiaan abadi yang sangat tinggi). Selepas Yesus Kristus mengisytiharkan sembilan Ucapan Bahagia, Dia terus menghuraikan Ajaran-Nya dalam Khotbah di Bukit. Yesus Kristus dikelilingi oleh sekumpulan orang, yang terdiri terutamanya daripada orang Yahudi yang mengimpikan pemulihan negara Israel, yang mendambakan barang dan kesenangan duniawi di kerajaan ini. Dengan kekecewaan, orang-orang Yahudi, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, mendengar bahawa Kerajaan Allah tidak menanti mereka, keturunan Abraham, Ishak, Yakub, tetapi orang-orang yang miskin di hadapan Allah, mereka yang menangis, mereka yang lapar dan haus akan kebenaran, yang berbelas kasihan, yang suci hati, yang membawa damai, yang disingkirkan kerana kebenaran, yang dianiaya dan difitnah kerana nama Kristus. TENTANG REZEKI TUHAN (Matius 6:25-34; Lukas 12:22-31) Yesus Kristus mengajar bahawa Tuhan menyediakan, iaitu, mengambil berat kepada semua makhluk, tetapi terutamanya menyediakan untuk manusia. Tuhan menjaga kita lebih dan lebih baik daripada bapa yang paling baik dan paling munasabah menjaga anak-anaknya. Dia menyediakan kita dengan bantuan-Nya dalam segala-galanya yang perlu dalam hidup kita dan yang berguna untuk faedah kita yang sebenar. “Jangan bimbang (terlalu) tentang apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum atau apa yang akan kamu pakai,” kata Juruselamat. “Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan ke dalam lumbung, dan Bapamu yang di sorga memberi mereka makan, dan bukankah kamu lebih baik daripada mereka? Lihatlah bunga teratai di padang, bagaimana ia tumbuh. Mereka tidak bekerja atau berputar. Tetapi Aku memberitahu kamu bahawa Salomo dalam segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti mana-mana daripada mereka. Jika Allah mendandani rumput di padang demikian, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api, lebih-lebih lagi, hai kamu yang kurang percaya! Tuhan, Bapa Syurgawi anda, tahu bahawa anda memerlukan semua ini. Sebab itu carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu." Rasul Suci dan Penginjil Matius memetik kata-kata Yesus Kristus sebagai berikut: 6:26 Lihatlah burung-burung di udara: mereka jangan menabur, jangan menuai, atau mengumpulkan ke dalam lumbung, dan Bapamu yang di sorga memberi mereka makan. Bukankah kamu lebih baik daripada mereka? 6:33 Sebab itu carilah