Penyair dan warganegara yang berpihak kepada Nekra. Puisi "Penyair dan Warganegara" oleh N.A.

Adakah puisi dan kewarganegaraan, perkhidmatan awam serasi? Ini dibincangkan dalam puisi Nekrasov "The Poet and the Citizen," yang akan kami analisis.

Karya ini mempunyai watak program untuk Nekrasov; ia membuka koleksi "Puisi oleh N. A. Nekrasov" pada tahun 1856, yang menjadikan penyair terkenal. "The Poet and the Citizen" ditulis seolah-olah selari dengan puisi Pushkin "Perbualan antara Penjual Buku dan Penyair" (1824), ini juga ditunjukkan oleh bentuk dialog yang dipilih, di mana kedudukan kreatif pengarang itu sendiri. didedahkan secara beransur-ansur. Di Pushkin, seorang penjual buku datang kepada penyair untuk membeli puisi daripadanya. Penyair menolak, lebih suka kebebasan, tetapi penjual buku membuktikan kepadanya bahawa "dalam zaman besi ini, tanpa wang tidak ada kebebasan." Penyair bersetuju bahawa "inspirasi bukan untuk dijual, Tetapi anda boleh menjual manuskrip," dan memberikan manuskrip kepada peniaga.

Nekrasov tidak bercakap tentang kebebasan kreatif, tetapi tentang tugas penyair:

Anda mungkin bukan seorang penyair

Tetapi anda perlu menjadi warganegara.

Kepada Penyair, yang dalam keputusasaan dan tidak bertindak, seorang Warganegara muncul, yang menuntut puisi baru atas nama "perniagaan" dan "manfaat":

Dan jangan pergi ke perkhemahan orang yang tidak berbahaya,

Apabila anda boleh menjadi berguna!

Apakah "kes" yang kita bicarakan? Puisi itu ditulis pada tahun 1855-1856, pada malam sebelum era "pembaharuan hebat" - "Anda tahu sendiri masanya telah tiba ...". Rakyat menyeru Penyair untuk mengambil kedudukan aktif berhubung dengan perubahan yang berlaku. Dari sudut pandangannya, di Rusia, di mana beberapa orang sezamannya adalah "penggembur wang dan pencuri," yang lain adalah "orang bijak" yang tidak aktif yang "tujuan adalah perbualan," kata penyair menjadi "perbuatan" tulen.

"Perniagaan" dan "faedah" berbeza dalam dialog Nekrasov dengan formula kebebasan kreatif Pushkin dan "tidak berguna" puisi. Penyair Nekrasovsky, membenarkan inersia dan sikap acuh tak acuhnya, menggunakan petikan dari Pushkin - baris akhir dialog "The Poet and the Crowd":

Bukan untuk kerisauan setiap hari,

Bukan untuk keuntungan, bukan untuk pertempuran,

Kami dilahirkan untuk memberi inspirasi

Untuk suara dan doa yang manis.

Bagi Penyair, Pushkin adalah standard puisi sejati; di sebelahnya, hadiah puitisnya sendiri kelihatan lemah. Warganegara bersetuju dengan ini, tetapi mengemukakan hujahnya sendiri: Pushkin adalah "matahari", tetapi ia telah terbenam, dan walaupun tidak ada matahari, mana-mana "percikan", "bintang" boleh menerangi jalan:

Tidak, anda bukan Pushkin. Tetapi buat masa ini

Matahari tidak kelihatan dari mana-mana,

Sungguh memalukan untuk tidur dengan bakat anda...

Adalah aneh bahawa Citizen dalam puisi Nekrasov bercakap seperti penyair; dalam monolognya terdapat, sebagai contoh, imej metafora tradisional ribut laut dalam puisi, berbeza dengan kemajuan kapal yang tenang, seperti dalam "Sail" Lermontov atau "Arion" Pushkin. Tetapi Nekrasov, tidak seperti Pushkin dan Lermontov, mengubah gambaran ribut daripada simbolik kepada "realistik," secara mendadak mengurangkan kesedihan yang luhur, mengadukan yang agung ("lira yang diilhamkan") dan yang biasa ("Ini bukan masa untuk bermain catur, Ia bukan masa untuk menyanyikan lagu”).

Namun, hujah utama dan paling kuat Warganegara dalam perselisihan dengan Penyair adalah mangsa. Bukan "pengorbanan suci" kepada Apollo, seperti dalam Pushkin, tetapi sikap tidak mementingkan diri yang heroik demi Tanah Air yang menderita.

Motif pengorbanan, menggabungkan simbolisme Kristian dan makna heroik, adalah baru dalam tema abadi tujuan puisi. Analog boleh didapati, mungkin, hanya dalam tradisi pendidikan yang diikuti oleh penyair Decembrist - Ryleev, Kuchelbecker, A. Odoevsky. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan yang ketara: Nekrasov secara paradoks menggabungkan konsep "faedah" dan "pengorbanan" yang kelihatan tidak serasi: pengorbanan, dorongan heroik diisytiharkan sebagai "perbuatan yang berguna" ("Anda tidak akan mati dengan sia-sia: perbuatan itu kuat. ..”).

Tanggapan Penyair terhadap ucapan agung Warganegara kedengaran prosaik tanpa diduga: “Sudahkah kamu selesai?.. Saya hampir tertidur...” Penyair dan Warganegara nampaknya bertukar tempat dalam dialog tradisional antara “penyair agung” dan lawannya, "yang skeptik dan pragmatis." Pada asasnya, Penyair dan Warganegara Nekrasov adalah dua sisi kesedaran yang sama: Wira lirik Nekrasov dalam "The Poet and the Citizen" nampaknya memainkan dua peranan secara bergantian. Baik "penyair berceloteh" mahupun "warganegara tak bersuara" sama-sama menyaman Nekrasov. Penyair dan Warganegara tidak menentang, kita bercakap tentang penggabungan, penghubung mereka. Namun penulis gagal untuk mendamaikan mereka.

Bahagian akhir puisi itu tanpa diduga melanggar logik "manifesto program". Dia mengakhiri dengan monolog oleh Penyair, di mana di sebalik formula tradisional inspirasi kreatif (Pegasus, Muse) muncul kandungan baharu. Di hadapan kita adalah pengakuan, di mana kehidupan manusia diletakkan di sebelah puisi. Penyair sebagai manusia adalah, seperti yang telah kita perhatikan, tema Pushkin. Pushkin membezakan antara "pencipta" dan "lelaki" dalam penyair. Nekrasov menimbulkan persoalan: apakah kehidupan penyair, tindakannya? Pelan masa pengakuan penyair di Nekrasov bercabang dua - masa kini muncul dengan latar belakang masa lalu. Seperti dalam puisi "Sambutan Kehidupan ..." (kedua-duanya ditulis pada tahun 1855), terdapat motif belia ("Saya berumur dua puluh tahun ketika itu!"). Kata kunci bahagian utama (dialogikal) ialah kewajipan kepada warganegara, pengorbanan, perkhidmatan. Di bahagian pengakuan - kehidupan, jiwa, kematian, kegagalan moral ("anda telah menginjak-injak tugas suci seseorang ..."). Malah motif kepahitan dan kebencian mengambil makna yang sama sekali berbeza di sini - bukan sivil, tetapi makna manusia semata-mata:

Suram dan penuh kepahitan,

Saya berdiri di pintu keranda...

Tetapi drama pengakuan penyair tidak walaupun dalam kedekatan kematian, tetapi dalam pemergian Muse, kehilangan inspirasi, hadiah kreatif. Seperti dalam puisi "Sambutan Kehidupan ...", di sini puisi dan kehidupan saling berkaitan. "Manusia" dan "kreatif" tidak menggantikan satu sama lain, seperti dalam Pushkin ("Sehingga ia memerlukan penyair... Tetapi hanya kata kerja ilahi ..."), tetapi mereka membentuk satu kesatuan. Kehidupan penyair digambarkan oleh Nekrasov sebagai "percintaan" yang gagal dengan Muse; sebab kegagalan adalah kemerosotan moral, kelemahan manusia penyair, ketakutannya, pengecut ("Tetapi betapa takutnya dia! betapa takutnya dia!").

Motif alkitabiah untuk merejam yang digunakan oleh Lermontov ("Semua jiran saya membaling batu ke arah saya") dibalikkan oleh Nekrasov; ini tidak bermakna kebencian terhadap ketidakadilan, tetapi pertobatan:

Dan saya gembira jika seseorang

Dia akan melemparkan batu kepada saya dengan penghinaan.

Bagi Lermontov, cemuhan orang ramai adalah bukti kebutaannya; bagi Nekrasov, ia adalah tanda penghinaan yang wajar. Ini jauh dari kedudukan bangga penyair Pushkin dan Lermontov. Penyair Nekrasovsky memanggil dirinya "anak orang sakit pada abad yang sakit," dia sakit dengan tidak menghormati dirinya sendiri. Muse berpaling dari Penyair kerana dia ternyata tidak layak untuknya, tidak memilih nasib heroik, pengorbanan, ternyata hanya seorang lelaki, lemah, tidak bebas: sifatnya "rantai", gemeretak mereka menakutkan Muse:

Tetapi tiba-tiba rantai itu bergegar -

Dan dalam sekejap dia akan hilang...

Bahagian dialog puisi "The Poet and the Citizen," analisis yang menarik minat kita, dianggap sebagai kewartawanan puitis - kedua-dua tajuk dan banyak rumusan aphoristik, "slogan" menyumbang kepada ini. Pengakhiran pengakuan menambah nota dramatik pada teks. Pengakuan, mengutuk diri sendiri, tangisan yang hampir naif, terdengar aneh ("tetapi betapa takutnya saya! betapa takutnya saya!"), intonasi yang menyedihkan mencipta "potret" jiwa yang sakit dan menderita. Sebutan tentang keadaan hidup yang termasuk dalam teks (remaja yang sukar, pergi ke penjara, mahkamah), yang diucapkan seolah-olah dipaksa dan tidak lengkap ("Seandainya mereka tahu hidup saya..."), dianggap sebagai "dokumentari", " realistik”. Kerana ia diberikan terhadap latar belakang kontras imej puisi klasik konvensional ("Muse", "Pegasus", "rantai", "mawar") dan klise romantis ("fatal", "api sia-sia", "batu keras", " ucapan berapi-api” ). Bentuk pernyataan dalam orang pertama juga menyumbang kepada penghapusan kesedihan kewartawanan: pertikaian dialog diterjemahkan ke dalam monolog, yang tidak ada jawapan lagi. Ini adalah bagaimana rancangan kedua puisi itu dibuka - drama manusia penyair.

Penyair dan Warganegara Nekrasov tidak pernah menemui bahasa yang sama - percanggahan antara mereka tetap tidak dapat diselesaikan. Penyair itu ternyata "terlalu manusia" untuk menundukkan dirinya tanpa syarat kepada tugas. Dalam puisi kemudian Nekrasov akan berkata:

Perjuangan menghalang saya daripada menjadi penyair,

Lagu-lagu itu menghalang saya daripada menjadi seorang pejuang.

"Zine" (1876)

Pada masa yang sama, jelas kelihatan bagaimana imej penyair telah berubah dalam lirik Nekrasov: tema sosial, bersama-sama dengan "topik hari ini," memasuki dunia intimnya - dunia kegembiraan dan penderitaan peribadi.

Ini menyimpulkan analisis puisi "Penyair dan Warganegara."

Warganegara
(termasuk)
Sendiri lagi, keras lagi
Dia berbaring di sana dan tidak menulis apa-apa.

penyair
Tambah: mengemop dan hampir tidak bernafas -
Dan potret saya akan siap.

Warganegara
Potret yang bagus! Tiada bangsawan
Tiada keindahan dalam dirinya, percayalah,
Ia hanya kebodohan kasar.
Haiwan liar tahu berbaring...

penyair
Jadi apa?

Warganegara
Malu nak tengok.

penyair
Nah, kemudian pergi.

Warganegara
Dengar: memalukan anda!
Sudah tiba masanya untuk bangun! Anda tahu sendiri
Pukul berapa telah tiba;
Pada siapa rasa kewajipan tidak disejukkan,
Yang lurus hati yang tidak rosak,
Siapa yang mempunyai bakat, kekuatan, ketepatan,
Tom tidak sepatutnya tidur sekarang...

penyair
Katakan saya sangat jarang
Tetapi pertama-tama kita perlu memberi pekerjaan.

Warganegara
Ini beritanya! Anda berurusan
Anda hanya tertidur buat sementara waktu
Bangun: dengan berani menghancurkan maksiat...

penyair
A! Saya tahu: "Lihat, di mana anda membuangnya!"
Tetapi saya burung bercangkang.
Sayang tak nak cakap.

(mengambil buku)
Penyelamat Pushkin! - Ini adalah halaman:
Baca dan berhenti mencela!

Warganegara
(sedang membaca)
"Bukan untuk kebimbangan setiap hari,
Bukan untuk keuntungan, bukan untuk pertempuran,
Kami dilahirkan untuk memberi inspirasi
Untuk suara dan doa yang manis."

penyair
(dengan gembira)
Bunyi yang tiada tandingan!..
Bila-bila dengan Muse saya
Saya lebih bijak sedikit
Saya bersumpah, saya tidak akan mengambil pen!

Warganegara
Ya, bunyinya indah... hore!
Kekuatan mereka sangat menakjubkan
Itu pun blues mengantuk
Ia terlepas dari jiwa penyair.
Saya sangat gembira - sudah tiba masanya!
Dan saya berkongsi kegembiraan anda,
Tetapi saya mengaku, puisi anda
Saya lebih mengambil hati.

penyair
Jangan cakap kosong!
Anda seorang pembaca yang bersemangat, tetapi pengkritik liar.
Jadi, pada pendapat anda, saya hebat,
Penyair lebih tinggi daripada Pushkin?
Cakap tolong?!.

Warganegara
Oh tidak!
Puisi awak bodoh
Elegi anda bukan baru,
Satyrs asing dengan kecantikan,
Jahil dan menyinggung perasaan
Likat ayat awak. Awak ketara
Tetapi tanpa matahari bintang-bintang kelihatan.
Pada malam yang sekarang
Kita hidup dalam ketakutan
Apabila binatang itu berkeliaran dengan bebas,
Dan lelaki itu mengembara dengan takut-takut, -
Anda memegang obor anda dengan kuat,
Tetapi langit tidak berkenan
Sehingga ia terbakar di bawah ribut,
Menerangi jalan secara terbuka;
Percikan yang menggeletar dalam kegelapan
Ia terbakar sedikit, berkelip, dan bergegas.
Berdoalah agar dia menunggu matahari
Dan tenggelam dalam sinarnya!

Tidak, anda bukan Pushkin. Tetapi buat masa ini,
Matahari tidak kelihatan dari mana-mana,
Ia memalukan untuk tidur dengan bakat anda;
Ia lebih memalukan dalam masa kesedihan
Keindahan lembah, langit dan laut
Dan menyanyikan kasih sayang yang manis...

Ribut petir senyap, dengan gelombang tanpa dasar
Langit bertengkar dalam cahaya,
Dan anginnya lembut dan mengantuk
Layar hampir tidak berkibar, -
Kapal itu berjalan dengan indah, harmoni,
Dan hati pengembara menjadi tenang,
Seolah-olah bukan kapal
Di bawah mereka adalah tanah yang kukuh.
Tetapi guruh menyambar: ribut mengerang,
Dan ia merobek tali-temali, dan mencondongkan tiang, -
Ini bukan masa untuk bermain catur,
Ini bukan masa untuk menyanyikan lagu!
Inilah seekor anjing - dan dia tahu bahayanya
Dan menyalak dengan marah ke dalam angin:
Dia tiada apa-apa lagi nak buat...
Apa yang akan anda lakukan, penyair?
Adakah ia benar-benar di dalam kabin yang jauh?
Anda akan menjadi inspirasi kecapi
Untuk menyenangkan telinga malas
Dan menenggelamkan deru ribut?

Semoga setia ke destinasi,
Tetapi adakah lebih mudah untuk tanah air anda,
Di mana semua orang khusyuk beribadat
Personaliti tunggal anda?
Melawan hati yang baik,
Kepada siapa tanah air suci.
Tuhan tolong mereka!.. dan selebihnya?
Matlamat mereka cetek, hidup mereka kosong.
Ada yang penjilat wang dan pencuri,
Yang lain adalah penyanyi manis,
Dan yang lain lagi... yang lain lagi bijak:
Tujuan mereka adalah perbualan.
Melindungi orang anda,
Mereka tetap terbiar, mengulangi:
“Suku kami tidak dapat diperbaiki,
Kami tidak mahu mati sia-sia
Kami sedang menunggu: mungkin masa akan membantu,
Dan kami berbangga bahawa kami tidak melakukan sebarang bahaya!”
Dengan licik menyembunyikan fikiran yang sombong
Mimpi mementingkan diri sendiri
Tetapi... abang saya! siapa pun awak
Jangan percaya logik keji ini!
Takut berkongsi nasib mereka,
Kaya dengan perkataan, miskin dalam perbuatan,
Dan jangan pergi ke perkhemahan orang yang tidak berbahaya,
Apabila anda boleh menjadi berguna!

Atas kesedihan ibu tersayang,
Tidak akan ada warganegara yang layak
Saya mempunyai hati yang dingin untuk tanah air saya,
Tiada celaan yang lebih teruk baginya...

Untuk keyakinan, untuk cinta...
Pergi dan binasa tanpa cela.
Anda tidak akan mati dengan sia-sia, perkara itu kuat,
Apabila darah mengalir di bawahnya.

Dan awak, penyair! yang terpilih dari syurga,
Pembawa kebenaran lama,
Jangan percaya bahawa dia yang tidak mempunyai roti
Tidak berbaloi dengan rentetan kenabian anda!
Jangan percaya bahawa orang akan jatuh sama sekali;
Tuhan tidak mati dalam jiwa manusia,
Dan tangisan dari dada yang beriman
Akan sentiasa tersedia untuknya!
Jadi warganegara! menghidangkan seni,
Hiduplah untuk kebaikan sesamamu,
Menundukkan genius anda kepada perasaan
Cinta yang merangkul semua;
Dan jika kamu kaya dengan pemberian,
Jangan repot-repot mempamerkannya:
Mereka sendiri akan bersinar dalam kerja anda
Sinaran pemberi hidup mereka.
Lihat: batu pepejal dalam serpihan
Pekerja miskin menghancurkan
Dan dari bawah tukul ia terbang
Dan api memercik dengan sendirinya!

penyair
Dah habis?.. Saya hampir tertidur.
Mana kita peduli dengan pandangan sebegitu!
Anda telah pergi terlalu jauh.
Ia memerlukan seorang genius untuk mengajar orang lain,
Ia memerlukan jiwa yang kuat
Dan kami dengan jiwa malas kami,
Bangga dan malu,
Kami tidak bernilai satu sen pun.
Dalam tergesa-gesa untuk mencapai kemasyhuran,
Kita takut sesat
Dan kami berjalan di sepanjang jalan,
Dan jika kita berpaling ke sisi -
Hilang, walaupun anda lari dari dunia!
Betapa menyedihkan anda, peranan seorang penyair!
Berbahagialah warganegara yang pendiam:
Dia, asing kepada muses dari buaian,
Tuan atas tindakan anda,
Membawa mereka ke matlamat yang mulia,
Dan kerjanya berjaya, pertikaian...

Warganegara
Bukan ayat yang sangat menyanjung.
Tetapi adakah ia milik anda? adakah ia dikatakan oleh anda?
Anda boleh menilai dengan lebih tepat:
Anda mungkin bukan seorang penyair
Tetapi anda perlu menjadi warganegara.
Apa itu warganegara?
Seorang anak lelaki Tanah Air yang layak.
Oh! Kami akan menjadi pedagang, kadet,
Bourgeois, pegawai, bangsawan,
Penyair pun sudah cukup untuk kita,
Tetapi kita perlu, kita perlukan rakyat!
Tetapi di manakah mereka? Siapa bukan senator?
Bukan penulis, bukan pahlawan,
Bukan pemimpin, bukan penanam,
Siapakah warga negara asal?
Di manakah anda, sila jawab? Tiada jawapan.
Dan juga asing kepada jiwa penyair
Idealnya yang hebat!
Tetapi jika dia di antara kita,
Air mata dia menangis!!
Banyak yang berat menimpanya,
Tetapi dia tidak meminta bahagian yang lebih baik:
Dia memakainya di badannya seperti miliknya
Semua ulser tanah air anda.

. . . . . . . . . . . . . . .
Ribut petir membuat bunyi dan memandu ke arah jurang
Perahu kebebasan yang goyah,
Penyair mengutuk atau sekurang-kurangnya mengerang,
Dan rakyat diam dan terus
Di bawah kepala awak.
Bila... Tapi saya diam. Sekurang-kurangnya sedikit
Dan di antara kita nasib muncul
Warganegara yang layak... Anda tahu
Nasib mereka?.. Lutut!..
Orang pemalas! mimpi awak lucu
Dan penalti remeh!
Perbandingan anda tidak masuk akal.
Berikut adalah perkataan kebenaran yang tidak berat sebelah:
Berbahagialah penyair yang berceloteh,
Dan warganegara yang senyap itu menyedihkan!

penyair
Tidak hairanlah untuk mencapai ini,
Tidak perlu menghabisi sesiapa.
Anda betul: lebih mudah bagi seorang penyair untuk hidup -
Terdapat kegembiraan dalam kebebasan bersuara.
Tetapi adakah saya terlibat di dalamnya?
Ah, pada tahun-tahun muda saya,
Sedih, tidak mementingkan diri sendiri, sukar,
Pendek kata - sangat melulu -
Betapa bersemangatnya Pegasus saya!
Bukan bunga ros - Saya menenun jelatang
Dalam surainya yang menyapu
Dan dia dengan bangga meninggalkan Parnassus.
Tanpa rasa jijik, tanpa rasa takut
Saya pergi ke penjara dan ke tempat hukuman mati,
Saya pergi ke mahkamah dan hospital.
Saya tidak akan mengulangi apa yang saya lihat di sana ...
Saya bersumpah saya benar-benar membencinya!
Saya bersumpah, saya benar-benar mencintai!
Jadi apa?.. mendengar bunyi saya,
Mereka menganggap mereka fitnah hitam;
Saya terpaksa melipat tangan saya dengan rendah hati
Atau bayar dengan kepala anda...
Apa yang perlu dilakukan? secara melulu
Salahkan orang, salahkan takdir.
Kalaulah saya dapat melihat pergaduhan
Saya akan berjuang, tidak kira betapa sukarnya,
Tetapi... binasa, binasa... dan bila?
Saya berumur dua puluh tahun ketika itu!
Hidup diam-diam diarahkan ke hadapan,
Seperti aliran laut yang bebas,
Dan cinta dijanjikan dengan lembut
berkat terbaik saya -
Jiwa berundur ketakutan...
Tetapi tidak kira berapa banyak alasan yang ada,
Saya tidak menyembunyikan kebenaran yang pahit
Dan saya dengan malu-malu menundukkan kepala
Dalam perkataan: warganegara yang jujur.
Api yang mematikan dan sia-sia itu
Sehingga hari ini ia membakar dada saya,
Dan saya gembira jika seseorang
Dia akan melemparkan batu kepada saya dengan penghinaan.
Lelaki miskin! dan dari apa yang dipijaknya
Adakah anda kewajipan lelaki suci?
Apakah jenis hadiah yang anda ambil dari kehidupan?
Adakah anda anak orang sakit abad yang sakit?..
Kalaulah mereka tahu hidup saya,
Cintaku, kebimbanganku...
Suram dan penuh kepahitan,
Saya berdiri di pintu keranda...

Oh! lagu perpisahan saya
Lagu itu adalah yang pertama!
Muse menundukkan muka sedihnya
Dan, sambil menangis teresak-esak, dia pergi.
Sejak itu terdapat pertemuan yang jarang berlaku:
Diam-diam, pucat, dia akan datang
Dan membisikkan ucapan yang berapi-api,
Dan dia menyanyikan lagu-lagu bangga.
Panggilan sekarang ke bandar, sekarang ke padang rumput,
Penuh dengan niat yang mulia,
Tetapi tiba-tiba rantai itu bergegar -
Dan dia akan hilang dalam sekelip mata.
Saya tidak sepenuhnya terasing daripadanya,
Tetapi betapa takutnya saya! betapa takutnya saya!
Apabila jiran saya lemas
Dalam gelombang kesedihan yang hakiki -
Sekarang guruh syurga, kini kemarahan laut
Saya berzikir dengan baik.
Memburu pencuri kecil
Untuk kesenangan orang besar,
Saya kagum dengan keberanian budak-budak itu
Dan dia berbangga dengan pujian mereka.
Di bawah kuk tahun jiwa bengkok,
Dia tenang dengan segala-galanya
Dan Muse berpaling sepenuhnya,
Penuh dengan penghinaan yang pahit.
Sekarang saya merayu kepadanya dengan sia-sia -
Malangnya! hilang selamanya.
Seperti cahaya, saya sendiri tidak mengenalinya
Dan saya tidak akan pernah tahu.
Wahai Muse, tetamu rawak
Adakah anda telah muncul kepada jiwa saya?
Atau lagu adalah anugerah yang luar biasa
Takdir yang dimaksudkan untuknya?
Malangnya! siapa tahu? batu yang keras
Semuanya tersembunyi dalam kegelapan yang dalam.
Tetapi ada satu mahkota duri
Untuk kecantikanmu yang suram...

Diterbitkan mengikut Artikel 1873, jilid I, bahagian 2, hlm. 85–101, dengan pembetulan kesilapan silap dalam Seni. 51 (“Yang Mulia” bukannya “Tetapi mulia”) dan dalam ay. 198 (“Bila... Tetapi saya diam.” dan bukannya “Bila, tetapi saya diam...”) menurut Art. 1856 (untuk rasional bagi pindaan ini, lihat: Bukhshtab B. Ya. Nota pada teks puisi Nekrasov. - Dalam buku: Penerbitan kesusasteraan klasik. Dari pengalaman "Perpustakaan Penyair". M., 1963, ms. 242–257) dan penghapusan herotan penapisan dalam seni. 56–57 (mengikut autograf GBL), 126–127, 187–192 (menurut St. 1856) berikutan beberapa penerbitan Soviet oleh Nekrasov (contohnya, PSS, jilid II).
Baru-baru ini telah dicadangkan bahawa penggantian kala sekarang dengan kala lampau dalam ay. 56–57 ("berjalan-jalan" bukannya "berjalan-jalan" dan "berjalan-jalan" dan bukannya "berjalan-jalan") dibuat oleh Nekrasov sebagai suntingan gaya (Gruzdev A. Daripada pemerhatian teks puisi N. A. Nekrasov "The Poet and the Citizen. ” - RL, 1960, No. 2, hlm. 198–200). Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan gaya, puisi tidak mendapat manfaat daripada penggantian ini, kerana tegang masa lalu di sini tidak bersetuju dengan perkataan "sekarang" dan "kita hidup melalui"; Sementara itu, penugasan tindakan kepada masa lampau membawa kepada kelemahan jelas bunyi politik puisi; Oleh itu, kami menyertai pendapat K.I. Chukovsky, yang percaya bahawa penggantian itu dibuat akibat autopenapisan, dan kami memperkenalkan pembacaan autograf ke dalam teks utama.
Pertama kali diterbitkan dan dimasukkan dalam karya yang dikumpul: St. 1856, hlm. V–XVI. Ia telah dicetak semula pada bahagian ke-2 dari semua edisi seumur hidup "Puisi" dan di perpustakaan Rusia.
Autograf keseluruhan puisi itu belum ditemui. Seni Autograf. 52 (bermula dengan perkataan "Anda diperhatikan" - 65 dalam bentuk teks yang berasingan dalam kitaran "Nota" (di bawah No. 1) dengan tajuk "Untuk Diri Sendiri" (versi asal, dicoret tajuk: "Kepada Penyair Moden") - GBL (Zap. tetr. No. 2, l. 42); faksimili diterbitkan semula dalam penerbitan: Nekrasov N. A. Soch., jilid 1. M., 1954, antara ms 160 dan 161; diterbitkan oleh Nekrasov tanpa tajuk sebagai sebahagian daripada "Nota majalah untuk Februari 1856 tahun ini": C, 1856, No. 3 (penapis. keluaran - 29 Februari dan 3 Mac 1856), jabatan V, ms 79. Autograf seni 136–147 - TsGALI (Zap. Tetr., l. 4, sebagai sebahagian daripada puisi "V. G. Belinsky") Rangkap-rangkap ini dimasukkan ke dalam puisi "Kepada Penulis Rusia" (C, 1855, No. 6 (ditapis) - 31 Mei 1855), ms 219, dengan tandatangan: “N. Nekrasov”) Lihat: Edisi dan varian lain, ms 265. Lakaran kasar berkaitan artikel 191–197, 204–207, GBL (Zap. tetra . No. 1, bahagian dalam penutup belakang).
Dalam Ex. auto GBL Nekrasov mengisi nota penapisan dalam Seni dengan tangan. 227–229, 267. Dalam Ex. auto GPB Nekrasov, menghapuskan herotan penapisan, dalam Seni. 211 memotong "benar" dan menulis "percuma", dan juga mengisi nota penapisan dalam Seni. 227–229. Dalam bukti Art. 1856, N. X. Ketcher menulis dua kuatrain tambahan dengan tangan (selepas Art. 131 dan selepas Art. 135), yang tidak termasuk dalam teks bercetak (Ketcher's Cor., l. 58 vol., 59).

Dalam edisi seumur hidup "Puisi" (bermula dari St. 1861) ia bertarikh: "1856". Bagaimanapun, beberapa serpihan monolog Warganegara telah dicipta lebih awal. Seni. 136–147, yang ditulis pada musim bunga 1855, seperti yang telah disebutkan, pada asalnya diterbitkan sebagai sebahagian daripada puisi "Kepada Penulis Rusia." Tidak lama kemudian, Art. 52–65: autograf mereka yang disebutkan di atas bermula (mengikut kedudukan dalam tetra Barat No. 2) hingga akhir 1855 atau awal 1856. Nekrasov menyelesaikan kerja "The Poet and the Citizen" hanya pada musim panas tahun 1856, semasa di dachanya berhampiran Oranienbaum. "Saya sedang menulis puisi panjang dan saya letih," katanya kepada I. S. Turgenev pada 27 Jun 1856. Nekrasov tergesa-gesa untuk menyelesaikan "The Poet and the Citizen" untuk memperkenalkannya (sebagai mukadimah) ke dalam penerbitan St. 1856, yang telah pun melalui penapisan (resolusi penapisan - 14 Mei 1856).
Pada St. 1856, "The Poet and the Citizen" telah dicetak dalam fon yang lebih besar dan dengan penomboran khas (angka Rom). Keadaan terakhir boleh dijelaskan oleh fakta bahawa halaman ini dilampirkan pada buku yang telah disediakan.
Apabila koleksi St. 1856 keluar dari cetakan (19 Oktober 1856), Nekrasov berada di luar negara. Chernyshevsky memberitahunya tentang kejayaan besar buku itu di kalangan pembaca progresif pada 5 November 1856: "Kegembiraan umum. Tidak mungkin puisi pertama Pushkin, "The Inspector General" atau "Dead Souls" hampir tidak berjaya seperti buku anda" (Chernyshevsky, vol. XIV, ms. 321). Dalam No. 11 Sovremennik untuk 1856, dalam ulasan Chernyshevsky tentang St. 1856, tiga puisi telah dicetak semula secara keseluruhannya: "The Poet and the Citizen," "Petikan dari Nota Perjalanan Count Garansky," dan "The Forgotten Village. ” Cetakan semula itu diperhatikan dalam kalangan masyarakat tinggi, dan Alexander II dilaporkan mengenai buku "menghasut" Nekrasov (Chernyshevsky, vol. I, ms 752; Kolokol, 1857, 1 Ogos, l. 2, ms 14-15). Kes penapisan berprofil tinggi timbul, dan puisi "The Poet and the Citizen" menyebabkan serangan paling hebat, "...kita bercakap di sini," kata Komrad Menteri Pendidikan Awam P. A. Vyazemsky dalam draf perintah untuk jabatan penapisan , "bukan tentang perjuangan moral, tetapi tentang perjuangan politik."<…>di sini kita tidak bercakap tentang pengorbanan yang wajib dilakukan oleh setiap warganegara untuk tanah air, tetapi tentang pengorbanan dan bahaya yang mengancam warganegara apabila dia memberontak terhadap perintah yang ada dan bersedia untuk menumpahkan darahnya dalam perjuangan internecine atau di bawah hukuman undang-undang" (LN, jilid 53–54, hlm. 215–216). Perintah Menteri Pendidikan Awam A.S. Norov bertarikh 30 November 1856 menyatakan bahawa puisi itu, "tentunya tidak secara eksplisit atau literal, menyatakan pendapat dan simpati yang tidak berniat. Sepanjang keseluruhan perjalanan puisi dan dalam beberapa ungkapan individu, seseorang tidak boleh tidak mengakui bahawa seseorang boleh memberikan puisi ini makna dan makna yang paling songsang” (Lemke M. Essays on the history of Russian censorship and journalism of the 19th century. St. Petersburg, 1904, hlm. 312); di sini mereka disalin daripada seni "The Poet and the Citizen". 54–61, 123–127, dan kata-kata “Supaya ia terbakar di bawah badai, menerangi jalan bagi semua orang...” dan “... perkara itu kuat, Apabila darah mengalir di bawahnya...” ditekankan sebagai yang paling "tidak senonoh dan tidak sesuai" (ibid., ms 312–313). Perintah yang sama ditetapkan "bahawa pada masa hadapan tiada edisi baharu "Puisi oleh N. Nekrasov" akan dibenarkan dan artikel mengenai buku ini mahupun cabutan daripadanya tidak akan diterbitkan"; Editor Sovremennik mengumumkan bahawa "gurauan pertama seperti itu akan didedahkan<…>jurnal untuk menyelesaikan pemberhentian” (ibid., ms 313). Nekrasov berjaya mengeluarkan edisi baru "Puisi" hanya selepas banyak masalah, pada tahun 1861. Apabila dicetak semula di St. 1861, banyak puisi telah sangat diputarbelitkan oleh penapisan. "Penyair dan Warganegara" menderita terutamanya. Dengan cetakan semula selanjutnya, Nekrasov memulihkan beberapa baris terang dalam puisi ini, tetapi beberapa herotan kekal dalam teks semua edisi seumur hidup berikutnya (lihat: Edisi dan varian lain, ms 267–268).
Dalam tafsiran ringkas puisi itu, E. A. Lyatsky menulis bahawa ia menghasilkan semula, "tanpa syak lagi, salah satu perbualan paling tipikal antara Chernyshevsky dan Nekrasov" (Dunia Moden, 1911, No. 10, halaman 170). Sudah tentu, monolog Warganegara merangkumi pandangan tentang tujuan seni, yang dipromosikan oleh Chernyshevsky pada masa itu (dalam "Hubungan Estetik Seni dengan Realiti" dan dalam karya lain). Tetapi monolog Warganegara yang sama juga termasuk Seni. 136–147, yang terdapat dalam draf puisi “V. G. Belinsky" dimasukkan ke dalam mulut Belinsky, serta Seni. 52–65, diformatkan dalam manuskrip sebagai pengakuan diri Nekrasov dan bertajuk "Untuk Diri Saya."
Jelas sekali bahawa monolog Warganegara mencerminkan pandangan Chernyshevsky, Belinsky, Nekrasov dan demokrat revolusioner lain. Dalam imej Penyair, nampaknya, terdapat beberapa ciri watak Nekrasov, tetapi tidak diragukan lagi terdapat perbezaan ketara dalam sikap kreatif pengarang dan wira; lihat terutamanya seni. 208–294, di mana Penyair mengatakan bahawa "jiwanya berundur dengan takut-takut," takut dengan perjuangan (“Tetapi... mati, mati... dan bila? Saya berumur dua puluh tahun ketika itu!”), dan dia berpindah jauh dari topik sosial yang besar dan menjadi "berbudi pekerti" menyanyikan keindahan alam, dsb. Warganegara dan Penyair adalah imej yang bersifat umum.
Oleh kerana dalam edisi seumur hidup Nekrasov teks "The Poet and the Citizen" dicetak dengan herotan penapisan dan potongan, pembaca memulihkan versi pra-penapisan dalam salinan buku Nekrasov mereka (kadang-kadang dengan percanggahan) - lihat Ex. Vasilkovsky, Ex. GBL, Cth. Gerbel, Ex. Evgenieva-Maksimova, Ex. Efremova 1859, Cth. IRLI b, Cth. Lazarevsky, Ex. Muzium N., Cth. Chukovsky. Beberapa versi yang tidak ditapis juga telah dipulihkan dalam Senarai Modzalewski dan dalam pemalsuan asing - Art. 1862.
Menyeru rakannya M. I. Shemanovsky untuk "kerja dalaman pada diri sendiri" (iaitu, untuk memupuk keyakinan revolusioner yang kuat), N. A. Dobrolyubov, dalam surat kepadanya bertarikh 6 Ogos 1859, memetik "The Poet and the Citizen" ; dia menulis: "Dengan kehilangan peluang luaran untuk aktiviti sedemikian, kita akan mati, tetapi kita masih tidak akan mati dengan sia-sia... Ingat:
Anak lelaki tidak boleh melihat dengan tenang
Atas kesedihan ibu...dll.

Baca sepuluh ayat, dan pada penghujungnya anda akan melihat dengan lebih jelas apa yang ingin saya katakan” (Dobrolyubov, jilid IX, halaman 378). Dalam frasa terakhir, Dobrolyubov menarik perhatian rakannya kepada baris yang dianggap terutamanya "menghasut" pada masa itu:
Pergilah ke dalam api demi kehormatan tanah airmu,
Untuk keyakinan, untuk cinta...
Pergi dan binasa tanpa cela.
Anda tidak akan mati dengan sia-sia: perkara itu kuat,
Apabila darah mengalir di bawah...

"Lihat di mana anda membuangnya!" - petikan tersembunyi daripada Gogol (dalam "Inspektor Jeneral", d. 2, yavl. 8: "Ek, di mana anda membuangnya!").
"Bukan untuk keseronokan setiap hari ..." - petikan dari puisi Pushkin "The Poet and the Crowd" (1828).
Dan awak, penyair! dipilih salah satu syurga... - Nekrasov menggunakan pencirian Pushkin tentang Penyair (dari puisi yang sama): "dipilih salah satu syurga."
Jadi warganegara! melayani seni... - Pada mulanya (sebagai sebahagian daripada puisi "Kepada Penulis Rusia") baris ini mempunyai kata-kata yang berbeza: "Jangan layan kemuliaan, bukan seni," dan menyebabkan kenyataan dari I. S. Turgenev, yang menulis kepada I. I. Panaev pada 10 Julai 1855 .: "Saya ingin tahu - ayat Nekrasov (dalam puisi "Kepada Penulis Rusia"):
Bukan berkhidmat untuk kemasyhuran, bukan seni -

mungkin salah taip sebaliknya: tetapi seni?” (Turgenev, Letters, vol. II, ms. 298). Nekrasov tidak menerima pindaan yang dicadangkan oleh Turgenev, tetapi mengubah semula garis itu supaya ia tidak boleh dilihat sebagai sikap meremehkan seni.
Anda mungkin bukan penyair, tetapi anda mesti menjadi warganegara. - Nekrasov menguraikan formula K. F. Ryleev (dari dedikasi kepada puisi "Voinarovsky", 1823–1825): "Saya bukan penyair, tetapi warganegara." Formula ini (tanpa menamakan Ryleev kerana penapisan) diberikan oleh N. G. Chernyshevsky dalam artikel ke-4 dari siri "Essays on the Gogol period of Russian literature" (C, 1856, No. 4). Ada kemungkinan bahawa artikel ini, yang terkenal oleh Nekrasov (dia bekerja keras untuk penerbitannya sebelum penapis V.N. Beketov), ​​​​mengingatkannya tentang formula Ryleev (lihat: Garkavi A.M. Chernyshevsky dan puisi Nekrasov "Penyair dan Warganegara." - Dalam buku: N. G. Chernyshevsky, Artikel, penyelidikan dan bahan, keluaran 5. Saratov, 1968, ms 54–57).
Kadet adalah pelajar institusi pendidikan tentera yang mulia.
Pemimpin - pemimpin wilayah atau daerah golongan bangsawan, jawatan pentadbiran yang dipilih.
Penanam - di sini: pemilik tanah yang tinggal di ladangnya.
Sekurang-kurangnya sedikit, Dan di antara kita nasib menunjukkan warganegara yang layak... - Terhadap baris ini (dicetak dengan pilihan: bukannya "di kalangan kita" - "pada zaman kita") dalam Ex. auto Pengambil banci GPB membuat nota: "Di sini mereka melihat sedikit gambaran tentang nasib Decembrist." Walau bagaimanapun, seseorang mesti menganggap bahawa Nekrasov tidak hanya memikirkan Decembrist, tetapi juga Petrashevites dan revolusioner lain yang mengalami penindasan oleh kerajaan tsarist.
Saya bersumpah saya benar-benar membencinya! Saya bersumpah, saya benar-benar mencintai! - N.G. Chernyshevsky, yang melihat pengakuan diri Nekrasov dalam ayat-ayat ini, menulis kepadanya pada 5 November 1856: "...Anda tidak bercakap tentang cinta untuk seorang wanita, tetapi tentang cinta untuk orang - tetapi di sini anda mempunyai hak yang lebih rendah. untuk tertekan untuk diri sendiri:”
Saya bersumpah saya benar-benar membencinya!
Saya bersumpah, saya benar-benar mencintai!

Bukankah lebih tepat untuk memberitahu anda tentang diri saya:
... Sejujurnya saya benci!
... Saya benar-benar mencintai awak!

(Chernyshevsky, jilid XIV, ms 324).

Tahun penulisan: 1855-1856

Nikolai Nekrasov adalah penyair dan penulis rasa istimewa. Karya-karyanya sering mempunyai sentuhan keberanian dan pemberontakan. Tetapi bukan ini yang menarik minat pembaca.

Penguasa kata-kata, Nikolai Alekseevich, memahami dengan baik masalah yang dia bicarakan dan dengan mudah menyampaikannya kepada pembaca walaupun dia terpaksa menutup fikirannya.

Nekrasov adalah seorang demokrat yang idea-ideanya memberi inspirasi kepada banyak revolusioner untuk memperjuangkan kebahagiaan rakyat jelata, yang, walaupun selepas pembaharuan dan penghapusan perhambaan, masih tidak berpuas hati.

Penulis tidak pernah mengenepikan masalah yang dibincangkan dalam masyarakat, sama ada yang melibatkan rakyat biasa atau golongan cerdik pandai. Sebagai bukti, seseorang boleh memetik puisi "The Poet and the Citizen."

Konsep dan sejarah penciptaan

Puisi itu dilahirkan dalam pemikiran dan kesedihan tentang nasib Tanah Air dan semua orang yang boleh dan harus menyumbang kepada perkembangan sejarah. Setelah berpindah dari golongan liberal dan berkongsi sepenuhnya pandangan para demokrat, Nikolai Alekseevich mempunyai kedudukan yang cukup jelas dalam tempoh hidupnya ini. Ia dinyatakan dalam karya.

Secara umum diterima bahawa "The Poet and the Citizen" telah ditulis pada tahun 1855. Tetapi kerana ia telah ditulis semula oleh pengarang beberapa kali, ramai penulis lebih suka untuk tarikh ia ke 1856, apabila ia mula muncul dengan semua perubahan.

Hampir serta-merta ia diterbitkan dalam salah satu koleksi pengarang. Tetapi sebelum ini, penulis terkenal Chernyshevsky telah menulis pengumuman positif tentang puisi ini oleh Nikolai Nekrasov, dan membuat sejenis iklan untuknya.

Mencetak puisi dalam bentuk asal adalah berbahaya. Majalah itu sentiasa berada di tepi, boleh dikatakan. Dan jika hanya orientasi politik puisi menimbulkan kecurigaan di kalangan pihak berkuasa, seseorang boleh mengharapkan bukan sahaja kritikan, tetapi juga penutupan sepenuhnya majalah itu.

Saya terpaksa bertindak secara halus.

Persembahan mini yang diterangkan dalam karya itu adalah polemik idea, ia adalah panggilan kepada kedudukan sivik yang tidak malu.

Ia boleh diandaikan bahawa penulis melukis potret dirinya, dan dia tidak malu dengan celaan dan tuduhan.

Pada siapa rasa kewajipan tidak disejukkan,
Yang lurus hati yang tidak rosak,
Siapa yang mempunyai bakat, kekuatan, ketepatan,
Tom tidak sepatutnya tidur sekarang...

Dialog antara wira plot Nekrasov bermula dengan celaan seorang warganegara yang cuba menyampaikan kepada penyair bahawa mustahil untuk hidup seperti ini, bahawa anda perlu menjadi seorang patriot dan warganegara tanah air anda. Rakyat memberitahu penyair bahawa sekarang ini rakyatnya yang malang memerlukan sokongan. Tetapi keadaan dalaman penyair sangat jauh dari kedudukan aktif secara sivik; dia moping dan nampaknya hampir tidak bernafas. Dan semua ini hanya kerana dia berhenti mempercayai kuasa berkesan kreativitinya, kekecewaan yang ditetapkan dalam jiwanya.

Kontroversi antara hero berlarutan lama. Setiap orang membuat hujah untuk melindungi kepentingan mereka. Rakyat mengisytiharkan dengan penuh keyakinan bahawa adalah mustahil bagi orang yang berpendidikan dan berhati-hati, untuk terus berada di sisi semata-mata untuk menyanyikan pujian alam semula jadi. Ia adalah penyair dan penulis, yang memiliki anugerah istimewa yang telah dikurniakan oleh alam semula jadi kepada mereka, yang harus memberi inspirasi kepada orang ramai dan memimpin mereka. Dan ini akan menjadi pencapaian mereka.

Mana-mana orang, pertama sekali, warganegara dan patriot negaranya. Dia mesti berusaha untuk menjadikan hidup lebih baik, supaya semua orang bahagia bukan sahaja dari segi rohani, tetapi juga dari segi ekonomi.

Penyair kecewa dengan tahun-tahun dia hidup. Penderitaan dan konfrontasi seolah-olah menghancurkannya. Dia dalam kesedihan yang mendalam.

Di bawah kuk tahun jiwa bengkok,
Dia tenang dengan segala-galanya
Dan Muse berpaling sepenuhnya,
Penuh dengan penghinaan yang pahit.

Tetapi rakyat tidak berundur. Dia memaksa anda untuk menilai semula perasaan melankolik anda dan tidak mengkhianati idea anda.

Ini adalah bagaimana idea utama utama karya itu dilahirkan.

Anda mungkin bukan seorang penyair
Tetapi anda perlu menjadi warganegara.

Komposisi puisi Nekrasov

Puisi itu ditulis dengan menarik - dalam bentuk dialog.

Dalam ucapan rakyat, pengarang memperkenalkan sejumlah besar rayuan, yang dinyatakan dengan seruan dan rayuan retorik. Penyair tidak lagi bercakap walaupun dengan lawan bicaranya, tetapi dia bercakap, pertama sekali, dengan dirinya sendiri. Dan dalam dialog dalaman yang tidak dijangka ini, pengarang menggunakan kata kerja, yang kebanyakannya mempunyai mood imperatif. Pengarang puisi itu cuba mewujudkan suasana emosi pembaca dan mendorongnya untuk bertindak tegas.

Kalaulah mereka tahu hidup saya,
Cintaku, kebimbanganku...
Suram dan penuh kepahitan,
Saya berdiri di pintu keranda...

Rakyat sudah biasa berlakon. Dia cuba menunjukkan kepada penyair sisi terbaiknya dengan menamakan dan menunjukkan ciri-ciri watak terbaiknya. Tetapi dia mempunyai banyak perkara: ini adalah kebaikan, dan keterusterangan, datang dari lubuk hatinya, kekuatan dan ketepatan kata-katanya, rasa tanggungjawab. Warganegara itu menjemput teman bicaranya untuk bangun dari sofa, melupakan blues dan dengan berani mengingatkan orang ramai tentang maksiat mereka, yang perlu disingkirkan.

Penulis bercakap dalam kata-kata wira aktifnya bahawa untuk tujuan yang akan menguntungkan tanah airnya, rakyatnya, seseorang boleh menumpahkan darah dan bahkan mati. Memanggil lawan bicaranya yang terpilih daripada tuhan dan syurga. Lagipun, dia tahu bagaimana untuk menyampaikan semua kebenaran kepada orang. Dan oleh itu Penyair juga mesti berkhidmat kepada rakyat.

Para penapis tidak begitu menyukai petikan ini, yang menganggap perkataan itu sebagai seruan untuk gerakan revolusioner.

Nikolai Nekrasov menggunakan banyak media artistik yang berbeza:

⇒ Metafora.
⇒ Seruan dan soalan retorik.
⇒ Epitet.
⇒ Keselarian artistik.
⇒ Perbandingan.
⇒ Personifikasi.
⇒ Perbandingan.
⇒Anafora.
⇒ Antitesis.

Analisis puisi Nekrasov "Penyair dan Warganegara"

Tidak, anda bukan Pushkin. Tetapi buat masa ini,
Matahari tidak kelihatan dari mana-mana,
Sungguh memalukan untuk tidur dengan bakat anda...

Harus diingat bahawa walaupun fakta bahawa lebih daripada 160 tahun telah berlalu sejak karya itu ditulis, ia tetap relevan. Kedudukan sivik mana-mana orang, dan juga seorang penyair, tidak berubah dalam masyarakat. Drama yang dimainkan dalam karya itu membuatkan anda berfikir tentang tujuan hidup anda, tentang kualiti hidup itu sendiri, tentang memilih jalan yang betul.

Segala seruan yang kedengaran dalam sajak yang tidak begitu digemari oleh kerajaan sekarang adalah kaedah perjuangan yang ada pada penulis. Oleh itu, Nekrasov menggunakan semua jenis bentuk yang tersedia untuk tuan pena untuk menyampaikan idea utama - jalan menuju kebebasan. Jalan ini tidak menjanjikan mudah. Pengorbanan tidak boleh dielakkan sepanjang jalan ini. Tetapi "berbaring di sofa" tidak lagi mungkin. Masyarakat berada di ambang tindakan tegas.

Pengarang puisi mengatakan bahawa tujuan utama mana-mana orang kreatif adalah untuk berkhidmat kepada rakyatnya. Oleh itu, puisi Nekrasov boleh dianggap sebagai seruan atau manifesto, yang harus menyeru semua penulis untuk bersama-sama, bersatu dan bersuara membela rakyat yang malang.

Dan awak, penyair! yang terpilih dari syurga,
Pembawa kebenaran lama,
Jangan percaya bahawa dia yang tidak mempunyai roti
Tidak berbaloi dengan rentetan kenabian anda!
Jangan percaya bahawa orang akan jatuh sama sekali;
Tuhan tidak mati dalam jiwa manusia,
Dan tangisan dari dada yang beriman
Akan sentiasa tersedia untuknya!
Jadi warganegara! menghidangkan seni,
Hiduplah untuk kebaikan sesamamu,
Menundukkan genius anda kepada perasaan
Cinta yang merangkul semua;
Dan jika kamu kaya dengan pemberian,
Jangan repot-repot mempamerkannya:
Mereka sendiri akan bersinar dalam kerja anda
Sinaran pemberi hidup mereka.
Lihat: batu pepejal dalam serpihan
Pekerja miskin menghancurkan
Dan dari bawah tukul ia terbang
Dan api memercik dengan sendirinya!

Karya N. A. Nekrasov adalah halaman kesusasteraan klasik Rusia yang cerah dan menarik. Meneruskan dan memperkaya idea dan jalan yang digariskan oleh Pushkin dan Lermontov, Nekrasov melangkah jauh ke hadapan dalam pembangunan cita-cita demokrasi, pandangan patriotik dan kecenderungan yang dinyatakan dalam karya-karya pendahulunya yang hebat. Muse Nikolai Alekseevich adalah "muse kemarahan dan kesedihan," kakak perempuan petani yang dipukul dengan cambuk di Sennaya. Sepanjang hidupnya dia menulis tentang rakyat dan untuk rakyat, dan Rusia "tanah sendiri" - miskin, melarat dan cantik - muncul di hadapan kita dari halaman koleksi puisinya seolah-olah hidup.

Sejarah penciptaan

Analisis puisi "Penyair dan Warganegara," seperti yang lain, harus dimulakan dengan kajian sejarah penciptaannya, situasi sosio-politik yang sedang berkembang di negara pada masa itu, dan data biografi pengarang, jika mereka entah bagaimana berkaitan dengan karya itu. Tarikh menulis teks ialah 1855 - Jun 1856. Ia pertama kali diterbitkan dalam koleksi pengarang, diterbitkan dalam tahun '56 yang sama. Sebelum ini, Chernyshevsky mengumumkan buku Nekrasov dengan menerbitkan dalam edisi seterusnya Sovremennik ulasan ringkas dan analisis puisi "The Poet and the Citizen" dan teksnya, serta beberapa karya lain yang cerah dan menggigit dalam gaya Nekrasov, termasuk yang pahit. sindiran "The Forgotten Village."

Penerbitan itu menyebabkan resonansi yang hebat dalam masyarakat dan rasa tidak puas hati yang tajam terhadap pihak berkuasa dan kritikan rasmi. Dalam "The Poet and the Citizen" kerajaan autokratik melihat (sebenarnya, dengan cara itu) kritikan keras terhadap dirinya sendiri dan seruan subversif, revolusioner. Seluruh isu Sovremennik, serta peredaran buku itu, telah ditarik balik daripada akses awam dan dilarang daripada mencetak semula. Majalah itu sendiri dalam bahaya ditutup. Dan Nekrasov, yang berada di luar negara pada masa itu, menghadapi ancaman penangkapan sekembalinya. Mengapa reaksi pihak berkuasa dan penapisan begitu ganas? Analisis puisi "The Poet and the Citizen" akan membantu anda memahami perkara ini.

Tradisi dan kesinambungan sastera

Apabila Nekrasov mendengar khabar angin tentang kemarahan kerajaan dalam bidang budaya, pendapat umum dan kesusasteraan, dia menjawab bahawa penulis Rusia telah melihat "ribut penapisan lebih teruk lagi." Dan Nekrasov mengamalkan nilai-nilai demokrasi, kesedaran sivik dan rasa tanggungjawab orang yang kreatif kepada masyarakat, negara, masa dan bakatnya sendiri daripada abang-abangnya secara bertulis - Pushkin (ingatlah "Perbualan Penjual Buku dengan Penyair" yang terkenal) dan Lermontov ("Wartawan, Pembaca dan Penulis" "). Analisis puisi "The Poet and the Citizen" memungkinkan untuk mengesan seberapa banyak Alexey Nikolaevich mengembangkan dan memperdalam tradisi puisi yang hebat.

"Seni tulen" dan garis demokrasi

50-60an Abad ke-19 adalah masa yang sangat tegang bagi Rusia. Di sebalik reaksi, penindasan polis dan penapisan autokratik, rasa tidak puas hati terhadap iklim politik semakin menular di negara ini, dan kesedaran diri lapisan penduduk yang progresif semakin meningkat.

Perhambaan meledak di semua jahitan, idea-idea pembebasan popular, kemarahan dan dendam di udara. Pada masa ini, perdebatan sengit sedang berlaku di kalangan wakil cerdik pandai kreatif. "Penyair dan Warganegara" - ayat Nekrasov - jelas mencerminkan intipati mereka. Wakil-wakil yang dipanggil "seni tulen" (bagi pihak Penyair berhujah dalam karya itu) percaya bahawa puisi, kesusasteraan, serta muzik dan lukisan, harus bercakap tentang "kekal." Seni sebenar itu mengatasi masalah sosio-politik dan Sebagai contoh kedudukan sedemikian, Nekrasov memetik petikan dari karya Pushkin ("Penyair dan Warganegara", ayat "Kami dilahirkan untuk inspirasi / Untuk bunyi dan doa yang manis...") . The Citizen muncul dalam puisi itu sebagai penentang yang kuat terhadap sudut pandangan ini dan pembela dalam seni. Ia mencerminkan pandangan dan idea pengarang sendiri, kecenderungan dan aspirasi demokrasi.

Tema dan idea puisi

Nekrasov tidak pernah membahagikan puisinya kepada lirik semata-mata, intim, dan sivil. Kedua-dua arah ini, nampaknya berbeza, digabungkan secara harmoni dalam karyanya menjadi satu aliran yang sama. "The Poet and the Citizen" (analisis puisi membuktikan kenyataan ini) adalah karya terprogram dalam erti kata ia mendedahkan konsep yang paling penting untuk pengarang dan menyentuh isu-isu yang mendesak.

Nekrasov dengan jelas dan terbuka menyatakan kredo kreatif dan sosio-politiknya: tidak kira siapa anda mengikut profesion atau kepercayaan. Adalah penting bahawa anda adalah anak kepada negara anda, dan oleh itu seorang warganegara yang berkewajipan untuk memperjuangkannya, untuk kehidupan yang lebih baik, kemakmuran, kedua-dua ekonomi dan rohani. Malangnya, sangat sedikit orang yang bersetuju dengannya. Oleh itu, Warganegara berseru dengan kepahitan: "Melawan hati yang baik / Kepada siapa tanah air suci." Dalam "masa kesedihan dan kesedihan," orang yang berbakat, jujur, berpendidikan tidak mempunyai hak untuk duduk di tepi dan menyanyikan "keindahan alam semula jadi" dan "kasih sayang sayang." Seniman, terutamanya penulis, dikurniakan hadiah istimewa - untuk mempengaruhi minda dan hati orang, untuk membawa mereka ke kejayaan. Untuk memenuhi kewajipan seseorang, untuk menumpukan diri untuk berkhidmat kepada Tanah Air dan rakyat - inilah yang dilihat oleh Nekrasov sebagai tujuan keperibadian kreatif. "Penyair dan Warganegara," yang kami analisis, adalah manifesto puisi, seruan puisi, secara terbuka menyeru semua rakan penulis untuk tampil di sisi rakyat: "Tidak akan ada warganegara yang layak / Dingin- hati terhadap tanah air / Dia tidak mempunyai celaan yang lebih teruk...” .

Komposisi karya dan ciri gaya

Jadi, tema pantun ialah penyair dan puisi, peranan mereka dalam gerakan sosio-politik negara. Idea utama dan pemikiran utama dinyatakan dalam baris berikut: "Jadilah warganegara... / Hidup untuk kebaikan jiran anda...". Untuk menyatakannya dengan lebih jelas dan lebih jelas, lebih jelas untuk menyampaikannya kepada pembaca, Nekrasov memilih bentuk asal untuk lirik.

karya-karya itu adalah dialog dramatik, pertikaian ideologi. Ucapan watak-watak itu diselang-seli dengan monolog ghairah Warganegara dan penuh dengan seruan, menjadikan ucapannya sangat emosional. Pada masa yang sama, Penyair juga menulis dengan caranya sendiri. Sebilangan besar kata kerja imperatif, perbendaharaan kata sosio-politik, dan intonasi yang menarik mewujudkan suasana yang sangat aktif dalam diri pembaca yang Nekrasov perjuangkan. "Penyair dan Warganegara" adalah puisi yang dengannya dia berjaya sepenuhnya membuktikan kepada ahli kata-kata bahawa tugas mereka bukanlah "sastera yang baik" dan menyenangkan telinga para pencintanya, bukan bercakap kosong, tetapi melayani rakyat. Kerja yang dipersoalkan tidak kehilangan kaitannya sehingga hari ini.

Kepada soalan Di mana saya boleh mencari analisis ringkas puisi Nekrasov "Penyair dan Warganegara"? diberikan oleh penulis sedut jawapan yang terbaik ialah Penyair dan Warganegara adalah ungkapan yang paling jelas, jelas dan pasti mengenai kedudukan sivik Nekrasov, pemahamannya tentang matlamat dan objektif puisi... Puisi itu adalah dialog antara Penyair dan Warganegara, dari mana ia menjadi jelas bahawa Rakyat peka terhadap perubahan yang berlaku dalam masyarakat.
Apa masa sekarang, katanya dengan penuh semangat. Rakyat percaya bahawa setiap orang mempunyai kewajipan kepada masyarakat untuk tidak bersikap acuh tak acuh terhadap nasib tanah air mereka. Lebih-lebih lagi, ini adalah tugas seorang penyair, yang telah dianugerahkan oleh alam dan takdir dengan bakat dan yang mesti membantu menemui kebenaran, menyalakan hati orang, dan memimpin mereka di sepanjang jalan kebenaran.
Hancurkan maksiat anda dengan berani, panggil Penyair Rakyat.
Dia cuba membangkitkan jiwa Penyair yang tidur dengan acuh tak acuh, yang menjelaskan kepasifan sosialnya dengan keinginan untuk mencipta seni yang sebenar dan kekal, jauh dari isu-isu yang membara pada zaman kita.
Di sini Nekrasov menyentuh masalah yang sangat penting yang dihasilkan oleh era baru. Ini adalah masalah membezakan puisi yang signifikan secara sosial dengan seni tulen. Pertikaian antara pahlawan puisi adalah ideologi, pertikaian tentang kedudukan hidup penyair, tetapi ia dilihat lebih luas: bukan sahaja penyair, tetapi mana-mana warganegara, orang secara umum. Warganegara sejati menanggung di badannya semua luka tanah airnya seperti miliknya. Penyair patut malu
... dalam masa kesedihan
Keindahan lembah, langit dan laut
Dan menyanyikan kasih sayang yang manis.
Garis Nekrasov menjadi kata mutiara:
Anda mungkin bukan seorang penyair
Tetapi anda perlu menjadi warganegara.
Sejak itu, setiap artis sejati menggunakan mereka untuk menyemak nilai sebenar karyanya. Peranan penyair-warganegara terutamanya meningkat semasa tempoh ribut sosial yang hebat dan pergolakan sosial. Ayuh alihkan pandangan kita ke hari ini. Dengan keghairahan, keputusasaan dan harapan, dengan kemarahan penulis dan penyair, artis dan penghibur kita bergegas untuk melawan dogma lapuk untuk mewujudkan masyarakat yang diperbaharui dan berperikemanusiaan! Dan walaupun pandangan mereka kadang-kadang bertentangan secara diametrik dan tidak semua orang boleh bersetuju dengan mereka, percubaan itu sendiri adalah mulia, walaupun dengan kesukaran, melalui kesilapan dan tersandung, untuk mencari jalan yang betul untuk bergerak ke hadapan. Bagi mereka, martabat seorang warganegara adalah sama tinggi dengan zaman Lomonosov, Pushkin dan Nekrasov.
Nekrasov memanggil Elegy sebagai salah satu puisi terakhirnya yang paling tulus dan dicintai. Di dalamnya, penyair merenung dengan kepahitan yang mendalam tentang punca-punca ketidakharmonian dalam masyarakat. Kehidupan telah dijalani, dan Nekrasov telah mencapai pemahaman yang bijak dan falsafah tentang kewujudan.
Tetapi keadaan rakyat yang tidak berdaya, kehidupan mereka, hubungan antara penyair dan rakyat masih membimbangkan penulis.
Biarkan perubahan fesyen memberitahu kami,
Apa tema lama penderitaan rakyat
Dan puisi itu harus melupakannya,
Jangan percaya, budak-budak!
Dia tidak menua
dia tuntut.
Menjawab semua orang yang teragak-agak dan meragui bahawa puisi boleh mempengaruhi kehidupan orang ramai, dia menulis:
Jangan biarkan setiap pahlawan menyakiti musuh,
Tetapi semua orang pergi ke pertempuran! Dan takdir akan menentukan pertempuran. .
Dan Nekrasov, sehingga saat-saat terakhir dalam kehidupannya yang sukar, kekal sebagai seorang pejuang, memukul autokrasi tsarist dengan setiap baris karyanya.
Muse Nekrasov, sangat sensitif terhadap kesakitan dan kegembiraan orang lain, tidak meletakkan senjata puitisnya sehingga hari ini; dia berada di barisan hadapan perjuangan untuk orang yang bebas, bahagia, kaya rohani.