Het beeld van het icoon van de onuitputtelijke kelk. Icoon van de Moeder Gods "Onuitputtelijke Kelk" - een beeld dat bevrijdt van verslavingen

Mensen wenden zich tot het heiligdom met gebeden voor een zwaar drinkend familielid of een buurman. Het icoon helpt bij het bestrijden van verschrikkelijke verslavingen als roken en drugsgebruik. Daarnaast kunnen mensen bij haar terecht voor hulp bij woongeschillen, bij het sluiten van koop- en koopovereenkomsten, voor advies en tips bij erfenisproblemen. Je kunt komen bidden voor alles in de wereld, zolang je verlangens maar zuiver zijn en je beroep op de Koningin van de Hemel oprecht is.

De betekenis van het icoon.

Het heiligdom gaat terug naar het beeld van de Moeder Gods-Oranta: het Kindje Christus staat in een kom en symboliseert de Beker van de Communie. De handen van de Moeder van God in de icoon zijn opgeheven in gebed voor zondaars.

Het beeld van de Maagd Maria, onthuld in 1878, ging vermoedelijk in 1928 verloren. Tegenwoordig zijn er twee wonderbaarlijke lijsten bekend, die zich bevinden in de kloosters Vysotsky en Vladychny in de stad Serpoechov. Zowel inwoners van Rusland als orthodoxe christenen uit andere landen komen bidden voor dit icoon. In beide kloosters zijn er boeken waarin wonderen van de icoon van de Moeder Gods van de “Onuitputtelijke Kelk” zijn vastgelegd.

Een pictogram zoeken.

Het incident vond plaats in het eerste jaar van Moeder Maria’s abdis, in 1878. Een boer uit de provincie Tula in het district Evfremovsky, een gepensioneerde Nikolaev-soldaat met een pensioen, had een zwak voor wijn. Hij dronk alles in huis en zijn hele pensioen op en bereikte een bedelende toestand. Om het nog erger te maken, raakten zijn benen verlamd. Maar zelfs toen stopte hij niet met drinken. Omdat hij in zo'n staat van mentale, fysieke en materiële onenigheid verkeert, ziet hij op een dag een droom: een knappe oude man komt naar hem toe en zegt tegen hem: “Ga naar Serpoechov, naar het Vladychny-klooster, daar in de St. George In de kerk is er een icoon van de Moeder van God “De Onuitputtelijke Kelk”, dien daarvoor een gebedsdienst en je zult gezond zijn, zowel naar ziel als naar lichaam.” Maar de boer ging, ondanks het feit dat de droom blijkbaar buitengewoon was, niet naar Serpoechov, omdat hij niet wist hoe hij daar moest komen zonder benen en zonder een cent geld. Toen verscheen dezelfde oude man voor de tweede en de derde keer aan hem en eiste dat zijn bevel zo dreigend zou worden uitgevoerd dat onze boer besloot onmiddellijk op reis te gaan. Hij bewoog zich op handen en voeten. Onderweg stopte hij bij dorpen om uit te rusten en zich op te frissen met voedsel. Bij een van deze haltes nam een oude boerin hem mee voor de nacht, gaf hem iets te drinken en wreef ze, om de pijn aan zijn benen te verlichten, en legde de zieke en vermoeide reiziger op het fornuis. En dit is wat er toen gebeurde: 's Nachts, toen hij wakker werd, voelde de reiziger een aangenaam gevoel in zijn benen en probeerde onmiddellijk, met grote zorg, ze van de kachel te laten zakken, op zijn voeten te gaan staan. Hoewel hij erg zwak is, kan hij op zijn voeten staan! En hij kijkt uit naar de ochtend om zijn verdere reis te beginnen: nu misschien niet op handen en voeten, maar op zijn voeten, zij het met behulp van stokken! Maar de vriendelijke oude vrouw hield hem nog een dag vast en wreef 's nachts opnieuw over zijn voeten. Blijkbaar voelde de patiënt zich beter. En hij loopt nu echt, zij het eerst met twee stokken, en dan met één. Dus bereikte hij Serpoechov en het Vladychny-klooster. Hij droeg warme vilten laarzen, ondanks de maand juli.

In het Vladychny-klooster vertelde hij over zijn wonderbaarlijke dromen aan novice Zacharias (later non Elizabeth), een kerkvrouw in de Kerk van de Grote Martelaar George, en vroeg hij voortdurend om een gebedsdienst voor de Moeder van God voor haar icoon. “De onuitputtelijke kelk.” Het laatste wat hij deed was iedereen in grote moeilijkheden brengen, omdat niemand in het klooster de icoon van de Moeder Gods met die naam kende. Toen kwam er een gedachte op: is dit niet dezelfde icoon die in de doorgang van de Sint-Joriskerk naar de klokkentoren of naar de sacristie hangt? Er staat een afbeelding van een kom op. En wat een verrassing was iedereen toen ze op de achterkant van dit icoon daadwerkelijk de inscriptie zagen: "De onuitputtelijke kelk." Het was ook veelbetekenend dat toen onze reiziger naar het heiligdom van de eerbiedwaardige bouwer Varlaam werd gebracht, hij in zijn heilige gezicht onmiddellijk de magnifieke oude man herkende die in een droom aan hem verscheen en hem beval naar Serpoechov te gaan, naar het Vladychny-klooster naar het Moeder Gods “De Onuitputtelijke Kelk”. (De tekst van de legende over het uiterlijk van de icoon werd in 1912 samengesteld door de Hieromartyr Jacob (Diamant).)

In de Alexander Nevski-kerk in Serpoechov werd een broederschap van nuchterheid geopend. Voor de lijst van de icoon van de Moeder Gods 'De onuitputtelijke kelk' verzamelde zich een groot aantal mensen die niet alleen baden, maar ook spraken over religieuze en morele onderwerpen.
Tot 1919 bevond de icoon van de Moeder Gods zich in het Vladychny-klooster, na de sluiting ervan werd het heiligdom verplaatst naar de kathedraal van St. Nicolaas de Bely. In 1928 werden alle iconen van de kathedraal verbrand aan de oevers van de rivier de Nara.

Begin jaren negentig werden twee lijsten met het icoon gemaakt. Een ervan bevindt zich in het Vladychny-klooster, de andere in het Vysotsky-klooster gesticht door St. Sergius van Radonezh.

Wonderen van de icoon van de Moeder Gods "Onuitputtelijke kelk".

Sinds 19 augustus 2000 stroomt mirre uit de wonderbaarlijke icoon van de ‘Onuitputtelijke Kelk’, die zich in het klooster bevindt. De zusters van de klooster- en pelgrimsgroepen legden een verbazingwekkende gebeurtenis vast: de ogen van de Moeder van God kwamen tot leven, tuurden of gingen open.
Veel wonderen vonden plaats door gebeden tot de Moeder van God voor Haar wonderbaarlijke icoon van de ‘Onuitputtelijke Kelk’. Dronkenschap, drugsverslaving en roken zijn niet alleen slechte gewoonten, maar geestelijke ziekten. En om ze te behandelen zijn spirituele middelen nodig: gebed, bekentenis, communie. Je kunt niet alleen bidden voor wonderbaarlijke iconen, maar ook thuis. Het is goed als de gebeden die je in het klooster bestelt, worden gecombineerd met je persoonlijke gebeden.
Je kunt voor alles bidden voor de icoon van de Moeder van God "De onuitputtelijke kelk", niet alleen voor genezing van dronkenschap. Het belangrijkste is dat uw woorden uit het hart komen.

Je kunt over alles bidden voor de icoon van de Moeder Gods "De onuitputtelijke kelk", het belangrijkste is dat je woorden uit het hart komen.

Het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods “Onuitputtelijke Kelk” bevindt zich in het Serpoechov Vvedensky Vladychny-klooster, regio Moskou. , Serpoechov.

Dronkenschap, drugsverslaving, roken - deze schadelijke gewoonten zijn zo wijdverspreid geworden in de Russische samenleving dat ze eraan gewend zijn als een nationaal probleem te worden beschouwd.

Belangrijk. De Russisch-Orthodoxe Kerk heeft haar visie op de oorzaak van ‘slechte gewoonten’ gedefinieerd: gebrek aan morele richtlijnen, geestelijke leegte.

Mensen beseffen dat ze in de val zitten en proberen allerlei manieren om zichzelf van hun verslaving te bevrijden. Om spirituele ziekten te verslaan, werd aan het einde van de 19e eeuw een spiritueel medicijn onthuld: het icoon ‘Onuitputtelijke Kelk’.

Droomvisie van een gepensioneerde soldaat

Het beeld van de Moeder van God “met de beker” werd ontdekt in het Serpoechov-klooster door de voorzienigheid van God. Het klooster zelf, gebouwd in opdracht van de Moeder Gods, bestond sinds 1360. Tot 1878, toen de icoon werd gevonden, had het vele afbeeldingen in zijn bezit, het is onbekend wanneer en door wie ze zijn geschonken. Veel ervan hingen eeuwenlang in gangen en ganggalerijen, en vervallen werden opgeslagen in kelders.

Serpoechov-klooster

In 1878 arriveerde een oude soldaat met een kruk vanuit de provincie Tula in het klooster en begon kerkfunctionarissen te vragen waar het icoon van de "Onuitputtelijke Kelk" zich bevond. Geen van de nonnen kende zo'n naam. De soldaat vertelde dat hij al jaren last had van zwaar drankgebruik, waardoor hij zijn gezondheid verloor en niet meer kon lopen. Op een dag verscheen een slimme oude man aan hem in een droom en beval hem naar Serpoechov te gaan en te bidden voor het pictogram "Onuitputtelijke Kelk". De droom werd herhaald totdat de gehandicapte kruipend op reis ging.

Een soldaat genezen en een beeld vinden

Er moest nog ruim 100 km worden afgelegd, maar de barmhartige Dame, die de vastberadenheid van de soldaat zag, verzachtte zijn lijden. Onderweg nam een oude vrouw hem mee naar huis en wreef de gezwollen voeten van de zwerver in met geneeskrachtige zalf. Met de hulp van God vertrok de soldaat twee dagen later op reis, al op de been, leunend op één kruk.

Omdat ze uit het verhaal van de dienaar begrepen dat de Allerheiligste Theotokos hem zelf had gebeld, begonnen de nonnen ijveriger naar de icoon te zoeken. Ondertussen ging de soldaat de relikwieën van St. Varlaam - de stichter van het klooster. Toen hij de verschijning van de heilige op de icoon zag, herkende hij onmiddellijk de 'heldere oude man' die in een droom aan hem was verschenen.

“Onuitputtelijke kelk” in Serpoechov

Tenslotte werd in de overgangsgang die de Sint-Joriskerk met de sacristie (opslag van kerkgewaden) verbond, een vergeten icoon ontdekt. Op het bord werd, in strikt Byzantijnse stijl, de Moeder van God afgebeeld, en voor Haar stond het Kind Jezus, staande in de Kelk. Toen het pictogram werd omgedraaid, zagen we de inscriptie: “De onuitputtelijke kelk.”

De icoon werd onmiddellijk overgebracht van de gang naar de hoofdkerk en er werd een gebedsdienst geserveerd. Op dat moment voelde de oude soldaat genezing. Hij keerde zonder kruk naar huis terug en het verlangen naar alcohol verliet hem volledig.

Verering van het icoon en zijn verdwijning

Het nieuws over wat er was gebeurd verspreidde zich onmiddellijk door het gebied en honderden patiënten stroomden naar de “Onuitputtelijke Kelk”; de Moeder van God stuurde overvloedig wonderbaarlijke genezingen. De rijke koopman Stefan Fedorov, die na gebed hersteld was van de ziekte van dronkenschap, schonk een uitgesneden iconostase (standaard) en een zilveren frame voor de "Onuitputtelijke kelk" in ruil voor de arme, gemaakt van folie. Sindsdien heeft het beeld een handige en eervolle plaats gevonden in de kathedraalkerk en Fedorov maakte de eerste kopie voor zijn huis.

Icoon "Onuitputtelijke Kelk"

De verering van het wonderbaarlijke icoon ging door tot de sluiting van het klooster in 1919. Om hun geliefde heiligdom te beschermen tegen barbaren, verplaatsten de inwoners van Serpoechov het naar de Sint-Nicolaaskathedraal van de stad. De kathedraal weerstond nog eens tien jaar de aanval van de atheïsten, waarna deze ook werd gesloten en de iconen eruit werden gehaald en op het rivierijs werden verbrand. Tegen die tijd waren er negen kopieën van het wonderbaarlijke beeld gemaakt, en ze kwamen allemaal om in de brand. Of het origineel er zelf bij was, is onbekend, dus de inwoners van Serpoechov wachten op zijn terugkeer.

Herstel van de verering van het beeld van de Moeder Gods in de 20e eeuw

Aan het einde van de 20e eeuw, toen het klooster opnieuw aan de kerk werd overgedragen, werd besloten een nieuw beeld van de “Onuitputtelijke Kelk” te schilderen, waarvoor ze een overgebleven krantenillustratie gebruikten. De productie van de icoon was nog niet begonnen toen er een wonder gebeurde. Een parochiaan van het klooster, wiens zoon aan dronkenschap leed, bad vurig tot de Moeder van God. Ze voegde een donatie toe aan haar gebeden: ze bracht een oude lijst van een onbekende icoon naar de tempel, die ze uit de oudheid had bewaard.

Toen de voltooide ‘Onuitputtelijke Kelk’ naar de kerk werd gebracht, was de verrassing van de aanwezigen groot: de geschonken lijst paste precies bij de nieuwe afbeelding. De zoon van de parochiaan werd bevrijd van dronkenschap en pelgrims uit heel Rusland stroomden opnieuw naar de Moeder van God in Serpoechov.

Meer over gebeden tegen dronkenschap:

Iets eerder, in het naburige Vysotsky-klooster, werd een afbeelding van de "Onuitputtelijke Kelk" gemaakt, gebaseerd op de beschrijvingen van de kloosterpriester Jacob Brilliantov, die het origineel zag. Dit icoon onderscheidt zich door zijn strengheid en canoniciteit van schrijven, en wordt ook vereerd en wonderbaarlijk.

Tempel van het Iveron-icoon van de Moeder Gods op Vspolye, icoon “Onuitputtelijke kelk”

Dagen van viering iconen

Onmiddellijk nadat hij het originele beeld had verworven, werd op 10 december een feest voor hem ingesteld (Nieuwe Kunst). Op deze dag wordt de icoon van de Moeder Gods “Het Teken” gevierd, die qua schrift vergelijkbaar is met de “Onuitputtelijke Kelk”, maar ouder is qua verering.

In 1997 werd de feestdag vastgesteld op 18 mei - de dag van herdenking van St. Varlaam Serpoechovsky, die mensen op wonderbaarlijke wijze herinnerde aan het bestaan van een vergeten beeld. Het vorige feest is niet vergeten - 10 december wordt gevierd in het Vysotsky-klooster.

Het prototype en de betekenis van het icoon

Natuurlijk is het meestal voor dit beeld gebruikelijk om te bidden voor degenen die lijden aan de ziekte van het drinken van wijn. Dronkenschap en drugsverslaving zijn een echte plaag van onze tijd geworden, dus veel mensen vragen de Koningin van de Hemel om hulp bij het bestrijden van dergelijke verslavingen.

Zowel de mensen zelf, verwikkeld in dronkenschap of soortgelijke verslavingen, als hun dierbaren kunnen bidden voor herstel. Er zijn veel gedocumenteerde feiten van wonderbaarlijke hulp door de gebeden van mensen die spirituele prestaties hebben geleverd door te bedelen voor hun dierbaren of familieleden.

Belangrijk. In canonieke orthodoxe iconen is er geen enkel detail dat toevallig of door de inspiratie van de kunstenaar is geschilderd. Details van kleding, interieur, positie en grootte van figuren - alles heeft een theologische betekenis. Het kennen van de betekenis van de afbeeldingen van de ‘Onuitputtelijke Kelk’ maakt het gebed betekenisvoller en verheft de geest van het aardse naar het hemelse.

Door de voorzienigheid van God bleven de kunstenaar die de originele ‘Onuitputtelijke Kelk’ creëerde en het tijdstip van schrijven onbekend. Maar tot op de dag van vandaag is er informatie bewaard gebleven over het bestaan van een soortgelijk icoon, dat ook het Goddelijke Kind afbeeldt dat in een kom staat, het ‘Niceense’ icoon. Dit oude beeld van de Moeder Gods dateert uit 304 en werd verheerlijkt door zijn wonderen tijdens de belegering van de stad Nicea (nu Turkije) door de Arabieren.

Gebedsdienst voor het icoon in Serpoechov

Het beeld van de Maagd Maria in gebedshouding met opgeheven handen (Oranta) wordt als de oudste beschouwd. Voor Haar staat de Troon, waarop de Kelk staat. Deze voorwerpen symboliseren het brengen van een offer. In de Kelk is Christus Zelf geofferd voor de zonden van de mensheid. Het is deze Kelk die “Onuitputtelijk” is, d.w.z. die niet tot het einde gedronken kan worden, de inhoud ervan - de genade van God - is genoeg voor iedereen.

De kleding van de Moeder van God is ook symbolisch:

donkerblauwe tuniek. Deze kleur symboliseert de puurheid van maagdelijkheid.
Maforium. Het hoofd en de schouders zijn bedekt met een rood maforium - een sjaal. De rode kleur betekent de koninklijke oorsprong van de Maagd (uit de lijn van koning David) en de kwelling die zij moest ondergaan. De gouden rand langs de randen van de maforia spreekt van de verheerlijking van de Moeder van God in de hemelse en aardse werelden.
drie sterren, op het voorhoofd en de schouders, betekenen "zegels van maagdelijkheid" - op het moment van de geboorte van de Maagd Zelf, vóór Haar geboorte van Christus en na hem.
leuningen - "manchetten" van verschillende kleuren op de mouwen van de tuniek. Dit accessoire bij het priestergewaad spreekt van de dienst van de Moeder van God aan God en de zaak van de redding van het menselijk ras.

Op het hoofd van de Moeder van God schijnt een koninklijke kroon versierd met juwelen, die de rijke geschenken symboliseert die Zij in het Hemelse Koninkrijk heeft ontvangen. In haar aardse leven leefde Maria in een arm gezin van een timmerman en had dergelijke gewaden niet.

Christus, als kind, staande in de kelk, is gekleed in witte gewaden met gouden flitsen. Tijdens het Oude Testament werd witte kleur beschouwd als ‘het begin van alle kleuren’, net zoals God het begin is van alle scheppingen. De iconenschilders gaven de uitstraling van gratie weer met gouden penseelstreken.

De handen van de Meest Zuivere Maagd bevinden zich in een gebedspositie, en die van Christus bevinden zich in een zegenende positie. Boven het hoofd van de Moeder van God bevindt zich een halo, die heiligheid betekent. De vier Griekse letters aan beide zijden zijn afgekorte woorden voor ‘Moeder van God’. Naast deze opschriften kan het pictogram ook de naam van de afbeelding bevatten.

Wonderen uit de ‘onuitputtelijke kelk’

Het beeld van de "Onuitputtelijke Kelk" wordt niet alleen gebruikt voor genezing van alcoholisme en drugsverslaving. Elke passie die iemand in zijn greep houdt, schaadt de ziel en vereist uitroeiing. Gehechtheden die moeilijk op te geven zijn, zijn bijvoorbeeld winkelen, kaartgokken, de computer, sociale netwerken, koffie, eten en zelfs reislust.

Belangrijk. Volgens de Heilige Schrift nestelen hartstochten zich daar waar leegte is ontstaan. Gebed voor de “Onuitputtelijke Kelk” vult spirituele leegtes, en de Moeder van God sluit ze voor altijd af voor de terugkeer van de vijand.

Lees over passies en zonden in de orthodoxie:

Wonderen die plaatsvinden door gebed bij de wonderbaarlijke iconen van de Serpoechov-kloosters worden vastgelegd in een speciaal boek. Mensen worden aangemoedigd om verhalen over genezing te delen, hoewel velen bijgelovig zijn over het verbergen van Gods gaven om te voorkomen dat ze verloren gaan.

Monastieke kronieken staan vol met beschrijvingen van bevrijding van alcoholisme. In sommige gevallen trok de vijand zich niet onmiddellijk terug: de persoon, die korte tijd verlichting had gekregen van het gebed, keerde weer terug naar het drinken. Vallend stonden de mensen weer op en renden naar de Dame, waarbij ze geleidelijk de hartstocht kwijtraakten.

Veel van de gegevens dateren uit het begin van de jaren 2000, toen geestelijk gebroken mensen terugkeerden uit ‘hotspots’, en behandeling door een narcoloog alleen niet voldoende was om geestelijke wonden te genezen. In alle gevallen kwamen de patiënten zelf of hun moeders vanuit verschillende delen van het land naar Serpoechov.

Sommige pelgrims spraken over de verschijningen van de Moeder van God in een droom, waarna ze op reis gingen of genezing ontvingen door één gebed tot de Meest Zuivere. Anderen moesten aanzienlijke arbeid verduren.

Een pelgrim uit de regio Volgograd woonde 40 dagen in het klooster, las de akathist en gebeden voor tot de "Onuitputtelijke Kelk" elke dag gedurende 4 uur per dag en bracht de nacht door in de tempel onder de iconen (met toestemming van de abdis) . Zo werd niet alleen haar zoon gered van een drugsverslaving, maar verdwenen ook de verkooppunten van het drankje door de hele stad.

Interessant. Hulp vloeit voort uit het beeld van de Moeder Gods “Onuitputtelijke Kelk” in andere zaken die verband houden met alledaagse problemen.

Waar de afbeelding in huis te hangen

Veel christelijke gelovigen proberen niet alleen in de kerk, maar ook thuis voor hun favoriete beeld te bidden. Om dit te doen, wordt het pictogram ‘Onuitputtelijke kelk’ in de iconostase van het gezinshuis geplaatst. Traditioneel wordt het in de oostelijke hoek van het huis of op de oostelijke muur geplaatst. Als het functioneel onmogelijk is om de heilige hoek op deze manier te organiseren, kan deze worden geplaatst waar het handig is. Het is belangrijk om te onthouden dat de heilige hoek met iconen een plaats is die met eerbied moet worden behandeld. Het moet hier altijd schoon zijn, er mogen geen onnodige vreemde voorwerpen of spullen aanwezig zijn.

Heel vaak wordt het beeld van de "Onuitputtelijke Kelk" in de keuken gehangen, zodat men zich tijdens het eten van voedsel tot de Allerheiligste Theotokos kan wenden. Dit geldt vooral in die gezinnen waar mensen zijn die aan alcoholverslaving lijden. Als iemand zijn verslaving beseft en oprecht om bevrijding bidt, kijkend naar het pictogram, zal zo iemand zich ongemakkelijk voelen bij het drinken aan tafel.

Je kunt ook een klein icoontje bij je dragen als herinnering dat we zonder ophouden moeten bidden. Dit is erg handig voor degenen die vaak onderweg zijn en reizen - je kunt altijd een klein pictogram eruit halen en bidden. Draag gewoon geen pictogrammen in uw portemonnee, tussen geld, creditcards en visitekaartjes. Dit is een oneerbiedige houding ten opzichte van iets heiligs en moet worden vermeden. Het is beter om het pictogram in de binnenzak van uw kleding of op een soortgelijke aparte plaats te plaatsen.

Hoe u het gebed voor het pictogram "Onuitputtelijke kelk" correct kunt lezen

Om ervoor te zorgen dat ons gebed effectief is en door de Heer wordt gehoord, is het niet voldoende om simpelweg mechanisch woorden en zinsneden uit het gebedenboek te lezen. Echt orthodox gebed is een dialoog met de Heer, een levende communicatie met Hem. Daarom is het volkomen onmogelijk om te bidden als je niet eerst je ziel reinigt en voorbereidt, en daar ruimte maakt voor Christus. Het is het christelijke kerkelijke leven dat de weg is die dit mogelijk maakt.

Iemand die niet naar de kerk gaat, niet deelneemt aan kerkdiensten en de sacramenten van biecht en communie niet ontvangt, zal nooit echt diep kunnen bidden. En het punt hier is niet dat de persoon slecht is, maar dat ieder van ons in zonden leeft. En zonden weerhouden ons ervan ons met de Heer te verenigen. En het verschil tussen een orthodoxe christen en ieder ander persoon is dit besef van zijn eigen zondigheid en het verlangen om er vanaf te komen.

Dit betekent echter niet dat een niet-kerkelijk persoon thuis niet kan bidden. De wegen van de Heer zijn mysterieus, en we kunnen niet weten wiens gebed de Heer zal aanvaarden. Het is alleen zo dat je, naast onafhankelijk gebed, moet proberen lid te worden van de kerk, om deel uit te maken van de kerk. En dan zal geleidelijk de gebedsvaardigheid verschijnen en sterker worden.

Als je voor gebed staat bij het beeld van de "Onuitputtelijke Kelk", moet je proberen alle onnodige gedachten weg te gooien, vrede voor jezelf te verzekeren, zodat niets het gebed in de weg staat. Je kunt een lamp en een kaars aansteken. De gebedswoorden kunnen een tekst uit een orthodox gebedenboek zijn of een persoonlijke oproep vanuit het hart. Het is ook heel goed om met een ervaren priester te praten en om zijn zegen te vragen voor langdurig lang gebed.

Vereerde iconen in Rusland

De Moeder van God woont niet op één plek, maar schenkt hulp aan al degenen die lijden in de wereld. Dit wordt bevestigd door wonderen uit andere afbeeldingen van de "Onuitputtelijke Kelk" in heel Rusland: in Moskou, Sint-Petersburg, Krasnodar, Saransk, Novosibirsk. Door het hele land zijn er ongeveer 60 kerken met vereerde iconen van de Moeder van God die boven de Kelk bidt. Dit beeld steunt de herlevende Temperance Societies en is aanwezig in de gebedsruimtes van drugsklinieken en orthodoxe rehabilitatiecentra. Er worden processies van het kruis gehouden met het icoon; de route van een van hen, in het bisdom Archangelsk in 2016, was 92 km.

Bekijk een video over het wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God

Een eindeloze bron van genezende kracht en hulp, en vaak de laatste hoop voor mensen die lijden aan ernstige lichamelijke kwalen, hunkering naar alcohol, roken en andere verslavingen, is het icoon ‘Onuitputtelijke Kelk’ in Serpoechov.

De betekenis van dit beeld kan moeilijk worden overschat. Waar de Moeder van God in onze tijd mee helpt via haar icoon “De Onuitputtelijke Kelk” is dat alle schadelijke verslavingen bijna iedereen treffen!

Dit beeld van de Moeder Gods is onlosmakelijk verbonden met de stad Serpoechov bij Moskou, waar gelovigen al eeuwenlang samenkomen om voor zichzelf of hun dierbaren te bidden en genezing te vinden van vreselijke kwalen.

De geschiedenis van het icoon ‘Onuitputtelijke Kelk’ begon aan het einde van de 19e eeuw. In 1878 leerden mensen over dit beeld, en sindsdien stuurt de Moeder van God ons, via haar wonderbaarlijke Beeld, hulp.

Dat jaar had een inwoner van de provincie Tula, die door een onweerstaanbaar verlangen naar wijn drinken tot volledige armoede werd gedreven, een visioen. In een droom zag hij een oudste, en hij adviseerde de dorpeling om naar de stad Serpoechov te gaan en daar, in het klooster van Vrouwe Theotokos, om genade en hemelse hulp te vragen voor het icoon van de "Onuitputtelijke Kelk". Dan zal de boer, zoals de verschenen heilige zei, absoluut gezond worden.

Maar tegen die tijd had de dorpeling beide benen verloren door voortdurende dronkenschap. En zonder hulp, en zelfs zonder geld, was hij bang om aan zo’n lange reis te beginnen. Maar de visioenen hielden niet op en de oudste gaf de boer al strikt aan wat hij moest doen.

En toen nam de man een besluit: kruipend, op handen en voeten, legde hij het hele pad af naar het Serpoechov-klooster, zo ver weg voor hem.

Maar niemand in de hele tempel kon hem een icoon laten zien met zo'n toen nog onbekende naam.

Maar een van de medewerkers herinnerde zich plotseling dat er in de doorgang naar de sacristie een prachtig icoon stond met de afbeelding van de kelk. En inderdaad: ‘De onuitputtelijke kelk’, dat stond op de achterkant van het icoon.

Toen de boer bovendien de icoon zag met de afbeelding van de monnik Varlaam, de eerste abt van dit heilige klooster, herkende hij hem onmiddellijk als de heilige uit zijn nachtvisioenen.

Na het uitvoeren van de gebedsdienst was de voormalige dronkaard volledig genezen: zijn gezondheid was volledig hersteld en het verlangen naar alcohol verdween, alsof het nooit had bestaan.

Verlies en verwerving van nieuwe heiligdommen

Er is een enorme hoeveelheid bevestigd bewijs van een werkelijk wonderbaarlijke bevrijding van mensen van verschillende soorten schadelijke verslavingen.

Het enorme aantal juwelen waarmee de Levengevende Icoon is versierd uit dankbaarheid voor de genezingen, spreekt van de hemelse hulp die mensen in verschillende moeilijke situaties van de Moeder van God ontvingen.

Zelfs degenen die niets van de icoon weten, heiligen komen in visioenen en adviseren hen zich met een gebed om hulp tot het beeld van de "Onuitputtelijke Kelk" te wenden.

Op talloze verzoeken van hoopvolle gelovigen werden op verschillende tijdstippen acht exemplaren van de genezende icoon geschilderd.

Aanvankelijk bevond het wonderbaarlijke beeld zich in het Serpoechov Vladychny-klooster. In de jaren twintig van de twintigste eeuw werd het Vladychny-klooster gesloten en kon dit icoon worden vervoerd naar de kathedraal van Sint Nicolaas de Bely in de stad Serpoechov.

Maar het gebeurde zo dat het in 1929 ook werd gesloten en alle heilige relikwieën werden verbrand aan de oevers van de nabijgelegen rivier de Nara. Zo verdwenen alle heiligdommen, inclusief het prototype van de ‘Onuitputtelijke Kelk’, spoorloos.

En pas in 1980 werd de iconenverering hervat. Even later, door de inspanningen van de rector van de Serpoechov-stadskerk van de profeet Elia, werd een traditie die al bestond voordat de revolutie in de Alexander Nevsky Temperance Brotherhood van de oude stad nieuw leven werd ingeblazen - er werden elke zondag gebedsdiensten gehouden met een gebedsverzoek en de lezing van een akathist voor verlossing van de drang naar dronkenschap.

In Serpoechov op Vysokoy begon al snel een klooster te functioneren, dat Vysotsky wordt genoemd naar de naam van deze plaats. En de gebedsdienst vóór het wonderbaarlijke beeld begon daar plaats te vinden.

In 1992 vond nog een belangrijke gebeurtenis plaats. Het nieuwe icoon “De Onuitputtelijke Kelk” is geschilderd door A. Sokolov, een Russische iconenschilder. Nu is zij het die in de hele orthodoxe wereld bekend is.

Het prachtige beeld was versierd met een verbazingwekkend zilveren gewaad, en even later werd in de linkerbenedenhoek van het icoon een reliekschrijn met een stuk van de riem van de Heilige Maagd geplaatst.

Nadat het beeld was ingewijd, begon een groot aantal mensen ernaar toe te komen. En onmiddellijk was er bewijs van genezing van ongeneeslijke ziekten en volledige bevrijding van verslavingen.

En waar het prototype verscheen - in het klooster van Serpoechov werd een ander exemplaar van het icoon van de hemelse bemiddelaar ingewijd. En de parochianen begonnen ook op wonderbaarlijke wijze te genezen.

18 mei - Icoonvieringsdag

Volgens de iconografie behoort het pictogram tot een speciaal type: Oranta. De Moeder van God is erop afgebeeld met haar armen omhoog en uitgestrekt naar de zijkanten, dit is een gebaar van voorbede. Ze bidt voor mensen, wenst iedereen verlossing en geeft haar bescherming bij het wegwerken van verschillende kwalen.

De Moeder van God roept ons naar de Onuitputtelijke Kelk, waar iedereen troost en barmhartige hulp zal ontvangen. De Kindgod wordt afgebeeld staand in de Kelk, de Kelk van Communie.

In 1997 nam patriarch Alexy-2 dit vereerde relikwie op in de orthodoxe kalender. Deze gebeurtenis werd het bewijs van de bijzondere verering van deze heilige voor alle gelovigen in het Aangezicht van de Moeder van God.

In de voorbedetempel van het klooster worden dagelijks gebedsdiensten voor water gehouden voor het heilige icoon. Maar vooral veel pelgrims en gelovigen verzamelen zich op 18 mei voor het beeld van onze Voorbidder. Dit is een belangrijke dag - de dag waarop het grote icoon wordt gevierd.

De ‘onuitputtelijke kelk’, bewaard in het Vysotsky-klooster, brengt al vele jaren genezing voor degenen die erop vertrouwen. Hier, op deze heilige plaats, begon ooit de heropleving van de bijzondere verering van het Gezicht van de Moeder van God. Zonder uit te gaan, dag en nacht, brandt de lamp daar als symbool van de hulpkreet van mensen.

Dit vuur symboliseert het geloof van elke patiënt dat er zeker genezing zal plaatsvinden en dat op een dag de hele mensheid zich zal ontdoen van schadelijke passies, gezondheid zal verwerven, rede zal krijgen, een fatsoenlijke levensstijl zal gaan leiden en daardoor hun leven en hun nakomelingen gelukkig zal maken.

Religieus lezen: het icoon van de onuitputtelijke kelk, betekenis en gebed om onze lezers te helpen.

Icoon van de onuitputtelijke betekenis en het gebed van de kelk

Icoon van de Moeder Gods “ONUITBREEKBARE KELK”

Icoon van de Moeder van God ONuitputtelijke KALK verscheen voor de wereld als een onuitputtelijke bron van hulp voor degenen die onweerstaanbaar aangetrokken worden door de destructieve passie van het drinken van wijn. Het verschijnen van het beeld vond plaats in 1878. Bezeten door de ziekte van dronkenschap dronk de boer uit het Efremov-district van de provincie Tula, een geëerde gepensioneerde soldaat, alles wat hij in zijn huis aantrof, en bereikte praktisch een bedelende toestand. Hij verloor zelfs zijn benen door overmatig drinken, maar hij stopte niet met drinken.

En op een dag verscheen een lichtgevende ouderling in een droom aan deze volledig gedegradeerde man, die hem beval naar het klooster van de stad Serpoechov te gaan en een gebedsdienst te houden voor de icoon van de Moeder Gods "De Onuitputtelijke Kelk", nadat waardoor hij genezen zou worden van een dodelijke ziekte.

Zonder een cent op zak, zonder gebruik van zijn benen durfde de boer niet te reizen. Maar de heilige oudste verscheen voor de tweede, derde keer aan hem en beval hem het bevel zo dreigend uit te voeren dat de ongelukkige dronkaard onmiddellijk op reis ging, die hij op handen en voeten moest overwinnen.

Toen hij bij het klooster aankwam en over zijn dromen vertelde, vroeg de patiënt om een gebedsdienst. Maar niemand in het klooster kende de icoon van de Moeder Gods met de naam Onuitputtelijke Kelk. Toen kwam er een gedachte bij iemand op: is dit niet dezelfde icoon van de Moeder Gods die in de doorgang van de kerk naar de sacristie hangt met de afbeelding van een kelk. En wat een verrassing was iedereen toen ze op de achterkant van het icoon daadwerkelijk de inscriptie zagen: "De onuitputtelijke kelk." Het was ook veelbetekenend dat de zieke boer, kijkend naar de icoon van de monnik Varlaam, een leerling van Sint Alexius van Moskou, onmiddellijk de oudste herkende die in een droom aan hem was verschenen. Hij keerde vrij gezond terug uit Serpoechov.

Het nieuws over de prachtige verheerlijking van de icoon van de Moeder Gods van de Onuitputtelijke Kelk verspreidde zich snel, niet alleen in Serpoechov, maar door heel Rusland. Bezeten door de hartstocht van dronkenschap haastten hun familieleden en vrienden zich naar het wonderbaarlijke icoon met gebeden voor genezing van ziekte, en velen, heel velen kwamen de Moeder van God bedanken voor haar genade.

Momenteel wordt in het nieuw leven ingeblazen Serpoechov Vysotsky-klooster elke zondag aan het einde van de goddelijke liturgie een gebedsdienst gehouden met een akathist en zegening van water, waarna de namen van degenen die lijden aan een verslaving aan het drinken van wijn en de genadige hulp nodig hebben hulp van de Moeder van God worden herinnerd.

Wat beeldt de icoon van de Moeder Gods van de Onuitputtelijke Kelk uit?

Volgens de iconografie behoort het tot het type van een van de oudste afbeeldingen van de Moeder van God - "Oranta", alleen het Kind van God wordt afgebeeld staand in een kom. De beker met de zegen van het Kindje God is de beker van de Communie, die naar degenen die hem met geloof benaderen alle zegeningen uitstraalt die aan het zondige menselijke ras zijn geschonken door de verlossende prestatie van onze Heer Jezus Christus. Deze beker is werkelijk onuitputtelijk, of ondrinkbaar, omdat het Lam ervan ‘altijd wordt gegeten en nooit wordt geconsumeerd’. En de Moeder van God, met haar meest zuivere handen omhoog opgeheven, als een machtige hogepriester, biedt God op voorbede dit offer aan – Haar vermoorde Zoon, die vlees en bloed van Haar meest zuivere bloed heeft geleend, aan het hemelse altaar voor de redding van de de hele wereld, en biedt het als voedsel aan de gelovigen aan. Ze bidt voor alle zondaars, wil verlossing voor iedereen, en in plaats van lage, destructieve verslavingen roept ze op tot een onuitputtelijke bron van spirituele vreugde en troost. Ze verkondigt dat de onuitputtelijke beker van hemelse hulp en genade klaarstaat voor iedereen in nood.

Gebeden tot de Allerheiligste Theotokos voor haar icoon genaamd de “Onuitputtelijke Kelk”

Eerste gebed voor de icoon van de Onuitputtelijke Kelk

O, meest barmhartige dame! We nemen nu onze toevlucht tot Uw voorspraak, verachten onze gebeden niet, maar horen ons genadig: vrouwen, kinderen, moeders en degenen die geobsedeerd zijn door de ernstige ziekte van dronkenschap, en hiervoor, ter wille van onze moeder - de Kerk van Christus en de redding van degenen die afvallen, genees onze broeders en zusters en familieleden. O Barmhartige Moeder van God, raak hun harten aan en verhef ze snel uit de val van de zonde, breng ze tot reddende onthouding. Bid tot Uw Zoon, Christus onze God, om ons onze zonden te vergeven en Zijn barmhartigheid niet van Zijn volk af te wenden, maar om ons te sterken in nuchterheid en kuisheid. Aanvaard, O Allerheiligste Theotokos, de gebeden van moeders die tranen vergieten om hun kinderen, van vrouwen die huilen om hun echtgenoten, van kinderen, weeskinderen en ellendigen, in de steek gelaten door degenen die zijn afgedwaald, en van ons allemaal die vallen voordat Jouw icoon. En moge deze roep van ons, door Uw gebeden, naar de Troon van de Allerhoogste komen. Bedek en bescherm ons tegen het kwade bedrog en alle strikken van de vijand, help ons in het vreselijke uur van onze uittocht de luchtige beproevingen te doorstaan zonder te struikelen, met Uw gebeden verlos ons van de eeuwige veroordeling, moge Gods genade ons bedekken eindeloze eeuwen van eeuwen. Amen.

Tweede gebed voor de icoon van de Onuitputtelijke Kelk

Onze meest gezegende koningin, onze hoop, de Allerheiligste Theotokos, vriend van de weeskinderen en vreemden, voorbidder, hulp voor de behoeftigen en bescherming voor de verbitterden. Zie ons ongeluk, zie ons verdriet: we worden overal overweldigd door verleidingen, maar er is geen bemiddelaar. Jijzelf, help ons als we zwak zijn, voed ons als we vreemd zijn, leid ons als we verdwaald zijn, genees en red ons als we hopeloos zijn. De imams hebben geen andere hulp, geen andere tussenkomst, geen troost, behalve Jij, O Moeder van alle bedroefden en belasten. Kijk naar ons, zondaars en zij die in bitterheid verkeren, bedek ons met Uw Eerlijke Omophorion. Mogen wij verlost worden van het kwaad dat ons is overkomen, vooral dronkenschap. Mogen wij altijd Uw Allerheiligste Naam loven. Amen.

Akathist tot de Allerheiligste Theotokos voor haar icoon genaamd "De onuitputtelijke kelk"

Een gekozen en wonderbaarlijke verlossing is ons verleend. - Uw eerlijke beeld, Vrouwe Theotokos, als bevrijd door haar verschijning van mentale en fysieke kwalen en treurige omstandigheden, bieden wij U dankbare lof aan, de Barmhartige Voorbidder. Maar U, Vrouwe, die wij de “Onuitputtelijke Kelk” noemen, buigt genadig neer voor onze zuchten en oprechte kreten, en schenkt verlossing aan hen die lijden aan de ziekte van dronkenschap, en laten wij met geloof tot U roepen: Verheug u, Vrouwe, Onuitputtelijke Kelk, die onze geestelijke dorst lest.

De gelederen van engelen en scharen van rechtvaardige mensen verheerlijken U voortdurend, de Koningin Theotokos, bemiddelaar voor het vele zondige christelijke ras, verwikkeld in wetteloosheid en volhardend in zonden, want voor troost en redding schenkt U hen Uw genade door Uw vele genoemde wonderbaarlijke iconen, die op de hele aarde lijken op de sterren van de hemel. We kijken naar een van deze beelden, de ‘onuitputtelijke kelk’ genaamd, vallend, vanuit het diepst van ons hart roepen we tot U: Verheug u, dorp van de ondoordringbare goddelijkheid ; Verheug je, constante verrassing van mensen. Verheug u, verdriet dat onze zonden reinigt. Verheug u, verdriet dat onze zwakheden geneest. Verheug u, U die Uw genade van bovenaf naar ons stuurt door Uw wonderbaarlijke iconen; Verheug u, u die onze bedroefde harten blij maakt door de manifestatie ervan. Verheug u, prachtige verzoening van allen met God; Verheug u, eeuwige verlossing van Gehenna. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Toen U de Allerheiligste Dame zag met hartzeer, mentale angst en oprecht berouw van mensen die geobsedeerd waren door de destructieve ondeugd van dronkenschap, verwaardigde U zich om Uw genade te tonen aan de door God geredde stad Serpoechov door de verschijning van het meest wonderbaarlijke beeld van Uw “Onuitputtelijke Kelk”. ", en iedereen viel met geloof en een berouwvol hart tot Hem, nadat ze genezing hadden ontvangen van een ernstige ziekte. Hun ziekte roepen ze vanuit het diepst van hun ziel uit tot God: Halleluja.

Toen hij de drievoudige verschijning van de Eerwaarde Varlaam en zijn bevel om naar de door God geredde stad Serpoechov te reizen begreep, vond een zekere man, geobsedeerd door de hartstocht van dronkenschap, daar in het klooster uw heilige icoon genaamd de “Onuitputtelijke Kelk”. Wij, die zoveel zorg voor ons zondaars zien, roepen met eerbied uit naar Ti: Verheug u, door vrome mensen openbaart u de glorie van Uw wonderen aan zondaars; Verheug je, scherpzinnige gids, die hen het pad van verlossing toont. Verheug u, onze algoede leraar, die ons aantrekt met Uw liefde; Verheug u, omdat u ons dankzegging leert voor al Uw zegeningen. Verheug je, jij die ons verdriet in vreugde verandert; Verheug je, jij die ons opvrolijkt met onbetwiste hoop. Verheug u, vernietiger van onze destructieve hartstochten; Verheug u, u die met goede bedoelingen bijdraagt. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

De macht van de Allerhoogste en de genade van de Vrouwe versterkten een bepaalde persoon die leed aan de ziekte van dronkenschap, toen hij, zijn benen verzwakt door zijn bezit, naar de stad Serpoechov ging en het gebod van de Moeder van God vervulde door middel van de Eerwaarde Varlaam. Toen je naar deze stad kwam, vond je een icoon van de Meest Zuivere Moeder van God, je werd genezen van je mentale en fysieke ziekte, en vanuit het diepst van je ziel riep je dankbaar tot God: Halleluja.

In het bezit van een onuitputtelijke bron, een onuitputtelijke beker met hemelse gaven, niet alleen de mensen van de stad Serpoechov, maar ook alle orthodoxe christenen uit andere steden en dorpen, die naar Uw prachtige beeld “De Onuitputtelijke Beker” vloeiden, genaamd, en daarvoor genezing ontvangen, vallen, dankbare lippen roepen U toe: Verheug u, het lettertype, waarin al ons verdriet is ondergedompeld; Verheug je, beker, daarmee zullen we de vreugde van onze redding ontvangen. Verheug u, genezer van onze mentale en fysieke zwakheden; Verheug u en tem onze passies door de kracht van Uw gebeden. Verheug u, gij die nuttig en behulpzaam bent voor degenen die in alle behoeften voorzien; Verheug je, jij die talloze premies aan iedereen geeft. Verheug u, gij die de schatten van barmhartigheid aan ons openbaart; Verheug u, gij die barmhartigheid betoont aan de gevallenen. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Degenen met een storm van twijfelachtige gedachten, maar met oprecht berouw dat vloeit naar Uw onuitsprekelijke barmhartigheid, bezeten door een passie voor pianospel, ontvangen genezing, en vanuit het diepst van hun hart roepen zij het uit tot onze Verlosser, uit U geboren: Halleluja.

Toen Hij het ernstige verdriet hoorde, het geschreeuw en geschreeuw van vrouwen, ouderen, kinderen, wier familieleden overweldigd zijn door een pianistische passie, gaf Hij hen, Dame, Uw icoon, waaruit allen die voortkomen troost en geestelijke vreugde vinden en uitroepen naar Jij met tranen: Verheug je, Lam, dat geboorte heeft gegeven aan het Lam dat de zonden van de wereld wegneemt; Verheug je over de beker, die ons vreugde haalt uit de bron van onsterfelijkheid. Verheug u, troost voor bedroefde moeders; Verheug je, hopeloze hoop. Verheug u, gezegende bescherming van degenen die naar U toestromen; Verheug u, troost en amusement voor degenen die treuren. Verheug u, gij die de opwinding van de hartstocht van dronkenschap kalmeert; Verheug u en strek uw helpende hand uit naar mensen in nood. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Terwijl U ons de Goddragende ster liet zien, Uw eerbiedwaardige icoon, O Vrouwe van de wereld, zoals wij zien, biddend tot U met oprecht geloof, de Moeder van God, zeggen wij: Genees door dronkenschap en andere mentale en fysieke ziekten die lijden en de gelovigen leren lof te zingen voor God: Halleluja.

Bij het zien van de glorieuze wonderen en prachtige tekenen die niet alleen gebeuren door Uw icoon, Moeder van God, geopenbaard in de stad Serpoechov, maar ook door de gelijkenis van deze icoon, gekopieerde afbeeldingen die naar hen toe vallen, roepen we nederig tot U uit: Verheug u, snel een hulp aanbieden aan degenen die ijverig naar U toestromen; Verheug u, barmhartige hoorder van onze gebeden. Verheug u, gij die de stad Serpoechov met Uw zegen hebt overschaduwd; Verheug je, nadat je de glorie van je wonderen hebt getoond binnen de grenzen van Moskou. Verheug u, voor allen die een oneindige schat aan genezing nodig hebben; Verheug u, o almachtige beschermvrouwe van hen die in nuchterheid werken. Verheug je, goede metgezel die oorlog voert tegen de wereld, het vlees, de duivel en de dronkenschap; Verheug u, ijverige voorbidder in de wereld van vroom levende mensen. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Terwijl we Uw wonderen prediken, Moeder van God, vanuit Uw icoon “De Onuitputtelijke Kelk”, genaamd de “dagelijks”, bidden we tot U, Allerzuiverste, met tranen: Verlos ons allemaal van de verslaving aan wijn en van de val van de zonde , leer ons onthouding, ernaar streven om voor God te zingen: Halleluja.

U scheen in het licht van goddelijke glorie, de Maagd van God, op het Kind, de Eeuwige God, onze Heer Jezus Christus, die in een vat staat, alsof in een onuitputtelijke kelk, zoals we U zien afgebeeld op uw icoon “ Onuitputtelijke Kelk”, op mysterieuze wijze genoemd, van U schenkt geen verlossing van de hartstocht voor dronkenschap aan degenen die met geloof komen: om deze reden brengen wij U met tranen stille stemmen: Verheug u, want in U de raad van engelen en het menselijk ras verheug je en triomf; Verheug u, want Uw glorie overtreft de lof van aarde en hemel. Verheug je, jij die ons het mysterie van de goddelijke Eucharistie openbaart door het mysterieuze beeld van de Zoon in een vat; Verheug u, het door U geboren Lam, altijd giftig en nooit afhankelijk, dat ons op wonderbaarlijke wijze laat zien. Verheug je, beker van onsterfelijk leven, die ons naar de poorten van het eeuwige leven leidt; Verheug je, bron van onvergankelijkheid en vreugde voor dorstige zielen, water geven, Verheug je, ontelbare goedheid die de meest verachte niet achterlaat. en de verschoppelingen; Verheug u, gij die door Uw genade de hopelozen wegrukt uit de put van vernietiging. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Hoewel een bepaald persoon U zou moeten bedanken, Dame, voor genezing van de ziekte van dronkenschap, versier dan Uw prachtige icoon, de Moeder van God, wonend in de stad Serpoechov, zingend vanuit de diepten van het hart voor God: Halleluja.

We zien een nieuw wonder, o Vrouwe, van Uw icoon, heilige; lijdend aan de ziekte van dronkenschap, raakte een zekere dienaar van God Stefan, toevlucht nemend tot Uw moederlijke voorspraak, van zijn ernstige ziekte af, en bedankte U, versierde Uw icoon met prachtige geschenken, en viel er toe, met tranen riep hij naar U zoals dit: Verheug je, levengevende brongenezingen; Verheug je, hemelse beker met goddelijke gaven. Verheug je, altijd stromende rivier van genezing; Verheug je, zee, en verdrink al onze passies. Verheug u, gij die, onder het gewicht van de zonde van dronkenschap, uw hand opheft naar de moeders van degenen die vallen; Verheug je, jij die geschenken van dankbaarheid niet afwijst. Verheug u, gij die de harten van vrome mensen verblijdt; Verheug u, u die al onze goede verzoeken vervult. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Het is vreemd en twijfelachtig voor niet-gelovigen om te horen hoe de icoon van Uw heilige “Onuitputtelijke Kelk” van Goddelijke genezing een wonder uitstraalt. Wij, die in Uw woord geloven, Dame, spraken tot Uw eerste geschreven icoon: “De genade van Degene die uit Mij geboren is en de Mijne zij met deze icoon”, wij geloven dat deze icoon van U ook Uw genade uitstraalt. Voor degenen die eerbiedig aanbidden, kussen wij u en roepen tot God: Halleluja.

Mensen die lijden aan de ziekte van dronkenschap vestigen al hun hoop op U, de Vrouwe. Buig voor onze zwakheden en onze hartstochten, die ons zondaars uit de sloot van vernietiging en geestelijke en lichamelijke armoede zullen leiden, als u, Dame, ter wille hiervan uw knie niet boog voor Uw Meest Zuivere Beeld en tot U uitriep: Verheug u , jij die de gebeden van zondaars niet afwijst; Verheug u, gij die Uw hemelse hulp neerzendt naar degenen die U aanroepen. Verheug u en toon de diepte van Uw barmhartigheid aan zondaars; Verheug u, bemoediger van de wanhopigen en hopelozen. Verheug je, jij die een helpende hand uitsteekt naar degenen die geobsedeerd zijn door de hartstocht van dronkenschap; Verheug de geduldigen die lijden met de genadevolle geschenken die u troosten. Verheug u, genezer van onze mentale en fysieke kwalen; Verheug u en leer ons de ijdele vreugden van deze wereld te verachten. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Elke engelachtige natuur was verbaasd over het werk van Uw barmhartigheid, Heer, want U hebt aan het zondige menselijk ras een standvastige Voorbidder en Helper verleend, die buigt voor onze zwakheden, en ons bevrijdt van de bittere ziekte van dronkenschap, en de getrouwe neti leert tot God: Halleluja.

De takken van de mensheid staan perplex bij het prijzen van de glorieuze verschijning van Uw icoon, O Dame. Beneden zullen wij, zondaars, vanuit onze verachtelijke lippen onze Voorbidder waardig kunnen prijzen. Bovendien, nadat we de talloze wonderen hebben gezien die door Uw icoon zijn geopenbaard, verheug u in uw ziel en hart, zeggen wij tegen U: Verheug u, u die wonderen uit Uw heilige gezicht laat stromen; Verheug u, gij die snel verlost van problemen en verdriet. Verheug u, u die degenen die U afwijzen te schande maakt; Verheug u, gij die degenen die tot U komen, behoedt voor al het kwaad. Verheug u, door Uw zachte uitstraling verdrijft U de duisternis van de zonde en de duisternis van onze hartstochten; Verheug u en vul onze ziel met liefde voor U en Uw Zoon. Verheug u, u die ons wijselijk leidt op het pad van bekering; Verheug je, de ijverige Voorbidder gaf ons een goed antwoord voor de Rechtvaardige Rechter. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Hoewel U de redding heeft verleend van velen die aan de ziekte van dronkenschap lijden, mag Uw prachtige icoon, de Moeder van God, allen, bezeten door deze passie, naar Uw wonderbaarlijke beeld stromen, en na genezing te hebben ontvangen, in tederheid tot God uitroepen. : Halleluja.

U bent een muur en een schild, o Moeder van God, voor mensen die lijden aan de ziekte van dronkenschap, en voor allen die ijverig naar U toekomen en eerbiedig Uw heilige icoon vereren. Want de Heer heeft ons deze gave van goede dingen gegeven om ons te helpen en te genezen van destructieve hartstochten, en inspireert ons hierbij om voor U te zingen: Verheug u en doof onze wanhopige hoop en verdriet; Verheug je, genezing van mentale en fysieke ziekten. Verheug u, u die onze vuiligheid reinigt met uw zuiverheid; Verheug u, u die onze onwaardigheid verlicht met uw genade. Verheug u, gij die onze vergankelijke klei onverderfelijk maakt; Verheug u en versterk onze gebeden door Uw voorspraak. Verheug u, u die ons sterkt in onze zwakheid; Verheug je, jij die snel de wolk van hartstochten die ons omringt, verdrijft. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

Onze nederige zang vanuit de volheid van liefde en ijver die U wordt aangeboden, veracht niet, o Zuivere, en wend Uw gezicht niet af van degenen die wanhopen en lijden aan de ziekte van dronkenschap, maar help hen en ons om te worden gereinigd van alle vuiligheid van de zonde, zodat wij waardig en rechtvaardig voor God kunnen zingen: Halleluja.

Wij zien U als een lichtontvangende kaars, O Allerheiligste Maagd, want Uw heilige beeld verdrijft met de stralen van Uw genade de duisternis van de zonde en onderwijst op het heldere pad van deugden. Met geloof zijn degenen die U roepen als volgt: Verheug u, door Uw voorspraak verlost u ons van de ijdelheid van deze multi-rebelse wereld; Verheug je, jij die ons helpt de strijd van vleselijke hartstochten af te weren. Verheug je, jij die de gedachte aan het goede in ons hart hebt gelegd; Verheug u en verlicht ons onreine geweten. Verheug je, jij die degenen bevrijdt die lijden aan de pijnlijke ziekte van dronkenschap; Verheug u en roep op tot oprecht berouw en vermaning. Verheug je en verzacht de zielen van alle verbitterden; Verheug u, voor degenen die U om hulp aanroepen en degenen die Uw naam verheerlijken, reddend. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

De genade van God die inherent is aan Uw icoon, genaamd de ‘Onuitputtelijke Kelk’, trekt tot haar, Vrouwe, al degenen die rouwen, de behoeftigen, weduwen en oude vrouwen, en vooral al degenen die lijden aan de ziekte van dronkenschap, en niet vertrek tevergeefs, O Meest Zuivere, van de onuitputtelijke kelk van Uw goddelijke gaven, maar ontvang eindeloos de doelen van Uw wonderbaarlijke beeld. Barmhartig zingen zij uit dankbaarheid jegens God: Halleluja.

Terwijl we Uw wonderen en grote genade zingen voor mensen die bezeten zijn door de hartstocht van de geopenbaarde dronkenschap, bidden we tot U, Dame, red en heb genade, en leid ons op het goede pad, en verlaat ons niet, die Uw bescherming zoeken en U aanroepen : Verheug je, jij die worstelt om je te onthouden van de zonde van dronkenschap voor iedereen; Verheug u en bevrijd mij van verslaving aan wijn met de dauw van Uw genade.

Verheug u, voortdurende genezing voor degenen die lijden aan de ernstige zonde van dronkenschap; Verheug je, ambulance voor degenen die passie nodig hebben. Verheug u, prachtige bemoediging voor de angsthazen; Verheug u, groot is de vreugde van de zelfgenoegzame. Verheug u, nederiger van de hoogmoedigen; Verheug u, u die de nederigen verhoogt en verlangt naar verlossing voor allen. Verheug u, Vrouwe, onuitputtelijke kelk, die onze geestelijke dorst lest.

O meest genadige moeder van onze liefste Heer Jezus Christus! Hoor vandaag ons gebed en verlos ons vooral van alle mentale en fysieke kwalen; Bevrijd Uw dienaren (namen) die lijden aan de ziekte van dronkenschap, zodat zij niet omkomen in het kwaad, maar mogen degenen die door U gered zijn voor altijd tot God roepen: Halleluja.

(Deze kontakion wordt drie keer gelezen, daarna worden ikos 1 en kontakion 1 gelezen)