Ikona „Warto jeść” - czyli w czym pomaga, historia. Sanktuaria Atosa: Cudowna ikona Matki Bożej „Warto jeść” („Miłosierna”)

Ikona Matki Bożej” Godne jedzenia„znajduje się na wysokim miejscu ołtarza kościoła katedralnego klasztoru Kareya na Atosie.

Pewnej niedzieli starszy mieszkający niedaleko Karei udał się do klasztoru na całonocne czuwanie. Nowicjusz pozostał w celi. Gdy zapadła noc, zapukał nieznany mnich. Podczas całonocnego czuwania, gdy trzeba było odśpiewać „Cherubin najczcigodniejszy…”, oboje stanęli przed ikoną Matki Bożej, zwanej Miłosierną, a gość zauważył, że najpierw zaśpiewali „Godzien jest …”

Podczas śpiewania tej niespotykanej pieśni ikona Matki Bożej zajaśniała niebiańskim światłem, a nowicjuszka płakała ze wzruszenia. Na jego prośbę ta cudowna pieśń z braku papieru została zapisana na kamieniu, który pod ręką wspaniałego śpiewaka zmiękł jak wosk.

Nazywając siebie Gabrielem, wędrowiec stał się niewidzialny. Ikona Matki Bożej, przed którą po raz pierwszy odśpiewano pieśń „Warto jeść”, została przeniesiona do kościoła katedralnego Wniebowzięcia NMP Święta Matka Boża Karei (centrum administracyjne Athos).

Płyta, na której widnieje pieśń Archanioła Gabriela, została przeniesiona do Konstantynopola za patriarchatu św. Mikołaja Chrysovergo († 995, upamiętnienie 16 grudnia). Liczne kopie ikony „Warto” („Miłosierny”) są czczone w rosyjskich kościołach.

W porcie Galernaya w Petersburgu ku czci Matki Miłosierdzia wzniesiono pięciokopułowy kościół, w którym umieszczono łaskawą ikonę „Miłosierny”, przysłaną z Athosa.

O cudownym pochodzeniu pieśni Archangielskiej „WARTO JEŚĆ…”

W X wieku pomiędzy chatami klasztornymi niedaleko Karei (Athos) znajdowała się cela z małą świątynią Wniebowzięcia Matki Bożej. Mieszkał w nim stary człowiek i nowicjusz. Mnisi rzadko opuszczali swoje odosobnione cele i tylko wtedy, gdy było to absolutnie konieczne.

Zdarzyło się, że pewnego dnia starszy poszedł na niedzielne całonocne czuwanie do kościoła Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Protat; Jego uczeń pozostał na straży celi, otrzymawszy polecenie od starszego, aby pełnił służbę w domu. Gdy zapadła noc, usłyszał pukanie do drzwi i otwierając je, ujrzał nieznanego mu przystojnego mnicha, którego przyjął z szacunkiem i serdecznością. Kiedy nadszedł czas całonocnego nabożeństwa, oboje zaczęli śpiewać modlitwy.

Warto zjeść, bo naprawdę...

Kiedy nadszedł czas uwielbienia Najświętszej Bogurodzicy, oboje stanęli przed Jej ikoną i zaczęli śpiewać: „Najczcigodniejszy Cherubin i najwspanialszy Serafin...” Na zakończenie modlitwy gość powiedział: „Nie Nie nazywaj tak Matki Bożej. Najpierw śpiewamy: „Warto prawdziwie błogosławić Ciebie, Matkę Bożą, Zawsze Błogosławioną i Niepokalaną, i Matkę Boga naszego” – a po tej pieśni dodajemy: Cherubin najczcigodniejszy…”

Młody mnich wzruszył się do łez, słuchając dźwięków czystego anielskiego głosu i śpiewu, jakiego nigdy wcześniej nie słyszał, i zaczął prosić gościa, aby to napisał, aby mógł nauczyć się w ten sam sposób wysławiać Matkę Bożą. sposób. Ale w celi nie było atramentu ani papieru.

Następnie gość powiedział: „Więc napiszę tę pieśń ku twojej pamięci na tym kamieniu, a ty ją zapamiętaj, sam ją zaśpiewaj i naucz wszystkich chrześcijan, aby w ten sposób chwalili Najświętsze Theotokos”. Kamień niczym wosk zmiękł pod ręką cudownego gościa. Zapisując na nim tę pieśń, podał ją nowicjuszowi i nazywając siebie Gabrielem, natychmiast stał się niewidzialny.

Nowicjusz spędził całą noc na uwielbieniu przed ikoną Matki Bożej, a do rana śpiewał na pamięć tę Boską pieśń. Starszy, wracając z Karei, zastał go śpiewającego nową cudowną piosenkę. Nowicjusz pokazał mu kamienną płytę i opowiedział mu wszystko, co się wydarzyło. Starzec oznajmił to radzie mieszkańców Świętej Góry i wszyscy jednymi ustami i jednym sercem chwalili Pana i Matkę Bożą i śpiewali nową pieśń. Od tego czasu Kościół śpiewa pieśń Archanioła „Warto jeść”, a ikona, przed którą Archanioł ją śpiewał, została przeniesiona w uroczystej procesji religijnej do Katedry Protat.

Chór męski. Optina Pustyn. Warto jeść – Aksion Estin

IKONA MATKI BOŻEJ „Warto jeść”
Troparion, ton 4

Liczni są wszyscy ojcowie Athosa, / gromadzą się, wiernie świętują, / dzisiaj radują się i głośno wołają, wszyscy w radości, / albowiem Matka Boża jest teraz chwalebnie śpiewana przez Anioła. / Podobnie jak Matka Boża wysławiamy Ją na wieki.

Kolejny troparion, ton 4

Przyjdźmy wiernie i śmiało / do Miłosiernej Królowej Bogurodzicy / i czule do Niej wołamy: / ześlij na nas swoje bogate miłosierdzie: / Zachowaj nasz Kościół, / zachowaj dobrobyt ludzi, / wybaw naszą ziemię z każdej sytuacji, / daj pokój światu / i zbawienie dla naszych dusz.

Kontakion, ton 4

Cały Athos świętuje dzisiaj, / jak otrzymano cudowną pieśń od Anioła / Ty, Przeczysta Matko Boga, jesteś czczona i uwielbiona przez całe stworzenie.

Kolejny kontakion, ton 8

Głos Archanioła woła do Ciebie, Wszechcarycy: / godzien jest, jak zaprawdę, błogosławić Ciebie, Matkę Bożą, / Zawsze Błogosławioną i Niepokalaną / i Matkę naszego Boga.

W kontakcie z

Kościół pod wezwaniem ikony Matki Bożej „Miłosiernej” (Warto jeść) został zbudowany na pamiątkę koronacji Aleksandra III. Świątynia ta z dużą kopułą była większa i bardziej majestatyczna od kościoła Trójcy Świętej w Gavan (obecnie zaginiony), niemniej jednak do 1923 roku była jej podporządkowana i nie posiadała własnego duchowieństwa.

Pierwszy kościół w pobliżu portu Galernaya pojawił się w 1725 r., kiedy z mostu Malo-Kalinkina przeniesiono tu lniany kościół dla „szwadronu galer ministrów”. Od 1733 roku kościół mieścił się w drewnianych barakach.

W 1792 roku, według projektu architekta J. Perrina, wzniesiono drewniany kościół Świętej Trójcy. Potem wielokrotnie pojawiał się pomysł wzniesienia kamiennej świątyni. Pierwszym darczyńcą był kapitan portu wioślarskiego M.F. Kirin. W 1822 r. zapisał kościołowi Trójcy Świętej, która w 1887 r. wzrosła do 76 tys. rubli, co pozwoliło duchowieństwu pomyśleć o budowie nowego murowanego kościoła dla ludności Portu, która wówczas liczyła około 15 tys. ludzie. Już w 1866 roku wystąpił o to metropolita Izydor, a w r Następny rok Rada miejska przeznaczyła nawet teren pod budowę kościoła parafialnego św. Mikołaja.

Postanowiono wybudować świątynię na pamiątkę koronacji cesarza, który na budowę przekazał 25 tysięcy rubli. W związku z tym dzwonnicę później ozdobiono dużą złoconą koroną.

W 1886 roku złożono wniosek o przydział działki. W 1887 roku zatwierdzono projekt świątyni, którego autorami byli architekt V. A. Kosyakov i inżynier D. K. Prussak. Stało się to ich pierwszym poważnym dziełem.

Kamienny kościół, zwieńczony pięciokopułową kopułą, zaprojektowany jest w stylu świątyń starożytnego Bizancjum i przypomina nieco katedrę św. Zofii w Konstantynopolu. Wysokość kościoła od powierzchni ziemi do podstawy krzyża na kopule głównej sięga 42 metry. Czarne kopuły mają gładki kulisty kształt. Kopuła centralna, mająca znacznie większy rozmiar od pozostałych, wznosi się ku górze i jest niejako wsparta od dołu czterema niewielkimi subkopułami, wystającymi z budynku tylko w połowie w formie absyd. W starożytnej architekturze bizantyjskiej takie kopuły nazywane są muszlami. Bęben każdej kopuły otoczony jest arkadą okien, co było bardzo charakterystyczne dla stylu bizantyjskiego. Na bębnie głównej kopuły znajduje się 18 okien, a na muszlach 8. Dzwonnica, której wysokość równa jest małym kopułom, została zaprojektowana w tym samym stylu. Zamiast okien otacza ją podcień z 6 otworami na dzwonnicę.

W dniu 11 czerwca 1887 roku dokonano poświęcenia placu budowy. Prace rozpoczęto w 1888 roku od wzniesienia tymczasowej drewnianej kaplicy, w której zainstalowano ikonę Matki Bożej Miłosiernej (Warto), przywiezioną z Athos przez słynnego kaznodzieję i misjonarza Hieromonka Arseny'ego. Ikona nadała nazwę przyszłemu kościołowi. Fundusze na budowę kaplicy przekazał patron budowanej świątyni, kupiec D. Zaikin.

29 maja 1889 roku biskup Ładoga Mitrofan poświęcił kamień węgielny pod budowę Świątyni. W tym czasie wykonano już fundamenty i część ścian. Trójnawową świątynię dla 1800 osób zbudowano na podmokłym terenie, dlatego w 1888 r. pod przewodnictwem F. S. Kharlamova zbudowano nasyp i przeprowadzono inne prace mające na celu wzmocnienie gruntu pod fundamentami. Jesienią 1892 roku budynek położono pod dachem. Żelazo na kopuły zostało podarowane przez dobroczyńcę portu Galernaya, hrabinę N.A. Stenbock-Fermor.

W 1892 roku Świątynia była mniej więcej gotowa, jednak wówczas brak funduszy znacznie spowolnił prace. Sprawę posunięto do przodu dopiero dzięki energii głównego prokuratora K. P. Pobiedonoscewa, który zrozumiał bardzo ważneświątynia dla przedmieść pracujących. W 1894 roku na kopułach zainstalowano krzyże. Dekoracja wnętrz trwała przez kolejne 15 lat.

W dniu 15 grudnia 1896 roku biskup Nazariusz z Gdowa poświęcił lewą (północną) kaplicę świątyni pod wezwaniem św. Andrzeja Kreteńskiego i proroka Ozeasza na pamiątkę ocalenia Aleksandra III w wypadku kolejowym w Borkach. Również na pamiątkę tego wydarzenia w 1891 r., według projektu V.A. Kosyakova przy Alei Staro-Peterhofskiej zbudowano kaplicę pod wezwaniem ikony Matki Bożej Miłosiernej.

Następnie świątynia została przyjęta przez departament morski, który przekazał środki na dokończenie budowy.

Minęły kolejne dwa lata, zanim 25 października 1898 roku biskup Benjamin z Yamburga wraz z archiprezbiterem Janem z Kronsztadu (obecnie kanonizowanym) w obecności Pobiedonoscewa poświęcili główną kaplicę. Zainstalowano tu jednopoziomowy ikonostas z dębu bagiennego z warsztatu P. S. Abrosimowa z wizerunkami wzorowanymi na „modelu Athos” autorstwa moskiewskich malarzy ikon, a rzeźbę wnętrza wykonał O. S. Konoplev.

28 marca 1900 roku metropolita Antoni poświęcił prawą (południową) kaplicę pod wezwaniem świętych Sergiusza z Radoneża i Teodozjusza z Czernihowa, lecz dopiero trzy lata później przystąpiono do prac złocenia krzyża, okładziny schodów granitem i montażu płotu dokończono w kościele. W tym samym czasie nadeszły zdjęcia z Sarowa Św. Serafin Sarowskiego i ikona Matki Bożej „Czułość”, poświęcona w sanktuarium świętego. Z kościoła w Hawanie do świątyni przeniesiono XVIII-wieczne ikony Zbawiciela i Matki Bożej, a także złocony krzyż z 1727 r. . Duży obraz Mikołaja został podarowany przez producenta T. T. Czupiatowa, a później zaprezentowano żyrandol wykonany z pozłacanego brązu o wadze 10 funtów.

W 1903 roku dzwonnicę zwieńczono złotą koroną. W 1903 r. wzdłuż drogi postawiono metalowy płot na podmurówce granitowej (zaginął). Wokół świątyni założono ogród. W święto Trzech Króli odbyło się błogosławieństwo wody nad brzegiem morza, gdzie odbywała się procesja religijna. Od 1910 roku w świątyni działało Newskie Bractwo Prawosławne.

Proboszcz w kościele ks. Dymitr Wasiljewicz Archangielski.

Dominantą okolicy stał się kościół Ikony Matki Bożej Miłosierdzia. Wysokość budowli wynosiła 42 metry. Na podstawie zdobytych tu doświadczeń architekt V. A. Kosyakov zbudował Katedrę Marynarki Wojennej w Kronsztadzie. W Nowosybirsku znajduje się katedra będąca niemal całkowitym powtórzeniem kościoła petersburskiego.

Po konsekracji przy kościele otwarto stowarzyszenie charytatywne, które utrzymywało szkołę dla sierot, sierociniec i przytułek.

W 1932 roku świątynię zamknięto i przekazano jednostce szkolenia nurkowego. W świątyni zainstalowano sprzęt szkoleniowy: wieżę nurkową, wyrzutnię torpedową, przedział przeżywalności, basen i inne urządzenia do przeprowadzania eksperymentów i szkoleń. W nawie północnej znajduje się ekspozycja muzealna poświęcona sprzętowi ratunkowemu okrętów podwodnych.

W 2006 roku zarejestrowano parafię przy świątyni.

W dniu 19 grudnia 2012 roku świątynia została oficjalnie zwrócona Kościołowi. Symboliczne klucze do niego przekazali dziś przedstawiciele Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej duchowieństwu diecezji petersburskiej. Nakaz przeniesienia świątyni był jednym z pierwszych dokumentów podpisanych przez Siergieja Szojgu jako Ministra Obrony Narodowej.

Cerkiew Sretenskaja i (po prawej) kaplica kościelna pod wezwaniem ikony Matki Bożej „Warto jeść”. Lata 1910

W duchowej historii naszego starożytnego miasta jest wiele kart, które zmuszają nas wszystkich żyjących dzisiaj do innego spojrzenia na życie i duchową działalność naszych poprzedników. Dzięki trudom i wysiłkom tych ludzi ta duchowa historia została stworzona jako integralna część historia ogólna naszego regionu i państwa. Im bardziej zagłębiamy się w naszą przeszłość, tym wyraźniejsze i wyraźniejsze stają się przed nami obrazy naszych przodków, mających żywą, nieudawaną wiarę, która płonęła w ich sercach i wielu ogrzała. To właśnie ta wiara dawała naszemu ludowi siłę w chwilach potrzeby trudne próby to ona wniosła do ich dusz światło i miłość.
Rok 1871 był dla naszego miasta trudny i straszny. I nie tylko dla niego. Straszna zaraza, cholera, przetoczyła się przez rejon Tambowa, pochłonęła wiele tysięcy istnień ludzkich. (Miasto Borysoglebsk należało wówczas do guberni tambowskiej) 8 czerwca 1871 roku w Borysoglebsku rozpoczęła się epidemia. W mieście właśnie rozpoczęły się letnie targi. Jeden z przyjezdnych kupców zachorował i wkrótce zmarł. Od tego czasu cholera zaczęła rozprzestrzeniać się w mieście z niewiarygodną szybkością – dziennie umierało nawet dwieście osób.
Ze wspomnień mieszkanki miasta, nauczycielki Marii Grigoriewnej Zlatoustovskaya (obecnie nieżyjącej): „Dobrze pamiętam ten straszny czas. W pobliżu kościoła Wniebowzięcia NMP i Nowej Katedry stały rzędy trumien. Czasem umierali całymi rodzinami i nie było kto ich pochować. Trumny przywieziono z Urzędu Miejskiego i policji. Ofiar było tak wiele, że po kilku dniach zmarłych nie wprowadzano już do kościołów, lecz chowano ich tuż obok cmentarza.
Pamiętam incydent z jednym z księży miasta, księdzem Sergiuszem Guryevem. Ojciec, upominając umierającego lub śpiewając nabożeństwo pogrzebowe za zmarłego, bardzo bał się zarażenia i każdego dnia, wracając do domu, gorzko płakał, prosząc Boga o wstawiennictwo i miłosierdzie. Ale widocznie tak chciał Pan Bóg – ksiądz naprawdę zachorował i 20 lipca zmarł. Od tych dni epidemia w mieście zaczęła stopniowo ustępować.
Dni były gorące, upał dokuczał. Ulice miasta opustoszały. Ludzie siedzieli w domach za zamkniętymi okiennicami i bramami. Leki nie było, a do leczenia używano wódki pieprzowej. Chorych chłostano pokrzywą. Ale jest mało prawdopodobne, aby to wszystko mogło pomóc. Administracja i Zemstwo paliły na ulicach beczki ze smołą, aby odkażać powietrze”. Gdzie możemy szukać nadziei na zbawienie w tak trudnym i strasznym czasie?! W dniach kłopotów i smutków ortodoksyjny chrześcijanin we wszystkich wiekach i czasach swojej historii pokładał większą nadzieję w pomocy nieba niż w swoich słabych ludzkich siłach. A Miłosierny Pan, niczym kochający Ojciec – karzący, ale miłosierny, wysłuchał łez i modlitw cierpiącego ludu zgodnie ze swoim Słowem – „Proście, a będzie wam dane…”.
Mieszkańcy miasta ze łzami w oczach prosili Pana i Jego Najczystszą Matkę, naszego Orędownika i Orędownika, o miłosierdzie i pomoc. Świątynie miasta były stale otwarte, odmawiano tu modlitwy o zdrowie żywych i spokój umarłych.
Jeden z głównych kupców miasta, Stefan Timofiejewicz Iwanow, już w latach 60. XIX w. zamówił dla swojej rodziny ikonę Matki Bożej, którą szczególnie czcił, zwaną „Godna” lub „Miłosierna”. Kupiec chciał, aby ta ikona została namalowana na Świętej Górze Athos, słynącej ze starożytnej i szczególnej tradycji malowania ikon. To właśnie w Grecji, na Świętej Górze Athos, w roku 335 n.e., ta święta ikona stała się sławna. Życzenie kupca spełniło się i odtąd ikona Matki Bożej „Warto” pozostaje w naszym mieście w domu kupieckim Iwanowów.
Ale oto nadchodzimy Trudne czasy i to sanktuarium zostało przeniesione na rynek miejski, gdzie przed nim odprawiona została modlitwa o błogosławieństwo wody przez radę duchowieństwa wszystkich kościołów miejskich. Ludzie prosili Matkę Bożą o wstawiennictwo i wstawiennictwo u Tronu Jej Syna. Cierpiący ludzie wołali o pomoc. I Najświętsza Pani usłyszała żałobny głos ludu. Po nabożeństwie i żarliwej modlitwie mieszkańców miasta zaraza gwałtownie ustąpiła. Ostatnią osobą, która zachorowała 1 sierpnia, był czytelnik psalmów Iwan Nikitowicz Markow. Potem cholera całkowicie ustała.
Jakże nie podziękować Najświętszej Bogurodzicy, która okazała tak wielkie miłosierdzie naszemu miastu?! Wdzięczni mieszkańcy, na pamiątkę tego wielkiego cudu, postanowili w miejscu nabożeństwa wznieść kaplicę ku czci ikony Matki Bożej „Warto”.
Kamienna kaplica została zbudowana staraniem i wysiłkiem kupca Stefana Iwanowa. 19 listopada 1873 r. odbyło się uroczyste poświęcenie jej tronu przed ogromnym tłumem ludzi. Budynek kaplicy, stosunkowo niewielki, miał majestatyczny i kompletny architektonicznie wygląd i był dość wysoki. (Obecnie nie można określić dokładnej wielkości kaplicy, gdyż pierwotny plan budowy spłonął w pożarze 17 sierpnia 1876 r. Budynek kaplicy znajdował się u zbiegu obecnych ulic Blanskiej i Tretiakowskiej, częściowo na terenie Kotłowni Mechanicznej). Kaplicę przydzielono do miejskiej Katedry Przemienienia Pańskiego, której duchowni sprawowali w niej nabożeństwa.
Dla kultu wiernych umieszczono tu wspaniały atoński obraz Matki Bożej „Warto”, przed którym modlili się mieszczanie, a który kupiec Iwanow, za wolą swego serca, podarował kościołowi i klasztorowi. miasto. Przed tym obrazem mieszkańcy miasta modlili się nieustannie. modlitwy dziękczynne Niebiańska Pani.
Zwiększyła się liczba osób korzystających ze schronienia Matki Bożej, a do kamiennego budynku kaplicy dobudowano większą drewnianą dobudówkę. Kaplica stopniowo zaczęła nabierać wyglądu pełnoprawnej świątyni. Biskup Tambowski Witalij (Iosifow), który odwiedził Borysoglebsk w połowie lat 80. XIX w., wypowiedział się na temat ciasnej przestrzeni kaplicy i wyraził chęć dalszej rozbudowy budowli, gdyż napływ wiernych był dość duży. Takie było także życzenie wiernych. Należy zaznaczyć, że w tym czasie kaplica rozwinęła już własną, dość dużą parafię, liczącą średnio do 1500 osób. W 1884 roku kaplica otrzymała status kościoła i zaczęto ją nazywać Kaplicą, a w dokumentach urzędowych Kaplicą Kościoła Najświętszej Marii Panny. Od tego momentu w świątyni prowadzono księgi metryczne. Kościół nie posiadał żadnego majątku ani gruntów ornych.
15 sierpnia 1884 r. naczelnikiem i powiernikiem Kościoła Kaplicy został kupiec z Borysoglebska drugiej cechy, Michaił Aleksiejewicz Gawriłow. W 1886 roku poprosił biskupa o błogosławieństwo na rozbudowę i przebudowę budynku kościoła. W prace zaangażowany był miejscowy inżynier i technik Leonid Wasiljewicz Mizerowski, który stał się autorem projektu szerszej drewnianej rozbudowy kamiennego budynku. Zrealizowany zgodnie ze wszystkimi wymogami budowlanymi tamtych czasów, projekt L.V. Mizerowskiego, doskonale wpisują się w ogólny zespół architektoniczny kościoła. Ze stosunkowo niewielkiej budowli kaplica zamieniła się w dość dużą świątynię, której drewniane ściany z obu stron otynkowano grubą warstwą filcu z użyciem alabastru. Budynek ogrzewany trzema piecami był trwały i niezawodny pod każdym względem. Wymiary wewnętrzne pomieszczeń kościelnych wynosiły około 26 x 23 metry, wysokość refektarza wynosiła 5 metrów.
Latem 1886 roku pod przewodnictwem inżyniera Mizerowskiego Roboty budowlane na budowę przedłużenia. Kontrakt na budowę otrzymał Jakow Dmitriewicz Shokin.
Świątynię zbudowano głównie kosztem naczelnika i zarządcy kaplicy, kupca M.A. Gawriłowa. Stworzenie planu i nadzór nad pracami przeprowadził inżynier L.V. Mizerowskiego bezpłatnie, na chwałę Bożą.
Szczególne słowo należy powiedzieć o Michaiłu Aleksiejewiczu Gawriłowie. Będąc przez wiele lat powiernikiem Kaplicy Świątynnej, corocznie wydawał znaczne sumy własnych pieniędzy na utrzymanie, świetność i upiększanie tego kościoła. Kaplica była w pełni wyposażona w drogie sprzęty kościelne i szaty duchowne oraz miała wspaniały chór, na którego utrzymanie Gawriłow wydawał rocznie do 3000 rubli.
Mimo swojej solidności, dobudowa budowanego kościoła miała charakter tymczasowy, gdyż w tym czasie na Nowym Rynku miejskim, w bezpośrednim sąsiedztwie kaplicy, trwała budowa majestatycznego Kościoła Ofiarowania Najświętszego Sakramentu. Pan był w toku. Najbardziej aktywny udział w zapewnieniu jego budowy wziął M.A. Gawriłow. Istnienie drewnianej dobudówki planowano aż do zakończenia budowy tej nowej świątyni.
Ale prawdopodobnie każdy boski czyn dokonany przez osobę z duszy i serca, kierowany miłością do Boga, nieuchronnie napotyka wiele przeszkód i pokus wzniesionych przez wroga rodzaju ludzkiego. Budowa dobudowy kaplicy nie przebiegała bez przeszkód ze strony władz świeckich. Biurokracja tamtej epoki charakteryzowała się niestety nadmierną inercją i administracją w podejmowaniu decyzji, niezależnie od tego, jakiego obszaru dotyczyły. Ze strony władz kurator Chapel Temple M.A. Gawriłow i inżynier L.V. Mizerowski musiał przejść wiele prób. Zarzucono im nielegalne prowadzenie prac budowlanych i niekompetencję inżynierską. Gawriłow i Mizerowski musieli nawet udowodnić swoje racje przed Światowym Trybunałem. Sprawa trwała około 4 lat, podczas których prace budowlane zostały zawieszone (trzeba powiedzieć, że budowa do tego czasu była już na ukończeniu). Ale z pomocą Boga sprawiedliwość zatriumfowała. Budowę zakończono pomyślnie i kaplica kościelna ukazała się oczom wiernych w nowej formie. Ciepły, przestronny i jasny budynek kościoła powitał swoich parafian.
Doceniono duchowy trud i wysiłki zwierzchnika Kościoła Kaplicy. Za rozbudowę budynku kościoła i zakup do niego przyborów kościelnych kupiec M.A. 24 lutego 1895 roku Gawriłow został odznaczony najwyższym złotym medalem na wstążce Stanisława do noszenia na szyi.
Budowę dużego kościoła Sretenskiego zakończono w 1901 roku. 12 grudnia 1902 roku odbyło się jego uroczyste poświęcenie. Decyzją władz diecezjalnych czczona lokalnie ikona Matki Bożej „Warto” została z czcią przeniesiona do tego miejsca. nowa świątynia. Kościół kaplicowy pozostał w swojej pierwotnej formie i był kościołem parafialnym aż do jego zamknięcia w latach rządów ateistycznych.
Opowiadając o historii Kaplicy Kościoła Najświętszej Marii Panny, nie sposób nie wspomnieć o znanym nam duchowieństwie tej świątyni. Jak wspomniano powyżej, do 1884 roku kaplica przydzielona była miejskiej katedrze Przemienienia Pańskiego, której duchowni sprawowali tu nabożeństwa. Od 1884 r., kiedy kościół otrzymał status kościoła kaplicowego, pracował w nim jeden ksiądz, jeden diakon i jeden czytelnik psalmów. 26 stycznia 1884 roku arcykapłan Mateusz Grigoriewicz Nikołajewski, przeniesiony tu za błogosławieństwem biskupa Palladiusza II z kościoła Archanioła na wsi Chigorak, został mianowany rektorem kościoła kaplicy w Borysoglebsku. Ksiądz Mateusz otrzymał święcenia kapłańskie z rąk samej Władyki Teofana w 1860 r. (św. Teofan Wyszeński pustelnik. Comm. 23.01. i 29.06.). Ksiądz gorliwie pełnił funkcję rektora kościoła kaplicowego aż do 1896 roku, łącząc ją ze stanowiskiem dziekana I Okręgu Kościelnego. W latach 1875–1891 ks. Mateusz był misjonarzem w obwodzie borysoglebskim i osobiście nawrócił na prawosławie dużą liczbę sekciarzy i niewierzących. Był znakomitym kaznodzieją, który pisał „Słowa i rozmowy” własnego autorstwa. W 1888 roku ksiądz został członkiem oddziału okręgowego Diecezjalnej Rady Szkolnej. W drodze powszechnych wyborów duchowieństwa miejskiego w lipcu 1893 roku ks. Mateusz został zatwierdzony na spowiednika dekanatu. Za wieloletnią nienaganną służbę gorliwy pasterz został nagrodzony duża ilość zarówno kościelny, jak i nagrody państwowe i zachęty.
W 1896 r. Rektorem świątyni został ksiądz Mitrofan Timofiejewicz Tichomirow. Jeszcze jako diakon ojciec Mitrofan rozpoczął swoją posługę w Kościele Kaplicowym i tu 1 lutego 1896 roku przyjął święcenia kapłańskie. Ksiądz Mitrofan stał na czele utworzonego przy kościele Towarzystwa Wstrzemięźliwości, nadzorował pracę Szkoły Literackiej, do owocnej działalności wielokrotnie zachęcany przez władze diecezjalne. Ojciec Mitrofan łączył swoją posługę duszpasterską z aktywnym nauczaniem, przez wiele lat był nauczycielem prawa w męskiej szkole parafialnej przy Starym Kościele Wniebowzięcia NMP, pierwszej szkole parafialnej w Borysoglebsku, szkole parafialnej przy kościele Sretenskiej i nauczał prawa Bożego do niższych stopni 6 Pułku Ułanów Rezerwy.
14 października 1900 roku proboszczem kościoła kaplicowego został mianowany ks. Aleksiej Łukicz Wojnow. Drugim kapłanem tej świątyni został ojciec Mitrofan Tichomirow. W 1902 r. Ojciec Aleksy został mianowany rektorem kościoła Sretensky, będąc jednocześnie rektorem kościoła kaplicy. Był to duszpasterz o wysokim wykształceniu, który w 1887 roku ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną ze stopniem kandydata teologii. Był nauczycielem języka żydowskiego w Seminarium Teologicznym w Tambowie, zastępcą redaktora „Gazety Diecezjalnej” w Tambowie. W 1903 r. o. Aleksy Wojnow został wybrany na inspektora duchowego i sądowego obwodu miejskiego Borysoglebska.
Do kościoła kaplicowego przydzielono kilku duchownych nieparafialnych i nadliczbowych. W szczególności nieparafialny arcykapłan Nikołaj Iwanowicz Smirnow i nadliczbowy duchowny diecezji Timofey Afanasyevich Tsvetkov.
Służba diakonatu tutaj inny czas popełnili: Dmitrij Matwiejewicz Nikołajewski, Siergiej Pietrowicz Magnitski, Nikołaj Fiodorowicz Żdanow. Czytelnikami psalmów w świątyni byli: Iwan Wasiljewicz Guryew, Iwan Sokratowicz Lubomudrow, Dmitrij Stefanowicz Konstantinow, Grigorij Nikitowicz Archangielski, Ilja Siergiejewicz Talinski, Iwan Aleksiejewicz Moskalew i Siergiej Wasiljewicz Krasotin. Kościoły rosyjskie - te filary prawosławia, rozproszone po obliczu naszej od dawna cierpiącej Ojczyzny, wraz z naszym ludem podzieliły się bolesnym ciężarem prześladowań, ucisku religijnego, profanacji i profanacji wszystkiego, co nasi przodkowie tworzyli przez wieki dla zbawienia swoich nieśmiertelna Dusza. Wielowiekowe Chrześcijańskie sanktuaria ich własny naród stał się niepotrzebny nowemu rządowi, który przyniósł ideologię zagłady. Spośród 12 kościołów w Borysoglebsku, Kaplica Najświętszej Maryi Panny stała się jedną z pierwszych kościołów, które zostały zbezczeszczone i zniszczone. Został on całkowicie zniszczony na początku lat 20. XX wieku. Niezwykły zabytek architektury świątynnej przełomu XIX i XX wieku oraz piękna miasta – Cerkiew Sretenska – została rozebrana na cegłę w 1934 roku. Wszystko, co było duchowym skarbem naszych przodków, stało się prochem w oczach naszych potomków. Dziś wszyscy płacimy wysoką cenę za niegdyś zbezczeszczone świątynie naszych dusz.
Pamięć historyczna jest wartością niezbędną dla każdego szanującego się państwa i społeczeństwa. Jeszcze cenniejsze jest przywracanie prawdy historycznej i poszukiwanie prawdy duchowej. Dziś wszyscy tego potrzebujemy, aby płomień Wiary, wydmuchany przez gwałtowne wiatry codziennych burz, nie zgasł w naszych duszach. Abyśmy nie stali się Iwanami, którzy nie pamiętają o swoim pokrewieństwie i nie powtarzają brzydkich kart naszej historii, które już teraz sprawiają, że drży nam serce.
Czasy i pokolenia się zmieniają, ale Prawda Boża pozostaje wieczna, która dla każdego chrześcijanina jest miarą działań i dążeń całego jego życia. Dziś prosząc Pana o przebaczenie, modlimy się także do Jego Najczystszej Matki, która niegdyś uratowała nasze miasto przed wielką katastrofą, aby ponownie oddała nam nasze sanktuarium – ikonę Matki Bożej „Warto”, zagubioną podczas lata prześladowań. Wierzymy, że dzięki łasce Niebiańskiego Orędownika ikona zostanie ponownie odnaleziona i powróci do nas jako osłona i ochrona dla dzisiejszego miasta.

WIELKOŚĆ

Wywyższamy Cię, / Najświętsza Dziewico / Młodzieży wybrana przez Boga, / i czcimy Twój święty obraz, / który jest źródłem uzdrowienia // dla wszystkich, którzy przychodzą z wiarą.

HISTORIA OBRAZU

Jak sama nazwa wskazuje, historia tej ikony związana jest z prawosławnym śpiewem „Warto jeść”. W X wieku w jaskini niedaleko Karei pracował pewien starszy kapłan i nowicjusz. Pewnej niedzieli 11 czerwca 982 roku starszy udał się do klasztoru na całonocne czuwanie, nowicjusz natomiast pozostał w domu. Późną nocą do jego celi zapukał nieznany mnich. Nowicjusza nie zdziwiło to – na Athos jest wiele klasztorów, wielu pustelników mieszka też w górach, czasem schodząc do swoich braci. Nowicjusz skłonił się nieznajomemu, dał mu do picia wodę z drogi i zaproponował, że odpocznie w swojej celi.

Razem z gościem zaczęli śpiewać psalmy i modlitwy. Jednak śpiewając słowa „Najuczciwszy Cherubie”, tajemniczy gość niespodziewanie zauważył, że w ich miejscach pieśń ta jest śpiewana inaczej, dodając przed „Najuczciwszy” słowa „Warto jeść, bo zaprawdę błogosławiona jesteś, Matka Boga Zawsze Błogosławionego i Niepokalanego oraz Matki naszego Boga” A kiedy mnich zaczął śpiewać te słowa, ikona Matki Bożej „Miłosierna”, która stała w celi, nagle zajaśniała tajemniczym światłem, a nowicjusz nagle poczuł szczególną radość i zaczął łkać z czułością. Poprosił gościa o zapisanie cudownych słów i wyrył je palcem na kamiennej płycie, która pod jego ręką zmiękła jak wosk.

Następnie gość, który nazywał siebie pokornym Gabrielem, stał się niewidzialny, a ikona przez jakiś czas nadal emitowała cudowne światło. Zszokowany nowicjusz zaczekał na starszego, opowiedział mu o tajemniczym nieznajomym i pokazał mu kamienną płytę ze słowami modlitwy. Doświadczony duchowo starszy natychmiast zdał sobie sprawę, że do jego celi przybył Archanioł Gabriel, wysłany na ziemię, aby ogłosić chrześcijanom cudowną pieśń w imię Matki Bożej - kolejną z serii tych, których ludzie nauczyli się od aniołów („Chwała Bogu na wysokościach”, „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów”, Trisagion „Święty Boży, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”).

Od tego czasu anielska pieśń „Warto jeść…” śpiewana jest podczas każdej Boskiej Liturgii na całym świecie – wszędzie tam, gdzie znajduje się choć jeden tron ​​prawosławny lub mieszka przynajmniej jeden prawosławny chrześcijanin.

Według ikonografii wizerunek Matki Bożej jest półpostacią Najświętszej Maryi Panny, na Jej prawej ręce siedzi przytulone do Niej Dzieciątko ze zwojem w dłoni. Uroczystość tego cudownego dzieła przypada według kalendarza chrześcijańskiego 11 czerwca – dokładnie w dniu, w którym niebiański gość odwiedził mnichów atonickich.

TROPARION, ton 4

Przyjdźmy wiernie i śmiało / do Miłosiernej Królowej Bogurodzicy / i czule do Niej wołamy: / ześlij na nas swoje bogate miłosierdzie: / wybaw to miasto ze wszystkich okoliczności, / daj światu pokój // i zbawienie nasze dusze.

AKATIST DO MATKI BOŻEJ PRZED IKONĄ „WARTO JEŚĆ” („MIŁOSIERNY”)

Kontakion 1

Wybrani przez Boga spośród rodzaju ludzkiego, aby służyć wcieleniu odwiecznego Słowa, Najświętszej Maryi Panny, godnie śpiewanej przez Aniołów w Niebie, my, grzesznicy na ziemi, ośmielamy się nieść pieśni uwielbienia; Otrzymawszy od nas łaskę, wszechmiłosierna Królowo Theotokos, wybaw nas od wszelkich kłopotów i uwolnij od wiecznych mąk, i wołamy do Ciebie: Raduj się, Wspomożycielko Chrześcijan i miłosierny Przedstawicielu grzeszników.

Ikos 1

Archanioł Gabriel został szybko wysłany z nieba od Ciebie, Matko Boża, do pokornego nowicjusza z góry Athos, który w pustynnej celi śpiewał Twoje pieśni pochwalne przed Twoją świętą ikoną, niech nauczy go śpiewać niebiańską pieśń, którą Aniołowie chwalą Cię na Syjonie na wysokościach. W ten sam sposób i my, pamiętając o Twojej dobrej opatrzności dla ludzi, wołamy do Tisitsy z dziękczynieniem: Radujcie się, godnie chwaleni przez Archanioła i Anioła; Raduj się, błogosławiony ze wszystkich niebiańskie moce. Raduj się, Zawsze Błogosławiona i Niepokalana; Raduj się, Matko naszego Boga. Raduj się, najuczciwszy Cherubie; Raduj się, Najwspanialszy Serafinie, bez porównania. Raduj się, która zrodziłaś Słowo Boże bez zepsucia; Raduj się, prawdziwie obecna Matko Boża. Radujcie się, wywyższeni w niebie i na ziemi; Radujcie się, śpiewani przez tych na górze i na dole. Raduj się, błogosławiona między niewiastami; Raduj się, który wydałeś dla nas owoc życia. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 2

Widząc pustynnego nowicjusza dzisiejszego obcego, przychodzącego do swojej celi i śpiewającego słodką pieśń Tobie, Pani, nie zrozumiałaś, że jest w nim Anioł, ale bardzo spodobała Ci się jego niebiańska pieśń i poprosiłaś go, aby napisał mu słowa pieśni, którą zaśpiewał: kiedy widziałeś, jak gdyby pod Jego palcem kamienna tablica zmiękła, a zapisane na niej słowa pogłębiły się jak u lisa polarnego, rozpoznając w tym cudownym działaniu i wołając do Słowa Boga zrodzonego Ty: Alleluja.

Ikos 2

Z bosko oświeconym umysłem, otwierając nową pieśń, Archanioł przemówił do nieposłusznego, jak gdyby twarze aniołów w siedzibach niebios śpiewały Ciebie, Matko Boga, i nakazał mu, niech głosi człowiekowi słowa pieśni niebieskiej i naucz je śpiewać Tobie po anielski sposób: Bądź pozdrowiona, łaskawa Maryjo; Radujcie się, bo Pan jest z wami. Raduj się, błogosławiona między niewiastami; Raduj się, niezgłębiona Matko Boga Słowa. Raduj się, niepokalana wiosko Ducha Świętego; Raduj się, który objawiłeś niewypowiedziane poczęcie. Raduj się, który pokazałeś niezniszczalne Boże Narodzenie; Raduj się, która jesteś Matką i Dziewicą. Radujcie się, zachowawszy siebie nieskalanym i świętym; Radujcie się, przewyższając aniołów swoją czystością. Raduj się, niekończący się cud umysłów niebieskich; Raduj się, wywyższenie rodzaju ludzkiego. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 3

Mocą Boga Gabriela Archanioła twardy kamień zamień go w miękki wosk i napisz na nim palcem słowa pieśni pochwalnej dla Ciebie, Matko Boża, aby wszyscy poznali ten wielki cud i bez wątpienia uwierzyli, jak prawdziwie śpiewają o Tobie moce niebieskie, naśladując je, i śpiewamy o Twojej wielkości, Dziewico, i w duchowej radości wołamy do Boga, który Cię uwielbił: Alleluja.

Ikos 3

Mając prostotę duszy i niepokalane serce, pokorny nowicjusz otrzymał anielską rozmowę i widok urzędnika mocy niebieskich, ale my, zaciemnieni niegodziwością i złośliwością, patrząc z drżeniem na Twoją świętą ikonę, Pani, modlimy się pilnie, aby Ty, odwróć nas od naszego zła i naucz nas z pokorą i łagodnością ducha, powiedzmy Tobie: Raduj się, który uświęciłeś górę Athos swoją pełną łaski obecnością; Raduj się, który napełniłeś wzgórza i pustynie chwałą swoich cudów. Raduj się, który uczyniłeś pustynię Athosa godną wyglądu anielskiego; Raduj się, który pomnażasz w nim klasztory klasztorne dla zbawienia dusz ludzkich. Raduj się, który obiecałeś swoje wstawiennictwo wszystkim trwającym w poście i modlitwie; Radujcie się, którzy ratujecie pokutujących od kłopotów morza życia. Raduj się, łaska Twojego Syna i Boga sprowadzająca do miejsc Tobie poświęconych; Raduj się, który mentalnie pokazałeś Świątynie Boże. Raduj się, który dajesz spokojne schronienie szukającym zbawienia; Raduj się, który dostarczasz nam wszystkiego, czego potrzebujemy do pobożności. Raduj się, który żyjesz w sposób miły Bogu, Dawcy błogosławieństw doczesnych i wiecznych; Raduj się, wstawienniku za nami Królestwa Niebieskiego. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 4

Burza zdumienia zaniepokoiła starszego mnicha, gdy usłyszał nową i cudowną pieśń z ust swego ucznia i zobaczył kamienną deskę podobną do wosku, otrzymałem znak: kiedy dowiedziałem się o wizycie cudownego gościa, który nazywał się Gabrielu, wiedziałem, że ten był podobny do tego, który głosił Ci ewangelię starego, Dziewiczego, beznasiennego poczęcia Słowa Bożego. W ten sam sposób, wysławiając Swoją wielkość, Królowo wysokich i niskich, radośnie śpiewałaś o Aniołach i ludziach Stwórcy: Alleluja.

Ikos 4

Usłyszawszy o wizycie mnichów Archanioła na Górze Athos, zgromadziłem się, aby zobaczyć tablicę, na której w nadprzyrodzony sposób wypisano napisy niebiańskich pieśni, a Archanioł z czcią śpiewał Cię przed Twoją świętą ikoną, Panią, przed nią. Przyjmij więc nasze modlitwy zanoszone do Ciebie, śpiewając w ten sposób: Raduj się, jako rada aniołów raduje się w Tobie; Raduj się, bo w Tobie zwyciężył rodzaj ludzki. Raduj się, który wszystko niosłeś w ręku swoim; Raduj się, która miałaś w swoim łonie to, czego cały świat nie może zmieścić. Raduj się, który dałeś ciało swemu Stwórcy; Raduj się, która urodziłaś najpiękniejszego ze wszystkich synów ludzkich. Raduj się, który karmiłeś mlekiem Odżywiciela wszystkiego; Raduj się, który troszczyłeś się o swojego Syna, istniejącego Dawcę całego stworzenia. Radujcie się, chwała dziewictwa; Radujcie się, chwała matkom. Radujcie się, zachowując dziewictwo na Boże Narodzenie; Raduj się, która łączyłaś Boże Narodzenie z dziewictwem. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 5

Widzący Boga Mojżesz czasami otrzymywał Prawo Boże na kamiennych tablicach, wypisane palcem Bożym, a mnisi z góry Athos otrzymywali niebiańską pieśń na cześć Matki Bożej, wypisaną na kamiennej tablicy, od Archanioła i: tą nauką przyniosłem Ci chwałę anielską, śpiesząc do Boga, który był dla nich tak życzliwy: Alleluja.

Ikos 5

Widząc władcę Góry Athos, wielki cud w postaci pojawienia się Archanioła i nowych pieśni, przekazała carowi i patriarsze Konstantynopola tablicę z literami wpisanymi przez Anioła, aby upewnić się o prawdziwości tego chwalebnego cudu; Z radością przyjąłem to jako rękojmię łaski Bożej w całej Cerkwi prawosławnej i dałem prawo śpiewać anielską pieśń na Twoją cześć, Matko Boża, i wołać do Ciebie z czułością: Raduj się, ozdobiona łaskami wszystkie cnoty Dziewicy; Raduj się, nieokiełznana Oblubienico. Raduj się, który powiększyłeś niewiędnący kolor Chrystusa; Raduj się, słowny raju, drzewo życia, które zarosło dla nas. Raduj się, niebiańskie siano, które chroni nas od żaru namiętności; Raduj się, osłono świata, poszerzająca chmury. Raduj się, drzewo o błogosławionych liściach, dając wiernym zbawienny chłód; Raduj się, źródło wody żywej, nikt nie umiera z powodu niepicia. Raduj się, sędzio sprawiedliwej modlitwy; Raduj się, przebaczeniu naszych grzechów. Radujcie się, przebywając w niebiańskiej chwale po prawicy Boga; Radujcie się, którzy dzięki miłosierdziu swemu nie opuszczacie ziemskich. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 6

Kościół Święty głosi wielkość cudów Twoich, Maryjo, Matko Boża, i jasno się chełpi, śpiewając Twoją anielską pieśń, przyniesioną z nieba na ziemię przez władcę sił niebieskich, Gabriela; módl się z nim, o Przeczysta Pani, do Twojego Syna i Boga, aby zachował Kościół swój niezachwianie w pobożności i zawstydził wszelkie powstania heretyckie i schizmatyckie, a nam, Twoim dzieciom, pozwolił śpiewać Mu bez potępienia: Alleluja.

Ikos 6

Zajaśniałaś wieloma promieniami cudów, miłosierna Boża Rodzicielko, przez Twoją świętą Ikonę, Pani, i nimi nie tylko Górę Athos, ale i oświetliłaś wiele miejsc, abyśmy nauczyli się Cię wołać: Raduj się, nasza radość, która raduje serca smutne otwarte na Ciebie; Raduj się, dobry wstawienniku, przyspieszając nas z pomocą. Radujcie się, którzy daliście nam gwarancję zbawienia w Waszej ikonie; Radować się, Góra Atos i wiele krajów jest przez to wielbionych. Raduj się, nasza słynna Nadziejo; Raduj się, nasza niepohamowana nadziejo. Raduj się, rozwiązanie naszych smutków; Radujcie się, nasze smutki zostały ugaszone. Radujcie się, potwierdzenie wiary prawosławnej; Radujcie się, hańbie niewiary i złego postępowania. Raduj się, Boski przejaw miłości; Radujcie się, dokonano chwalebnych cudów; Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 7

Tym, którzy pragną zbawienia, ukazuje się miłosierna Patronka i Wspomożycielka, Matka Boża, i wstawiaj się zawsze za nimi u Twojego Syna i Boga, nawet jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, nękany słabością ciała, to jednak przez Ciebie przyjmuje bunt dla zbawienia, bo wszyscy pragniecie zbawienia, a do głowy przychodzą prawdy tym, którzy śpiewają chwałę Chrystusowi Bogu: Alleluja.

Ikos 7

Nowe niebo i nowa ziemia zostały przygotowane przez Twojego Syna i Boga dla tych, którzy Go kochają, O Pani Wszechdobra, a Twój Przewodnik jest dla nich wielkim źródłem bogactwa. Do Ciebie też się modlimy, nie pozwól nam zginąć w otchłani grzechu, ale prowadź nas właściwą drogą do krainy światłości i wiecznej radości i wołamy do Ciebie: Raduj się, pierwsza ozdoba wysokości. Syjon; Raduj się, zawsze gotowe wstawiennictwo siedzib dolin. Raduj się, dobra ziemio, która zrodziłaś zbawienną łaskę świata; Radujcie się, odkryci, zapłodnieni Duchem Świętym. Raduj się, który przyjąłeś ogień Boski w swoim łonie; Raduj się, który chlebem życia zaspokoiłeś głód upadłej ludzkości. Raduj się, tronie Króla Chwały; Raduj się, ozdobiona komnacie Wszechmogącego. Raduj się, świątynio ożywiona przez Boga Trójcy; Raduj się, bramo Pańska, przez którą Syn Boży przyszedł do nas. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 8

Dziwny wygląd Archanioła, który czasami zdarzał się na górze Athos, boski widok, z którego zasłynął ten wszechśpiewany Twoje imię Maryi Theotokos i wszyscy wierni nauczyli się śpiewać anielsko Tobie, Najuczciwszej Cherubinom i Najwspanialszej Serafim Matce naszego Boga, raduje się w niej wszelkie stworzenie, a rodzaj ludzki z wdzięcznością woła do Pana: Alleluja.

Ikos 8

W Tobie, Matko Boża, pokładamy całą naszą nadzieję i w naszych boleściach święta ikona Pilnie płyniemy do Twojej, mając nadzieję otrzymać od Niej pełne łaski pocieszenie. Pomóż nam, Pani, znosić wszystkie smutki z cierpliwością i wdzięcznością, a zamiast przygnębionego szemrania wołać do Ciebie ze współczuciem: Raduj się, radość wszystkim, którzy płaczą; Radujcie się, pocieszenie wszystkich smutnych. Radujcie się, którzy pracujecie i jesteście obciążeni słodkim pokojem; Raduj się, radość życiodajna dla chorych i utrapionych. Radujcie się, w godzinie bolesnego zagubienia kładziecie dobrą myśl na swoim sercu; Radujcie się, inspirując w dniach przygnębienia nadzieją na wieczne błogosławieństwa. Radujcie się, którzy wyciągacie pomocną dłoń kuszonym; Raduj się, który usuwasz gniew Boży z naszych głów. Radujcie się, którzy dajesz pokój przytłoczonym nieszczęściom; Raduj się, która wspaniale spełniasz nasze dobre pragnienia. Raduj się, która cierpliwych cierpiących koronujesz darami łaski; Raduj się, który dajesz błogość niebios wszystkim, którzy zabiegają o dobre zdrowie. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 9

Wszyscy Aniołowie niebiescy cichym wielbieniem cieszą Ciebie, Królową i Panią całego stworzenia, ale my na ziemi i na ziemiach przyniesiemy Ci godne chwałę, śpiewając wszystko; Co więcej, ufając w Twoje niezliczone miłosierdzie, przynagla nas miłość do Ciebie, wyśpiewujemy Twoje cuda, głosimy Twoje dobre uczynki, wysławiamy Twoje imię i pilnie padając przed Twoją świętą ikoną, niewolniczo wołamy do przedstawionego Boskiego Dzieciątka Chrystus na nim razem z Tobą: Alleluja.

Ikos 9

Czasowniki retoryczne są niezadowolone ze śpiewu cudów Twoich, Matko Boża, będąc dobrą istotą, miłosiernie przyjmij naszą wiarę zamiast błogosławieństwa retora, bo i my ważymy naszą miłość, którą przepełnione są Twoje serca. Podobnie wysłuchaj łaskawie naszych prostych pieśni, w których ośmielamy się Cię wielbić: Raduj się, która w łonie swoim nosiłaś Słowo Ojca; Raduj się, stale rosnące Światło. Raduj się życiem Wieczny pokój Kto Cię zrodził; Raduj się, Wiekuisty, jakbyś nosił w ręku Dzieciątko. Raduj się, animowane miasto Wszechcara; Raduj się, poświęcony przybytku Boga żywego. Raduj się, który zjednoczyłeś niższego z wyższym; Raduj się, Rozjemco, przepełniony Boskim pokojem. Raduj się, winny dobrych rzeczy; Raduj się, odmiano zła. Raduj się, wszechmocna broń przeciwko wrogom; Raduj się, niezniszczalna tarczo wiernych. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 10

Twój ziemski los objawił się jako zbawienne schronienie przed marnościami tego pięknego świata, prawdziwie święta Góra Athos, Dziewica Maryja, naznaczona Twoimi licznymi cudami. Ale na każdym miejscu z miłością słuchaj i wstawiaj się za tymi, którzy Cię wzywają. Nie przestawaj błagać Syna swego, Wszechdobry, aby Jego łaska nie odeszła od miejsc, gdzie w zgromadzeniu wiernych śpiewa się Mu pieśń pochwalną: Alleluja.

Ikos 10

Ty jesteś murem Dziewicy, o Najświętsza Dziewico, i filarem mocnym od oblicza wroga dla wszystkich ascetów pobożności. Otrzymałeś bowiem wielką moc pokonania ciemnych sił piekła i wybawienia ludzi z ich pokusy niszczące duszę, zwłaszcza tych, którzy żyją na ziemi w czystości i świętości. Dlatego w trosce o dziewictwo i czystość szafarze, według Ciebie, wołają: Radujcie się, jaśniejąc czystością bardziej niż słońce; Raduj się, początek dziewictwa i uświęcenia. Raduj się, Krinie, który pachnąco upadłą ludzkością; Raduj się swoją pokorą, przyćmioną łaską Najwyższego. Raduj się, wierny sługo Pana; Radujcie się, bo wszyscy jesteście błogosławieni. Radujcie się, bo stworzyliście wielką wielkość; Raduj się, bo królujesz z Synem Twoim w wiecznej chwale. Raduj się, orędowniku łaski Bożej wobec ludzi; Raduj się, który dajesz śmiałość grzesznikom wobec Boga. Raduj się, niewyczerpane źródło miłosierdzia i hojności; Radujcie się, pełni współczucia dla cierpiących. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 11

Nasz śpiew, choćby tak liczny, nie wystarczyłby dla godnego uwielbienia Twojego miłosierdzia, Najświętsza Boża Rodzicielko, które nieustannie wylewasz na naszą rodzinę; W przeciwnym razie nie okazujmy się niewdzięczni przed Tobą, zgodnie z naszymi siłami wychwalajmy Cię wiarą i miłością i wspominając Twoje niezliczone cuda, wołamy do Najwyższego Stwórcy cudów, Boga: Alleluja.

Ikos 11

Świecącymi promieniami cudów, Twoja ikona, Wszechmiłosierna Pani, święta góra Atos jaśnieje wszędzie niezachwianie i oświeca łaską cały świat prawosławny. Z tego powodu od czasów starożytnych przybywały do ​​niej prawosławne katedry, aby oddać jej cześć, czule śpiewając przed nią następujące błogosławieństwa: Radujcie się, którzy pokazaliście światu Króla Chrystusa; Raduj się, przedstawiona na Twojej ikonie wraz z Nim. Raduj się, mistyczny kleszcz, przepowiedziany przez Izajasza; Raduj się, krzaku płonący, przepowiedziany przez Mojżesza, widzącego Boga. Raduj się, napojone runo Gedeona; Radujcie się, najczęściej uwielbieni przez Habakuka. Raduj się, zamknięte drzwi, pokazane Ezechielowi; Raduj się, niezwyciężona góro, objawiona Danielowi. Raduj się, przepowiedziany wieloraki proroku; Raduj się, który objawiłeś spełnienie się wypowiedzi proroczych. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 12

Twoja ikona, uczestniczka łask, Dziewica Maryja, jak najdroższy skarb, została od Ciebie przekazana Kościołowi Chrystusowemu, bo obiecałeś w niej pozostać z nami aż do końca wieków, mówiąc o swojej pierwszej namalowanej ikonie: wraz z nią Moja łaska i moc. Wierzymy, Wszechśpiewający, że to Twoje słowo nie ustanie i że w Twojej ikonie jesteś święty w każdym miejscu i tutaj z nami, gdzie wiernie śpiewana jest pieśń chwały Twojemu Synowi i Bogu: Alleluja.

Ikos 12

Wyśpiewując cuda Twoje, Matko Boża, upadamy gorliwie przed Twoją świętą ikoną, całujemy ją z serdeczną miłością i jakbyśmy zawsze byli przy nas, modlimy się do Ciebie: wejrzyj na nas miłosierdziem swoim, Matko Boża, i jako teraz widzimy Cię przedstawionego na ikonie, więc spraw, abyśmy mogli Cię zobaczyć w straszliwej godzinie śmierci, wyrywając nas z rąk diabła i wprowadzając do Królestwa Chrystusowego Twoją suwerenną prawicą, a my wołamy do Ciebie z wdzięcznością: Raduj się, w Bogu jest nasza pierwsza ucieczka i ochrona; Raduj się, Twoja macierzyńska miłość obejmuje cały świat chrześcijański. Radujcie się, którzy umacniacie wiernych w świętym życiu; Raduj się, który dajesz im dobrą, chrześcijańską śmierć. Raduj się, który Cię wyzwalasz z mocy okrutnego władcy świata, który Tobie ufa; Raduj się, interweniując w doświadczeniach tych, którzy Cię wielbią. Raduj się, który otwierasz nam bramy nieba; Raduj się, Królestwo Niebieskie, orędujące za tymi, którzy Cię miłują. Raduj się, który zasiadasz w chwale niebieskiej przed Synem Twoim i Bogiem; Raduj się, który wprowadzasz do wspólnoty Jego Chwały i tych, którzy Cię czczą. Raduj się, zdrowie naszych ciał; Raduj się, zbawienie dusz naszych. Raduj się, chrześcijański pomocniku i miłosierny przedstawicielu grzeszników.

Kontakion 13

O WszechŚpiewająca Matko, która zrodziłaś świętych, Najświętsze Słowo, śpiewane przez Aniołów w Niebie i wielbione przez ludzi na ziemi! Przyjmij miłosiernie tę naszą małą modlitwę i obdarz duchowym zbawieniem oraz zdrowiem fizycznym wszystkich, którzy wiernie Cię czczą i śpiewają Bogu: Alleluja.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, następnie ikos 1 i kontakion 1.)

MODLITWA

O Najświętsza i Miłosierna Pani Theotokos! Upadając przed Twoją świętą ikoną, pokornie modlimy się do Ciebie, wysłuchaj głosu naszej modlitwy, zobacz nasz smutek, zobacz nasze nieszczęścia i jak kochająca Matka, starając się pomóc nam bezbronnym, błagaj Twojego Syna i naszego Boga: niech On nie zniszcz nas za nasze winy, ale okaż nam filantropię swoje miłosierdzie. Proś nas Pani o Jego dobroć o zdrowie cielesne i zbawienie duchowe, o spokojne życie, urodzajność ziemi, dobroć powietrza i błogosławieństwo z góry dla wszystkich naszych dobrych uczynków i przedsięwzięć... A od stary, miłosiernie spojrzałeś na pokorną chwałę nowicjusza Athosa, który śpiewał Przed Twoją najczystszą ikoną posłałeś do niego Anioła, aby nauczył go śpiewać niebiańską pieśń, którą Aniołowie Cię wielbią; Przyjmij więc teraz naszą żarliwą modlitwę skierowaną do Ciebie. O wszechśpiewającej królowej! Wyciągnij do Pana swą niosącą rękę rękę na obraz Dzieciątka Jezus Chrystus, które nosiłaś, i błagaj, aby nas wybawił od wszelkiego zła. Okaż nam, Pani, swoje miłosierdzie: uzdrów chorych, pociesz cierpiących, pomóż potrzebującym i daj nam zaszczyt pobożnie zakończyć to ziemskie życie, przyjąć chrześcijańską, bezwstydną śmierć i Królestwo Niebieskie Odziedzicz za Twoim macierzyńskim wstawiennictwem u Chrystusa Boga naszego, który z Ciebie się narodził, Jemu wraz z Jego Niepochodzącym Ojcem i Duchem Świętym należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Matka Boża „Warto jeść” („Miłosierna”).
Ikona z zakrystii Trójcy – Ławra Sergiusza

Ikona Matki Bożej „Warto jeść” znajduje się na wysokim miejscu ołtarza kościoła katedralnego klasztoru Kareya na Athos. Czas jej pojawienia się określono na rok 980, jej uwielbienie - na rok 1864.

Pewnej niedzieli starszy mieszkający niedaleko Karei udał się do klasztoru na całonocne czuwanie. Nowicjusz pozostał w celi. Gdy zapadła noc, do jego drzwi zapukał nieznany mnich. Podczas całonocnego czuwania, gdy trzeba było odśpiewać „Najczciwszy Cherubin…”, oboje stanęli przed ikoną Matki Bożej, zwaną „Miłosierną”, a gość zauważył, że najpierw zaśpiewali „Warto jak zaprawdę błogosławić Cię Matko Boża, Zawsze Błogosławiona i Niepokalana oraz Matko naszego Boga…” Podczas śpiewania tej niesłyszanej dotąd pieśni ikona Matki Bożej zajaśniała niebiańskim światłem, a nowicjuszka płakała ze wzruszenia. Na jego prośbę ta cudowna pieśń z braku papieru została spisana na kamieniu, który pod ręką wspaniałego śpiewaka zmiękł jak wosk. Nazywając siebie Gabrielem, wędrowiec stał się niewidzialny. Ikona Matki Bożej, przed którą po raz pierwszy odśpiewano pieśń „Warto jeść”, została przeniesiona do kościoła katedralnego Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny Karei (centrum administracyjne Athos). Płyta z pieśnią wyrytą na niej przez Archanioła Gabriela została przeniesiona do Konstantynopola za patriarchatu św. Mikołaja Chrysovergo († 995, upamiętnienie 16 grudnia). W porcie Galernaya w Petersburgu ku czci Matki Miłosierdzia wzniesiono pięciokopułowy kościół, w którym umieszczono łaskawą ikonę „Miłosierny”, przysłaną z Athosa.

Liczne kopie ikony „Warto” („Miłosierny”) są czczone w rosyjskich kościołach.

Ikona „Warto jeść” z refektarza kościoła Świętej Trójcy – Ławra Sergiusza

Taka ikona znajduje się w Ławrze Trójcy Sergiusza (na zdjęciu). Przedrewolucyjna kopia cudownej ikony Matki Bożej „Godzien” lub „Miłosierny”, napisana na Górze Athos w rosyjskim klasztorze Panteleimon, znajduje się w kościele refektarzowym im. Św. Sergiusz Radoneżskiego w nawie środkowej z prawa strona w prawym chórze.

Jeszcze przed rewolucją ikonę tę przywiózł z Athos mieszkaniec Ławry ks. Arystokliusz. I natychmiast zaczęła być czczona przez wierzących jako cudowna, ponieważ ludzie otrzymywali przed nią pomoc poprzez swoje modlitwy. Pan strzegł tej świątyni w czasie rewolucji, w czasie wojny domowej i po niej – w latach represji zawsze pozostawała w klasztorze. Kiedy bezbożne władze zamknęły Ławrę, za błogosławieństwem starszych Trójcy Świętej Sergiusza Ławry, ks. Arystokliusz podarował tę ikonę swoim duchowym dzieciom, siostrze Eufrozynie (teologicznej, 1892-1974) i siostrze Pelagii, które mieszkały w mieście Siergijew Posad, ul. Kirowa, 47.

Przez cały czas przed jego powrotem do Ławry w tym domu znajdowała się ikona „Warto jeść”. I nie tylko tam była, ona pocieszała, uzdrawiała, napominała, uczyła. Każdy, kto przez te lata modlił się przed tą ikoną, odczuł jej łaskę, dodała wszystkim sił. I wielu przychodziło do tego domu, aby się modlić, zwłaszcza gdy liturgia była sprawowana w tajemnicy. Otwarte nabożeństwa zaczęto odprawiać w 1946 r. Kiedy Ławra została otwarta, dom matek stał się czymś w rodzaju podwórza Ławry. Wielu księży i ​​seminarzystów przybyło z Moskwy. W tym czasie akademia i seminarium znajdowały się jeszcze w Moskwie. Ławra powoli wracała do życia duchowego. Częściowo przekazali go Kościołowi. W kościele refektarzowym znajdował się Dom Kultury, którego powrót do klasztoru władze szczególnie długo zwlekały. A kiedy w końcu go oddali, okazało się, że budynek wymaga poważnego remontu. To zajęło długie lata. W tym czasie nie żyła ani zakonnica Eufrozyna, ani mniszka Pelagia. I krewni zakonnicy Eufrozyny, arcykapłana. Włodzimierz i Walentina Niedosekinowie zwrócili tę ikonę do kościoła refektarza, gdzie pozostaje do dziś.

Troparion Matki Bożej przed Jej ikoną „Warto jeść” („Miłosierny”), ton 4

O Cała atońska rzesza ojców, / zbiera się razem, wiernie świętując, / dzisiaj radując się i wykrzykując jasno, wszyscy w radości, / albowiem Matka Boża jest teraz chwalebnie śpiewana przez Anioła. / Podobnie, jak Matka Boża, my chwalcie to kiedykolwiek.

Kontakion Matki Bożej przed Jej ikoną „Warto jeść” („Miłosierny”), ton 4

P W tym dniu zmartwychwstanie cały Atos, / jako pieśń cudownie otrzymana od Anioła / Ty, Przeczysta Matko Boga, / którą całe stworzenie czci i wielbi.

Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy na cześć Jej ikony „Warto jeść”

O Najświętsza i Miłosierna Pani Theotokos! Upadając przed Twoją świętą ikoną, pokornie modlimy się do Ciebie: wysłuchaj głosu naszej modlitwy, przyjrzyj się naszemu smutkowi, zobacz nasze nieszczęścia i jak kochająca Matka, starając się pomóc nam bezbronnym, błagaj Twojego Syna i naszego Boga, aby On nie niszcz nas za nasze winy, ale pokaż, że jesteśmy mili dla Jego miłosierdzia. Proś nas, Pani, o Jego dobroć o zdrowie cielesne i zbawienie duchowe, o spokojne życie, urodzajność ziemi, dobroć powietrza i błogosławieństwo z góry za wszystkie nasze dobre uczynki i przedsięwzięcia, za naszą armię prawosławną o zwycięstwo i zwycięstwo nad wszystkimi wrogami. I tak jak w starożytności miłosiernie spojrzałeś na pokorną chwałę nowicjusza athonickiego, który śpiewał Cię przed Twoją najczystszą ikoną, i posłałeś do niego Anioła, aby nauczył go śpiewać niebiańską pieśń, którą aniołowie Cię wychwalają, tak przyjmij teraz naszą żarliwą modlitwę skierowaną do Ciebie. O wszechśpiewającej królowej! Wyciągnij swoje niosące Boga ręce do Pana, na obraz Dzieciątka Jezus Chrystus, które nosiłaś, i błagaj Go, aby nas wybawił od wszelkiego zła. Okaż nam, Pani, swoje miłosierdzie: uzdrów chorych, pociesz smutnych, pomóż potrzebującym i daj nam zaszczyt pobożnie zakończyć to ziemskie życie, przyjąć bezwstydną śmierć chrześcijańską i przez nią odziedziczyć Królestwo Niebieskie. Wstawiennictwu Twojej Matki u Chrystusa Boga naszego, zrodzonego z Ciebie, który jest z Ojcem swoim Początkiem, i do Ducha Świętego należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.