රුසියාවේ එපිෆනි දිනය: නිවාඩුවේ ඉතිහාසය. රුස් බව්තීස්ම වූ දිනය රුස්ගේ බව්තීස්ම වූ දිනයයි.

විශ්වාස කරන රුසියානුවන් වාර්ෂිකව වැදගත් ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දිනයක් සමරයි - රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය. සෑම වසරකම ජූලි 28 වන දින කීවන් රුස්හි බැප්ටිස්ට් කුමරු ව්ලැඩිමීර්ගේ අනුස්මරණ දිනයයි. මෙම නිවාඩුව කැප කර ඇත්තේ කුමක් සඳහාද යන්න නමෙන් පැහැදිලි වේ. කීවන් රුස් තුළ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ගොඩනැගීම දුෂ්කර අවධීන් කිහිපයක් හරහා ගිය අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඉතා වැදගත් විය. රුස්ගේ බව්තීස්ම වූ දිනය බොහෝ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් ඇත; මෙම දිනය ද තහනම් කිරීම් වලින් තොර නොවේ, එය අමතක නොකළ යුතුය.

රුසියාවේ බව්තීස්මයේ දිනය විශාල නිවාඩු දිනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් ශාරීරික වැඩ සහ ගෙදර දොරේ වැඩවලින් වැළකී සිටීමට පල්ලිය උපදෙස් දෙයි. උයනේ සාමාන්ය පිරිසිදු කිරීම, සේදීම, පිසීම හෝ වැඩ කිරීම තහනම් කර ඇත. ඔබට මෙම දිනයේ වැඩ කළ හැක්කේ අත්‍යවශ්‍ය නම් පමණි.

මෙම දිනයේ ඔබට ආදරණීයයන් සමඟ රණ්ඩු විය නොහැකි අතර අසභ්‍ය වචන භාවිතා කළ නොහැක. කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව සහ නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳීම තහනම්ය. මෙම දිනය උත්සව මනෝභාවයකින් ගත කළ යුතුය. පල්ලිය මෙම දිනයේ මත්පැන් පානය කිරීම සහ ඝෝෂාකාරී මංගල්යයන් දිරිගන්වන්නේ නැත.

නිවාඩු දිනයේ, ජූලි 28, 2018, පල්ලිය සියළුම ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් සර්ව රාත්‍රී සේවයට සහභාගී වන ලෙස ඉල්ලා සිටී. හැකි නම්, ඔබ කියෙව්හි ව්ලැඩිමීර් හිල් වෙත යා යුතුය. නැතහොත් මෙම කුමාරයාගේ නමට සම්බන්ධ වෙනත් ස්ථානයක්, උදාහරණයක් ලෙස ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුර.

මෙම දිනයේ ව්ලැඩිමීර් යන නම ඇති සියලුම මිනිසුන්ට සුබ පැතීම සිරිතකි. සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ බව්තීස්මයේ දිනය මතක තබා ගත යුතු අතර ස්වාමින් වහන්සේ හා පල්ලිය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගැන සිතා බැලිය යුතුය. නිවසේදී හෝ පල්ලියේදී, ඔබ ඕනෑම යාච්ඤාවක් කියවිය යුතුය - මෙම දිනයේ එය විශේෂ අර්ථයක් ඇත.

රුස්ගේ බව්තීස්මයේ ඉතිහාසය සහ ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ පාලන සමය

රුරික් රාජවංශයේ ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමරු ඔල්ගා කුමරියගේ මුනුපුරා විය. ඔහුට වැඩිමහල් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සිටියේය - යාරොපොල්ක් සහ ඔලෙග්. හමුදා මෙහෙයුම් අතරතුර, ව්ලැඩිමීර් තම පියාගේ මරණයෙන් පසු බලයට පත් වූ පාලක යාරොපොල්ක් නොව්ගොරොඩ් වෙතින් නෙරපා හරින ලදී.

ඉන්පසු ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් පොලොට්ස්ක් අල්ලා ගත් අතර 978 දී ඔහු කියෙව් කුමරු බවට පත්විය. කියෙව් අල්ලා ගන්නා අවස්ථාවේ ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වූ අතර ඔහුගේ ඇදහිල්ල වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. ව්ලැඩිමීර් කුමරු කියෙව් භූමියේ සිටි කිතුනුවන් කිහිප දෙනෙකුට පීඩා කර විනාශ කළේය.

987 දී, ඔහු කීවන් රුස් තුළ කුමන ආකාරයේ ඒකාබද්ධ ඇදහිල්ලක් හඳුන්වා දිය යුතුද යන්න ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. ව්ලැඩිමීර් කුමරු පැවසුවේ මෙම භූමියේ ජීවත් වන සියලුම මිනිසුන් කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලියේ බව්තීස්ම වන බවයි.

වැඩි කල් නොගොස් ව්ලැඩිමීර් බව්තීස්ම වූ අතර පසුව රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය සිදු විය. බව්තීස්ම වන අවස්ථාවේදී ව්ලැඩිමීර් කුමරු වාසිලි යන නම ලබා ගත් බව සිත්ගන්නා කරුණකි, එබැවින් පල්ලිය ඔහුව සැමවිටම මෙම නම යටතේ සිහිපත් කරයි.

ඔහුගේ පාලන සමයේදී ව්ලැඩිමීර් බොහෝ පල්ලි නීති සම්මත කර, සාක්ෂරතාවය ව්යාප්ත කිරීම හඳුන්වා දුන් අතර සෑම ඉරිදාවකම දිළිඳුන් සඳහා රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් සංවිධානය කළේය. ඔහු 1015 දී බෙරෙස්ටොව්හි මිය ගිය අතර කියෙව්හි ටිතේ පල්ලියේ තැන්පත් කරන ලදී.

කීවන් රුස්ගේ බව්තීස්මය සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය පැතිරීම

ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින් බව්තීස්ම වීමට පෙර සිට කිතුනුවන් කීවන් රුස් හි ජීවත් වූහ. ප්‍රේරිත ඇන්ඩෘ 1 වන සියවසේදී මෙම දේශවලට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගෙන ආවේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, කියෙව් දැන් නැඟී සිටින කඳු ඔහු විසින් ආශීර්වාද කරන ලදී. එසේම, අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ මෙහි කුරුසයක් සවි කර ඇති අතර, එම ස්ථානයේ අද ශාන්ත ඇන්ඩෘ පල්ලිය ඇත.

1 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, පේතෘස්ගේ ගෝලයෙකු වූ අපොස්තුළු ක්ලෙමන්ට් මෙම රටවල දේශනා කළේය. පසුව ඔහු ක්ලෙමන්ට් පාප්වරයා බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ ධාතු කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි තබා ඇත.

ව්ලැඩිමීර්ගේ බව්තීස්මයට වසර 100 කට පෙර සිදු වූ රුස්ගේ තවත් බව්තීස්මයක් ගැන ඉතිහාසඥයින් කතා කරයි. එකල අස්කොල්ඩ් සහ ඩිර් කුමරු බව්තීස්ම වූ බැවින් එය "අස්කොල්ඩ්" ලෙස හැඳින්වේ. ඔල්ගා කුමරිය 957 දී ක්රිස්තියානි ධර්මයට හැරුණි.

ව්ලැඩිමීර්ගේ බව්තීස්මය අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා වෙනස් වන්නේ එය මහා ස්වභාවයක් සහ ජාතික වැදගත්කමක් ඇති බැවිනි. රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය සැමරීමේ දිනය ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ මරණයේ දිනය සමග සමපාත වේ - ජූලි 15, 1015 (ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව ජූලි 28).

රුසියාවේ බව්තීස්මයේ දිනය සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත - එය ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල පිළිගත් ස්ලාවික් ජනයා එක්සත් කරයි. සැමරුමේ ඉතිහාසය, එය ජාතික නිවාඩු දිනයක් බවට පත් වූයේ ඇයි සහ මෙම දිනය සැමරීම සිරිතක් වන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බලන්න

නිවාඩුවේ නිල දිනය ජූලි 28, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය රතු සූර්යයා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලබන අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ව්ලැඩිමීර් කුමරුට ගෞරව කරයි. ඔහුව හැදී වැඩුණේ ඔල්ගා කුමරිය විසිනි, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි බව්තීස්ම වූ අතර පසුව ඔහුම රුසියානු ජනතාව ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය කළේය.

ව්ලැඩිමීර් කුමරුට රතු සූර්යයා යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඇයි?

ව්ලැඩිමීර් රතු සූර්යයා වයස අවුරුදු 17 දී රුසියාවේ රජ වීමට පටන් ගත් බලවත් පාලකයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු ප්රසිද්ධ රණශූරයෙකු හා උපායමාර්ගිකයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. ක්‍රිස්තියානි ආඥාවන් අනුගමනය කරන්නෙකු බවට පත් වූ කුමාරයා එකල බලවත් බලය වූ බයිසැන්තියම් සමඟ සන්ධානයකට එළඹුණු අතර යුරෝපීය පාලක කවයන්ගේ සහාය ලබා ගැනීමට හැකි විය.

ව්ලැඩිමීර්ට ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඔහුගේ සතුරන්ට දයාවන්ත ලෙස සැලකීම සඳහා ය. "මම ක්‍රියාත්මක නොකරන්නෙමි - මම පාපයට බිය වෙමි" යන ඔහුගේ වචන මරණ දණ්ඩනය අහෝසි කිරීමට හේතුව විය. මේ සඳහා මිනිසුන් කුමාරයා රතු සූර්යයා ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ අණ යටතේ සිටීමට අවශ්ය විය. එවිට ව්ලැඩිමීර් ඉල්ලා සිටියේ ප්‍රජාවන්ගේ ස්ලාවික් නායකයින් තනි පාලකයෙකුට කීකරු වන ලෙසත්, බහුදේවවාදය අතහැර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඔවුන්ගේ තනි ආගම ලෙස තෝරා ගන්නා ලෙසත්ය.

ඕතඩොක්ස්වාදය පැතිරවීම සඳහා ව්ලැඩිමීර් රුස්හි බොහෝ පල්ලි ගොඩනඟා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන්ට එරෙහිව ඔහුට හැකි පමණින් සටන් කළේය. 988 දී ඔහු අවසානයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රුසියාවේ රාජ්‍ය ආගම ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය රාජ්‍යයේ සංවර්ධනයට සහ යුරෝපීය ලෝකයට ඒකාබද්ධ වීමට දිරිගැන්වීමක් විය.

රුසියාවේ එපිෆනි දිනය රජයේ නිවාඩු දිනයක් බවට පත් වූ ආකාරය

රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය 2010 ජුනි 1 සිට රජයේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ලැබේ. රුසියානු ජනතාවගේ එකමුතුකමට බලපෑම් කළ සහ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය පොහොසත් කළ වැදගත් අමතක නොවන දිනයක වැදගත්කම එයට ලබා දී ඇත.

ජූලි 28 වැනි දින සමාන උත්සවයක් යුක්රේනයේ සමරනු ලබන අතර එය කීවන් රුස්-යුක්රේනයේ බව්තීස්මයේ දිනය ලෙස හැඳින්වේ. පූර්ව විප්ලවවාදී කාලවලදී මෙම දිනය පිළිබඳ පළමු නිල සැමරුම සිදු වූයේ කියෙව්හි බව විශ්වාස කෙරේ. 1888 දී, මහා පරිමාණ සිදුවීම් සමඟ ව්ලැඩිමීර් කුමරු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් ඩිනිපර් හි බව්තීස්ම කළ ආකාරයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඓතිහාසික සිදුවීම සැමරීමට ශුද්ධ වූ සිනොඩ් තීරණය කළේය - යාච්ඥා සේවාවන්ට අමතරව, ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම කියෙව්හි ආරම්භ විය. දැන් මෙම විහාරස්ථානය යුක්රේනියානු ප්රධාන සිද්ධස්ථාන වලින් එකක් ලෙස සැලකේ.

රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය සමරන්නේ කෙසේද?

මෙම දිනයේ, නිවාඩුවේ උසස් තත්ත්වය අවධාරණය කිරීම සඳහා විවිධ මහා දේවධර්මීය හා සමාජීය සිදුවීම් පවත්වනු ලැබේ.

මොස්කව්හි, ගැලවුම්කරුවා වන ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ, කුලදෙටුවන් බැරෑරුම් සේවාවක් පවත්වනු ලබන අතර, එය දහවල් වන විට සීනු නාදයෙන් අවසන් වේ. මෙම නාදය Blagovest ලෙස හැඳින්වෙන අතර ජූලි 28 වන දින එය රටවල් 68 ක ශබ්ද කරනු ඇත - ඕතඩොක්ස් රුසියානු පල්ලි ඇත.

යුක්රේනය සහ බෙලාරුස් ද මෙම නිවාඩුව බහුලව සමරනු ලබයි. කියෙව්හි, ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ සිට කුරුසියේ පෙරහැරක් සිදු වන අතර, පූජකයන් සමඟ සාමය සඳහා යාච්ඤා කිරීමට මිනිසුන් පැමිණෙන අතර, මින්ස්ක්හි, නිවැසියන් සඳහා ආරාධිත තරු සමඟ ප්රසංග සංවිධානය කරනු ලැබේ. දවස පුරා පල්ලිවල සීනු නාද වන අතර දේශප්‍රේමී චිත්‍රපට සහ වැඩසටහන් මධ්‍යම රූපවාහිනී නාලිකාවල විකාශනය වේ. අපි ඔබට සෞඛ්යය හා වාසනාව ප්රාර්ථනා කරමු බොත්තම් ඔබන්න අමතක කරන්න එපා සහ

27.07.2015 09:00

අධ්යාත්මික දිනය වඩාත් වැදගත් ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දිනයකි. මෙම දිනය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ සමරනු ලබන අතර එහි අඩංගු වන්නේ ...

මුරොම් සාන්තුවරයන්ගේ අනුග්‍රාහකයන් කවුද සහ නිවාඩුවේ තේරුම කුමක්ද? මෙම දිනයේ ආදර මැජික් ක්‍රම මොනවාදැයි සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇත ...

අපේ රට බහුජාතික රාජ්‍යයක් - එය සත්‍යයකි. මෙම අංගය රුසියාවට සුවිශේෂී චරිතයක් ලබා දෙන බව නොවේ, නමුත් තවමත් එය නිසැකවම රුසියානු සමූහාණ්ඩුව ලෝක බලවතුන්ගේ මන්දාකිනියෙන් වෙන් කරයි. “ඕනෑම ආගම් ඇති තරම් ජාතිකත්වයන්” - දළ වශයෙන් රටේ භූමිය මත ක්‍රියාත්මක වන අප්‍රකාශිත නීතියේ ශබ්දය මෙයයි. නිල පාපොච්චාරණය ඕතඩොක්ස්වාදය වන අතර එය සෑම අතින්ම පෘථිවියේ වඩාත්ම නිවැරදි සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම ලෙස සැලකේ. නමුත් සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය හැකි අතර අපට පක්ෂව සිටීමෙන් බොහෝ දුරස් විය හැකිය, මන්ද ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ වෙනත් අඩු පක්ෂපාතී වරෙන්තු ද සලකා බලන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස ඉස්ලාම්. ඝංඨාර නාදය, කුරුසියෙන් ඔටුනු පළඳනා ලද හිරුගේ රන් ගෝලාකාර බැබළීම සහ පල්ලියේ ගායක කණ්ඩායමේ සිත් ඇදගන්නා ගායනයේ ආත්මයේ උපන් සැහැල්ලුබව රුසියාවේ බව්තීස්මය සිදු කළ ව්ලැඩිමීර් කුමරුට අපි ණයගැතියි. ජූලි 28 වන දින රුසියානුවන් රාජ්යය සහ රුසියානු ජනතාව සඳහා මෙම සැබෑ විශිෂ්ට සිදුවීම සිහිපත් කරති.

රුසියාවේ බව්තීස්මයේ නිවාඩු දිනයේ ඉතිහාසය.

වැදගත් ඓතිහාසික මොහොතකට කැප වූ රුසියානු බව්තීස්මයේ නිවාඩු දිනය වසර තුනක් තිස්සේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙය අමතක නොවන දිනයක් සඳහා ඉතා කෙටි කාලයකි. රාජ්ය මට්ටමින් නිවාඩුවේ උපන් දිනය 2010 ගිම්හානයේ පළමු දිනය විය. එවකට රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වත්මන් සභාපති දිමිත්‍රි ඇනටෝලිවිච් මෙඩ්විඩෙව් ෆෙඩරල් නීතියට අත්සන් තැබූ අතර එහි මාතෘකාව මෙසේය: "ෆෙඩරල් නීතියේ 11 වන වගන්තියට සංශෝධන මත "රුසියාවේ මිලිටරි මහිමයේ සහ අමතක නොවන දිනයන්". බැලූ බැල්මට පෙනෙන පරිදි, ඓතිහාසික පමණක් නොව ආගමික වැදගත්කමකින් යුත් සිදුවීම් පිළිබිඹු කරමින් රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය ස්ථාපිත කිරීමේ අදහස සාමාන්‍යයෙන් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී සිදු වන පරිදි රාජ්‍ය ඩූමා සාමාජිකයින්ට අයත් විය.

නමුත් දේවල් සම්පූර්ණයෙන්ම එසේ නොවීය. කාරණය නම්, එපිෆනි ඔෆ් රූස් හි නිවාඩු දිනය නිල තත්ත්වය ප්‍රදානය කරන ලද මොහොතට පෙර ප්‍රකෝපකාරී සාධකයක කාර්යභාරය ඉටු කළ සිදුවීමක් විය. එය 2008 දී සිදු වූ අතර පහත සඳහන් දෑ වලින් සමන්විත විය: රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලය විසින් රුසියානු රාජ්‍ය ප්‍රධානී දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව් සහ බෙලාරුස් ජනාධිපතිවරයා වෙත ජූලි 28 වැදගත් දින ලේඛනයට එකතු කිරීමට අනුරූප යෝජනාවක් සමඟ සම්බන්ධ විය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් සාන්තුවරයෙකු ලෙස පිළිගත් ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ අනුස්මරණ දිනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිත්ර රටවල ඉහළ නිලධාරීන්ට මෙය නොසලකා හැරිය නොහැකි අතර, එසේ කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දැනටමත් 2009 අගෝස්තු මැද භාගයේදී, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික අමාත්යාංශයට වගකිවයුතු කාර්යයක් පැවරී ඇත: රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනයේ ඕතඩොක්ස් නිවාඩුව සලකා බැලීමට ඉඩ සලසන ෆෙඩරල් නීති කෙටුම්පතක් සකස් කිරීම. නිල අනුස්මරණ දිනයකි. 2010 මැයි මාසයේදී රාජ්ය ඩූමා සහ ෆෙඩරේෂන් කවුන්සිලයේ නියෝජිතයින්ගේ ප්රයත්නයන් හරහා නීතියට ජීවත්වීමේ අයිතිය ලැබුණි.

සෑම වසරකම ජූලි 28 වන දින, තේමාත්මක සිදුවීම් නගර චතුරශ්‍රවල පවත්වනු ලබන අතර, රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල බැරෑරුම් සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ.

බව්තීස්මයේ වැදගත්කම

988 - පාසලේ සිට මෙම දිනය හැමෝම දන්නවා. එය බොහෝ දේ කියයි: රුසියාවේ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බහුදේවවාදය, අද්භූත චාරිත්‍ර හා පරිත්‍යාග වලින් පිරී, එහි පැවැත්ම අවසන් වූ අතර, රටේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයේ නව යුගයක් ආරම්භ විය.

ස්ලාවික් ජනයා බව්තීස්මය පිළිගත් මොහොත අද දක්වාම පවතින සුප්‍රසිද්ධ වංශකථාවේ සටහන් කර ඇත: “පසුගිය අවුරුදු කතාව”. පුරාණ ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයකට අනුව, බයිසැන්තියානු පූජකවරුන්ගේ නායකත්වය යටතේ සක්‍රමේන්තුව ඩිනිපර් ගඟේ ජලයේ සිදු විය.

බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රශ්නයෙන් පීඩා විඳිති: ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තෝරාගත්තේ ඇයි? Kyiv පාලකයාගේ තීරණය අර්ධ වශයෙන් පමණක් උතුම් අරමුණු මගින් නියම කර ඇති බැවින් පිළිතුර බොහෝ විට යමෙකු කලකිරීමට පත් වනු ඇත. රුසියාවට එහි ලෝක තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, බයිසැන්තියම් හෝ ඒ වෙනුවට එය සමඟ සන්ධානයක්, සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වඩාත්ම සාර්ථක විකල්පය වූයේ එය සෑම අතින්ම බලවත් බලවතෙකු වූ බැවිනි. එවිට අවස්ථාවක් උදා විය: බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයාට බලය පවත්වා ගැනීමට සහ ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා වන රණකාමී බාර්ඩාස් ෆොකාස් තුරන් කිරීමට හදිසි උදව් අවශ්‍ය විය. කියෙව් කුමරු, පාලකයාට අනුව, ඔහුට එවැනි සේවාවක් සැපයිය හැකිය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අධිරාජ්‍යයා තම අදහස් ව්ලැඩිමීර් සමඟ බෙදා ගත් අතර, කෘතඥතාවයෙන් යුතුව ඔහුගේ සහෝදරිය ඇනා සමඟ ඔහුගේ විවාහය සංවිධානය කිරීමට පොරොන්දු විය. ඔවුන් අතට අත දුන් නමුත් කුඩා විස්තරයක් ඉතිරිව ඇත: මිථ්යාදෘෂ්ටික කුමාරයා බව්තීස්ම වීමට සිදු විය, එසේ නොමැති නම් විවාහ මංගල්යයක් සිදු නොවනු ඇත. රුස් ඕතඩොක්ස් බවට පත් වූයේ එලෙසිනි.

ඔහුගේ ආච්චි ඔල්ගා කුමරියගේ ආගමික මනාපයන් ද ව්ලැඩිමීර්ගේ තේරීම කෙරෙහි යම් බලපෑමක් ඇති කළේය. ඇය, සැබෑ කිතුනුවකු වූ අතර, වරෙක රුසියානු භූමියේ ඕතඩොක්ස්වාදය හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය අසාර්ථක වූයේ ඇගේ පුත් ව්ලැඩිමීර්ගේ පියා වන ස්වියාටොපොල්ක්ගෙන් ඇයට සහාය නොලැබුණු බැවිනි. බයිසැන්තියානු පල්ලි අලංකාර කිරීම සහ ඔවුන්ගේ බිත්ති තුළ පැවති සේවාවන්හි අධ්‍යාත්මිකත්වය ද කියෙව් කුමරුගේ තීරණය සැකසීමේ ක්‍රියාවලියට දායක විය. අපේ රාජ්‍යය සඳහා රුසියාවේ බව්තීස්මයේ වැදගත්කම ඉතා ධනාත්මක විය. ඕතඩොක්ස්වාදයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කලාව, අධ්‍යාපන ක්‍රමය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සාහිත්‍යය රට තුළ දැඩි ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රුසියාවේ සංස්කෘතික වර්ධනය සඳහා මඟ පෙන්වීය.

ව්ලැඩිමීර් යස්නෝ සොල්නිෂ්කෝ

රුසියාවේ එපිෆනි දිනය යනු ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් ගැන කතා කිරීමට අපූරු අවස්ථාවකි.

කියෙව් කුමරු, අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්, අවංකව කිවහොත්, ඉතිහාසයේ වර්ණවත් චරිතයකි. මුලදී, ඔහු වේලිකි නොව්ගොරොඩ් පාලනය කළ නමුත්, වසර 8 කට පසු, ඔහුගේම කපටි සහ කැපී පෙනෙන බුද්ධියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු තම සහෝදරයා වන යාරොපොල්ක් විසින් වාඩිලාගෙන සිටි කියෙව් සිංහාසනයේ පෙනී සිටියේය. පොදුවේ ගත් කල, බව්තීස්මය ලැබීමට පෙර, ව්ලැඩිමීර්ට භක්තිවන්තකම හා විනීතභාවය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. ඉතිහාසඥයින් කියා සිටින්නේ කියෙව්හි කුමාරයා වේශ්‍යාකමට ඇති අසීමිත ආදරයෙන් කැපී පෙනෙන බවයි. ඊට අමතරව ව්ලැඩිමීර් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළේය. කුමරුගේ නියෝගය අනුව, ඔහුගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේදීම, කියෙව්හි දේවාලයක් ඉදිකරන ලද අතර, අනාගත කිතුනුවන් විසින් ගරු කරන ලද ප්‍රධාන දෙවිවරුන් හය දෙනාගේ ප්‍රතිමා තිබූ අතර, වේල්ස්, මොකොෂ් සහ පේරුන්. නවෝත්පාදක පාලකයා ස්කැන්ඩිනේවියානුවන්ගේ අත්දැකීම් අනුගමනය කළ බවට මතයක් තිබේ: ඔහු රුසියානුවන්ගේ "ආගම" තුළට මනුෂ්ය පූජාව හඳුන්වා දුන්නේය.

කුමාරයා ස්වභාවයෙන්ම ජයග්රාහකයෙක් විය. දේශසීමා ශක්තිමත් කිරීම සහ පුළුල් කිරීම සඳහා ඔහුගේ රටේ ප්‍රධාන කළමනාකාරීත්වය පහළ විය. ස්ලාවික් ජනතාවගේ ජීවිතයේ ඕතඩොක්ස්වාදය එතරම් කාලෝචිත ලෙස නොපැමිණියේ නම්, ඔහුගේ නුසුදුසු ක්‍රියාවන් සහ ආශාවන් සඳහා, ව්ලැඩිමීර්ට ලේ පිපාසිත හෝ කුරිරු හදවත් යන මාතෘකාව ලබා ගත හැකිය. නව ආගම පුද්ගලයා නැවත ඉපදුණාක් මෙන්, නපුරු ආත්මය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය. අද අපි කුමාරයා මහා ව්ලැඩිමීර්, ව්ලැඩිමීර් බැප්ටිස්ට් ලෙස දනිමු. නමුත් වඩාත්ම ලස්සන මාතෘකාව සාන්තුවරයාට ලබා දුන්නේ ජන වීර කාව්‍යයන් විසිනි: ව්ලැඩිමීර් පැහැදිලි සූර්යයා.

රුසියාවේ එපිෆනි දිනය, කෙනෙකුගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම සඳහා කැප වූ සිදුවීම් සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ, මන්ද එය ගිම්හානයේ දෙවන මාසය අවසානයේ වැටේ. ඔබේ නිවාඩුව භුක්ති විඳින්න!

රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනයේ නිවාඩුවට අපි සැමට සුහදව සුබ පතන්නෙමු!

හිතවත් පාඨකයින්, කරුණාකර හි අපගේ නාලිකාවට දායක වීමට අමතක නොකරන්න

ඉතිහාසඥයින්ට අනුව රුසියාවේ බව්තීස්මය සිදු වූයේ 988 දී ය. ඊ. සහ Kyiv කුමරුගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච්(c. 960-1015), ඔහු ව්ලැඩිමීර් රතු සූර්යයා ලෙස ජනප්‍රිය විය.

ව්ලැඩිමීර් පුතා විය Svyatoslav Igorevichසහ මලුෂි, ඔහුගේ මවගේ ගෘහ සේවිකාව, කුමරිය ඔල්ගා. ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, ඔහු 978 දී කියෙව්හි රජ වීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ ඇති වූ අභ්‍යන්තර යුද්ධයකින් පසුව බලයට පත් විය. යාරොපොල්කොම්සහ ඔලෙග්.

ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ව්ලැඩිමීර් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වූ අතර, හමුදා ව්‍යාපාරවලට සහභාගී වූ අතර බොහෝ උපභාර්යාවන් සිටියේය. කියෙව්හි ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගේ පිළිම ස්ථාපිත කළේය. කෙසේ වෙතත්, එක්තරා මොහොතක ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය සැක කළ අතර රුස් සඳහා වෙනත් ආගමක් තෝරා ගැනීමට සිතුවේය.

The Tale of Bygone Years හි “විශ්වාසයේ තේරීම” විස්තර කර ඇත නෙස්ටර්. මෙම වංශකථාවට අනුව, මුස්ලිම්වරුන්, කතෝලිකයන් සහ යුදෙව්වන් ව්ලැඩිමීර් කුමරු වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ගැන කුමරුට පැවසූ නමුත් ඔහු ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිබඳ ග්‍රීක දාර්ශනිකයාගේ කථා වලට වඩාත් කැමති විය.

ව්ලැඩිමීර් කුමරු ග්‍රීක නගරයක් වන කෝර්සුන්ට (ක්‍රිමියාවේ චර්සෝනිස්) එරෙහිව හමුදා මෙහෙයුමක් දියත් කළ ආකාරය වංශකතා විස්තර කරයි, බයිසැන්තියම්හි පාලකයන් ඔහුට කුමරිය තම බිරිඳ ලෙස ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඇනා.

බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන් මෙයට එකඟ වූ නමුත් ප්‍රති-ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කළහ. ඇනා ව්ලැඩිමීර් සමඟ විවාහ වීමට නියමිතව තිබුණේ ඔහු බව්තීස්ම වීමෙන් පසුවය.

කියෙව් කුමරු ඔහුගේ පිරිවර සමඟ කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලියේ සිට Chersonesus හි බව්තීස්ම විය. මෙයින් පසු ව්ලැඩිමීර් සහ ඇනා කුමරියගේ විවාහ උත්සවය පැවැත්විණි.

ව්ලැඩිමීර්ගේ බව්තීස්මය. V. M. Vasnetsov විසින් බිතුසිතුවම්. ඡායාරූපය: පොදු වසම

ඒ අතරම, ක්‍රිස්තියානියෙකු බවට පත් වූ කීවන් රුස්හි පළමු පාලකයා ව්ලැඩිමීර් නොවේ. ඔහුගේ ආච්චි කුමරියකි ඔල්ගා 957 දී නැවතත් ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තේය.

කියෙව් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, ව්ලැඩිමීර් පිළිම පෙරළා දමා ඒවා කපා පුළුස්සා දැමීමට නියෝග කළේය. ඔහු Kyiv හි පදිංචිකරුවන් Dnieper සහ Pochaina ජලයේ බව්තීස්ම කළේය. කියෙව්වරුන්ගේ බව්තීස්මය සාමකාමීව ගෙවී ගියේය, මන්ද ඒ වන විට ඔවුන් අතර බොහෝ කිතුනුවන් සිටි බැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, නොව්ගොරොඩ් සහ රොස්ටොව් වැනි තවත් සමහර නගරවල වැසියන් මුලින් බව්තීස්මයට විරුද්ධ වූයේ ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වූ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, එක්තරා මොහොතක ඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සදාචාර සහ සම්ප්‍රදායන් ද බිඳ දැමූහ.

1917 විප්ලවය තෙක් ඕතඩොක්ස්වාදය රුසියාවේ රාජ්‍ය ආගම විය. බොහෝ අය තවමත් රහසිගතව බව්තීස්ම වී සිටියද, සෝවියට් සංගමය තුළ අදේවවාදී අදහස් ආධිපත්‍යය දැරීය.

වර්තමානයේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව අනාගමික රාජ්‍යයක් වන අතර එය අපේ රටේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 14 වන වගන්තියේ දක්වා ඇති නමුත් රුසියාවේ විශාලතම ආගමික නිකාය ඕතඩොක්ස් වේ.

රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය 2010 දී රාජ්ය මට්ටමින් අමතක නොවන දිනයක් බවට පත් විය. ෆෙඩරල් නීතියට අනුරූප සංශෝධන සිදු කරන ලදී "රුසියාවේ මිලිටරි මහිමයේ සහ අමතක නොවන දිනයන්".

යුක්රේනය මීට පෙර මෙම දිනය ජාතික නිවාඩු දිනයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය - 2008 දී.

රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනය අද ලොව පුරා මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් විසින් සමරනු ලබයි. රුසියාවේ බව්තීස්මය සඳහා නිශ්චිත දිනයක් නොමැත, නමුත් 2010 සිට මෙම නිවාඩු දිනය රුසියාවේ රාජ්ය මට්ටමින් සමරනු ලැබුවේ 988 දී රුසියාව බව්තීස්ම කළ ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් කුමරු සිහිපත් කරන දිනයේය.

ක්‍රිමියාවේ Chersonesos හි මෙය සිදු විය.

Chersonesos හි ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි යාඥා සුරක්ෂිතාගාර යටතේ පුරාවෘත්තයට අනුව ව්ලැඩිමීර් කුමරු බව්තීස්ම වූ පුරාණ පල්ලියක ඓතිහාසික නටබුන් වේ.

රුසියාවේ බව්තීස්මය ඓතිහාසික සිදුවීමක් ලෙස

ස්ලාවික් ජනයා බව්තීස්මය පිළිගත් මොහොත අද දක්වාම පවතින සුප්‍රසිද්ධ වංශකථාවේ සටහන් කර ඇත: “පසුගිය අවුරුදු කතාව”. පුරාණ ඓතිහාසික මූලාශ්රයකට අනුව, සක්රමේන්තුව Dnieper ගඟේ ජලයෙහි සිදු විය.

බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රශ්නයෙන් පීඩා විඳිති: ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තෝරාගත්තේ ඇයි?

ව්ලැඩිමීර් යස්නෝ සොල්නිෂ්කෝ

කියෙව් කුමරු, අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්, අවංකව කිවහොත්, ඉතිහාසයේ වර්ණවත් චරිතයකි. ඉතිහාසඥයින් කියා සිටින්නේ කියෙව්හි කුමාරයා වේශ්‍යාකමට ඇති අසීමිත ආදරයෙන් කැපී පෙනෙන බවයි. ඊට අමතරව ව්ලැඩිමීර් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළේය. කුමරුගේ නියෝගය අනුව, ඔහුගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේදීම, කියෙව්හි දේවාලයක් ඉදිකරන ලද අතර, අනාගත කිතුනුවන් විසින් ගරු කරන ලද ප්‍රධාන දෙවිවරුන් හය දෙනාගේ ප්‍රතිමා තිබූ අතර, වේල්ස්, මොකොෂ් සහ පේරුන්.

අද අපි කුමාරයා මහා ව්ලැඩිමීර්, ව්ලැඩිමීර් බැප්ටිස්ට් ලෙස දනිමු. නමුත් වඩාත්ම ලස්සන මාතෘකාව සාන්තුවරයාට ලබා දුන්නේ ජන වීර කාව්‍යයන් විසිනි: ව්ලැඩිමීර් පැහැදිලි සූර්යයා.

ශුද්ධ වූ සමාන අපොස්තුළුවරුන් වන ඔල්ගා කුමරියගේ මුනුපුරා, ඔහුගේ තරුණ වියේදී ව්ලැඩිමීර් කුමරු දරුණු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙක්, කුරිරු රණශූරයෙක්, කාන්තාවන්ට සහ වයින් වලට ආදරය කළ අයෙකි. මෙය රුසියාවේ ශුද්ධ පාලකයා බවට ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් පරිවර්තනය වඩාත් විශ්මයජනක කරයි.

පුදුමාකාර වෙනසක ආරම්භය වූයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් පළමු ස්ලාවික් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ මරණයේ ඛේදනීය කථාංගයයි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර වාරිත්‍රයෙන් යාට්විංගියානුවන්ට එරෙහිව ජයග්‍රාහී ව්‍යාපාරයකින් පසු ස්ලාවික් දේවතාවිය වන පේරුන්ට ලේ වැකි පූජාවක් කිරීමට පාලකයාට අවශ්‍ය විය. දාදු දැමීම ජෝන් නම් පිරිමි ළමයෙකුට වැටුණි. ඔහුගේ පියා තියඩෝර් ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි ආගම ප්‍රකාශ කරමින් තම පුතා භාර දීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කෝපයට පත් පිරිසක් රුස්ගේ පළමු දිවි පිදූවන් බවට පත් වූ පියා සහ පුතා අමානුෂික ලෙස ඝාතනය කළහ.

මිය යන විට ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික තියඩෝර් මෙසේ පැවසීය: “ඔබට දෙවිවරුන් නැත, නමුත් ගස්, අද ඔබට ඒවා ඇත, නමුත් හෙට ඒවා කුණු වනු ඇත ... අහස සහ පොළොව, තරු සහ සඳ, සූර්යයා මැවූ එකම දෙවියන් වහන්සේ පමණි. සහ මිනිසා."

ලේවැකි පූජාව කුමාරයා කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළ අතර එය නව ඇදහිල්ලක් සෙවීමට එක් හේතුවක් විය.

බුද්ධිමත් දේශපාලකයෙකු ලෙස, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයේ ම්ලේච්ඡත්වය යල්පැන ගොස් ඇති බව කුමාරයා තේරුම් ගත්තේය, පැතිරුණු හැසිරීම, මිනිසුන්ගේ එකමුතුකම නොමැතිකම, සෑම ගෝත්‍රයක්ම, තමන්ගේම දෙවිවරුන්ට ගරු කරන සෑම ගෝත්‍රයක්ම, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට අවශ්‍ය බලය ගෙන ඒමට නොහැකි විය. කුමාරයා ඒ වන විටත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කරමින් ජනතාව එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇති අතර, කියෙව් කන්ද මත තබා ඇති පිළිම විශ්වාස කරන ලෙස මිනිසුන්ට ආරාධනා කළේය. ඒක හරි ගියේ නෑ. මිනිස් රුධිරය Kyiv රාජ්යයට ශක්තිමත් පදනමක් සැපයුවේ නැත. ෆාදර්ලන්තයේ සහ රාජ්‍යයේ අවශ්‍යතා අනුව, එක් ඇදහිල්ලක් පිළිගැනීම අවශ්‍ය විය, එය අසමාන ගෝත්‍ර එක ජාතියකට ඒකාබද්ධ කරන අතර, මෙය එක්ව සතුරන්ට එරෙහි වීමට සහ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ගේ ගෞරවය දිනා ගැනීමට උපකාරී වේ. බුද්ධිමත් කුමාරයා මෙය තේරුම් ගත් නමුත්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකුව සිටියදී, කුමන ඇදහිල්ල සත්‍ය දැයි ඔහු තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

කුමාරයා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ල ගැන සෑහීමකට පත් නොවී එය වෙනස් කිරීමට සිතන බවට කටකතාව ඉක්මනින් පැතිර ගියේය. රුසියාව ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට අසල්වැසි රටවල් උනන්දු විය. 986 දී, තානාපතිවරු ඔවුන්ගේ ආගම පිළිගැනීමට යෝජනාවක් සමඟ කුමාරයා වෙත පැමිණීමට පටන් ගත්හ.

මුලින්ම පැමිණියේ ඉස්ලාම් ආගම ප්‍රකාශ කළ වොල්ගා බල්ගේරියානුවන් ය.

“කුමාරය, ඔබ ප්‍රඥාවන්ත හා ශක්තිමත් බව පෙනේ, නමුත් ඔබ සැබෑ නීතිය දන්නේ නැත. මොහොමඩ්ව විශ්වාස කර ඔහුට හිස නමා ආචාර කරන්න. ඔවුන්ගේ නීතිය ගැන විමසා ළදරුවන් චර්මච්ඡේදනය කිරීම, ඌරු මස් අනුභව කිරීම සහ වයින් පානය කිරීම තහනම් කිරීම ගැන දැනගත් කුමාරයා ඉස්ලාමය අත්හැරියේය.

එවිට කතෝලික ජර්මානුවන් පැමිණ මෙසේ කීවේය.

“අපව ඔබ වෙත එවන ලද්දේ පාප් වහන්සේ විසිනි, ඔහු ඔබට පැවසීමට අණ කළේය: “අපගේ ඇදහිල්ල සැබෑ ආලෝකය” ...” නමුත් ව්ලැඩිමීර් පිළිතුරු දුන්නේ “ආපසු යන්න, මන්ද අපගේ පියවරුන් මෙය පිළිගත්තේ නැත.” ඇත්ත වශයෙන්ම, 962 දී, ජර්මානු අධිරාජ්‍යයා බිෂොප්වරයෙකු සහ පූජකයන් කියෙව් වෙත යැවූ නමුත්, ඔවුන් රුසියාවේ පිළි නොගත් අතර "යන්තම් ගැලවී ගියේය."

මෙයින් පසු කසාර් යුදෙව්වන් පැමිණියේය.

ඔවුන් විශ්වාස කළේ පෙර පැවති දූත මණ්ඩල දෙක අසාර්ථක වූ බැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ රුසියාව තුළ ඉස්ලාමය පමණක් නොව ක්‍රිස්තියානි ධර්මයද ප්‍රතික්ෂේප වී ඇති බවත්, එබැවින් යුදෙව් ආගම පවතින බවත්ය. "අපගේ පියවරුන් වරක් කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ඔහුව කිතුනුවන් විශ්වාස කරන බව දැනගන්න, නමුත් අපි ආබ්රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගේ එකම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරමු." යුදෙව්වන්ගේ නීතිය සහ ජීවන නීති ගැන ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු ව්ලැඩිමීර් ඇසුවේ “මට කියන්න, ඔබේ මව්බිම කොහේද?” මෙයට යුදෙව්වන් අවංකව පිළිතුරු දුන්නේ: "අපගේ නිජබිම ජෙරුසලමේ ය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියවරුන් සමඟ උදහස් වී, අපව විවිධ රටවල විසුරුවා හැර, අපගේ දේශය කිතුනුවන්ගේ බලයට ලබා දුන්නේය."

ව්ලැඩිමීර් නිවැරදි නිගමනය කළේය: “එසේ නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන විට ඔබ අන් අයට උගන්වන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ නීතිය ගැන සතුටු වූවා නම්, ඔහු ඔබව විදේශ රටවල විසුරුවා හරිනු නොලැබේ. එසේත් නැතිනම් ඔබට අවශ්‍ය අපටත් එම ඉරණම අත් වෙනවා දකින්නද? එබැවින් යුදෙව්වන් පිටව ගියහ.

මෙයින් පසු, ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙක් කියෙව්හි පෙනී සිටියේය. ඉතිහාසය ඔහුගේ නම ආරක්ෂා කර නැත, නමුත් ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාවෙන් ව්ලැඩිමීර් කුමරු කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති කිරීමට හැකි වූයේ ඔහුය. දාර්ශනිකයා පැරණි හා නව ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන, ස්වර්ගය සහ නිරය ගැන, වෙනත් ඇදහිලිවල වැරදි සහ මායාවන් ගැන කුමාරයාට පැවසුවා. අවසාන වශයෙන්, ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ දෙවන පැමිණීම සහ අවසාන විනිශ්චය පිළිබඳ පින්තූරයක් පෙන්වීය. මෙම පින්තූරයෙන් පුදුමයට පත් වූ මහා ආදිපාදවරයා මෙසේ පැවසීය: "දකුණු පැත්තේ සිටින අයට එය හොඳයි, වම් පැත්තේ සිටින අයට දුක් වේ." දාර්ශනිකයා මෙයට ප්රතිචාර දැක්වූයේ: "ඔබට දකුණු පැත්තේ සිටීමට අවශ්ය නම්, බව්තීස්ම වන්න."

ව්ලැඩිමීර් කුමරු අවසන් තීරණයක් නොගත්තද, ඔහු බැරෑරුම් ලෙස සිතුවේය. සංචිතයේ සහ නගරයේ ක්‍රිස්තියානීන් වැඩි වැඩියෙන් සිටින බව ඔහු දැන සිටි අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාපොච්චාරණයෙන් මරණයට පත් වූ සාන්තුවරයන් වන තියඩෝර් සහ ජෝන්ගේ නිර්භීතකම ඔහුට සිහිපත් වූ අතර ඔහුට ඔහුගේ ආච්චි ඔල්ගා සිහිපත් විය. හැමෝම තිබියදීත්, ක්රිස්තියානි බව්තීස්මය පිළිගත්තා. කුමරුගේ ආත්මයේ යමක් ඕතඩොක්ස් ආගමට නැඹුරු වීමට පටන් ගත් නමුත් ව්ලැඩිමීර් තවමත් කිසිවක් කිරීමට එඩිතර නොවූ අතර බෝයාර්වරුන් සහ නගර වැඩිහිටියන් සභාවකට එක්රැස් කළේය. විවිධ ජාතීන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන ආකාරය සැසඳීමට හැකි වන පරිදි විවිධ රටවලට "කරුණාවන්ත හා සංවේදී මිනිසුන්" යැවීමට කුමරුට උපදෙස් දුන්නේ ඔවුන්ය.

මුස්ලිම්වරුන්ගේ සහ ලතින් ජාතිකයින්ගේ ආගමික සේවාවන් නැරඹීමෙන් පසු ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ තානාපතිවරු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පැමිණි අතර එහිදී ඔවුන් හගියා සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරේ දේව මෙහෙයට සහභාගී වූහ. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් එහි නමස්කාරයේ ලෝකෝත්තර සුන්දරත්වයට වශී විය. ඕතඩොක්ස් චාරිත්රය ඔවුන්ට අමතක නොවන බලපෑමක් ඇති කළේය.

කියෙව් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, තානාපතිවරු ව්ලැඩිමීර් කුමරුට මෙසේ පැවසූහ: “සේවය අතරතුර, අප සිටින්නේ කොහේදැයි අපට වැටහුණේ නැත: එහි, ස්වර්ගයේ හෝ මෙහි පොළොවේ යන්න. ග්‍රීක නමස්කාරයේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල ශුද්ධකම සහ ගාම්භීරත්වය ගැන අපට ඔබට පැවසිය නොහැක. නමුත් ග්‍රීක දේවාලවල නමස්කාරකයන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේම සිටින බවත් ග්‍රීක නමස්කාරය අන් සියල්ලටම වඩා හොඳ බවත් අපට විශ්වාසයි. මෙම ශුද්ධ උත්සවය අපට කිසිදා අමතක නොවනු ඇත, අපට තවදුරටත් අපගේ දෙවිවරුන්ට සේවය කළ නොහැක.

මේ සඳහා බෝයාර්වරු මෙසේ සඳහන් කළහ: "ග්‍රීක නීතිය අන් සියල්ලන්ට වඩා හොඳ නොවන්නේ නම්, ඔබේ ආච්චි ඔල්ගා කුමරිය, සියලු මිනිසුන්ගෙන් බුද්ධිමත්ම එය පිළිගන්නේ නැත." "අපි බව්තීස්මය ලැබිය යුත්තේ කොතැනින්ද?" - කුමාරයා ඇහුවා. “ඔබ කැමති ඕනෑම තැනක අපි ඔබව පිළිගන්නෙමු” කියා ඔවුහු ඔහුට පිළිතුරු දුන්හ.

ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට නියම මොහොත එනතෙක් බලා සිටීම පමණක් අවශ්ය විය. එවැනි අවස්ථාවක් ඉක්මනින්ම ඉදිරිපත් විය.

බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය බලවත් මිත්‍රයෙකි, මහා සංස්කෘතියක් ඇති රාජ්‍යයක්, දියුණු විද්‍යාව හා තාක්ෂණයකි. 987 දී බයිසැන්තියම් හි නීත්‍යානුකූල අධිරාජ්‍යයන්ට එරෙහිව කැරැල්ලක් ඇති විය. මාරාන්තික තර්ජනය සැලකිල්ලට ගත් විට, දෙවන වසීලි අධිරාජ්‍යයා වහාම උපකාරය සඳහා ව්ලැඩිමීර් කුමරු වෙත හැරී ගියේය. ජාත්‍යන්තර තලයේ රුස්ගේ අනපේක්ෂිත නැගීමේ අවස්ථාව වඩාත් සුදුසු විය!

ව්ලැඩිමීර් කුමරු බව්තීස්මය සහ අධිරාජ්‍යයාගේ දියණිය වන ඇනා සමඟ විවාහ වීමේ පොරොන්දුව වෙනුවට හමුදා කැරැල්ලක් මැඩපැවැත්වීම සඳහා බයිසැන්තියම් වෙත හමුදා ආධාර සපයයි. කපටි ග්‍රීකයෝ කුමාරයා රැවටීමට තීරණය කළ අතර විවාහ වීම ප්‍රමාද කළහ. ප්රතිචාර වශයෙන්, ඔහු පුරාණ කළු මුහුදේ වරායක් වන Chersonesus අල්ලා ගනී - කළු මුහුද කලාපයේ ග්රීක බලපෑමේ පදනම. එවිට වසීලි අධිරාජ්‍යයා, ගැටුමට සාමකාමී ප්‍රතිඵලයක් ප්‍රාර්ථනා කරමින්, ඇනා චර්සෝනෙසස් වෙත යවන්නේ, ඇය විවාහ විය යුත්තේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු නොව ක්‍රිස්තියානියෙකු බව මතක් කරමිනි.

ඇනා කුමරිය පූජකයන් සමඟ කෝර්සුන් වෙත පැමිණියාය. සෑම දෙයක්ම මහා ආදිපාදවරයාගේ බව්තීස්මය දෙසට ගමන් කරමින් සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ බුද්ධිය සහ හමුදා ශක්තිය බොහෝ දේ තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, දෘශ්‍ය, පැහැදිලි ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේම සිදුවීම් වලට කෙලින්ම මැදිහත් විය: ව්ලැඩිමීර් කුමරු අන්ධ විය.

මේ ගැන දැනගත් ඇනා කුමරිය ඔහුව යැව්වේ “ඔබට සනීප වීමට අවශ්‍ය නම් හැකි ඉක්මනින් බව්තීස්ම වන්න.” ශුද්ධ බව්තීස්මය සඳහා අවශ්ය සියල්ල සූදානම් කිරීමට ව්ලැඩිමීර් නියෝග කළේ එවිටය.

බව්තීස්ම කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව කෝර්සුන් හි බිෂොප් විසින් පූජකවරුන් සමඟ සිදු කරන ලද අතර ව්ලැඩිමීර් බව්තීස්ම අකුරු තුළට ඇද වැටුණු වහාම ඔහුට ආශ්චර්යමත් ලෙස පෙනීම ලැබුණි. බව්තීස්මයෙන් පසු කුමාරයා සංකේතාත්මකව ප්‍රකාශ කළ වචන වංශකථාව සංරක්ෂණය කර ඇත: “දැන් මම සැබෑ දෙවියන්ව දුටුවෙමි.” මෙය සැබවින්ම එපිෆනි, භෞතික පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික ද විය. සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ පුද්ගලික රැස්වීමක් ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්ගේ හදවතේ සිදු විය. මේ මොහොතේ සිට ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ මාවත ආරම්භ වන්නේ ශුද්ධ මිනිසෙකු ලෙස සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කැපවී සිටිමිනි.

කුමරුගේ කණ්ඩායමේ බොහෝ දෙනෙක්, ඔහු මත සිදු කරන ලද සුව කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්යය දැක, චර්සොනෙසෝස්හිදී ශුද්ධ බව්තීස්මය ලබා ගත්හ. මහා ආදිපාද ව්ලැඩිමීර්ගේ විවාහය ඇනා කුමරිය සමඟ ද සිදු විය.

කුමරු රාජකීය මනාලිය සඳහා තෑග්ගක් ලෙස Chersonesus නගරය බයිසැන්තියම් වෙත ආපසු ලබා දුන් අතර, ඒ සමඟම ඔහුගේ බව්තීස්මය සිහිපත් කිරීම සඳහා ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ නාමයෙන් නගරයේ දේවමාළිගාවක් ඉදි කළේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය තුළ අත්පත් කරගත් ඉතිරි භාර්යාවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කුමාරයා ඔවුන්ව විවාහ රාජකාරිවලින් නිදහස් කළේය.

මේ අනුව, බව්තීස්මයෙන් පසු, කුමාරයා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම නව ජීවිතයක් ආරම්භ කළේය.

කියෙව් වෙත පැමිණි වහාම ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් තම පුතුන් බව්තීස්ම කළේය. ඔහුගේ මුළු නිවසම සහ බොහෝ බෝයාර්වරුන් බව්තීස්ම විය.

එවිට අපෝස්තුළුවරුන්ට සමාන කුමාරයා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය තුරන් කිරීමට පටන් ගත් අතර වසර කිහිපයකට පෙර ඔහු විසින්ම ඉදිකරන ලද පිළිම පෙරලා දැමීමට නියෝග කළේය. කුමාරයාගේ හදවත, මනස සහ සමස්ත අභ්යන්තර ලෝකය තුළ තීරණාත්මක වෙනසක් සිදු විය. මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් අඳුරු කරන සහ මිනිස් බිලි පූජා පිළිගන්නා පිළිම ඉතා දරුණු ලෙස සලකන ලෙස නියෝග කරන ලදී. සමහරු පුළුස්සා, අනෙක් අය කඩුවකින් කපා කොටා, ප්‍රධාන “දෙවියන්” පේරුන් අශ්වයාගේ වලිගයේ බැඳ, වීදිය දිගේ කන්ද දිගේ ඇදගෙන ගොස්, පොලුවලින් පහර දී, පසුව ඩිනිපර්ගේ ජලයට විසි කරන ලදී. . සුපරීක්ෂාකාරී නිලධාරීන් ගඟ දිගේ සිටගෙන පිළිමය ඉවුරෙන් ඉවතට තල්ලු කළහ: පැරණි බොරුවට නැවත පැමිණීමක් නැත. ඉතින් රුස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට සමු දුන්නා.

988 දී, රුස් ඉතිහාසයේ විශාලතම ස්ලාව් ජාතිකයන් බව්තීස්ම කිරීම Dnieper ඉවුරේ සිදු විය. කුමාරයා නිවේදනය කළේය: "යමෙක් හෙට ගඟට නොපැමිණියේ නම් - එය පොහොසත් වේවා, දුප්පත් වේවා, හිඟන්නෙකු හෝ දාසයෙකු වේවා - ඔහු මගේ සතුරා වනු ඇත." මෙයින් අදහස් කළේ රාජකීය කැමැත්තට එකඟ නොවන අයට තම බඩු බාහිරාදිය අසුරා වෙනත් ප්‍රාන්තයක නව නිවසක් සොයා ගත හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, වංශකතාකරු සඳහන් කරන්නේ සාමාන්‍ය ජනයා කුමරුගේ කැමැත්ත සතුටින් පිළිගන්නා බවයි: “මෙය අසා, මිනිසුන් ප්‍රීතියෙන්, ප්‍රීති වී, මෙසේ කීවේය: මේ යහපත සඳහා නොවේ නම්, අපේ කුමාරයා සහ බෝයාර්වරු මෙය පිළිගන්නේ නැත.

ටික කාලෙකට පස්සේ කීවන් රුස් බව්තීස්ම වුණා.

මෙම සිදුවීම් - රුසියාවේ බව්තීස්මය සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය පෙරලා දැමීම - නව රුසියානු රාජ්‍යත්වයක ආරම්භය බවට පත්විය. රාජ්‍ය ඉතිහාසයේ අඳුරු පිටු, අවාසනාවන් සහ නපුර තවමත් පවතිනු ඇත, නමුත් රුස් තවදුරටත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නොවනු ඇත.

කිතුනුවකු බවට පත් වූ ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් කුමරු රුසියාවේ හොඳම පාලකයා වන ව්ලැඩිමීර් "රතු සූර්යයා" ලෙස ජනතාවගේ මතකයේ රැඳී සිටියේය. ඔහුගේ ආදර්ශයෙන් ඔහු මිනිසුන්ට ජීවත් විය යුතු ආකාරය පෙන්වා දුන්නේය.

ඔහුගේ යටත්වැසියන් කෙරෙහි දයාව, දුප්පතුන්ට නිරන්තර දානය, ශුද්ධ පල්ලියේ සුභසාධනය සඳහා පොහොසත් දායකත්වය, පල්ලි ඉදිකිරීම, රාජ්යයේ විශ්වසනීය ආරක්ෂාව, එහි දේශසීමා පුළුල් කිරීම - මේ සියල්ල ඔහු වෙත ජනතාව ආකර්ෂණය කළේය.

කුමාරයා කොතරම් දයානුකම්පිත වීද යත් ඔහු අපරාධකරුවන්ට මරණ දඬුවම තහනම් කළේය. අපරාධ වැඩිවෙලා. එවිට පල්ලියේ බලධාරීන් නපුර නැවැත්වීම සඳහා මරණ දඬුවම ආපසු ලබා දෙන ලෙස පාලකයාගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්හ.

වයස අවුරුදු 60 ක් පමණ වන විට, එකල සම්මතයන් අනුව ඉතා මහලු විය ලෙස සැලකේ, ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් කුමරු සාමකාමීව ස්වාමින් වහන්සේ වෙත පිටත් විය.

ඔහුගේ පූජනීය දේහය පළමු දිවි පිදූ තියෝඩෝර් සහ ඔහුගේ පුත් ජෝන් ඝාතනය කළ ස්ථානය වූ කියෙව් හිල් හි අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නේවාසිකාගාරයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඉදිකරන ලද දසත දේවස්ථානයේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරන ලදී.

අකුරු වෙනුවට සුදු කුරුසයක් සහිත තද අළු කිරිගරුඬ ස්ලැබ් එකක් ඇති අතර, ඒ අසල ශිලා ලිපියක් සහිත දේශනයක් ඇත: “ශුද්ධ වූ ආශීර්වාද ලත් ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ව්ලැඩිමීර්ගේ ධාතුවලින් කොටසක් ජූලි මාසයේදී චර්සොනෙසෝස් ආරාමයට මාරු කරන ලදී. , බොස්හි දිවංගත IIවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගය පරිදි. මෙම වටිනාම දේහය 1859 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ශීත මාලිගයේ කුඩා ගෘහ දේවස්ථානයෙන් ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරන ලදී. අකුරු සහ දේශනය සුදු කිරිගරුඬ වලින් සාදන ලද විවෘත වැඩ දැලිසකින් වට කර ඇත.

ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ සිද්ධස්ථාන අතර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මහිමයට පත් වූ සාන්තුවරයන් 115 දෙනෙකුගේ ධාතු අංශු ඇත. ඉහළ පල්ලියේ පූජාසනය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ Korsun ආශ්චර්යමත් නිරූපකය ඇත.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින්ම මෙම නිරූපකය Chersonesos වෙත ගෙන එන ලදී.

ජූලි 28 වන දින, යුක්රේනය, රුසියාව, බෙලාරුස් සහ අනෙකුත් රටවල ඕතඩොක්ස් පල්ලි සීනුව නාද කිරීමේ රැල්ලකින් එක්සත් වනු ඇත, එය දේශීය වේලාවෙන් දහවල් වන විට කම්චැට්කා හි ආරම්භ වී මොස්කව්හි කියෙව් වෙත ළඟා වී යුරෝපය දෙසට ගමන් කරනු ඇත. ...

“අපගේ මුතුන් මිත්තන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගත් අතර, ඒ සමඟ සාරධර්ම පද්ධතියක්, සදාචාරාත්මක ශක්තිය, කිසිදු ඓතිහාසික විචල්‍යතාවකින් එය විනාශ කළ නොහැක. ප්‍රබල පදනමක් සකස් කරන ලද අතර, එහි පදනම මත එක්සත් රුසියා ශරීරය වර්ධනය විය. අද අපි විවිධ රටවල ජීවත් වුවද, එම අධ්‍යාත්මික පදනම පොදු වන අතර එය සියලු සහෝදර ස්ලාවික් ජනයා එක්සත් කරයි."

අධ්‍යාත්මික උරුමය ද පොදු ය, විශේෂයෙන්, දේශසීමා නොසලකා වන්දනාකරුවන් පැමිණෙන ආරාම සහ පන්සල්.

ඕතඩොක්ස් යනු සුදු, කුඩා සහ මහා රුසියාව වඩාත් ශක්තිමත් ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි.

අද රුසියාවේ බව්තීස්ම දිනයයි...
ඕතඩොක්ස් දිනය, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ දිනය.
ඔහුගේ දෑත් අහසට ඔසවමින්: - ස්වාමීනි, මාව බේරගන්න!
ආත්මයේ සැකයන් තුලින්... අපි පාර දිගේ ඇවිදිනවා...
වරක් ... ව්ලැඩිමීර් කුමරු ඔහුගේ ජනතාව
බයිසැන්තියම් වලින් ගෙනා ඇදහිල්ලෙන් ඔතා...
තද රතු පාට ආවරණය යටතේ, ස්ලාවික් ජාතිය උණුසුම් කරමින්,
ඔහු රුසියාවේ ශ්රේෂ්ඨත්වය අපගේ සිත් තුළ තැබුවේය.
නොසන්සුන්තා හෝ දුෂ්කර කාලවලදී
පල්ලියේ සීනු නාදයට කවුරුත් කැමතියි...
ඔබ ලෙයින් සාමාන්‍ය වැසියෙක්ද, නැතිනම් වංශාධිපතියෙක්ද,
පෙක්ටෝරල් කුරුසය වේදනාව සමනය කිරීමට උපකාරී විය.
රුසියාවේ ආරක්ෂකයින්: සොල්දාදුවා, නිලධාරියා,
යන්තම් ඇසෙන්නේ සංගීතයේ හඬ පමණි...
පාඨය - "...සාර් වෙනුවෙන්, මාතෘ භූමිය සඳහා, ඇදහිල්ල සඳහා..."
ඝෝෂාකාරී වචන පමණක් නොව, ශුද්ධ වචන.
ඒ ඉතිහාසය සුරකිමින්... කීවන් රුස්,
අපි සත්‍ය ඇදහිල්ල රැස්කරමු... කෑලි...
එය දැනටමත් එකොළොස්වන සියවසයි ... අපි කුරුසය දරාගත යුතුයි
දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, ඕතඩොක්ස් පැවත එන්නන් උදව් කරනු ඇත ...

ව්ලැඩිමීර් කුහාර්