Adonis je milovník Venuše. Adonis Milovaná bohyne ktorej bol Adonis zabitý

Yu.B

Mýtus o Adonisovi má paradoxný osud. Samotné Božie meno, ako sme už poznamenali, je čisto semitské. Ale zároveň všetko, čo vieme o Adonisovi, pochádza len z grécko-rímskych zdrojov. V skutočnosti fénický mýtus nepreniesol žiadny autor. Pravda, poznáme niektoré fénické mená s prvkom „adoni“. A pojednanie „O sýrskej bohyni“, ktoré sa pripisuje gréckemu spisovateľovi z rímskych čias Lucianovi, hovorí o dovolenke na počesť Adonisa v Byblose. Gréci tiež uctievali Adonisa, vrátane jeho vo svete svojich bohov. Stalo sa to pomerne skoro. Adonisa spomenul Hésiodos, ktorý z Adonisa urobil syna Fénika, praotca Féničanov. Toto je najstaršia zmienka o Adonisovi. Neskôr mnohí autori písali o Adonisovi a citovali rôzne verzie mýtu. Verzie sa líšia v detailoch, ale vo všeobecnosti sú podobné: všetky hovoria o vášni bohyne lásky k Adonisovi, o smrti mladého Adonisa pri love z tesákov hrozného kanca, o smútku bohyne a často o vzkriesenie Adonisa. Na počesť Adonisa sa v gréckych mestách vrátane Atén konali sviatky. Postupne nadobudli čisto grécky charakter. Ale vo svojom jadre zostal mýtus fénický. Možno sa Gréci s týmto mýtom zoznámili na Cypre; Nie nadarmo sa miestom prvotnej akcie stal tento ostrov a až potom sa v Byblose rozvinú udalosti. Ale je možné, že zoznámenie sa s mýtom sa odohralo v samotnej Biblii, ktorú Gréci navštívili v druhej polovici 2. tisícročia pred Kristom. e.

Mladý boh Adonis bol úzko spojený s Byblosom. O tomto bohovi boli aj rôzne príbehy, líšiace sa v detailoch, no obsahovo stále blízke.

Kedysi dávno žila Mirra, dcéra mocného kráľa Kinira, ktorý vládol na Cypre. Jej matka si svojho času nectila bohyňu lásky a dokonca hovorila, že jej dcéry sú krajšie ako bohyňa. Za to sa bohyňa nahnevala a vzhľadom na takéto slová sa rozhodla potrestať svoju dcéru namiesto matky. Vštepila do nej bezbožnú lásku k vlastnému otcovi. Kinir, keď videl, že jeho dcéra už dosiahla vek vhodný na manželstvo, začal pozývať nápadníkov, no ona všetkých rezolútne odmietla a na otázku otca, akého chce manžela, odpovedala, že je mu podobný. Kinir, veriac, že ​​jej slová vyjadrujú úctu k nemu, bol z takejto odpovede veľmi šťastný a Mirra ešte viac žiarila láskou a zároveň si uvedomila závažnosť hriechu. Napokon, keďže dievča nedokázalo zniesť také utrpenie, rozhodlo sa obesiť. Pred smrťou ju však zachránila sestra. A keď sa oddaná sestra dozvedela o Mirrinej zločineckej vášni, sľúbila jej pomoc.

A tak v jeden zo sviatkov, keď manželky išli osláviť Astarte, Kinir, ktorý zostal v paláci, sa opil a sestra k nemu v noci priviedla Mirru so slovami, že je to dievča zaľúbené do kráľa, podobné svojej dcére a v rovnakom veku ako ona. Mirra teda počala od vlastného otca. A keď prišiel deň a Kinir uvidel, kto s ním leží na posteli, zhrozil sa a vyrútil sa na zločineckú dcéru, chcel ju zabiť. Mirra s ťažkosťami unikla a po opustení kráľovstva svojho otca sa dlho túlala po svete. Unavená putovaním sa obrátila k bohom s prosbou, aby ju pre jej hanbu vyhnali z kráľovstva živých aj z kráľovstva mŕtvych. Bohovia súhlasili, že splnia jej modlitbu. A tak boli nohy Mirry pokryté zemou, korene jej vyrástli z nôh, kosti sa zmenili na drevo, krv na šťavu zo stromov a koža na kôru. Tak sa Mirra stala stromom. Ale v kufri zostalo dieťa, ovocie jej bezbožnej vášne. A po deviatich mesiacoch kmeň praskol a narodilo sa z neho dieťa, ktoré dostalo meno Adonis. Pravdaže, hovorili to aj inak: že po deviatich mesiacoch otec predsa len predbehol Mirru, ktorá sa už medzitým stala stromom, a udrel ju mečom a Adonis vyšiel z trhliny.

Adonis rýchlo rástol a stal sa najkrajším z mladých mužov. Baalat-Gebal ho videl a vášnivo sa do neho zamiloval. Chcela sa s ním nikdy nerozlúčiť. Adonis sa medzitým zamiloval do lovu viac ako do akejkoľvek inej činnosti a bohyňa s ním začala loviť. Ale aj tak musela občas odísť, a preto ho Baalat-Gebal v obave o jeho život začal napomínať, aby bol pri love opatrnejší a za žiadnych okolností nelovil hrozné levy a štetinaté zúrivé diviaky. A jedného dňa, keď bohyňa nebola s ním, sa Adonis vybral na lov.

Čoskoro počul šialený štekot a videl, že psy vyhnali z brlohu obrovského kanca. Niektorí hovorili, že to bol samotný boh vojny, ktorý na seba vzal podobu kanca, aby zničil Adonisa. Na útek už bolo neskoro a Adonis smelo vykročil vpred. Zasiahol kanca kopijou, no tá zo seba striasla krvavú kopiju a vrhla sa na Adonisa. Adonis si spomenul na varovanie bohyne a začal utekať. Ale kanec ho dobehol a vrazil mu do tela ostrý kel. Adonis padol, zomrel. Baalat-Gebal počul umierajúci výkrik mladého muža a ponáhľal sa k nemu. Objala telo a oplakávala Adonisa. Prosila, aby ju neopúšťala do iného sveta, aby sa zobudila a dala jej posledný bozk, ktorý vydrží tak dlho, ako len bozk vydrží. Bohyňa smútila, že keďže je nesmrteľná, nemôže nasledovať svojho milého do podsvetia, aby od neho nebola oddelená ani tam. Potom Baalat-Gebal zdvihol mŕtve telo, vyniesol ho z lesa, položil na purpurové plátno, namazal kadidlom a nalial naň vzácnu masť. A tí, ktorí sa zhromaždili okolo, položili na mŕtve telo pohrebné vence a odstrihli si kučery na znak smútku. A potom sa bohyňa rozhodla zanechať večnú spomienku na zosnulú a z krvi Adonisa vyrástla krásny kvet sasanky. Bohyňa sa však v tomto neupokojila. Obrátila sa na svojho otca a najvyšší boh sa rozhodol Adonisa vzkriesiť. A aby sa podzemná kráľovná Sheol príliš neurazila, rozhodol sa, že Adonis strávi časť roka pod zemou a časť na tomto svete. Za miesto svojho pobytu na zemi si vybral Byblos.

Iní však hovorili, že od narodenia Adonisa sa Baalat-Gebal do dieťaťa zamiloval. Veľmi sa o neho, ktorý zostal od narodenia sirotou, bála. Preto vložila dieťa do rakvy a jej strážením zverila bohyni podsvetia šeolu. Ale keď Adonis vyrástol, šeol ho nechcel vrátiť na zem. A keďže sa bohyne nevedeli dohodnúť na mieste pobytu Adonisa, obrátili sa na El. A rozhodol sa rozdeliť rok na tri časti: Adonis trávi jednu časť roka v podsvetí, jednu časť na zemi s Baalat-Gebalom a jednu tiež na zemi, ale ako chce. Adonis, ktorý sa sám zaľúbil do Baalat-Gebal, pridal svoju tretinu k podielu tejto bohyne, takže s ňou trávi dve tretiny roka a jednu tretinu vo svete smrti so šeolom. Ale aj v podsvetí zostal Adonis nažive a takto ho videla bohyňa lásky, ktorá sa špeciálne vybrala do podzemia, aby stretla mladého muža.

Obyvatelia Beritu povedali, že milovaná Adonis bola bohyňa Astarte. Ovocím tejto lásky bola Beroya. A bohyňa po nej pomenovala mesto Verit, ktoré založila

ADONIS
Ale bohyňa lásky, ktorá Narcisa tak potrestala, sama poznala muky lásky a svojho milovaného Adonisa musela oplakať. Milovala syna cyperského kráľa Adonisa. Krásou sa mu nevyrovnal nikto zo smrteľníkov, bol ešte krajší ako olympskí bohovia. Afrodita a Patmos a rozkvitnutá Cythera na neho zabudli. Adonis jej bol drahší ako svetlý Olymp. Všetok čas trávila s mladým Adonisom. Lovila s ním v horách a lesoch Cypru ako panna Artemis. Afrodita zabudla na svoje zlaté šperky, na svoju krásu. Pod páliacimi lúčmi slnka a v zlom počasí lovila zajace, plaché jelene a kosáky, vyhýbala sa lovu impozantných levov a diviakov. A požiadala Adonisa, aby sa vyhol nebezpečenstvu lovu levov, medveďov a kancov, aby sa mu nestalo nešťastie. Po love odpočívala Afrodita s Adonisom na bujnej tráve zelených údolí a sklonila svoju božsky krásnu hlavu na kolená. Bohyňa zriedka opustila kráľovského syna a vždy, keď ho opustila, prosila ho, aby si spomenul na jej žiadosti.

Jedného dňa, v neprítomnosti Afrodity, zaútočili Adonisove psy pri love na stopu obrovského kanca. Zver zdvihli a zúrivo štekajúc ju odohnali. Adonis sa tešil z takej bohatej koristi, netušil, že toto je jeho posledný lov. Štekot psov sa približoval a teraz sa medzi kríkmi mihol obrovský kanec. Adonis sa už pripravoval prebodnúť rozzúreného kanca kopijou, keď sa naňho zrazu kanec vyrútil a svojimi obrovskými klinmi smrteľne zranil Afroditinho obľúbenca. Adonis zomrel na hroznú ranu.

Keď sa Afrodita dozvedela o Adonisovej smrti, plná nevýslovného smútku, sama sa vybrala do cyperských hôr hľadať telo svojho milovaného mladého muža. Afrodita kráčala po strmých horských perejách, medzi tmavými roklinami, po okrajoch hlbokých priepastí. Ostré kamene a tŕne ranili nežných jogínov bohyne. Kvapky jej božskej krvi padali na zem a zanechávali stopu všade, kadiaľ prešla bohyňa. Afrodita konečne našla telo Adonisa. Horko plakala nad krásnym mladým mužom, ktorý zomrel tak skoro. Aby si naňho vždy uchovala spomienku, bohyňa nariadila, aby z krvi Adonisa vyrástla jemná sasanka. A tam, kde kvapky krvi padali z ranených nôh bohyne, všade rástli bujné ruže, šarlátové ako krv Afrodity.

Zeus Hromovládca sa zľutoval nad smútkom bohyne lásky. Svojmu bratovi Hádovi a jeho žene Persefone nariadil, aby každý rok vypustili Adonisa na zem zo smutného kráľovstva tieňov mŕtvych. Odvtedy zostáva Adonis v kráľovstve Hádes šesť mesiacov a šesť mesiacov žije na zemi s bohyňou Afroditou. Celá príroda sa raduje, keď sa mladá, krásna obľúbenkyňa zlatej Afrodity, Adonis, vracia na zem k jasným lúčom slnka.

3. „Ísť na dobrú a úspešnú cestu.“

4. "Konanie Božej vôle nad Babylonom a Chaldejcami."

Aké zbožné opisy orla a evanjelistu, nič viac ani menej – oslnivá cesta svätého a verného Boha! Neuveriteľné, ale pravdivé: Kresťania a toto milovaný Boh", vydávaný za rovnakého zakladateľa v roku 536 p.n.l. svetová pohanská ríša Mido – Perzia zlých "medveď" pekelný kráľ Kýros a tu je ich svedectvo o tom: „Neboli to modly, ale Jehova, kto ho „miloval“ – Kýros, alebo si ho vyvolil na konkrétny účel (Izaiáš 41:2; 44:28; 45:1- 13; 46: 11). Predpovedal príchod Kýra na svetovú scénu a poukázal na neho ako na budúceho dobyvateľa Babylonu.“ Koniec citátu („Proroctvo Izaiáša je svetlom pre celé ľudstvo“ Kniha 2. s. 130). Najprimitívnejší podvod! Už sme ukázali, že pohanský kráľ Kýros, symbolizovaný „medveďom“ na konci časov zaradených do krajín „satanovho trónu“, nemôže byť svätým orlom, ktorý zároveň sídli na tróne z východu. pod Bohom. Ako je známe, celé územie starovekého Babylonu - teda Irak a Chaldejska - južná časť Iraku, nad ktorou sa naplnila Božia vôľa - „milosrdne a úspešne“ prijali islam, ale nie kresťanstvo a nie judaizmus. Nie je kam ísť, bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte, ale „orol, muž pravdy z východu“ a evanjelista, to sú posol Alaha Mohameda (SAW) – „dobrý a milovaný“ služobník najvyšší Boh.

Prorok Mohamed (SAW) nesie podľa islamu okrem iných mien aj meno: Habibulloh, teda Alahov milovaný, a to presne zodpovedá jeho biblickému menu: - milovaný.

Ďalej, biblické proroctvá svedčia o veľkom: orol, alias muž spravodlivosti z východu, je na tróne s Bohom! Na jeho krídlach „odlietava na svoje miesto“ náboženstvo pravdy posledných dní, prenasledované „hadmi“ pohanov: – „žena odetá slnkom“ a odlieta presne do „mesta slnko“ – ideálne mesto Božie: – Egypťania prisahajú na meno Božie – Iz. 19; 18-25. A po slovách orla, muža pravdy: poďte a uvidíte! - na prenasledovateľoch tohto „orla, muža spravodlivosti“ sa začína vylievať Boží hnev.

Židia, zasiahnutí hnevom zákona orla, muža spravodlivosti, volajú: Bože, spoznali sme Ťa!

Piate proroctvo o duchovnej jednote „lietajúceho orla“ a „Baránok“ Krista na tróne s Bohom. „A pred trónom bolo sklenené more ako krištáľ; a uprostred trónu a okolo trónu boli štyri živé bytosti plné očí spredu aj zozadu. A prvá živá bytosť bola ako lev a druhá živá bytosť bola ako býk. a tretie zviera malo tvár ako človek a štvrté zviera bolo ako ).

lietajúci orol"

(Zj. 4; 6-7 Podľa Zjavenia je na tróne Najvyššieho Boha iné zviera: - baránok alebo baránok: „A videl som, a hľa, uprostred trónu a štyroch živých bytostí a uprostred starších, stál baránok ako zabitý, mal sedem rohov a sedem očí...“ (Zjv 5; 6). letí na tróne pod Najvyšším Bohom - najvyššia možná česť pre človeka od Boha! V tom istom čase zostáva na tróne aj pohanský kráľ Kýros, ktorý kresťania falošne vydávali za orla, ale na tróne Satana so svojou mocou a silou: „A ja som stál na piesku mora a videl som šelma vychádzajúca z mora so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi: na jej rohoch bolo desať korún a na jej hlavách rúhavé mená. Šelma, ktorú som videl, bola ako leopard, jej nohy boli ako nohy medveďa a jej ústa boli ako ústa leva; a drak mu dal svoju moc a svoj trón a veľkú moc“ (Zj 13,1-2). V tomto proroctve sú „nohy medveďa“ súčasťou svetovej ríše „strašného zvieraťa“ tretieho Ríma - (10 rohov - 10 kráľov ríše zjednotenej Európy) - ktorá na konci vekov, ako v dávnych dobách, zachytí takmer celý svet. Ako sme už ukázali od proroka Daniela, svetová pohanská ríša kráľa Cyrusa Mida - Perzia bola tzv. "medveď" "A teraz, ďalšie zviera, druhé, podobné medveďovi..."(Dan.7; 5).

Podľa biblického prostredia: "Nie sú výklady od Boha?"(1M 40; 8), odhalíme významy symbolov týchto štyroch zvierat, pričom nahradíme ich božské významy.

Lev symbolizuje odvahu na ceste Boha: "Ale spravodlivý je smelý ako lev"(Príslovia 28; 1).

Býk symbolizuje silu a energiu: "...a veľa zisku z moci volov"(Príslovia 14; 4).

Tretie zviera s ľudskou tvárou s najväčšou pravdepodobnosťou symbolizuje ľudskosť, pretože človek je predovšetkým jeho dôstojnou náboženskou tvárou s Bohom.

Orol lietajúci na Jeho tróne je nepochybne symbolom Bohom povolaného „orla“ z ďalekej krajiny východu, muža spravodlivosti odmietnutého „tvrdým srdcom a ďaleko od spravodlivých Židov“:

Dejiny nezaujato dosvedčujú: nikdy neexistovala, nie a nikdy nebude taká postava globálneho rozsahu – „orol, muž pravdy z ďalekej krajiny východu“, odmietnutý vzbúrenými Židmi a kresťanmi ako posol Alaha Mohameda. (SAW), pretože jeho cesta je skutočne jedinečná a jedinečná pre všetky časy!

Jahňacie- alebo baránok je piatym symbolickým zvieraťom na Božom tróne: „A videl som, a hľa, uprostred trónu a štyroch živých bytostí a uprostred starších stál baránok, akoby zabitý, majúci sedem rohov a sedem očí...“ (Zjv 5; 6). O tom niet pochýb "ako zabité jahňa", toto je Kristus. Výraz "akoby zabitý" - presný odraz učenia Novej piesne - Koránu, o údajnom „zabití“ Krista. Kristus v skutočnosti nebol zabitý, Boh všetko zariadil tak, že to tak pripadalo každému. Boh podľa svojich zasľúbení zachránil Krista a niekto iný vystúpil na Golgotu, kričiac zúfalými slovami, ktoré sú pre veľkého proroka Krista nemožné: „Bože môj! Prečo si ma opustil?(Mat. 27; 46). Zapíšme si teraz obe proroctvá o piatich zvieratách na tróne a nahraďme ich význam namiesto symbolov: „A pozrel som a videl som: hľa, uprostred Božieho trónu stálo päť cherubov v podobe zvierat: lev cherubín, teľací cherubín, zvierací cherubín s ľudskou tvárou, cherubín lietajúci orol - prorok Mohamed (SAW), cherubín ako zabitý baránok - prorok Kristov (mier s ním!), a cherubíni z dvadsaťštyri starších – kráľov zasľúbeného Kráľovstva kňazov Najvyššieho Boha!

Takže tu je najvyššie nebeské trónne spoločenstvo ľudu svätých a vyvolených posledných čias, reprezentované Svätým Písmom Božím! Len ten, kto sa odvrátil od Pravdy Písma, sa môže rozhodnúť tvrdiť, že jedným z členov tejto najsvätejšej spoločnosti je letiaci orol, to je pohan Cyrus. Najjedinečnejšia a najväčšia vec v tomto proroctve je svätá bratská jednota na tróne Božom – baránku Krista a orla, muža pravdy, Mohameda (SAW)! Toto je ideálny odraz učenia Koránu: všetci proroci sú bratia a všetci učia jednu vec: niet Boha okrem Alaha! A moslimovia sa nikdy neoddeľovali a neoddeľujú, ako kresťania, „baránka“ Krista – mier s ním! od „orla“ Mohameda (SAW), ako vidíme, navždy zjednoteného na tróne samotným Všemohúcim Bohom!

V literatúre sa opakovane spomína krásna legenda o rastline adonis, ktorej latinský názov je Adonis. Táto legenda bola veľmi populárna v starovekom Grécku, ale najväčšiu popularitu dosiahla v období renesancie, keď vzniklo množstvo obrazov a sôch na základe sprisahania legendy o Venuši a Adonisovi. Legenda o Adonisovi je najplnšie vysvetlená v Ovídiových Metamorfózach. Podľa jednej verzie legendy sa Venuša rozhnevala na manželku cyperského kráľa Kimira pre neúctu a vštepila jeho dcére vášeň k vlastnému otcovi. Kráľ, ktorý nevedel o pravde a podľahol pokušeniu, vstúpil do vzťahu s Mirrou, ale keď objavil pravdu, preklial ju. Bohovia premenili nešťastnú ženu na myrhový strom, z ktorého rany večne vytekala vzácna aromatická šťava. Z prasknutého kmeňa sa narodilo dieťa, ktoré dostalo meno Adonis. Chlapec bol nezvyčajne pekný. Venuša ho dala na výchovu Persefone, manželke boha podsvetia Háda, s podmienkou, že keď dieťa vyrastie, vráti sa k nej. Ale keď prišiel určený čas, Persephone sa s ním nechcela rozlúčiť. Sudcom v tomto spore musel byť sám Zeus, ktorý rozhodol, že v lete bude Adonis žiť na zemi s Venušou a v zime sa vráti do podzemia s Persefonou. Šťastná Venuša sa túlala po lesoch s Adonisom a prosila ho, aby neriskoval a nelovil zúrivé zvieratá – medvede a diviakov. Ale jedného dňa sa Adonis vybral na lov sám a zomrel na kly diviaka. Venuša horko smútila za svojím milencom a potom ho premenila na kvet a pokropila krv mladého muža nektárom.

Rod Adonis alebo adonis má asi 45 viacročných a ročných druhov. A aj keď farba koruny u väčšiny druhov nie je krvavo červená, všetky sú podľa botanikov príbuzné „kvetu Adonis“. Zástupcovia rodu žijú na rovinách aj v horách, ktoré stúpajú až do nadmorskej výšky 4500 m. Kvôli ich biotopu v odľahlých oblastiach sú mnohé druhy dodnes nedostatočne študované. Predovšetkým je to Adonis jarný (Adonis vernalis), adonis. Je to rastlina stepí európskej časti Ruska, Krymu, Ciscaucasia, Sibíri, ako aj strednej a južnej Európy. Adonis ľudový je zložkou bylín lúčnych stepí a stepných lúk. Jedná sa o jednu z veľmi krásnych rastlín so zlatistými kvetmi, ktoré kvitnú koncom apríla a končia koncom mája - začiatkom júna. Spodné listy sú šupinovité, stonku objímavé, stonkové listy sú sediace, opakovane členité. Kvet je veľký, až 6 cm v priemere, pozostáva z 15-20 voľných žltých, lesklých okvetných lístkov podoprených piatimi dospievajúcimi sepalmi, ktoré sa nachádzajú v hornej časti stonky. Existuje veľa tyčiniek a piestikov. Výška kvitnúcich rastlín je 10-15 cm, plodnice sú 40-60 cm zvráskavené s hákovitým nosom a dozrievajú v júli. Ovocie je zložený zo suchých početných orechov - multiorech.

Adonis vernatum bol zavlečený do kultúry v Európe. K dispozícii sú záhradné formy.

Starostlivosť a reprodukcia
Všetky Adonis rastú pomaly a sú veľmi citlivé na transplantácie. Pôda musí byť udržiavaná voľná a vlhká. Obnovovacie púčiky sú položené 2-4 roky vopred, takže musíte rastlinu opatrne odrezať a snažiť sa nepoškodiť púčiky.

Rozmnožuje sa semenami a rozdelením kríkov. Výsadba sa vykonáva v auguste - začiatkom septembra, aby sa rastliny mohli dobre zakoreniť pred príchodom mrazov.

Delenie a presádzanie Adonis by sa malo vykonávať najskôr po 4-5 rokoch pestovania na jednom mieste bez presádzania, Adonis sa dobre rozvíja až 10 rokov; Najlepšou možnosťou je presádzať rastliny hrudkou zeme bez narušenia koreňov, ktoré rastú pomaly, neodporúča sa ich delenie na malé časti. V prvom roku po výsadbe rastliny kvitnú a vyvíjajú sa slabo až od druhého roku. Rozmnožovanie viacročných Adonis semenami je ťažké, pretože majú nízku klíčivosť a niektoré semená klíčia až v druhom roku. Výsev semien, najlepšie očistených, by sa mal vykonať ihneď po zbere. Až do zimy musia byť krabice s plodinami uložené v chladnom suteréne a potom vykopané pod snehom. Semená je možné skladovať v mierne vlhkom substráte v chladničke do začiatku jari s následným klíčením v skleníku pri 18-22 stupňoch. Mladé rastliny rastú pomaly, plný vývoj dosahujú až po 4-5 rokoch.

Použitie
Trvalé adonis nie sú vhodné na rez, ale sú veľmi účinné v skupinových výsadbách alebo medzi riedko vysadenými kríkmi. Pri výsadbe by mali byť umiestnené bližšie k cestám, sú dobré aj na skalnatých kopcoch na východnej a západnej strane. Cenná liečivá surovina – už v 14. storočí sa hojne používala v ľudovom liečiteľstve pri kŕčoch, rôznych ochoreniach srdca a obličiek.

Druhy
Adonis zlatý (Adonis chrysocyathus) je jednou zo vzácnych rastlín Strednej Ázie. Táto bylinná trvalka je mimoriadne cenná liečivá a okrasná rastlina, ktorá sa vyskytuje v oblasti Tien Shan, Kašmír, západný Tibet, kde trsy Adonis vytvárajú na skalnatých horských svahoch farebné, žiarivo žlté škvrny. Žiarivosť žltej je obzvlášť výrazná na pozadí ešte neroztopeného snehu a modrej vysokohorskej oblohy. Existuje len obmedzený počet známych lokalít pre tento druh, pričom populácie v dôsledku vyrušovania človekom neustále a výrazne klesajú. Nadzemnú časť predstavuje jeden alebo skupina polorozetových výhonkov, ktorých počet a veľkosť závisí od veku. Jednotlivec stredného veku má teda až 30 ružíc vysokých 45-50 cm. Generatívny výhonok má spravidla jeden veľký jasne žltý kvet. Výhonok je rovnaký alebo mierne vyšší ako výška listov ružice.

Adonis Turkestan (Adonis turkestanicus) je jednou z cenných liečivých rastlín Strednej Ázie - endemitom Pamír-Alaj. Hlavná časť jeho areálu je spojená s horskými systémami Gissaro-Darvaza, kde môže vytvárať súvislé húštiny v borievkových lesoch a tragantoch v nadmorskej výške 2000-3500 m nad morom. Najčistejšie húštiny sa nachádzajú v oblastiach bývalých dlhodobých dobytčích táborov. To naznačuje pozitívny vzťah rastlín k organicky bohatej pôde. Adonis Turkestanis na začiatku kvitnutia má výšku 10-20 cm a počas obdobia dozrievania ovocia až 70 cm Celá rastlina je pokrytá kučeravými vlasmi. Kvety na koncoch výhonkov sú jednoduché, 4-6 cm v priemere, okvetie je dvojité, pravidelné, pozostávajúce z koruny a kalicha. Okvetné lístky sú žltooranžové, na spodnej strane modrasté. Charakteristickým znakom tohto druhu je, že rastlina má súčasne novovytvorené púčiky, otvorené kvety a zasadené semená. Keďže každý výhonok má postranné výhonky prvého, druhého, tretieho a niekedy aj štvrtého rádu, na jednom priemerne starom jedincovi môže byť až 250 kvetov. Kvety sa objavia ako prvé na osi prvého rádu. Ako rastlina rastie, kvety kvitnú na osiach druhého a tretieho rádu, čo spôsobuje predĺžené obdobie kvitnutia a tvorby plodov. Toto dlhé kvitnutie je dôležitou adaptáciou na drsné podmienky vysočiny.

Adonis mongolica je endemická rastlina Mongolska. Vyskytuje sa v Khangai, v horských a lúčnych stepiach, pozdĺž okrajov smrekovcových lesov. Najhojnejšie sa vyskytuje v oblastiach starých dobytkárskych táborov. Rastie na voľných, humóznych pôdach. Výhonky rastliny stredného veku sú početné (až 20-30 alebo viac) a majú bočné výhonky druhého a tretieho rádu. Bazálne listy sú redukované. Stredné listy, v pazuchách ktorých sa tvoria výhonky nasledujúcich rádov, sú sediace. Kvety sú veľké, 2,5-5 cm v priemere. Sepaly sú svetlozelené, niekedy s fialovým odtieňom, pokryté malými chĺpkami. Okvetné lístky sú biele. Adonis mongolský je jednou zo skorých jarných rastlín Mongolska. Je ťažké si predstaviť jasnejší a krajší obraz - čiapky snehovo bielych kvetov na stepných svahoch s minuloročnými hnedými listami na pozadí jasne modrej oblohy. Kvitnutie začína v apríli až máji a hromadné kvitnutie začína koncom mája a júna. Prvú vlnu kvitnutia tvoria vrcholové kvety hlavných výhonkov. Sú nahradené apikálnymi kvetmi druhého, tretieho atď. Je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že všetky bočné výhonky, bez ohľadu na ich umiestnenie na hlavnom, končia na rovnakej úrovni. To vysvetľuje bohaté kvitnutie, v ktorom kvety tvoria akúsi kupolu vo forme snehovo bielej „čiapky“. Ďalšia vlna kvitnutia sa tvorí z kvetov umiestnených na vetvách nasledujúcich rádov. Tento rytmus kvitnutia prispieva k neustálemu dekoratívnemu vzhľadu rastliny a zvyšuje možnosť dozrievania semien v najpriaznivejšom počasí. Tu je vhodné pripomenúť ostrú kontinentálnu klímu Mongolska, najmä jeho horských oblastí, kedy sú počas vegetácie možné prudké výkyvy teplôt až po mráz, sneh a krupobitie. Listy sa rozvinú, keď kvety kvitnú. Rast výhonkov pokračuje až do dozretia semien. Adonis Mongolská bylina slúži ako surovina na výrobu cenných srdcových glykozidov.

Adonis adonis (Adonis amurensis) je trváca bylina z Ďalekého východu, kde rastie v cédrovo-listnatých lesoch. Listy sú perovito členité na dlhých stopkách, vyvíjajú sa po odkvitnutí a zostávajú do júla a augusta. Kvitne od apríla 2-3 týždne. Kvety sú zlatožlté, široko otvorené až do priemeru 5 cm. Kvitne skôr, ako sa objavia listy. Výška rastlín počas obdobia kvitnutia nie je väčšia ako 10-15 cm. Plody koncom mája, júna. Rozmnožuje sa semenami. Výstrely sa objavia po roku. Rastlina bola uvedená do kultivácie. V Japonsku boli vyšľachtené početné dekoratívne odrody s dvojitými kvetmi bielej, ružovej a červenej farby.

Adonis (mýtus starovekého Grécka)

Všetci milenci našli ochranu a záštitu od Afrodity. Potom sa však do krásneho Adonisa, syna cyperského kráľa, zamilovala aj samotná Afrodita. Pre dobro svojho milenca zabudla na svetlý Olymp a rozkvitnuté záhrady Cythera. Adonis miloval lov a Afrodita milovala lov. Všetky dni spolu trávili v tienistých lesoch a na strmých svahoch slnečného Cypru. Pod pražiacimi lúčmi slnka veselo prenasledovali plaché zajace, jelene a kamzíky. Len čo sa však vydali po stopách ozrutných kancov, krutých levov či medveďov, mladá bohyňa sa zľakla a prosila Adonisa, aby zastavil lov. Afrodita vedela, že jej milovaný zomrie z pazúrov divej šelmy, a požiadala ho, aby bol opatrný. Veľmi sa bála straty Adonisa.

Ale jedného dňa sa Adonis vybral na lov sám. Prechádzal sa lesom a v húštine hľadal rozkonárené parohy jeleňa, no zrazu začul zúrivý štekot psov a praskanie stromov. Adonis si uvedomil, že jeho psy vychovali nejaké veľké zviera. Vzrušenie z lovu zaujalo mladého muža a ponáhľal sa k hluku. Nešťastný mladík ani len netušil, že ide o jeho posledný lov. S nadšením sa pripravoval na stretnutie s divou zverou. Teraz sa v kríkoch mihlo strašné strapaté telo ozrutného kanca. Adonis zdvihol oštep a pripravil sa preraziť obrovskú zdochlinu, ale zviera sa naňho vyrútilo ako prvé a začalo brutálne trhať telo krásneho mladého muža svojimi obrovskými tesákmi.
Afrodita zažila hrozný smútok, keď sa dozvedela o smrti svojho milovaného Adonisa. Išla do cyperských lesov, aby našla jeho telo a pochovala ho. Afrodita kráčala pomedzi pochmúrne rokliny, po strmých horských svahoch. Ostré kamene ranili nežné chodidlá bohyne a tam, kde kvapky jej krvi padali na zem, kvitli šarlátové ruže, ktoré značili jej smutnú cestu.
Nakoniec Afrodita prišla na miesto, kde Adonis naposledy lovil a kde teraz zostal navždy. Bohyňa trpko oplakávala smrť svojho milovaného priateľa. Na pamiatku mu na mieste, kde zomrel, vyrástli z jeho krvi nežné sasanky.
Všemocný Zeus sa zľutoval nad smútkom bohyne a nariadil svojmu bratovi Hádovi, vládcovi posmrtného života, kam sa už presťahovala duša Adonisa, aby mladého muža každoročne vypustil na zem. A odvtedy sa Adonis každú jar vracia k Afrodite zo smutného kráľovstva mŕtvych. A s jeho príchodom ožíva príroda, kvitnú kvety a radostný spev vtákov víta návrat Adonisa.
Z tohto šťastného obdobia sa radujú aj Afroditini mladí pomocníci, boh lásky Eros a Hymen, boh veselých svadieb. Mladý Eros zabúda na svoju prefíkanosť a vysiela šípy šťastnej lásky na všetky strany, veselo sa trepoce na snehobielych krídlach Hymenu, v rukách drží nádherné kvety hlohu a obsypáva nimi šťastných novomanželov.