Slávnostné preskúmanie relikvií Theodosia z Totemu. Ctihodná modlitba Theodosius z Totemu

Jedna zo starých totemových legiend hovorí o obyvateľovi mesta menom Jozefovi a jeho manželke Anne, ktorí na dlhú dobu nemohli mať deti a mnoho rokov sa vrúcne modlili k Bohu, aby im doprial ovocie rodenia detí. Napokon Pán, ktorý „vštepil do domu neplodnosť“, poslúchol ich modlitby a dal páru dieťa „mužského pohlavia“. Dieťa dostalo meno Vasilij a bolo pokrstené „v mene Otca, Syna a Ducha Svätého“.

Čoskoro sa však ukázalo nenapraviteľné: dieťa bolo vážne, smrteľne choré. „Chvenie“, ktoré zvieralo maličké končatiny bábätka, napriek všetkému úsiliu lekárov zmierniť jeho utrpenie neutíchlo. Bábätko horúčkovito kopalo nohami a nedokázalo nájsť úľavu pre svoje muky. Dieťa zo dňa na deň v vyčerpávajúcom boji s horúčkou strácalo silu a zdalo sa, že s každou ďalšou hodinou sa blíži k predčasnej smrti. Po ťažké mesiace matka, rozrušená smútkom, zápasiaca s príznakmi hrozná choroba nastala krátkodobá remisia, ktorú však po týždni alebo dvoch prerušili nové, ešte prudšie ataky bolestivého ochorenia. Boj s horúčkou trval dva roky.

Dieťa dostalo sväté prijímanie a pomazanie, zabalené do listov liečivé kríky, posypaná peľom z lesných súkvetí, jej podávala vodu s výluhmi zdravých bylín, no všetko úsilie bolo márne, navyše choroba evidentne pokročila. Farár, ktorý týždeň pred vypuknutím krízy pomazal malého Vasyu, priamo povedal rodičom, že démon horúčky, ktorý sa zmocnil dieťaťa, odmietol opustiť krehkú nádobu jeho pokaziteľného tela. Posledný záchvat choroby bol obzvlášť hrozný, sprevádzaný strašná kolika, chrapľavé, starecké vzdychy a nekonečný plač. "Nie," preblesklo mysľou unavenej matky, "toto trápenie nemôže trvať večne, jedného dňa príde koniec." A tento koniec sa jej teraz, po mesiacoch bezvýsledného boja, už nezdal taký hrozný ako na začiatku.

Sám Jozef dlho nemohol počúvať zvuky plaču svojho jediného syna; utiahol sa na dvor a kaša pomohla nešťastníkovi zabudnúť na bolesť, ktorá mu dlhé mesiace vysávala srdce.

Detský plač, ktorý sprevádzal posledný z útokov, v určitom okamihu začal utíchať, akoby tento zvuk, trhajúci steny zrubu zvnútra, prerazil kmene zrubu a utopil sa v bahnitých vlnách. psích peňazí. O minútu neskôr dieťa stíchlo, nebolo počuť jeho dýchanie a všetci prítomní sa rozhodli, že Vasily zomrel. Anna podišla ku kolíske a so smutným, ale odvážnym odhodlaním odhrnula vzorovaný záves. Živý chlapec s detským pohľadom, naplnený tichým utrpením, sa na ňu pozrel a znova naplnil srdce svojej matky boľavá bolesť. Vasya si niekoľkokrát povzdychol a znova začal v agónii plakať. Anna si úplne neuvedomovala, čo robí, rýchlo sa sklonila k dieťaťu, pritlačila si ho na hruď, vybehla von, na chodbu si obliekla teplý kabát a bezhlavo vybehla z chatrče.

„Od žiaľu je bez seba,“ rozhodla bledá svokra. - Zabije svojho syna a zachráni ho pred zbytočným utrpením... Osip, utekaj, zastav ju.

Ale keď Jozef vybehol za svojou ženou, jej stopa zmizla a oblaky, ktoré zakryli mesačný svit, mu zabránili pokračovať v prenasledovaní.

Vedela: svoj materinský smútok musela vykričať srdečnou prosbou pri hrobe sv.

Žena však vedela, kam beží, a v nepreniknuteľnej tme sa neomylne vybrala správnou cestou. Poľná cesta, pokrytá včerajším snehom, dvakrát dala malú obchádzku, ale Anna si jasne pamätala, že musí ísť stále na západ, iba na západ. O pol hodiny neskôr vyčerpaná padla na kraj cesty, dusila sa suchými vzlykmi a utrela si ju. zadná strana dlane, na tvári sa objavil pot. Nešťastná žena dala voľný priebeh slzám, ktoré sa kotúľali po jej horúčkovito začervenaných lícach ako veľké, lesklé perly; neplakala už mnoho dní po sebe, pretože slzy nedokázali priniesť úľavu jej bábätku, čo znamená, že intoxikácia nimi bola k nemu krutá a nespravodlivá. Teraz však vzlykala s nebývalou horkosťou: v jej mysli sa objavilo všetko detinské, nevinné, bezbranné, anjelsky nežné a tak bolestne utrpené v jej synovi. Žena otvorila golier zipsu a pozrela na dieťa: chlapec ťažko dýchal a pevne sa držal jej hrudníka. Pochopila: všetko, čo teraz prežívala vo svojej duši, muselo byť Teodózovi starostlivo odovzdané v jej srdečnej prosbe. Opatrne vstala a kráčala ďalej, o niečo pomalšie, akoby sa bála preliať pocit úctivej nádeje, ktorý sa jej zmocnil.

Úsvit vítal cestujúceho pri svätých bránach kláštora Premenenia Pána; Keď Anna dvakrát udrela železným krúžkom do drevenej klietky, prekročila prah. S určitou plachosťou kráčala hlbšie do kláštorného nádvoria a svoju drzosť ospravedlňovala utrpením, ktoré ju sem priviedlo. Na verande katedrály vzkriesenia na ňu zavolal starý muž zohnutý rokmi. Po krátkom váhaní k nemu Anna pristúpila a teraz rozžiarená, teraz slabnúca, začala niečo rozprávať, až napokon ukázala mníchovi svojho syna skrytého pod šatami. Starší mlčky počúval cudzinca, sklonil hlavu a sklopil oči, ale keď stíchla, dal znamenie, aby ho nasledoval. O minútu neskôr sa priblížili ku kamennému náhrobku, na doskách ktorého bol uložený ctihodný zakladateľ kláštora Theodosius z Totemského.

Mních nechal ženu samu a Anna, pustiac dieťa z jej lona, si kľakla pred mníchovu hrobku a opatrne vedľa seba položila svojho driemajúceho syna. Matkino srdce opäť bolestivo kleslo: tvár dieťaťa mala chorobne šedú farbu. Keď pred dvoma rokmi zostali prvé vrúcne modlitby nevypočuté, Annina viera bola trochu otrasená a v modlitbe už nevidela všemocný liek, ktorý by rozptýlil jej smútok, ale teraz sa v jej srdci uvarilo príliš veľa, čo bolo treba zjaviť Theodosiovi. vrelý predstaviteľ obyvateľov Totmy, áno a celého regiónu Vologda...

Anna začala šepkať slová svojej modlitby:

Pozri, starší Theodosius, že sa to stalo môjmu synovi...

Vrhla úkosový pohľad, najprv smerom k hrobke a potom na dieťa, akoby vyzývala mnícha, aby na vlastné oči videl pravdivosť jej slov.

Už dva roky sa Vasilij trápil viac, ako mohol vydržať. A ja už neznesiem vôľu byť svedkom jeho trápenia, hľa, ako matka, stvorenie milujúce deti... - zadusila sa Anna vzlykom.

Začala hovoriť hlasnejšie, nasilu, zreteľne a dokonca do spevu, pričom vyslovovala každé slovo:

Ak máš moc jesť, otče, modli sa ku Kristovi Bohu, aby som prijal muky za svojho syna. Žiaľ, moje drahé dieťa Vasily! Svetlo do mojich očí! Odkiaľ sa vzala táto zlá choroba, a keď ťa vidím, si chorý v tejto slabosti?

Vzlyky rástli ako snehová guľa...

Za naše mnohé hriechy nám tento trest a slabosť prináša Kristus Boh. Ak nám nepomôžeš, svätý služobník Krista, reverend Theodosius, čo urobím? Ako sa môže imám dostať preč od vás?

Matka stále horúčkovito šepkala slová modlitby a Vasilij sa už usmieval - stále viac, stále radostnejšie

Anna vyčerpaná slzami smutne padla na kamennú podlahu hrobky, ale dlho, hlasno vzlykala, opakovala slová modlitby. O minútu sa vietor prihnal do klietky, nahodil mrazivú prikrývku snehových vločiek pod preklad, potichu zaspieval nejakú novembrovú pieseň a bledá prikrývka padla s tichým šuchotom na ženu a jej syna. Snehová hviezda, ktorá padla na líčka bábätka, sa pomaly roztápala a chlapček sa prvýkrát po dlhých mesiacoch usmial. Matka ešte horúčkovito šepkala slová modlitby, prikrčila sa k dlážke a Vasilij sa už usmieval – čoraz širšie, čoraz radostnejšie, až sa napokon rozosmial, hlasno, veselo, ako sa snáď po prvý raz v r. jeho život. Anna sa ticho a úctivo uklonila...

Povesť si zachovala ďalšiu legendu – o dievčati menom Justina. Toto dievča sa narodilo neďaleko Totmy v dedine Fetinskaya. Narodila sa vidiaca, živá a veselá a ani päť dlhých tmavých rokov slepoty nedokázalo z jej pamäti vymazať jasnú, bezodnú modrú oblohu v deň júlového sena, ani najmenšie zákruty horizontu, keď schovaná pred prudkým dažďom pod osamelým dubom pomaly zvedavým pohľadom sledovala vzdialenú hranicu modrého lesa, východný svah, roklinu s vyschnutým potokom a nejasné obrysy jeho rodnej dediny.

Všetka krása vesmíru pre Justinu vybledla v jeden deň, bez varovania, bez nebezpečných zvonov predznamenávajúc blízkosť hroziaceho nebezpečenstva. Jedného dňa, keď Justína uvidela na kmeni vysokej lipy nadýchaný veveričí chvost, rozhodla sa vyliezť na strom, aby lepšie spoznala lesné zviera. O chvíľu už vyliezla na nižší konár, potom vyššie, ešte vyššie. No v tej chvíli, keď už zvedavá naťahovala ruku k huňatej veveričke, konár, na ktorom sedela, sa odlomil a dievča spadlo. Úder bol taký silný, že Justina stratila vedomie, zlomila si niekoľko rebier, no najmä stratila zrak. Po niekoľkých hodinách ju našli a za ruku odniesli domov k matke.

Justinin otec zomrel pred niekoľkými rokmi a jej matka, ktorá bola odvtedy nútená pracovať pre cudzie rodiny, aby uživila seba a svoju dcéru, nemala príležitosť viesť dievča za ruku a zoznámiť ju s krásnou , neznámy svet, a teda nepreniknuteľná temnota, ktorá Justínu obklopovala, mala desivý charakter, vyvolávala pocit úplnej bezmocnosti.

Uplynulo päť rokov, keď sa jedného dňa Justinina matka, ktorá počula od svojich spoluobčanov o zázrakoch, ktoré vykonával Theodosius Totemský svojou modlitbou, prikázala svojej dcére, aby sa modlila k mníchovi a sama sa začala pripravovať na cestu - do kláštora svätého premenenia.

V kláštore žena prosila opáta, aby jej dovolil prenocovať pri hrobe Theodosia so svojou dcérou, a v noci sa zbožná vdova začala intenzívne modliť, čítať žalmy a spievať piesne chvály. Zvuky matkinho hlasu rýchlo uspávali Justínu a ona zaspala sladkým, zlatým spánkom.

Justína videla, ako sa starejší ponáhľal pomôcť tomu, ktorý bol vyčerpanejší ako ostatní v poslušnosti.

Justína vo sne videla (toto bolo neobyčajné čaro sna posledných piatich rokov, ktoré ju prirovnávalo k vidiacim) svätého starca, ktorý chodil po kláštornom nádvorí a navštevoval rôzne bohoslužby: mlel chlieb s mlynármi, nosili vodu s nosičmi vody, okopávali postele s farmármi a zakaždým sa ponáhľali na pomoc jednému z bratov, ktorý bol viac ako ostatní vyčerpaní poslušnosťou. Justína sa neodvážila zavolať staršieho a požiadať ho o uzdravenie, no so skrytou radosťou a obdivom sledovala každý jeho krok.

Keď slnko zmizlo za radlicami kostola Premenenia Pána, starejší, akoby si chcel odpočinúť od denných prác, zamieril k hrobke, kde ho čakala Justína. Zdalo sa, že až teraz Theodosius videl mladú ženu, ako sa opiera o stenu hrobky a ticho zachytáva každé jeho gesto. Vtom si odhodil široký rukáv róby a Justina videla, že v ruke drží drahú svietiacu nádobu. Ona sama pristúpila k starcovi a ten jej pokropil oči svätenou vodou. Vo sne sa nič nezmenilo, len starec ju požehnal a zmizol za mramorovými doskami náhrobného kameňa. A dievča stále sedelo, opreté o stenu, s doširoka otvorenými očami a absorbovalo jemný zamat kláštornej noci.

Potom sa rozsvietilo a ona si stále predstavovala, že sa jej sníva. Potom sa jej matka prebudila a pretrela si unavené oči. Pracovitá žena vstala, oprela sa o lakeť a pozrela do tváre svojej dcéry zvedavým, stále ospalým pohľadom. "Aký dlhý, aký úžasný sen!" - Justina sa predstavila aj tentoraz. Dlho odmietala uveriť, že všetko, čo vidí, nie je sen, ani fatamorgána, ani oblak, a preto sa bála radovať a neponáhľala sa objať svoju matku, ktorá sa mlčky prekrížila. uzdravila dcéra širokými mávnutiami ruky. Tentoraz to však nebol sen, ani ilúzia či výplod fantázie. Bol to obyčajný zázrak, ktorý Theodosius z Totemského vykonal v hojnosti.

Vskutku, pri hrobe mnícha sa oči slepých vyčistili, sluch hluchým sa otvoril, duchovia zlomyseľnosti zanechali posadnutých s neľudským plačom a choroby, ktoré im ešte včera hrozili nevyhnutnou smrťou, odišli z trpiacich. To všetko bol dar od Boha starovekej Totme, do ktorej oblasti kedysi prišiel Theodosius, jeden z verných učeníkov mnícha Demetria z Prilutského, vologdského divotvorcu.

Theodosius sa narodil vo Vologde do rodiny zbožných kresťanov Juliana a Evdokie a bol stále „mladý telom, starý muž prekonal v mysli mnoho rokov“. Hry dospievania a veselé stretnutia rovesníkov inšpirovali mladého muža zmäteným smútkom; Raz alebo dvakrát, keď sa náhodou ocitol na priateľskej hostine, sa Theodosius cítil ako cudzinec medzi svojimi. Bolo by však chybou považovať ho za osamelého: „ich“ naňho každý večer a každé ráno čakali medzi stenami vologdských svätýň a tichým pohľadom hľadeli do najvnútornejších kútov jeho mladej duše a volali ho, aby nasledujte ich na ceste kresťanskej dokonalosti. Zároveň bol mladý muž vychovaný v dobrej poslušnosti vôli svojich rodičov, ktorí trvali na jeho sobáši.

Manželstvo sa však pre Theodosia zmenilo len málo; ako predtým, jeho srdce zostalo blízko kostolných oltárov a jeho duša počúvala viac cirkevné chvály než márne reči sveta. Bezprostredná smrť jeho rodičov a mladej manželky uvoľnila ruky spravodlivému mužovi - kláštor Spaso-Dimitriev Prilutsk otvoril svoje brány mladému vdovcovi. Keď opát uvidel vo Feodosii vyvolenú nádobu Božej milosti, prijal ho do kláštora a odovzdal mu poslušnosť jednému zo skúsených starších. Asketický život mnícha v múroch tonzúrového kláštora ohromil mnohých obyvateľov: Teodosiov prísny pôst bol spojený s nezištnou prácou v najťažších poslušnostiach, ale aj po vyčerpávajúcej každodennej práci mních s úctou utiekol k hrobke mnícha. Demetrius, „modliac sa so slzami, napodobňujúc jeho putujúce kroky“.

A keď zapálili oheň, aby uvarili soľ, Theodosius, stojaci neďaleko, si spomenul na oheň Gehenny

Roky plynuli, Theodosiova autorita v očiach hierarchie rástla, a keď opát potreboval poslať jedného z rozumných a hospodárnych mníchov do Totmy, aby vybudoval soľné bane, voľba padla na neho. Na príkaz Theodosia bola na okraji Totmy vyvŕtaná soľná studňa, mních najal robotníkov a osobne dohliadal na všetky záležitosti. Varenie roztoku si vyžadovalo veľké množstvo palivového dreva a Theodosius spolu s obyčajnými robotníkmi vyrúbal les, naukladali hromady dreva, a keď sa zapálil oheň, aby sa soľ uvarila, stál neďaleko a spomínal na oheň gehenny, ktorý čaká nekajúcnikov. hriešnikov v budúcom storočí. Miernosť a pokora svätca voči soľníkom nemala obdobu: „keď videli jeho cnostný život, nazvali sa nie ako človek, ale ako Boží anjel“.

Zodpovedná poslušnosť však prerušila mlčanie mnícha, ktorého zvyk sa vyvinul v priebehu rokov, ktoré strávil v kláštore sv. Demetria. To hlavné bolo urobené – bola zriadená výroba soli, táto záruka ekonomického blahobytu kláštora, a teraz zostávalo už len udržiavať začaté. Theodosius požiadal opáta o požehnanie odísť do púšte, aby sa mohol sústrediť na modlitbu a rozjímanie o Bohu.

Našiel si miesto neďaleko samotnej Totmy, medzi dvoma riekami - Kovda a Pesya Denga, obklopené z oboch strán kopcami pokrytými lesom. Tu, v medziprietoke, mních postavil svoju prvú chatrč a o niečo neskôr vykopal jaskyňu „na zimu, aby zostal“. O rok neskôr Theodosius postavil prvú celu, na prah ktorej si okolitý ľud čoskoro vyšliapal správnu cestu. "Reverend Theodosius, ktorý sa s nimi rozprával o výhodách ich duší, ich poslal preč do ich domovov."

Tu, na rozhraní Kovdu a Pesya Dengi, Theodosius, menej ako kedykoľvek predtým, „uspával oči, vždy driemal a pokoj scrania“. Tieto požehnané mesiace a roky osamelých modlitieb boli časom hľadania „miesta na osídlenie domu Boha Jakubovho“, na ktorom sa neskôr vybudovala prosperita kláštora Svätého Premenenia. Čoskoro sa na príhovor obyvateľov Totmichu dostalo panovníckeho požehnania na stavbu nového kláštora a vysvätenie jeho katedrálneho kostola: „a čoskoro postavte kostol, jedlo a cely podľa poriadku sv. kláštor, s občanmi, ktorí mu prispievali, a s množiacimi sa bratmi bol jeho kláštor naplnený najrôznejšími hojnosťami.“

Posledných pätnásť rokov svojho života strávil Theodosius medzi múrmi kláštora, ktorý založil. Napriek svojmu vysokému veku mních nielenže neoslabil svoju námahu a výkony modlitby a celonočného státia, ale nasadil na seba ťažké reťaze, keď si predtým obliekol krutú vlasovú košeľu, ktorej ostré ihly nemilosrdne prederavili jeho telo. . Udivení bratia sa o tom všetkom dozvedeli až po jeho smrti, keď s úctou zabalili jeho namáhavé telo.

Pred svojou smrťou mních zhromaždil mníchov na poslednú lekciu a požehnal každého z nich a odkázal im pokoj, lásku a jednotu. Veľmi skoro starší „s modlitbou stále v ústach odovzdal svoju svätú dušu v pokoji do rúk celého Boha“. Theodosius však odišiel a zanechal po sebe nielen chrámy a ich bohatú výzdobu, ale aj vzácnu spomienku na svoj čin; stal sa tým článkom v nekonečnej reťazi odovzdávanej duchovnej skúsenosti z generácie na generáciu, ktorá spájala armádu Nebeských, roztrúsených v čas a priestor, do jedného pluku.Cár.

Mních neodišiel navždy, odišiel, aby sa neskôr vrátil a uzdravil umierajúcu Annu, aby videl Justínu a vlial nádej do duší mnohých nešťastníkov, ktorí sa s vierou uchýlili k jeho modlitebnému príhovoru. Veď tam, kde kedysi zaznela vrúcna modlitba pravoslávneho mnícha, Kristus pri pohľade na prosby svojho svätca sníma každú slzu z tváre trpiacich a čierna kapucňa a kláštorný ruženec sa stávajú zárukou mníchovej obetavej lásky. pre svet a jeho slabosti, ktorý sľubuje sirotám a chudobným úľavu od utrpenia.

Reverend Theodosius z Totemského sa narodil okolo roku 1530 vo Vologde do zbožnej šľachtickej rodiny Sumorinovcov. Theodosius, ktorého vychovával jeho otec Julian v bázni Božej a naučil ho čítať a písať, pociťoval vo svojom mladom srdci vďaka čítaniu kníh, ktoré pomáhajú duši, túžbu po mníšskom živote. Tejto túžbe napomáhalo aj množstvo kláštorných kláštorov v okolí Vologdy. Po dosiahnutí dospelosti však svätý Theodosius na naliehanie svojich rodičov vstúpil do manželstva, z ktorého mal dcéru. Rodinný život Svätého Teodosia to nielenže neodvrátilo od činnej lásky k Bohu, ale len posilnilo v duchovnej horlivosti. Svätý Theodosius sa pri návšteve Božieho chrámu a ponáraní sa do modlitby z celého srdca snažil vyhnúť tomu, aby stál v dave a vybral si odľahlé miesta niekde za stĺpmi. Jeho duša túžila po duchovnej dokonalosti: veľa sa doma modlil, najmä v noci, a neustále uvažoval o význame Božích slov, ktoré počul v kostole.

Po smrti svojich rodičov a manželky sa mních Theodosius, ktorý dal celý svoj majetok svojim príbuzným na výchovu a starostlivosť o svoju dcéru, utiahol do Spaso-Preobra. kláštor v mene svätého Demetria z Prilutského, ktorý sa nachádza neďaleko Vologdy. Keď opát kláštora videl zbožnosť mnícha Theodosia, tonsuroval ho ako mnícha bez toho, aby v takýchto prípadoch prešiel obvyklým procesom. skúšobná doba a zveril to skúsenému staršiemu, ktorého vôli sa nováčik celý oddal. Mních Theodosius pokorne znášal všetky ťažké kláštorné poslušnosti: rúbal drevo, piekol chlieb, mlel múku, nosil vodu, pracoval v kuchyni, všetko robil s horlivosťou, láskou a snažil sa slúžiť každému z bratov. Zároveň ako prvý prišiel do kostola na bohoslužbu a nevynechal ani jednu. modlitebné pravidlo. Askét jedol iba chlieb a vodu. Každý deň sa pri hrobe svätého Demetria modlil o duchovnú pomoc a napomenutie.

V mene opáta bol mních Theodosius poslaný do mesta Totma ako správca kláštorného soľníka. Mních sa k robotníkom správal opatrne, bol k nim milý, mierny a milosrdný. Ešte nikdy predtým solivar nevytváral toľko príjmov. Keď sa obyvatelia Totmy začali sťahovať na nové miesto, ktoré sa nachádzalo dve míle od mesta, a bane boli prázdne, mních Theodosius našiel miesto obklopené zalesnenými horami na vysokom myse, obmývanom dvoma riekami. Po požehnaní opáta Prilutského kláštora na vybudovanie nového kláštora tu mních Theodosius začal asketizmus, najskôr v chatrči, potom v zemľanku a potom vlastnými rukami postavil drevenú celu. Obyvatelia Totmy s radosťou prijali správu o úmysle mnícha založiť na týchto miestach kláštor. Začali mníchovi prinášať všetko, čo potreboval k životu, a mnohí dali veľké dary. Takáto horlivosť obyvateľstva podnietila mnícha Theodosia, aby išiel s petíciou do Moskvy k cárovi Jánovi Vasilievičovi. 20. februára 1554 dostal kráľovskú listinu, ktorá oslobodila novovybudovaný kláštor od všetkých daní.

Metropolita Macarius (1542 - 1563) nariadil rostovskému arcibiskupovi Nikandrovi (1549 - 1566), aby požehnal mnícha Theodosia na stavbu chrámu a zabezpečil všetko potrebné na jeho vysvätenie. Na spiatočnej ceste išiel mních do kláštora Premenenia Pána, aby požiadal o požehnanie od svätých relikvií veľkého Božieho svätca, Demetria z Prilutského. Od opáta kláštora dostal ikonu Matky Božej, ktorá sa neskôr preslávila mnohými zázrakmi a stala sa známou ako „Sumorinskaya“ (podľa mena svätca).

Po návrate do Totmy mních Theodosius okamžite začal s výstavbou a do jedného roka s pomocou okolitých obyvateľov postavil drevený kostol, refektár, cely pre bratov a ďalšie potrebné budovy. Čoskoro sa kláštor začal dopĺňať mníchmi. Mních, ktorý v mladosti dostal dobré vzdelanie, usiloval sa o duchovné osvietenie bratov; Postupom času zhromaždil v kláštore rozsiahlu knižnicu. Podľa pravidiel mali mnísi jeho kláštora jesť z práce svojich rúk, dávať almužny a zotrvávať v neustálych modlitbách, najmä za mŕtvych.

Ekonomicky bol kláštor tiež príkladný. Pre hlbokú pokoru opáta mu Pán udelil svoje milosrdenstvo.

Zručné vedenie a neúnavná pracovitosť mnícha umožnili arcibiskupovi Nikandrovi z Rostova poveriť ho výstavbou pustého kláštora nachádzajúceho sa v tej istej štvrti Totem. Mních obnovil tento kláštor, nazývaný Efraimská Ermitáž, a založil v ňom bratstvo.

Ako rektor dvoch kláštorov sa mních Theodosius neustále modlil a pracoval a dával bratom príklad, ktorý majú nasledovať. Svätý Theodosius predvídajúc svoju blížiacu sa smrť nadiktoval duchovný testament, v ktorom najmä vytrvalo zdôrazňoval potrebu cirkevná modlitba pre všetkých zosnulých, bez ohľadu na to, akí spravodliví sa počas svojho života mohli zdať.

28. januára 1568 mních Theodosius požehnal a otcovsky pobozkal každého z bratov a spočinul v Pánovi. Až po jeho smrti sa zistilo, že mních mal na sebe vlasovú košeľu a reťaze a železnú čiapku pod schémou bábiky. Počas života mnícha si nikto nikdy nevšimol na jeho tvári tieň únavy. Svätý Theodosius bol pochovaný v kláštore, ktorý založil.

S menom svätého Teodosia sa spája asi 150 posmrtných zázrakov. Mnohé boli odovzdané ústne a neskôr boli zapísané. Jedna žena teda priviedla do kláštora svoju slepú dcéru Justínu a požiadala o dovolenie prenocovať pri hrobe svätého Teodosia. V noci videla dvoch mníchov smerujúcich ku kostolu, z ktorých jeden povedal: „Idem do kostola a prinášam svätú vodu, aby som umyl oči slepej Justíne. Potom videnie zmizlo a dievča pocítilo, že jej oči umývajú a kropia vodou; Počula aj pohyb a spev. Ráno sa ukázalo, že slepá žena videla.

V roku 1626 namaľoval ikonopisec Popov ikonu sv. Teodosia, pričom použil príbehy storočného staršieho, ktorý si pamätal podobu svätého opáta.

V roku 1655 bol vypálený kostol, v blízkosti ktorého odpočíval mních Theodosius, ale jeho drevená hrobka zostala nepoškodená. Cisár Peter I. počas svojej cesty do Archangeľska navštívil 17. júla 1693 kláštor Spaso-Sumorin a položil jantárový krucifix na ikonu sv. Teodosia. V roku 1729 bola zostavená bohoslužba svätcovi, slúžila nielen v kláštore, ale aj v kostoloch v Totme a okolí, hoci svätec ešte nebol kanonizovaný.

Postupom času sa zabudlo na úctu k svätému Teodózovi. V roku 1764 za cisárovnej Kataríny II. bol vydaný dekrét o prezenčných a nadpočetných kláštoroch, podľa ktorého bola zatvorená viac ako polovica všetkých kláštorov na Rusi. Do štátu bol zahrnutý aj kláštor Spaso-Sumorin. Kláštor začal upadať. V roku 1798 zostal iba 75-ročný starší a dvaja novici. Hoci kostoly v kláštore boli kamenné a novopostavené, hrozilo, že kostol Nanebovstúpenia padne, a preto sa navrhovalo jeho rozobratie. 2. septembra 1796 pri rekonštrukcii kostola Nanebovstúpenia Panny Márie boli objavené neporušiteľné relikvie. Podľa slov vyšitých na schéme sa ukázalo, že v rakve ležalo telo mnícha Theodosia Sumorina, zakladateľa a predstaveného kláštora. 228 rokov ležal v neznámom a zabudnutom hrobe.

28. januára 1798, po trojitom preskúmaní relikvií, sa uskutočnilo oslávenie Božieho sv.

V 20. rokoch 20. storočia bol kláštor Spaso-Sumorin zrušený a relikvie svätého Theodosia skončili vo Vologdskom múzeu miestnej tradície. V roku 1988, v roku 1000. výročia krstu Rusi, boli premiestnené do Vologdskej diecézy a nachádzali sa v Lazarovom kostole v meste Vologda. V roku 1994 sa uskutočnilo slávnostné prenesenie svätých relikvií do mesta Totma, kde odpočívajú dodnes.

Budúci askéta Theodosius Yulianovič Sumorin sa narodil začiatkom 16. storočia v meste Vologda do rodiny zbožných rodičov. Od malička jeho duša túžila po Bohu, no z vôle rodičov po dosiahnutí dospelosti vstúpil do manželstva, v ktorom sa mu narodila dcéra Marina. Theodosius, ktorý žil v manželstve, stále viac túžil po kláštornom živote, ale nemohol opustiť svoju manželku. Smrť rodičov a manželky mu umožnila splniť dávny diktát svojho srdca. Po prevode svojej mladej dcéry a prostriedkov na jej údržbu príbuzným vstúpil Theodosius do kláštora Spaso-Prilutsky.

Mladý mních napriek veľké množstvoťažké poslušnosti (zaobstarávanie dreva, vody, varenie), nevynechal ani jednu bohoslužbu, pri ktorej sa snažil byť v blízkosti hrobky zakladateľa kláštora – svätého Demetria, ktorého život sa tiež snažil napodobňovať: jedol len chlieb a vody, bol láskavý a priateľský ku každému, krotký.

Koncom leta 1539 Vologdu a okolie vrátane Spaso-Prilutského kláštora vyplienili kazaňskí Tatári. Mních Theodosius bol vyslaný, aby obnovil hospodárstvo kláštorných dedín. Takmer tri roky túto poslušnosť úspešne plnil. Keď opát kláštora videl jeho usilovnosť a zodpovednosť, požehnal mu, aby išiel do mesta Totma obnoviť soľný vývar. A na tomto poli dosiahol Theodosius skvelé výsledky: na robotníkov pôsobil s láskou, miernosťou a náklonnosťou, dosiahol od nich usilovnosť, ktorá výrazne zvýšila ziskovosť solivaru. Asi 10 rokov mních úspešne riadil továreň na soľ, no život za múrmi kláštora ho zaťažoval a rozčuľoval ho aj fakt, že v okolí mesta nie je žiaden svätý kláštor. Potom sa ho rozhodol založiť.

So žiadosťou, aby odstúpil z dozornej funkcie pri výrobe soli a aby dal požehnanie na stavbu kláštora, zašiel Theodosius k opátovi prilutského kláštora Arsenyovi. Keď Theodosius dostal, čo žiadal, vyrúbal drevenú celu na svojom obľúbenom mieste - mys, ktorý bol z oboch strán omývaný vodou a oplotený zalesnenými horami, kde začal asketizovať. Obyvatelia mesta Totma radostne prijali správu o začiatku nového kláštora a začali horlivo darovať nielen to, čo potrebovali k životu, ale aj podiely na varnitse, pôde a pôde a tiež predložili petíciu cárovi Ivanovi. Hrozného pre stavbu kláštora. S touto petíciou odišiel do Moskvy sám mních Theodosius. Čoskoro dostal kráľovský neodsudzujúci list, ktorý dal povolenie postaviť chrám a kláštor na vybranom mieste a oslobodil ho od všetkých daní a dvora guvernéra Totemu.

Na spiatočnej ceste sa Theodosius vybral do svojho rodného Spaso-Prilutského kláštora, aby sa naposledy poklonil hrobu svätého Demetria. Prilutský opát tiež s láskou podporil hlavu nového kláštora a dal mu ako požehnanie ikonu Matky Božej, ktorá sa neskôr stala známou ako Sumorinskaja-zázračná ikona.

Po návrate do Totmy mních okamžite začal s výstavbou. Za jeden rok s pomocou okolitých obyvateľov postavil drevený kostol v mene Premenenia Pána. Zároveň boli postavené cely pre bratov, refektár a ďalšie potrebné budovy. Počas života svätca boli všetky kláštorné budovy obohnané plotom so Svätými bránami.

V roku 1560 bol Theodosius poverený obnovou Ermitáže Spaso-Nicholas Ephraim. Po 15-ročnej prestávke sa kláštor vďaka neúnavnej práci mnícha opäť zaplnil mníchmi.

Svätému Teodózovi ako opátovi dvoch kláštorov záležalo nielen na ich ekonomickej nezávislosti. Venoval veľkú pozornosť duchovná výchova bratov, za čo získal teologické diela svätého Jána Zlatoústeho, svätého Efraima Sýrskeho a iných učiteľov Cirkvi, ako aj posilnenie mníchov. kresťanské cnosti. Ale bratia dostali hlavné lekcie o láskavosti, poslušnosti, pokore, nežiadosti, modlitbe a láske k službe v kostole pozorovaním života svojho rektora.

Aký skutočne asketický bol život svätca, sa zistilo až po jeho požehnanej smrti 10. február(podľa súčasnosti) 1568 - keď sa zistilo, že nosil železné reťaze a tvrdú vlasovú košeľu, ktorá mučila telo, až vykrvácal. Telo milovaného staršieho pochovali s veľkou cťou a mnohými slzami v kláštore, ktorý vytvoril pri múroch kostola Premenenia Pána.

Uctievanie svätca sa začalo hneď po jeho odpočinku. Je zaznamenaných viac ako 150 prípadov jeho milosti naplnenej pomoci a uzdravení. Časté požiare v kláštore spôsobili prestavbu kostolov a na pohrebisko mnícha sa postupne zabudlo, čo ho však ešte viac oslávilo, keď boli objavené jeho neporušiteľné relikvie, ktoré ležali v zemi viac ako dve storočia. . Táto udalosť sa stala 15. septembra(podľa moderných štandardov) 1796. O tri roky neskôr sa konalo oslávenie Božieho svätca.

Počas sovietskej nadvlády boli relikvie umiestnené vo Vologdskom múzeu. V roku 1988 bola relikvia vrátená kostolu.

Relikvie svätého Teodosia z Totemu sa nachádzajú:

– v kostole Narodenia Pána (Totma);

– kláštor Nikolo-Solbinskij, kostol Nanebovzatia Panny Márie (kus relikvie).

Ikona svätého Teodosia z Totemu s časticou relikvií:

- Kostol svätého Mikuláša v Klennikách.

Modlitba k svätému Teodózovi z Totemu

Ó náš dobrý pastier a zbožný mentor, reverend otec Theodosius! Vypočuj nás hriešnikov, ako sa k tebe modlíme a žiadame o tvoj rýchly príhovor, aby si nám pomohol: vidz nás hriešnikov v našich súčasných podmienkach, vidz nás slabých, všade chytených, zbavených všetkého dobra a zatemnených v mysli od zbabelosti: usiluj sa, služobník Boží, konaj nenechaj nás v hriešnom zajatí bytia Nebuďme radostne našim nepriateľom a nezomierajme v našich zlých skutkoch. Oroduj za nás, nehodných Spasiteľa Pána, ku ktorému stojíš s tvárami bez tela. Urob nás milosrdnými k nám ako k nášmu Stvoriteľovi v súčasnom svete i v budúcnosti, aby nás neodmenil podľa našich skutkov a podľa nečistoty nášho srdca, ale odmenil nás podľa svojej dobroty: dôverujúc vo tvoje príhovory chváľme sa tvojím príhovorom, žiadame o pomoc tvoj príhovor a padajúc do tvojho celonosného hrobu, nehodného uzdravenia, prosíme: osloboď nás, Kristovi svätí, od zlých, ktorí na nás prichádzajú, a kroť vlny vášne a ťažkosti, ktoré sa na nás vznášajú, aby nás pre vaše sväté modlitby útok nepremohol a neutápali sme sa v priepasti hriechu a v bahne svojich vášní. Modlite sa, ctihodný otec Theodosius, ku Kristovi, nášmu Bohu, aby nám daroval pokojný život, odpustenie hriechov, spásu pre naše duše a veľké milosrdenstvo. Amen.

Mních Theodosius sa narodil v prvých desaťročiach 16. storočia v meste Vologda do zbožnej rodiny Sumorinovcov. Jeho otec Julian vychovával svojho syna v bázni Božej a naučil ho čítať a písať. Gramotnosť umožnila mládeži prístup k cirkevným a duchovným knihám a veľmi skoro ho priviedla k myšlienke zasvätiť svoj život Bohu v mníšskom obrade.

V tom čase už bolo v okolí Vologdy veľa kláštorných kláštorov a pre zbožného mladíka nebolo ťažké nájsť miesto pre svoje činy. Ale Theodosius zostal v dome svojich rodičov až do dosiahnutia dospelosti a na vôľu svojich rodičov vstúpil do manželstva. Z tohto manželstva mal dcéru Marina, ktorá sa neskôr vydala za obyvateľa Vologdy. Theodosiovo manželstvo a láska k manželke a dcére nebránili jeho rastu v duchovnom živote. Theodosius usilovne navštevoval chrám Boží, celým srdcom sa ponoril do modlitby, a preto sa vyhýbal tomu, aby stál v dave, stál niekde v rohu chrámu alebo za stĺpom. S takým sústredením si vzal k srdcu Božie slová, ktoré počul v chráme, a premýšľal o ich význame. Pánov výrok sa mu obzvlášť zaryl do srdca: Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden, a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden. A tí, ktorí neprijmú svoj kríž a nejdú za mnou, nie sú ma hodní.(Mt 10,37-38). Teodózus, ktorý poslúchol vôľu svojich rodičov a žil v manželstve uprostred sveta, dúfal, že dosiahne vrchol morálnej dokonalosti, a slová evanjelia ho povzbudili, aby si položil otázku, či je jeho vrodená a prirodzená náklonnosť k jeho najbližším zlučiteľná. s pravou láskou k Bohu. Bol znepokojený až k slzám, keď vyriešil tento zmätok, veľa premýšľal a modlil sa. Nie je ťažké pochopiť, k akému rozhodnutiu sa musel prikloniť, len čo ho začali rúcať putá, ktoré ho spájali so svetom. Theodosiovi rodičia zrejme zomreli a jeho manželka opustila tento svet a zanechala po sebe jeho dcéru Marinu a dedičný majetok. Theodosius prosil svojich príbuzných, aby vzali Marínu do svojej starostlivosti a tiež, aby pre ňu zachránili jeho rodinný majetok.

Váhaniu je koniec. Theodosius opustil svet a odišiel do neďalekého kláštora Prilutsky požiadať opáta o kláštornú tonzúru. Prilutský opát, ktorý poznal Theodosiovu zbožnosť, súhlasil so splnením jeho požiadavky: bez toho, aby ho podrobil bežnej skúške, dal ho tonzúrou ako mnícha a zveril skúsenému staršiemu. Nový mních sa odovzdal do vôle svojho mentora. Podľa jeho rozkazu prešiel všetkými náročnými kláštornými poslušnosťami: rúbal drevo, nosil vodu, mlel múku, piekol chlieb, pracoval v kuchyni a všetko robil s horlivosťou a láskou, snažil sa slúžiť každému z bratov a zároveň čas ako prvý uspel prísť do kostola na bohoslužby a nevynechal ani jedno pravidlo. Jedlom askéta bol chlieb a voda a potom s mierou. Po vzore zakladateľa kláštora, svätého Demetria, Theodosius každý deň prichádzal k jeho hrobu a so slzami sa modlil, aby získal silu napodobňovať starovekého askéta.

Nie je známe, ako dlho mních strávil v kláštore Spaso-Prilutsk. Potom ho poslal opát do Totmy do továrne na soľ ako správcu kláštorných lakov.

Po vrúcnej modlitbe pri hrobe mnícha Demetria, keď mních Theodosius prijal požehnanie od opáta, odišiel do Totmy a horlivo začal vykonávať pridelenú prácu. Jeho riadenie bolo také, že kláštor Prilutsky nikdy nezískal toľko úžitku z lakov ako pod ním. Theo-dosiy, podľa poznámky starovekého životopisu, bol tichý, mierny, milosrdný a láskavý ku každému, najmä k sluhom, ktorí pracovali v stodolách. V ich správcovi stretli otca a dobrodinca, vždy pripravených im pomôcť, a začali na neho hľadieť ako na Božieho anjela.

Mních Theodosius, vykonávajúc kláštornú poslušnosť uprostred problémov a zhonu, túžil po samote, a preto čoraz častejšie prichádzal na myšlienku: buď sa sám vrátiť do kláštora, alebo postaviť kláštor tu v Totme. V tom čase sa obyvatelia starej osady presťahovali z varnitsy dve míle ďalej na breh rieky Suchona, kde dnes stojí mesto Totma, a s ich odstránením bolo z továrne menej hluku a povestí. Takto bola pripravená stavba kláštora. Okrem toho bol potrebný kláštor: v blízkosti Totmy nebol žiadny kláštor. Mních si začal hľadať miesto blízko mesta v horách a divočine, obzrel si mnohé miesta a zistil, že najlepšie bude kláštor postaviť na vyvýšenom mieste, obmývanom dvoma riekami Kovda a Pesya Denga a obklopený vysoké zalesnené hory. Tento pozemok patril istej vdove Márii Grigorievne Istominskej. Mních išiel za Máriou s prosbou, aby sa vzdala pozemku, aby na ňom postavila kláštor, a ona sa s radosťou vzdala pozemku podľa zvláštnej darovacej listiny, ktorá sa zachovala dodnes.

Potom Theodosius odišiel do Prilutského kláštora a začal žiadať opáta o prepustenie z dozornej funkcie v soľných panvách a o požehnanie postaviť nový kláštor na mieste, ktoré si vybral. Hegumen Arseny, ktorý vtedy vládol kláštoru Prilutsky, nechcel zasahovať do jeho zbožných úmyslov, a keď ho naučil pokyny, prepustil ho s modlitbou a požehnaním.

Theodosius sa vrátil do Totmy, položil kríž na zvolené miesto a predniesol ohnivú modlitbu, v ktorej prosil o Božie požehnanie pre tento podnik. Posilnený modlitbou sa pustil do budovania domova. Svätca vlastná práca vytvorila najprv chatrč z kríkov, potom zemľanku na ochranu pred zimou a nakoniec drevenú celu. Obyvateľstvo Totmy a okolitých dedín, ktoré poznalo a milovalo Theodosia ešte vo Varnitse, keď počulo o jeho osídlení medzi riekami Kovda a Pesya Denga a jeho úmysle založiť tu kláštor, prišlo za ním s vyjadrením svojej duchovnej radosti a prinieslo všetko potrebné pre život. Horlivosť sa rozšírila až do tej miery, že niektorí darovali budúcemu kláštoru svoje podiely na maštaliach, susedných poliach, úrode a rôznych pozemkoch. Keď Theodosius videl takú horlivosť obyvateľstva, požiadal kráľa, aby napísal žiadosť o povolenie postaviť kláštor. Petícia bola napísaná a stálo v nej: „V Totme a v celej štvrti Totem nie je žiadny kláštor, a ak by niekto v starobe alebo po smrti chcel zložiť kláštorné sľuby, nie je to kde urobiť. A chcú postaviť kostol na Totme a postaviť kláštor a starší Theodosius Sumorin postaviť v tomto kláštore.“ Totemiti požiadali cára Ivana Vasilieviča, aby splnil ich túžbu. Mnícha poslali s prosbou do Moskvy k cárovi a metropolitovi a 20. februára 1554 dostal odškodňovací list, ktorým dal cár povolenie postaviť kláštor na vybranom mieste a oslobodil budúci kláštor spod dvora r. Totem guvernér. Metropolita Macarius
zo svojej strany nariadil rostovskému arcibiskupovi Nikandrovi, aby vydal Theodosiovi listinu na stavbu chrámu a dodal mu všetko potrebné na jeho vysvätenie. Na spiatočnej ceste sa Theodosius nezabudol pokloniť pred hrobom ctihodného Demetria v kláštore Prilutsky, od ktorého opáta dostal
ako požehnanie ikone Bohorodičky, doteraz známej v kláštore pod názvom zázračná Sumorinskaja.

Po návrate do Totmy mních okamžite začal stavať kláštor a do jedného roka s pomocou susedných obyvateľov postavil drevený kostol na počesť Premenenia Pána, refektár, cely pre bratov a ďalšie služby a budovy. potrebné pre ubytovňu. Kláštor sa čoskoro zaplnil mníchmi. Aby obyvatelia nezostali nečinní a kláštor netrpel núdzou o najnutnejšie veci, strážny staviteľ sa postaral o kúpu mlyna na Pesya Denga a ten, ktorý sa nachádzal oproti nemu.
na druhej strane je seno, stodola a humno a v roku 1555 získal kráľovskú listinu za vlastníctvo svojich fajok v solivare Totem a za bezcolný predaj tam vyťaženej soli.

Ekonomické správcovstvo mnícha Theodosiusa a jeho neúnavná pracovitosť presvedčili vládcu Rostova, aby mu zveril obnovu pustej Efraimskej Ermitáže, ktorá ležala v panstve Levonidovovcov na rieke Rezha v tej istej štvrti Totem. Theodosius obnovil menovaný kláštor
a zhromaždil do nej bratov.

No mních nebol jediný, kto sa podieľal na riadení kláštora. Vždy v modlitbe a práci bol stálym príkladom a stelesnením vzdelávania pre bratov. Je tiež pozoruhodné, že keď mních získal dostatočné vzdelanie a miloval čítanie, dôrazne povzbudzoval bratov, aby sa duchovne osvietili. Za týmto účelom zbieral vo svojom kláštore okrem bohoslužobných kníh aj učebné knihy a hlavne patristické diela a výpisky z týchto diel zostavené ako Efraim, Zlatoústy a pod. Napriek tomu všetkému sa staviteľ a predstavený dvoch kláštorov, všetkými uctievaný a milovaný, zo svojej skromnosti neodvážil prijať sväté rády a až do konca zostal obyčajným mníchom – mníchom-schémom. Rovnaká osobná skromnosť alebo prirodzená pokora boli dôvodom, prečo nikto nikdy nepoznal jeho tajné činy, tieto reťaze a vlasové košele, ktoré si dal na telo hneď, ako sa stal predstaveným kláštora.

Mních žil pätnásť rokov v kláštore Totem, ktorý postavil. V očakávaní svojej blízkej smrti zavolal bratov a prikázal spísať svoju duchovnú vôľu, ako po jeho smrti spravovať kláštor. Duchovný život svätca prežil dodnes. Najviac poučná je tu pokorná viera askéta, ktorý bol taký úspešný vo všetkých svojich životných podnikoch. Potreba cirkevnej modlitby za zosnulých, bez ohľadu na to, akí spravodliví sa počas svojho života mohli zdať, je vysvetlená v závete so všetkou naliehavosťou. Po pridelení peňažných príspevkov na pamiatku svojej rodiny a seba „desať rubľov za Priluka Spasiteľovi a v Totme za tróny pre všetkých štyridsaťjeden za pol rubľa“, umierajúci presviedča tých, ktorí zostali nažive, aby si vždy pamätali testátora a jeho rodiny, aby samotné modlitebné knižky dostali od Boha odpustenie. Duchovno bolo zostavené 19. decembra 1567, keď mních ešte vydržal
pešo. Potom však prišli vianočné prázdniny a celu prestal opúšťať úplne. Potom askéta opäť zhromaždil všetkých bratov k sebe a keď ich informoval o svojom blízkom odchode, dal svoje posledné pokyny, požehnal a rozlúčil sa so všetkými, objal a pobozkal každého ako milujúci otec a požiadal všetkých o odpustenie a modlitbu.

Prišiel dátum 28. januára 1568. Starší pri plnom vedomí prijal sväté tajomstvá a modliac sa ticho zomrel, akoby bol ponorený do hlboký sen. Keď bratia podľa zvyku začali umývať telo nebožtíka, potom už len s úžasom videli, že na samotnom tele, pod šatami, má oblečenú vlasovú košeľu a ťažké reťaze, ktoré sa mu už zarezali do tela. nikto predtým netušil, nikdy si to nevšimol Na šéfovej tvári nie je ani tieň utrpenia alebo vyčerpania.

Ctihodné telo svätého Teodosia bolo pochované s veľkou cťou a mnohými slzami v kláštore, ktorý vytvoril. Nad jeho hrobom bola umiestnená kamenná doska s príslušným nápisom.

Keďže mních Theodosius osobne počas svojho života a vo svojom duchovnom odkaze bratom žiadal, aby naňho pamätali v modlitbách, po jeho smrti bratia a s nimi aj obdivovatelia zosnulého neodišli slúžiť mu spomienkovú slávnosť. Stalo sa zvykom, že všetci tuláci a pútnici, ktorí kláštor navštívili, sa modlili za pokoj jeho organizátora. Všeobecná úcta a spomienka na zbožný život a skutky zosnulého podnietili mnohých, aby samotného ctihodného svätca prosili o modlitbový príhovor pred Bohom.

A podľa viery modliacich sa na príhovor mnícha Theodosia čoskoro začal prúd zázračných znamení a uzdravení z hrobu, ktorý trvá dodnes. A tak v roku 1606, 38 rokov po spočinutí svätca, keď ľudia, ktorí ho osobne poznali, boli ešte nažive v kláštore aj v meste, panna Irina, dcéra obyvateľa Totemu, ležala v relaxácii rok a pol videl raz vo sne mnícha s ikonou Matky Božej v rukách, ktorý jej prikázal, aby išla do kláštora a poslala modlitbu k Spasiteľovi a Matke Božej
a sľúbil uzdravenie z choroby. Keď sa to stalo, pacientka bola zdravá, ako keby nikdy nebola chorá. Na základe jej príbehov o vzhľade mnícha, ktorý sa jej zjavil, ho všetci spoznali ako Theodosia.

Keď sa po okolí rozniesla povesť o zázračnom uzdravení ochrnutého, jedna žena z dediny Fetino priviedla do kláštora svoju dcéru Ius-ti-nu, ktorá dlhé roky nič nevidela, a požiadala, aby zaspievala pieseň. modlitebná služba za ňu k Spasiteľovi a Matke Božej . Na konci modlitebnej služby slepá žena pobozkala hrob svätca a matka s dcérou požiadali kňaza o povolenie zostať cez noc v kostole na modlitbu. Ráno, keď sa obaja so slzami modlili pri hrobe svätca, začuli mimoriadny hluk, takže od strachu padli na zem a ležali ako mŕtvi. Ako prvá sa spamätala Justinina mama a počuje niekoho rozprávať
za múrom kostola. Vstane, podíde k oknu a vidí dvoch mníchov, ktorí idú ku kostolu a rozprávajú sa.

"Kam ideš, brat, a čo nesieš?" - spýtal sa jeden druhého. - "Do kostola prinášam požehnanú vodu na umytie očí slepej Justíny." - "Dobrý skutok!"

Obe ženy padli k hrobu s intenzívnou modlitbou. Justína počuje spev, cíti, že ju kropia vodou a utierajú jej oči špongiou a handričkou z hrobky, počuje blízko seba pohyb, ale nič nevidí. Potom sa však pohyb a spev zastavili a slepá žena videla. Ženy pred nočnými príhodami nič neskrývali a všetci oslavovali Boha a Jeho zázračného tvorcu, svätého Teodosia.

Čoskoro do kláštora priviedli roľníka Kornélia, ktorý tri roky trpel vážnou duševnou chorobou. Posadnutý záchvatmi choroby sa opakovane pokúšal o samovraždu. Tí, ktorí ho priviedli, ho požiadali, aby slúžil modlitbu k Spasiteľovi, Matke Božej a mníchovi Theodosiovi. Chorého priviedli k hrobu a ozdravel.

Žena menom Tatiana bola taká uvoľnená, že neovládala ani jeden člen svojho tela. Sotva živú ju priviedli do kláštora, priviedli do kostola a položili blízko hrobu svätca. S veľkou horlivosťou a slzami sa začala modliť a zrazu sa cítila úplne zdravá.

Mních z totemského kláštora Uar sa dlho nemohol dostať z postele z choroby a bez toho, aby dostal úľavu od prijaté opatrenia, požiadal bratov, aby ho odviedli k hrobu svätého Teodóza. Bratia splnili jeho želanie a Uar ležiaci na posteli sa so slzami začal modliť k divotvorcovi. Počas modlitby sa zrazu cítil zdravý, od radosti vyskočil na nohy a začal chváliť a ďakovať Bohu a Jeho svätému. Keď o tom počuli opát a bratia, prišli do kostola a s úžasom videli Uara, ktorého pred hodinou priniesli do postele sotva živého, zdravého, ako keby nebol chorý.

Bojar Irina Golovacheva, manželka totemského guvernéra, upadla do takej vážnej choroby, že prišla o rozum, trhala si vlasy, vrhala divoké pohľady a hovorila bláznivé reči. Guvernér, ktorý počul o zázrakoch mnícha Theodosia, nariadil, aby ju vzali do kláštora a položili do hrobu, a požiadal o modlitbu s požehnaním vody pre chorého. Len čo na konci modlitebnej služby opát urobil nad ňou znamenie kríža a pokropil ju svätenou vodou, chorá sa cítila sama sebou, vstala z postele, pobozkala svätcovu rakvu a úplne zdravá odišla.

Grigorij Bolonin, pisár Totemského chatrče, sa počas pobytu v Moskve natoľko ochorel, že už bol zúfalý zo života, pretože vo dne aj v noci mu neustále krvácal nos. Keď sa pripravoval na smrť, vyspovedal sa a prijal sväté tajomstvá. V tú istú noc sa mu vo sne zjavuje mních Theodosius s ikonou v rukách; Trikrát mávol rukou, zdalo sa, že ho posype pieskom a povedal: "Vstaň!" Po prebudení sa Bolonin cítil zdravý.

Grigorij Evtikhiev Firsov, totemový úradník, keď bol v Moskve v prípade spisovných kníh, vážne ochorel; Celú tvár mal pokrytú chrastami, z ktorých tiekol smradľavý hnis. Firsov, ktorý vyskúšal všetky lekárske prostriedky a nedostal úľavu, si spomenul na mnícha Theodosia a chcel si uctiť jeho hrob. Choroba mu však zabránila ísť a knihy neboli dokončené. Potom sa mu vo sne zjaví samotný mních, vezme ho za ruku, odnesie ho k Totme do domu jeho matky a povie jej: „Prijmi svojho syna uzdraveného zo zlej choroby.

Úradník sa s hrôzou zobudí a nedokáže pochopiť, čo znamená sen, ktorý videl. Zo zvyku sa rukami dotkne boľavej tváre a nenájde jedinú chrastu, ale v celom tele cíti silu a zdravie. A pochopil pomoc svätca, radoval sa a ďakoval Bohu za jeho uzdravenie.

Prostredníctvom modlitieb svätého Teodosia bolo mnoho ďalších zázračných uzdravení. Keď to všetko pozoroval, opát kláštora Spaso-Sumorin v Galaktion požiadal maliara totemových ikon Jacoba Popova, aby namaľoval obraz svätca. Popov v roku 1626 zobrazil mnícha Theodosia na základe príbehov storočného staršieho, ktorý poznal Theodosia počas svojho života. V roku 1635 bol obraz namaľovaný veľká veľkosť a položené na svätyni, nad ktorou bol postavený baldachýn. V roku 1655, na samotný sviatok Zjavenia Pána, počas požehnania vody na rieke, vypukol oheň od spadnutej sviečky. Oheň sa podarilo uhasiť s ťažkosťami a na počudovanie všetkých sa ukázalo, že podlaha a mriežka okolo hrobky boli spálené, ale baldachýn, obrazy a kryty zostali nedotknuté. A tento incident bol chápaný ako nový náznak zhora, že mních Theodosius sa páči Bohu. Davy veriacich smerujúce do našich svätýň na severe si zvykli navštevovať kláštor Spaso-Sumorin a tí, ktorí hľadali nebeskú pomoc prostredníctvom modlitieb svätých Božích, našli v tomto kláštore radosť, útechu a uzdravenie z chorôb. Cisár Peter I. počas svojej cesty do Ar-Khan-Gelsk 17. júla 1693 navštívil kláštor Theodosius a umiestnil jantárový kríž na obraz mnícha, ktorý bol na jeho hrobe. V roku 1729 už bola zostavená bohoslužba svätému Teodózovi na pamiatku jeho pokoja a bola poslaná do kláštora v Totme a do celého okolia. V tomto čase sa koná miestna slávnosť sv. Theodosius vo svojom kláštore.

Nález neporušiteľných relikvií svätca slúžil ako dôvod na jeho celocirkevné oslávenie. Postupom času sa ukázalo, že náhrobný kameň s nápisom nad hrobom sv. Theodosia bol zlomený v dôsledku bývalých požiarov. Keď sa zvýšil počet tých, ktorí k svätcovi prichádzali s modlitbou, v samotnom kostole bola umiestnená svätyňa, na ňu bol umiestnený obraz svätca a nad svätyňou bol vztýčený baldachýn. Drevené kostoly v kláštore však boli viackrát vystavené požiaru. Koncom 18. storočia stála svätyňa s obrazom svätca v studenom kamennom kostole Nanebovstúpenia, postavenom v roku 1757. S kostolnými prestavbami a presunmi svätyne s obrazom svätca z jedného kostola do druhého, s tzv. zmena obyvateľov kláštora, presná legenda o pohrebisku sa stratila ctihodný Theodosius.

Kamenný kostol Nanebovstúpenia bol rozobratý v roku 1795 a v r ďalší rok začali kopať priekopy pre stavbu nový kostol podľa iného plánu. Urobili sa preventívne opatrenia, aby pri kopaní nenarušili rakvu reverendy, ktorá mala byť pod miestom, kde stála svätyňa s ikonou v starom kostole. Ale kvôli slabosti pôdy sa zem zosunula z toho miesta do priekopy vykopanej neďaleko pre základ a na tom mieste sa nenašla ani rakva, ani kosti. Keď začali kopať priekopu na západnej strane bývalého kostola, našli 2. septembra cez priekopu ležať rakvu a keďže prekážala pri ďalšej práci, chceli ju premiestniť na iné miesto, ako to urobili pri iných rakvy nájdené pri tej istej práci. Začali zdvíhať rakvu pomocou lán, náhodou sa dotkli veka a rakva sa otvorila. Potom v ňom videli telo pokryté schémou, ktorého hlava, ruky, celé telo a šaty boli neporušené. Zo slov vyšitých na schéme bolo jasné, že ide o telo svätého Theodosia Sumorina, zakladateľa kláštora. Staviteľ kláštora, Izrael, nariadil nájdenú rakvu s telom zapečatiť zo všetkých strán doskami a vložil ju do zámerne postavenej drevenej kaplnky, uzamkol ju na visiaci zámok a incident oznámil svojim duchovným predstaveným. O niečo neskôr bola rakva s telom svätého Theodosia zakopaná do zeme; Nakoniec ho umiestnili do výklenku v stene kostola Premenenia Pána.

Od pochovania svätca uplynulo viac ako dvesto rokov. Početné zázraky vykonávané modlitbami svätého Božieho už dávno urobili jeho meno svätým, a preto sa pre neho ako uznávaného svätca konali bohoslužby. Cirkevné úrady však považovali za neprípustné oznámiť neporušené telo nájdené v roku 1796 ako autentické relikvie sv. Theodosia bez zámerného a dôkladného preštudovania. Preto zostalo nájdené telo počas dvoch rokov neprístupné pre pútnikov, ale bolo podrobené trojitej prehliadke duchovenstva, biskupov a presbyterov na zvláštne príkazy Svätej synody a boli predmetom výrokov o zázrakoch, ktoré sa v kláštore svätca počas tohto obdobia udiali. k prísnej kontrole.verke. Napokon Svätá synoda, keď v úcte prijala trojité svedectvo o relikviách, početné uzdravenia, ktoré z nich vyplynuli, všeobecnú rastúcu horlivosť ľudu pre ne, ako aj svätý a zbožný život reverenda, určil: neporušiteľné nájdené v roku 1796 v kláštore Totemsky Spaso-Sumorin telo ctihodného Theodosia, Divotvorcu Totemu, a sväté relikvie budú oznámené k dokonalosti, s oslavou podľa predchádzajúceho miestneho zriadenia.

Cisár Pavol I. pri tejto príležitosti 28. septembra 1798 napísal: „Mních Theodosius z Totemského potvrdil správu, ktorú sme dostali od Svätej synody o objavení sa zázračných relikvií vologdskej diecézy v kláštore Totemsky Spaso-Sumorin, poznamenaní milosťou pri liečení chorôb z - s horlivosťou tých, ktorí sa k nim uchyľujú, prijímame zjavenie sa svätých relikvií ako znak vynikajúceho požehnania Pána pre naše kráľovstvo a posielame našu vrúcnu modlitbu a vďakyvzdanie Najvyššieho dobrodinca za to poverujeme Svätú synodu, aby podľa obradov a tradícií Cirkvi a svätých otcov verejne oznámila tento slávny fenomén v celom našom štáte." Takéto oznámenie bolo urobené tlačenými dekrétmi Posvätnej synody z 30. septembra.

V Totme bola po prijatí dekrétu Svätej synody drevená kaplnka nad rakvou svätca odstránená, ale samotná rakva ešte nebola otvorená. Na jeho počesť bol naňho umiestnený obraz svätého Theodosia. Ale 28. decembra prišiel do kláštora diecézny biskup Arsenij, znovu preskúmal sväté relikvie a postaral sa o zhotovenie bohato zdobenej cyprusovej svätyne, kde bola 31. decembra uložená rakva s neporušiteľnými ostatkami svätca. Jeho tvár bola pokrytá schémou a nad pravou rukou zostal otvor na aplikáciu. Nový rok 1799 sa pre Totmu začal jasným sviatkom na počesť mnícha Theodosiusa pred objavením jeho svätých relikvií. Dnes tieto relikvie spočívajú v kamennom hlavnom kostole Nanebovstúpenia Pána pod oblúkom otvoreným do severnej lode zasvätenej sv. Teodózovi. Zázračné uzdravenia, ktoré sa začali pri hrobe sv. Theodosius krátko po jeho smrti, mnohé udalosti, ktoré sa odohrali počas dní objavenia jeho relikvií, pokračujú dodnes.

Kláštorná kniha zaznamenáva 146 zázrakov, ktoré vykonal sv. Theodosiusa a následné zázraky už dávno prestali zaznamenávať.

Kompletná zbierka a popis: Svätý Theodosius z Totemu, modlitba za duchovný život veriaceho človeka.

Spomienka 28. január / 10. február

Milý rodinný muž, ktorý sa po smrti manželky stal mníchom, pracovitý a múdry správca kláštornej domácnosti, askéta, zakladateľ Totemového kláštora. Zvláštnosťou jeho charty je, že mnísi musia jesť len to, čo sami vyprodukujú, neustále čítať žaltár o zosnulých a zotrvávať v modlitbe. Zhromaždené pre duchovné osvietenie veľká knižnica duchovné knihy: diela sv. Jána Zlatoústeho, Efraima Sýrskeho atď. Známych je asi 150 posmrtných zázrakov sv. Teodosia.

Ctihodný Theodosius z Totemu. Ikona, 1796.

Tropár k svätému Teodózovi z Totemu, tón 1

Od svojej mladosti, reverend Theodosius, zveril si svoju túžbu Kristovi Bohu, pre ktorého si opustil mesto a vlasť a márnu slávu, keď si prach považoval za prach, nasledoval si reverenda Demetria a svojho kláštorného spolubývajúceho, ktorým si bol, a presťahoval sa do mesta. z Totmy a usadil si sa medzi riekami, postil sa a Bdeniami, rúškom na vlasy a reťazami si utláčal svoje telo. Preto ťa Boh, keď videl tvoju námahu, po tvojom odpočinku, obohatil zázrakmi: vyháňaš démonov a osvecuješ slepých, oslobodzuješ tých, čo k tebe prichádzajú s vierou a volajú od všetkých neduhov a problémov: sláva mu ktorý ti dal silu, sláva tomu, ktorý ťa korunoval, sláva tomu, ktorý ťa uzdravuje všetkým.

Druhý po svätom Theodosiovi z Totemu, tón 2

Keď si prišiel zo svetskej vzbury, ó, ctihodný otec Theodosius, a dosiahol si tiché útočisko, stal si sa spolubývajúcim reverenda Demetria a odtiaľ, vedený Duchom Božím, si sa usadil v meste Totma a vo vodnom prostredí svojho otca. postavil si si príbytok, kde si žil ako anjeli a nasledoval si Ťa pre Krista, pre ktorého si nosil rúcho a reťaze na tele. Keď si sa ozdobil pokorou a láskou k chudobe, opovrhol si márnou slávou a dobre si premárnil svoj otcovský majetok, ale modlitbou k Bohu a potokmi sĺz si démonov zahanbil a po tvojom usnutí ťa Kristus obohatil darom zázrakov. S odvahou k Pánovi, ctihodný náš otec Theodosius, modlite sa ku Kristovi Bohu, aby zachránil naše duše.

Kontakion svätému Theodosiovi z Totemu, tón 8

Abstinenciou si vyčerpal telo a neprestajnými modlitbami, ako anjel, si sa povzniesol, no démonické police si ponoril do prúdov sĺz. A teraz, v nevečernom Svetle, raduješ sa v Kristovi Bohu a donekonečna dávaš uzdravenie tým, ktorí prichádzajú k tvojmu svätému hrobu, vierou k tebe volajú: Raduj sa, Otče Theodosius Boh múdry.

Modlitba k svätému Teodózovi Totemskému

Ó, náš dobrý pastier a Boh múdry mentor, ctihodný otec Theodosius, vypočuj nás hriešnikov, ako sa k tebe modlíme a žiadame o tvoj rýchly príhovor o pomoc; pozri nás, hriešnikov, v našich terajších pomeroch, pozri nás, slabých, všade chytených, zbavených každého dobra a zatemnených v mysli od zbabelosti, snaživých, služobník Boží, nenechaj nás v hriešnom zajatí bytia, aby sme nebuď s radosťou naším nepriateľom a nezomieraj v našich zlých skutkoch. Modlite sa za nás, nehodných, Pána Spasiteľa, k Nemu stojíte pred Nehmotnými tvárami. Urob nášho Stvoriteľa milosrdným k nám v súčasnom svete i v budúcnosti, nech nás neodmení podľa našich skutkov a nečistoty nášho srdca, ale nech nás odmení podľa svojej dobroty, lebo dôverujeme tvojmu príhovoru, chválime sa na tvoj príhovor prosíme o pomoc a na tvoje zdravé relikvie padajúce, nehodné, prosíme o uzdravenie: osloboď nás, Kristovi svätí, od zlých, ktorí na nás prichádzajú, a kroť vlny vášní a problémov ktoré sa vzchopia nad nami, aby nás pre tvoje sväté modlitby útok neprevalcoval a neutápali sme sa v priepasti hriešnejšej a v bahne svojich vášní. Modlite sa, ctihodný otec Theodosius, ku Kristovi, nášmu Bohu, aby nám daroval pokojný život, odpustenie hriechov, spásu pre naše duše a veľké milosrdenstvo. Amen.

Modlitba k svätému Teodózovi z Totemu:

. Milý rodinný muž, ktorý sa po smrti manželky stal mníchom, pracovitý a múdry správca kláštornej domácnosti, askéta, zakladateľ Totemového kláštora. Zvláštnosťou jeho charty je, že mnísi musia jesť len to, čo sami vyprodukujú, neustále čítať žaltár o zosnulých a zotrvávať v modlitbe. Pre duchovné osvietenie zhromaždil veľkú knižnicu duchovných kníh: diela sv. Jána Zlatoústeho, Efraima Sýrskeho atď. Známych je asi 150 posmrtných zázrakov sv.

Akathist svätému Theodosiovi z Totemu:

Kánon svätému Teodózovi z Totemu:

Hagiografická a vedecko-historická literatúra o svätom Teodózovi z Totemu:

– Pravoslavie.Ru

Prečítajte si ďalšie modlitby v časti „Pravoslávna modlitebná kniha“.

Prečítajte si tiež:

Pri použití našich originálnych materiálov uveďte odkaz:

Ctihodný Theodosius z Totemského, zázračný tvorca

Krátky život svätého Teodosia z Totemu, zázračného tvorcu.

Reverend Theodosius z Totemského sa narodil okolo roku 1530 vo Vologde do zbožnej šľachtickej rodiny Sumorinovcov. Theodosius, ktorého vychovával jeho otec Julian v bázni Božej a naučil ho čítať a písať, pociťoval vo svojom mladom srdci vďaka čítaniu kníh, ktoré pomáhajú duši, túžbu po mníšskom živote. Tejto túžbe napomáhalo aj množstvo kláštorných kláštorov v okolí Vologdy. Po dosiahnutí dospelosti však svätý Theodosius na naliehanie svojich rodičov vstúpil do manželstva, z ktorého mal dcéru. Rodinný život nielenže neodvádzal svätého Teodosia od aktívnej lásky k Bohu, ale ho len posilňoval v duchovnej horlivosti. Svätý Theodosius sa pri návšteve Božieho chrámu a ponáraní sa do modlitby z celého srdca snažil vyhnúť tomu, aby stál v dave a vybral si odľahlé miesta niekde za stĺpmi. Jeho duša túžila po duchovnej dokonalosti: veľa sa doma modlil, najmä v noci, a neustále uvažoval o význame Božích slov, ktoré počul v kostole.

Po smrti svojich rodičov a manželky, mních Theodosius, ktorý dal celý svoj majetok svojim príbuzným na výchovu a starostlivosť o svoju dcéru, odišiel do kláštora Spaso-Preobrazhensky v mene mnícha Demetria z Prilutska, ktorý sa nachádza neďaleko Vologdy. . Keď opát kláštora videl zbožnosť mnícha Theodosia, uvrhol ho ako mnícha bez toho, aby v takýchto prípadoch prešiel obvyklou skúšobnou dobou, a zveril ho skúsenému staršiemu, ktorého vôli sa nový mních úplne oddal. Mních Theodosius pokorne znášal všetky ťažké kláštorné poslušnosti: rúbal drevo, piekol chlieb, mlel múku, nosil vodu, pracoval v kuchyni, všetko robil s horlivosťou, láskou a snažil sa slúžiť každému z bratov. Zároveň ako prvý prišiel do kostola na bohoslužbu a nevynechal ani jedno modlitebné pravidlo. Askét jedol iba chlieb a vodu. Každý deň sa pri hrobe svätého Demetria modlil o duchovnú pomoc a napomenutie.

Ekonomicky bol kláštor tiež príkladný. Pre hlbokú pokoru opáta mu Pán udelil svoje milosrdenstvo.

Ako rektor dvoch kláštorov sa mních Theodosius neustále modlil a pracoval a dával bratom príklad, ktorý majú nasledovať. Svätý Theodosius predvídajúc svoju blížiacu sa smrť nadiktoval duchovný testament, v ktorom najmä vytrvalo zdôrazňoval potrebu cirkevnej modlitby za všetkých zosnulých, bez ohľadu na to, akí spravodliví sa počas života mohli zdať.

V roku 1626 namaľoval ikonopisec Popov ikonu sv. Teodosia, pričom použil príbehy storočného staršieho, ktorý si pamätal podobu svätého opáta.

28. januára 1798, po trojitom preskúmaní relikvií, sa uskutočnilo oslávenie Božieho sv.

Ctihodný Theodosius z Totemu

Mladý mních, aj napriek veľkému množstvu ťažkých poslušností (zaobstarávanie dreva, vody, varenia), nevynechal ani jednu bohoslužbu, počas ktorej sa snažil byť v blízkosti hrobky zakladateľa kláštora – svätého Demetria, ktorého život tiež sa snažil napodobňovať: jedol len chlieb a vodu, bol láskavý, priateľský, pokorný ku každému.

V roku 1560 bol Theodosius poverený obnovou Ermitáže Spaso-Nicholas Ephraim. Po 15-ročnej prestávke sa kláštor vďaka neúnavnej práci mnícha opäť zaplnil mníchmi.

Svätému Teodózovi ako opátovi dvoch kláštorov záležalo nielen na ich ekonomickej nezávislosti. Veľkú pozornosť venoval duchovnej výchove bratov, pre ktorú získal teologické diela svätého Jána Zlatoústeho, svätého Efraima Sýrskeho a iných učiteľov Cirkvi, ako aj upevňovanie kresťanských cností v mníchoch. Ale bratia dostali hlavné lekcie o láskavosti, poslušnosti, pokore, nežiadosti, modlitbe a láske k službe v kostole pozorovaním života svojho rektora.

Počas sovietskej nadvlády boli relikvie umiestnené vo Vologdskom múzeu. V roku 1988 bola relikvia vrátená kostolu.

Relikvie svätého Teodosia z Totemu sa nachádzajú:

– v kostole Narodenia Pána (Totma);

– kláštor Nikolo-Solbinskij, kostol Nanebovzatia Panny Márie (kus relikvie).

Ikona svätého Teodosia z Totemu s časticou relikvií:

- Kostol svätého Mikuláša v Klennikách.

Modlitba k svätému Teodózovi z Totemu

filaretuos

Realita nášho života

Priatelia a nepriatelia

Theodosius z Totemského

syn sschmch. Sergij Mečev.

Opis nálezu relikvií svätého Teodosia z Totemu

Keď archimandrita a kňazi vzali truhlu farára, vyniesli ju z oltára a položili na pripravený stôl v strede kostola, zmerali jej dĺžku, šírku, výšku a celkový vzhľad a nevideli ju. škody z pôdy zeme, lebo bola biela a energická 1), ako by bola pred mesiacom pochovaná. Otvorili hornú dosku a pri pohľade na šaty, ktoré ležali v zemi 228 rokov, našli všetko neporušené: kukul paramon (paramand) a pokrývku, ktorou bola pokrytá hlava a tvár, plášť, sad, belšie než nové, topánky a všetko ostatné oblečenie najmenších vošiek nepodliehali. Na tomto paramonovi sú 4 písmená F! E! D! O! a na obale sú cherubíni neporušení, ako keby tieto dni boli vyrezané na strome. Samé seno poslané pod ním sa zazelená. Keď otvorili tvár a ruky a utreli si ich perami, hodné každého prekvapenia, každý člen tváre a hlavy bol neporušený a veľmi biely, zdalo sa, že ani jeden vlas na hlave, na obočí, brada alebo mihalnice nemajú. bol stratený; ruky 1), okrem ukazovák pravá ruka, ktorému odpadol prvý prst (ktorý?) a leží s klincom na hrudi tela, vedľa ruky, celý, biely, čistý a nehynúci; celé jeho telo tečúce myrhou je neporušiteľné a má určitú mäkkosť, okrem nôh, na ktorých sú oči od kolien; 2) nie je telo, ale ani jedna kompozícia nie je oddelená od druhej. Zvršky topánok boli roztrhané a v žiadnom prípade nebolo možné z nich vybrať podrážky. Vôňa každého člena a každej kosti je taká citlivá na čuch, že ani jazyk to nedokáže detailne rozoznať, vždy je ňou (?) naplnený celý kláštor. Slzy stretnutia, ktoré sa v ten deň odohralo, netreba spomínať, lebo nimi boli polievané aj tváre nemluvniat. Tak ako predtým, tak aj teraz sa cez (zázraky?) mnohé deje nespočetné množstvo vecí, každý, kto prichádza s vierou, dostane dokonalé uzdravenie.