Nový rok podľa židovského kalendára. Ako pripraviť stôl na židovský Nový rok

MOSKVA 2. októbra - RIA Novosti.Židovské komunity v Rusku a na celom svete oslavujú Roš ha-šana - nový, 5777 rok od stvorenia sveta podľa židovského kalendára.

Roš ha-šana je jedným z najjasnejších a najfarebnejších židovských sviatkov. Jeho názov je preložený z hebrejčiny ako „hlava roka“. Symbolizuje „šiesty deň stvorenia“, kedy Boh stvoril prvého človeka – Adama. V gregoriánskom roku 2016 sa oslavuje 3. a 4. októbra, ale oslavy sa tradične začínajú západom slnka 2. októbra deň predtým.

Verí sa, že každý rok Všemohúci v Roš ha-šana vynáša súd nad ľudstvom a predurčuje, čo sa má stať ľuďom a národom v nasledujúcom roku. V tento deň by mal každý človek starostlivo analyzovať svoje činy, pochopiť, čo urobil zle, a činiť pokánie. Roš ha-šana nie je sviatok v obvyklom zmysle slova. Slávnostný stôl a elegantné oblečenie nevyjadrujú radosť, ale nádej na milosrdenstvo Všemohúceho. V tieto dva dni je zvykom čo najmenej spať a čo najviac času venovať modlitbe.

"Boh nám dáva život a zdravie každý rok. Preto treba urobiť niečo viac. To si prajem aj ja. Vidíme, ako prekvitá židovská komunita - každým rokom sa otvárajú ďalšie a ďalšie inštitúcie, rôzne programy. Naše prianie: Žid našiel jeho miesto v rámci komunity, aby sa aktívne zúčastňoval na rôznych programoch, cítil sa pohodlne a vážil si, čo sa deje v Rusku,“ povedal v predvečer sviatku pre RIA Novosti hlavný rabín Ruska Berl Lazar.

Ruskí Židia podľa neho „dostali jedinečnú šancu“ žiť „pohodlne a správne“ medzi ostatnými národmi krajiny „v mieri, priateľstve a porozumení“. Rabín poznamenal, že každý nový rok dáva každému človeku viac príležitostí.

Vrcholom Roš ha-šana je trúbenie na šofar, špeciálny nástroj vyrobený z baranieho rohu. Túka sa v synagóge pri ranných modlitbách 3. októbra. Večer toho istého dňa sa bude čítať modlitba Tashlih a je zvykom to robiť v blízkosti nádrže, v ktorej žijú ryby. Počas tejto modlitby veriaci symbolicky vytrasú svoje vrecká a prosia Všemohúceho, aby všetky ich hriechy hodil do hlbín mora.

Podľa židovskej tradície je desať dní od začiatku Roš ha-šana po Jom kipur (súdny deň) časom, kedy Boh súdi celý svet a vyslovuje vetu: kto bude žiť a kto zomrie. Tento čas sa nazýva „Hrozné dni“ alebo „Dni úžasu“. V tomto čase majú Židia príkaz analyzovať svoje skutky za predchádzajúci rok a oľutovať svoje hriechy. V týchto dňoch je zvykom zdraviť sa so želaním, aby sme boli zapísaní do „Knihy života“, kde Všemohúci zapisuje mená spravodlivých, ktorí sú predurčení žiť budúci rok.

Izrael je zvláštna krajina a nie je prekvapujúce, že žije v dvoch paralelných kalendároch, hebrejskom a gregoriánskom. K židovskému kalendáru sa viažu iba sviatky a všetky ostatné dátumy sa určujú podľa gregoriánskeho kalendára, tak ako vo všetkých krajinách sveta.

Židovský chronologický systém sa líši od iných kalendárnych systémov tým, že sa počíta od úplne prvých dní vesmíru. A presnejšie od Prvočloveka, známeho Adama.

Duchovné korene sviatku

Duchovné korene sviatku

Jom kipur symbolizuje našu ochotu ísť až na hranice svojho sebectva, aby sme naplnili svoj osud. Všetci Židia ako jeden sa musia najprv zjednotiť medzi sebou a potom pomôcť celému svetu dospieť k úplnej jednote. Všetko, čo sa stalo prorokovi Yonovi, nám pripomína, že sa musíme postarať o celé ľudstvo. Súdny deň je začiatkom procesu nápravy vzťahov medzi ľuďmi. Je to záväzok k účelu a ochota akceptovať obmedzenia s cieľom priviesť svet ku konečnej náprave na Purim.

16. - 23. október Sukot

Tradície

Sukot je sviatok stánkov. Pred dovolenkou si v špeciálnych bazároch môžete kúpiť potrebný materiál na stavbu sukky. Toto je špeciálna so strechou z vetiev. Rodina sa sem „sťahuje“ na 7 dní, aby sa najedla a pomodlila. Je dôležité byť pohostinný. Sukkah je otvorená pre každého. Štruktúra by mala byť taká, že keď zdvihnete oči k oblohe, môžete ju vidieť cez konáre sukky. Toto je dožinkový festival, je zvykom dávať na stôl ovocie a jedlá z novej úrody. Počas pobytu v sukke si Židia spomínajú na svoju cestu púšťou po opustení Egypta.

Duchovné korene sviatku

Sukkot nám odhaľuje význam siedmich dní ľudskej nápravy. Duchovný svet neexistuje sám o sebe, musí byť vybudovaný samostatne. Stavebný materiál na chatu je postavený z odpadu. Sú to túžby, ktoré nie sú dôležité pre náš egoizmus, ktorý v živote zanedbávame, ako je láska k blížnemu, vrúcnosť a vzájomná starostlivosť. V dňoch Sukotu sú tieto vlastnosti vyvýšené ako baldachýn, ktorý vytvára tieň a skrýva sebectvo. Štyri symboly Sukotu znamenajú štyri túžby prijať pre seba, ktoré si vyžadujú nápravu prostredníctvom ich fázového spojenia v správnej forme. Takto sa vykonáva požehnanie „arba minim“. Odklon od egoistických túžob, ktoré zostali v tieni, smeruje k budovaniu túžby po obdarovávaní a láske. A potom svetlo sviatku Sukot osvetľuje „chatu“ zvnútra.

23. október Hoshana-Raba

Tradície

Noc Hoshana Rabbah je 7. deň Sukotu. Tento deň sa odlišuje od ostatných dní tohto sviatku. Celú noc pred Hosha Rabbah je zvykom bdieť a čítať zbierku modlitieb a úryvkov z Tóry – Tikun. V túto noc študujú Knihu Dvarim a dokončia čítanie Knihy Žalmov. Zvyčajne sa na Hoshana Rabbah obliekajú do sviatočných bielych šiat, ako na Jom Kippur, a zapaľujú zvyšky sviec, ktoré od Súdneho dňa nezhoreli. V tento deň, pred západom slnka, treba vstúpiť do sukky a niečo tam zjesť, čím sa naposledy naplní prikázanie „žiť v sukke“.

Duchovné korene sviatku

Na siedmy deň je oprava vykonaná počas siedmich dní Sukotu dokončená. Človek si sám overí, akú úroveň podobnosti s Najvyšším dosiahol. Akú silu odporu voči sebectvu nadobudol. A toto sa nazýva kontrola tieňov.

23. - 24. október Shemini Atzeret a Simchat Tóra

Práca zakázaná

Tradície

Shemini Atzeret je deň, kedy sa končí ročné čítanie 54 týždenných kapitol Tóry a čítanie začína znova. Táto tradícia sa dodržiava naposledy

2000 rokov. Simchat Tóra je oslavou konca cyklu a prekladá sa ako Radosť z Tóry. V tento deň sa vyťahujú zvitky Tóry a koná sa s nimi sprievod za radostných, veselých piesní a tancov. Tradične je predpísané modliť sa za dážď, počnúc od Shemini Atzeret a počas zimných mesiacov.

Duchovné korene sviatku

Ak na Sukot znížime svoju egoistickú túžbu po sebaužívaní, 7. deň po začiatku Sukotu sa kontrolujeme na Oshan Rabbah, tak na 8. deň začína sviatok Simchat Tóra, čo v preklade znamená Radosť Tóry. Radujeme sa z tej duchovnej pomáhajúcej sily, ktorá nás viedla všetkými štádiami. Sedem dní v chatrči človek symbolicky prechádza opravami a pripravuje sa na kontakt so Stvoriteľom, ku ktorému dochádza na ôsmy deň. Svetlo Tóry napĺňa človeka veľkou radosťou, odtiaľ pochádza aj názov sviatku.

24. december - 1. január 2017 Chanuka

Práca povolená

Tradície

Chanuka je oslavou svetla, slobody a zázrakov. sa stalo kedysi dávno, keď sa na osvetlenie Chrámu použila lampa, v ktorej množstvo oleja malo vystačiť len na jeden deň, no horelo celých 8 dní. Oslava tiež trvá 8 dní. Každý večer sa zapaľujú sviečky zoradené do špeciálneho chanukového svietnika.

Na slávnostnom stole sa tradične podávajú šišky s rôznymi sladkými plnkami a zemiakové placky. Sviatky Chanuka sú pracovné dni, ale deti v školách majú prázdniny. Preto sa sviatok považuje za detský.

Duchovné korene sviatku

Chanuka sa prekladá ako „zastavenie“. Symbolizuje odmietnutie sebectva. A musíte sa rozhodnúť, ktorým smerom sa pohnúť. Chanuka je čas, keď do nás vstupuje duchovná sila, osvetľuje a odstraňuje zlo. Prebúdza sa túžba splynúť s touto vyššou mocou, s nádejou na zázrak a oživenie chrámu.

Gratulujeme všetkým prišelcom z planéty Izrael a všetkým Židom, ktorí žijú v rôznych častiach sveta! Prajem vám všetkým šťastie, mier a láskavosť!

Toto zátišie je na mojom okne.

Roš ha-šana je deň, ktorý začína odpočítavanie židovského nového roka. Toto je sviatok pre všetkých Židov, ktorý oslavujú na počesť stvorenia sveta a pripadá na 1-2 deň mesiaca tišri. Verí sa, že v tento deň sú osud a udalosti budúceho roka vopred určené. Toto je čas, keď Všemohúci súdi ľudí. V synagógach sa niekoľkokrát zatrúbi šofar (dutý baraní roh), čím sa vyzýva k prehodnoteniu svojich činov, pokániu a láskavosti myšlienok. Táto príťažlivosť nie je len pre ucho, ale aj pre srdce každého. Samotné slovo šofar pochádza zo slov „náprava, zlepšenie“. Tradične je oslava spojená s gratuláciami od príbuzných, dobrými prianiami, modlitbami za blaho, darmi a bohatými rodinnými hostinami. V týchto dňoch je zvykom nosiť biele oblečenie, ktoré symbolizuje skutočnú duchovnú čistotu.

Pozor! Keďže dátumy v židovskom kalendári sa menia so západom slnka, všetky sviatky prichádzajú večer v predvečer dňa sviatku.
Roš Hašana. Šťastný židovský nový rok
Z celého srdca vám blahoželám, priatelia.
Nech je život naplnený až po okraj medom,
Áno, aby pretekal cez okraje!

Prajem vám veľa šťastia, zdravia a šťastia,
Prajem vám veľa rokov, šťastia a lásky,
Šaňa tova! Nech to nie je inak
Nech je všetko skvelé dopredu!

Nech je život sladší ako med
A voňavejšie ako kvety
Nech je slnečné počasie
A nech láska kvitne v duši.

Nech ťa zapíšu do Knihy života,
Nech vo vás vždy žije viera
Nech sú vaše modlitby vypočuté
A navždy nechajte dušu spievať.

Gratulujem! Nech Roš Hašana prinesie neuveriteľný úspech v živote, skutočné šťastie a lásku, veľké šťastie a prosperitu. Nech sú vypočuté modlitby a poslané všetko, o čom sa snívalo, nech život sprevádza milosrdenstvo, láskavosť duše a spravodlivosť, nech je chala a medové jablká chutné.

_____________________________________________________

Dnes je teda Silvester.

Nech všetkým prinesie šťastie

nech je dom - plná misa,

všetok med a jablká za odmenu,

Nech je Nový rok sladký

úspech všetkým, šťastie príde v okamihu,

a Boh žehnaj všetkým!

Židovský Nový rok 2016: aký dátum sa oslavuje tento sviatok? Úprimne povedané, otázka je relevantná. Pretože židovský Nový rok je sviatkom náboženského kalendára a ako mnohé dátumy kresťanských sviatkov, aj tu sú pohyblivé dátumy. Takže tento rok sa bude židovský Nový rok oslavovať od 3. do 4. októbra. Tieto informácie sú však relevantné iba pre aktuálny rok, pretože všetko závisí od polohy nebeských telies.

Veľmi často v modernej literatúre, a dokonca aj len v článkoch na nete, môžete počuť názor, že Izrael nie je len krajina, ale kolíska troch kultúr naraz. Spolunažívajú tu nielen kresťania a moslimovia, ale, samozrejme, aj Židia.

Jednou z vlastností Izraela je, že dátumy sviatkov vrátane Nového roka sú stanovené v závislosti od Tóry. To znamená, že štátny a náboženský kalendár, židovský, je založený na výpočtoch, ktoré sa vykonávajú každý rok v súlade s tým, čo je napísané v Tóre. Takže začiatok každého mesiaca v Izraeli sa nevyhnutne zhoduje s novým mesiacom. To znamená, že trvanie mesiaca je len 29 alebo 30 dní a začiatok nového roka pripadá každý rok na iné dátumy.

O židovskom novom roku

Židovský Nový rok 2016: aký dátum a aký rok príde v Izraeli s istotou vedia, ale Židia z iných krajín sa budú musieť nad touto témou zamyslieť. Pretože, zaujímavosťou je prítomnosť štyroch nových ročníkov v tejto krajine a nie jedného, ​​ako je u nás zvykom. Navyše, ani jeden z týchto sviatkov sa určite neslávi prvého januára.

Takže ešte pred presídlením židovského národa boli počas roka štyri ročné cykly. Na čom boli závislí? Boli určité dátumy, ktoré sú aktuálne aj dnes. Ale Rosh Hashanah sa považuje za hlavný nový rok.

Prvý Nový rok sa tento rok oslavuje 9. apríla. Začína sa na jar z toho dôvodu, že od tej chvíle sa začína odpočítavanie vlády kráľov v Izraeli. V skutočnosti je nisan židovský mesiac. Ak sa pozriete do posvätných kníh Židov, nájdete tam informáciu, že všetci králi v krajine začali svoju vládu presne mesiac pred Nissanom. To znamená, že už od prvého dňa sa začal akoby druhý rok kráľovej vlády. Charakteristickým znakom tohto nového roka je príprava na dôležitý dátum – sviatok židovskej Pesachy.

Druhý Nový rok pre Židov pripadá tohto roku na 4. septembra, aj keď spravidla sa toto podujatie môže sláviť aj koncom augusta. Podľa toho, ako padajú dátumy. Tento mesiac sa volá Elul a nový rok je venovaný dôležitej udalosti. Počas tohto obdobia je oddelená desatina dobytka, ktorý sa narodil v priebehu tohto roka.

Dôležité! Upozorňujeme, že dobytok narodený v minulom roku nie je zahrnutý v tejto desiatke. Zviera musí byť čisté, podľa židovskej tradície sú to voly a ovce, kozy a jelene, byvoly, daniele, zubry, antilopy a horské ovce.

Židovský Nový rok 2016: aký dátum začína a končí - to je od 3. októbra do 4. októbra v bežnom roku. Ale to je len štvrtý nový rok, ale tretí sa oslavuje 25. januára. Čo sa deje v tomto období, je oddelenie desatiny zozbieranej úrody. Túto časť úrody treba dať ako obetu – kňazom, levitom a chudobným, ako aj všetkým ľuďom v núdzi. V Izraeli by sa podľa tejto tradície mal na Nový rok zasadiť jeden strom a na sviatok by malo byť na stole aspoň sedem plodov.

Štvrtý Nový rok bežného kalendárneho obdobia pripadá na 2. októbra, to je začiatok a sviatok končí 4. októbra. Toto je hlavný nový rok v židovskom kalendári. Je potrebný na počítanie rokov od stvorenia sveta. Podľa židovského náboženstva je to deň, kedy Boh rozhoduje o osude ľudí. Boh môže prejaviť milosrdenstvo a milosrdenstvo, ale iba vtedy, ak ho o to včas a správne požiadaš. Musíte činiť pokánie a urobiť správny krok, potom sa Božiemu milosrdenstvu a súcitu nedá vyhnúť! Toto všetko musia Židia urobiť vo štvrtom Novom roku.

Tradície oslavovania hlavného Nového roka

Židovský Nový rok 2016: kedy to bude? Všetko závisí od toho, o ktorom zo štyroch nových rokov hovoríme. Posledný a najdôležitejší Nový rok v tomto roku pripadá na 3. – 4. októbra. Upozorňujeme však, že dátumy osláv sú pohyblivé.

Židia majú na každý nový rok svoje vlastné preferencie v jedle a výnimkou nie je ani sviatok konca roka od 3. do 4. októbra. Pokiaľ ide o porovnanie s naším slovanským Novým rokom, všetko tu nie je také veľkolepé, existujú však určité zvláštnosti. Ľudia v Izraeli tento sviatok úzko spájajú s náboženstvom a to, samozrejme, zanecháva na udalosti svoju stopu.

Židia v Novom roku určite navštívia sinológov a snažia sa tráviť čas modlitbami, pokáním a pokorou. Potom je zvykom zhromaždiť sa pri veľkom slávnostnom stole, aby oslávili sviatok v plnom prúde. Na židovský novoročný sviatok sa vezmite na návštevu a ochutnajte tam tie najchutnejšie jedlá. Mnohí rozdávajú jedlo na uliciach, snažia sa dávať almužny, vrúcne prosia Boha o odpustenie za prípadné spáchané hriechy.

Pre Židov je Nový rok tým istým duchovným sviatkom ako pre nás kresťanov, Vianocami. Takže počas tohto obdobia Boh podľa Židov zariaďuje súd nad všetkými ľuďmi. Snaží sa vidieť hriechy a praví veriaci Židia by mali požiadať o odpustenie už spáchaných hriechov a pokúsiť sa za ne modliť.

Zaujímavé! Židovský Nový rok sa oslavuje desať dní, hoci v roku 2016 pripadajú hlavné oslavy na 3. – 4. októbra. V tomto čase sa treba neustále modliť k Bohu a prosiť ho o odpustenie.

Jednou z dôležitých tradícií tohto sviatku je, že musíte ísť do nádrže a hodiť kúsky chleba do vody. Verí sa, že s jedným utopeným kusom odíde aj hriech človeka, Boh ho jednoducho odpíše a tak môžete prežiť celý rok bez ťarchy hriechov.

Takže, židovský Nový rok 2016: aký bude dátum - to je noc z 3. na 4. októbra. Aj keď všetko nie je také jednoduché ako pri oslave nášho tradičného nového roka. Najmä Židia začínajú sviatok v pokání a v pokojnej atmosfére sláviť až 2. októbra a končia na druhý deň, teda 4. októbra. Nový rok nie je hlučný a veselý sviatok, ale čas pokánia a pokory, aj keď sviatočný stôl by mal byť bohatý a prestretý, samozrejme, podľa všetkých pravidiel.

Zdroj informácií:

• en.wikipedia.org – článok o židovskom kalendári.

Podrobnejšie informácie o židovskom kalendári nájdete po kliknutí na nasledujúce odkazy:

• mjcc.ru - hebrejské kalendárové zariadenie;
• originweb.info - článok o židovskom kalendári na vedecko-vzdelávacom portáli;
• istok.ru — Hebrejský prevodník dátumu a kalkulačka halachického času.

Kalendár židovských sviatkov na rok 2011 (5771/5772) - 2015 (5775/5776)rokus popisom podstaty každého z nich a toho, ako sa tradične oslavujú.

• Tu Bishvat (Nový rok stromov)

Pätnásty deň mesiaca Shevat. V tento deň, ktorý sa nazýva Nový rok stromov, sa v Izraeli zvyčajne končí obdobie dažďov a príroda sa znovuzrodí. Sviatok sa oslavuje sadením stromov a slávnostné jedlo pozostáva z ovocia a obilnín, ktoré rastú v zasľúbenej zemi. Sú to datle, olivy, hrozno, granátové jablká atď. Pri oslavách Nového roku stromov si Židia pamätajú, čo hovorí Tóra o ovocných stromoch: môžete ich nielen rúbať, ale aj lámať, pretože dávajú človeku ovocie. Človek má so stromom veľa spoločného. Rovnako ako strom, aj človek je podopretý svojimi koreňmi. Sú to korene, hoci ich nevidno, ktoré dávajú silu stromu a človeku. Pravá viera je ako korene: je intímna a nikdy sa neodhaľuje. Koruna stromu je ako život človeka, plody stromu sú ako deti, mäso z mäsa. Je prirodzené prirovnávať strom k človeku, ale je prirodzené prirovnávať ho k celému ľudu. Krásny strom židovstva. Spolu s ostatnými stromami tvorí záhradu ľudstva. Tu Bishvat vo veľkej miere oslavujú nielen Izraelčania, ale aj americkí Židia. Tento sviatok je obľúbený najmä medzi priaznivcami environmentálnych organizácií.

Purim- sviatok na pamiatku zázračnej záchrany Židov pred krutým plánom Hámana, radcu perzského kráľa Ahasvera (Artaxerxa). Perzský kráľ, ktorý si vybral krásnu Ester (Ester) - neter Žida Mordechaja, z nej urobil kráľovnú. Keď sa Mordechaj dozvedel, že Háman, kráľovský radca, plánuje vyhubiť Židov v Perzii, prikázal Ester, aby prinútila kráľa zrušiť dekrét. Ester usporiadala hostinu na počesť kráľa. Dojatý kráľ sľúbil, že splní akúkoľvek vôľu Ester. Povedala kráľovi o pláne jeho radcu a Hámana obesili. A kráľ vydal dekrét umožňujúci Židom odmietnuť každého, kto zasahoval do ich života a majetku. Purim pripadá na 14. Adar a v Jeruzaleme a iných starovekých mestách sa slávi o deň neskôr. Na rannej bohoslužbe v synagóge sa v tento deň číta zvitok Ester a večer sa na uliciach a námestiach organizujú karnevalové sprievody a komické predstavenia - Purimshpils. Jednou z najdôležitejších tradícií Purim je Mishloach Manot, keď sa darčeky posielajú priateľom. Na Purim je predpísané dávať milodary každému: "Kto na Purim vystrelí ruku o almužnu, musí dať." Purim je sviatok neviazanej zábavy a karnevalu. V deň Purim môžete robiť veci, ktoré iné dni nemôžete. Toto je jediný deň v roku, kedy je Židom nielen dovolené, ale dokonca aj príkaz nadmerne piť. Tento predpis sa zdá dosť zvláštny: koniec koncov, postoj k opilstvu bol v židovskom svete vždy tradične negatívny. Medzitým sa v tento deň musí piť tak, „aby sa nerozlišovalo požehnanie Mordechaja od kliatby Hámana“. A aby ste nerozoznali požehnanie od kliatby, Hamana od Mordechaja, musíte sa veľmi snažiť a musíte na to naozaj veľa piť.

• Pesach (Pesach)

Najväčšou udalosťou v židovskej histórii bol exodus z Egypta. Židia ho všade oslavujú s Pesachom v mesiaci nisan. Židia sa v týchto dňoch schádzajú pri veľkonočnom stole a konajú seder (seder) – veľkonočný obrad, pripomínajú si históriu plnú útrap, utrpenia, pretože sa hovorí, že „v každej generácii má mať človek pocit, akoby vyšiel z Egypta. “, potom je znovu prežiť, premýšľať a cítiť prechod do stavu slobody. V tento deň by sa žiaden Žid nemal cítiť zabudnutý a opustený. Pesach musí každý dôstojne sláviť. Tradícia predpisuje pomáhať tým, ktorí to potrebujú, peniazmi a jedlom. Každá židovská rodina musí poskytnúť alebo prijať pomoc.

• Pamätný deň

Pamätný deň- národný deň smútku za 14 000 Židov, ktorí padli vo vojnách Izraela a položili svoje životy za jeho existenciu. Oslavuje sa 4. Iyar.

• Deň nezávislosti Izraela

14. mája 1948 (5 Iyar) o 16:00 David Ben-Gurion na stretnutí v Tel Avivskom múzeu prečítal Deklaráciu nezávislosti nového štátu, oficiálne nazývaného Medinat Izrael (Štát Izrael). Odvtedy sa 5. Iyar oslavuje ako narodeniny židovského štátu – domova pre všetkých Židov, nech sú kdekoľvek. V Izraeli sa sviatok oslavuje slávnostnými recepciami a vojenskou prehliadkou.

• Šavuot

Šavuot- sviatok Darovania Tóry (slávi sa 6. Sivana). Veľkú udalosť na hore Sinaj, keď Boh dáva Izraelitom desať prikázaní, oslavujú Židia počas sviatku Šavuot (Turnice). Každý, kto dosiahol náboženský vek, pre seba opakuje prijatie zmluvy. Na Šavuote sa číta kniha Rút (Rút), v ktorej sú spolu so životopisom Elimelechovej rodiny aj epizódy žatvy, ktorá okrem spoločensko-historických hovorí aj o poľnohospodárskych znakoch tohto sviatku. Začiatok prázdnin sa kryje s obdobím zberu jačmeňa a zberu prvých plodov. V tejto dobe sú synagógy vyzdobené kvetmi.

• 9 Ava

V tento deň sa stalo veľa tragických udalostí. Okrem iných problémov bol v tento deň zničený Prvý a Druhý chrám. Preto sa 9. Av oslavuje pôstom a smútkom. Podľa tradície sa za koreň nešťastia tohto dňa považuje príbeh, ktorý sa odohral v prvom roku putovania Židov púšťou po uzavretí spojenectva s Všemohúcim na hore Sinaj. poslal skautov do zasľúbenej zeme. Keď sa vrátili, rozprávali o tom, čo videli: o krajine oplývajúcej mliekom a medom, o krásnych plodoch tejto krajiny. Poslovia však neboli spokojní - boli v depresii. Cítili sa bezvýznamní a bezmocní v porovnaní s ľuďmi, ktorí osídlili zasľúbenú zem. Ľudia sa neodvážili vstúpiť do krajiny, ktorú im určil Všemohúci. Bolo to práve v noci na deviateho z Av.

• (doslova "hlava roka")

Sviatok sa oslavuje na počesť stvorenia sveta a pripadá na prvý deň mesiaca Tishrei. V týchto dňoch, ako učí židovská tradícia, sa Boh zamýšľa nad krehkosťou ľudského života, kto má žiť a kto zomrie. Modlitebné služby v týchto dňoch by mali ovplyvniť Božie rozhodnutie. Úprimná viera, že Boh všetkým želá dobro a pohodu, mení tento deň na sviatok. Sviatok Roš ha-šana symbolizuje začiatok nového roka a koniec odchádzajúceho roka. V tomto čase majú Židia príkaz analyzovať svoje činy za celý predchádzajúci rok a pripraviť sa na začínajúci rok. Mysliac na budúcnosť, Židia žiadajú mier, harmóniu, zdravie. Zvuk (baraního rohu) volá: „Zobuďte driemajúcich, ktorí nezmyselne premárnia pridelené roky. Skúmaj svoje duše a rob dobre svojim skutkom." Každý chce, aby bol začiatok roka pre neho dobrý, „sladký“. Preto sa v tento deň na stole podáva veľa jedál, ktoré symbolizujú prianie „plného“, šťastného roka. V závislosti od miestnych tradícií sa tieto jedlá môžu líšiť, ale takmer všade židovské rodiny podávajú:

• (Súdny deň)

Jom Kippur- súdny deň, keď Boh, analyzujúc činy ľudí, rozhoduje o ich osude (Tishrei 10). V modlitbách človek prosí Boha o odpustenie všetkých svojich hriechov v skutkoch a myšlienkach. Ale na Jom Kippur sa hriechy odpúšťajú iba proti Všemohúcemu. Hriechy proti ľuďom "Jom Kippur neoľutuje, kým nepotešíš svojho blížneho." Preto židovská tradícia predpisuje začať pokánie dlho pred sviatkom. Posledné jedlo pred dovolenkou tvorí ľahký obed s kuracím vývarom. V deň súdu sa neje a nepije od západu slnka až do večera nasledujúceho dňa. Služba na Jom Kippur trvá od rána do večera s krátkymi prestávkami. Talmud považuje Jom Kippur za šťastný deň, pretože po ňom ľudia zažívajú skutočnú duchovnú očistu. Ihneď po skončení Jom Kipur je zvykom pripraviť sa na sviatok Sukot.

• (Sviatok stánkov)

Tóra hovorí: „Bývajte v chatrčiach sedem dní... aby vaše generácie vedeli, že som usadil deti Izraela v chatrčiach, keď som ich vyviedol z Egyptskej zeme.“ A dnes v mestách Izraela stavajú improvizované chatrče (sukky), zapaľujú vatry. Tóra hovorí: „V prvý deň si vezmi ovocie etroga (citrus), palmové ratolesti, výhonky myrty a riečne vŕby a raduj sa pred Hospodinom, svojím Bohom, sedem dní. V siedmy deň sviatku sa okolo synagógy sedemkrát obopláva. Počas slávnostnej prehliadky synagógy si každý nesie svoju súpravu „arbaa minim“ (štyri druhy rastlín). Počas modlitby v synagóge sa požehnáva nad etrogom, lulavom (palmovou ratolesťou). Ozývajú sa slová vďaky Pánu Bohu za silu, zdravie, možnosť pracovať na svojej pôde, vytvárať materiálne podmienky pre blahobyt. Ale materiál by nemal zatieniť duchovno. Aby sa zdôraznila nezmyselnosť hromadenia bohatstva, Tóra hovorí Židovi, aby sa presťahoval do sukky – chatrče, práve keď sa ochladí a začnú dažde. Sukot trvá sedem dní (Tishrei 15-21). Shemini Aceres, ktorý priamo susedí so Sukotom, pridáva k sviatku ďalší deň. V Shemini Aceres sa začínajú modliť za dážď v krajine Izrael.

Chanuka- sviatok sviec, ktoré sa zapaľujú na počesť zázraku, ktorý sa stal pri vysvätení chrámu po víťazstve Judáša Makabejského nad vojskami seleukovského kráľa Antiocha v roku 164 pred Kr. Olej potrebný na zapálenie chrámovej lampy – Menory – znesvätili nepriatelia. Židia našli iba jeden džbán čistého olivového oleja, ktorý mal vydržať jeden deň, no lampa horela 8 dní. Na pamiatku tejto radostnej udalosti Chanuka sa oslavuje 8 dní počnúc 25. dňom v mesiaci Kislev. V prvý deň sviatku sa zapáli jedna sviečka, v druhý dve atď., až kým sa posledný večer nezapáli osem. Na parapete je umiestnený svietnik (chanukija) na znak vernosti judaizmu. Židovská múdrosť hovorí: "Trocha svetla stačí na rozptýlenie veľkej temnoty."

Zdroje a ďalšie informácie:

• odra.ru - kalendár židovských sviatkov 2010-2012;