Náboženský sviatok 11. september. Ľudové tradície sviatku sťatia Jána Krstiteľa

Dnes, 11. septembra 2018, sa oslavuje aj Deň špecialistov na organ výchovná práca, Všeruský deň triezvosti a ďalšie podujatia.

Aký je dnes sviatok: 11. september 2018 je pravoslávny náboženský sviatok Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v roku 2018

11. septembra 2018 pripadá Sťatie hlavy Jána Krstiteľa. Toto je veľký cirkevný sviatok, ktorý nie je dvanásty. Je venovaný pamiatke umučenia Jána Krstiteľa – krstiteľa Ježiša Krista. Tento deň bol ľudovo prezývaný Golovosek.

Bohoslužby sa konajú v kostoloch.

V tento deň je ustanovený prísny jednodňový pôst. Je zakázané jesť mäso, ryby, mliečne výrobky. Tiež nie je dovolené jesť akýkoľvek červený produkt (granátové jablko, melón) alebo podobný tvar intkkihs hlava (citrón, pomaranč, jablko, kapusta).

Nemôžete zdvihnúť žiadny predmet, ktorý svojím tvarom pripomína meč. Chlieb sa krája vopred, aby sa neskôr nelámal rukami.

Zabávať sa, tancovať a spievať v tento sviatok sa považuje za veľký hriech.

Nemôžete okopávať zemiaky, zbierať jablká ani krájať mak.

Ján Krstiteľ opakovane obviňoval vládcu Galiley Herodesa, že mal hriešny vzťah s manželkou svojho brata Herodiadou, kým bola jeho manželka nažive. Cisár si odpustil jeho reči zo strachu pred Božím hnevom.

Pri príležitosti narodenín panovníka bola usporiadaná hostina, na ktorej oslávenca zatancovala dcéra jeho milenky Salome. Herodes ňou bol natoľko uchvátený, že verejne sľúbil splniť akékoľvek jej želanie. Po porade s matkou si dievča vyžiadalo hlavu Jána Krstiteľa. Herodes splnil žiadosť svojej dcéry. Nariadil odťať hlavu Krstiteľa Ježiša Krista.

V tú istú zimu Salome prepadla ľadom. Snažila sa dostať von. Jej pohyby pripomínali tanec, ktorý skončil vo chvíli, keď jej ostrý ľad odsekol hlavu. Herodias a Herodes boli tiež potrestaní. V Španielsku ich pohltilo zemetrasenie.

Podľa znakov, ak žeriavy lietajú do teplých oblastí, sneh napadne skoro.

Ak škorce ešte neodleteli na juh, bude na jeseň málo dažďa a ak bude hrmieť, tak jeseň bude teplá a dlhá.

Deň špecialistov orgánov pedagogickej práce

Deň vzdelávacích špecialistov sa v Rusku oslavuje každý rok 11. septembra. Sviatok bol ustanovený rozkazom Ministerstva obrany Ruskej federácie č. 25 z 30. mája 2007 v súvislosti s neoceniteľným významom a významom práce týchto zamestnancov ozbrojených síl krajiny. V roku 2018 sa bude oslavovať už po 12. raz.

S dátumom Dňa špecialistov na výchovnú prácu sa spája Charta zboru kadetov zemskej šľachty z roku 1766, ktorá znamenala začiatok povolania výchovného dôstojníka v armáde. Okrem armády vzdelávacie inštitúcie, v modernom chápaní tohto významu sa prakticky nevykonala žiadna organizačná a výchovná práca. Všetky podobné funkcie boli pridelené veliteľom rôznych úrovní a hodností, ktorí mali súbežne s výcvikom ovplyvňovať personál vysokou organizáciou a morálnymi kvalitami. Okrem toho sa cirkev od 18. storočia často zapájala do vzdelávacích procesov v armáde – kňazi chodili na ťaženia vždy so streleckými plukmi.

V roku 1917 sa začala nová významná etapa vo vývoji pedagogickej práce. Vznikol v auguste politická správa minister vojny a v roku 1918 bola zrušená inštitúcia vojenských kňazov. Potom ju nahradili politické orgány Červenej armády, ktoré s menšími úpravami existovali do roku 1990. V tom istom roku sa stali súčasťou vojenskej správy a o rok neskôr boli zrušené. Výbor MO ZSSR pre prácu s personálom, vytvorený koncom roku 1991, sa v septembri 1992 zmenil na Hlavné riaditeľstvo pre prácu s personálom Ministerstva obrany Ruskej federácie a potom na Hlavné riaditeľstvo pre vzdelávaciu prácu ozbrojených síl RF.

Celoruský deň triezvosti

Celoruský deň triezvosti sa každoročne oslavuje 11. septembra. Akcia bola schválená rozhodnutím Svätej synody v roku 1914.

História sviatku začína v roku 1913, kedy zástupcovia Pravoslávna cirkev navrhol vyhlásiť Deň triezvosti na počesť sťatia svätého proroka Jána Krstiteľa. Podľa tradície sa v tento deň veriaci postia podľa prísnych pravidiel, medzi ktoré patrí aj konzumácia alkoholu.

Narodeniny brúseného skla

11. september 2018 oslavuje narodeniny brúseného skla. Podľa najbežnejšej verzie je „tvorcom“ tohto produktu monumentálna sochárka Vera Mukhina, ktorá mala na starosti dielňu umeleckého skla v Leningrade. Predpokladá sa, že v 40. rokoch. v minulom storočí dostala zákazku na vývoj riadu pre stravovanie a 11. septembra 1943 bolo v sklárni Gus-Khrustalny vyrobené prvé sovietske sklo. Pohodlný tvar nádoby umožnil jej umývanie umývačka riadu, a sila produktu umožnila jeho použitie nielen vo verejných jedálňach a reštauráciách, ale aj na železnice a v sódových fontánach.

Odvtedy je 11. september považovaný za narodeniny brúseného skla. Mimochodom, známy výraz v ZSSR „mysli za tri“ je tiež spojený s vynálezom „Mukhinského“, alebo skôr s kapacitou plavidla. Pojme presne tretinu pollitrovej fľaše, ak ju naplníte po okraj. Traja ľudia teda dostanú presne rovnaké množstvo obsahu.

Oslava láskavého zaobchádzania

11. september je najlepšia príležitosť na rozdávanie k milovanej osobe trochu nehy a tepla „len tak“. V tento deň môžu byť pozdravy a priateľský rozhovor začiatkom nového, vrúcnejšieho vzťahu. Ide o to, že 11. september je považovaný za sviatok láskavého zaobchádzania. Preto v tento deň môžete v rozhovore bezpečne používať láskavé a nežné slová bez strachu, že objavíte svoje sympatie. Musíte tiež prejaviť trochu viac tolerancie voči svojmu okoliu a svojim blízkym.

• 1812 - bola založená prvá ruská osada na Aljaške - Fort Ross.
• 1834 - Alexandrov stĺp inštalovali na Palácové námestie v Petrohrade.
• 1961 - narodeniny Svetový fond voľne žijúcich živočíchov.
• 1973 – v dôsledku vojenského prevratu v Čile sa k moci dostala vojenská junta vedená generálom Pinochetom.
• 2000 - jeden z horských vrcholov Kaukazu, pomenovaný Kursk - na počesť mŕtvych členov posádky ponorky Kursk.
• 2001 - v Spojených štátoch došlo k najväčšiemu teroristickému útoku v histórii ľudstva.

• James Thomson 1700 – škótsky básnik.
• Carl Friedrich Zeiss 1816 – nemecký optický mechanik.
• Anna Dostojevskaja 1846 - ruská memoáristka.
• O'Henry 1862 – americký prozaik.
• Felix Dzeržinskij 1877 - sovietsky štátnik.
• Alexander Dovzhenko 1894 - sovietsky filmový režisér.
• Semjon Lavočkin 1900 - sovietsky letecký konštruktér.
• German Titov 1935 - sovietsky pilot-kozmonaut.
• Joseph Kobzon 1937 - ruský popový spevák.
• Bashar Hafez al-Assad 1965 – sýrsky politik.

11. septembra medzi pravoslávnymi kresťanmi prísny pôst. Toto je na prvý pohľad zvláštny sviatok - deň, nie, dokonca ani poprava, cynická vražda muža, ktorého samotní jeho vrahovia uznali za svätého, za proroka, ktorý ľuďom sprostredkúval Božiu vôľu, v ktorú verili. A nie z pomsty ani z princípu, ale v opitom duchu, zo zlého rozmaru.

Ján Krstiteľ je po Panne Márii najuctievanejším svätcom v kresťanskom svete, v príbehu o ktorej mučeníctve rozprávajú evanjelisti Matúš (Mt 14,1-12) a Marek (Marek 6,14-29), všetci európski umenie čerpalo inšpiráciu po stáročia.

Syn kňaza Zachariáša a spravodlivá Alžbeta z Hebronu, z matkinej strany príbuzného Ježiša Krista, ktorý žil mnoho rokov ako pustovník na púšti, pripravoval sa na svoje povolanie a potom, poslúchol ho, išiel pripraviť ľud kázňou na prijatie Krista a svoju prorockú službu zavŕšil krstom Spasiteľa.

A potom ho galilejský vládca Herodes Antipas uvrhol do väzenia za to, že bol príliš odvážny v odsudzovaní jeho nerestí. Herodes mu však vôbec nechcel spôsobiť veľkú škodu: bál sa Božieho hnevu za vraždu proroka, ktorého sám predtým poslúchol, a bál sa ľudí, ktorí svätca milovali. A predsa dal rozkaz sťať Johnovi hlavu – len sa to stalo trápnym pred hosťami, pred ktorými sa zaprisahal, že splní akúkoľvek túžbu tanečnice, ktorá sa mu páči, a ona chcela na podnose hlavu Krstiteľa.

Hlavu proroka potom manželka Herodesovho správcu pochovala do hlinenej nádoby na Olivovej hore a učeníci pochovali jeho telo v Sebastii, kde došlo k zverstvu.

A oni, jeho učeníci, začali sláviť deň umučenia Jána Krstiteľa. A v roku 362, keď na príkaz cisára Juliána odpadlíka otvorili jeho hrob a jeho telesné pozostatky spálili, sa kresťanom podarilo získať časť spálených kostí a previezť ich do Alexandrie, kde sú uložené dodnes.

V Sebastii boli postavené dva chrámy v mene Jána Krstiteľa: jeden na kopci, neďaleko paláca Herodesa Antipasa, bol postavený v 6. storočí na mieste žalára, kde bol popravený, druhý na mieste r. jeho pohreb. A v polovici 12. storočia tam križiaci postavili veľkú baziliku, ktorú Salah ad-Din premenil na mešitu. V súčasnosti existujúca mešita z konca 19. storočia Nabi-Yahya (prorok Ján) zaberá iba časť bývalého chrámu.

Prečo sa však deň vraždy stal sviatkom? Metropolita Anthony zo Sourozhu to vysvetlil takto:

„Slovo „oslavovať“ sme zvyknutí chápať ako radosť, ale znamená to aj „ostať nečinný“ a môžete zostať nečinný, pretože radosť premôže vašu dušu a už sa nestaráte o bežné veci, alebo sa to možno stane preto, tvoje ruky sa vzdali od smútku alebo hrôzy. A toto je dnešný sviatok...

V tento deň, keď sa vzdávame pred hrôzou a veľkosťou tohto osudu, nás Cirkev vyzýva modliť sa za tých, ktorí tiež v hrôze, chvení a zmätku a niekedy v zúfalstve zomreli na bojisku, zomreli v žalároch, zomreli. osamelá smrť. Keď si uctíš kríž, pomodlime sa za všetkých, ktorí položili svoje životy na bojisku, aby iní žili, sklonili sa až k zemi, aby iní vstali. Pamätajme na tých, ktorí zahynuli z tisícročia na tisícročie, a to nielen v našej dobe hrozná smrť, pretože vedeli milovať, alebo preto, že iní nevedeli milovať, spomeňme si na všetkých, lebo všetkých objíma Pánova láska a veľký Ján sa bude modliť za všetkých, ktorí prešli celou tragédiou obety do r. koniec umierania a smrti bez jediného slova útechy, ale len na základe zvrchovaného Božieho príkazu: „Ver až do konca a buď verný až do konca!

Noc hidžry - moslimský Nový rok

Noc hidžry je jedným z najväčších moslimských sviatkov. Bol inštalovaný na pamiatku migrácie proroka Mohameda z Mekky do Mediny v 13. roku jeho kázania.

V tom čase boli prívrženci islamu v Mekke značne utláčaní a samotní veriaci žiadali proroka, aby sa presťahoval na iné miesta, kde by mohli slobodne žiť, modliť sa a kázať. Nebol proti a ukázal na mesto Yathrib (súčasné mesto proroka - Medinu), kde žili Židia a Arabi, vždy medzi sebou vo vojne, ktorí skutočne dúfali, že vzhľad proroka vedľa nich postaví koniec ich sporov a dlho očakávaný mier príde.

Pohyb prvých moslimov bol tajný, vyrážali v noci a brali so sebou len to najnutnejšie. V Mekke zostal len samotný Mohamed, jeho svokor Abú Bakr, prvý kalif a niekoľko ľudí, ktorí prechod nedokázali uskutočniť. Čakali štyri mesiace, kým sa v Medine vytvorila komunita moslimov a bratstvo muhadžirov – imigrantov.

Medzitým nepriatelia proroka v Mekke vytvorili sprisahanie. Chceli ho zabiť. Ale podľa legendy Alah odhalil ich zlý úmysel Mohamedovi a prikázal mu vykonať hidžru v tú istú noc. Nepriatelia začali prenasledovať a prorok sa pred nimi musel tri dni skrývať v jednej z jaskýň neďaleko Mekky. Keďže prenasledovatelia nenašli utečenca, vrátili sa do mesta a vypísali odmenu za jeho chytenie, čo lovcovi Surakovi lichotilo. Ale keď už takmer predbehol proroka, jeho kôň sa zrazu začal topiť v piesku ako vo vode. Lovec prosil o milosť a prostredníctvom modlitby Mohameda bol oslobodený zo zajatia v piesku a šokovaný týmto zázrakom uveril v Alaha.

A prorok a Abu Bakr sa dostali do Mediny, kde ich stretli radostní spoluveriaci. Odvtedy sa islam začal šíriť po celom Arabskom polostrove a noc Mohamedovho odchodu z Mekky (v prvý deň svätého mesiaca Muharram) znamenala začiatok nového kalendára – lunárneho moslimského kalendára, podľa ktorého Moslimský svet stále žije.

1. deň Muharramu sa vo väčšine moslimských krajín neslávi ako sekulárny. Nový rok. V tento deň sa v mešitách číta kázeň venovaná presťahovaniu proroka z Mekky do Mediny a verí sa, že predchádzajúci večer je lepšie stráviť v modlitbách a prosiť Alaha o milosť. ďalší rok, a najväčšiu odmenu od Všemohúceho dostane ten, kto sa deň predtým postil.

Prvých 10 dní nového roka sa v moslimskom svete považuje za požehnaných pre všetky dobré snaženia. V tomto čase je zvykom oslavovať svadby, začať stavať domy a robiť plány do budúcnosti.

A samotný mesiac Muharram – spolu s mesiacmi Rajab, Dhul Qaada a Dhul Hijjah – by sa mal každý moslim pokúsiť stráviť v službe Všemohúcemu, ktorý v tomto čase zakázal konflikty, krvné pomsty a vojny.

V Rusku je zvykom oslavovať veľké množstvo sviatky, čo mnohých núti pozorne sledovať kalendár termínov sviatkov, aby nestratili zo zreteľa tú či onú významnú udalosť.

Výnimkou nie je ani dnešok, 11. september 2017 všeobecné pravidlá, pretože zahŕňa niekoľko sviatkov naraz, o ktorých budeme hovoriť v tomto materiáli. V Rusku sa oslavuje najmä Deň triezvosti. O dni sťatia Jána Krstiteľa nám zase hovorí ľudový kalendár, ktorý je v tesnom závese za cirkevný.

Závislosť od alkoholu je jednou z najčastejších pohrôm modernom svete. Spôsobuje deštrukciu rodín a osobnú degradáciu so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Medzi tými, ktorí trpia touto závislosťou, je stále viac tínedžerov, mladých žien a mužov, ktorí upadajú do tohto otroctva pre ľahkomyseľný postoj k svojmu zdraviu.

Medzi pacientmi s alkoholizmom možno nájsť Iný ľudia. Počet závislých s rovnakou mierou pravdepodobnosti ako zástupcovia robotníckych profesií zahŕňa stredných manažérov, vysoko vzdelaných obchodníkov, zamestnancov bánk, učiteľov a dokonca aj lekárov.

Významná časť rozpočtu sa každoročne vyčleňuje na boj proti tejto chorobe; rôzne programy zdravie a detoxikácia. Na tento účel bol zriadený aj sviatok - Všeruský deň triezvosti. Oslavuje sa každoročne 11. septembra. Akcia bola schválená rozhodnutím Svätej synody v roku 1914.

História sviatku sa začína v roku 1913, keď predstavitelia pravoslávnej cirkvi navrhli vyhlásiť Deň triezvosti na počesť sťatia svätého proroka Jána Krstiteľa. Podľa tradície sa v tento deň veriaci postia podľa prísnych pravidiel, medzi ktoré patrí aj konzumácia alkoholu.

Ktoré Pravoslávny sviatok dnes, 9.11.2017: Ivan Pôst (Deň sťatia Jána Krstiteľa)

Deň je venovaný spomienke na sťatie hlavy Jána Krstiteľa, predchodcu Ježiša Krista, prediktora, ktorý svetu oznámil, že Spasiteľ čoskoro príde. Tiež ho pokrstil v rieke Jordán.

O smrti Jána Krstiteľa sa hovorí v Matúšovom a Markovom evanjeliu. Keď zomrel Herodes Veľký, Palestína bola rozdelená na štyri štáty, z ktorých každému Rimania pridelili vládcu. Ján pochádzal z Galiley, ktorá spadala pod vládu Herodesa Antipasa, ktorý mal okrem manželky aj milenku, manželku súrodenec- Herodias.

Za poukázanie na tento hriech Herodias nenávidela Jána. K zákernej pomste jej pomohla dcéra, krásna Salome. Zviedol Herodesa zručným tancom a za odmenu si neželal šperky, nie milosrdenstvo, ale Jánovu hlavu. Odrezaná hlava Forerunnera však neprestávala rozprávať a opäť hovorila o hriechoch vládcu. Vrahovia svätca nežili dlho - vládca a jeho milenka spadli do otvoreného terénu a Salome prišla o hlavu z ostrej ľadovej kryhy.

Na deň Jána je špeciálny pôst, počas ktorého sa jedlá zo zeleniny a ovocia, ktoré majú okrúhly tvar. Nemôžete jesť nič, čo má okrúhly tvar - jablká a zemiakové hľuzy, kapustovú polievku, nemôžete dokonca nakrájať makové hlávky.

V tento deň je zvykom pripomínať si vojakov, ktorí zomreli za svoju vlasť.

Polia sú už prázdne, ale snahy o prípravu zásob na zimu pokračujú. Ľudia sa schádzali na jarmokoch a obchodoch, zvyčajných na jeseň, a ukázalo sa, že na Jána bolo obzvlášť veľa pokušení a človek sa musel zachovať v prísnosti, ako sa hovorilo: „Pôst na deň sv. nie dlho, ale pred ním Pôst svätého Filipa je pieskomil.“ „.

Príroda sa z teplého letného blaha mení na jesenné rána chladné a blížiace sa k zime, tak naši predkovia hovorievali: „Prišiel Ivan Pôst, odnieslo červené leto“, „Krstným otcom jesene je Ivan Pôst“, „S Ivanom mužom stretáva jeseň, žena začína babie leto“.

O kŕdľoch sťahovavých vtákov sa hovorilo: „Ivan Krstiteľ odháňa vtáky ďaleko. Operení cestovatelia predpovedali, aké bude počasie. Ak žeriavy spievali na rozlúčku s Jánom, znamená to, že môžeme očakávať krátku jeseň a skoré sneženie. Ak by tekvica stále pretrvávala, znamená to, že bude stále teplá. Ak veže lietali večer, potom budú dni ešte v poriadku. Naproti tomu husi predpovedali dážď a labute sneh.

Popri zbere repy v tichosti oslávili repíkový sviatok - sami sa nezabávali, nehostili, ale štedro rozdávali Pôstne jedlá hladní chudáci.

Tropár na koncil a sťatie Jána Krstiteľa, tón 2

Spomienka na spravodlivých s chválou,/ svedectvo Pána, Predchodcu, ti stačí:/ lebo si skutočne ukázal, že si čestnejší ako proroci,/ že aj v prúdoch krstu si bol pokladaný za hodných. Ten, ktorý kázal./ Tí, ktorí trpeli pre pravdu, radovali sa, / hlásal si dobrú zvesť tým v pekle, že Boh sa zjavil v tele,/ ktorý sníma hriech sveta,// a dáva nám veľké milosrdenstvo.

preklad: Pamiatka spravodlivých je uctievaná chválou, ale svedectvo Pánovo ti stačí, Predchodca, pretože si sa skutočne javil ako najslávnejší, pretože si bol hoden pokrstiť Kázaného v potokoch. Preto, keď si s radosťou trpel za pravdu, si aj ty Boh, ktorý je v pekle, ktorý sa zjavil v tele, pozdvihol hriech sveta a dal nám veľké milosrdenstvo.

Kondák k sťatím hlavy Jána Krstiteľa, tón 5

Predchodca slávneho sťatia hlavy, / istý Boží pohľad, / a príchod Spasiteľa k tým, ktorí sú v pekle. / Nech Herodia plače, / žiadajúc nezákonnú vraždu: / lebo to nie je zákon Boží, ani láska životný vek, // ale ten predstieraný, dočasný.

preklad: Slávne sťatie Predchodcu sa udialo podľa nejakého Božieho plánu, aby tým v pekle oznámil príchod Spasiteľa. Nech plače Herodias, ktorá žiadala nezákonnú vraždu: veď nemilovala Boží zákon, nie večný život, ale klamný a dočasný život.

Kondák k sťatím hlavy Jána Krstiteľa, tón 4

Herodes, Predchodca, keď sa dopustil neprávosti,/ dá tvoju ctihodnú hlavu tvojej žene,/ tomu, kto ju uctieva, sa radujeme;/ Herodia však plače a plače,// aj Herodes a tá, ktorá tancovala.

preklad: Herodes, páchajúci neprávosť, Predchodca, dal tvoju uctievanú hlavu tvojej manželke, a keď ju uctievame, radujeme sa, kým Herodias plače a plače a Herodes s ňou a ten, čo tancoval (Salome).

Zväčšenie Jána Krstiteľa pri sťatím hlavy

Velebíme ťa,/ Ján Krstiteľ od Spasiteľa,/ a ctíme všetky/ tvoju čestnú hlavu// sťatie hlavy.

Modlitba k Predchodcovi a Krstiteľovi Pána Jána

Krstiteľ Krista, hlásateľ pokánia, nepohŕdaj mnou, ktorý robím pokánie, ale zjednocuj sa s nebeskými, modli sa k Majstrovi za mňa, nehodného, ​​smutného, ​​slabého a smutného, ​​v mnohom trápenia padlého, zaťaženého búrlivými myšlienkami mojej mysle. Pretože som brloh zlých skutkov, nemám konca hriešnych zvykov, pretože moja myseľ je pribitá pozemskými vecami. Čo urobím? nevieme. A ku komu sa mám uchýliť, aby moja duša bola spasená? Len tebe, svätý Ján, daj to isté meno milosti, lebo si pred Pánom podľa Matky Božej väčší ako všetci narodení, lebo si bol uznaný za hodného dotknúť sa vrchu Kráľa Krista, ktorý odníma hriechy Ra, Baránok Boží. Modlite sa k nemu za moju hriešnu dušu, aby som odteraz prvých desať hodín niesol dobré bremeno a prijal odplatu s poslednými. Pre ňu, Krstiteľa Krista, čestného Predchodcu, extrémneho proroka, prvého mučeníka v milosti, učiteľky rýchlikov a pustovníkov, učiteľky čistoty a blízkej priateľky Krista! Modlím sa k vám, bežím k vám: nezaprie ma zo svojho príhovoru, ale pozdvihnite ma, zvrhnutého mnohými hriechmi. Obnov moju dušu pokáním, ako pri druhom krste, keďže si vládcom oboch: krstom zmývaš hriech predkov a pokáním očisťuješ každý zlý skutok. Očisti ma, poškvrneného mojimi hriechmi, a prinúť ma vstúpiť, aj keď nič zlé nevstúpi, do Kráľovstva nebeského. Amen.

Chýry o Pánových skutkoch sa dostali k Herodesovi; Zároveň okamžite uzavrel: bol to Ján, kto vstal. Nikdy neviete, čo vás napadne! A predsa nemyslel na nikoho iného ako na Johna. Kto dal tento smer jeho myšlienkam? Svedomie. Nemôžete pred ňou skrývať bezohľadné činy, nič nemôže opraviť jej úsudok. Herodes si sťatím hlavy Jána privlastnil právo to urobiť a iní mu takéto právo neupierali, ale začalo sa ozývať jeho svedomie a jeho prejavy nemohol ničím prehlušiť. Tu sa mu zjavuje Ján.

Koľko podobných legiend poznáme, že svedomie prenasleduje hriešnika a zobrazuje mu predmet a skutok hriechu tak, že ich vidí aj vonku! Preto je v nás hlas, ktorý musíme rozpoznať ako nie náš hlas. koho? Boží. Od koho pochádza naša prirodzenosť, od koho pochádza náš hlas. Ak je Boží, potom ho treba počúvať, lebo stvorenie sa neodvažuje odporovať Stvoriteľovi. Tento hlas hovorí, že existuje Boh, že sme na Ňom úplne závislí, a preto nemôžeme inak, než živiť úctivú bázeň pred Bohom; keď ho máme, musíme plniť Božiu vôľu, ktorú nám naznačuje naše svedomie. Toto všetko tvorí slovo Božie, zapísané v našej prirodzenosti, čítané a ponúkané nám, a vidíme, že ľudia všetkých čias a všetkých krajín počujú toto slovo a dbajú naň.

Všade veria v Boha, všade počúvajú svedomie a pijú čaj budúci život. Až teraz sa akosi stalo módou tieto pravdy neuznávať. Toto robia prírodovedci alebo prírodovedci v ruštine; To znamená, že prírodní vedci hlásajú neprirodzenú doktrínu.

Herodes sa Jána bál, vedel, že jeho muž je spravodlivý a svätý, a strážil ho, a keď ho počúval, robil mnoho vecí a počúval jeho sladkosť (Marek 6:20). Takže ani pre extrémne zlých a skazených ľudí neprejdú slová, dokonca aj obviňujúce, o svätých a spravodlivých mužoch bez stopy. Môžete očakávať...

* Ctihodná mučeníčka Anastázia Rímska (asi 249-259). * Svätý Abrahám Samotársky a blahoslavená Mária, jeho neter (asi 360). ** Svätý Abrahám, rostovský archimandrit (asi 1073-1077).
mučeníci Cyril, Menas a Menaeus (asi 249-259); Claudia, Asteria, Neon a Feonilla (285). Ctihodná Anna (Eufemiana) z Bitýnie (826); Serapion Zarzmeli, gruzínsky (900); Abrahám Samotár, odpočívajúci v Blízkych jaskyniach (XII-XIII). Ctihodný mučeník Atanáz z Muntanu (1653). Ctihodný Theodosius Siysky (1687). Ctihodný mučeník Timotej z Esphigmena, Athos (1820). Presbyter hieromučeník Mikuláš (Probatov) a s ním mučeníci Kozmas, Viktor (Krasnov), Naum, Filip, Ján, Pavol, Andrej, Pavol, Vasilij, Alexij, Ján a mučeníka Agátia, Riazan (1918). hieromučeníci Ján (Rudinskij) presbyter (1930); Jevgenij (Ivaško) presbyter, Tverskoy (1937); mučeníčka Anastasia (po roku 1937); hieromučeník Leonid presbyter (1941).

Ctihodný mučeník Anastasia Rímsky

Od troch rokov žila ctihodná mučeníčka Anastázia Rímska v kláštore neďaleko Ríma so svojou učiteľkou abatyšou Sofiou, ktorá sa vyznačovala svojou svätosťou života. Keďže Anastasia bola veľmi krásna, mnohí bohatí a vznešení občania navrhli, aby opustila kláštor a vydala sa. Zlý duch ju tiež pokúšal ísť do sveta. Ale svätica sa napriek všetkému rozhodla venovať Bohu. Čoskoro sv. Anastasia musela prijať mučeníctvo. Cisár Decius inicioval prenasledovanie kresťanov a náčelník Prov žiadal, aby k nemu prišiel svätý mučeník. Sophia ju vyzvala, aby nepočúvala svojich mučiteľov a zostala verná Kristovi. Panovníka prekvapila krása sv. Anastasia a začala sa snažiť odvrátiť jej pozornosť od Krista. „Uctievajte našich bohov; dali ti život pre zábavu a ty chceš prijať utrpenie v mene nejakého Ukrižovaného; vyberte si bohatého a vznešeného ženícha a užívajte si život,“ povedal Prov Anastasii. Ale ona odpovedala: „Môj ženích, moje bohatstvo a šťastie je Kristus, môj Pán; Chcel by som zomrieť pre Krista nie raz, ale stokrát, keby to bolo možné.“ Vládca nariadil sväticu mučiť, no ona namiesto stonania spievala žalmy Dávidove. Muky sa stali takými krutými, že aj ľud, navyknutý na takéto okuliare, začal vládcovi vyčítať a potom prikázal odťať hlavu svätému mučeníkovi.

Ctihodný Avramius Samotár

Mních Avramius Samotár miloval čítanie už od útleho veku sväté knihy a keď dovŕšil plnoletosť, chcel odísť do kláštora; ale jeho rodičia trvali na tom, aby sa oženil. Nechcejúc neposlúchnuť svojich rodičov, sv. Avramiy sa oženil, ale týždeň po svadbe tajne odišiel z domu a usadil sa v opustenej chatrči. Rodičia ho čoskoro našli a boli prekvapení. "Nechajte ma tu," povedal svojim rodičom, "oslavujte Boha, že ma vyslobodil z márneho sveta, a modlite sa, aby mi dal silu usilovať sa o spasenie." Jeho rodičia ho prinútili opustiť a on sa zavrel do cely a cez malý otvor bral rodičom jedlo. Keď sa mestský biskup dozvedel o svätcovi, zavolal si ho k sebe, aby ho poslal obrátiť pohanov do jedného z miest, kde nikto z biskupom vyslaných presbyterov alebo diakonov nemohol obrátiť ani jedného človeka. Abramius nechcel opustiť svoju samotu a dlho odmietal; ale keď mu biskup povedal: „Keď žiješ v samote, staráš sa o to, aby si zachránil len seba, ale v meste môžeš zachrániť mnohých,“ rozhodol sa ísť. Pohania dlho nechceli počúvať Abramiusove kázne a niekoľkokrát ho zbili; ale svätec neprestal kázať a modliť sa za nich. Potom v ňom pohania spoznali Božieho muža a sami prišli a požiadali ho, aby ich naučil viere v Boha, ktorého kázal, a čoskoro sa celé mesto stalo kresťanským. Potom sa Abramius opäť utiahol do svojej cely. Sem k nemu priviezli jeho sedemročnú neter, sirotu Máriu. Usadil ju vo svojej vonkajšej cele a učil ju žaltár a iné knihy a zároveň pôst, modlitbu a iné mníšske skutky. Keď Mária dosiahla dospelosť, niekto, kto išiel k Abrahámovi po radu, ju zviedol. Mária sa potom hanbila zostať v cele svojho strýka a skryla sa pred ním.
Po príchode do odľahlého mesta sa oddávala zlému životu a usadila sa v hoteli. Keď sa o tom dozvedel sv. Avrami sa obliekol do šiat bojovníka a odišiel do mesta zachrániť svoju neter. Keď našiel Máriu v hoteli, prikázal pripraviť večeru. Pri večeri si zložil vojenskú čiapku, odhalil sa jej a presvedčil ju, aby sa kajala. Mária sa vrátila do svojej cely, oľutovala svoje hriechy a strávila čas pôstom, modlitbou a prácou, aby ju Pán poctil darom uzdravovania chorôb. Abrahám čoskoro zomrel; Mária po ňom dlho nežila. Žili v 4. storočí.

Ctihodný Abramius, archimandrita z Rostova

Mních Abramius bol archimandritom kláštora Zjavenia Pána, ktorý postavil v Rostove. Žil v 11. storočí. V mladom veku opustil rodičovský dom a zložil mníšske sľuby. V Rostove pri jazere Nero si Avramiy postavil chatrč a trávil čas prácou, pôstom a modlitbou. Mních tvrdo pracoval, aby rozdrvil modlárstvo a založil kresťanstvo v Rostove, pretože v tom čase tam bolo ešte veľa pohanov. S pomocou svätého Jána Teológa, ktorý sa zjavil a dal mu palicu, rozdrvil kamennú modlu Veles a založil kláštor na mieste, kde stála modla. Pohania sa viackrát pokúšali kláštor vypáliť, ale Božia moc a trpezlivosť svätca rozdrvila ich zlobu. Podľa presvedčenia svätého Abraháma bolo pokrstených veľa pohanov. Avramiy mal na deti zvláštny vplyv: učil ich čítať a písať, krstiť ich a tonizovať ich za mníchov. Rehoľníkom dal príklad skutočnej zbožnosti. Zomrel v zrelom veku. Relikvie sv. Avramiya otvorili začiatkom 18. storočia. a odpočinok v kláštore.

Reverend Anna

Mních Anna, pod menom Euthymian, pracoval v jednom z bitýnskych kláštorov. Bola dcérou diakona blachernskej cirkvi, bola vydatá a mala deti. Keď ich všetky stratila, Anna sa obliekla do mužských šiat a vstúpila do kláštora. Žil v 9. storočí.

Dnes je pravoslávny cirkevný sviatok:

Zajtra je sviatok:

Očakávané sviatky:
11.03.2019 -
12.03.2019 -
13.03.2019 -