12వ పద్యము యేసుక్రీస్తు ఎందుకు. "పన్నెండు" కవితలో యేసుక్రీస్తు రూపానికి సంబంధించిన సంస్కరణలు

A. A. బ్లాక్ యొక్క కవిత "పన్నెండు" యొక్క వివరణ, ముఖ్యంగా దాని ముగింపు, కవి యొక్క పనిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన మరియు రహస్యమైన ప్రశ్నలలో ఒకటి. జనవరి 1918లో ఒక ఊపిరితో వ్రాసిన వ్యాసం "ఇంటెలిజెన్షియా అండ్ రివల్యూషన్" తర్వాత కొంతకాలం ప్రచురించబడింది, ఈ పద్యం తన పట్ల ఒక సందిగ్ధ వైఖరిని కలిగించింది. V. మాయకోవ్స్కీ జ్ఞాపకాల ప్రకారం, శ్వేతజాతీయులు మరియు ఎరుపు రంగులు ఇద్దరూ కవితను చదివారు. కానీ, అదే సమయంలో విమర్శకులు గుర్తించినట్లుగా, పద్యం యొక్క చివరి అధ్యాయంలో క్రీస్తు కనిపించడం అందరినీ అబ్బురపరిచింది: శ్వేతజాతీయులకు ఇది దైవదూషణ, ఎరుపు - బాధించే మతపరమైన ఆధ్యాత్మికత. అందుకే విభిన్న దృక్కోణాలు - క్రీస్తు పన్నెండు మంది అపొస్తలులతో మంచుతో కప్పబడిన వీధుల్లో నడుస్తున్నాడా? లేక క్రీస్తు విరోధినా? ఆయన ఇమేజ్‌ని ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్లేది ఏమిటి? విప్లవం వారికి ఏమి తెచ్చిపెట్టింది?

బ్లాక్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంలో, తండ్రుల పాపాలకు ప్రతీకారంగా విప్లవం అనే ఆలోచన గణనీయమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. అందువల్ల, "విప్లవం యొక్క ముఖం" అనివార్యం - ప్రమాదవశాత్తు బాధితులు, ప్రబలమైన హింస, భీభత్సం అంశాలు. కవితలో అటువంటి ప్రమాదవశాత్తూ బాధితురాలు కాత్య, "బూర్జువా" వంకా యొక్క హింస యొక్క గందరగోళంలో ప్రమాదవశాత్తు మరణించింది. అయితే ఆమె మరణం అంత ప్రమాదమా? విప్లవం సాంప్రదాయ పునాదులను, పాత నైతిక విలువలను, క్రైస్తవ నైతికతను నాశనం చేస్తుంది:

స్వేచ్ఛ, స్వేచ్ఛ

ఓహ్, ఏ క్రాస్!

పాత విశ్వాసం నాశనం చేయబడింది, రష్యా నాశనం చేయబడింది - "పవిత్ర రష్యా", "కొండోవయా", "గుడిసె". తదుపరి లక్ష్యం ప్రపంచ విప్లవం:

మేము బూర్జువాలందరికీ పర్వతం మీద ఉన్నాము

ప్రపంచ నిప్పును రగిలిద్దాం...

మరియు "కొవ్వు-ముఖం" కాత్య యొక్క అసభ్య చిత్రం, "కొవ్వుగల" రష్యా యొక్క ఇమేజ్‌కి చేరుకుంటుంది, ఇది ఎటర్నల్ ఫెమినిటీ యొక్క అదే చిత్రం, స్త్రీ సూత్రం, కానీ అపవిత్రం, అపవిత్రం. ప్రేమ ప్రపంచాన్ని శుభ్రపరచాలి, కొత్తగా సృష్టించాలి, రక్షించాలి - అయితే అది కాపాడుతుందా? ప్రేమ, విప్లవం, పెట్రుఖ్ జ్ఞాపకశక్తిని త్యజించి, అపొస్తలుడైన పీటర్ లాగా, మూడుసార్లు, తెల్లవారకముందే, క్రీస్తును త్యజించాడు - ఈ చిత్రం ఏమి తీసుకువెళుతుంది? విప్లవ గస్తీని పన్నెండు మంది అపోస్టల్స్‌తో పోల్చారు, కానీ “వీపుపై వజ్రాల ఏస్ కావాలి” అనే ఈ వ్యక్తులు “సాధువు పేరు లేకుండా” ముందుకు వెళతారు, “దేనికైనా సిద్ధంగా ఉన్నారు, ఏమీ పాపం కాదు”, వారు ఎక్కువ బందిపోట్ల వలె, కానీ వారు "సార్వభౌమ దశతో" వెళతారు మరియు వారు అధికారులకు సేవ చేస్తారు. వారి వెనుక పాత ప్రపంచం, మూలాలు లేని కుక్క. "నాశనం చేస్తున్నాము, మేము ఇప్పటికీ పాత ప్రపంచానికి అదే బానిసలు," A. A. బ్లాక్ V. మాయకోవ్స్కీకి వ్రాసాడు.

మురికిని నాశనం చేసిన తరువాత, విప్లవం శుద్ధీకరణను తీసుకురాలేదు మరియు పన్నెండు మంది అపొస్తలులు వారి కార్యకలాపాలలో అపోస్తలులు కాకపోతే, వారి తలపై ఎవరున్నారు? బ్లాక్ క్రీస్తు యొక్క ప్రతిరూపంలో రంగు యొక్క వైరుధ్యాన్ని ఆకర్షిస్తుంది: స్వచ్ఛత మరియు ఆనందం యొక్క తెలుపు మరియు బ్లడీ జెండా యొక్క స్కార్లెట్ రంగు. అటువంటి విరుద్ధమైన చిత్రాన్ని ఏమి వెల్లడిస్తుంది?

ముందుకు - నెత్తుటి జెండాతో,

మరియు మంచు తుఫాను వెనుక కనిపించదు

మరియు బుల్లెట్ నుండి క్షేమంగా

గాలి మీద సున్నితమైన అడుగుతో

మంచు వెదజల్లుతున్న ముత్యం

గులాబీల తెల్లటి పుష్పగుచ్ఛంలో -

ఎదురుగా యేసుక్రీస్తు ఉన్నాడు.

రక్తం చిందించడాన్ని ప్రభువు ఆశీర్వదించాలి, అయితే ఎవరిది? యేసు తన స్వంత, విప్లవాత్మక "అపొస్తలులను" - వేరొకరిని విడిచిపెట్టాడు. మరియు మీరు వారిని అనుసరించే కుక్కను లెక్కించినట్లయితే, పదమూడు మంది క్రీస్తు వెనుక నడుస్తున్నారని తేలింది - తప్పుడు అపొస్తలులు మరియు తప్పుడు ప్రవక్త. అటువంటి సంస్కరణ కూడా ఉనికిలో ఉంది, మరియు అది బేషరతుగా కొట్టివేయబడదు, ఎందుకంటే క్రీస్తు ప్రజలను "సెయింట్ పేరు లేకుండా" నడిపించలేడు. ఒక్కటి మాత్రం నిజం - ప్రపంచాన్ని, సమస్త జీవితాన్ని పునర్నిర్మించాలనే విప్లవంపై పెట్టుకున్న ఆశలు కార్యరూపం దాల్చలేదు మరియు బాధల ద్వారా నైతిక శుద్ధి అనేది తమ ఆత్మలలో భగవంతుడిని కోల్పోని వ్యక్తులకు మాత్రమే ఎక్కువ. క్రైస్తవ నైతికత కూడా అంతే ముఖ్యమైనది మరియు ముఖ్యమైనది.

"పన్నెండు"

మంచు తుఫాను పీటర్స్‌బర్గ్ పద్యం చివరిలో క్రీస్తు కనిపించడంలో ఊహించనిది ఏమీ లేదు.

"ది పన్నెండు" కవిత బ్లాక్ యొక్క అత్యంత సమస్యాత్మకమైన రచన. పద్యాన్ని మరియు క్రీస్తు చిత్రాన్ని వివరించడానికి అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి, కానీ రచయిత ఉద్దేశ్యానికి ఏది దగ్గరగా ఉందో గుర్తించడం సాధ్యం కాదు. ది ట్వెల్వ్ గురించి బ్లాక్ యొక్క సమీక్షలు స్టింజీ మరియు విరుద్ధమైనవి, అతను వ్రాసినది అతనికి ఒక రహస్యం అని వారు నిరూపించారు. ఒక విషయం స్పష్టంగా ఉంది: పద్యంలో క్రీస్తు యొక్క చిత్రం కీలకం, చివరిలో అతని ప్రదర్శన పని యొక్క పరాకాష్ట. వోలోషిన్‌తో ఏకీభవించడం మరియు పద్యంలో ఏమి జరుగుతుందో తర్వాత క్రీస్తు రూపాన్ని అనివార్యం అని వాదించడం సాధ్యమేనా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, మీరు వచనాన్ని చూడాలి.

"దేవుని వెలుగు" భగవంతుడు అంటే భగవంతుడు విడిచిపెట్టడు, అంటే ఈ ప్రపంచంలో జరిగే ప్రతిదాన్ని దేవుడు చూస్తున్నాడని అర్థం. మరియు విషయాలు దేవునికి సంతోషకరమైనవి కావు మరియు ఇది విశ్వాసానికి సంబంధించిన పదాల ద్వారా నొక్కిచెప్పబడింది. "స్వేచ్ఛ, స్వేచ్ఛ, ఇహ్, ఇహ్, క్రాస్ లేకుండా" అనే లీట్‌మోటిఫ్‌లో ఇది చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది. తీర్పు, శిక్ష, పశ్చాత్తాపం లేకుండా స్వేచ్ఛ. "శిలువ లేకుండా" అంటే జరిగే ప్రతిదీ ప్రజలు లేదా యేసు ద్వారా విమోచించబడలేదని అర్థం, కానీ ఎవరైనా పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి, లేకపోతే కాంతి దేవునికి చెందుతుంది. "పవిత్ర రష్యాపై బుల్లెట్ కాల్పులు చేద్దాం" అనే పిలుపు వినిపించినట్లయితే, ఇది చాలా దూరంలో లేదని అనిపిస్తుంది, దీనిలో ఇప్పుడు పవిత్రంగా "షూట్" చేయడం సాధ్యమవుతుందని ప్రత్యేకంగా నొక్కిచెప్పినట్లు అనిపిస్తుంది, మరియు, వాస్తవానికి, "ఒక క్రాస్ లేకుండా."

కానీ అన్నింటికంటే ఇది పదాలలో వ్యక్తీకరించబడింది: "ఇహ్, ఇహ్, పాపం, ఇది ఆత్మకు సులభంగా ఉంటుంది." పాపం స్వేచ్ఛకు మార్గం, మనస్సాక్షి నుండి ఆత్మను "క్రాస్" నుండి విముక్తి చేస్తుంది. కానీ ఇప్పటికీ, పన్నెండు మందిలో ఒకరు మనస్సాక్షిని మేల్కొల్పారు: "పేద హంతకుడు మాత్రమే అతని ముఖాన్ని చూడలేడు." తాను ప్రేమించిన వ్యక్తిని చంపినందుకు అతను చేసిన పనికి బాధపడతాడు. ప్రేమ అతనిలో పశ్చాత్తాపాన్ని మేల్కొల్పుతుంది: "... నేను నాశనం చేసాను, తెలివితక్కువవాడిని, నేను హడావిడిగా నాశనం చేసాను ..." ప్రేమ అనేది పవిత్రమైన, శుద్ధి చేసే అనుభూతి, మరియు అతను ఇప్పటికీ తన పాపాల గురించి పశ్చాత్తాపపడితే, అతను తిరిగి రాగలడు. దేవుడు. అతను చాలా కోల్పోయిన గొర్రె, ఇది గొర్రెల కాపరికి అత్యంత ప్రియమైనది. ఆత్మ శుద్ధి మార్గంలో బయలుదేరినప్పుడు భగవంతుడు ఎల్లప్పుడూ వస్తాడు. బహుశా అందుకే బ్లాక్ కవితకు ఉదాహరణ గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "మర్డర్ ఆఫ్ కాట్యా" యొక్క ఎడమ ఎగువ మూలలో నుండి దట్టమైన మంచును పీల్చినట్లయితే మరియు దాని ద్వారా - క్రీస్తు - ఇది సమగ్రమైన కవర్ అవుతుంది." కాత్య హత్య ఆత్మ యొక్క పశ్చాత్తాపానికి మరియు దానిలో దేవుని రూపానికి దారితీస్తుంది.

దేవుని పేరును బ్లాక్ ఉపయోగించడాన్ని వివరించడానికి మరొక మార్గం ఉంది. పద్యంలో చాలాసార్లు ప్రార్థనల శకలాలు వినబడతాయి. మొదట, వృద్ధురాలు విలపిస్తుంది: "ఓహ్, మదర్ ఇంటర్సెసర్! ఓహ్, బోల్షెవిక్‌లు అతన్ని శవపేటికలోకి తరిమివేస్తారు!" ఆమె బోల్షెవిక్‌ల నుండి రక్షణ కోసం దేవుని తల్లిని అడుగుతుంది. వృద్ధురాలు పాత ప్రపంచంలో భాగమని మనం చెప్పగలం, ఇది దేవుని నుండి రక్షణ కోరుతుంది. పాత ప్రపంచం మరియు దేవుడు రెండూ స్త్రీ రూపంలో ఇవ్వడం ఆసక్తికరంగా ఉంది మరియు స్త్రీ సూత్రం బ్లాక్‌కు అత్యంత పవిత్రమైనది.

"దీవెన":

ప్రపంచ అగ్నిని అభిమానిద్దాం

రక్తంలో ప్రపంచ అగ్ని -

నగర సందడి వినబడదు

ఏదో మంచు తుఫాను వచ్చింది

మరియు అటువంటి వాతావరణంలో, ఈ ఆత్మ యొక్క స్వరం వినబడుతుంది: "ఓహ్, ఏమి మంచు తుఫాను, రక్షకుడు!" ఆత్మ దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టింది - అతను తన వద్దకు రాలేదా? కానీ నిజంగా పశ్చాత్తాపం చెందడానికి, ఈ ఆత్మకు లేని బలం అవసరం: మనం ఇకపై దాని స్వరాన్ని వినలేము, పన్నెండు మందిలో ఒకరు ఈ మాటలను ఖండించే సహచరులకు విరుద్ధంగా లేదు. కానీ బ్లాక్ మాటలు వినబడ్డాయి: “మరియు మొత్తం పన్నెండు మంది సాధువు పేరు లేకుండా - దూరం వరకు వెళతారు ...” కాబట్టి, మళ్ళీ, “క్రాస్ లేకుండా,” అందరూ వెళతారు. కాబట్టి తదుపరి ఏమిటి? భవిష్యత్తులో మోక్షం ఉందా లేదా అది కేవలం "రక్తంలో ప్రపంచ మంట" మాత్రమేనా? బ్లాక్ విప్లవం పట్ల సానుభూతి చూపడమే కాకుండా, ఆ సమయంలో అతను "ఆధునికతలో ... అంశాలకు అనుగుణంగా జీవించాడు."

"యేసు క్రీస్తు ముందున్నాడు," అంటే మోక్షం మరియు కాంతి, మంచు తుఫానులో ఇప్పటివరకు గుర్తించబడలేదు, కానీ ఈ కాంతి "బుల్లెట్ నుండి క్షేమంగా ఉంది" మరియు వారు షూటింగ్ ఆపివేసినప్పుడు మరియు "అన్నింటిలో గాలి వీస్తున్నప్పుడు" ఇది ఖచ్చితంగా కనిపిస్తుంది. భగవంతుని ప్రపంచం" తగ్గిపోతుంది. బ్లాక్ ఇలా వ్రాశాడు: "ఏమి జరుగుతుందో నాకు స్పష్టమైన అభిప్రాయం లేదు, అయితే విధి యొక్క సంకల్పం ద్వారా నేను ఒక గొప్ప శకానికి సాక్షిగా మారాను." మరియు క్రీస్తు ఎందుకు కనిపిస్తాడో ఖచ్చితంగా వివరించడం అసాధ్యం అయినప్పటికీ (ఇక్కడ ఇవ్వబడిన వివరణ సాధ్యమయ్యే ఎంపికలలో ఒకటి మాత్రమే), అతను బ్లాక్ కోసం అలాంటి గొప్ప సమయంలో కనిపించలేడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

విడుదలైన తర్వాత, "ది ట్వెల్వ్" అనేక మరియు వివాదాస్పద విమర్శలను అందుకుంది. బహుశా, రష్యాలో మరియు ముఖ్యంగా విదేశాలలో ప్రజాదరణ పరంగా బ్లాక్ యొక్క ఒక్క రచన కూడా ఈ కవితతో పోల్చబడలేదు. రచయిత జీవితంలో కూడా, ఇది అనేక యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడింది.

మీకు తెలిసినట్లుగా, పన్నెండులో క్రీస్తు యొక్క బొమ్మ అత్యంత వివాదాస్పద అభిప్రాయాలు మరియు తీర్పులకు కారణమైంది. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ ఆలోచనకు మద్దతుదారులుగా ఉన్న బ్లాక్ యొక్క సమకాలీనులు కవితకు అత్యంత తీవ్రమైనవి: P. ఫ్లోరెన్స్కీ, I. ఇలిన్. ఫ్లోరెన్స్కీ, ముఖ్యంగా, బ్లాక్ యొక్క అభివృద్ధిలో పద్యం చివరి దశగా పరిగణించబడింది. కవి యొక్క కళాత్మక ప్రతిభ గురించి గొప్పగా మాట్లాడుతూ, తత్వవేత్త బ్లాక్ "మడోన్నా యొక్క ఆదర్శాన్ని" "సోడోమ్ యొక్క ఆదర్శం"తో భర్తీ చేసే మార్గంలోకి మారాడని నమ్మాడు. అందువల్ల, ఫ్లోరెన్స్కీ ప్రకారం, పని చివరిలో, ఇది క్రీస్తు యొక్క చిత్రం కాదు, కానీ పాకులాడే చిత్రం. దీనికి నిదర్శనం మంచు తుఫాను, కవితలో ప్రబలిన అంశాలు. ఈ తత్వవేత్త అభిప్రాయంతో ఏకీభవించడం కష్టం. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, నిజమైన కళాకారుడు ఎల్లప్పుడూ మతం యొక్క ప్రిజం ద్వారా ప్రపంచాన్ని చూడడానికి పరిమితం కాకూడదు.

మాక్సిమిలియన్ వోలోషిన్ దృక్కోణం కూడా వివాదాస్పదమైంది. అతను, బ్లాక్ కవిత్వం యొక్క మతతత్వం మరియు కల్ట్ స్వభావం గురించి ఒప్పించాడు, విప్లవకారులు అతని హత్య కోసం క్రీస్తును హింసిస్తున్నారని నమ్మాడు.

క్రీస్తు యొక్క ప్రతిరూపం సింబాలిక్ ఇమేజ్ అని మరియు అందువల్ల పాలీసెమాంటిక్ అని అంగీకరించడం అసాధ్యం. I.S యొక్క అభిప్రాయం ఆసక్తికరం. ప్రిఖోడ్కో, క్రీస్తు విప్లవం యొక్క మూలకాన్ని కలిగి ఉన్నాడని పేర్కొన్నాడు. "విప్లవాన్ని వినండి" అని బ్లాక్ స్వయంగా చేసిన పిలుపును ఇక్కడ గుర్తుంచుకోవాలి. సింబాలిక్ అర్థం క్రీస్తు యొక్క చిత్రానికి తెల్లని రంగును ఇస్తుంది ("గులాబీల తెల్లటి హాలో"). తెలుపు అనేది స్వర్గపు శక్తుల రంగు. దీని అర్థం స్వచ్ఛత, అమాయకత్వం, స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క పునరుద్ధరణ కోసం ఆశ. కాథలిక్ సంప్రదాయంలో గులాబీ వర్జిన్ మేరీకి సంకేతం. పర్యవసానంగా, ప్రిఖోడ్కో ప్రకారం, కవి క్రీస్తులో పవిత్రాత్మను దేవుని తల్లితో ఏకం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు.

పద్యంలోని సువార్త మూలాంశాలు క్రీస్తు యొక్క చివరి చిత్రానికి మాత్రమే పరిమితం కాకపోవడం ముఖ్యం. "దూరంలో", "శిలువ లేకుండా", "సెయింట్ పేరు లేకుండా" నడుస్తున్న వారి సంఖ్య, "గులాబీల తెల్లటి హాలోలో" ఒక దృష్టిని కాల్చడం, క్రీస్తు యొక్క పన్నెండు మంది శిష్యులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. క్రైస్తవ బోధన యొక్క అపొస్తలులతో విప్లవాత్మక గస్తీని పోల్చడం ఇతర చిహ్నాల మాదిరిగానే రచయితకు అస్పష్టంగా ఉందని నాకు అనిపిస్తోంది. కాబట్టి, ఆగష్టు 1918 లో, కళాకారుడికి రాసిన లేఖలో యు.పి. పద్యం వివరించిన అన్నెన్కోవ్, బ్లాక్ ఇలా వ్రాశాడు: "జెండాతో క్రీస్తు - ఇది అన్ని తరువాత, అలా కాదు."

పద్యం యొక్క చివరి అధ్యాయంలో క్రీస్తు యొక్క చిత్రం కనిపిస్తుంది. పనిలో అటువంటి చిత్రం కనిపించడం అసాధారణమైనది, విప్లవం యొక్క ఇతివృత్తం దానిలో ధ్వనిస్తుంది కాబట్టి, ఒక మహిళ హత్యకు పాల్పడింది. కానీ, అదే సమయంలో, ఈ చిత్రం యొక్క రూపాన్ని తర్కం మరియు సేంద్రీయతను తిరస్కరించలేరు.

యేసుక్రీస్తు మూర్తి మొత్తం పద్యం యొక్క శ్రావ్యమైన ముగింపు అని తిరస్కరించలేము. ఈ చిత్రంలో, బ్లాక్ విశ్వంలో ఉన్న ప్రతిదాని యొక్క ఆదర్శాన్ని సంగ్రహించాడు, వారు దాని కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, మరియు దానిని నాశనం చేయలేము.

అందుకే, ఇది క్రీస్తు యొక్క "ఓవర్-ది-గాలి నడక" అని నాకు అనిపిస్తుంది. ఈ సారాంశం ఆదర్శం యొక్క అమర స్వభావానికి అనర్గళంగా సాక్ష్యమిస్తుంది. కవి మనస్సులోని "మంచు తుఫాను" ఒక విప్లవం, కానీ ఈ శక్తి కూడా దాని మార్గంలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని తుడిచిపెట్టి, దానిని నాశనం చేయగలదు.

క్రీస్తు తన "అపొస్తలుల" కంటే ముందు నడుస్తాడు మరియు అతని వెనుక "ఆకలితో ఉన్న కుక్క" - "పాత" ప్రపంచానికి చిహ్నం. హీరోల ఇటువంటి అమరిక ప్రమాదవశాత్తు కాదు. అవసరం ఉన్నా లేకపోయినా ఆదర్శం ఎప్పుడూ ముందుకు సాగుతుందని రచయిత ఉద్ఘాటించారు. క్రీస్తు యొక్క చిత్రం మరియు "బ్లడీ జెండా" యొక్క చిహ్నాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ముఖ్యమైనది. విప్లవం యొక్క అన్ని "రక్తపాత" చట్టవిరుద్ధతను క్రీస్తు అనుగ్రహిస్తాడని దీని అర్థం కాదు. ఈ చిహ్నం, దీనికి విరుద్ధంగా, ఆదర్శం కోసం పోరాటంలో ఆమోదయోగ్యం కాని దృగ్విషయంగా కాత్య మరణాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.

"బ్లడీ జెండా" క్రీస్తు తలపై "గులాబీల తెల్లటి హాలో"కి వ్యతిరేకం. ఇది రచయిత ప్రకారం, మరింత "స్త్రీలింగం" చేస్తుంది మరియు తదనుగుణంగా, పవిత్రత మరియు స్వచ్ఛత యొక్క మరింత స్పష్టమైన చిహ్నంగా, సంపూర్ణ సత్యం మరియు సుప్రీం న్యాయం యొక్క భావనలతో జతచేయబడింది.

బ్లాక్ క్రీస్తు పేరు యొక్క ప్రసిద్ధ సంస్కరణను ఖచ్చితంగా ఉపయోగించినట్లు గమనించడం ముఖ్యం - "యేసు". బ్లాక్ ఈ చిత్రాన్ని ప్రజలకు చేరువ చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. పద్యంలోని యేసు మానవుడు, స్వర్గం నుండి దిగి మరింత అన్యమతుడు అవుతాడు. ప్రజల నుండి వచ్చిన "పన్నెండు"కి దగ్గరగా ఉన్న ఈ "యేసు".

ముగింపులో, యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రతిమ-చిహ్నాన్ని బ్లాక్‌లో ఉంచిన దాని గురించి ఒక తీర్మానం చేయడం మిగిలి ఉంది. కవికి, క్రీస్తు మానవ ఉనికి యొక్క నైతిక ప్రమాణం, దీని పేరు ప్రేమ. ఇది వర్తమానాన్ని సమర్థించే భవిష్యత్తుకు చిహ్నం. బ్లాక్ కోసం, ఈ చిత్రంలో మానవజాతి యొక్క అత్యున్నత ఆధ్యాత్మికత, దాని సాంస్కృతిక విలువలు ఉన్నాయి, ఇది ఈ ఆదర్శాలకు అనుగుణంగా జీవించే వారికి వెళ్తుంది. పద్యంలో, ఈ విలువలకు డిమాండ్ లేదు, కానీ అవి “ఓవర్‌వైండ్”, శాశ్వతమైనవి, అంటే అవి వాటి కోసం వెతుకుతున్న వారికి చేరుకోగలవు.

మీకు తెలిసినట్లుగా, బ్లాక్ స్వయంగా విప్లవాన్ని విశ్వసించాడు మరియు దానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యత మరియు సంకేత అర్థాన్ని జోడించాడు. కవి విప్లవం యొక్క ప్రక్షాళన శక్తిని విశ్వసించాడు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, రెండు కారణాల వల్ల క్రీస్తు చిత్రం యొక్క అర్థం గురించి ఒకే తీర్పు ఉండదు. ముందుగా, "పన్నెండు" అనేది చిహ్నాలతో నిండిన పని. సింబాలిక్ చిత్రాల వివరణ కోసం ఇది అనంతానికి తెరిచి ఉందని మేము చెప్పగలం. రెండవది, అతని ఇతర కవితలలో వలె, ఇక్కడ A. బ్లాక్ చారిత్రక చిత్రం ద్వారా విశ్వం యొక్క చరిత్రను పునఃసృష్టించాడు, ఇది ప్రారంభంలో అంశాలు మరియు సామరస్యంతో పాలించబడింది. బ్లాక్ కూడా తన కవితను భిన్నంగా చూసింది మరియు మన గురించి మనం ఏమి చెప్పగలం:

కాబట్టి వారు సార్వభౌమ దశతో వెళతారు -

వెనుక ఆకలితో ఉన్న కుక్క

ముందుకు - నెత్తుటి జెండాతో,

మరియు మంచు తుఫాను వెనుక కనిపించదు

మరియు ఒక బుల్లెట్ ద్వారా క్షేమంగా

గాలి మీద ఒక మృదువైన అడుగుతో,

ముత్యాల మంచు వెదజల్లడం,

గులాబీల తెల్లటి పుష్పగుచ్ఛంలో -

ఎదురుగా యేసుక్రీస్తు ఉన్నాడు.

A. A. బ్లాక్ యొక్క కవిత "పన్నెండు" యొక్క వివరణ, ముఖ్యంగా దాని ముగింపు, కవి యొక్క పనిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన మరియు రహస్యమైన ప్రశ్నలలో ఒకటి. జనవరి 1918లో ఒక ఊపిరితో వ్రాసిన వ్యాసం "ఇంటెలిజెన్షియా అండ్ రివల్యూషన్" తర్వాత కొంతకాలం ప్రచురించబడింది, ఈ పద్యం తన పట్ల ఒక సందిగ్ధ వైఖరిని కలిగించింది. V. మాయకోవ్స్కీ జ్ఞాపకాల ప్రకారం, శ్వేతజాతీయులు మరియు ఎరుపు రంగులు ఇద్దరూ కవితను చదివారు. కానీ, అదే సమయంలో విమర్శకులు గుర్తించినట్లుగా, పద్యం యొక్క చివరి అధ్యాయంలో క్రీస్తు కనిపించడం ప్రతి ఒక్కరినీ అబ్బురపరిచింది: శ్వేతజాతీయులకు ఇది దైవదూషణ, ఎరుపు వారికి ఇది దురదృష్టకర మతం.

ఆధ్యాత్మికత. అందుకే విభిన్న దృక్కోణాలు - క్రీస్తు పన్నెండు మంది అపొస్తలులతో మంచుతో కప్పబడిన వీధుల్లో నడుస్తున్నాడా? లేక క్రీస్తు విరోధినా? ఆయన ఇమేజ్‌ని ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్లేది ఏమిటి? విప్లవం వారికి ఏమి తెచ్చిపెట్టింది?

బ్లాక్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంలో, తండ్రుల పాపాలకు ప్రతీకారంగా విప్లవం అనే ఆలోచన గణనీయమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. అందువల్ల, "విప్లవం యొక్క ముఖం" అనివార్యం - ప్రమాదవశాత్తు బాధితులు, ప్రబలమైన హింస, భీభత్సం యొక్క మూలకం. కవితలో అటువంటి ప్రమాదవశాత్తూ బాధితురాలు కాత్య, "బూర్జువా" వంకా యొక్క హింస యొక్క గందరగోళంలో ప్రమాదవశాత్తు మరణించింది. అయితే ఆమె మరణం అంత ప్రమాదమా? విప్లవం సాంప్రదాయ పునాదులను, పాత నైతిక విలువలను, క్రైస్తవ నైతికతను నాశనం చేస్తుంది:

క్రాస్ లేదు!

పాత విశ్వాసం నాశనం చేయబడింది, రష్యా నాశనం చేయబడింది - "పవిత్ర రష్యా", "కొండవోయ్", "గుడిసె". తదుపరి లక్ష్యం ప్రపంచ విప్లవం:

మేము బూర్జువాలందరికీ పర్వతం మీద ఉన్నాము

ప్రపంచ నిప్పును రగిలిద్దాం...

మరియు "కొవ్వు-ముఖం" కాత్య యొక్క అసభ్య చిత్రం, "కొవ్వుతో కూడిన" రష్యా యొక్క ఇమేజ్‌కి చేరుకుంటుంది, ఇది ఎటర్నల్ ఫెమినినిటీ యొక్క అదే చిత్రం, స్త్రీ సూత్రం, కానీ అపవిత్రం, అపవిత్రం. ప్రేమ ప్రపంచాన్ని శుద్ధి చేయాలి, కొత్తగా సృష్టించాలి, రక్షించాలి - అయితే అది కాపాడుతుందా? ప్రేమను, విప్లవాన్ని, పెట్రుఖ్ జ్ఞాపకాన్ని త్యజించినవాడు, అపొస్తలుడైన పీటర్ వలె, మూడుసార్లు, తెల్లవారకముందే, క్రీస్తును త్యజించాడు - ఈ చిత్రం ఏమి తీసుకువెళుతుంది? విప్లవ గస్తీని పన్నెండు మంది అపోస్టల్స్‌తో పోల్చారు, కానీ “వీపుపై వజ్రాల ఏస్ కావాలి” అనే ఈ వ్యక్తులు “సాధువు పేరు లేకుండా” ముందుకు వెళతారు, “దేనికైనా సిద్ధంగా ఉన్నారు, ఏమీ పాపం కాదు”, వారు ఎక్కువ బందిపోట్ల వలె, కానీ వారు "సార్వభౌమ దశతో" వెళతారు మరియు వారు అధికారులకు సేవ చేస్తారు. వారి వెనుక పాత ప్రపంచం, మూలాలు లేని కుక్క. "నాశనం చేస్తున్నాము, మేము ఇప్పటికీ పాత ప్రపంచానికి అదే బానిసలు," A. A. బ్లాక్ V. మాయకోవ్స్కీకి వ్రాసాడు.

మురికిని నాశనం చేసిన తరువాత, విప్లవం శుద్ధీకరణను తీసుకురాలేదు మరియు పన్నెండు మంది అపొస్తలులు వారి కార్యకలాపాలలో అపోస్తలులు కాకపోతే, వారి తలపై ఎవరున్నారు? బ్లాక్ క్రీస్తు యొక్క ప్రతిరూపంలో రంగు యొక్క వైరుధ్యాన్ని ఆకర్షిస్తుంది: స్వచ్ఛత మరియు ఆనందం యొక్క తెలుపు మరియు బ్లడీ జెండా యొక్క స్కార్లెట్ రంగు. అటువంటి విరుద్ధమైన చిత్రాన్ని ఏమి వెల్లడిస్తుంది?

ముందుకు - నెత్తుటి జెండాతో,

మరియు మంచు తుఫాను వెనుక కనిపించదు

మరియు బుల్లెట్ నుండి క్షేమంగా

గాలి మీద సున్నితమైన అడుగుతో

మంచు వెదజల్లుతున్న ముత్యం

గులాబీల తెల్లటి పుష్పగుచ్ఛంలో -

ఎదురుగా యేసుక్రీస్తు ఉన్నాడు.

రక్తం చిందించడాన్ని ప్రభువు ఆశీర్వదించాలి, అయితే ఎవరిది? యేసు తన స్వంత, విప్లవాత్మక "అపొస్తలులను" - వేరొకరిని విడిచిపెట్టాడు. మరియు మీరు వారిని అనుసరించే కుక్కను లెక్కించినట్లయితే, పదమూడు మంది క్రీస్తు వెనుక నడుస్తున్నారని తేలింది - తప్పుడు అపొస్తలులు మరియు తప్పుడు ప్రవక్త. అటువంటి సంస్కరణ కూడా ఉనికిలో ఉంది, మరియు అది బేషరతుగా కొట్టివేయబడదు, ఎందుకంటే క్రీస్తు ప్రజలను "సెయింట్ పేరు లేకుండా" నడిపించలేడు. ఒక్కటి మాత్రం నిజం - ప్రపంచం మొత్తాన్ని, జీవితమంతా పునర్నిర్మించాలనే విప్లవంపై పెట్టుకున్న ఆశలు నెరవేరలేదు మరియు బాధల ద్వారా నైతిక శుద్దీకరణ అనేది వారి ఆత్మలలో దేవుణ్ణి కోల్పోని వ్యక్తులకు మాత్రమే ఎక్కువ. క్రైస్తవ నైతికత యొక్క విలువలు అంతే ముఖ్యమైనవి మరియు ముఖ్యమైనవి.

అంశాలపై వ్యాసాలు:

1. యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామినేషన్ బ్లాక్ విప్లవాన్ని ఉత్సాహంగా మరియు మత్తులో కలుసుకుంది. అక్టోబర్ తర్వాత ప్రచురించబడిన "ది ఇంటెలిజెన్షియా అండ్ ది రివల్యూషన్" అనే వ్యాసంలో, బ్లాక్ ఇలా అన్నాడు: "అలాగే...
2. ఎ. బ్లాక్ తన జీవితమంతా మాతృభూమి ఇతివృత్తానికి "స్పృహతో మరియు మార్చలేని విధంగా" అంకితం చేసిన కవి. ఇది అతని పనిలో క్రాస్-కటింగ్ ఇతివృత్తం ....
3. ఇవనోవ్ అలెగ్జాండర్ ఆండ్రీవిచ్ తన కాన్వాస్ "ప్రజలకు క్రీస్తు స్వరూపం" తో రష్యన్ సంస్కృతికి గొప్ప సహకారం అందించాడు. పెయింటింగ్ తన స్థానాన్ని పొందింది...
4. "Mtsyri" కవితలో, గొప్ప కవి మిఖాయిల్ లెర్మోంటోవ్ స్వచ్ఛమైన ఆత్మ మరియు వీరోచిత పాత్రతో తిరుగుబాటుదారుడు, స్వేచ్ఛను ఇష్టపడే యువకుడి చిత్రాన్ని వివరించాడు. Mtsyri చూపించాడు ...

లక్ష్యాలు:

• అంతులేని వివాదాల విషయం పద్యం మరియు ప్రత్యేకించి, క్రీస్తు యొక్క చిత్రం ఎందుకు అని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి;
• బ్లాక్ చేత యేసుక్రీస్తు చిత్రంలో లక్షణాలను గుర్తించడం మరియు కవి సృష్టించిన ఈ చిత్రాన్ని 19-20 శతాబ్దాల కళాకారులు చిత్రీకరించిన క్రీస్తు చిత్రాలతో మరియు 12-15 శతాబ్దాల చిహ్నాలపై క్రీస్తు రక్షకుని చిత్రాలతో పోల్చడం. .
• తార్కిక సామర్థ్యాన్ని రూపొందించడానికి, అధ్యయనం చేసిన పని యొక్క వచనం యొక్క ఉదాహరణపై నిరూపించడానికి, విమర్శకుల అంచనాలు, బ్లాక్ యొక్క సమకాలీనులు, వారి అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి.

సామగ్రి మరియు దృశ్యమానత:

• బ్లాక్ యొక్క చిత్తరువులు మరియు ఛాయాచిత్రాలు;
• కళాకారులు అన్నెంకోవ్, ఆల్ట్‌మాన్, మలేష్ రాసిన "ది ట్వెల్వ్" కవితకు దృష్టాంతాలు;
• పెయింటింగ్ పునరుత్పత్తి: I. క్రామ్‌స్కోయ్ "క్రీస్తు ఎడారిలో", A. ఇవనోవ్ "ప్రజలకు క్రీస్తు స్వరూపం", N. Ge "ది లాస్ట్ సప్పర్", B. బిర్గర్ "చివరి భోజనం నుండి నిష్క్రమించు", లియోనార్డో డా విన్సీ "ది లాస్ట్ సప్పర్" ";
• చిహ్నాలపై రక్షకుని చిత్రం: A. రుబ్లెవ్ ద్వారా "స్పాస్"; "ది సావియర్ నాట్ మేడ్ బై హ్యాండ్స్", "ది సేవియర్ ది ఆల్మైటీ", "ది సెవియర్ ది ఫైరీ ఐ" - తెలియని రచయితలు.

పాఠానికి ఎపిగ్రాఫ్:

"రడోనెజ్ యొక్క సెర్గియస్ సమాధిపై దీపాలు ఆరిపోయినప్పుడు మరియు అతని లావ్రా యొక్క గేట్లు మూసివేయబడినప్పుడు రష్యన్ రాష్ట్ర ముగింపు ఉంటుంది."
క్లూచెవ్స్కీ

తరగతుల సమయంలో

విద్యార్థి 1వ అధ్యాయం ప్రారంభాన్ని హృదయపూర్వకంగా చదివాడు:

చీకటి సాయంత్రం.
తెల్లని మంచు.
గాలి, గాలి!
ఒక వ్యక్తి తన కాళ్ళ మీద నిలబడడు.
గాలి, గాలి
అన్ని దేవుని ప్రపంచంలో!

ఉపాధ్యాయుడు: A. బ్లాక్ కవిత యొక్క మనోహరమైన పంక్తులు, ఉత్తేజకరమైనవి మరియు భయంకరమైనవి. ఎందుకు? గాలి మరియు మంచు తుఫాను ఎందుకు? దేవుని లోకంలో ఏం జరుగుతోంది? రష్యా, విధ్వంసం లేదా సృష్టికి గాలి ఏమి తెచ్చింది? "పన్నెండు" కవిత 20వ శతాబ్దపు సాహిత్య రహస్యాలలో ఒకటి. బ్లాక్ యొక్క అంచనాను మనం గుర్తుచేసుకుందాం.

పద్యం సృష్టించబడిన కాలం గురించి విద్యార్థులు మాట్లాడతారు, కవి మాటలను ఉదహరించారు: “ఈ రోజు నేను ఒక మేధావిని,” అతను జనవరి 29, 1918 న, పని పూర్తయిన తర్వాత చెప్పాడు. బ్లాక్, అతని మాటలలో, "... జనవరి 1918లో, చివరిసారిగా, అంశాలకు లొంగిపోయాడు ..."

ఉపాధ్యాయుడు:పద్యం బ్లాక్ యొక్క సమకాలీనులపై ఎలాంటి ముద్ర వేసింది? "పన్నెండు"లో వారు ఏమి చూశారు?

విద్యార్థులు:కొందరు వ్యంగ్యాన్ని, శాపాన్ని చూశారు, మరికొందరు గీతాన్ని, విప్లవ వైభవాన్ని చూశారు. అంచనాలు చాలా అస్పష్టంగా, విరుద్ధంగా ఉన్నాయి.

• బునిన్ పనిని ప్రతికూలంగా తీసుకున్నాడు. అతను కవితను "ఏదో అసభ్యకరమైనది, పనికిరానిది" అని పిలిచాడు.
• మాయకోవ్స్కీ: "కొందరు విప్లవ గీతాన్ని చూశారు, మరికొందరు - దానిపై వ్యంగ్యం."
• ఇవనోవ్-రజుమ్నిక్: "బ్లాక్ ఏమి జరుగుతుందో ప్రపంచ ప్రాముఖ్యతను చూస్తాడు ... ఇది విప్లవాత్మక పెట్రోగ్రాడ్ గురించి, ధూళి మరియు నేరాల గురించి ... మరియు అదే సమయంలో ఇది శుభవార్త ..."
• గోర్కీ పద్యాన్ని వ్యంగ్యంగా పిలిచాడు.
• లూనాచార్స్కీ కవితలో అమరత్వాన్ని చూశాడు.
• వోలోషిన్: "బ్లాక్ తన ఓటును బోల్షెవిక్‌లకు కోల్పోయింది"
• బెర్డియేవ్ "పన్నెండు" "అద్భుతమైన, దాదాపు అద్భుతమైన విషయం" అని పిలిచాడు, కానీ అదే సమయంలో "బ్లాక్ భ్రాంతి, మోసం కోసం క్రూరమైన మరణంతో చెల్లించాడు" అని పేర్కొన్నాడు.

ఉపాధ్యాయుడు:చాలా మంది పెట్రోగ్రాడ్ రచయితలు బ్లాక్ నుండి వైదొలిగారు మరియు అతనితో కరచాలనం చేయలేదు. అయితే కవి ఏం సృష్టించాడో, పద్యం రాసి తనను తాను మార్చుకున్నాడో, లేక తన సృజన శైలికి కట్టుబడి ఉన్నాడో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించిన వారు కూడా ఉన్నారు. మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

విద్యార్థులు అనుకూలంగా మరియు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యాలను అందిస్తారు.

• M. వోలోషిన్ "ది ట్వెల్వ్"లో "ది బ్యూటిఫుల్ లేడీ" మరియు "స్నో మాస్క్"తో సంబంధాన్ని చూశాడు, అంటే బ్లాక్ తనను తాను మార్చుకోలేదు.
• ఇవనోవ్-రజుమ్నిక్ బ్లాక్ "గులాబీ మరియు శిలువ యొక్క కవి" అని పిలిచారు.
• చుకోవ్స్కీ కూడా బ్లాక్ తనకు తానుగా ఉన్నాడని పేర్కొన్నాడు.

ఒక విద్యార్థి బృందం పద్యం మరియు "అందమైన లేడీ గురించి కవితలు" యొక్క చక్రం మధ్య పోలికను చూపుతుంది, ఇక్కడ వర్ణించబడిన ప్రపంచం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది: ప్రకాశవంతమైన, అందమైన; దేవాలయాలు మరియు టవర్లు, ఉత్కృష్టమైన మరియు స్వచ్ఛమైన ప్రేమ. "పన్నెండు"లో ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ బ్లాక్ భిన్నంగా ఉంటుంది.

రెండవ బృందం విద్యార్థులు కవితను రష్యా గురించిన కవితలతో, మూడవ పుస్తకంతో పోల్చారు, ఇక్కడ గాలి యొక్క చిత్రం కనిపిస్తుంది మరియు రష్యా - “తాగుడు”, “దోపిడీ”, “ధైర్యం”, బ్లాక్ అదే కవిగా మిగిలిపోతుందనే ఆలోచనను ధృవీకరిస్తుంది. .

ఉపాధ్యాయుడు:మనం చూడగలిగినట్లుగా, బ్లాక్ యొక్క సమకాలీనులు లేదా మాది ఏకాభిప్రాయాన్ని కలిగి లేరు. పద్యం కనిపించి 90 ఏళ్లు దాటినా ఇంతవరకు సద్దుమణగని ఇలాంటి వైరుధ్య అంచనాలు మరియు వివాదాలకు కారణమేమిటి?

విద్యార్థులు:పద్యంలోని ప్రతిదీ చర్చనీయాంశం: విప్లవం యొక్క చిత్రం, పాత ప్రపంచం, "కొత్త ప్రపంచం యొక్క అపొస్తలులు" - పన్నెండు రెడ్ గార్డ్లు మరియు, వాస్తవానికి, క్రీస్తు యొక్క చిత్రం.

ఉపాధ్యాయుడు:పద్యం యొక్క చిక్కును విప్పడానికి తొంభై సంవత్సరాలు సరిపోలేదు, ముఖ్యంగా దాని ముగింపును వివరించడం కష్టం. వాస్తవానికి, వివాదాన్ని నిర్ణయించే న్యాయమూర్తి పాత్రను మేము స్వీకరించము మరియు 90 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ వివాదానికి ముగింపు పలకము. కానీ బ్లాక్ పద్యం యొక్క సంక్లిష్ట భావనను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

కాబట్టి, మా పాఠం యొక్క అంశం: “గులాబీల తెల్లటి హాలోలో - యేసుక్రీస్తు ముందు” (“పన్నెండు” కవితలో యేసుక్రీస్తు చిత్రం).

విద్యార్థి చివరి సన్నివేశాన్ని హృదయపూర్వకంగా చదివాడు:

... ముందుకు - నెత్తుటి జెండాతో,
మరియు మంచు తుఫాను వెనుక కనిపించదు
మరియు ఒక బుల్లెట్ ద్వారా క్షేమంగా
గాలి మీద ఒక మృదువైన అడుగుతో,
ముత్యాల మంచు వెదజల్లడం,
గులాబీల తెల్లటి పుష్పగుచ్ఛంలో -
ఎదురుగా యేసుక్రీస్తు ఉన్నాడు.

ఉపాధ్యాయుడు:పద్యం చివరిలో యేసుక్రీస్తు రూపాన్ని గురించి రెండు అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి:

1. పద్యం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ కంటెంట్‌కు విరుద్ధమైన కృత్రిమమైన, దూరపు చిత్రం;
2. క్రీస్తు యొక్క చిత్రం విదేశీ కాదు, కానీ పద్యం యొక్క కంటెంట్ నుండి అనుసరిస్తుంది. మేము ఈ అభిప్రాయాలను నిరూపించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

మొదటి అధ్యాయం నుండి ప్రారంభించి (పంక్తులను చదవండి):

• అధ్యాయం 1: "దేవుని ప్రపంచం అంతా."
• అధ్యాయం 2: "సిలువ ప్రకాశించింది ...", "పవిత్ర దుర్మార్గం", "శిలువ లేని స్వేచ్ఛ", పవిత్ర రష్యాపై బుల్లెట్ కాల్పులు చేద్దాం.
• అధ్యాయం 3: "దేవుడు నిన్ను ఆశీర్వదిస్తాడు"
• అధ్యాయం 5: "ఓహ్, పాపం, ఇది ఆత్మకు సులభం అవుతుంది..."
• అధ్యాయం 7: "... సరదాగా గడపడం పాపం కాదు ..."
• అధ్యాయం 8: "దేవుడు నీ సేవకుని ఆత్మకు శాంతిని ప్రసాదించు..."
• అధ్యాయం 10: "ఓహ్, ఎంత మంచు తుఫాను, రక్షించండి!" "గోల్డెన్ ఐకానోస్టాసిస్ మిమ్మల్ని ఎందుకు రక్షించింది?"
• అధ్యాయం 11: "మరియు వారు సాధువు పేరు లేకుండా వెళతారు ..."

రక్షకుడైన క్రీస్తు యొక్క చిత్రం యొక్క క్రమబద్ధత గురించి తీర్మానాలు. అతను అదృశ్యంగా ఉన్నాడు, పన్నెండు మంది చర్యలను మరియు పనులను చూస్తున్నాడు. మరియు 12వ అధ్యాయంలో, యేసు చివరి, చివరి చరణంలో మాత్రమే కనిపిస్తాడా, కవికి కనిపిస్తాడా మరియు గస్తీకి కనిపించడు?

పాత్రల వారీగా 12వ అధ్యాయాన్ని చదవడం.

ఉపాధ్యాయుడు:గస్తీ సిబ్బంది ఎవరికి ప్రశ్నలు సంధిస్తారు? ఈ అదృశ్య "ఎవరు" ఎవరు? "... అన్ని ఇళ్ళ వెనుక తనని తాను పాతిపెట్టి, వేగంగా నడుస్తాడు"? "...ఎర్ర జెండా ఊపుతున్నారా"? "స్నోడ్రిఫ్ట్‌లో ఎవరు ఉన్నారు ..."?

ఈ ప్రశ్నలు ఎలా వినిపిస్తున్నాయి?

ఈ “అదృశ్య శత్రువు” యేసుక్రీస్తు అని శిష్యులు నిర్ధారణకు వచ్చారు. మరియు ప్రశ్నలలో బెదిరింపులు, అనిశ్చితి, భయం, సందేహాలు వినవచ్చు. మరియు వారి సందేహాలు మరియు భయాలను చంపడానికి, వారు కాల్చివేస్తారు. మొదట, "... పవిత్ర రష్యాపై బుల్లెట్ కాల్చుదాం," ఆపై ప్రభువైన దేవుడిపైనే.

ఉపాధ్యాయుడు:అందువల్ల, "స్టీల్ రైఫిల్స్" శత్రువులను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయని భావించవచ్చు. పద్యంలో ఈ శత్రువు పేరు ఏమిటి?

విద్యార్థులు ఎపిథెట్‌లను కనుగొంటారు: "విశ్రాంతిలేని", "భీకరమైన", "అదృశ్య". రెస్ట్లెస్ - ఇది శాంతించదు అని అర్థం, అనగా. శాంతించదు. క్రీస్తు, బహుశా, దౌర్జన్యాలు, నేరాలు, దౌర్జన్యాలను చూసి శాంతించలేడు. విప్లవకారులు - నాస్తికులు, నాస్తికులు, "సెయింట్ పేరు లేకుండా", ఒక క్రాస్ లేకుండా వ్యవహరిస్తారు. "దేనికైనా సిద్ధమే, దేనికీ క్షమించండి..."

ఉపాధ్యాయుడు:ఇదంతా అలా ఉంది. క్రీస్తు రెడ్ గార్డ్‌లను కలవరపెడతాడు. దేనితో? రిమైండర్. క్రైస్తవ ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించి జీవించడం అసాధ్యం, అందులో ప్రధానమైనది "నువ్వు చంపకూడదు." యేసు శాంతించలేడు, విశ్వాసం, పవిత్రత నాసిరకం, అది లేకుండా హత్యలు, ప్రతీకారాలు, నిందలు సాధ్యమే. పెట్రుఖా కాత్యను హత్య చేసిన దృశ్యాన్ని, పెత్రుఖా ప్రవర్తనను గుర్తుంచుకోండి (చ. 6-7).

విద్యార్థులు హంతకుడి మనస్సాక్షి యొక్క వేదనల గురించి మరియు అతని సహచరులు అతనిని పశ్చాత్తాపపడటానికి ఎలా అనుమతించరు అనే దాని గురించి మాట్లాడుతున్నారు:

మీరు ఏమిటి, పెట్కా, ఒక మహిళ, లేదా ఏమిటి?
- అది నిజం, లోపల ఉన్న ఆత్మ
దాన్ని తిప్పికొట్టాలని ఆలోచిస్తున్నారా? దయచేసి!
- మీ భంగిమను నిర్వహించండి!
- మీపై నియంత్రణ ఉంచుకోండి! (7 అధ్యాయం)

Petruha అదృశ్య శత్రువు పేరు పిలుస్తుంది - రక్షకుని.

ఉపాధ్యాయుడు:పద్యంలోని ఈ పదానికి అర్థం ఏమిటి?

విద్యార్థులు:పద్యంలోని “స్పాస్”, “స్పాస్” రెండూ సేవ్ మరియు రక్షకుడు. XII-XV శతాబ్దాల చిహ్నాలపై, క్రీస్తు రక్షకుని పేరుతో చిత్రీకరించబడింది.

"సేవియర్ నాట్ మేడ్ బై హ్యాండ్స్", "సేవియర్ ది ఆల్మైటీ", "సేవియర్ ది ఫైరీ ఐ" వంటి చిహ్నాల గురించి విద్యార్థి యొక్క సందేశం - తెలియని రచయితలు మరియు ఆండ్రీ రుబ్లెవ్ రాసిన "సేవియర్" గురించి.

ఉపాధ్యాయుడు:బ్లాక్ కవితలో ప్రమాదవశాత్తు ఏమీ లేదు. పీటర్, పెట్రుఖా పేరు యాదృచ్చికం కాదు. ఇది ప్రతీకాత్మకమైనది.

విద్యార్థి బైబిల్ పురాణం గురించి, అపొస్తలుడైన పీటర్ గురించి, యేసుక్రీస్తు శిష్యుల గురించి మరియు లియోనార్డో డా విన్సీ మరియు N. Ge చిత్రాల గురించి అదే పేరుతో "ది లాస్ట్ సప్పర్"తో ఒక నివేదికను రూపొందించాడు, ఇది యేసును అతని అపొస్తలుడైన శిష్యులలో చిత్రీకరిస్తుంది. .

ఉపాధ్యాయుడు:బ్లాక్ పీటర్ మరియు బైబిల్ మధ్య తేడా ఏమిటి?

విద్యార్థి:బ్లోకోవ్స్కీ పీటర్ పశ్చాత్తాపపడటానికి దేవుని పేరు వైపు తిరగడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ "నూతన ప్రపంచంలోని అపొస్తలులు" పశ్చాత్తాపాన్ని నడిపిస్తారు, సాధువు పేరు నుండి, క్రీస్తు నుండి తమను తాము కంచె వేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు పెట్రుహా దేవుని నుండి దూరమయ్యాడు:

అతను తన తలను విసిరాడు
అతను మళ్ళీ ఉత్సాహంగా ఉన్నాడు... (అధ్యాయం 7)

ఉపాధ్యాయుడు:కవిత అతనికి కనిపించని శత్రువు భయంతో నిండిపోయింది. అంటే నాస్తిక విప్లవకారులు జీసస్ ను తమదిగా గుర్తించరు. అయితే, అటువంటి పన్నెండు మందిలో అధిపతిగా వెళ్లడానికి క్రీస్తు స్వయంగా అంగీకరించడం సాధ్యమేనా? వారెవరు, కొత్త జీవితపు అపోస్తలులు, కవి వారిని ఎలా చిత్రించాడు?

విద్యార్థి రెడ్ గార్డ్స్ గురించి ఒక నివేదికను తయారు చేస్తాడు.

విద్యార్థి రెండవ అధ్యాయాన్ని హృదయపూర్వకంగా చదివాడు:

గాలి వీస్తోంది, మంచు కురుస్తోంది.
పన్నెండు మంది వస్తున్నారు.
…
పళ్ళలో సిగరెట్, ఒక టోపీ నలగగొట్టబడింది,
వెనుక మీకు వజ్రాల ఏస్ అవసరం!
…
పవిత్ర రష్యాపై బుల్లెట్ పేల్చుకుందాం -
కొండవోయిలో, గుడిసెలో,
లావు గాడిదలోకి!
ఓహ్, ఏ క్రాస్!

ఉపాధ్యాయుడు:చాలా మంది కళాకారులు "పన్నెండు" కవితను చిత్రించారు. కుప్పకూలుతున్న పాత ప్రపంచం నేపథ్యంలో అన్నెంకోవ్, ఆల్ట్‌మాన్ ఆఫ్ ది రెడ్ గార్డ్స్ ఎలా చిత్రీకరించబడ్డారు? ఏ టోన్లు ప్రబలంగా ఉన్నాయి? కవి ఉద్దేశ్యాన్ని చిత్రకారులు వ్యక్తీకరించగలిగారా? (ఇద్దరు విద్యార్థుల నుండి సందేశాలు)

ఉపాధ్యాయుడు:అధికారంలోకి వచ్చి కొత్త జీవితానికి గుర్రుగా మారిన వారు. విప్లవాన్ని అంగీకరించని రష్యన్ రచయితలు, బునిన్, మెరెజ్కోవ్స్కీ, గిప్పియస్, పాకులాడే మరియు ప్రపంచ ముగింపును అందులో చూశారు. కాబట్టి బ్లాక్‌లోని యేసుక్రీస్తు "హింస మరియు దోపిడీ యొక్క అపొస్తలులను" నడిపించడం సాధ్యమేనా? విశ్వాసులకు, ఇది దైవదూషణ. కానీ అన్నింటికంటే, క్రీస్తు ఇలా అన్నాడు: "నేను నీతిమంతులను కాదు, పాపులను పశ్చాత్తాపానికి పిలువడానికి వచ్చాను" - ఇది ప్రజలకు క్రీస్తు కనిపించడం యొక్క లోతైన అర్థం.

రష్యన్ కళాకారులు పదేపదే క్రీస్తు చిత్రం వైపు మొగ్గు చూపారు. క్రామ్‌స్కోయ్ మరియు ఇవనోవ్ చిత్రాలలో క్రీస్తు ఎలా చిత్రీకరించబడ్డాడు? వారి క్రీస్తు బ్లాక్‌కి భిన్నంగా ఉన్నాడా?

క్రామ్‌స్కోయ్ "క్రీస్తు ఎడారిలో" మరియు ఇవనోవ్ యొక్క "ప్రజలకు క్రీస్తు స్వరూపం" చిత్రాల గురించి విద్యార్థుల సందేశం.

ఉపాధ్యాయుడు:క్రీస్తు యొక్క ప్రతిరూపంపై పని చేయడానికి అపారమైన కృషి అవసరం, శారీరక అలసట వరకు. అలెగ్జాండర్ ఇవనోవ్ తన పెయింటింగ్‌గా భావించాడు, దానిపై అతను ఇరవై సంవత్సరాలు పనిచేశాడు, అతని జీవితమంతా పని. బ్లాక్, మనకు ఇప్పటికే తెలిసినట్లుగా, పన్నెండు తర్వాత అతని మరణం వరకు దాదాపు ఏమీ వ్రాయలేదు.

కవితలో, పెయింటింగ్స్ వలె, క్రీస్తు యొక్క రూపమే లేదు, అతను అదృశ్యంగా ఉన్నాడు. కవి మాత్రమే అతన్ని చూశాడు, కానీ ఎక్కడ మరియు ఎలా?

విద్యార్థులు:యేసు రెడ్ గార్డ్స్‌కు నాయకత్వం వహించడు. అతను "గాలి తుఫానుపై సున్నితమైన నడక, ముత్యాల వంటి మంచు చెదరగొట్టడం"తో ముందుకు వెళ్తాడు, అనగా. మంచు తుఫాను మధ్యలో, మంచు నుండి పెరిగిన మంచు తుఫాను, "గులాబీల తెల్లటి హాలోలో." కానీ తల వద్ద కాదు. సైనికులు అతన్ని చూడరు.

బిర్గర్ పెయింటింగ్ "ఎగ్జిట్ ఫ్రమ్ ది లాస్ట్ సప్పర్" గురించి విద్యార్థి సందేశం.

ఉపాధ్యాయుడు:క్రీస్తు యొక్క రూపాన్ని బ్లాక్ ఎలా గ్రహించాడో గుర్తుచేసుకుందాం.

విద్యార్థులు యేసు చిత్రం గురించి బ్లాక్ యొక్క ప్రకటనలను చదివి, కవి స్వయంగా ఈ చిత్రాన్ని అర్థం చేసుకోలేదని నిర్ధారణకు వచ్చారు. “నేను ఆ స్త్రీ రూపాన్ని ద్వేషిస్తున్నాను...” “నాకు పన్నెండు ముగింపు కూడా ఇష్టం లేదు. "నేను నిశితంగా పరిశీలించాను మరియు అతను ..." "...దురదృష్టవశాత్తూ, అతను" మొదలైనవి. పద్యం చివరలో, బ్లాక్ ఒక కాలాన్ని ఉంచాడు, ఆశ్చర్యార్థకం కాదు, అందువల్ల, అతను "స్తుతించలేదు", కానీ, అతని మాటలలో, "ఒక వాస్తవాన్ని మాత్రమే చెప్పాడు." బ్లాక్ ఏమి వ్రాయబడిందో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేదు. K. చుకోవ్స్కీ యొక్క జ్ఞాపకాల ప్రకారం, అతను సంభాషణలను విన్నాడు, "అతను పద్యం యొక్క అర్ధాన్ని అతనికి వివరించే వ్యక్తిని కనుగొనాలని కోరుకున్నాడు."

ఉపాధ్యాయుడు:రష్యా యొక్క విధి క్రీస్తు నుండి విడదీయరానిది. ఈ చిత్రం శాశ్వతమైనది, కవులు బ్లాక్‌కు ముందు మరియు బ్లాక్ తర్వాత రెండింటినీ ఆశ్రయించారు. కానీ రష్యన్ కవిత్వంలో క్రీస్తు చిత్రానికి మార్గదర్శకుడు జి.ఆర్. డెర్జావిన్.

విద్యార్థి డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్ "క్రీస్తు" నుండి ఒక సారాంశాన్ని హృదయపూర్వకంగా చదివాడు:

క్రీస్తు అన్ని మంచితనం, అన్ని ప్రేమ,
త్రిపాత్రాభినయం కూడా ప్రకాశిస్తుంది.
ఆయన లేని లోకాలన్నీ చుట్టాలే
అసంపూర్ణంగా, అసంపూర్ణంగా ఉంది.
…
క్రీస్తును కనుగొన్న తరువాత, మనం ప్రతిదీ కనుగొంటాము!
మేము మా ఈడెన్‌ని నడిపిస్తాము,
మరియు అతని ఆలయం హృదయానికి పవిత్రమైనది.

ఉపాధ్యాయుడు:వారి క్రీస్తు పన్నెండు మందిని కనుగొన్నారా?

పద్యంలో పన్నెండు మంది తమ క్రీస్తును కనుగొనలేదని విద్యార్థులు నిర్ణయానికి వస్తారు, వారు తమ “స్టీల్ రైఫిల్స్” పెంచారు, అన్ని నైతిక చట్టాలను తొక్కారు: “స్వేచ్ఛ, స్వేచ్ఛ, ఇహ్, ఇహ్, క్రాస్ లేకుండా!”

ఉపాధ్యాయుడు:అయితే క్రీస్తు ఇంకా కవిత ముగింపులో ఎందుకు ఉన్నాడు? పరిశోధకులు చిత్రం యొక్క అనేక వివరణలను అందిస్తారు: క్రీస్తు ఒక విప్లవకారుడు, క్రీస్తు భవిష్యత్తుకు చిహ్నం, క్రీస్తు ఒక సూపర్మ్యాన్, క్రీస్తు శాశ్వతమైన న్యాయం మరియు ఇతరులు. మీ అభిప్రాయం.

విద్యార్థులు భిన్నమైన అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేస్తున్నారు.

ఉపాధ్యాయుడు:మేము, విమర్శకుల మాదిరిగానే, కవి రచనల పరిశోధకులు, అతని సమకాలీనులు, ఈ ప్రశ్నకు నిస్సందేహంగా సమాధానం ఇవ్వలేము. K.I సరైనది. చుకోవ్స్కీ, "పద్యం 1000 సార్లు మరియు ప్రతిదానికీ వివిధ మార్గాల్లో వివరించబడింది మరియు వివరించబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది సంక్లిష్టమైన వ్యక్తిచే వ్రాయబడింది." అలెగ్జాండర్ బ్లాక్ స్వయంగా ఈ పద్యం "ఏదో ఒక రోజు, మనది కాకుండా వేరే సమయాల్లో" చదవబడుతుందని మరియు వారు దానిని అర్థం చేసుకుంటారని మరియు కవిని అర్థం చేసుకుంటారని ఆశించారు.

బ్లాక్ ఒక ప్రవక్త, మరియు అతని పద్యం రష్యా యొక్క మోక్షం గురించి ఒక విషాద ప్రవచనం. రష్యన్ చరిత్రకారుడు క్లూచెవ్స్కీ మాటలకు, పాఠానికి ఎపిగ్రాఫ్‌పై శ్రద్ధ వహించండి: "రాడోనెజ్‌కు చెందిన సెర్గియస్ సమాధిపై దీపాలు ఆరిపోయి, అతని లావ్రా ద్వారాలు మూసివేయబడినప్పుడు రష్యన్ రాష్ట్ర ముగింపు అవుతుంది." అన్ని నిషేధాలు ఎత్తివేయబడిన కాలంలో మనం జీవిస్తున్నాము, మతం యొక్క పూర్తి స్వేచ్ఛ ఉంది, ఎక్కువ చర్చిలు తెరవబడుతున్నాయి, క్రీస్తు రక్షకుని కేథడ్రల్ పునరుద్ధరించబడింది, కానీ తక్కువ నేరాలు జరిగిందా? నం. ఎందుకు? అవును, మళ్ళీ "వారు పవిత్రుని పేరు లేకుండా వెళతారు." "పన్నెండు" అనే పద్యం ఒక హెచ్చరిక, పవిత్ర విశ్వాసం, పవిత్ర రష్యా, తొక్కడం కోసం వారి భవిష్యత్తును ఇచ్చిన మరియు ఇస్తున్న వారిని మేల్కొలపడానికి రక్షకుడైన క్రీస్తు చేసిన ప్రయత్నం. అంతులేని మంచు తుఫాను రష్యాపై ఇంకా వీస్తూనే ఉంది. ఈ మంచు తుఫాను ఎప్పుడు ముగుస్తుంది?