జాన్ బాప్టిస్ట్ ఎందుకు చంపబడ్డాడు? ప్రవక్త జెకర్యా మరియు నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్ గురించి వాస్తవాలు - జాన్ బాప్టిస్ట్ తల్లిదండ్రులు

జూలై 7 న, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు నీతిమంతుడైన జెకరియా మరియు ఎలిజబెత్ కుటుంబంలో జాన్ బాప్టిస్ట్ ఎలా జన్మించాడో గుర్తుంచుకుంటారు - ముప్పై సంవత్సరాల తరువాత, మెస్సీయ - యేసుక్రీస్తు రాకడను అంచనా వేసే ప్రవక్త మరియు నీటిలో రక్షకుడికి బాప్టిజం ఇస్తాడు. జోర్డాన్ నది. గురించి మేము మీకు చెప్తాము ఆసక్తికరమైన నిజాలుజాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు అతని తల్లిదండ్రుల జీవితం నుండి మరియు సెలవుదినం యొక్క జానపద సంప్రదాయాల గురించి.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క జనన - తేదీ

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క నేటివిటీ ఒక శాశ్వతమైన సెలవుదినం. ఇది కొత్త శైలి (పాత శైలి ప్రకారం జూన్ 24) ప్రకారం జూలై 7 న జరుపుకుంటారు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ గురించి 10 వాస్తవాలు

1. వర్జిన్ మేరీ తర్వాత అత్యంత గౌరవనీయమైన క్రైస్తవ సన్యాసి జాన్ బాప్టిస్ట్. రక్షకుడే ప్రవక్త జాన్ బాప్టిస్ట్ గురించి మాట్లాడాడు: స్త్రీల నుండి పుట్టిన వారిలో బాప్టిస్ట్ జాన్ కంటే గొప్పవాడు (ప్రవక్త) లేడు(మత్తయి 11:11).
2. జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క నేటివిటీ అనేది ఆర్థడాక్స్ కోసం ఒక ప్రత్యేకమైన సెలవుదినం. క్రైస్తవులు మరణించిన రోజును గుర్తుంచుకునే మూడు సెలవులు మాత్రమే ఉన్నాయి, కానీ వారు మహిమపరిచే వ్యక్తి పుట్టినరోజు: క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీ, బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ యొక్క నేటివిటీ మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క నేటివిటీ. ఈ వాస్తవం చర్చిలో ప్రవక్త జాన్ ది బాప్టిస్ట్ ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడుతుందని మరొక సాక్ష్యం.
3. జాన్‌ను ఫార్‌రన్నర్ మరియు బాప్టిస్ట్ అని పిలుస్తారు. ముందున్నవాడు - ఎందుకంటే అతను క్రీస్తు కంటే ముందు వచ్చాడు మరియు ప్రజలకు తన రాకడను బోధించాడు. బాప్టిస్ట్ - ఎందుకంటే అతను జోర్డాన్‌లో రక్షకుడికి బాప్టిజం ఇచ్చాడు.
4. నలుగురు సువార్తికులందరిలో ప్రవక్త జాన్ బాప్టిస్ట్ ప్రస్తావనలు మనకు కనిపిస్తాయి. జోసెఫస్ ఫ్లేవియస్ తన చారిత్రక రచనలలో అతని గురించి కూడా వ్రాస్తాడు.
5. చర్చి సంవత్సరానికి ఆరుసార్లు జాన్ బాప్టిస్ట్ జ్ఞాపకార్థం జరుపుకుంటుంది: అక్టోబర్ 6 - గర్భం, జూలై 7 - క్రిస్మస్, సెప్టెంబర్ 11 - శిరచ్ఛేదం, జనవరి 20 - ఎపిఫనీ విందుకు సంబంధించి జాన్ బాప్టిస్ట్ కౌన్సిల్, మార్చి 9 - మొదటిది మరియు అతని తల యొక్క రెండవ అన్వేషణ, జూన్ 7 అతని తల యొక్క మూడవ ఆవిష్కరణ, అక్టోబర్ 25 అతని కుడి చేతి (కుడి చేతి) మాల్టా నుండి గచ్చినాకు బదిలీ అయిన సెలవుదినం.
6. జాన్ బాప్టిస్ట్ మాతృ పక్షంలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు బంధువు.
7. మార్కు సువార్తలో, ప్రవక్త జాన్ బాప్టిస్ట్ గురించి మనం చదువుతాము, అతను ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సు వరకు ఎడారిలో సన్యాసిగా జీవించాడు. అతను ఒంటె వెంట్రుకలతో కూడిన వస్త్రాన్ని మరియు నడుము చుట్టూ తోలు పట్టీని ధరించాడు మరియు మిడతలు మరియు అడవి తేనె తిన్నాడు.అక్రిడ్స్ పాలస్తీనా మరియు అరేబియాలో కనిపించే తినదగిన మిడుతలు. మిడుత, మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, స్వచ్ఛమైన కీటకంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు నాలుగు కాళ్లపై నడిచే రెక్కల సరీసృపాల వర్గానికి చెందినది (లేవ్ 11:21). "అక్రిడ్స్" అనే పదం యొక్క అర్థం యొక్క మరొక వెర్షన్ ఉన్నప్పటికీ: మొక్కల ఆహారం, మెత్తగా మరియు ఫ్లాట్ కేక్‌లుగా కాల్చిన పాడ్‌లు.
8. ఇశ్రాయేలు ప్రజలను విడిపించే మెస్సీయ రాకడను ఊహించిన చాలా మంది నీతిమంతులలో జాన్ చివరి ప్రవక్త.
9. జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క ఉపన్యాసం యొక్క ముఖ్యాంశం పశ్చాత్తాపం. ఎడారిలో అనేక సంవత్సరాల సన్యాసి జీవితం తరువాత, ప్రవక్త జోర్డాన్ నదికి వచ్చాడు, దీనిలో యూదులు సాంప్రదాయకంగా మతపరమైన అభ్యంగనాలను ప్రదర్శించారు. ఇక్కడ అతను పాపాల ఉపశమనం కోసం పశ్చాత్తాపం మరియు బాప్టిజం గురించి ప్రజలతో మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు మరియు నీటిలో బాప్తిస్మం తీసుకున్నాడు. ఇప్పుడు మనకు తెలిసినట్లుగా ఇది బాప్టిజం యొక్క మతకర్మ కాదు, కానీ ఇది దాని నమూనా.
10. జాన్ బాప్టిస్ట్ క్రూరంగా ఉరితీయబడ్డాడు - అతని తల నరికివేయబడింది. ఇలా జరిగింది. కింగ్ హెరోడ్ ఆంటిపాస్, కింగ్ హెరోడ్ ది గ్రేట్ కుమారుడు (క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీ తరువాత బెత్లెహెం శిశువులందరి మరణానికి ఆదేశించాడు) హెరోడియాస్‌తో అతని నేర వివాహాన్ని ఖండించినందుకు ప్రవక్తను జైలులో పెట్టాడు. పుట్టినరోజు విందులో, హెరోడియాస్ కుమార్తె సలోమ్ హెరోడ్ కోసం నృత్యం చేసింది, మరియు నృత్యానికి ప్రతిఫలంగా, ప్రవక్త మరణానికి రాజును అడగమని ఆమె తల్లి ఆమెను ఒప్పించింది. జాన్ బాప్టిస్ట్ తల నరికివేయబడింది మరియు సలోమ్ దానిని ఒక పళ్ళెంలో హెరోడియాస్ వద్దకు తీసుకువచ్చింది. దీని జ్ఞాపకార్థం, చర్చి సెలవుదినం స్థాపించబడింది - జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం.

ప్రవక్త జెకర్యా మరియు నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్ గురించి 10 వాస్తవాలు - జాన్ బాప్టిస్ట్ తల్లిదండ్రులు

1. నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్ అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ తల్లి అయిన సెయింట్ అన్నే సోదరి.
2. జాన్ బాప్టిస్ట్ తండ్రి జెకర్యా ప్రవక్త జెరూసలేం దేవాలయంలో పూజారిగా పనిచేశాడు.
3. వారి వృద్ధాప్యం వరకు, జెకర్యా మరియు ఎలిజబెత్ సంతానం లేనివారు, మరియు వంధ్యత్వాన్ని పురాతన యూడియాలో పాపాలకు శిక్షగా పరిగణించారు. ఇది దంపతులకు అనేక దుఃఖాలకు మరియు ప్రజలలో గందరగోళానికి కారణం (వారు బాధపడ్డారు ప్రజల మధ్య నిందలు(లూకా 1:25)). భార్యాభర్తలు కలవరపడ్డారు: వారు చేసారు ప్రభువు యొక్క అన్ని ఆజ్ఞల ప్రకారం నిర్దోషిగా నడిచాడు(లూకా 1:5 - 25) ఇంకా బిడ్డను కనలేకపోయాడు.
4. దేవుడు జెకర్యాను తన అవిశ్వాసానికి మూగతనంతో శిక్షించాడు. పూజారి ఆలయంలో ధూపం వేస్తుండగా, అతని కుటుంబంలో త్వరలో ఒక కుమారుడు పుడతాడనే వార్తతో ప్రధాన దేవదూత అతనికి కనిపించాడు. జెకర్యా దేవుని దూతను నమ్మలేదు: అతను మరియు ఎలిజబెత్ అప్పటికే వృద్ధులు మరియు ఇంకా బంజరులు. అతనికి నమ్మకం లేకపోవడంతో, ప్రధాన దేవదూత అతన్ని మూగతనంతో శిక్షించాడు. నవజాత శిశువుకు సున్నతి చేయబడినప్పుడు మాత్రమే జెకర్యా ప్రసంగం యొక్క బహుమతిని పొందాడు. ప్రవక్త వెంటనే ప్రభువును మహిమపరచడం ప్రారంభించాడు మరియు తన కుమారుడు మెస్సీయ యొక్క రాకడను మొత్తం యూదు ప్రజలకు అంచనా వేస్తాడని చెప్పాడు.
5. నీతివంతమైన ఎలిజబెత్ తన యువ బంధువు వర్జిన్ మేరీతో స్నేహపూర్వకంగా ఉంది. ఎవాంజెలిస్ట్ లూకా వ్రాసినట్లుగా, ఎలిజబెత్ ఒక కొడుకును గర్భం ధరించినప్పుడు, దేవుని తల్లి ఆమెను సందర్శించడానికి వచ్చింది, మరియు, " ఎలిజబెత్ మేరీ యొక్క పలకరింపును విన్నప్పుడు, శిశువు ఆమె కడుపులో దూకింది; మరియు ఎలిజబెత్ పరిశుద్ధాత్మతో నిండిపోయింది(లూకా 1:41).
6. నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్‌కు ఒక కుమారుడు ఉన్నప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ అతనికి జాన్ అని పేరు పెట్టడానికి ఆమెను ప్రేరేపించింది, అయితే వారి కుటుంబంలో ఇంతకు ముందు ఎవరికీ అలాంటి పేరు ఇవ్వబడలేదు. ఇది బంధువులకు చాలా కోపం తెప్పించింది, కానీ ప్రసంగ బహుమతిని తిరిగి పొందిన జెకర్యా యొక్క బరువైన మాట ద్వారా ప్రతిదీ నిర్ణయించబడింది.
7. జెకర్యా యెరూషలేము దేవాలయంలోనే చంపబడ్డాడు. జీసస్ క్రైస్ట్ యొక్క జనన తరువాత, కింగ్ హెరోడ్ ది గ్రేట్ బెత్లెహెం నగరంలో పిల్లలందరినీ చంపమని ఆదేశించాడు. దీని గురించి తెలుసుకున్న జాన్ బాప్టిస్ట్ తల్లి ఎలిజబెత్ తన కొడుకుతో కలిసి ఎడారిలోకి పారిపోయింది. కానీ జెకర్యా యెరూషలేములోనే ఉన్నాడు: అతను ఆలయంలో తన యాజక పరిచర్యను నెరవేర్చవలసి వచ్చింది. హేరోదు అతని వద్దకు సైనికులను పంపాడు - అతను ఎలిజబెత్ మరియు శిశువు ఎక్కడ దాక్కున్నారో తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. ప్రవక్త రహస్యాన్ని వెల్లడించలేదు మరియు అతను యూదులందరికీ పవిత్ర స్థలంలో చంపబడ్డాడు.
8. కొన్ని మూలాల ప్రకారం, నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్ ఎడారిలోకి పారిపోయిన నలభై రోజుల తర్వాత ప్రభువు వద్దకు బయలుదేరింది. ఇతర ఆధారాల ప్రకారం, ఆమె ఏడేళ్లపాటు ఎడారిలో సంచరించింది మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే మరణించింది.
9. జెకర్యా నివసించిన ఇల్లు మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ జన్మించిన ఇల్లు జెరూసలేం శివారులో ఉంది - ఐన్ కరేమ్. ప్రస్తుతం ఈ సైట్‌లో క్యాథలిక్ ఫ్రాన్సిస్కాన్ మఠం ఉంది.
10. భక్తి ప్రకారం జానపద సంప్రదాయంవారు వంధ్యత్వం నుండి స్వస్థత కోసం నీతిమంతులైన సెయింట్స్ జెకర్యా మరియు ఎలిజబెత్‌లను ప్రార్థిస్తారు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క నేటివిటీ - ఇవాన్ కుపాలా

ఇవాన్ కుపాలా - అన్యమత స్లావిక్ సెలవుదినం - జనాదరణ పొందిన స్పృహలో జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క నేటివిటీతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉంది. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ప్రజలు ఈ సెలవుదినానికి తీసుకువచ్చిన అన్యమత అంశాలను ఎల్లప్పుడూ ఖండించింది, అయినప్పటికీ అనేక సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు చాలా దృఢంగా మారాయి.

ఇవాన్ కుపాలా - అదృష్టం చెప్పడం

క్రిస్మస్ రోజున జాన్ ది బాప్టిస్ట్ కోసం అదృష్టాన్ని చెప్పడం సాధ్యమేనా అని అడిగినప్పుడు (“ఇవాన్ కుపాలాలో”, ప్రజలు చెప్పినట్లు), MGIMO వద్ద అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ చర్చి రెక్టర్ ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ ఇగోర్ ఫోమిన్ సమాధానమిస్తాడు:

“నువ్వు ఆత్మహత్య చేసుకోవాలనుకుంటే, అదృష్టాన్ని చెప్పడమే దానికి సరైన మార్గం. ఎందుకంటే అదృష్టం చెప్పడం పాపం, మరియు పాపం ఆధ్యాత్మిక మరణం వైపు ఒక అడుగు.
చర్చి ఏ సమయంలోనైనా అదృష్టాన్ని చెప్పడాన్ని నిషేధిస్తుంది, అది సెలవుదినం, ఉపవాసం లేదా చర్చి సంవత్సరంలో ఏదైనా ఇతర కాలం. భవిష్యత్తును తెలుసుకోవడం మనకు ఇవ్వబడలేదు; మనం గతాన్ని తెలుసుకొని వర్తమానంలో జీవించడం సరిపోతుంది. తప్పుల నుండి నేర్చుకోండి, జీవిత పరిస్థితులను హృదయపూర్వకంగా ఎదుర్కోండి, ప్రభువును విశ్వసించండి మరియు ఏ పరిస్థితిలోనైనా క్రైస్తవునికి తగిన ఎంపికలు చేయండి.

జాన్ బాప్టిస్ట్ మరణం.
జోర్డాన్ నదిలో యేసుక్రీస్తును స్వయంగా బాప్టిజం చేసి, భూమిపై మెస్సీయ కనిపించడానికి మొదటి సాక్షిగా నిలిచిన జాన్ బాప్టిస్ట్ మరణం విషాదకరమైనది. జాన్ బాప్టిస్ట్ మరణం యేసుక్రీస్తు మరణశిక్షకు ముందు జరిగింది. వారిద్దరూ ఒకే లక్ష్యాన్ని అందించారు - సత్యం యొక్క విజయం, దీనిలో మానవజాతి యొక్క మోక్షానికి మూలాలు వేయబడ్డాయి. వారు వివిధ మార్గాల్లో సేవలందించారు. యేసు తన తీర్పుల తర్కంతో సత్యం యొక్క శత్రువులను ఓడించాడు; భావోద్వేగపరంగా, రక్షకుడు నిగ్రహం మరియు సౌమ్యుడు. జాన్ కఠినంగా మరియు అసహనంగా ఉన్నాడు. కానీ బాప్టిస్ట్ మరణానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాలకి తిరిగి వెళ్దాం. హేరోదు ది గ్రేట్ కుమారుడు హెరోడ్ ఆంటిపాస్ ఆ సమయంలో యూదయాలో పరిపాలించాడు. హెరోడ్ ఆంటిపాస్ తన తండ్రి నుండి క్రూరత్వాన్ని మరియు అనుమానాన్ని వారసత్వంగా పొందాడు, వారికి హద్దులేని కోరికలు మరియు దుర్మార్గాన్ని జోడించాడు. అయితే, అది వేరే విధంగా ఉండకూడదు. నిజం నిజం - “యాపిల్ చెట్టు నుండి చాలా దూరం పడిపోదు.” మార్గం ద్వారా, హెరోడ్ ఆంటిపాస్ సోదరుడు ఆర్చెలాస్ కూడా ఆకర్షణీయమైన లక్షణాలను కలిగి లేడు. జుడియాలోని ప్రతి పాలకులు ఎప్పటికప్పుడు రోమ్‌లో కనిపించవలసి ఉంటుంది, దీనికి జుడియా స్వయంప్రతిపత్త ప్రావిన్స్‌గా అధీనంలో ఉంది. రోమ్ జుడా చట్టంలో జోక్యం చేసుకోలేదు, కానీ సెస్టెర్సెస్ సకాలంలో రోమ్ ఖజానాకు చేరుకునేలా మరియు యూదులు తల ఎత్తకుండా అప్రమత్తంగా ఉండేలా చూసుకున్నారు. రోమ్ పర్యటనలో, హెరోడ్ ఆంటిపాస్ హెరోడియాస్‌తో ప్రేమ వ్యవహారంలోకి ప్రవేశించాడు. హెరోడియాస్ తన తండ్రి తరపు సోదరుడు ఫిలిప్ యొక్క భార్య మరియు అతను స్వయంగా వివాహం చేసుకున్నాడు అనే పరిస్థితులు అతన్ని ఆపలేదు. n అతను తన భార్యకు విడాకులు ఇచ్చాడు, తన సోదరుడి భార్యను తీసుకెళ్లి యూదుల రాణిని చేశాడు. అటువంటి నేరపూరిత కూటమిని జాన్ బాప్టిస్ట్ బహిరంగంగా ఖండించారు. కొత్త రాణి అతనిని ఖండించినందుకు జాన్‌ను క్షమించలేదు మరియు అతనిని జైలులో పెట్టాలని డిమాండ్ చేసింది. ఆమె జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌ను ఉరితీయాలని కోరుకుంటుంది, కానీ హేరోదుపై బాప్టిస్ట్ ప్రభావం చాలా ఎక్కువగా ఉంది. సువార్తికుడు మార్క్ ప్రకారం: "హేరోదు యోహాను నీతిమంతుడు మరియు పవిత్రుడు అని తెలిసి భయపడి, అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాడు; అతను చాలా పనులు చేసాడు, అతనికి విధేయత చూపాడు మరియు అతని మాటలను ఆనందంగా విన్నాడు." జైలులో కఠినమైన నిర్బంధంతో అలసిపోయిన అతను విచ్ఛిన్నం కాలేదు మరియు నిర్భయ ప్రవక్తను తాను ఎప్పటికీ విచ్ఛిన్నం చేయలేనని హెరోడియాస్ అర్థం చేసుకున్నాడు. ప్రవక్త చెర నుండి విడుదలయ్యే క్షణం వస్తుందని ఆమె భయపడింది, కాబట్టి ఆమె ప్రవక్తను శాశ్వతంగా నిశ్శబ్దం చేసే అవకాశాల కోసం జాగ్రత్తగా చూసింది.
మరియు అలాంటి క్షణం వచ్చింది. హేరోదుకు టిబెరియాస్‌లో ఒక రాజభవనం ఉంది, కానీ అతను ఎక్కువ సమయం పెరియాలోని జూలియా మరియు మాచెరస్ అనే రెండు పటిష్ట నగరాల్లో గడిపాడు. చాలా తరచుగా, రాజు నివాస స్థలం మహర్, మృత సముద్రం యొక్క తూర్పు తీరంలో ఉన్న భారీ కోట. హెరోడ్ ఆంటిపాస్ పుట్టినరోజున యూదు ప్రభువులందరూ ఈ కోటలో గుమిగూడారు. ఉన్నత స్థాయి మిలిటరీ మరియు సివిల్ అధికారులు అతనికి విందు చేయడానికి నలుమూలల నుండి వచ్చారు. ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతున్న హాలులో వైన్ నదిలా ప్రవహించింది. పాలకుడి పాత్ర లక్షణాలు బాగా తెలిసిన మత్తులో ఉన్న అతిథులు అసభ్యకరంగా అరుస్తూ నవ్వులు పూయించారు. విందు క్రమంగా ఉద్వేగంగా మారింది. భ్రష్టు పట్టిన రాజు అతిథులకు కొత్త వినోదాన్ని అందించాడు. అతను శృంగార నృత్యంలో నిపుణుడైన తన సవతి కుమార్తె సలోమ్‌ను పిలవమని ఆదేశించాడు, తద్వారా ఆమె మద్యంతో ఉత్సాహంగా ఉన్న అతిథుల భావాలను రేకెత్తిస్తుంది. ఈ విందులో సలోమీ తనను తాను అధిగమించినట్లుంది. ఆమె మనోహరమైన కదలికలతో ఆనందం యొక్క శబ్దాలు. ఆమె నృత్యం ముగిసే సమయానికి పెద్ద ఎత్తున హర్షధ్వానాలు వినిపించాయి. అతను తాగిన ద్రాక్షారసం నుండి మత్తుగా, ఇంకా మంటల్లో చెలరేగిన శృంగార భావాల నుండి హేరోదు బిగ్గరగా ఇలా అన్నాడు: "నా రాజ్యంలో సగం అయినా నేను మీకు ఉదారంగా ఇస్తాను." మరియు అతను అక్కడ ఆమెతో అందరి సమక్షంలో ప్రమాణం చేశాడు. అతిథులు, అతని మాటతో, సలోమ్ ఏమి అడగాలో అర్థం కాలేదు మరియు సలహా కోసం తన తల్లి వద్దకు వెళ్లింది, బాప్టిస్ట్‌పై ప్రతీకారం తీర్చుకునే క్షణం వచ్చిందని ఆమె గ్రహించింది, "జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తల కోసం అడగండి" అని హెరోడియాస్ చెప్పింది. సలోమ్. మళ్లీ రాజు ముందు ప్రత్యక్షమై ప్రవక్త శిరస్సును అడిగాడు.ఆంటీపాస్ డిమాండ్ విన్న వెంటనే తేరుకున్నాడు మరియు విందు హాలులో మృత్యువు నిశ్శబ్దం రాజ్యమేలింది.రాజు అక్కడున్న అతిథుల వైపు చూశాడు.వారి ముఖాలు సిగ్గుతో లేదా దిగులుగా ఉన్నాయి. రాజు తన పెదవుల నుండి తప్పించుకున్న ప్రమాణానికి అప్పటికే చాలా పశ్చాత్తాపపడ్డాడు.సలోమ్ మళ్లీ తన డిమాండ్‌ను పునరావృతం చేసింది.రాజు ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చడానికి బాధ్యత వహించాడు మరియు జాన్ తలను తీసుకురావాలని అతను స్క్వైర్‌ను ఆదేశించాడు.
ఆ విధంగా ఈ దృఢమైన దేవుని మనిషి మరణించాడు. అతని ఉన్నత నైతిక లక్షణాలను ఇతర పురుషుల పిల్లలతో పోల్చలేము. తన జీవితమంతా ప్రదర్శనకే అంకితం చేశాడు దేవుని చిత్తము.

జాన్ శిష్యులు విచారంగా కోటకు వెళ్లి అక్కడ నుండి తల లేని శరీరాన్ని తీసుకున్నారు. వారు అతనిని లోతైన గౌరవంతో పాతిపెట్టారు మరియు ఈ విషాద వార్తను యేసుకు చెప్పడానికి ఉత్తరం వైపుకు వెళ్లారు.

ప్రపంచం వెర్రి, క్రూరమైనది,
ముఖ్యంగా వారికి విపత్తు ముప్పు
ఎవరు స్వచ్ఛమైన మరియు ఉన్నతమైన ఆలోచనలు,
బాప్టిస్ట్ హేరోదుచే ఖైదు చేయబడ్డాడు.

సత్యం కొరకు,
బ్రాండెడ్ దుర్మార్గం, అవినీతి భార్యలు,
హెరోడియాస్ అతని నుండి పొందాడు,
హేరోదు స్వయంగా మంచి లక్ష్యంతో కూడిన మాటతో కొట్టబడ్డాడు.

ఫిలిప్ భార్య హెరోడియాస్,
బాప్టిస్ట్‌ను ఉరితీయమని ఆమె తన "బావగారిని" కోరింది.
“లేకపోతే మనం సత్యాన్వేషితో వ్యవహరించలేము,
ప్రజల గుండెల్లో చిరకాలం జీవించేవాడు!

అతని మంత్రాలు అక్కడ నుండి కూడా వచ్చాయి,
అతని ప్రసంగం కోపంగా మరియు బిగ్గరగా ఉంది,
మిర్స్కీ తీర్పుకు భయపడడు,
తల అతని భుజాల నుండి వెళ్లనివ్వండి.

కానీ, టెట్రార్క్ హేరోదు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకున్నాడు:
బాప్టిస్ట్ పట్ల ప్రేమ ఎక్కువ,
అతన్ని ఉరితీయండి, ప్రజలు లేస్తారు,
ఆయనను ప్రవక్తగా ప్రజలు గౌరవిస్తారు!

హెరోడ్ ఆంటిపాస్ విందులో
సలోమీ అందంగా డ్యాన్స్ చేసింది.
“నేను బృహస్పతిని సాక్షిగా తీసుకుంటాను! -
హోప్స్ యొక్క టెట్రార్చ్ ఉత్సాహంగా అన్నాడు.

ఈ నృత్యానికి నేను అన్నీ ఇస్తాను.
అయితే, మొదట డాన్స్ చేయండి!
"నాకు జాన్ మాత్రమే కావాలి"
కన్య బహిరంగంగా సమాధానం ఇచ్చింది, -

నాకు బాప్టిస్ట్ తల కావాలి,
ఇక్కడ కూర్చున్న వ్యక్తులే సాక్షులు.
అన్ని ప్రమాణాలు మాటలు విన్నారా?
అతని తలను ఒక పళ్ళెంలో నాకు ఇవ్వండి!

తలారి తన తలను ఒక పళ్ళెంలో సమర్పించాడు
అపహాస్యం కోసం హెరోడియాస్,
మరియు అతను బాప్టిస్ట్ యొక్క మృతదేహాన్ని ఇచ్చాడు,
ఖననం కోసం అతని శిష్యులు.
జాన్ మరణం తరువాత, యేసు తన ముందు ఉన్న సిలువ మరణానికి సంబంధించిన కఠినమైన వాస్తవాన్ని గతంలో కంటే ఎక్కువగా భావించాడు. యెరూషలేములోని యాజకుల ఆగ్రహం మరియు గలీలియన్ శాస్త్రుల యొక్క పెరుగుతున్న కఠినమైన ప్రతిఘటన అతని మార్గంలో నిలిచాయి. మరియు ఇప్పుడు పదాలు పనులకు దారి తీయాలి, ఎందుకంటే చెడు శక్తులు ముందుకు సాగుతున్నాయి. నీతిమంతుల రక్తం చిందించబడింది. మెస్సీయను స్వీకరించడానికి ప్రజలను సిద్ధం చేయడానికి తన జీవితమంతా అంకితం చేసిన ధైర్య ఎడారి ప్రవక్త చనిపోయాడు.

జాన్ మరణవార్త తెలియగానే..
యేసు నజరేతును విడిచిపెట్టాడు
ఇక్కడ ప్రవక్తకు సాటి ఎవరూ లేరు
మరియు చాలా సంవత్సరాల ముందు మరియు తరువాత

అతను చాలా సంవత్సరాలు బోధనను నిర్వహిస్తాడు.

ప్రపంచంలోని క్రైస్తవులందరికీ జాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు జీసస్ క్రైస్ట్ యొక్క ప్రసిద్ధ జంట తెలుసు. ఈ ఇద్దరు వ్యక్తుల పేర్లు విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, దాదాపు ప్రతి భక్తుడికి యేసు జీవిత కథ తెలుసు, అయితే జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క భూసంబంధమైన ప్రయాణం గురించి అందరికీ తెలియదు.

బాప్టిస్ట్ గురించి చారిత్రక సమాచారం

జాన్ బాప్టిస్ట్ ఎవరు మరియు క్రైస్తవ మతంలో అతని పాత్ర ఏమిటి? దురదృష్టవశాత్తు, డాక్యుమెంటరీ సాక్ష్యం (సువార్త మినహా) మరియు ఈ వ్యక్తి యొక్క పనుల గురించి కొన్ని జీవిత చరిత్రలు ఆచరణాత్మకంగా మనుగడలో లేవు. అయినప్పటికీ, జాన్ బాప్టిస్ట్ నిజమైన వ్యక్తి, అతని ఉనికిని ఎవరూ వివాదం చేయరు. గొప్ప ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఈ వ్యక్తి యేసుక్రీస్తుకు "ముందుగా" అయ్యాడు. ఈ పదానికి అర్థం చాలా మందికి అర్థం కాలేదు. "ముందస్తు" అనే పదం యొక్క అర్థం వివిధ మూలాలలో విభిన్నంగా వివరించబడింది. ఇది ఒక పూర్వీకుడు, తన కార్యాచరణ ద్వారా, ఏదైనా లేదా ఎవరికైనా మార్గాన్ని సిద్ధం చేసిన వ్యక్తి, ఇతర చర్యలకు భూమిని సిద్ధం చేసిన సంఘటన లేదా దృగ్విషయం. జాన్ బాప్టిస్ట్ వృద్ధ ప్రధాన పూజారి జెకర్యా కుమారుడు, అతను వారసుడిని కలిగి ఉండాలనే నిరాశతో మరియు అతని నీతివంతమైన భార్య ఎలిజబెత్. అతను యేసు కంటే ఆరు నెలల ముందు జన్మించాడని బైబిల్ గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. గాబ్రియేల్ దేవదూత తన పుట్టుక మరియు ప్రభువుకు సేవను ప్రకటించాడు. యెషయా మరియు మలాకీ కూడా అతని పుట్టుక గురించి మాట్లాడారు. అతను నది నీటిలో ఒక వ్యక్తిని కడగడం (బాప్టిజం) చేసే కర్మను చేసినందున అతన్ని బాప్టిస్ట్ అని పిలుస్తారు. జోర్డాన్ అతని ఆధ్యాత్మిక పునరుద్ధరణగా.

జాన్ జన్మించిన ఖచ్చితమైన ప్రదేశం ఏ మూలంలోనూ సూచించబడలేదు. అతను జెరూసలేం శివారులోని ఐన్ కరేమ్‌లో జన్మించాడని నమ్ముతారు. నేడు, ఈ సైట్‌లో ఈ సెయింట్‌కు అంకితం చేయబడిన ఫ్రాన్సిస్కాన్ మఠం ఉంది. చాలా మంది వేదాంతవేత్తలు జాన్ తండ్రి జెకర్యా తన నవజాత కుమారుడి ఆచూకీని వెల్లడించడానికి నిరాకరించిన తర్వాత హేరోదు రాజు ఆదేశాల మేరకు ఆలయంలో చంపబడ్డాడని నమ్ముతారు. ఎడారిలో దాక్కున్న బెత్లెహెం శిశువుల ఊచకోత సమయంలో బాప్టిస్ట్ తల్లి అతన్ని చంపకుండా కాపాడింది. పురాణాల ప్రకారం, ఆమె, జాన్ కోసం అన్వేషణ గురించి విన్న తరువాత, అతనితో కలిసి పర్వతానికి వెళ్ళింది. బిగ్గరగా, ఎలిజబెత్ పర్వతాన్ని ఆమె మరియు ఆమె కొడుకును దాచమని ఆదేశించింది, ఆ తర్వాత రాక్ తెరుచుకుని ఆమెను లోపలికి అనుమతించింది. ఆ సమయంలో, వారు నిరంతరం ప్రభువు దూతచే రక్షించబడ్డారు.

జాన్ గురించిన సమాచారం

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క జననం మరియు జీవితం యొక్క అన్ని పరిస్థితులు లూకా సువార్తలో వివరంగా వివరించబడ్డాయి. అతను తన యవ్వనాన్ని ఎడారిలో గడిపాడు. జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క జీవితం ప్రజలకు కనిపించే క్షణం వరకు సన్యాసిగా ఉంది. అతను ముతక ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన బట్టలు ధరించాడు మరియు లెదర్ బెల్ట్‌తో బెల్ట్ ధరించాడు. జాన్ బాప్టిస్ట్ ఎండిన మిడుతలు (మిడుత జాతికి చెందిన కీటకాలు) మరియు అడవి తేనెను తిన్నాడు. ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చిన తరువాత, అతను యూదా ఎడారిలో ప్రజలకు బోధించడం ప్రారంభించాడు. ప్రజలు తమ పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడి ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని గడపాలని పిలుపునిచ్చారు. అతని ప్రసంగాలు కఠినంగా ఉన్నాయి, కానీ బలమైన ముద్ర వేసాయి. అతనికి ఇష్టమైన పదబంధాలలో ఒకటి: "పశ్చాత్తాపపడండి, ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం సమీపిస్తోంది!" "అరణ్యంలో ఏడుస్తున్న వ్యక్తి యొక్క స్వరం" అనే వ్యక్తీకరణ కనిపించినందుకు జాన్‌కు కృతజ్ఞతలు, ఎందుకంటే అతను ఆర్థడాక్స్ జుడాయిజంపై తన నిరసనను ఈ విధంగా వ్యక్తం చేశాడు.

"ముందస్తు" హోదా పరిచయం

మొదటిసారిగా, 2వ శతాబ్దంలో నివసించిన గ్నోస్టిక్ హెరాక్లియన్ చేత జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌ను "ముందస్తు" అని పిలిచారు. ఈ హోదాను తరువాత అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన క్రైస్తవ శాస్త్రవేత్త క్లెమెంట్ స్వీకరించారు. ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో, "ముందస్తు" మరియు "బాప్టిస్ట్" అనే రెండు సారాంశాలు సమానంగా తరచుగా ఉపయోగించబడతాయి, కాథలిక్ చర్చిలో రెండవది చాలా తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది. రష్యాలో, ప్రజలు గౌరవించే రెండు ప్రధాన సెలవులు చాలా కాలంగా జాన్‌కు అంకితం చేయబడ్డాయి: ఇవాన్ కుపాలా మరియు ఇవాన్ గోలోవోసెకా (శిరచ్ఛేదం).

ప్రజలపై జాన్ బాప్టిస్ట్ ప్రభావం

బాప్టిస్ట్ 28 ADలో బోధించడం ప్రారంభించాడు. అతను వారి ఎంపికలో వారి గర్వం కోసం ప్రజలను నిందించాడు మరియు పాత పితృస్వామ్య నైతిక ప్రమాణాలను పునరుద్ధరించాలని డిమాండ్ చేశాడు. పూర్వీకుల ఉపన్యాసాల శక్తి చాలా గొప్పది, జెరూసలేం జనాభా మరియు అన్ని యూదుల చుట్టుప్రక్కల వారు బాప్టిజం పొందేందుకు అతని వద్దకు వచ్చారు. జాన్ నదిలో నీటి ద్వారా సమర్పణ చేశాడు. జోర్డాన్. అదే సమయంలో, అతను ఒక వ్యక్తిని కడగినప్పుడు, దేవుడు అతని పాపాలను క్షమిస్తాడు. అతను ఈ భాగాలలో త్వరలో కనిపించబోయే మెస్సీయ రిసెప్షన్ కోసం ఇమ్మర్షన్ మరియు పశ్చాత్తాపం సిద్ధం అని పిలిచాడు. జోర్డాన్ ఒడ్డున, జాన్ తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ పోగుచేసుకుంటూ బోధించడం కొనసాగించాడు పెద్ద సంఖ్యఅనుచరులు. పూర్వీకుల ప్రసంగాల ప్రభావంతో, పరిసయ్యులు (చట్టాన్ని నిశితంగా పాటించాలని పిలుపునిచ్చిన మత సమూహం) మరియు సద్దుసీలు (అత్యున్నత మతాధికారులు మరియు ప్రభువులు) కూడా బాప్టిజం తీసుకోవడానికి వచ్చినట్లు సమాచారం ఉంది, కాని జాన్ వారిని తరిమికొట్టాడు. బాప్టిజం.

జాన్ బాప్టిస్ట్ బోధనల సారాంశం

తన బోధనా పని ప్రారంభంలో, ముందున్నవాడు పశ్చాత్తాపానికి పిలుపుని ఇమ్మర్షన్‌తో కలిపి పవిత్ర జలాలుజోర్డాన్. ఈ విధానం మానవ పాపాల నుండి ప్రక్షాళన మరియు మెస్సీయ రాక కోసం సిద్ధపడటానికి ప్రతీక.

సైనికులు, ప్రచురణకర్తలు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు జాన్ యొక్క ఉపన్యాసాలు

సాధారణ వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంతో పాటు, బాప్టిస్ట్ సైనికులకు బోధించడానికి చాలా సమయాన్ని కేటాయించాడు. దూషణలు చేయవద్దని, ఎవరినీ కించపరచవద్దని, జీతాలతో సంతృప్తి చెందాలని కోరారు. చట్టం ద్వారా నిర్ణయించిన దానికంటే ఎక్కువ డిమాండ్ చేయవద్దని పన్ను వసూలు చేసేవారిని అగ్రగామి కోరారు. అతను వారి స్థానం మరియు సంపదతో సంబంధం లేకుండా ప్రజలందరినీ ఆహారం మరియు దుస్తులు రెండింటినీ పంచుకోవాలని ప్రోత్సహించాడు. బాప్టిస్ట్ అనుచరులు "యోహాను శిష్యులు" అనే సంఘాన్ని సృష్టించారు. ఆమె తోటివారిలో, ఆమె చాలా కఠినమైన సన్యాసం ద్వారా గుర్తించబడింది.

మెస్సీయ ప్రవచనం

సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్, దేవుని దూత గురించి అడిగినప్పుడు, జెరూసలేం పరిసయ్యులకు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను నీటిలో బాప్తిస్మం తీసుకుంటాను, కానీ అతను మీకు తెలియని మీ మధ్య ఉన్నాడు. నన్ను అనుసరించేవాడు, కానీ నా ముందు నిలబడేవాడు. ఈ మాటలతో అతను మెస్సీయ భూమికి రావడాన్ని ధృవీకరిస్తాడు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యేసును కలుసుకున్నాడు

యేసుక్రీస్తు, ఇతర ఇశ్రాయేలీయులతో కలిసి, యోహాను ప్రసంగాలను వినడానికి జోర్డాన్ ఒడ్డుకు వచ్చారు. దాదాపు వెంటనే, అతను "అన్ని నీతిని నెరవేర్చడానికి" ముందున్నవారి చేతిలో బాప్టిజం కోసం అడిగాడు. అతని తీవ్రత ఉన్నప్పటికీ, ప్రవక్త జాన్ బాప్టిస్ట్ ప్రజలను క్రీస్తును దేవుని గొర్రెపిల్లగా సూచించాడు. సువార్తికులు మాథ్యూ, మార్క్ మరియు లూకా ముందున్న మరియు యేసు మధ్య ఒక సమావేశం గురించి రాశారు. అదే సమయంలో, అపొస్తలుడైన జాన్ ఈ వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క రెండు క్షణాల గురించి వ్రాస్తాడు. ఆ విధంగా, మొదటిసారిగా ఒక అపరిచితుడు బాప్టిస్ట్ ముందు కనిపించాడు, అతనిలో తెల్ల పావురం రూపంలో ఉన్న ఆత్మ అతనిని దేవుని గొర్రెపిల్లకు సూచించింది. మరుసటి రోజు, క్రీస్తు మరియు పూర్వీకుడు మళ్లీ కలుసుకున్నారు. ఆ సమయంలోనే జాన్ బాప్టిస్ట్ యేసును మెస్సీయగా ప్రకటించాడు, ఇది వేదాంతవేత్తల ప్రకారం, అతని ప్రధాన ఘనతగా మారింది.

యేసు బాప్టిజం

బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను బేతాబారాలో ఉండగా, యేసు బాప్తిస్మము పొందాలనుకుని అతనియొద్దకు వచ్చెను. ఈ రోజు నుండి ఈ స్థావరం యొక్క ఖచ్చితమైన స్థానాన్ని గుర్తించలేము, సెయింట్ జాన్ యొక్క ఆశ్రమం ఉన్న నది ఒడ్డున ఉన్న ప్రదేశం 16 వ శతాబ్దం నుండి క్రీస్తు యొక్క అభ్యంగన ప్రదేశంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది జెరిఖోకు తూర్పున 10 కి.మీ దూరంలో ఉన్న బీట్ అవారా నగరానికి ఒక కిలోమీటరు దూరంలో ఉంది.

యేసు బాప్తిస్మ సమయంలో, "ఆకాశం తెరవబడింది, మరియు పరిశుద్ధాత్మ పావురంలా అతనిపై దిగింది, మరియు స్వర్గం నుండి ఒక స్వరం ఇలా చెప్పింది: "నువ్వు నా ప్రియమైన కుమారుడివి, నీలో నేను సంతోషిస్తున్నాను." ఆ విధంగా, జాన్‌కు కృతజ్ఞతలు, దేవుని కుమారుని యొక్క మెస్సియానిక్ విధి బహిరంగంగా సాక్ష్యం చేయబడింది. బాప్టిజం యేసుపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది, కాబట్టి దీనిని సువార్తికులు మెస్సీయ యొక్క సామాజిక కార్యకలాపాలలో మొదటి ముఖ్యమైన సంఘటనగా పరిగణిస్తారు. క్రీస్తును కలిసిన తర్వాత, జాన్ సేలం సమీపంలో ఉన్న ఎనాన్‌లో ప్రజలకు బాప్టిజం ఇచ్చాడు.

అతని బాప్టిజం తర్వాత, యేసు యోహాను వారసుడు అయ్యాడు. పశ్చాత్తాపానికి పిలుపు మరియు స్వర్గ రాజ్యం యొక్క ప్రకటనతో అతను తన ప్రసంగాలను అగ్రగామిగా ప్రారంభించాడు. వేదాంతవేత్తలు క్రీస్తు లేకుండా, జాన్ యొక్క బోధన అసమర్థంగా ఉండేదని నమ్ముతారు. అదే సమయంలో, యేసు ప్రబోధానికి నేలను సిద్ధం చేసిన మెస్సీయగా బాప్టిస్ట్ లేకుండా, అతని పఠనానికి ప్రజలలో అలాంటి స్పందన కనిపించదు.

క్రైస్తవ మతంలో జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క అర్థం

అతని అన్ని అర్హతలు ఉన్నప్పటికీ, మతపరమైన సంప్రదాయాలలో బాప్టిస్ట్ క్రీస్తుతో సమానం కాదు. అతను వయస్సులో పెద్దవాడు మరియు పశ్చాత్తాపం మరియు దేవుని రాజ్యం యొక్క రాకడ గురించి బోధించిన మొదటి వ్యక్తి అయినప్పటికీ, అతను ఇప్పటికీ యేసు కంటే తక్కువగా ఉంచబడ్డాడు. జాన్ బాప్టిస్ట్ తరచుగా పాత నిబంధనతో పోల్చబడతాడు, అతను సర్వశక్తిమంతుడైన యెహోవా కోసం ఉత్సాహంగా పనిచేశాడు మరియు తప్పుడు దేవతలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు.

జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క అమలు మార్గం

యేసుక్రీస్తు వలె, ముందున్న వ్యక్తికి అతని స్వంతం ఉంది జీవిత మార్గంఅమలులో. ఇది పాలస్తీనియన్ టెట్రార్క్ (తన తండ్రి రాజ్యంలో కొంత భాగాన్ని వారసత్వంగా పొందిన వ్యక్తి) హెరోడ్ ఆంటిపాస్‌ను బాప్టిస్ట్ ఖండించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంది. అతను నైతికత యొక్క సార్వత్రిక సూత్రాలను మరియు అనేక మతపరమైన నియమాలను విడిచిపెట్టాడు. హెరోడ్ ఆంటిపాస్ తన సోదరుడి భార్య హెరోడియాస్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు, తద్వారా యూదుల ఆచారాలను ఉల్లంఘించాడు. జాన్ బాప్టిస్ట్ ఈ పాలకుని బహిరంగంగా ఖండించాడు. దుష్ట హేరోడియాస్ ప్రోద్బలంతో, 30 ADలో హెరోడ్ ఆంటిపాస్. ముందున్న వ్యక్తిని ఖైదు చేసాడు, కానీ, జనాదరణ పొందిన కోపానికి భయపడి, అతని ప్రాణాలను కాపాడుకున్నాడు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం

హెరోడియాస్ జాన్ బాప్టిస్ట్ చేసిన నేరాన్ని క్షమించలేకపోయాడు, కాబట్టి ఆమె తన కపటమైన ప్రతీకార ప్రణాళికను అమలు చేయడానికి సరైన క్షణం కోసం వేచి ఉంది. హెరోడ్ ఆంటిపాస్ తన జన్మదినాన్ని పురస్కరించుకుని, పెద్దలకు మరియు ప్రభువులకు అద్భుతమైన విందు ఇచ్చిన రోజున, అతను హెరోడియాస్ కుమార్తె సలోమిని నృత్యం చేయాలని కోరుకున్నాడు. ఆమె పాలకుని మరియు అతని అతిథులను ఎంతగానో సంతోషపెట్టింది, అతను ఏదైనా అడగమని చెప్పాడు. హెరోడియాస్ యొక్క అభ్యర్థన మేరకు, సలోమ్ ఒక పళ్ళెంలో బాప్టిస్ట్ యొక్క తలని కోరింది. ప్రజల ఆగ్రహానికి భయపడినప్పటికీ, హేరోదు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకున్నాడు. అతని ఆదేశాలపై, జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క తల జైలులో నరికి సలోమ్‌కు ఇవ్వబడింది, ఆమె దానిని తన నమ్మకద్రోహ తల్లికి ఇచ్చింది. ఈ వాస్తవం యొక్క విశ్వసనీయత "యూదుల పురాతన వస్తువులు" ద్వారా ధృవీకరించబడింది, వ్రాయబడింది

ప్రపంచ కళలో జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క చిత్రం

సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్ కళాకారులు మరియు శిల్పులను మాత్రమే కాకుండా స్వరకర్తలను కూడా ఆకర్షించాడు. పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో, చాలా మంది మేధావులు విజువల్ ఆర్ట్స్ఫార్‌రన్నర్ జీవిత చరిత్ర యొక్క చిత్రం మరియు ఎపిసోడ్‌ల వైపు మళ్లింది. అదనంగా, కళాకారులు సలోమ్ డ్యాన్స్ లేదా బాప్టిస్ట్ తలతో ట్రేని పట్టుకున్నట్లు చిత్రీకరించారు. జియోట్టో, డోనాటెల్లో, లియోనార్డో డా విన్సీ, టింటోరెట్టో, కారవాగియో, రోడిన్, ఎల్ గ్రెకో వంటి మాస్టర్స్ తమ రచనలను ఆయనకు అంకితం చేశారు. కళాకారుడు A. ఇవనోవ్ యొక్క ప్రపంచ ప్రఖ్యాత పెయింటింగ్ "ప్రజలకు క్రీస్తు యొక్క స్వరూపం" యేసుతో బాప్టిస్ట్ యొక్క సమావేశానికి అంకితం చేయబడింది. మధ్య యుగాలలో, అగ్రగామి యొక్క కాంస్య మరియు టెర్రకోట బొమ్మలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి.

ప్రపంచ మతాలలో అగ్రగామి యొక్క అర్థం

జాన్ బాప్టిస్ట్ క్రైస్తవ మతంలో మాత్రమే కాకుండా, మెస్సీయ యొక్క ప్రవక్తలు మరియు హర్బింగర్లలో చివరి వ్యక్తిగా గౌరవించబడ్డాడు. ఇస్లాంలో మరియు బహాయిలు మరియు మాండయన్లు వంటి మతపరమైన ఉద్యమాలలో, అతను యల్యా (యాహ్యా) పేరుతో పూజించబడ్డాడు. కొన్ని అరబ్ క్రైస్తవ చర్చిలలో అతన్ని యుహన్నా అని పిలుస్తారు.

బాప్టిస్ట్ యొక్క సమాధి స్థలం

పురాణాల ప్రకారం, హెరోడియాస్ బాప్టిస్ట్ తలని చాలా రోజులు ఎగతాళి చేశాడు. ఆ తర్వాత, ఆమెను పల్లపు ప్రదేశంలో పాతిపెట్టాలని ఆదేశించింది. ఇతర ఆధారాల ప్రకారం, తలను ఆలివ్ పర్వతంపై మట్టి కూజాలో పాతిపెట్టారు. ప్రవక్త ఎలిషా సమాధికి సమీపంలో ఉన్న సెబాస్టియా (సమారియా)లో ముందరి తల లేని శరీరం ఖననం చేయబడిందని నమ్ముతారు. అపొస్తలుడైన లూకా కూడా అతని మృతదేహాన్ని ఆంటియోచ్‌కు తీసుకెళ్లాలని కోరుకున్నాడు, కాని స్థానిక క్రైస్తవులు అతనికి సెయింట్ యొక్క కుడి చేతి (కుడి చేతి) మాత్రమే ఇచ్చారు. క్రీ.శ.362లో. జాన్ బాప్టిస్ట్ సమాధి మతభ్రష్టులచే ధ్వంసం చేయబడింది. అతని అవశేషాలు కాలిపోయాయి మరియు అతని బూడిద చెల్లాచెదురుగా ఉంది. అయినప్పటికీ, అగ్రగామిని రక్షించి అలెగ్జాండ్రియాకు తరలించారని చాలామంది నమ్ముతారు. జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క అవశేషాలు, అతని కుడి చేతి మరియు తల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి, అద్భుతంగా పరిగణించబడతాయి. అవి అత్యంత పూజ్యమైన పుణ్యక్షేత్రాలు. జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తల, కొన్ని మూలాల ప్రకారం, కాపిట్‌లోని శాన్ సిల్వెస్ట్రో యొక్క రోమన్ చర్చిలో, ఇతరుల ప్రకారం - డమాస్కస్‌లో ఉంచబడింది. అమియన్స్ (ఫ్రాన్స్), ఆంటియోచ్ (టర్కీ) మరియు ఆర్మేనియాలో ఇటువంటి పుణ్యక్షేత్రాల గురించి కూడా తెలుసు. ద్వారా ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంబాప్టిస్ట్ యొక్క తల 3 సార్లు కనుగొనబడింది. నిజమైన అవశిష్టం ఎక్కడ ఉందో చెప్పడం కష్టం, కానీ వివిధ చర్చిల పారిష్వాసులు తమ “తల” నిజమైనదని నమ్ముతారు.

ది హ్యాండ్ ఆఫ్ జాన్ మోంటెనెగ్రోలో ఉంది. ఇది టోప్కాపి సుల్తాన్ ప్యాలెస్ యొక్క మ్యూజియంలో ఉంచబడిందని టర్క్స్ పేర్కొన్నారు. కాప్టిక్ ఆశ్రమంలో కుడి చేతి గురించి సమాచారం ఉంది. బాప్టిస్ట్ యొక్క ఖాళీ సమాధిని కూడా ఇప్పటికీ దాని అద్భుత శక్తులను విశ్వసించే యాత్రికులు సందర్శిస్తారు.

ముందున్న వ్యక్తి గౌరవార్థం సెలవులు

ఆర్థడాక్స్ చర్చి స్థాపించబడింది తదుపరి సెలవులుజాన్ బాప్టిస్ట్‌కు అంకితం చేయబడింది:

• అగ్రగామి యొక్క భావన - అక్టోబర్ 6.
• జాన్ యొక్క నేటివిటీ - జూలై 7.
• శిరచ్ఛేదం - సెప్టెంబర్ 11.
• కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది బాప్టిస్ట్ - జనవరి 20.

జాన్ బాప్టిస్ట్- పూజారి జెకర్యా మరియు అతని భార్య ఎలిజబెత్ కుమారుడు, బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ యొక్క బంధువు (లూకా 1, v. 36). అతని జన్మస్థలం, రబ్బినిక్ సంప్రదాయం ఆధారంగా, సాధారణంగా హిబ్రాన్ యొక్క పూజారి నగరంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది పర్వత జుడాలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ నగరాల్లో ఒకటి. జాన్ జుట్టాలో జన్మించాడని అభిప్రాయం, ఇక్కడ సెయింట్. హెలెనా, కాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ తల్లి, పూర్వీకుల పుట్టుక జ్ఞాపకార్థం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించింది, సంప్రదాయం ఆధారంగా కాకుండా, కింద యూదా నగరం(లూకా 1:39), బ్లెస్డ్ వర్జిన్ ఎలిజబెత్‌ను కలవడానికి వెళ్ళిన చోట, కొంతమంది (రీలాండ్, వియెల్ మరియు రెనాన్) ఈ చిన్న పట్టణాన్ని అన్యాయంగా అర్థం చేసుకున్నారు, దీనిని "యూదా నగరం" అని పిలవలేరు. ప్రసిద్ధ నగరం యొక్క.

I. డిఇజాన్ బాప్టిస్ట్ జీవితం మరియు యవ్వనం. ఈ జీవిత కాలం గురించి సమాచారం సెయింట్ ద్వారా మాకు తెలియజేయబడింది. లూకా, ప్రభువు యొక్క పూర్వీకుడిగా జాన్ బాప్టిస్ట్‌తో తన సువార్తను కూడా ప్రారంభించాడు. మొదటి అధ్యాయం యొక్క మొదటి శ్లోకాలలో, అతను తన వృద్ధ భార్య ఎలిజబెత్ అతనికి ఒక కొడుకును కనబోతున్నాడనే సంతోషకరమైన వార్తతో జెకర్యాకు దేవదూత కనిపించడం గురించి వివరంగా మాట్లాడాడు, అతన్ని అతను జాన్ అని పిలుస్తాడు (హీబ్రూ "దేవుని దయ" నుండి. ) మరియు ప్రభువు ముందు ఎవరు గొప్పవారు. అతను తన తల్లి గర్భం నుండి పరిశుద్ధాత్మతో నిండి ఉంటాడు, ఇశ్రాయేలు కుమారులలో అనేకమందిని తమ దేవుడైన యెహోవా వైపుకు తిప్పుకుంటాడు మరియు అతని మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి ఏలీయా యొక్క ఆత్మ మరియు శక్తితో ఆయన (రక్షకుడు) ముందు వెళ్తాడు (లూకా 1, vv. 5-17). అతను తరువాత అతని పుట్టుక మరియు సున్తీ గురించి వివరంగా మాట్లాడాడు (వ. 57-66), దీనిలో అతను జెకర్యా యొక్క స్తుతి గీతాన్ని ఉదహరించాడు, అందులో అతను (జెకర్యా) వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయ ద్వారా మన రక్షణ యొక్క గొప్పతనాన్ని కీర్తించాడు మరియు అతని ఉద్దేశ్యాన్ని సూచిస్తాడు. కుమారుడే ప్రభువుకు ఆద్యుడు (వ. 67 -79). ఈ కథనం క్లుప్తంగా అయినప్పటికీ, లార్డ్ యొక్క పూర్వీకుడిగా జాన్ ప్రజా సేవ చేసే సమయం వరకు జాన్ యొక్క అభివృద్ధి మరియు జీవితం గురించి సువార్తికుడు చేసిన చాలా ముఖ్యమైన వ్యాఖ్యతో ముగుస్తుంది: పిల్లల అవినీతి మరియుఇఆత్మలో నృత్యం:ఓఅతను ఇశ్రాయేలుకు ప్రత్యక్షమయ్యే రోజు వరకు ఎడారిలో(వ. 80). ఈ మాటల నుండి జాన్ జీవితం మరియు అభివృద్ధి అసాధారణమైన మార్గాన్ని అనుసరించాయని స్పష్టమవుతుంది: అతను ఎడారులలో నివసించాడు. అయితే ఈ ఎడారులు ఎక్కడ ఉన్నాయి? జాన్ ఎప్పుడు వాటిలో స్థిరపడ్డాడు మరియు అతను అక్కడ ఎవరి ప్రభావంతో ఉన్నాడా?

హెబ్రోన్ నుండి చాలా దూరంలో లేదని, పశ్చిమం వైపున ఉన్నారని తెలిసింది మృత సముద్రం, మొత్తం ప్రాంతం పూర్తి ఎడారి (మాథ్యూ 3, v. 1); పర్వత శ్రేణులు మరియు చిన్న ప్రవాహాలు మాత్రమే మృత సముద్రంలోకి లోతుగా వ్యాపించాయి, దానిని అనేక ప్రత్యేక ఎడారులుగా విభజించాయి (జాషువా 15, v. 61-62; 21, v. 11; 1 శామ్యూల్ 25, v. 1 -2 ) ఈ ఎడారులలో, గుహలతో సమృద్ధిగా ఉన్న అన్ని రకాల సన్యాసులకు చాలా కాలంగా ఆశ్రయం కల్పించారు, జాన్ బాప్టిస్ట్ స్థిరపడ్డారు. అతను నివసించిన ప్రదేశం, అతని ఎత్తైన పిలుపు కోసం సిద్ధమవుతోంది, పురాణాల ప్రకారం (1838లో ప్రచురించబడిన వాల్యూమ్ I, p. 325లో నోరోవ్ చూడండి), పర్వత శ్రేణి యొక్క చాలా కొండపై ఉంది; ఇక్కడ మీరు ఇప్పుడు ఒక చిన్న చర్చి యొక్క శిధిలాలను చూడవచ్చు మరియు దాని క్రింద ఒక గుహ ఉంది, దీనిలో యువ సన్యాసి పదవీ విరమణ చేశాడు; ఈ గుహ క్రింద ఒక సుందరమైన వసంతం గగుర్పొడుస్తుంది. సువార్తలలో జాన్ యొక్క సన్యాసి జీవనశైలి యొక్క స్పష్టమైన సూచనలు మనకు కనిపిస్తాయి. మాథ్యూ మరియు మార్క్ జాన్ గోనె వస్త్రాలు ధరించి, తోలు బెల్టుతో నడుము కట్టుకుని, మిడతలు మరియు అడవి తేనె తినేవాడని అంగీకరిస్తున్నారు (మాథ్యూ 3, వ. 4 మరియు మార్క్ 1, వ. 6). మిడుతలు అంటే సాధారణంగా తూర్పు ప్రాంతంలోని పేద ప్రజలు తినే పెద్ద మిడతల జాతిని సూచిస్తారు, కానీ ఇది నిజం కాదు. బిషప్ ప్రకారం. పోర్ఫిరియా ("ది బుక్ ఆఫ్ మై జెనెసిస్" వాల్యూమ్ V చూడండి), మిడుతలు మొక్క యొక్క జాతి. “అవి సాధారణ లిలక్ బుష్ పరిమాణంలో పచ్చని చెట్లలా కనిపిస్తాయి మరియు గుండ్రని, ఉప్పగా రుచిగల ఆకులను కలిగి ఉంటాయి, వీటిని సలాడ్‌గా మరియు వంటకం వలె తినవచ్చు; వారి ద్వారా, రెవ్ ప్రకారం. పోర్ఫిరీ, మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ తిన్నారు, మిడతలు అని పిలువబడే మిడుతలు కాదు.

జాన్ అరణ్యానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఖచ్చితంగా ఏమీ చెప్పలేము. ఆరిజెన్ (హోం. 11), ఆంబ్రోస్ మరియు ఇతరులు దీనిని తనకు తానే ఆపాదించుకున్నారు బాల్యం ప్రారంభంలో. నీస్ఫోరస్ కాలిస్టస్ (చర్చ్. Ist. 14, v. 1) మరియు బరోనియస్ హెరోడ్ యొక్క హింస నుండి జాన్‌తో కలిసి ఎడారిలోకి పారిపోయిందని నివేదించారు; కానీ ఈ పురాతన రచయితలు లేదా తరువాత నేర్చుకున్న పరిశోధకులు ఈ పురాణ పురాణానికి ఎటువంటి ప్రాముఖ్యతను జోడించలేదు. జాన్ ఈ ఎడారిలో నివసించిన ఎస్సేన్స్‌తో సన్నిహితంగా మారాడని (ప్లిన్. హిస్ట్. నాట్. 5, 17) మరియు వారితో కలిసి చదువుకున్నాడు (పౌలస్ ఎక్సెగ్. హ్యాండ్‌బి. I, 136; గ్ఫ్రోరర్, గెష్. డి. ఉర్‌క్లిరిస్ట్. III ; హాప్ట్; మేయర్) అప్పుడు ఈ అభిప్రాయం సువార్త గ్రంథం ద్వారా నేరుగా తిరస్కరించబడింది, దీని ప్రకారం ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిముందున్న వ్యక్తి అతనిపై దేవుని ప్రత్యక్ష ప్రభావానికి మాత్రమే ఆపాదించబడ్డాడు. కానీ అలాంటి అభిప్రాయం యొక్క వాస్తవికతను మేము అంగీకరించినప్పటికీ, అతను వారి నుండి ఏమీ నేర్చుకోలేదని మేము ఇంకా అంగీకరించాలి, ఎందుకంటే అతను ఎస్సెనెస్కు పూర్తి వ్యతిరేకతను సూచిస్తాడు. రెండోది, మీకు తెలిసినట్లుగా, మెస్సీయ రాకడను విశ్వసించలేదు, అయితే జాన్ బోధనల యొక్క జీవితం మరియు ఆత్మ మెస్సీయ యొక్క నిరీక్షణ మరియు అతనిని అంగీకరించడానికి ప్రజలను సిద్ధం చేయడం. ఎస్సేన్లు శరీరాన్ని ఆత్మ యొక్క జైలుగా మరియు అన్ని పాపాలకు కారణమని చూశారు: జాన్, పశ్చాత్తాపం కోసం తన పిలుపుతో, పాపానికి కారణం మనిషి యొక్క చెడు సంకల్పం అని స్పష్టం చేస్తాడు. ఎస్సేన్స్ ప్లాటోనిక్ ఆలోచనలకు కట్టుబడి ఉన్నారు (జోసెఫస్, ఆన్ ది వార్ ఆఫ్ జూడ్ 2, 8 చూడండి); యోహానులో అంతా యూదులే. ఎస్సేన్లు మానవ సమాజాలకు దూరంగా జీవించారు మరియు పగటి కలలు కనేవారు; జాన్ ధైర్యంగా ప్రజల వద్దకు వెళ్తాడు మరియు తన కెరీర్ చివరి వరకు వారి మధ్య తన జీవితాన్ని గడిపాడు. సెయింట్ యొక్క సన్యాసి జీవితం. జాన్ తన తల్లి గర్భం నుండి దేవునికి అంకితం చేయబడిన నాజీరైట్ (లూకా 1, v. 15) మరియు ఎస్సెనైట్ నుండి కాదు అనే వాస్తవం ద్వారా చాలా దగ్గరగా మరియు సహజంగా వివరించబడింది. సెయింట్ నివాస పరిసరాల్లో. ఎస్సేన్‌ల ఏకాంత జీవితం మరియు వారి ఆచార వ్యవహారాలు జాన్‌కు తెలియకుండా ఉండలేవు, ఇతర మతపరమైన యూదు పుకార్లు వారి ప్రత్యేకతలతో అతనికి తెలియవు; కానీ అతను ఎవరి దగ్గరా ఏమీ అప్పు తీసుకోలేదు. ప్రావిడెన్స్ అతను ప్రపంచానికి దూరంగా, ఎలాంటి ప్రభావం లేకుండా ఎదగాలని కోరుకున్నాడు. దేవుని సంరక్షణ మార్గదర్శకత్వానికి మాత్రమే లోబడి, ఇశ్రాయేలుకు కనిపించిన రోజు వరకు జాన్ తన యవ్వనాన్ని అరణ్యంలో గడిపాడు (లూకా 1, v. 80), తద్వారా దేవుని గొర్రెపిల్లగా క్రీస్తు గురించి అతని సాక్ష్యం సువార్త వలె ఉంటుంది. ఒక దేవదూత మరియు పై నుండి వచ్చిన ద్యోతకంగా ప్రజలచే అంగీకరించబడతాడు, ఇది వాస్తవానికి జాన్ ప్రకారం (జాన్ 1, vv. 31-34).

II. జాన్ బాప్టిస్ట్ పబ్లిక్ మినిస్ట్రీ. టిబెరియస్ సీజర్ పాలన యొక్క పదిహేనవ సంవత్సరంలో, పొంటియస్ పిలాతు ఆధ్వర్యంలో, జాన్, ప్రవచనాత్మక అంచనా ప్రకారం (మల్. 3, వ. 1 మరియు యెషయా 40, వ. 3), మెస్సీయ యొక్క పూర్వీకుడిగా సేవలోకి ప్రవేశించాడు (మత్తయి 3 , v. 1-3 ; మార్క్ 1, v. 1-4 మరియు లూకా 3, v. 1-6). అతను కనిపించిన స్థలం జోర్డాన్ యొక్క నిర్జన ఒడ్డు. తరచుగా ఇక్కడ, ముఖ్యంగా కొత్త సంవత్సరం ప్రారంభంలో (సెప్టెంబర్‌లో), శుద్దీకరణ విందుకి ముందు (లెవ్. 23, vv. 24-27; సంఖ్యలు 29, vv. 1-7), ప్రజలు మొత్తం సమూహాలు మతపరమైన అబ్యుషన్ కోసం వచ్చారు. . ఆ సమయంలో, నది వద్ద గుమిగూడిన వారు నైతిక స్వచ్ఛత గురించి ఆలోచించకుండా, వారి జీవితాలను సరిదిద్దుకోవడం గురించి ఆలోచించకుండా, చట్టబద్ధమైన అబ్యుషన్లు చేయడానికి ఆతురుతలో ఉన్నప్పుడు, జాన్ వారిని ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు. పరిత్యాగం కోసం పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజంఇఎలా. ప్రతి ఒక్కరినీ పశ్చాత్తాపంతో బాప్టిజంకు పిలవడమే కాకుండా, అలాంటి పిలుపుకు కారణాన్ని సూచించడానికి కూడా ఈ క్షణం చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది: పశ్చాత్తాపాన్ని, అతను వారికి చెప్పాడు, పరలోక రాజ్యం సమీపిస్తోంది(మాథ్యూ 3, v. 2). ఈ కొన్ని పదాలు మానవ హృదయాలలో ప్రభువు కోసం మార్గాన్ని సిద్ధం చేసిన బాప్టిస్ట్ జాన్ యొక్క ప్రసంగం యొక్క మొత్తం సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వాటిపై నివసిద్దాం. అన్నింటిలో మొదటిది, దీని అర్థం ఏమిటి పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం? రెవ. ఫిలారెట్, మాస్కో మెట్రోపాలిటన్, ఒక ఉపన్యాసంలో (వాల్యూం. III, p. 319 నుండి 1877 వరకు): " పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం", ఈ వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, జాన్ బోధనలో పశ్చాత్తాపం ప్రధాన లక్షణం, అవసరమైన అవసరం అని స్పష్టం చేస్తుంది." అందుకే జాన్ నుండి ఎవరూ పొందలేకపోయారు బాప్టిజం(βάπτισμα), అనగా. తన పాపాలను వినయపూర్వకంగా మరియు బహిరంగంగా ఒప్పుకోవడం ద్వారా తన జీవితాన్ని మార్చుకోవాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని నిరూపించుకునే వరకు నీటిలో ముంచడం (మాథ్యూ 3, v. 6; మార్క్ 1, v. 5). ఇది ఆత్మ శుద్ధి పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజంలేదా పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం, అతను స్వయంగా వేరే చోట వివరించాడు (మత్త. 3, v. 11). కొంతమంది సరికొత్త వ్యాఖ్యాతలు (లైట్‌ఫుట్, బెంగెల్, మొదలైనవి) జాన్ యొక్క బాప్టిజం మతమార్పిడి బాప్టిజం తప్ప మరేమీ కాదని భావిస్తున్నారు; కానీ ఈ అభిప్రాయానికి చారిత్రక ఆధారం లేదు. పాత నిబంధన పుస్తకాలలోనూ, కొత్త నిబంధన పుస్తకాలలోనూ, ఫిలోలోనూ, లేదా అత్యంత ప్రాచీనమైన టార్గుమిస్టులలోనూ, జుడాయిజాన్ని అంగీకరించడానికి, బాప్టిజం ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రత్యేకంగా అవసరమని ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. స్వతంత్ర ఆచారం. మరియు ఆ కాలపు యూదులు స్వయంగా మెస్సీయ వచ్చినప్పుడు బాప్తిస్మం తీసుకునే హక్కును కలిగి ఉంటారని మరియు అతని ముందున్న ఎలిజా లేదా మరికొందరు ప్రవక్త (జాన్ 1, వ. 25) అని ఒప్పించారు. మతమార్పిడుల బాప్టిజం, ప్రత్యేక ఆచారం యొక్క అర్థంలో, మూడవ శతాబ్దం కంటే ముందుగానే వాడుకలో ఉన్నట్లు తెలిసింది (బైబిల్ ఆర్కియోల్ చూడండి. రష్యన్ అనువాదం I, కైవ్ 1871, పేజి 399లో కెయిల్). ఇది అలా అయితే, సహజంగానే, జాన్ యొక్క బాప్టిజం లేదా క్రైస్తవ బాప్టిజం దాని నుండి తీసివేయబడదు. దీనికి విరుద్ధంగా, యూదులు, వారి ఆలయ ఆరాధనను నాశనం చేసిన తర్వాత, క్రైస్తవ బాప్టిజం నుండి అరువు తీసుకోవచ్చు, వారు స్నానం చేయడం ద్వారా ఇంతవరకు సాధారణ శుద్దీకరణను మార్చారు, ఇది శుద్ధి చేయబడిన వ్యక్తి ద్వారా అధికారిక బాప్టిజంగా మార్చబడుతుంది. మతపరమైన కమ్యూనిటీకి అంగీకారం. యోహాను బాప్తిస్మానికి మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం వాషెష్‌లతో సారూప్యత లేదు. యూదుల అబ్యుషన్స్ ఉన్నాయి చాలా భాగంశారీరక మలినాలను తొలగించే లక్ష్యంతో చర్యలు మరియు కొత్త అపవిత్రతలకు అవసరమైనన్ని సార్లు పునరావృతం చేయవచ్చు. కానీ బాప్టిజం ఒక్కసారి మాత్రమే నిర్వహించబడాలి మరియు దానిని కోరిన వారు జాన్ నుండి మాత్రమే పొందగలరు. ఈ విధంగా, జాన్ యొక్క బాప్టిజం పూర్తిగా కొత్త ఆచారం, ఇది పాత నిబంధన ఆచరణలో తెలియదు మరియు చట్టం ద్వారా నిర్దేశించబడిన వాషింగ్ మరియు ప్రక్షాళనలకు పూర్తి వ్యతిరేకతను సూచిస్తుంది (జాషువా 3, v. 5; 1 బహుమతి 16, v. 5 మరియు అనేక ఇతరాలు )

కానీ, యూదుల శుద్ధీకరణకు సంబంధించి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉండటంతో, జాన్ యొక్క బాప్టిజం అనేది ఒక వ్యక్తికి సమర్థించే అర్థాన్ని కలిగి ఉండదు; ఇది అగ్రగామి యొక్క మొత్తం పరిచర్య యొక్క సాధారణ అర్ధాన్ని మాత్రమే వ్యక్తీకరించింది మరియు రాబోయే విమోచకుడి అంగీకారం కోసం ప్రజలను నైతికంగా సిద్ధం చేయడం తరువాతి లక్ష్యం అయినట్లే, బాప్టిజం సన్నాహక నైతిక అర్ధాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంది, ప్రజలను మరొక ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక వైపుకు నడిపిస్తుంది. క్రీస్తు యొక్క బాప్టిజం. ముందున్నవాడు ఆ సాఫల్యాన్ని ప్రారంభించవలసి ఉంది మరియు పూర్తి చేయడం ఇప్పటికే యేసుక్రీస్తుకు చెందినది (మత్త. 3, v. 11). జాన్ యొక్క బాప్టిజంలో పవిత్రాత్మ యొక్క పునరుత్పత్తి శక్తి లేనందున, అతను మతకర్మను స్థాపించడానికి ముందు ప్రభువు శిష్యుల బాప్టిజం (జాన్ 4, v. 1-2) దానికి సమాంతరంగా ఉంచబడుతుంది; లేదా దీనిని బాప్టిజం యొక్క మతకర్మకు ముందు క్రైస్తవ ప్రకటనలతో పోల్చవచ్చు: ఈ ప్రకటనల ద్వారా విశ్వాసులు తమ నైతిక అశుద్ధత మరియు నైతికంగా మంచి జీవితం కోసం దయతో నిండిన పునర్జన్మ యొక్క ఆవశ్యకతను విశ్వసించినట్లే, జాన్ యొక్క బాప్టిజంలో ఒక వ్యక్తికి లోతుగా తెలుసు. అతని పాపం మరియు కోరుకున్న నైతిక దిద్దుబాటు. అందుకే చర్చి యొక్క తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు, జాన్ బాప్టిజం యొక్క శక్తి మరియు ప్రాముఖ్యత గురించి చర్చిస్తారు, సాధారణంగా దీనిని సన్నాహక బాప్టిజం అని పిలుస్తారు - βάπτισμα "εισαγώγικον (బ్లెస్డ్ అగస్టిన్, కాంట్రా డొనాట్. 5, 10; సెయింట్ సిరిల్ అల్. ఇన్ జోహాన్. 2, 57; సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్ 24వ సంభాషణలో). పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం గురించి జాన్ యొక్క ఉపన్యాసం ఉపన్యాసం యొక్క ప్రారంభం మాత్రమే లేదా దాని యొక్క ఒక వైపు మాత్రమే. అతని బోధలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, దేవుని రాజ్యం, స్వర్గరాజ్యం (మత్తయి 3, వ. 2) యొక్క విధానం గురించి బోధన. యూదులు చాలా కాలంగా దైవపరిపాలన పునరుద్ధరణ కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు; వారు దావీదు సింహాసనంపై విదేశీ కాడి నుండి విముక్తి కలిగించే రాజును చూడాలని చాలా కాలంగా కోరుకున్నారు, ఒక రాజు-విజేత, అతనితో ప్రపంచం మొత్తాన్ని ఆధిపత్యం చేయాలని వారు భావించారు. మెస్సీయను భూలోక రాజుగా చూడాలని వారు ఆశించారు. జాన్, ఈ ఆలోచనలకు ప్రతిస్పందించినట్లుగా, పశ్చాత్తాపం కోసం పిలుపునిచ్చాడు మరియు భూసంబంధమైన ఆలోచనలను స్వర్గపు ఆలోచనలుగా మార్చమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తాడు, ఎందుకంటే స్వర్గరాజ్యం ఆధ్యాత్మిక రాజ్యం సమీపించింది మరియు భూసంబంధమైన రాజ్యం కాదు. మెస్సీయ రాజ్యంలో ప్రవేశించడానికి అబ్రాహాము నుండి ఒక్క సంతతి సరిపోతుందని యూదులు భావించారు. జాన్ కూడా ఈ గర్వకారణ ఆలోచనను నాశనం చేస్తాడు (మత్తయి 3, vv. 9-10).

మానవాతీత గౌరవంతో ముద్రించబడిన అగ్రగామి పదం, అతని కొత్త బోధన, ఆత్మ యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన అవసరాలకు సమాధానమివ్వడం, అతని అసాధారణ రూపాన్ని మరియు ఉపన్యాసం యొక్క అత్యంత కృత్రిమమైన సరళతతో కలిపి, చాలా మంది ప్రజలపై బలమైన ముద్ర వేసింది. ఇజ్రాయెల్‌కు వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయ ఇది ​​కాదా అని కలవరపడ్డారు మరియు తమలో తాము ఆశ్చర్యపోయారు. కానీ తన పిలుపుకు ఖచ్చితంగా నమ్మకంగా, తనకు చెందని కీర్తిని కోరుకోకుండా, జాన్ అటువంటి విపరీతమైన ఉత్సాహానికి అవకాశం ఉందని హెచ్చరించాడు మరియు తన పరిచర్య యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని మరియు మెస్సీయతో తనకున్న సంబంధాన్ని క్లుప్తంగా కానీ బలమైన పదాలలో వివరించాడు. “నేను పశ్చాత్తాపం కోసం నీళ్లతో మీకు బాప్తిస్మం ఇస్తాను, కానీ నా తర్వాత వచ్చేవాడు నన్ను తింటాడు, కానీ అతను తన బూట్ యొక్క తొడుగును కత్తిరించుకోవడానికి అర్హుడు కాదు: మీరు పరిశుద్ధాత్మతో మరియు అగ్నితో బాప్తిస్మం తీసుకుంటారు” (మత్తయి 3, v. 11 మరియు లూకా 3, v. 16).

మరియు ఆ సమయంలోనే ప్రభువుకు మార్గం సిద్ధమైనప్పుడు, మెస్సీయ నిరీక్షణ గరిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు అత్యధిక డిగ్రీ, అనేకమంది ప్రజల మధ్య, నజరేయుడైన యేసు యోహానుచే బాప్తిస్మం తీసుకోవడానికి జోర్డాన్‌కు వస్తాడు.

ప్రభువు యొక్క బాప్టిజం అసాధారణమైన అద్భుత సంకేతాలతో గుర్తించబడింది - తండ్రి అయిన దేవుని నుండి స్వర్గం నుండి ఒక స్వరం మరియు బాప్టిజం పొందిన వ్యక్తిపైకి పావురం రూపంలో పవిత్రాత్మ దిగడం (మత్తయి 3, vv. 16-17; మార్క్ 1, vv. 9-11 మరియు లూకా 3, vv. 22) . ఈ అద్భుత సంకేతాలు యేసుక్రీస్తు నిజంగా ప్రపంచ రక్షకుడైన దేవుడు వాగ్దానం చేసిన మెస్సీయ అని యోహానుకు తిరుగులేని రుజువుగా పనిచేసింది. మరియు నేను అతనిని నడిపించలేదు, అతను క్రీస్తు బాప్టిజం తర్వాత ప్రజలకు చెప్పాడు, మరియు నేను లోపల లేనుఇడిఇx అతన్ని, కానీ నీటితో బాప్టిజం ఇవ్వడానికి నన్ను పంపాడు, అతనుఇప్రసంగం: ఆత్మ దిగివచ్చి అతనిపై నిలిచియుండుట చూడుము; అతడే పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చువాడు. మరియు నేను చూస్తున్నానుఇx మరియు svidఇశరీరాలు, ఇది దేవుని కుమారుడు(జాన్ 1, v. 33-34). ఎవాంజెలిస్ట్ జాన్, పూర్వీకుడికి అత్యంత సన్నిహిత శిష్యుడు మరియు ప్రతిదానికీ ప్రత్యక్ష సాక్షి, తన సువార్తలో అటువంటి నాలుగు సాక్ష్యాలను మనకు తెలియజేసాడు, దీనిలో జాన్ ప్రతి ఒక్కరినీ క్రీస్తును ఆశించిన మెస్సీయగా స్పష్టంగా మరియు ఖచ్చితంగా సూచించాడు. మొదటి సారి, అతను సన్హెడ్రిన్ నుండి తన వద్దకు పంపిన పూజారులు మరియు లేవీయుల ముందు సాక్ష్యమిచ్చాడు, ఎవరికి అతను అవిధేయత చూపాడు మరియు క్రీస్తు ఇప్పటికే ప్రత్యక్షమయ్యాడని ప్రకటించాడు, కానీ వారు ఆయనను ఎరుగరు (జాన్ 1, vv. 26-27). మరుసటి రోజు, జాన్ మళ్లీ క్రీస్తు గురించి సాక్ష్యమిచ్చాడు మరియు అతనిని ప్రజలందరికీ వ్యక్తిగతంగా చూపించాడు: "ఇదిగో, దేవుని గొర్రెపిల్ల, ప్రపంచంలోని పాపాలను తీసివేయండి" (జాన్ 1, v. 29). అంతేకాదు, ప్రత్యేకించి విశేషమేమిటంటే, అందుకే తాను నీటిలో బాప్తిస్మం తీసుకోవడానికి వచ్చానని జాన్ ప్రజలకు వివరించాడు. అతను కనిపించవచ్చు(క్రీస్తు) ఇజ్రాయెల్(వ. 31), అంటే, అతని ద్వారా ఆయన ప్రసిద్ధి చెందాడు, తద్వారా అందరూ ఆయనను గుర్తిస్తారు. మరుసటి రోజు, యోహాను అదే సాక్ష్యాన్ని మళ్లీ తన శిష్యుల ముందు క్రీస్తు సమక్షంలో పునరావృతం చేశాడు (వ. 36), మరియు ఇద్దరు అతని నుండి విడిపోయి క్రీస్తును అనుసరించారు (వ. 37). చివరి, నాల్గవ సాక్ష్యం, జాన్ ఈ సందర్భంగా వ్యక్తపరిచాడు: అతని శిష్యులు పెరుగుతున్న క్రీస్తు మహిమను చూసి అసూయపడటం ప్రారంభించారు (జాన్ 3, v. 26), మరియు దీనికి ప్రతిస్పందనగా అతను ఇలా అన్నాడు: “నేను క్రీస్తుని కాదని మీరే సాక్ష్యమిస్తున్నారు, కానీ నేను అతని ముందు పంపబడ్డాను” (వ. 26-28) మరియు క్రీస్తు పట్ల అతని వైఖరిని వధువుతో నిశ్చితార్థం చేసుకున్న తర్వాత వరుడి పట్ల స్నేహితుడి వైఖరితో హత్తుకునేలా పోల్చాడు. జాన్, పెండ్లికుమారుడు-క్రీస్తు యొక్క స్నేహితుడిగా, చర్చితో అతని రహస్యమైన యూనియన్‌లో అతని సన్నిహిత మరియు అత్యంత విశ్వసనీయ సేవకుడు మరియు మధ్యవర్తి. అతని విధులన్నీ ఇశ్రాయేలీయుల వధువు-సమాజాన్ని సిద్ధం చేయడం మరియు ఆమెను వరుడి వద్దకు తీసుకురావడం మాత్రమే. ఇప్పుడు వధువు తీసుకురాబడింది; వరుడు ఆమెను గుర్తించి అంగీకరించాడు. వరుడి స్నేహితుడు ఏమి చేయగలడు? ఇప్పుడు అతని మిషన్ ముగిసింది; అతను అలాంటి గౌరవాన్ని అందుకున్నందుకు మరియు విజయవంతంగా తన పనిని పూర్తి చేసినందుకు ఆనందంతో మాత్రమే సంతోషించగలడు. క్రీస్తుతో తన పోలికను కొనసాగిస్తూ, జాన్ ఇలా అంటాడు: అది అతనికి ఎదగడం చాలా అవసరంఇప్రార్థించండి(వ. 30). ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, సెయింట్. జాన్ తనకు ఇచ్చిన కృపలో గాని, అతని సద్గుణాలలో గాని తగ్గలేదు, కానీ క్రమంగా వాటిలో పెరిగింది. క్రీస్తు మహిమ ముందు అతని మహిమ మాత్రమే మసకబారింది. క్రీస్తు, తన వంతుగా, దయ మరియు సద్గుణాల ద్వారా తనలో ఎదగలేకపోయాడు: అతను తన బోధన మరియు అద్భుతాల ద్వారా ప్రజల దృష్టిలో ఎదగవలసి వచ్చింది, భక్తి ద్వారా, ఇది అతని శ్రోతల హృదయాలలో రోజురోజుకు మరింతగా వ్యక్తమవుతుంది. మరియు బోధన మరియు అద్భుతాల ద్వారా మాత్రమే క్రీస్తు ఎదగడానికి తగినది, కానీ సిలువపై మరణం, పునరుత్థానం మరియు స్వర్గానికి ఆరోహణ. వీటన్నింటి ద్వారా అతను తనకంటూ ఒక పేరు సంపాదించుకున్నాడు ఏదైనా పేరు కంటే ఎక్కువ: అవును ఓహ్కలిగి ఉంటాయియేసు లేదుఇఅపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పినట్లు, అన్ని రకాల గణనలుఇకానీ స్వర్గంలో మరియు భూమిపై మరియు పాతాళంలో ఉన్నవారికి నమస్కరిస్తారు(ఫిల్. 2, vv. 9-10). యేసుక్రీస్తు పట్ల ప్రజల మనోభావాలు, ఆయనపై విశ్వాసం మరియు అతని మహిమ ఎందుకు పెరుగుతుందో తన శిష్యులకు మరింత చూపిస్తూ, జాన్ బాప్టిస్ట్ తన స్వభావంతో అతను ప్రజలందరి కంటే చాలా ఉన్నతమైనవాడని, అతను కేవలం మనిషి మాత్రమే కాదు, దేవుని కుమారుడని బోధించాడు. ఎవరు మన స్వభావాన్ని స్వీకరించారు మరియు అందువల్ల నిజమైన దేవుడని యేసుక్రీస్తుపై విశ్వాసం అవసరం మరియు మన మోక్షానికి ఏకైక మార్గం: “నిత్యజీవం పొందేందుకు కుమారుడిని విశ్వసించండి: కాని కుమారునిపై నమ్మకం లేనివాడు జీవితాన్ని చూడలేడు, అయితే దేవుని ఉగ్రత అతని మీద నిలిచి ఉంటుంది” (వ. 36).

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క ఈ ప్రాముఖ్యత క్రీస్తు యొక్క సాక్ష్యం ద్వారా ధృవీకరించబడింది, అతను తన శిష్యులతో తన సంభాషణలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు అతనిని దేవుని దూతగా (మాథ్యూ 11, v. 10) మాట్లాడాడు, స్త్రీలలో జన్మించిన వారిలో గొప్ప ప్రవక్త. (v. 11), మరియు, చివరకు, అత్యంత అద్భుతమైన దీపం వలె (జాన్ 5, v. 35), అయితే, ఉదయపు నక్షత్రం వలె, ఎక్కువసేపు కాలిపోలేదు మరియు వెంటనే ఆరిపోయింది.

III. హెరోడ్ ఆంటిపాస్ చేత జాన్ ది బాప్టిస్ట్ ఖైదు మరియు అతని బలిదానం. సెయింట్ జాన్ హేరోడ్ ఆంటిపాస్ చేత ఖైదు చేయబడ్డాడు ఎందుకంటే అతను చట్టవిరుద్ధమైన చర్యలకు అతనిని ఖండించాడు మరియు ముఖ్యంగా అతను తన సోదరుడు ఫిలిప్ భార్యను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు (మార్క్ 6, v. 18). అయినప్పటికీ, హేరోదు యోహానును నాశనం చేయడానికి భయపడ్డాడు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ అతన్ని ప్రవక్తగా భావించారు (మత్తయి 14, వ. 5), మరియు హేరోదు తాను ఎంత అవినీతిపరుడు మరియు చెడిపోయినప్పటికీ, నీతిమంతుడు మరియు పవిత్రుడిగా అతని పట్ల తనకున్న భయాన్ని వదులుకోలేకపోయాడు. మనిషి (మార్క్ 6, v. 20). హేరోదు సలహాను ఉపయోగించినప్పుడు మరియు అతనిని తీపిగా విన్నప్పుడు గతంలోని జ్ఞాపకం దీనితో కలిపి ఉంది (మార్క్ 6, వ. 20). ఇవన్నీ కలిసి హేరోదు జాన్‌ను చంపకుండా నిరోధించాయి మరియు అతను చాలా కాలం పాటు జైలులో ఉన్నాడు (మార్క్ 6, v. 20).

జాన్ ది బాప్టిస్ట్ జైలులో ఉండడం ఒక జాడ లేకుండా ఉండలేదు. సువార్తికుడు మాథ్యూ ప్రత్యేక శ్రద్ధకు అర్హమైన ఒక వాస్తవాన్ని మనకు తెలియజేసాడు. అతని ప్రకారం, జాన్, క్రీస్తు పనుల గురించి జైలులో విన్నాడు, ఇద్దరు శిష్యులను అతని వద్దకు ఒక ప్రశ్నతో పంపాడు: నువ్వే వస్తున్నావా లేక ఇంకేదైనా టీ(మాథ్యూ 11, vv. 2-3)? ఈ ప్రశ్నతో చాలా మంది రచయితలు చాలా అయోమయంలో ఉన్నారు. జాన్, జైలులో ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు (గాడ్ మరియు కెయిల్) పట్ల తనకున్న విశ్వాసంలో చలించినట్లు చాలామందికి అనిపిస్తుంది. కానీ ఈ అభిప్రాయం పూర్తిగా తప్పు. జాన్ పిలుపు, యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం వద్ద అతను చూసిన స్వర్గపు సంకేతాలు, చివరకు అతని జీవిత చరిత్ర మరియు పని యొక్క మొత్తం చరిత్ర అతను క్రీస్తుపై తనకున్న విశ్వాసంలో ఎప్పటికీ వంచలేడనే హామీగా ఉపయోగపడుతుంది. అతను ఇప్పుడు అలాంటి ప్రశ్నతో ఆయన వైపు తిరిగితే, అది తనను తాను ఒప్పించుకోవడానికి కాదు, కానీ విశ్వాసంలో తన ఇప్పటికీ కదిలే శిష్యులను బలోపేతం చేయడానికి (మత్తయి 11, వ. 6). అతని మరణం సమీపిస్తున్న దృష్ట్యా, అతను మరోసారి క్రీస్తు యొక్క దైవిక వ్యక్తిత్వం యొక్క ముద్రను అంతర్గతంగా అనుభవించాలని కోరుకున్నాడు, అతను తన గురించి రక్షకుని ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం యొక్క అద్భుతమైన మాధుర్యాన్ని అనుభవించాలని కోరుకున్నాడు. మొదటి లక్ష్యంతో పాటు ఈ లక్ష్యం కూడా సాధించబడింది.

దీని తరువాత, ఒకరు ఆలోచించాలి, జాన్ ఎక్కువ కాలం జీవించలేదు. హేరోదు, మనం పైన చూసినట్లుగా, జాన్‌ను గౌరవించాడు మరియు అందువల్ల అతని ప్రాణాలను తీయడానికి ధైర్యం చేయలేదు. కానీ ఈ అడ్డంకి దాని ప్రాముఖ్యతను కోల్పోవడానికి అతని వైపు నుండి ఒక దురదృష్టకరమైన వాగ్దానం సరిపోతుంది. హెరోడ్ ఆంటిపాస్ తన పుట్టినరోజు సందర్భంగా తన ప్రభువులకు విందు ఇచ్చాడు. విందు సమయంలో, హేరోదియస్ కుమార్తె, సలోమి, బయటకు వచ్చి, నృత్యం చేసి, హేరోదును మరియు అతనితో కూర్చున్న వారిని ఎంతగానో సంతోషపరిచింది, అతను ఆమె కోరినదంతా, ఆమె సగం రాజ్యంలో కూడా ఆమెకు ఇస్తానని ప్రమాణం చేశాడు మరియు ఆమె ప్రకారం. ఆమె తల్లి బోధనకు, జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క తల కోసం మాత్రమే అడగడం ప్రారంభించింది మరియు అతని తల ఒక పళ్ళెంలో ఉంది (మాథ్యూ 14, vv. 6-12). స్త్రీల నుండి జన్మించిన వారందరిలో గొప్పవాడు, అత్యంత మహిమాన్వితమైన ప్రవక్త, ప్రభువు యొక్క పూర్వీకుడు మరియు బాప్టిస్ట్ అయిన జాన్ తన జీవితాన్ని ఇలా ముగించాడు. యోహాను శిష్యులు తమ ప్రియమైన బోధకుని దేహాన్ని గౌరవప్రదంగా సమాధి చేసి, ఆ తర్వాత వెళ్లి ఈ బాధాకరమైన సంఘటన గురించి ప్రభువుకు చెప్పారు (మత్తయి 14, వ. 12). జీవితం హింసాత్మకంగా ముగిసింది, కానీ దాని ప్రావిడెన్షియల్ ఫీట్ అంతా అప్పటికే సాధించబడింది. తరువాతి యొక్క సారాంశం జాన్ "ముందస్తు" అనే శీర్షిక ద్వారా సరిగ్గా వ్యక్తీకరించబడింది. అయితే, హెబ్‌లో ό πρόδρομος అనే పేరు ఉపయోగించబడిందని గమనించాలి. 6, కళ. 20 క్రీస్తు యేసుకు, బాప్టిస్ట్ బైబిల్ కాదు; ఈ కోణంలో ఇది మొట్టమొదటగా గ్నోస్టిక్ హెరాక్లియోన్‌లో కనుగొనబడింది (ఎ. ఇ. బ్రూక్ రాసిన ది ఫ్రాగ్మెంట్స్ ఆఫ్ హెరాక్లియాన్ ఇన్ టెక్ట్స్ అండ్ స్టడీస్: కాంట్రిబ్యూషన్స్ టు బైబిల్ అండ్ ప్యాట్రిస్టిక్ లిటరేచర్ ఎడ్. జె. ఆర్మిటేజ్ రాబిన్సన్ I, 4, ఎడిన్‌బర్గ్ 1891, పేజి. 63: τά Όπίδω μου έρχόμενος το πρόδρομον είναι τόν Ίωάννην του Χριστοΰ δηλοΐ ), తర్వాత క్లెమెంట్ అలెక్స్ స్వీకరించారు. (Protr. 1) మరియు ఆరిజెన్ (Joh. VI, 23లో), ఆపై త్వరగా గ్రీకుల చర్చి వినియోగంలో విస్తృత పంపిణీ మరియు ప్రాబల్యం కూడా చేరుకుంది, అక్కడ నుండి అది క్రైస్తవ మతం ప్రారంభం నుండి స్లావ్‌లకు చేరుకుంది. - ఎన్. ఎన్. జి.

జాన్ బాప్టిస్ట్ గౌరవార్థం విందులు: సెప్టెంబర్ 23 తన గర్భం దాల్చిన రోజున, జూన్ 24న అతని పుట్టినరోజున, ఆగస్టు 29న శిరచ్ఛేదం చేసిన రోజున, జనవరి 7న ప్రభువు బాప్టిజం మరుసటి రోజున, మొదటి మరియు రెండవ జ్ఞాపకార్థం ఫిబ్రవరి 24 అతని తలను కనుగొనడం, మే 25 అతని తల యొక్క మూడవ ఆవిష్కరణ జ్ఞాపకార్థం , అక్టోబర్ 12 1799లో మాల్టా ద్వీపం నుండి గాచినాకు అతని కుడి చేతిని బదిలీ చేసిన జ్ఞాపకార్థం.

సాహిత్యం. రష్యన్ భాషలో, ఆర్చ్ప్రిస్ట్ యొక్క పనిని చూడండి. S. Vishnyakova, హోలీ గ్రేట్ ప్రవక్త, లార్డ్ జాన్ యొక్క ముందున్న మరియు బాప్టిస్ట్ (మాస్కో 1879); [ప్రొఫెసర్ తో జైలు నుండి క్రీస్తుకు బాప్టిస్ట్ యొక్క రాయబార కార్యాలయం గురించి. M.D. మురేటోవా “ప్రావ్. సమీక్ష" 1883 సం. III; ప్రొఫెసర్ నుండి అన్యదేశ సమీక్ష. M.I. బోగోస్లోవ్స్కీ తన ప్రవచనంలో: ది చైల్డ్‌హుడ్ ఆఫ్ అవర్ లార్డ్ జీసస్ క్రైస్ట్ అండ్ హిస్ ఫోర్‌రన్నర్ (కజాన్ 1893), అలాగే “రైట్. సంభాషణకర్త" 1894 నం. 12, 1897 నం. 1, 1900 నం. 2. కూడా చూడండి M. V. బార్సోవ్, నాలుగు సువార్తలకు సంబంధించిన వివరణాత్మక మరియు ఎడిఫైయింగ్ రీడింగ్‌పై కథనాల సేకరణ (వాల్యూం. I 2వ ఎడిషన్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్. 1893) . బైబిల్ నిఘంటువులలో మరియు ఎన్సైక్లోపీడియాలలో బాప్టిస్ట్ గురించిన వ్యాసాలలో విదేశీ సాహిత్యం కూడా సూచించబడింది. జర్మన్హెర్జోగ్-హాక్‌లో, ఫ్రెంచ్‌లో విగౌరౌక్స్‌లో, ఇంగ్లీషులో డబ్ల్యూ. స్మిత్, చెయిన్ మరియు బ్లాక్ మరియు హేస్టింగ్స్‌లో, మరియు ఎక్సెజిటికల్ వర్క్‌లలో].

గమనికలు:

. [జుట్టా గురించి అభిప్రాయం లేదా (ఇంపీరియల్ ఆర్థోడాక్స్ పాలస్తీనా సొసైటీ ప్రచురణలో పాలస్తీనా మ్యాప్‌లోని పదజాలం ప్రకారం; cf. మరియు జాషువా 15, కళ. 55) జూటా, "పవిత్ర భూమి యొక్క సరికొత్త భౌగోళిక శాస్త్రానికి మార్గదర్శకుడు" ద్వారా పరిచయం చేయబడింది "రెలాండ్ మరియు తరువాతి భౌగోళిక అధ్యయనం యొక్క హీరో రాబిన్సన్ ఆమోదించారు, అనేక ఇతర వర్గాల నుండి ప్రశ్నించబడ్డారు, కానీ అతని ఇటీవలి విమర్శకుడు, డా. కాన్రాడ్ షిక్, అగ్రగామి జన్మస్థలం ఐన్ కరీమ్ అని పేర్కొన్నాడు, ఇప్పుడు జెరూసలేంకు పశ్చిమాన కేవలం 12 గంటల ప్రయాణం మాత్రమే ఉన్న గ్రామం: పాలస్తీనా ఎక్స్‌ప్లోరేషన్ ఫండ్, జనవరి 1905లో "త్రైమాసిక ప్రకటన" చూడండి. మరియు ది ఎక్స్‌పోజిటరీ టైమ్స్ XVII, 6 (మార్చి 1905) చూడండి. , p. 245-246] - ఎన్. ఎన్. జి.

. [ప్రత్యేకంగా జాన్ బాప్టిస్ట్ ద్వారా బాప్టిజం స్థలం(లు) గురించి, ఆధునిక కాలం నుండి చూడండి డా. కార్ల్ మోమెర్ట్, రిట్టర్ డెస్ హీల్. Grabes und Pfarrer zu Schweinitz (Prussian Silesiaలో), Aenon und Bethania, die Taufstatte des Täufers, nebst einer Abhandlung über Salem, die Königsstadt des Melchisedek, Lpzg 19; cp థియోలాజిస్ రీవ్యూ 1905లో మరిన్ని వివరణలు, Nr. 3, Sp. 86-87] - ఎన్. ఎన్. జి..

* మిఖాయిల్ ఇవనోవిచ్ బోగోస్లోవ్స్కీ,
డాక్టర్ ఆఫ్ థియాలజీ, గౌరవనీయమైన ఆర్డర్.
కజాన్ థియోలాజికల్ అకాడమీ ప్రొఫెసర్.

వచన మూలం: ఆర్థడాక్స్ థియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. వాల్యూమ్ 6, కాలమ్. 800. పెట్రోగ్రాడ్ ఎడిషన్. ఆధ్యాత్మిక పత్రిక "వాండరర్"కు అనుబంధం 1905 కోసం. ఆధునిక స్పెల్లింగ్.

సువార్తల ప్రకారం, మెస్సీయ రాకడను ఊహించిన యేసుక్రీస్తుకు అత్యంత సన్నిహితుడు.

6-2 BC ఇ. - అలాగే. 30 క్రీ.శ ఇ.

చిన్న జీవిత చరిత్ర

జాన్ బాప్టిస్ట్, జాన్ బాప్టిస్ట్(హీబ్రూ: యూగన్ హమాట్‌బైల్, యోచనన్ బెన్ జెచార్యా- "జెకర్యా కుమారుడు"; యోహానన్ హా-మత్బిల్ [హమత్విల్] - "నీటితో కర్మ శుద్దీకరణ చేయడం"; గ్రీకు Ιωάννης Βαπτιστής - ఐయోనిస్ లేదా వాప్టిస్టిస్; Ιωάννης ο Πρόδρομος - ప్రోడ్రోమోస్ గురించి అయోనిస్; lat. Io(h)annes Baptista; అరబ్. يحيى, Yahya, يوحنا‎, యుహన్నా; 6-2 BC ఇ. - అలాగే. 30 క్రీ.శ BC) - సువార్తల ప్రకారం: మెస్సీయ రాకడను అంచనా వేసిన యేసుక్రీస్తుకు అత్యంత సన్నిహితుడు, ఒక సన్యాసిగా ఎడారిలో నివసించాడు, బోధించాడు మరియు యూదుల పాపాల ప్రక్షాళన మరియు పశ్చాత్తాపం కోసం పవిత్రమైన అబ్యుషన్లు / ఇమ్మర్షన్లు చేసాడు. తరువాత బాప్టిజం యొక్క మతకర్మగా ప్రసిద్ధి చెందింది, జోర్డాన్ నది నీటిలో కొట్టుకుపోయిన (బాప్టిజం) యేసు క్రీస్తు అతనిని నీటిలో ముంచాడు. యూదు రాణి హెరోడియాస్ మరియు ఆమె కుమార్తె సలోమ్ యొక్క అభ్యర్థన మేరకు అతను శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. చారిత్రక వ్యక్తిగా పరిగణించబడుతుంది; జోసెఫస్ యొక్క యాంటిక్విటీస్ ఆఫ్ ది యూదుల యొక్క అన్ని తెలిసిన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో దాని ప్రస్తావన చాలా మంది పరిశోధకులచే ప్రామాణికమైన గ్రంథంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు క్రైస్తవ లేఖకుల తరువాత చొప్పించబడలేదు.

క్రైస్తవ ఆలోచనలలో, అతను ప్రవక్తల శ్రేణిలో చివరివాడు - మెస్సీయ రాకడకు దూత. ఇస్లాంలో, అలాగే మాండయన్లు మరియు బహాయిలు దీనిని పేరుతో గౌరవిస్తారు యాహ్యా (యాహ్యా),క్రిస్టియన్ అరబ్ చర్చిలలో - పేరుతో యుఖన్నా.

మారుపేరు

(ఎల్ గ్రీకో చిత్రలేఖనం)

జాన్ ఎపిథెట్‌లను ధరిస్తాడు బాప్టిస్ట్మరియు ముందున్నవారుఅతని రెండు ప్రధాన విధుల ప్రకారం - యేసుక్రీస్తుకు బాప్టిజం ఇచ్చిన వ్యక్తిగా మరియు పాత నిబంధన ప్రవచనాల ప్రకారం అతని ముందు బోధించడానికి వచ్చిన వ్యక్తిగా.

"ముందస్తు" అనే పేరు క్రొత్త నిబంధనలో కనుగొనబడలేదు (మరింత ఖచ్చితంగా, ఇది యేసుక్రీస్తుకు వర్తించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, హెబ్రీయులు 6:20). జాన్ ది బాప్టిస్ట్ జాన్ సువార్తపై తన వ్యాఖ్యానంలో గ్నోస్టిక్ హెరాక్లియోన్ (2వ శతాబ్దం)చే మొదట "ముందుగా" అని పిలువబడ్డాడు. అప్పుడు ఈ హోదాను క్లెమెంట్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా మరియు ఆరిజెన్ స్వీకరించారు మరియు వారి ద్వారా విస్తృతంగా వాడుకలోకి వచ్చింది. ఆర్థోడాక్సీలో, రెండు ఎపిథెట్‌లు దాదాపు సమానంగా తరచుగా ఉపయోగించబడతాయి, అయితే పాశ్చాత్య దేశాలలో, "బాప్టిస్ట్" పేరుతో ప్రాధాన్యత ఉంటుంది.

ఆర్థడాక్సీలో ఆమోదించబడిన పేరు "లార్డ్ జాన్ యొక్క ప్రవక్త, ముందున్నవాడు మరియు బాప్టిస్ట్"మరియు అప్పీల్ "క్రీస్తు యొక్క బాప్టిస్ట్, నిజాయితీగల ముందున్నవాడు, తీవ్ర ప్రవక్త, మొదటి అమరవీరుడు, ఉపవాసాలు మరియు సన్యాసుల గురువు, స్వచ్ఛత యొక్క గురువు మరియు క్రీస్తు పొరుగువాడు." అదనంగా, రస్'లో అతను జానపద విశేషాలను పొందాడు, ఉదాహరణకు, ఇవాన్ ది సెల్ఫ్ బాప్టిస్ట్, మరియు అతనికి అంకితమైన రెండు సెలవులు స్వతంత్ర మారుపేర్లను పొందాయి: ఇవాన్ కుపాలా(క్రిస్మస్ రోజు) మరియు ఇవాన్ గోలోవోసెక్(ఎగ్జిక్యూషన్ రోజు) - క్రింద చూడండి (విభాగం జానపద అవగాహన).

సువార్త కథ

పుట్టిన

జాన్ చిన్ననాటి పరిస్థితులు లూకా వృత్తాంతం నుండి మాత్రమే తెలుసు. జాన్ పూజారి జెకర్యా (“అబియా వంశం నుండి”) మరియు నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్ (ఆరోన్ కుటుంబం నుండి వచ్చినవాడు, లూకా 1:5), వృద్ధ బంజరు జంట. సువార్తికుడు లూకా వివరించినట్లుగా, ఆర్చ్ఏంజెల్ గాబ్రియేల్, ఆలయంలో తన తండ్రి జెకర్యాకు కనిపించి, తన కొడుకు పుట్టినట్లు ప్రకటించాడు. “అతడు ప్రభువు యెదుట గొప్పవాడు గనుక అతని జననమునుబట్టి అనేకులు సంతోషించుదురు; అతడు ద్రాక్షారసమును గాని మిక్కిలి పానీయమును గాని త్రాగడు మరియు తన తల్లి గర్భమునుండి పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడును.”(లూకా 1:13-17). జెకర్యా దేవదూతపై అపనమ్మకం వ్యక్తం చేశాడు మరియు దీని కోసం అతను అతనిని మూగతనంతో శిక్షించాడు.

"ది నేమింగ్ ఆఫ్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్"
(రోజియర్ వాన్ డెర్ వీడెన్ పెయింటింగ్. ఎలిజబెత్, తన భారం నుండి ఉపశమనం పొందింది, మంచం మీద పడుకుంది, ముందు భాగంలో జెకర్యా తన కొడుకు పేరును వ్రాస్తాడు)

వర్జిన్ మేరీ తన బంధువు ఎలిజబెత్ గర్భవతి అని తెలుసుకున్న తర్వాత, ఆమె ఆమెను సందర్శించడానికి వచ్చింది మరియు “ఎలిజబెత్ మేరీ యొక్క పలకరింపును విన్నప్పుడు, ఆమె కడుపులో శిశువు దూకింది; మరియు ఎలిజబెత్ పరిశుద్ధాత్మతో నిండిపోయింది"(లూకా 1:41). (ఆ విధంగా, యోహాను గర్భంలో ఉండగానే తన తల్లికి మెస్సీయను ఊహించాడు).

సువార్త ప్రకారం, అతని జననం యేసు (అతని బంధువు) కంటే ఆరు నెలల ముందు జరిగింది. జాన్ తండ్రి ఇప్పటికీ మౌనంగానే ఉన్నాడు మరియు ఎలిజబెత్ తన కొడుకుకు జాన్ అనే పేరు పెట్టాలనుకున్నప్పుడు, దేవదూత సూచించిన జాన్ అనే పేరు ఆమె కుటుంబానికి అసాధారణమైనది. (“యెహోవా (దేవుడు) కరుణించాడు”), బంధువులు తండ్రి దానిని వ్రాతపూర్వకంగా ధృవీకరించాలని డిమాండ్ చేశారు:

అతను ఒక టాబ్లెట్‌ని డిమాండ్ చేసి ఇలా వ్రాశాడు: జాన్ అతని పేరు. మరియు అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు. మరియు వెంటనే అతని నోరు మరియు అతని నాలుక సడలింది, మరియు అతను దేవుని స్తుతిస్తూ మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. మరియు వారి చుట్టూ నివసించే వారందరికీ భయం ఉంది; మరియు వారు యూదయలోని కొండ ప్రాంతమంతటా దీని గురించి చెప్పారు. అది విన్నవారందరూ తమ గుండెల మీద పెట్టుకుని ఇలా అన్నారు: ఈ పిల్లవాడికి ఏమవుతుంది? మరియు ప్రభువు హస్తము అతనికి తోడైయుండెను.
(లూకా 1:63-66)

సువార్త జాన్ యొక్క తదుపరి బాల్యాన్ని క్లుప్తంగా ప్రస్తావిస్తుంది, అతను మాత్రమే చెప్పాడు "అతను ఇశ్రాయేలుకు ప్రత్యక్షమయ్యే రోజు వరకు ఎడారిలో ఉన్నాడు"(లూకా 1:80), అంటే, తగినంత పెద్ద వయస్సు వరకు. (జాన్ అరణ్యంలోకి ఎలా వచ్చాడు అనే వివరణ కోసం, క్రింద, విభాగం చూడండి అపోక్రిఫా మరియు లెజెండ్స్) జాన్ తండ్రి జెకర్యా చంపబడ్డాడని ప్రస్తావించబడింది " ఆలయం మరియు బలిపీఠం మధ్య"హేరోదు సేవకులు (మత్త. 23:35).

కార్యాచరణ

"ప్రజలకు క్రీస్తు స్వరూపం"
(A. A. ఇవనోవ్ పెయింటింగ్. జాన్ బాప్టిస్ట్ జోర్డాన్ ఒడ్డున నిలబడి, రాబోయే మెస్సీయ గురించి ప్రజలకు బోధిస్తున్నాడు, క్రీస్తు దూరంలో ఉన్న కొండపై కనిపిస్తాడు)

సువార్తికుడు లూకా వ్రాసినట్లు (లూకా 3:2-3), ఎడారిలో " జెకర్యా కుమారుడైన యోహానుకు దేవుని వాక్యము", ఆ తర్వాత అతను బోధించడానికి వెళ్ళాడు. జాన్ సన్యాసి జీవనశైలిని నడిపించాడు, ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన ముతక బట్టలు ధరించాడు మరియు తోలు బెల్ట్‌తో నడుము కట్టుకున్నాడు, అడవి తేనె మరియు మిడుతలు తిన్నాడు (ఒక రకమైన మిడుత, లేదా ఈ పదానికి అర్థం ఏమిటో మరొక అభిప్రాయం కూడా ఉంది నిర్దిష్ట రకంమొక్కల ఆహారాలు (http://www.cybercolloids.net/library/carob/carob.jpg). తప్పిపోయిన కుమారుని ఉపమానంలో పందులకు ఆహారం ఇవ్వడానికి ఉపయోగించే "కొమ్ములు" (లేదా అవి స్వయంగా) లాగానే ఉండేవని ఆధారాలు ఉన్నాయి. అలాగే, ఈ రకమైన మొక్కల ఆహారం తరచుగా జనాభాలోని పేద వర్గాలకు ప్రధాన ఆహారం. ఈ రెమ్మలు/ఫలాలతో జీవించే వరకు ఎవరూ నిజంగా పశ్చాత్తాపం చెందలేరు అనే సామెత కూడా ఉంది. కాబట్టి, పశ్చాత్తాపం యొక్క బోధకుడు తన జీవితంలో ఈ పశ్చాత్తాపాన్ని చూపించడం చాలా సహజం. మనం పోల్చుకుంటే పోషక లక్షణాలుమిడతలు మరియు ఈ పండ్లు, అప్పుడు జాన్ మిడతలు మరియు తేనెతో ఎక్కువ కాలం జీవించలేదు, మరియు ఈ పండ్ల నుండి పిండి మరియు కేక్‌లను కూడా తయారు చేయవచ్చు... (మత్తయి 3వ అధ్యాయంలో SDA బైబిల్ వ్యాఖ్యానం నుండి సమాచారం) (మార్కు 1:6 ) అయితే, మనం ఈ సమస్యను మతపరమైన దృక్కోణం నుండి పరిశీలిస్తే, బైబిల్ స్వయంగా దీనికి వివరణ ఇస్తుంది: “... జాన్ బాప్టిస్ట్ రొట్టె తినలేదు లేదా వైన్ తాగలేదు; మరియు "అతనికి దయ్యం ఉంది..." అని చెప్పండి. 7:33).

జాన్ తన బోధనను 28 లేదా 29 ADలో ప్రారంభించాడు. ఇ. (" టిబెరియస్ సీజర్ పాలన యొక్క పదిహేనవ సంవత్సరంలో" - అలాగే. 3:1). అతను వెళ్ళాడు జోర్డాన్ చుట్టుపక్కల దేశం అంతటా, పాప క్షమాపణ కోసం పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం గురించి బోధించడం.

జాన్ యొక్క బోధ పాపులకు వ్యతిరేకంగా దేవుని కోపాన్ని వ్యక్తం చేసింది మరియు పశ్చాత్తాపం కోసం పిలుపునిస్తుంది, అలాగే ఎస్కాటోలాజికల్ సందేశం. ప్రజలు తమ ఎంపిక గురించి గర్విస్తున్నందుకు (ముఖ్యంగా సద్దుసీలు మరియు పరిసయ్యులు) నిందించాడు మరియు సామాజిక నీతి యొక్క పితృస్వామ్య నిబంధనలను పునరుద్ధరించాలని డిమాండ్ చేశాడు.

జాన్ ఒక సాధారణ బోధకుడు కాదు - అతను పురాతన పాత నిబంధన ప్రవక్తల వలె ప్రజలకు (లూకా 3:2) దేవుని చిత్తాన్ని తెలియజేసాడు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ, ఎందుకంటే అతను తన తల్లి గర్భంలో ఉన్నప్పుడు పరిశుద్ధాత్మతో నిండి ఉన్నాడు ( లూకా 1:15). యేసు యోహానును ప్రవక్త ఎలిజా రాకడని సూచించాడు, అతను ఊహించబడ్డాడు (మత్త. 11:14, మత్త. 17:12).

జాన్ ప్రసంగాల యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం పశ్చాత్తాపానికి పిలుపు. యోహాను తన దగ్గరకు వచ్చిన పరిసయ్యులతో ఇలా అన్నాడు:

... వైపర్స్ స్పాన్! భవిష్యత్తులో కోపం నుండి పారిపోవడానికి మిమ్మల్ని ఎవరు ప్రేరేపించారు? పశ్చాత్తాపానికి తగిన ఫలాలను ఉత్పత్తి చేయండి మరియు "మాకు అబ్రాహాము తండ్రిగా ఉన్నాడు" అని మీలో చెప్పుకోవద్దు, ఎందుకంటే దేవుడు ఈ రాళ్ల నుండి అబ్రాహాము కోసం పిల్లలను పెంచగలడని నేను మీకు చెప్తున్నాను. ఇప్పటికే చెట్ల మూలాల్లో గొడ్డలి ఉంది: మంచి ఫలాలు ఇవ్వని ప్రతి చెట్టు నరికి అగ్నిలో పడవేయబడుతుంది.
(లూకా 3:7-9)

లూకా సువార్త 3వ అధ్యాయంలో సైనికులను ఉద్దేశించి అతని బోధనలు కూడా ఉన్నాయి ( "ఎవరినీ కించపరచవద్దు, అపవాదు చేయవద్దు మరియు మీ జీతంతో సంతృప్తి చెందండి"(లూకా 3:14), పబ్లికన్స్ ( "మీ కోసం ప్రత్యేకంగా ఏమీ డిమాండ్ చేయవద్దు"(లూకా 3:13) మరియు ప్రజలందరికీ ( "ఎవరైతే రెండు కోట్లు ఉన్నారో, పేదలకు ఇవ్వండి మరియు ఎవరికి ఆహారం ఉంటే, అదే చేయండి."(లూకా 3:11)). అతని దగ్గరకు వచ్చిన ప్రజలు జోర్డాన్ నది నీటిలో అతనిచే బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు. కొన్ని "యోహాను గురించి వారు తమ హృదయాలలో ఆశ్చర్యపోయారు, అతను క్రీస్తునా"(లూకా 3:15). అతని అనుచరులు ఒక ప్రత్యేక సంఘాన్ని ఏర్పరచారు - "జాన్ యొక్క శిష్యులు", దీనిలో కఠినమైన సన్యాసం పాలించారు (మత్తయి 9:14).

జాన్ యొక్క ప్రసిద్ధ పదాలు:

• నేను అరణ్యంలో ఏడుస్తున్న స్వరాన్ని(యోహాను 1:23)
• పశ్చాత్తాపపడండి, ఎందుకంటే స్వర్గరాజ్యం దగ్గరలో ఉంది(మత్త. 3:2)
• పశ్చాత్తాపం కోసం నేను మీకు నీటితో బాప్తిస్మం ఇస్తాను(మత్త. 3:11)
• మీకు ప్రత్యేకంగా ఏదైనా డిమాండ్ చేయవద్దు(లూకా 3:13)

యెరూషలేము నుండి వచ్చి తనను పరీక్షించడానికి కనిపించిన యాజకులకు మరియు లేవీయులకు, అతను ఏలీయా లేదా ప్రవక్త కాదు, కానీ: "నేను అరణ్యంలో ఏడుస్తున్న వాని స్వరాన్ని: యెషయా ప్రవక్త చెప్పినట్లుగా ప్రభువు మార్గాన్ని సరిదిద్దండి."

మెస్సీయ రాకడ గురించి ప్రవచనాలు

జెరూసలేం పరిసయ్యుల ప్రశ్నకు యోహాను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను నీటిలో బాప్తిస్మం తీసుకుంటాను; కానీ మీకు తెలియని వ్యక్తి మీ మధ్య ఉన్నాడు. నా తర్వాత వచ్చే వాడు కానీ నా ముందు నిలిచేవాడు. ఆయన చెప్పుల తాళం విప్పే అర్హత నాకు లేదు."(యోహాను 1:26-27).

మరుసటి రోజు యోహాను యేసు తన దగ్గరికి రావడం చూసి ఇలా అన్నాడు: “ఇదిగో లోక పాపమును తీసివేసే దేవుని గొర్రెపిల్ల. వీరిలో నేను చెప్పాను: ఒక వ్యక్తి నా తరువాత వస్తాడు, అతను నా ముందు ఉన్నాడు, ఎందుకంటే అతను నా ముందు ఉన్నాడు. నేను ఆయనను ఎరుగను; అయితే ఆయన ఇశ్రాయేలీయులకు బయలుపరచబడుటకై నీళ్లలో బాప్తిస్మమిచ్చుటకు వచ్చెను.”(యోహాను 1:29-31). అప్పుడు బాప్టిజం వచ్చింది.

« ఎపిఫనీ»
(టింటోరెట్టో పెయింటింగ్)

యేసు క్రీస్తు యొక్క బాప్టిజం

యేసు కూడా బాప్తిస్మం తీసుకోవాలనే లక్ష్యంతో బేతాబారాలో జోర్డాన్ నదికి సమీపంలో ఉన్న యోహాను వద్దకు వచ్చాడు (యోహాను 1:28).

ఆసన్నమైన మెస్సీయ రాకడ గురించి చాలా బోధించిన జాన్, యేసును చూసి ఆశ్చర్యపడి ఇలా అన్నాడు: “ నేను నీచేత బాప్తిస్మము పొందాలి మరియు నీవు నా దగ్గరకు వస్తున్నావా?" దానికి యేసు ఇలా జవాబిచ్చాడు " మనం అన్ని ధర్మాలను నెరవేర్చాలిమరియు జాన్ నుండి బాప్టిజం పొందాడు. బాప్టిజం సమయంలో “ఆకాశం తెరవబడింది, మరియు పవిత్రాత్మ పావురం వంటి శరీర రూపంలో అతనిపైకి దిగింది, మరియు స్వర్గం నుండి ఒక స్వరం వినిపించింది: నువ్వు నా ప్రియమైన కుమారుడు; నేను మీతో బాగా సంతోషించాను! ”(లూకా 3:21-22).

ఆ విధంగా, జాన్ భాగస్వామ్యంతో, యేసు యొక్క మెస్సియానిక్ విధి బహిరంగంగా సాక్ష్యమివ్వబడింది. అప్పుడు జరిగిన బాప్టిజం యేసు యొక్క సామాజిక కార్యకలాపంలో మొదటి సంఘటనగా సువార్తికులందరూ భావిస్తారు. యేసు బాప్టిజం తరువాత “జాన్ కూడా సేలం సమీపంలోని ఐనాన్‌లో బాప్తిస్మం తీసుకున్నాడు, ఎందుకంటే అక్కడ చాలా నీరు ఉంది; మరియు వారు [అక్కడికి] వచ్చి బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు"(యోహాను 3:23). సువార్తికుడు జాన్ పన్నెండు మంది అపొస్తలులలో మొదటివారి రూపాన్ని జాన్ బాప్టిస్ట్ బోధతో అనుసంధానించాడు: “మరుసటి రోజు జాన్ మరియు అతని ఇద్దరు శిష్యులు మళ్లీ నిలబడ్డారు. యేసు రావడం చూసి, “ఇదిగో దేవుని గొర్రెపిల్ల” అన్నాడు. శిష్యులిద్దరూ అతని మాటలు విని యేసును వెంబడించారు.”(యోహాను 1:35-37). సుమారు 30 క్రీ.శ ఇ. జాన్ అరెస్టు చేయబడ్డాడు మరియు అతని ప్రకటనా పని ముగిసింది.

చిహ్నం" »

అరెస్టు మరియు మరణం

ధర్మానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన ఇతర నేరాలలో, జాన్ గెలీలీ యొక్క టెట్రార్క్ హెరోడ్ ఆంటిపాస్‌ను ఖండించాడు, అతను భార్య (మరియు అదే సమయంలో ఇద్దరి మేనకోడలు) హెరోడియాస్‌ను తన సోదరుడు హెరోడ్ ఫిలిప్ నుండి తీసుకొని ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడు, యూదుల ఆచారాన్ని తీవ్రంగా ఉల్లంఘించాడు. దీని కోసం, జాన్ టెట్రార్క్ చేత ఖైదు చేయబడ్డాడు, కానీ హెరోడ్ ఆంటిపాస్ బోధకుడికి ఉన్న ప్రజాదరణ కారణంగా అతనిని ఉరితీయడానికి ధైర్యం చేయలేదు (మత్తయి 14:3-5, మార్క్ 6:17-20).

మాథ్యూ మరియు మార్క్ సువార్తల ప్రకారం, యేసు ఎడారిలో ఉన్నప్పుడు జాన్ అరెస్టు చేయబడ్డాడు, అంటే యేసు అతనిని ప్రారంభించాడు. సామాజిక కార్యకలాపాలుజాన్ కార్యకలాపాలు ఆగిపోయిన తర్వాత మాత్రమే (మత్త. 4:12, మార్క్ 1:14). జైలులో ఉన్నప్పుడు, జాన్ విన్నాడు "క్రీస్తు కార్యాల గురించి, ఆయన తన ఇద్దరు శిష్యులను పంపి ఇలా అన్నాడు: రాబోతున్నది నువ్వేనా, లేక మనం మరొకరిని ఆశించాలా?"(మత్త. 11:2-3).

హెరోడ్ ఆంటిపాస్ పుట్టినరోజున హెరోడియాస్ కుమార్తె సలోమ్ (సువార్తలలో పేరు లేదు) " నృత్యం చేసి హేరోదును మరియు అతనితో కూర్చున్న వారిని సంతోషపెట్టాడు" నృత్యానికి ప్రతిఫలంగా, హెరోడ్ సలోమ్‌కు ఆమె అభ్యర్థనలలో దేనినైనా నెరవేరుస్తానని హామీ ఇచ్చాడు. ఆమె, తన వివాహాన్ని ఖండించినందుకు జాన్‌ను అసహ్యించుకున్న ఆమె తల్లి ప్రోద్బలంతో, జాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు "రాజు చాలా బాధపడ్డాడు, కానీ ప్రమాణం కోసం మరియు అతనితో కూర్చున్న వారి కోసం, అతను ఆమెను తిరస్కరించడానికి ఇష్టపడలేదు."(మార్కు 6:26). ఒక స్క్వైర్ (స్పెక్యులేటర్) జాన్ జైలుకు పంపబడ్డాడు, అతను అతని తలను నరికి, ఒక పళ్ళెంలో తెచ్చి, సలోమ్‌కి ఇచ్చాడు మరియు ఆమె " ఆమె తల్లికి ఇచ్చింది" జాన్ మృతదేహాన్ని అతని శిష్యులు పాతిపెట్టారు, మరియు మరణం యేసుకు నివేదించబడింది (మత్త. 14:6-12, మార్కు 6:21-29).

ఈ సంఘటనల జ్ఞాపకార్థం, చర్చి సెలవుదినం స్థాపించబడింది - జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ఆగస్టు 29 (సెప్టెంబర్ 11) న జరుపుకుంటుంది. ఈ సెలవుదినం ఆదివారంతో సహా వారంలో ఏ రోజు వచ్చినా, చార్టర్ ప్రకారం, అత్యంత వేగవంతమైన జాన్ (ఎడారిలో మిడుతలు మరియు అడవి తేనె మాత్రమే తినేవాడు) జ్ఞాపకార్థం ఈ రోజు ఎల్లప్పుడూ ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో ఉంటుంది. కఠినమైన ఉపవాసం; మాంసం మరియు పాల ఆహారాలు మాత్రమే కాకుండా, చేపలు కూడా తినడం నిషేధించబడింది.

అపోక్రిఫా మరియు లెజెండ్స్

జాన్ యొక్క బొమ్మ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఉన్నప్పటికీ, అతని గురించిన సమాచారం అపోక్రిఫాల్ సాహిత్యంలో విస్తృతంగా లేదు. ఉదాహరణకు, "రక్షకుని బాల్యపు అరబిక్ సువార్త"లో యేసు బాప్టిజం గురించి వివరించేటప్పుడు కూడా జాన్ యొక్క చిత్రం లేదు. అయినప్పటికీ, అపోక్రిఫా మరియు ఇతిహాసాలు ఇప్పటికీ జాన్ జీవిత చరిత్రకు కొన్ని వివరాలను జోడించాయి:

• జాన్ జన్మించిన ఖచ్చితమైన ప్రదేశం సువార్తలలో పేర్కొనబడలేదు. జాన్ జెరూసలేం శివారులోని ఐన్ కరేమ్‌లో జన్మించాడని నమ్ముతారు (ఫ్రాన్సిస్కాన్ మఠం "సెయింట్ జాన్ ఆన్ ది మౌంటైన్స్" ప్రస్తుతం ఈ స్థలంలో నిర్మించబడింది). దీనిని జెకరియా కుటుంబ నివాసంగా పిలిచే పురాణం అబాట్ డేనియల్ (1113) కాలం నాటిది. సెయింట్ సావా యొక్క లావ్రా యొక్క సన్యాసి నుండి డేనియల్ స్వయంగా ఈ సమాచారాన్ని అందుకున్నాడు, అతని సాక్ష్యం సమయం క్రూసేడర్ల రూపానికి ముందు ఉంది.
• వర్జిన్ మేరీ నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్‌తో కలిసిన ప్రదేశం యూదా నగరంలో కొండ ప్రాంతంలో జరిగిందని లూకా సువార్త సూచిస్తుంది (లూకా 1:39). యూదా నగరం ఐన్ కరేమ్‌ను సూచిస్తుందని నమ్ముతారు, మరియు సమావేశం జరిగిన ఇల్లు జాన్ ది బాప్టిస్ట్ తండ్రి అయిన జెకరియా యొక్క దేశీయ ఇల్లు. ప్రస్తుతం, ఫ్రాన్సిస్కాన్ చర్చ్ ఆఫ్ ది విజిటేషన్ ఈ సైట్‌లో ఉంది.
• జాన్ తండ్రి జకారియా ఎందుకు చంపబడ్డాడో సువార్తలు సూచించలేదు. పసిపిల్లలను కొట్టే హేరోదు సైనికులకు, తన కొడుకు ఎక్కడ దాచబడ్డాడో చెప్పనందుకు జెకర్యా దేవాలయంలో చంపబడ్డాడని సాంప్రదాయకంగా నమ్ముతారు.
• అమాయకుల ఊచకోత సమయంలో బెత్లెహెం మరియు చుట్టుపక్కల హత్యకు గురైన వేలాది మంది శిశువుల మధ్య జాన్ మరణం నుండి తప్పించుకున్నాడని అపోక్రిఫా పేర్కొంది, ఎందుకంటే అతని తల్లి ఎలిజబెత్ అతనితో ఎడారిలో దాక్కున్నాడు. దీని గురించిన కథ జేమ్స్ ప్రోటో-గోస్పెల్‌లో ఉంది:

సెయింట్ ఎలిజబెత్ రాతిలో దాక్కున్నాడు.మొజాయిక్, చోరా మొనాస్టరీ

ఒక దేవదూతతో ఎడారిలో జాన్ బాప్టిస్ట్.ఎలిసావెట్‌గ్రాడ్ సువార్త యొక్క సూక్ష్మచిత్రం.

ఎలిజబెత్, వారు జాన్ (ఆమె కొడుకు) కోసం వెతుకుతున్నారని విని, అతన్ని తీసుకొని పర్వతానికి వెళ్ళింది. మరియు నేను దానిని దాచడానికి స్థలం కోసం వెతికాను, కానీ నేను దానిని కనుగొనలేకపోయాను. మరియు ఆమె పెద్ద స్వరంతో ఇలా అరిచింది: దేవుని పర్వతం, తల్లి మరియు కొడుకును లోపలికి అనుమతించండి, మరియు పర్వతం తెరిచి ఆమెను లోపలికి అనుమతించింది. మరియు వారికి వెలుగు ప్రకాశించింది, మరియు ప్రభువు దూత వారితో ఉన్నాడు, వారిని రక్షించాడు.

పురాణాల ప్రకారం, ఈ సంఘటన జరిగిన ప్రదేశం ఫ్రాన్సిస్కాన్ మఠం యొక్క భూభాగంలో ఉంది. ఎడారిలో జాన్ ది బాప్టిస్ట్మోషవ్ ఈవెన్ సపిర్‌లో, ఈన్ కరేమ్ నుండి 3 కి.మీ. జాన్ తన బాల్యాన్ని అక్కడే గడిపాడని మరియు తన పరిచర్యను ప్రారంభించడానికి సిద్ధమవుతున్నాడని నమ్ముతారు (లూకా 1:80).

• ప్రారంభ బైజాంటైన్ పురాణం ప్రకారం, 5 నెలల తర్వాత దేవదూత నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్‌ను తన రొమ్ము నుండి బిడ్డను మాన్పించమని ఆజ్ఞాపించాడు మరియు అతన్ని మిడుతలకు అలవాటు చేయడం ప్రారంభించాడు మరియు అడవి తేనె. అతను ఎడారి నుండి ఉపన్యాసంతో కనిపించే ముందు అతని జీవితం గురించి ఇంకేమీ తెలియదు; పరిశోధకులు, అంతరాన్ని పూరిస్తూ, బహుశా అతను ఈ సమయంలో ఎస్సేన్ ఆశ్రమంలో ఉండవచ్చని సూచిస్తున్నారు.
• పవిత్ర సంప్రదాయం ప్రకారం, అతని ఉపన్యాసం ప్రారంభంలో, జాన్ వయస్సు 30 సంవత్సరాలు - పూర్తి యుక్తవయస్సు యొక్క ప్రతీకాత్మక వయస్సు, అతని ఉపన్యాసం ప్రారంభంలో క్రీస్తు వయస్సు వలె ఉంటుంది. లేవీయులు ఈ వయస్సు వచ్చిన తర్వాత మాత్రమే సేవ ప్రారంభించాలనే పాత నిబంధన స్థాపన దీనికి కారణం (సంఖ్య. 4:3).

"హీరోడియాస్ రివెంజ్"
(జువాన్ ఫ్లాన్డెస్ చిత్రలేఖనం)

• జాన్ సువార్త యేసుక్రీస్తు బేతాబరాలో జాన్ నుండి బాప్టిజం పొందాడని సూచిస్తుంది, కానీ దాని ఖచ్చితమైన స్థానం నిర్ణయించబడలేదు. జెరిఖోకు తూర్పున 10 కి.మీ దూరంలో సెయింట్ జాన్ ఆశ్రమానికి సమీపంలో బెతవర ఉందని ఇప్పుడు నమ్ముతారు. జోర్డాన్ పశ్చిమ ఒడ్డున ఉన్న ఈ ప్రదేశంలో కస్ర్ అల్-యాహుద్ (ఇజ్రాయెల్ నియంత్రణలో ఉంది), తూర్పున - దానికి ఎదురుగా - జోర్డాన్‌లోని అల్-మఖ్తాస్ (వాడి అల్-హరార్) ఉంది.
• "యూదుల సువార్త" ప్రకారం, యేసు మొదట బాప్తిస్మం తీసుకోవడానికి జాన్ వద్దకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడలేదు, అతని తల్లి మరియు సోదరులు వారిని అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు: " నేను ఏమి పాపం చేసాను దాని ద్వారా నేను బాప్టిజం పొందాను?».
• యేసు బాప్టిజం సమయంలో పవిత్ర ఆత్మ యొక్క అవరోహణను చూసిన జాన్, స్వయంగా క్రీస్తు ముందు మోకాళ్లపై పడ్డాడని "ఎబియోనిట్స్ సువార్త" నివేదిస్తుంది. మరియు ఇలా అన్నాడు: ప్రభువా, నాకు బాప్టిజం ఇవ్వమని నేను నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను. కానీ యేసు అతనిని నిరోధించాడు, ఇలా అన్నాడు: చేయవలసినదంతా చేయాలి.».
• రోమ్ యొక్క క్లెమెంట్ యొక్క లేఖనం జాన్ కన్య అని నివేదించింది.
• పురాణాల ప్రకారం, హెరోడియాస్ పిచ్చిగా ప్రవక్త యొక్క నాలుకను చాలా రోజులు సూదులతో కుట్టాడు మరియు ఎగతాళి చేసిన తరువాత, ఉరితీయబడిన జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తలని నగర డంప్‌లో ఖననం చేయమని ఆదేశించాడు. (కత్తిరించిన తల యొక్క తదుపరి విధి కోసం, క్రింద చూడండి).
• నికోడెమస్ సువార్తలో, జాన్, అతని మరణానంతరం, పాత నిబంధన నీతిమంతులను నరకంలో ఒక ఉపన్యాసంతో సంబోధించాడు: " అప్పుడు (జాన్) బాప్టిస్ట్ ఒక సన్యాసిలా కనిపించాడు, మరియు అందరూ అతనిని అడిగారు: "నువ్వు ఎవరు?" అతను సమాధానమిచ్చాడు: "నేను సర్వోన్నతుడైన ప్రవక్తను, పాప క్షమాపణ కోసం ఆయన రాకముందు ముందున్నవాడిని."" జాన్ బోధించిన తరువాత, యేసు విజయవంతమైన నరకానికి దిగడం మరియు మరణంపై అతని విజయం జరుగుతుంది, ఆ తర్వాత జాన్ మరియు ఇతర నీతిమంతులు స్వర్గానికి తీసుకెళ్లబడ్డారు. ఆ విధంగా, యోహాను భూలోకంలో ఉన్నట్లే మరణానంతర జీవితంలో యేసుకు ఆద్యుడు అయ్యాడు.
• ఒక మధ్యయుగ అపోక్రిఫా ఉంది, దీని రచయిత అలెగ్జాండ్రియా బిషప్ యూసేబియస్‌కు ఆపాదించబడింది, జాన్ నరకంలో ఉండడానికి అంకితం చేయబడింది మరియు నికోడెమస్ సువార్త ఆధారంగా ( “జాన్ బాప్టిస్ట్ నరకంలోకి దిగడం గురించి. అలెగ్జాండ్రియా బిషప్ మా నాన్న యూసేబియస్ ద్వారా హోలీ గుడ్ ఫ్రైడే ఆన్ హోలీ వీక్") ఇది స్లావిక్ (క్రొయేషియన్) వెర్షన్‌లో భద్రపరచబడింది. పని యొక్క శీర్షికలో జాన్ పేరు చేర్చబడినప్పటికీ, అతని గురించి, అలాగే క్రీస్తు నరకంలోకి దిగడం గురించి చాలా తక్కువగా చెప్పబడింది. ఈ వ్యాసం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం క్రీస్తు తన భూసంబంధమైన ఉనికిలో ఉన్న సంవత్సరాలలో అతనితో విఫలమైన పోరాటం గురించి డెవిల్స్ కథ.

"సమాధిలో జాన్ బాప్టిస్ట్ స్థానం"
"జాన్ ది బాప్టిస్ట్ ఏంజెల్ ఆఫ్ ది ఎడారి" చిహ్నం యొక్క గుర్తు. శిష్యులు తల లేని శరీరాన్ని పాతిపెట్టారు, హెరోడియాస్ తల (ఎడమ మూల)ను మెచ్చుకుంటుంది మరియు ఆమె పనిమనిషి దానిని ఒక గుహలో (కుడి మూలలో) దాచిపెడుతుంది.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క లక్షణాలు

• ఒంటె జుట్టు దుస్తులు: థియోఫిలాక్ట్ ఆఫ్ బల్గేరియా ప్రకారం, ఒంటె వెంట్రుకలు ఎంపిక చేయబడ్డాయి ఎందుకంటే " ఒంటె అనేది పరిశుభ్రమైన మరియు అపరిశుభ్రమైన వాటి మధ్య మధ్యస్థంగా ఉండే జంతువు: ఇది క్లీన్‌గా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది కౌగిలిని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది మరియు దాని గిట్టలు విప్పని కారణంగా అపరిశుభ్రంగా ఉంటుంది." పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల సరిహద్దులో బోధిస్తున్న జాన్, ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన బట్టలు ధరించాడు, ఎందుకంటే " స్వచ్ఛమైన వ్యక్తులను - యూదులు మరియు అపవిత్రులు - అన్యమతస్థులను దేవునికి తీసుకువచ్చారు».
• తోలు బెల్టు: స్థిరమైన పనిని మరియు శరీరానికి సంబంధించిన కోరికలను శాంతింపజేస్తుంది, ఎందుకంటే " చర్మం చనిపోయిన జంతువులో భాగం».

ఖననం మరియు అవశేషాల స్థలం

ఒక పురాతన సంప్రదాయం సెబాస్టియా (సమారియా)లో ప్రవక్త ఎలీషా సమాధి పక్కన ఉన్న జాన్ యొక్క తల లేని శరీరం యొక్క ఖనన స్థలాన్ని స్థానికీకరిస్తుంది. ప్రాచీన చరిత్రకారులు: ఫిలోస్టోర్గియస్ (సుమారు 368 - ca. 439), రూఫినస్ ఆఫ్ అక్విలియా (సుమారు 345-410) మరియు థియోడోరెట్ ఆఫ్ సైరస్ (సుమారు 386-457), జూలియన్ ది అపోస్టేట్ పాలనలో, దాదాపు 362, అన్యమతస్తులు సెబాస్ట్ నుండి బాప్టిస్ట్ సమాధిని తెరిచి నాశనం చేశాడు, అతని అవశేషాలను కాల్చాడు - ఎముకలు మరియు బూడిదను చెదరగొట్టాడు. ఫిలోస్టోర్గియస్ మరియు థియోడోరెట్ జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క అవశేషాలను పూర్తిగా నాశనం చేసినట్లు నివేదిస్తే (గతంలో, కాల్చే ముందు, జాన్ యొక్క ఎముకలు జంతువుల ఎముకలతో కలిశాయని ఫిలోస్టోర్గియస్ చెప్పారు), అప్పుడు రూఫినస్ అన్యమతస్థులు జాన్ ఎముకలను సేకరించినప్పుడు, క్రైస్తవులు వారితో కలిసిపోయారు, మరియు కొన్ని ఎముకలు రహస్యంగా దాచబడ్డాయి, అప్పుడు " గౌరవనీయమైన శేషాలను వారి ఆధ్యాత్మిక తండ్రి ఫిలిప్‌కు పంపారు. అతను... తన డీకన్ జూలియన్ ద్వారా, ఈ పాలస్తీనా నగరానికి కాబోయే బిషప్, అప్పుడు అథనాసియస్ అనే గొప్ప పోప్‌కి. అతను, అందుకున్న అవశేషాలను అభయారణ్యం గోడ కింద అనేక మంది సాక్షుల ముందు పాతిపెట్టి, భవిష్యత్ తరాలకు సహాయం చేయడానికి దూరదృష్టితో వాటిని భద్రపరిచాడు.».

తరువాతి సమయంలో, 10వ శతాబ్దంలో, "పవిత్రమైన, మహిమాన్వితమైన ప్రవక్త మరియు బాప్టిస్ట్ జాన్ యొక్క గౌరవనీయమైన మరియు నిజాయితీగల చేతిని ఆంటియోచ్ నుండి బదిలీ చేయడంపై చిరస్మరణీయమైన పదం") ఒక పురాణం కనిపిస్తుంది (దీనిని థియోడర్ డఫ్నోపాటస్ వివరించాడు) అపొస్తలుడైన లూకా, తన స్వస్థలమైన ఆంటియోచ్‌కు తిరిగి వచ్చి, చెడిపోని శరీరాన్ని తనతో తీసుకెళ్లాలని కోరుకున్నాడు, కాని సెబాస్టియన్ క్రైస్తవులు దీనిని వ్యతిరేకించారు మరియు జోర్డాన్‌లో యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం పొందిన కుడి చేతిని మాత్రమే తీసుకోవడానికి అనుమతించారు (జాన్ బాప్టిస్ట్ చేతి) మరియు ఆ సమయం నుండి, 1వ శతాబ్దం నుండి, ఇది 10వ శతాబ్దంలో ఆంటియోచ్‌లో ఉంచబడింది, జనవరి 6, 956న ఇది కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు బదిలీ చేయబడింది. మతభ్రష్టుడైన జూలియన్ జాన్ మృతదేహాన్ని నాశనం చేయాలనుకుంటున్నాడని తెలుసుకున్న జెరూసలేం బిషప్, రాత్రి రహస్యంగా జాన్ మృతదేహాన్ని శరీరంతో భర్తీ చేసాడు. సామాన్యుడు, మరియు బాప్టిస్ట్ మృతదేహాన్ని నిల్వ చేయడానికి అలెగ్జాండ్రియాకు పంపారు. జనవరి 7, 956 న, కౌన్సిల్ ఆఫ్ ది బాప్టిస్ట్ రోజున, పవిత్రమైన, అద్భుతమైన ప్రవక్త మరియు బాప్టిస్ట్ జాన్ యొక్క గౌరవనీయమైన మరియు నిజాయితీగల చేతిని ఆంటియోక్ నుండి కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు బదిలీ చేసినందుకు గౌరవసూచకంగా సెలవుదినం స్థాపించబడింది; డాఫ్నోపటస్ ఒక నియమావళిని వ్రాసాడు మరియు అతనికి stichera. ఈ సెలవుదినం 11వ-12వ శతాబ్దాలలో రష్యాలో జరుపుకుంటారు. తరువాత, చేతి బదిలీ వేడుక గ్రీకులు మరియు స్లావ్ల క్యాలెండర్ నుండి అదృశ్యమైంది.

గెర్ట్జెన్ టాట్ సింట్ జాన్స్. "ది బర్నింగ్ ఆఫ్ ది రిమైన్స్ ఆఫ్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్"జూలియన్ ది అపోస్టేట్, 1484

థియోడర్ డాఫ్నోపాటస్ కథను సిమియన్ మెటాఫ్రాస్టస్ (10వ శతాబ్దం రెండవ సగం) పునరావృతం చేశాడు, అతను ఇలా వ్రాశాడు " కాల్చివేయబడినది బాప్టిస్ట్ యొక్క శరీరం కాదు, కానీ వేరొకరిది, జెరూసలేం యొక్క పాట్రియార్క్, జూలియన్ ఆర్డర్ గురించి ముందుగానే తెలుసుకున్నందున, రహస్యంగా సమాధి నుండి బాప్టిస్ట్ యొక్క అవశేషాలను తీసుకొని అలెగ్జాండ్రియాకు భద్రపరచడానికి పంపాడు; వాటికి బదులుగా అతను చనిపోయిన ఒక వ్యక్తి ఎముకలను ఉంచాడు».

1200లో కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌ను సందర్శించిన రష్యన్ యాత్రికుడు డోబ్రిన్యా యాడ్రెజ్‌కోవిచ్, వర్జిన్ మేరీ ఫారోస్ ఆలయంలో జాన్ బాప్టిస్ట్ కుడి చేతిని చూశాడు మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ చేతితో చక్రవర్తి స్థాపించబడ్డాడని అతని “యాత్రికుల పుస్తకం” లో సాక్ష్యమిచ్చాడు. రాజుగా.

1907లో, N.K. నికోల్స్కీ, 16వ శతాబ్దానికి చెందిన కీవ్ ప్రోలాగ్‌లో, కాన్స్టాంటినోపుల్ నుండి కైవ్‌కు జాన్ బాప్టిస్ట్ వేలిని బదిలీ చేయడం గురించి ఒక పురాణాన్ని కనుగొన్నారు మరియు దానిని సోరియాస్ 82 సంచికలో ప్రచురించారు. 6600వ సంవత్సరంలో (1092లో) గ్రాండ్ డ్యూక్ వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ (వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ 1113 నుండి 1125 వరకు గ్రాండ్ డ్యూక్) కింద జనవరి 7న, జాన్ చేతి వేలు తీసుకొచ్చి సెయింట్ జాన్ చర్చిలో ఉంచినట్లు ఈ పని చెబుతోంది. కుప్షిన్ మొనాస్టరీకి సమీపంలో ఉన్న సెటోమ్లిలో, కార్పోవ్ ఎ.యు. జాన్ యొక్క వేలు బదిలీ 1121లో జరిగిందనే ఊహను ముందుకు తెచ్చారు మరియు సెటోమ్లీలోని చర్చ్ ఆఫ్ జాన్ కణ బదిలీకి సంబంధించి స్థాపించబడింది. కాన్స్టాంటినోపుల్ నుండి కైవ్ వరకు సెయింట్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క అవశేషాలు (వేలు).

ఈ విధంగా, మే 27, 395 న, ఈ అవశేషాలు అలెగ్జాండ్రియాలో ముగిశాయి, అక్కడ వాటిని బాసిలికాలో ఉంచారు, సెరాపిస్ ఆలయం ఉన్న ప్రదేశంలో జాన్‌కు అంకితం చేయడానికి కొంతకాలం ముందు. సెబాస్టే వద్ద ఉన్న ఖాళీ సమాధి, యాత్రికులచే సందర్శింపబడుతూనే ఉంది మరియు సెయింట్ జెరోమ్ అక్కడ కొనసాగిన అద్భుతాలకు సాక్ష్యమిస్తుంది. వారి తదుపరి విధి తెలియదు. కాప్టిక్ చర్చి జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క బూడిద యొక్క స్థానాన్ని సెయింట్ మకారియస్ యొక్క ఆశ్రమంగా పరిగణిస్తుంది, దీనికి 10వ శతాబ్దంలో అవశేషాలు బదిలీ చేయబడ్డాయి, తరువాత మఠం పునర్నిర్మాణ సమయంలో 1978లో మాత్రమే దాచబడింది మరియు కనుగొనబడింది.

జాన్ బాప్టిస్ట్ అధిపతి(కాపిట్, రోమ్‌లోని శాన్ సిల్వెస్ట్రో)

ఉమయ్యద్ మసీదులో జాన్ ది బాప్టిస్ట్ సమాధి(డమాస్కస్)

« సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్ అధిపతి", చెక్క శిల్పం, జర్మనీ

జాన్ బాప్టిస్ట్ (కుడి చేయి మరియు తల) యొక్క రెండు శకలాలు క్రైస్తవ ప్రపంచంలో అత్యంత గౌరవనీయమైన పుణ్యక్షేత్రాలు. అయినప్పటికీ, ఈ అవశేషాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా చాలా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి: జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క 11 చూపుడు వేళ్లు ఉన్నాయని తెలిసింది. జాన్ బాప్టిస్ట్‌తో సంబంధం ఉన్న అవశేషాల సంఖ్యకు సంబంధించి, పరిశోధకులు ఈ క్రింది బొమ్మలను కనుగొన్నారు: 12 తలలు, 7 దవడలు, 4 భుజాలు, 9 చేతులు మరియు 8 వేళ్లు. అదనంగా, మధ్య యుగాలలో పూజా వస్తువులు: ఎడమ చెయ్యి(యాత్రికులు థియోడోరిక్ మరియు జాన్ ఫోకాస్ దీనిని నివేదించారు), అలాగే జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క ముఖం, జుట్టు, మెదడు, చెవి భాగం మరియు రక్తం.

జాన్ బాప్టిస్ట్ అధిపతి

ఇస్లామిక్ సంప్రదాయం జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తలని డమాస్కస్‌లోని ఉమయ్యద్ మసీదులో ఉంచుతుంది, కాథలిక్కులు దానిని కాపిట్‌లోని శాన్ సిల్వెస్ట్రో రోమన్ చర్చిలో ఉంచారు. అదనంగా, నాల్గవ క్రూసేడ్ నుండి తీసుకువచ్చిన అమియన్స్ (ఫ్రాన్స్) లోని కేథడ్రల్ మరియు టర్కిష్ ఆంటియోచ్, అలాగే అర్మేనియాలోని మఠాలలో ఒకదానిలో దాని స్థానం గురించి ప్రస్తావించబడింది.

ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సంప్రదాయంలో, జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క తల యొక్క మూడు సముపార్జనల గురించి ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి; ప్రతి ఒక్కరి గౌరవార్థం ఒక ప్రత్యేక వేడుక స్థాపించబడింది.

పురాణాల ప్రకారం, హెరోడియాస్ జాన్ తలను అతని శరీరంతో పాటు పాతిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు మరియు దానిని తన రాజభవనంలో దాచిపెట్టాడు, అక్కడ నుండి దానిని ఒక ధర్మబద్ధమైన సేవకుడు దొంగిలించాడు (దీని పేరు జోవన్నా, చుజా భార్య, హెరోడ్ యొక్క స్టీవార్డ్) మరియు ఖననం చేయబడింది. ఆలివ్ పర్వతం మీద ఒక మట్టి పాత్ర. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, గొప్ప వ్యక్తి ఇన్నోసెంట్ ఆ స్థలంలో ఒక చర్చిని నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు ఒక గుంటను త్రవ్వినప్పుడు, ఒక అవశేషాలతో కూడిన ఒక కూజాను కనుగొన్నాడు, అది దాని నుండి వెలువడే సంకేతాల ద్వారా గుర్తించబడింది. అతని మరణానికి ముందు, ఇన్నోసెంట్, అవశిష్టాన్ని అపవిత్రం చేస్తారనే భయంతో, దానిని తన చర్చిలో దాచిపెట్టాడు, అది శిధిలమై నాశనం చేయబడింది.

జెరూసలేంలో చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ పాలనలో, జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క తల ఇద్దరు సన్యాసుల యాత్రికులచే కనుగొనబడింది, వారు దానిని వారితో తీసుకువెళ్లారు, కానీ, సోమరితనం చూపిస్తూ, దానిని తీసుకువెళ్లడానికి వారు కలుసుకున్న కుమ్మరికి అవశేషాన్ని ఇచ్చారు. పురాణాల ప్రకారం, కనిపించిన సాధువు కుమ్మరిని దుర్మార్గపు సన్యాసులను విడిచిపెట్టి, మందిరాన్ని భద్రంగా ఉంచమని ఆదేశించాడు. అతని మరణానికి ముందు, కుమ్మరి తలను నీరు మోసే పాత్రలో ఉంచి, దానిని సీలు చేసి తన సోదరికి ఇచ్చాడు. తరువాత, అవశిష్టం ఒక అరియన్ పూజారి ఆధీనంలో ముగిసింది, అతను దాని నుండి వెలువడే వైద్యం సహాయంతో, అరియన్ సిద్ధాంతం యొక్క అధికారానికి మద్దతు ఇచ్చాడు. అతని మోసం బయటపడినప్పుడు, అతను ఎమెస్సా నగరానికి సమీపంలోని ఒక గుహలో అధ్యాయాన్ని దాచాడు. తరువాత, గుహ పైన ఒక మఠం తలెత్తింది మరియు 452 లో, జాన్, పురాణాల ప్రకారం, మఠం యొక్క ఆర్కిమండ్రైట్‌కు కనిపించాడు, అతని తల దాచిన స్థలాన్ని సూచించాడు. ఆమె కనుగొనబడింది మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్కు బదిలీ చేయబడింది.

కాన్స్టాంటినోపుల్ నుండి, జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క అధిపతి, జాన్ క్రిసోస్టోమ్ యొక్క బహిష్కరణతో సంబంధం ఉన్న అశాంతి సమయంలో, ఎమెస్సా నగరానికి బదిలీ చేయబడ్డాడు, ఆపై 9 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కోమనాకు బదిలీ చేయబడ్డాడు, అక్కడ అది ఐకానోక్లాస్టిక్ కాలంలో దాచబడింది. వేధింపులు. ఐకాన్ పూజల పునరుద్ధరణ తరువాత, పురాణాల ప్రకారం, పాట్రియార్క్ ఇగ్నేషియస్, రాత్రి ప్రార్థన సమయంలో, అవశేషాల స్థానం గురించి సూచనలను అందుకున్నాడు. చక్రవర్తి మైఖేల్ III ఆదేశానుసారం, కోమానీకి రాయబార కార్యాలయం పంపబడింది, ఇది 850లో జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తలని పితృస్వామ్యుడు సూచించిన ప్రదేశంలో కనుగొంది.

ఈ సమయం నుండి, పవిత్ర అవశేషాల యొక్క మతపరమైన చరిత్ర అస్పష్టంగా మారింది.

జాన్ బాప్టిస్ట్ చేతి

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క కుడి చేతిని అతని కుడి చేయి అని పిలుస్తారు, పురాణాల ప్రకారం, అతను తన బాప్టిజం సమయంలో యేసుక్రీస్తు తలపై ఉంచాడు. సాంప్రదాయకంగా, మోంటెనెగ్రోలోని సెటింజే మొనాస్టరీ కుడి చేతిని ఉంచే ప్రదేశంగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే టర్క్స్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క కుడి చేయి పుర్రెలో కొంత భాగంతో పాటు టాప్కాపి ప్యాలెస్ మ్యూజియంలో ఉందని పేర్కొన్నారు. అలాగే, సెయింట్ మకారియస్ యొక్క కాప్టిక్ మఠం అతని ఆధీనంలో ఉందని పేర్కొంది.

సాధారణంగా ఆర్థోడాక్సీచే ఆమోదించబడిన ఈ అవశిష్టం, దాని మూలాన్ని అపొస్తలుడైన లూకాకు తెలియజేస్తుంది, అతను దానిని సెబాస్టియా నుండి తీసుకొని, స్థానిక క్రైస్తవ సమాజానికి బహుమతిగా తన స్థానిక ఆంటియోచ్‌కు బదిలీ చేశాడు. 10వ శతాబ్దంలో ఆంటియోక్ పతనం తరువాత, చేతిని చాల్సెడాన్‌కు మరియు తరువాత కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు రవాణా చేశారు. 1453లో టర్క్‌లు కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, చేయి రోడ్స్ ద్వీపానికి రవాణా చేయబడింది. 1522లో టర్క్స్ రోడ్స్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, ఈ మందిరం మాల్టాకు రవాణా చేయబడింది.

ది లెజెండ్ ఆఫ్ ది రైట్ హ్యాండ్ ఆఫ్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్
(16వ శతాబ్దపు చిహ్నం యొక్క వివరాలు)

1799 లో, ఆర్డర్ ఆఫ్ మాల్టా రష్యాకు చేతిని బదిలీ చేసింది రష్యన్ చక్రవర్తిపాల్ I ఆర్డర్ ఆఫ్ గ్రాండ్ మాస్టర్ అయ్యాడు. అక్టోబర్ విప్లవం తరువాత, పుణ్యక్షేత్రం దేశం వెలుపల తీసుకోబడింది మరియు చాలా కాలం వరకుఅది కోల్పోయినట్లు పరిగణించబడింది.

1951లో, యుగోస్లావ్ భద్రతా అధికారులు సెటిన్జేలోని స్టేట్ హిస్టారికల్ మ్యూజియం నిల్వ నుండి కుడి చేతిని అభ్యర్థించారు. 1993 వరకు, కుడి చేయి ఎప్పటికీ కోల్పోయినట్లు పరిగణించబడింది. ఇది ప్రస్తుతం ఉంచబడిన మోంటెనెగ్రోలోని సెటింజే మొనాస్టరీలో కనుగొనబడింది.

ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయం ఆంటియోకియన్ అమ్మాయి యొక్క మోక్షం యొక్క అద్భుతాన్ని కుడి చేతితో కలుపుతుంది, ఇది పాముకి బలి ఇవ్వబడటానికి ఉద్దేశించబడింది. ఆమె తండ్రి " బాప్టిస్ట్ యొక్క పవిత్ర చేతిని ముద్దాడాడు, రహస్యంగా తన చిన్న వేలు యొక్క ఒక కీలును తన పళ్ళతో కొరికి, దాచిపెట్టి, ప్రార్థన చేసి, తన వేలి ఉమ్మడిని తనతో తీసుకువెళ్ళాడు." మరుసటి రోజు అతను బాప్టిస్ట్ జాన్ యొక్క వేలును పాము నోటిలోకి విసిరాడు మరియు అతను చనిపోయాడు.

విశ్లేషణ మరియు చారిత్రక లక్షణాలు

ప్రవచనాలు మరియు ఎలిజా యొక్క మిషన్ తీసుకోవడం

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు యేసు యొక్క బాప్టిజం యొక్క చర్య యూదుల కోసం క్రీస్తు యొక్క మెస్సీయషిప్‌కు చాలా ముఖ్యమైన సాక్ష్యంగా మారింది, ఎందుకంటే వారు వాటిలో ప్రవచనాల నెరవేర్పును చూశారు.

ఎలిజా ప్రవక్త: జాన్ మాదిరిగానే బాహ్యంగా చిత్రీకరించబడింది - సింహం మేన్జుట్టు, ఒంటె చర్మం జుట్టు చొక్కా

(మాసిడోనియన్ చిహ్నం, XIV శతాబ్దం)

కాబట్టి, కొత్త నిబంధన వివరణ (మత్త. 11:10; మార్కు 1:2) జాన్‌ను ఈ క్రింది పాత నిబంధన ప్రవచనాలను సూచిస్తుంది:

• "ఇదిగో, నేను నా దేవదూతను పంపుతాను, అతను నా ముందు మార్గాన్ని సిద్ధం చేస్తాడు."(మల్. 3:1);
• "అరణ్యంలో ఏడుపు ఒకరి స్వరం: ప్రభువు మార్గాన్ని సిద్ధం చేయండి, ఆయన త్రోవలను సరాళం చేయండి."(యెష. 40:3).

ప్రవక్త మలాకీ (మల్. 4:5-6) ప్రకారం, రాబోయేది ప్రభువు దినముప్రవక్త ఎలిజా యొక్క రూపానికి ముందుగా ఉండాలి. క్రీస్తు రెండవ రాకడ (ప్రక. 11:3-12) సమయంలో ఎలిజా మరియు హనోచ్ తిరిగి వస్తారని విశ్వసించే క్రైస్తవ సంప్రదాయం, సాధారణంగా క్రీస్తు యొక్క భూసంబంధమైన జీవితంలో (మొదటి రాకడ) జాన్ బాప్టిస్ట్‌కు ఎలిజా యొక్క మిషన్‌ను బదిలీ చేస్తుంది. . అతను మాట్లాడతాడు " ఎలిజా యొక్క ఆత్మ మరియు శక్తిలో(లూకా 1:17).

ఎడారి సన్యాసిగా, ప్రవక్తగా మరియు అపవాదిగా జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క చిత్రం ఎలిజా (మెస్సీయ రాకముందే తిరిగి రావాల్సి ఉంది) ఆలోచనకు చాలా పోలి ఉంటుంది, జాన్ అతనితో తన గుర్తింపును ప్రత్యేకంగా తిరస్కరించవలసి వచ్చింది (జాన్ 1:21). పరిసయ్యులకు యోహాను ఇచ్చిన సమాధానాల ఆధారంగా, అతను తనను తాను ఎవరిని భావించాడు అనే దాని గురించి కొంత ఆలోచన పొందవచ్చు - ఒక ప్రవక్త లేదా మెస్సీయ కాదు, కానీ బహుశా "యూదుల బోధకులు ఇప్పటికే ఒక గీత గీశారని" తెలిసిన వ్యక్తి కావచ్చు. ” ఈ సమయానికి, ప్రభువు తనను తాను ప్రవక్తలకు వెల్లడించిన శకం ముగిసిందని ప్రకటించింది (ఈ సమయానికి యూదుల పవిత్ర గ్రంథం యొక్క రెండవ భాగం, తనఖ్ - నెవియిమ్, ఇప్పటికే కాననైజ్ చేయబడింది), మరియు ఇప్పుడు ప్రజలు దైవ స్వరం యొక్క ప్రతిధ్వని మాత్రమే ఇవ్వబడింది - బాట్-కోల్. జాన్ బాప్టిస్ట్ బహుశా అలాంటి స్వరానికి అనువాదకుడిగా మరియు వ్యాఖ్యాతగా భావించవచ్చు, ఒకసారి యెషయాకు వెల్లడి చేయబడిన దానిని పునరావృతం చేస్తాడు.

మత్తయి సువార్త యేసు మెస్సియానిక్ పదవికి సంబంధించి జాన్ యొక్క కొన్ని అనిశ్చితి జాడలను కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది (మత్త. 11:2-3). అయితే, అది కాదు. యేసు బాప్టిజం సమయంలో, యోహాను స్వయంగా యేసు మెస్సీయ అని సాక్ష్యమిచ్చాడు (యోహాను 1:34). మరియు యోహాను తన శిష్యులను యేసు వద్దకు పంపిన వాస్తవం, శిష్యులు క్రీస్తును ప్రత్యక్షంగా చూడాలని, బోధలు, అద్భుతాలు వినాలని మరియు యేసు ఆశించిన మెస్సీయ అని నమ్మాలని జాన్ కోరుకున్నాడు. దీని తరువాత, యోహాను శిష్యులు క్రీస్తును అనుసరించవలసి వచ్చింది. యోహాను ఇలా చేసాడు, ఎందుకంటే ప్రవక్త అయినందున, అతను తన మరణాన్ని ముందే ఊహించాడు.

జాన్ ఉరితీసిన తరువాత, క్రీస్తు స్వయంగా తన ముందున్న మిషన్‌ను నేరుగా సూచిస్తాడు: ఎలిజా ఇప్పటికే వచ్చాడా అనే ప్రశ్నకు ప్రతిస్పందనగా, అతను ఇలా చెప్పాడు. "ఏలీయా వచ్చాడు, మరియు అతని గురించి వ్రాయబడినట్లుగా వారు కోరుకున్నట్లు అతనికి చేసారు."(మార్కు 9:13); ఏలీయా రాకడ గురించి అతని శిష్యులు అడిగినప్పుడు, యేసు ఆ సమాధానం చెప్పాడు “ఏలీయా అప్పటికే వచ్చాడు, మరియు వారు అతనిని గుర్తించలేదు, కానీ వారు కోరుకున్నట్లు అతనికి చేసారు; కావున మనుష్యకుమారుడు వారి వలన బాధపడును. అప్పుడు ఆయన బాప్టిస్ట్ యోహాను గురించి తమతో మాట్లాడుతున్నాడని శిష్యులు అర్థం చేసుకున్నారు."(మత్త. 17:12-13); బుధ ఇంకా: "...అతను తప్పక రావాల్సిన ఏలీయా"(మత్త. 11:14), అలాగే జాన్ "ప్రవక్త కంటే ఎక్కువ"(మత్త. 11:9) మరియు మలాకీ వాగ్దానం చేసిన వ్యక్తి ఆయనే (మత్త. 11:10).

ప్రజలకు క్రీస్తును జాన్ గుర్తించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

(చెక్క శిల్పం, అలోన్సో కానో, 17వ శతాబ్దం)

వేదాంతవేత్తల ప్రకారం, యూదు ప్రజలు దాదాపు 30 AD. ఇ. యోహాను క్రీస్తు కంటే చాలా ఉన్నతంగా గౌరవించబడ్డాడు. జాన్ తన జీవితమంతా ఎడారిలో గడిపాడు, పూజారి కొడుకు, అసాధారణమైన బట్టలు ధరించాడు, అందరినీ బాప్టిజంకు పిలిచాడు మరియు అంతేకాకుండా, బంజరు తల్లి నుండి జన్మించాడు. జీసస్ ఒక సాధారణ అమ్మాయి నుండి వచ్చింది (కన్య నుండి పుట్టినది, ప్రవక్తలు ఊహించారు, ఇంకా అందరికీ తెలియదు), ఒక సాధారణ ఇంటిలో పెరిగారు మరియు సాధారణ బట్టలు ధరించారు.

బాప్తిస్మం తీసుకోవడానికి జాన్ వద్దకు వచ్చిన యేసు, అతని సమకాలీనులచే సాధారణ వ్యక్తిగా భావించబడ్డాడు, అందుకే జాన్ క్రిసోస్టమ్ ఇలా వ్రాశాడు:

అందుకే, అలాంటి ఆలోచన ప్రజలలో స్థిరపడకుండా ఉండటానికి, యేసు బాప్తిస్మం తీసుకున్న వెంటనే స్వర్గం తెరుచుకుంటుంది, ఆత్మ దిగివచ్చి, ఆత్మతో కలిసి యేసు ఏకైక సంతానం అని ప్రకటించే స్వరం..

జాన్ బాప్టిజం ద్వారా యేసు తన యాజకత్వాన్ని పొందాడని ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ నమ్ముతాడు: " అతను డేవిడ్ ఇంటి నుండి జన్మించినందున, అతను పుట్టుక ద్వారా దావీదు ఇంటి రాజరిక గౌరవాన్ని పొందాడు మరియు అహరోను కుమారుని బాప్టిజంలో రెండవ జన్మ ద్వారా లేవీ ఇంటి యాజకత్వాన్ని పొందాడు.».

యోహాను సువార్త (జాన్ 3:27-36) జాన్ మాటలను కలిగి ఉంది, ఇది క్రీస్తు యొక్క మెస్సియానిక్ గౌరవంపై అతని దృఢ విశ్వాసాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది; అంతేకాకుండా, జాన్ ప్రపంచంలోకి వచ్చిన దేవుని కుమారుని ముందు స్పృహతో నమస్కరిస్తాడు ( “అతను పెరగాలి, కానీ నేను తగ్గాలి. పైనుండి వచ్చినవాడు అందరికంటే పైవాడు; కానీ భూమి నుండి వచ్చినవాడు భూమి నుండి వచ్చినవాడు మరియు మాట్లాడతాడు. పరలోకం నుండి వచ్చినవాడు అందరికంటే పైవాడు."(యోహాను 3:30-31). సువార్తలో అదే స్థలంలో, జాన్ క్రీస్తుకు మరియు భవిష్యత్ చర్చికి బాగా తెలిసిన పాత నిబంధన చిత్రాన్ని వర్తింపజేస్తాడు, దేవుడు మరియు అతని ప్రజల మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని ప్రేమగల జీవిత భాగస్వాముల మధ్య సంబంధాన్ని పోల్చాడు ( “వధువు ఉన్నవాడు వరుడు, మరియు వరుడి స్నేహితుడు, నిలబడి మరియు అతని మాట వింటాడు, అతను వరుడి స్వరం విన్నప్పుడు ఆనందంతో ఆనందిస్తాడు. ఇది నా ఆనందం నెరవేరింది"(యోహాను 3:29)). అనేకమంది రచయితలు ఈ భాగానికి మరియు సంగ్రహ సువార్తలలోని ఒక ప్రకరణానికి మధ్య వైరుధ్యాన్ని చూస్తున్నారు ( "రాబోయేది నువ్వేనా, లేక ఇంకేమైనా ఆశించాలా?"(మత్త. 11:3)). అదే సమయంలో, జాన్ తన ప్రశ్నతో, యేసు యొక్క మెస్సియానిక్ గౌరవాన్ని ఒప్పించి, తన గురించి సాక్ష్యమిచ్చే అవకాశాన్ని ఇచ్చాడని గమనించాలి.

మత ఉద్యమాలతో జాన్ అనుబంధం

"జాన్ బాప్టిస్ట్ ప్రజలకు బోధిస్తున్నాడు"
(పీటర్ బ్రూగెల్ ది యంగర్ చిత్రలేఖనం)

జాన్ వైన్ లేదా మత్తు పానీయాలు తాగలేదు (లూకా 1:15), ఇది అతని నాజీరత్వాన్ని సూచిస్తుంది; అయినప్పటికీ, నాజీరైట్ ప్రమాణం యొక్క ఇతర తప్పనిసరి సంకేతాలను సువార్తలు పేర్కొనలేదు, ఉదాహరణకు, పొడవాటి జుట్టు పెరగడం (సంఖ్య. 6:4).

నా స్వంత మార్గంలో మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణంజాన్ చాలావరకు ఎస్సెనెస్‌తో సన్నిహితంగా ఉండేవాడు, ప్రత్యేకించి, బహుశా, కుమ్రాన్ కమ్యూనిటీ సభ్యులు. "టీచర్ ఆఫ్ జస్టిస్" అని పిలవబడే జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క చిత్రాల సారూప్యత మరియు వ్యక్తిగత సారూప్యతను వారు గమనించారు - ఈ శాఖ స్థాపకుడు, మనుగడలో ఉన్న గ్రంథాల నుండి తెలిసినవారు, బహుశా అతని వ్యక్తిగత ఉదాహరణగా ఉపయోగపడవచ్చు. కానీ ఎస్సెనెస్‌తో సైద్ధాంతిక విభేదాలు కూడా ఉన్నాయి.

ఉదాహరణకు, అతను ప్రజలను నీతిమంతులుగా మరియు పాపులుగా విభజించడాన్ని నొక్కి చెప్పాడు, అయితే, కుమ్రానైట్‌ల వలె కాకుండా, పాపులు పశ్చాత్తాపం ద్వారా రక్షించబడతారని అతను నమ్మాడు. కుమ్రానీయుల వలె, అతను యెషయా నుండి ఒక పద్యం (" అరణ్యంలో స్వరం...") ఎడారికి పదవీ విరమణ చేయమని పిలుపుగా, అందువల్ల స్వయంగా సన్యాసి మరియు సన్యాసి అయ్యాడు, కానీ ఇతరుల నుండి దీనిని డిమాండ్ చేయలేదు. కుమ్రానైట్‌లలా కాకుండా, అతను అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పలేదు సాధారణ ఆస్తి, కానీ అవసరమైన వారితో పంచుకోవాల్సిన అవసరం గురించి మాట్లాడారు. దీక్షాపరుల వృత్తాన్ని పరిమితం చేసే ఎస్సెనెస్ విధానాన్ని జాన్ అంగీకరించలేదు, వారు ప్రజల మధ్య విభేదాలను కలిగిస్తున్నారని ఆరోపించాడు మరియు దానిని కోరుకునే ప్రతి యూదుడికి శుద్ధీకరణను అందించాడు. అదనంగా, ఎస్సేన్‌ల మాదిరిగా కాకుండా, అతను వారి మొత్తం అదృష్టాన్ని సాధారణ ఖజానాకు బదిలీ చేసి, మతపరమైన విభాగంలో సభ్యుడిగా మారాలని, అలాగే వారి సాధారణ జీవన విధానాన్ని విడిచిపెట్టాలని అతను కోరలేదు - అతను ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయంపై మాత్రమే ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. ఇవన్నీ ఆయనకు పెద్ద సంఖ్యలో అనుచరులను ఆకర్షించాయి.

జోసెఫస్ ఇచ్చిన ఆచారానికి గల కారణాల వర్ణన జుడాన్ ఎడారిలోని ఎస్సేన్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలోని ఇదే విధమైన ఆచారం యొక్క వివరణతో దాదాపు పదం పదానికి సమానంగా ఉంటుందని పరిశోధకులు గమనించారు. ఎస్సెనెస్‌తో జాన్‌కి ఉన్న ఈ సాన్నిహిత్యం చాలా మంది పరిశోధకులను నమ్మేలా చేస్తుంది " అతను కొంతకాలం ఎస్సెన్స్‌కు చెందినవాడు మరియు తరువాత సైద్ధాంతిక కారణాల వల్ల వారి నుండి విడిపోయాడు" సారూప్యత యొక్క క్రింది సంకేతాలలో జాన్ యొక్క బోధన మరియు బాప్టిజం యొక్క స్థలం (లేదా స్థలాలు) యొక్క భౌగోళిక సామీప్యత మరియు కుమ్రాన్ సంఘం యొక్క ఆవాసాలతో, బాప్టిస్ట్ మరియు కుమ్రానైట్‌లు ఎడారిలో వారి కార్యకలాపాలకు అదే సమర్థన, యాదృచ్చికంగా అతని కార్యకలాపాల సమయం మరియు ఆ సంఘం ఉనికి యొక్క చివరి దశాబ్దాలు, అలాగే వారి జాతి గుర్తింపు మరియు అనేక దృక్కోణాల సాన్నిహిత్యం, అన్నింటిలో మొదటిది, ఎస్కాటాలాజికల్ ఆలోచనలు మరియు అభ్యసనానికి మాత్రమే కాదు, పశ్చాత్తాపానికి కూడా. చాలా మటుకు, అతని ప్రవచనాత్మక కార్యకలాపాల ప్రారంభంలో అతను ప్రత్యేకంగా ఎబియోనైట్ ఒప్పించే ఎస్సెన్స్ ప్రభావంలో ఉన్నాడు.

పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం

క్రీస్తు బాప్టిజం
(వెరోచియో పెయింటింగ్)

జాన్ యొక్క పశ్చాత్తాపం యొక్క బాప్టిజం అనేది అతను పరలోక రాజ్యాన్ని చేరుకోవడం గురించి తీసుకువచ్చిన వార్తలను అంగీకరించిన వారిపై చేసే ఆచారం. ఒప్పుకోలు మరియు మంచి పనుల ద్వారా ఆత్మను శుద్ధి చేసిన తర్వాత శరీరం నుండి పాపాన్ని ప్రతీకాత్మకంగా కడిగే లక్ష్యంతో వచ్చిన వారికి జాన్ బాప్టిజం ఇచ్చాడు; " ఈ విధంగా, ఈ ఒక-కాల ట్విలా దీక్ష, కొత్త జీవితానికి నాంది, ప్రపంచ ముగింపు సందర్భంగా ఆధ్యాత్మిక పునరుద్ధరణ మరియు మెస్సీయ యొక్క ఆసన్నమైన రాకడ వంటి లక్షణాలను పొందింది.».

ఈ బాప్టిజం ఆ కాలంలోని యూదుల వాడుకలో సమాంతరాలను కలిగి ఉంది. మొదట, వారు సాధారణ భక్తిగల యూదులలో ఇదే విధమైన ఆచారం ఉనికిని ప్రస్తావిస్తారు. ప్రత్యేక మతపరమైన కొలనులో అభ్యసనం జరిగింది - "మిక్వే".కర్మ శుద్దీకరణ కోసం ఇలాంటి కొలనులు మునుపటి కాలంలోని ప్రతి సంపన్న ఇంట్లో ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ముఖ్యంగా జెరూసలేంలో వాటిలో చాలా ఉన్నాయి (అటువంటి వందలకొద్దీ కొలనులు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలచే త్రవ్వబడ్డాయి. జెరూసలేంలోని "ఎగువ నగరం"లోని కులీనుల వంతున, అటువంటి కొలనులు మిక్వాట్- ప్రతి ఇంట్లో ఉన్నారు). ఆచార అశుద్ధత యొక్క ప్రత్యేకించి తీవ్రమైన సందర్భాల్లో, యూదులందరూ నది ప్రవహించే నీటిలో శుద్ధి చేయవలసి ఉంటుంది. ఈ యూదుల ఆచారం అంటారు ట్విలా, ఈ పదం నుండి జాన్ యొక్క హీబ్రూ మారుపేరు ఉద్భవించింది హమత్విల్(“నీటితో కర్మ శుద్ధి చేయడం”), దీనిని గ్రీకు సువార్త రచయితలు ఇలా అనువదించారు "బాప్టిస్ట్".

ఆర్థోడాక్స్ యూదులకు విరుద్ధంగా, ఆచారాల అవసరాలను ఎస్సెన్స్ కఠినతరం చేశారు, ఆచార శుద్దీకరణ అవసరం ఆచారబద్ధంగా అపరిశుభ్రమైన వస్తువులు మరియు జంతువులను తాకడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, చెడు పనుల నుండి కూడా ఉద్భవించిందని నమ్ముతారు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపం లేకుండా నీటిలో ముంచడం యొక్క ఆచారానికి గురైతే, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆచారం స్వచ్ఛమైన లాంఛనప్రాయంగా మారింది మరియు శుద్దీకరణను తీసుకురాలేదు; అటువంటి భావన గుర్తించదగిన ఆవిష్కరణ. కుమ్రానైట్ ఎస్సెనెస్ ఈ కర్మ అబ్యుషన్ యొక్క ఆచారాన్ని పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం కోసం పశ్చాత్తాపానికి చిహ్నంగా మాత్రమే కాకుండా, అదే సమయంలో వారి సంఘంలోని సభ్యులకు దీక్షా ఆచారంగా అర్థం చేసుకున్నారు.

జాన్ యొక్క బాప్టిజం యూదులపై ప్రదర్శింపబడే మతమార్పిడుల ప్రక్షాళనకు భిన్నంగా ఉంది మరియు ఇది ఒకప్పుడు మరియు ప్రత్యేకమైనది కాబట్టి ఎస్సెనెస్ యొక్క రోజువారీ కర్మ వాషింగ్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది.

అమలు

"ది ఎగ్జిక్యూషన్ ఆఫ్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్"(కారవాగియో చిత్రలేఖనం)

జాన్‌ను హెరోడ్ ఆంటిపాస్ మాచెరోన్ కోటలో బంధించాడని నమ్ముతారు (అరబ్. ఎల్ మష్నాక్- "ది హాంగింగ్ ప్యాలెస్"), దీని శిధిలాలు మోయాబ్ హైలాండ్స్‌లో డెడ్ సీకి తూర్పున ఉన్నాయి. జోసెఫస్ ప్రకారం, ఈ కోట గురించి ప్రస్తావించి, సలోమ్ నృత్య కథను తిరస్కరించాడు (అతని పేరు అతని పని నుండి ఖచ్చితంగా తెలుసు), జాన్ అరెస్టు చేయబడ్డాడు మరియు పూర్తిగా రాజకీయ కారణాల వల్ల శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. జోసెఫస్ తన సాక్ష్యంలో, జాన్ బాప్టిస్ట్ బోధలో ముఖ్యమైన భాగమైన మెస్సియానిక్ అంచనాల గురించి ప్రస్తావించలేదు. D. స్ట్రాస్ మరియు J. క్లాస్నర్ వంటి చాలా మంది విద్వాంసులు, మెస్సియానిక్ కదలికలతో జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క సంబంధాన్ని అనుమానించలేదు మరియు రోమన్ల కోసం ఉద్దేశించిన టెక్స్ట్‌లో జోసెఫస్ ఈ సంబంధాన్ని సూచించకపోవడాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా తొలగించినట్లు భావించారు.

జాన్‌ను ఉరితీసినందుకు హేరోదుకు దేవుడు విధించిన శిక్షను కొందరు చూశారని జోసెఫస్ నివేదించాడు, 37లో హెరోడ్ ఆంటిపాస్ యొక్క దళాలు అతని మామ, నాబాటియన్ రాజు అరేటాస్ IV చేతిలో ఓడిపోయాయని, అతని వివాహాన్ని రద్దు చేయడంతో మనస్తాపం చెందాడు. హెరోడియాస్ కొరకు ఆంటిపాస్‌తో కుమార్తె ఫాసెలిస్. రోమ్‌కు వ్యతిరేకంగా కుట్రను నిర్వహించడంలో ఆంటిపాస్ పాల్గొన్నారనే తప్పుడు సాకుతో, అతను మరియు అతని కుటుంబాన్ని కాలిగులా గౌల్ (క్రీ.శ. 37)కి బహిష్కరించారు, అక్కడ అతను రెండు సంవత్సరాల తరువాత పూర్తి అస్పష్టత మరియు పేదరికంలో బందిఖానాలో మరణించాడు.

జాన్ మరణించిన ఖచ్చితమైన తేదీ తెలియదు. సలోమ్ తన సవతి తండ్రి పుట్టినరోజు వేడుకలో నృత్యం చేసిన తర్వాత తీర్పు చెప్పబడిందని సువార్తలు నివేదించినందున, సిద్ధాంతపరంగా సుమారుగా రోజు మరియు నెలను స్థాపించడం సాధ్యమవుతుంది. కానీ హెరోడ్ ఆంటిపాస్ పుట్టిన తేదీ తెలియదు. జాన్ మరణించిన సంవత్సరం సాంప్రదాయకంగా క్రీస్తు శిలువ వేయబడటానికి ముందుగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఇది 36వ సంవత్సరానికి ముందు జరిగిందని జోసెఫస్ సూచించాడు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ అనుచరులు

యోహాను శిష్యులు ఒక సంవృత సంస్థను ఏర్పరచుకొని, ఉపవాసాలు పాటించారని (మార్కు 2:18; లూకా 5:33) మరియు ప్రత్యేక ప్రార్థనలు (లూకా 11:1) చేశారని సంగ్రహ సువార్తలు స్పష్టంగా చెబుతున్నాయి. సువార్త సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, జాన్ యొక్క ఇద్దరు శిష్యులు బాప్టిజం తర్వాత వెంటనే క్రీస్తును అనుసరించారు (వారిలో ఒకరి పేరు ఆండ్రూ, జాన్ 1:35-40 చూడండి), మరియు కొందరు దీనికి విరుద్ధంగా, పన్నెండు మంది అపొస్తలుల ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయారు (మత్తయి 9: 14), ఇద్దరు ఆధ్యాత్మిక నాయకుల అనుచరుల మధ్య తరువాత ఘర్షణలు జరిగే అవకాశం ఉంది.

యోహాను శిష్యులలో కొందరు (వారు అంటారు జోహానైట్స్, తరువాత ఈ పేరు ఆర్డర్ ఆఫ్ మాల్టా చేత తీసుకోబడింది) అతని మరణశిక్ష తర్వాత వారు వెంటనే ప్రారంభ క్రైస్తవుల ర్యాంకుల్లో చేరలేదు, కానీ చాలా కాలం పాటు వారి సంఘం యొక్క ప్రత్యేకతను నిలుపుకున్నారు. జాన్ అనుచరులలో ఒకరు ఖచ్చితంగా ఉన్నారు అపోలోస్, అలెగ్జాండ్రియా నుండి ఎఫెసస్‌కు మారారు. అపొస్తలుల చట్టాలలో దీని గురించి చెప్పబడినది ఇక్కడ ఉంది: “అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన అపోలోస్ అనే పేరుగల ఒక యూదుడు, వాగ్ధాటి, లేఖనాల్లో పాండిత్యం కలవాడు, ఎఫెసుకు వచ్చాడు. అతను ప్రభువు యొక్క మార్గం యొక్క మూలాధారాలలో బోధించబడ్డాడు మరియు ఆత్మలో మండుతూ, జాన్ యొక్క బాప్టిజం గురించి మాత్రమే తెలుసుకుని, ప్రభువు గురించి సరిగ్గా మాట్లాడాడు మరియు బోధించాడు. అతను సమాజ మందిరంలో ధైర్యంగా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. అతని మాట విని, అకుల మరియు ప్రిస్కిల్లా అతనిని అంగీకరించారు మరియు ప్రభువు మార్గాన్ని అతనికి మరింత ఖచ్చితంగా వివరించారు.(చట్టాలు 18:24-26). ఆ తర్వాత, అపొల్లో చురుకైన క్రైస్తవ బోధకుల్లో ఒకడు అయ్యాడు "అతను యూదులను బహిరంగంగా ఖండించాడు, యేసే క్రీస్తు అని లేఖనాల నుండి నిరూపించాడు."(అపొస్తలుల కార్యములు 18:28), కొరింథులోని క్రైస్తవ సంఘం యొక్క అధికార ఉపాధ్యాయుడు.

కొంతమంది రచయితలు, ముఖ్యంగా రచయిత జెనాన్ కోసిడోవ్స్కీ, "హెలెనిక్ నగరాల్లో వివిధ మత సమూహాలు ఒకదానితో ఒకటి తీవ్రంగా పోటీ పడ్డాయి. వారిలో జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క ఆరాధకులు ఉన్నారు. అపొస్తలుల చట్టాల రచయిత జీవితకాలంలో, ఈ పోరాటం పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది. అటువంటి తీర్పులకు ఆధారం క్రైస్తవ చర్చి ఆఫ్ గ్రీస్‌లోని అపోస్తలుడైన పాల్ వివరించిన విభేదాలు: “నా సోదరులారా, మీ మధ్య విభేదాలు ఉన్నాయని మీ గురించి నాకు తెలిసింది. మీరు చెప్పేది నా ఉద్దేశ్యం: "నేను పావ్లోవ్"; "నేను అపోలోసోవ్"; "నేను కిఫిన్"; "మరియు నేను క్రీస్తును"(1 కొరిం. 1:11-12). ఏది ఏమైనప్పటికీ, సంఘాల మధ్య విభేదాలు సంస్థాగత వైరుధ్యాల కంటే మతపరమైన వాటిపై ఆధారపడి ఉన్నాయని గ్రంథంలో ఎటువంటి సూచన లేదు.

అయితే పోటీ చాలా కాలం పాటు కొనసాగింది. 350లో, ఒక క్రైస్తవ రచయిత యేసును మెస్సీయగా గుర్తించని జాన్ మద్దతుదారుల సమావేశాన్ని వివరించాడు: "యోహాను శిష్యులలో ఒకరు యోహానును ఉద్దేశించి మాట్లాడుతూ, "ఆయన క్రీస్తే, యేసు కాదు."(“ది రివిలేషన్ ఆఫ్ క్లెమెంట్,” అధ్యాయం 1, వచనం 60).

తరువాతి శతాబ్దాలలో క్రైస్తవ చర్చిలోకి ప్రవేశించని జాన్ అనుచరుల నమ్మకాల వారసత్వం, 1వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించిన మరియు ఇప్పటికీ ఇరాక్‌లో మనుగడలో ఉన్న మాండయన్‌ల గ్నోస్టిక్ శాఖ యొక్క ఆలోచనలలో గుర్తించబడుతుందని నమ్ముతారు. మరియు ఇరాన్. మాండయన్లు జాన్‌ను యాహ్యా పేరుతో గౌరవిస్తారు మరియు (స్పష్టంగా, బాప్టిస్ట్ యొక్క మొదటి శిష్యుల వలె) అతనిని మెస్సీయగా గుర్తిస్తారు, అనగా యేసుక్రీస్తు, వారి ఆలోచనల ప్రకారం, ఒక మోసగాడు. పరిశోధకులు ఈ వైరుధ్యాన్ని గమనించారు: "కాబట్టి, మేము అంచనాలలో చాలా ముఖ్యమైన అసమానతను గమనిస్తాము: క్రైస్తవులకు జాన్ గొప్ప ప్రవక్త మరియు సాధారణంగా చాలా గౌరవనీయమైన వ్యక్తి, జోహన్నైట్లకు యేసు ఒక తప్పుడు మెస్సీయ."జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క సమకాలీనులలో కొందరు అతన్ని మెస్సీయగా భావించారని కూడా సువార్తలు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి (జాన్ 1:19-20).

అదనంగా, 3వ శతాబ్దానికి చెందిన "క్లెమెంటైన్" లేదా "సంభాషణలు" (2:23), హెమెరోబాప్టిస్టుల యొక్క 1వ మూడవ నాటి క్రైస్తవ హాజియోగ్రాఫికల్ పని యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం - టోవ్లీ షాచరిత్(అక్షరాలా హిబ్రూ నుండి - " తెల్లవారుజామున దూకడం"). జాన్ బాప్టిస్ట్ వారి స్థాపకుడిగా భావించారు.

యేసుపై జాన్ ప్రభావం

యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవత్వాన్ని గుర్తించని పరిశోధకులు, తన బోధనా పని ప్రారంభంలో యేసు ప్రవర్తనను రూపొందించడంలో జాన్ పోషించిన పాత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

...అతని వాస్తవికత ఉన్నప్పటికీ, యేసు కనీసం కొన్ని వారాలపాటు జాన్‌ను అనుకరించేవాడు. జాన్ కారణంగా బాప్టిజం గొప్ప ప్రాముఖ్యతను పొందింది; యేసు అతనిలా చేయవలసిందిగా భావించాడు: అతను బాప్టిజం పొందాడు మరియు అతని శిష్యులు కూడా బాప్టిజం పొందారు. ఇంకా ప్రసిద్ధి చెందని యేసు అతనితో పోరాడాలని ఆలోచించలేనంతగా యోహాను ఉన్నతి కాదనలేనిది. అతను తన నీడలో బలంగా ఎదగాలని కోరుకున్నాడు మరియు ప్రేక్షకులను తన వైపుకు ఆకర్షించడానికి, దానిని ఉపయోగించడం అవసరమని భావించాడు. బాహ్య నిధులు, ఇది జాన్‌కు అద్భుతమైన విజయాన్ని అందించింది. జాన్ ఖైదు తర్వాత యేసు మళ్లీ బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, సాధారణంగా అతనికి ఆపాదించబడిన మొదటి పదాలు బాప్టిస్ట్ యొక్క సాధారణ పదబంధాలలో ఒకదానిని పునరావృతం చేస్తాయి (మత్త. 3:2; 4:17).

ఎర్నెస్ట్ రెనాన్

« ఎడారిలో క్రీస్తు»
(క్రామ్‌స్కోయ్ I.N., 1872)

I. జెరెమియాస్ ప్రకారం, యేసు బాప్టిస్ట్‌ను అనుకరించాడు మరియు “ తనను తాను బహిష్కరించే విధానం... బాప్టిస్ట్ లాగా, అతను - ఆ కాలపు శాస్త్రులలా కాకుండా - బహిరంగ ప్రదేశంలో బోధిస్తాడు; బాప్టిస్ట్ వలె, అతను తన శిష్యులకు ఒక ప్రార్థనను ఇస్తాడు, అది శిష్యులను హైలైట్ చేసి ఏకం చేయాలి (లూకా 11:1-4)" అదే సమయంలో, యేసు తన మొదటి శిష్యులను జాన్ నుండి కూడా పొందాడు (అపొస్తలుడైన ఆండ్రూ మరియు మరొకరు, పేరు పెట్టబడలేదు (జాన్ 1:35-39)). అలాగే, యోహానును ఉరితీసిన హేరోదు, యేసు గురించి తెలుసుకొని ఇలా అన్నాడు: “ఈయన బాప్టిస్ట్ జాన్; ఆయన మృతులలోనుండి లేచాడు కాబట్టి ఆయన ద్వారా అద్భుతాలు జరుగుతాయి.”(మత్త. 14:2).

« ఎడారిలో జాన్ ది బాప్టిస్ట్»
(డొమెనికో వెనిజియానో, 1445)

డి. ఫ్లూసర్ ప్రకారం, మొదటి క్రైస్తవుల జీవితంలోని మరొక విశిష్ట లక్షణం, జాన్ తర్వాత జీసస్ ద్వారా కూడా పరిచయం చేయబడింది: ఇతర ఎస్సెన్ సంఘాలకు వెళ్ళిన ఎస్సెన్‌లు తమతో ఏమీ తీసుకోలేదని జోసెఫస్ మనకు చెబుతాడు, ఎందుకంటే అలాంటి సంఘాలన్నీ ఉమ్మడిగా ఉన్నాయి. ఆహారం, దుస్తులు మొదలైన వాటితో కూడిన గిడ్డంగులు మరియు రాయబారులు తమకు కావాల్సినవన్నీ స్వీకరించారు. మరియు స్వర్గరాజ్యం గురించి బోధించడానికి తాను పంపే శిష్యులకు కూడా తమతో ఏమీ తీసుకెళ్లవద్దని యేసు సలహా ఇస్తాడు.

జాన్ చిత్రంలో వైరుధ్యాలు

జాన్ యేసుపై నిస్సందేహమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడని పేర్కొంటూ, పరిశోధకులు అతని సమకాలీనుల కోసం అతని నిజమైన అర్థాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు అతని చిత్రాన్ని క్రైస్తవులు ఎలా సర్దుబాటు చేస్తారో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు: ఏది మినహాయించబడింది, జోడించబడింది లేదా నొక్కిచెప్పబడింది. విశ్లేషణలో ఇటువంటి ప్రయత్నాలు, అవి ప్రశ్నార్థకమైన వాస్తవం కారణంగా "సువార్తల యొక్క ప్రామాణికత మరియు సమగ్రత"కొన్నిసార్లు విశ్వాసుల నుండి తిరస్కార ప్రతిస్పందనను కలిగిస్తుంది. వారి దృక్కోణం నుండి, సువార్తలలోని సమాచారం యేసుక్రీస్తు మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ మధ్య సంబంధాన్ని పూర్తిగా వివరిస్తుంది మరియు నలుగురు సువార్తికుల గ్రంథాల మధ్య వైరుధ్యాలు పట్టింపు లేదు.

ప్రొటెస్టంట్ వేదాంతవేత్తలు మరియు జుడాయిక్ అధ్యయనాలలో నిపుణులతో సహా శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పటికీ కొన్ని అసమానతలను గమనించారు మరియు వాటిని వివరించడానికి సంస్కరణలను ముందుకు తెచ్చారు.

ఉదాహరణకు, సువార్తల ప్రకారం, జాన్ మరియు జీసస్ వారి తల్లులు మేరీ మరియు ఎలిజబెత్ ఒకరికొకరు సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. కానీ ఈ మూలాంశం చాలా మంది పరిశోధకులచే ఆలస్యమైన చేరికగా పరిగణించబడుతుంది, ప్రత్యేకించి బాప్టిజం సన్నివేశంలో సువార్తికులు ఇద్దరు ఇప్పటివరకు తెలియని వ్యక్తుల సమావేశాన్ని వివరిస్తారు మరియు బంధువులు కాదు. (ఉదాహరణకు, పవిత్ర బంధువుల మధ్యయుగ భావనను పోల్చండి, దీని ప్రకారం మరో 5 మంది అపొస్తలులు యేసు యొక్క దాయాదులుగా మారారు - ఈ ధోరణి ప్రజల స్పృహ యొక్క కోరిక ద్వారా వివరించబడింది. వివాహం చేసుకుంటారుఇష్టమైన పాత్రలు).

ఇతర పరిస్థితులలో, జాన్ దానిని కొత్త నిబంధనలోకి తీసుకురాలేడని మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క ముఖ్యమైన సెయింట్ కాలేడని కూడా శాస్త్రవేత్తలు అభిప్రాయపడుతున్నారు. ఉదాహరణకు, ప్రొఫెసర్ డి. ఫ్లూసర్ ప్రకారం, అతను “రెండవ ఆలయ కాలం నాటి యూదులలో అద్భుతమైన వ్యక్తిత్వాలలో ఒకడు: ఒక యూదు బోధకుడు మరియు సన్యాసి, అతను ఎడారిలో అతని వద్దకు తరలివచ్చే ప్రజల సమూహాలచే వినబడ్డాడు. " ఆయన వద్దకు వచ్చి, ఆయన మాట విని, ఆయన బోధించినట్లు చేసిన వారిలో ఒకరు నజరేయుడైన యేసు కాబట్టి మాత్రమే క్రైస్తవ సన్యాసిగా మారారు.". కొత్త మతం జాన్ బాప్టిస్ట్ కనిపించడంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఎందుకంటే యేసు అతనిని తన పూర్వీకుడిగా చూశాడు మరియు క్రైస్తవ మతం అతనిని అత్యంత ముఖ్యమైన ఆచార వేడుకల ఉపయోగంలో వారసత్వంగా పొందింది - నీటిలో ముంచడం."

"యువ యేసు క్రీస్తు మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్", మాటియో రోసెల్లి చిత్రలేఖనం.
కాన్వాస్ వారి యవ్వనంలో ఇద్దరు బంధువుల సమావేశాన్ని వర్ణిస్తుంది, సువార్తలలో తప్పిపోయింది మరియు సాంప్రదాయ క్రైస్తవ ఐకానోగ్రఫీ ప్రకారం, జాన్ యేసుకు అధీన స్థానంలో వ్రాయబడ్డాడు.

పోలిష్ రచయిత జెనాన్ కోసిడోవ్స్కీ కూడా ఇలా వ్రాశాడు:

అతను కొత్త మెస్సీయకు సమర్పించిన మొత్తం కథ, స్పష్టంగా, ఒక పురాణం యొక్క స్వభావంలో ఉంది, ఇది బాప్టిజం యొక్క ఆచారం యొక్క క్రైస్తవ మతంలో ఉనికిని పునరాలోచనగా వివరిస్తుంది మరియు ఆంక్షలు ఇస్తుంది..

సువార్తలలోని వైరుధ్యాలు గుర్తించదగినవి, ప్రత్యేకించి, బాప్టిజం యొక్క ఆచారం యొక్క వ్యాప్తి సమస్యలో. వాతావరణ సూచనల ప్రకారం, యేసు మరియు బాప్టిస్ట్ మధ్య పరిచయం బాప్టిజం యొక్క ఒక ఎపిసోడ్‌కు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది. యోహాను సువార్త యొక్క ప్రదర్శనలో, పరిస్థితి భిన్నంగా ఉంటుంది (యోహాను 1:26-31). ఇది బాప్టిస్ట్ యొక్క అనేక మంది అనుచరులకు తెలియని వ్యక్తిగా యేసు గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు “యేసు స్వయంగా బాప్టిస్ట్ (జాన్ 3:22 - 4:3)తో కలిసి బాప్టిజం చేసారని మరింత నివేదించబడింది ... తద్వారా తనను తాను అదే పనిలో ఉంచుకున్నాడు. అతనితో స్థాయి , కాబట్టి వారు ప్రత్యర్థులుగా భావించబడతారు (జాన్ 3:26) ... ఈస్టర్ తర్వాత, ప్రారంభ క్రైస్తవ సంఘం బాప్టిజం ఇవ్వడం ప్రారంభించింది - యేసు స్వయంగా బాప్టిజంను అభ్యసించినట్లయితే ఇది వివరించడం సులభం. నిజమే, ఎప్పుడో అతను బాప్తిస్మం తీసుకోవడం మానేసి ఉంటాడు. వాతావరణ భవిష్య సూచకులు వారి సంబంధం యొక్క కాలాన్ని ఎందుకు తగ్గించారో, దానిని ఎపిఫనీ ఎపిసోడ్‌కు ఎందుకు పరిమితం చేశారో అర్థం చేసుకోవడం సులభం. సంప్రదాయం వీలైనప్పుడల్లా చూడగలిగే ప్రతిదాన్ని తప్పించింది సమీకరణ లేదా అధీనం కూడాజీసస్ ది బాప్టిస్ట్,” అని ప్రొటెస్టంట్ బైబిల్ పండితుడు మరియు వేదాంత శాస్త్ర వైద్యుడు I. జెరెమియాస్ వ్రాశాడు.

చర్చి ఉపాధ్యాయుడు ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ యేసు జాన్ వద్దకు వచ్చాడని పేర్కొన్నాడు " అతని బాప్టిజంతో జాన్ బాప్టిజంకు ముగింపు పలికాడు, ఎందుకంటే అతను జాన్ ద్వారా బాప్టిజం పొందిన వారికి మళ్లీ బాప్టిజం ఇచ్చాడు. దీని ద్వారా జాన్ తన రాకముందు మాత్రమే బాప్టిజం చేశాడని అతను చూపించాడు మరియు స్పష్టం చేసాడు, ఎందుకంటే నిజమైన బాప్టిజం మన ప్రభువు ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది, అతను దానిని చట్టం యొక్క శిక్షల నుండి విముక్తి చేసాడు [అంటే, బాప్టిజం పొందిన వారిని చట్టం యొక్క జరిమానాల నుండి విముక్తి చేశాడు. ]».

మరొక వైరుధ్యం, క్రీస్తును మెస్సీయగా జాన్ గుర్తించడం. అత్యంత పురాతనమైన కానానికల్ సువార్త గ్రంథాల ప్రకారం - మాథ్యూ సువార్త - అనుమానంతో జాన్ ఇద్దరు శిష్యులను జైలు నుండి ఒక అభ్యర్థనతో పంపాడు: "నువ్వేనా?", బాప్టిజం యొక్క ఎపిసోడ్ దాని సమయంలో, ఇది ఇప్పటికే జాన్‌కు స్పష్టంగా వివరించబడిందని చెబుతుంది. యేసును దేవుడు ఎన్నుకున్న వ్యక్తిగా గుర్తించడానికి ధైర్యం చేయని బాప్టిస్ట్ యొక్క ఖ్యాతిని కాపాడటానికి అభ్యర్థనతో కూడిన ఎపిసోడ్ జాన్ సువార్త నుండి మినహాయించబడిందని అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. అలాగే, ఏసుక్రీస్తు చారిత్రాత్మకత సమస్య ఉన్నందున, జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌తో (దీని చారిత్రాత్మకతను తిరస్కరించలేదు) అతని సంబంధం గురించి అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఈ క్షణంనిరూపించలేని సిద్ధాంతాలు మాత్రమే.

తోరా యొక్క చట్టాల ప్రకారం జాన్ కథను విశ్లేషించే యూదు రచయితల సూచనలు గమనించదగినవి మరియు అక్కడ ఈ క్రింది వైరుధ్యాలను కనుగొన్నారు: యూదు పూజారి కుటుంబ సభ్యులు ఎలిజబెత్ మరియు జాన్ పేర్లను భరించలేరు; జెకర్యా మూగతనంతో బాధపడుతూ దేవాలయంలో సేవ చేయలేడు; అలాగే కొన్ని ఇతర అసమానతలు, కారణాలు అయితే, చరిత్ర యొక్క మౌఖిక వక్రీకరణ కావచ్చు.

చర్చి పూజ

జాన్ జన్మస్థలం
(పర్వతాలపై సెయింట్ జాన్ మొనాస్టరీ)

క్రిస్టియానిటీలో జాన్ యొక్క ముఖ్యమైన స్థానం పూర్తిగా యేసు తన ముందున్న వ్యక్తిగా చూపుతూ అతనికి పదే పదే వ్యక్తం చేసిన గౌరవం మీద ఆధారపడి ఉంది. యోహానుకు ముందు భూసంబంధమైన ప్రజలలో గొప్ప ఆత్మ లేదని క్రీస్తు అతని గురించి చెప్పాడు (కానీ అదే సమయంలో అతను మనుష్యకుమారుని అనుసరించే వారి కంటే తక్కువగా ఉన్నాడు); మరోవైపు, యోహాను బోధించిన ప్రతిదీ ప్రవక్తలు మరియు ధర్మశాస్త్రంలో ఇప్పటికే చెప్పబడిందని యేసు నొక్కి చెప్పాడు:

నిజంగా నేను మీతో చెప్తున్నాను, స్త్రీల నుండి పుట్టినవారిలో బాప్టిస్ట్ యోహాను కంటే గొప్ప వ్యక్తి లేడు; అయితే పరలోక రాజ్యంలో చిన్నవాడు అతని కంటే గొప్పవాడు. జాన్ బాప్టిస్ట్ రోజుల నుండి ఇప్పటి వరకు, పరలోక రాజ్యం బలవంతంగా తీసుకోబడింది మరియు బలవంతంగా ఉపయోగించేవారు దానిని బలవంతంగా తీసుకుంటారు; ప్రవక్తలందరూ మరియు ధర్మశాస్త్రం యోహాను వరకు ప్రవచించారు
(మత్త. 11:11-13)

ఈ విధంగా, జాన్ పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల సరిహద్దులో ఉన్నాడు మరియు ఇది క్రైస్తవ అవగాహనకు అనుగుణంగా, అతని గొప్పతనాన్ని మరియు అదే సమయంలో ఈ గొప్పతనం యొక్క పరిమితులను నిర్ణయిస్తుంది.

జాన్ బాప్టిస్ట్ (దేవుని తల్లి తరువాత) క్రైస్తవ మతం యొక్క తదుపరి అత్యంత గౌరవనీయమైన సెయింట్ అయ్యాడు.

క్రైస్తవులందరికీ అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రార్థన పుస్తకంగా జాన్ యొక్క ఆర్థడాక్స్ ఆలోచన, మధ్యవర్తిత్వ సమయంలో (ప్రార్ధన వద్ద బహుమతుల ముడుపును అనుసరించే మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన), అతని పేరు వెంటనే జ్ఞాపకం చేసుకోవడం ద్వారా చాలా స్పష్టంగా వివరించవచ్చు. దేవుని తల్లి పేరు:

అత్యంత పవిత్రమైన, అత్యంత స్వచ్ఛమైన, అత్యంత ఆశీర్వాదం పొందిన, గ్లోరియస్ అవర్ లేడీ థియోటోకోస్ మరియు ఎవర్-వర్జిన్ మేరీ గురించి, సెయింట్ జాన్ ది ప్రవక్త, ముందున్న మరియు బాప్టిస్ట్ గురించి, మహిమాన్వితమైన మరియు ప్రశంసించబడిన అపొస్తలుల గురించి, సాధువు గురించి (నదుల పేరు) , మేము వీరిని స్మరించుకుంటున్నాము మరియు మీ పరిశుద్ధులందరి గురించి, వారి ప్రార్థనలతో, ఓ దేవా, మమ్మల్ని సందర్శించండి" (జాన్ క్రిసోస్టోమ్ యొక్క ప్రార్ధన నుండి).

ఒకదాని ప్రకారం చర్చి ప్రార్థన, ప్రవక్త యోహాను " ప్రకాశవంతమైన ఉదయపు నక్షత్రం, దాని ప్రకాశంలో అన్ని ఇతర నక్షత్రాల ప్రకాశాన్ని అధిగమించింది మరియు క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక సూర్యునిచే ప్రకాశించే ఆశీర్వాద దినం యొక్క ఉదయాన్ని సూచిస్తుంది" జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌కు అంకితమైన వివిధ సెలవుల కోసం ప్రార్ధనా గ్రంథాలు క్రీట్‌కు చెందిన ఆండ్రూ, జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు చెందిన కాసియా వంటి ప్రసిద్ధ హిమ్నోగ్రాఫర్‌లచే వ్రాయబడ్డాయి. ఆండ్రీ క్రిట్స్కీ "లో జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క నేటివిటీ కోసం కానన్” జాన్‌కు ఈ క్రింది సారాంశాలను ఇచ్చారు: ప్రవక్తల పరిమితి, అపొస్తలుల ప్రారంభం, భూసంబంధమైన దేవదూత, స్వర్గపు మనిషి, పదం యొక్క స్వరం.

ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంలో, జాన్ బాప్టిస్ట్ కాథలిక్ కంటే చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాడు: అతనికి మాత్రమే అది అతనికి యేసుకు అత్యంత సన్నిహితతను ఇస్తుంది - దేవుని తల్లితో సమానంగా. కాథలిక్ సంప్రదాయం జాన్‌ను ప్రవక్తగా, క్రీస్తు రాకడకు నిజమైన సాక్షిగా మరియు నిర్భయమైన నిందించే వ్యక్తిగా గ్రహిస్తుంది, అయితే సనాతన ధర్మం అతనిలో ఆదర్శవంతమైన సన్యాసి, సన్యాసి మరియు వేగవంతమైన లక్షణాలను అలాగే “దేవదూతల ర్యాంక్” యొక్క రహస్యవాదాన్ని కూడా నొక్కి చెబుతుంది. . పాశ్చాత్య దేశాలలో, కార్మెలైట్లు మాత్రమే ఈ లక్షణాలపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపారు, వారు పాత నిబంధనలో ఎలిజా యొక్క సన్యాసం మరియు క్రైస్తవ ఆలోచనాత్మక సన్యాసం మధ్య అనుసంధాన లింక్‌గా జాన్‌ను గ్రహించారు.

సెలవులు

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క జననము

(బైజాంటైన్ చిహ్నం, XIV శతాబ్దం)

జాన్ మరియు క్రీస్తు మధ్య 6 నెలల వయస్సు వ్యత్యాసం గురించి సువార్త సాక్ష్యం ఆధారంగా, జాన్ యొక్క నేటివిటీ యొక్క చర్చి సెలవుదినం వేసవి కాలం (మరియు క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీ - శీతాకాలం వరకు) దగ్గరగా మారింది. అందువలన, క్రీస్తు సంకేతం క్రింద సూర్యుడు పెరగడం ప్రారంభమవుతుంది, మరియు జాన్ యొక్క సంకేతం కింద అది తగ్గడం ప్రారంభమవుతుంది (జాన్ స్వయంగా చెప్పిన మాటల ప్రకారం " అతను పెరగాలి, కానీ నేను తగ్గాలి"- లాట్. ఇల్లమ్ ఒపోర్టెట్ క్రెసెరె, మి అటెమ్ మినుయి). జేమ్స్ ఆఫ్ వోరాగిన్ వంటి చర్చి వ్యాఖ్యాతలు ఈ సౌర ప్రతీకవాదాన్ని వేదాంత సిద్ధాంతాన్ని తెలియజేయడానికి ఉపయోగకరమైన సాధనంగా ఉపయోగించారు, అయితే జానపద కథలలో అన్యమత సారూప్యతలు లోతైనవి.

గుళిక

జాన్ ది బాప్టిస్ట్ కింది ప్రదేశాలు మరియు సమాజాల యొక్క పోషకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు, ముఖ్యంగా:

• ఫ్లోరెన్స్, జెనోవా, జోర్డాన్, పోర్టో (పోర్చుగల్) - సెలవు ఫెస్టా డి సావో జోవో, జైతున్ (మాల్టా ద్వీపం), జెడర్‌హాస్, అర్గాండా డెల్ రే, అల్సర్‌గ్రండ్, స్టెయిన్‌ఫెల్డ్ (ఓల్డెన్‌బర్గ్)
• ఫ్రెంచ్ కెనడా, క్యూబెక్ జాతీయ సెలవుదినం సహా - ఫెట్ నేషనల్ డు క్యూబెక్, న్యూఫౌండ్లాండ్ - సెలవు డిస్కవరీ డే, ప్యూర్టో రికో మరియు దాని రాజధాని శాన్ జువాన్
• ఆర్డర్ ఆఫ్ మాల్టా

పైన పేర్కొన్న అనేక నగరాలు జాన్ ది బాప్టిస్ట్ చిత్రాన్ని తమ కోట్‌లపై ఉంచారు.

ఇస్లాంలో

ముస్లింలు జాన్‌ను యాహ్యా (యాహ్యా) పేరుతో ప్రవక్తగా గౌరవిస్తారు. ఖురాన్ ప్రకారం, అతను ప్రవక్త జకారియా కుమారుడు. సూరా 19 లో "మర్యం"జకారియా సువార్త గురించి లూకాలో వివరించిన విధంగానే ఒక కథ ఉంది: " ఓ జకారియా, యాహ్యా అనే బాలుడి వార్తతో మేము మిమ్మల్ని సంతోషిస్తున్నాము!"(ఖురాన్. 19:7). ఈ వార్తను నివేదించిన గాబ్రియేల్, జకారియాకు ఒక సంకేతం ఇచ్చాడు: “ మూడు రాత్రులు [మరియు పగళ్లు] మాట్లాడకుండా ప్రజలతో మాట్లాడకూడదు"(ఖురాన్. 19:10).

యాహ్యా జన్మించిన రెండు సంవత్సరాల తరువాత, అల్లా అతనిని ఆశీర్వదించాడు: " ఓ యాహ్యా! గ్రంథాన్ని గట్టిగా పట్టుకోండి మరియు మేము అతనికి జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాము పసితనం, అలాగే మన నుండి [ప్రజల పట్ల] కరుణ మరియు స్వచ్ఛత, మరియు అతను భక్తిపరుడు, తన తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవం మరియు గర్వం లేదా అవిధేయుడు కాదు. అతను జన్మించిన రోజున, మరియు మరణించిన రోజు మరియు అతను జీవానికి పునరుత్థానం చేయబడిన [తీర్పు] రోజున అతనికి [అల్లాహ్ నుండి] శ్రేయస్సు"(ఖురాన్. 19:12-15).

యాహ్యా పుట్టుకకు సంబంధించిన ఇదే చిన్న వృత్తాంతం సూరా 3లో ఉంది "ఇమ్రాన్ కుటుంబం"వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, జబ్రైల్ వెంటనే జకారియా యొక్క కాబోయే కొడుకు గురించి ఇలా అన్నాడు. సమశీతోష్ణుడు మరియు నీతిమంతులలో ఒక ప్రవక్త, అల్లాహ్ నుండి వచ్చిన పదం యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరిస్తారు(ఖురాన్ 3:39).

మాండయన్లు

"జాన్ శిష్యుల" నుండి వచ్చిన మాండయన్ శాఖ, యాహ్యా పేరుతో అతన్ని గౌరవిస్తుంది. ప్రకారం "సిద్రా డి-యాహ్యా"(జాన్ పుస్తకం), అతను ప్రవక్తలలో చివరివాడు మరియు గొప్పవాడు. అతను యేసుకు బాప్టిజం ఇచ్చాడని మాండయన్లు అంగీకరిస్తున్నారు, కానీ వారు యేసును రక్షకుడిగా గుర్తించలేదు మరియు జాన్‌ను నిజమైన మెస్సీయగా గౌరవిస్తారు. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వచనం ప్రకారం "గింజా ర్బా"(గ్రేట్ ట్రెజర్), జాన్ ఒక దేవదూత చేతిలో మరణించాడు. బాప్టిజం తీసుకోవడానికి వచ్చిన మూడేళ్ళ పిల్లవాడి రూపంలో దేవదూత అతనికి కనిపించాడు. జాన్ వెంటనే అతనిని గుర్తించాడు, కానీ అతని చేతిని తాకిన వెంటనే అతను చనిపోతాడని తెలిసి అతనికి ఎలాగైనా బాప్టిజం ఇచ్చాడు. ఇదే జరిగింది. తర్వాత ఒక దేవదూత యోహానును పాతిపెట్టాడు.

జ్ఞానవాదులు

నాస్టిసిజం కోసం, జాన్ బాప్టిస్ట్ ప్రవక్త ఎలిజా యొక్క పునర్జన్మ. ఎలిజా పాత నిబంధన పాత్రధారి కాబట్టి, అతను నిజమైన దేవుణ్ణి (కొత్త నిబంధన దేవుడు) తెలుసుకోలేడు. అందువలన, జ్ఞానవాద వేదాంతశాస్త్రంలో, అతనికి పునర్జన్మ అవకాశం ఇవ్వబడింది. దాడికి ముందు ఎలిజా పాస్ అవుతాడనే మలాకీ అంచనాకు ఇది నేరుగా అనుగుణంగా ఉంది ప్రభువు దినము(మల్. 4:5-6).

జానపద అవగాహన

ప్రసిద్ధ నమ్మకాల ప్రకారం, జాన్ బాప్టిస్ట్ తల యొక్క వ్యాధులను నయం చేస్తాడు; కుట్రలు మరియు ప్రార్థనలలో వారు విముక్తి కోసం అభ్యర్థనతో అతని వైపు మొగ్గు చూపుతారు దుష్ట ఆత్మలుచెడిపోవడం, జ్వరం, రక్తస్రావం, స్క్రోఫులా, పిల్లలలో పుట్టు మచ్చలు, అధికారుల కోపం, పశువుల వ్యాధులు.

జనాదరణ పొందిన ఫాంటసీ జాన్ బాప్టిస్ట్ గురించి భారీ సంఖ్యలో ఇతిహాసాలను సృష్టించింది:

• ఎటియోలాజికల్ లెజెండ్స్‌లో, జాన్ బాప్టిస్ట్ పౌరాణిక పూర్వీకుడిగా కనిపిస్తాడు, దెయ్యం వల్ల కాలు దెబ్బతిన్న మొదటి వ్యక్తి, మరియు అప్పటి నుండి ప్రజలు తమ కాలు ముందు భాగంలో ఒక గీతను కలిగి ఉన్నారు (సెర్బియన్ నమ్మకం).
• ప్రారంభంలో, జాన్ బాప్టిస్ట్ ఒక గొర్రె లాగా ఉన్నితో కప్పబడి ఉన్నాడు మరియు బాప్టిజం తర్వాత మాత్రమే ఉన్ని అతని నుండి పడిపోయింది. అతను మొదట బాప్టిజం కోసం తన వద్దకు వచ్చిన వారిని ఇనుప ఊతకర్రతో కొట్టాడు, తద్వారా "పాపాలు ఎగిరిపోతాయి", ఆపై అతను బాప్తిస్మం తీసుకున్నాడు; జాన్ బాప్టిస్ట్ నీతిమంతుడు మరియు సన్యాసి: అతను ప్రమాణం చేయలేదు, రొట్టె తినలేదు, వైన్ తాగలేదు (ఓర్లోవ్ నమ్మకం).
• ఎస్కాటోలాజికల్ లెజెండ్స్ ప్రకారం, ప్రపంచం అంతమయ్యేలోపు భూమికి దిగివచ్చిన సెయింట్లలో జాన్ బాప్టిస్ట్ మొదటివాడు మరియు చంపబడతాడు; అతని మరణం తరువాత, క్రీస్తు ప్రత్యక్షమవుతాడు మరియు చివరి తీర్పు వస్తుంది (నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ నమ్మకం).

"ఇవాన్ హాక్ మాత్" - సెయింట్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్ కేథడ్రల్

జానపద క్యాలెండర్లో జనవరి 7 (20)ని "ఇవాన్ ది హాక్ మాత్" లేదా "వింటర్ వెడ్డింగ్ పార్టీ" అని పిలుస్తారు. ఈ రోజు నుండి, వివాహాలు ప్లాన్ చేసిన కుటుంబాలు బీర్ (మాష్) కాయడం ప్రారంభించాయి.

"ఇవాన్ కుపాలా" - క్రిస్మస్ రోజు

జానపద సంప్రదాయం కోసం, జాన్ ది బాప్టిస్ట్ మరియు, ముఖ్యంగా, అతని నేటివిటీ యొక్క సెలవుదినం, సౌర లక్షణాలను సంపాదించి, "ఇవాన్ కుపాలా" సెలవుదినంలో అన్యమత పురాణాలు మరియు అయనాంతం ఆచారాలతో విలీనం చేయబడింది. తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య స్లావ్లలో క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించిన తరువాత, అన్యమత ఆచారాల యొక్క మొత్తం సంక్లిష్టతతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది వేసవి కాలం. సెలవుదినం యొక్క పేరు ఇవాన్ కుపాలా- జాన్ బాప్టిస్ట్ యేసుక్రీస్తును బాప్తిస్మం తీసుకున్నప్పుడు "స్నానం చేశాడు" అనే వాస్తవం కారణంగా. అందువల్ల, "ఇవాన్ కుపాలా" అనే పేరు "జాన్ ది బాప్టిస్ట్" పేరు యొక్క స్లావిక్ జానపద వెర్షన్ మాత్రమే.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క అనేక పేర్లు మరియు సారాంశాలు కుపాలా ఆచారాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి: రష్యన్. హెర్బలిస్ట్, సెర్బియన్ బిల్లోబర్, మెట్లర్ - మూలికల సేకరణతో; సెర్బ్ స్విత్న్యాక్ - వెలిగించే మంటలతో; సెర్బ్ నరుక్విచార్ - మీ చేతులకు గాయం కాకుండా ఉండేందుకు పీటర్స్ డే వరకు ఎరుపు నూలుతో మీ చేతులను చుట్టి ధరించే ఆచారం. సెర్బియన్ జానపద కథలలో, జాన్ అనే పేరును పొందాడు " గేమర్"- అతని పుట్టినరోజు నుండి, ప్రజాదరణ పొందిన నమ్మకం ప్రకారం, సూర్యుడు మూడుసార్లు ఆగిపోయాడు - ఆడాడు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ అధిపతి, పెయింట్ చేయబడిన చెట్టు, జర్మనీ

Obretenye

పక్షులు గూళ్ళు వెతుక్కునే వసంతంలోకి తలని కనుగొనడాన్ని ప్రజలు మళ్లీ అర్థం చేసుకున్నారు: “కనుగొనేటప్పుడు - పక్షి చెమటలు పట్టడం, గూళ్ళను కనుగొనడం,” “కనుగొన్న రోజున, ఒక పక్షి గూడును చేస్తుంది, మరియు వలస పక్షి వైరి నుండి ఎగురుతుంది (వెచ్చగా) స్థలాలు)," మరియు వసంతకాలం యొక్క విధానంతో కూడా కలుపుతుంది: "వసంతకాలం కోసం వాతావరణాన్ని మార్చండి."

"ఇవాన్ గోలోవోసెక్" - శిరచ్ఛేదం జరిగిన రోజు

సనాతన ధర్మంలో గొప్ప సెలవుదినాలలో ఒకటైన జాన్ బాప్టిస్ట్ (ఆగస్టు 29) శిరచ్ఛేదం చేసిన రోజును రైతులు శరదృతువు ప్రారంభంగా భావించారు: " ఇవాన్ ఫాస్ట్ నుండి మనిషి శరదృతువును స్వాగతిస్తాడు, స్త్రీ తన భారతీయ వేసవిని ప్రారంభిస్తుంది" ఇది కఠినమైన ఉపవాసం మరియు ప్రజలు మరియు పశువుల ఆరోగ్యం కొరకు పని చేయడానికి నిరాకరించడం అవసరం. ఈ రోజున వారు అడవిలోకి వెళ్లకుండా జాగ్రత్తపడ్డారు, ఎందుకంటే అప్పుడు పాములు శీతాకాలం కోసం భూగర్భంలోకి తమ రంధ్రాలలోకి వెళ్తాయని వారు నమ్ముతారు. సమవిల్స్, సమోడివ్‌లు మరియు ఇతర దుష్టశక్తులు పాములతో కలిసి నీటి వనరులు, పొలాలు మరియు అడవులను విడిచిపెట్టాయని బల్గేరియన్లు విశ్వసించారు.

శిరచ్ఛేదం అత్యంత ప్రమాదకరమైన సెలవుదినాల్లో ఒకటిగా గుర్తించబడింది: ఈ రోజున జన్మించిన పిల్లవాడు సంతోషంగా ఉండడు మరియు ఈ రోజున పొందిన గాయం నయం చేయదు (దక్షిణ స్లావిక్ నమ్మకం). అది పడిపోయిన వారం రోజున, ఏడాది పొడవునా ముఖ్యమైన పని ఏదీ ప్రారంభం కాలేదు (దున్నడం, విత్తడం, బయలుదేరలేదు, వివాహాలు ఏర్పాటు చేయలేదు). మాసిడోనియన్లు అలాంటి రోజున బట్టలు కత్తిరించుకోలేదు, బోస్నియన్లు కుట్టిన, నేసిన లేదా అనుకూలీకరించిన ప్రతిదీ కత్తిరించబడుతుందని భయపడి, వార్పింగ్ ప్రారంభించలేదు. శిరచ్ఛేదం సమయంలో సెర్బియా స్త్రీలు తమ జుట్టును దువ్వుకోలేదు, తద్వారా జుట్టు “చీలిపోకుండా” ఉంటుంది.

శిరచ్ఛేదం యొక్క విందు యొక్క ఆచారం ఎక్కువగా తల, రక్తం, వంటకం, కత్తి లేదా నరికివేయడాన్ని పోలి ఉండే ఏదైనా నిషేధాలతో ముడిపడి ఉంటుంది:

కానీ సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం రోజు వచ్చింది. కొత్తగా నియమితులైన పూజారి తనకు వచ్చిన మొదటి స్మారక పుస్తకాన్ని తెరిచాడు మరియు అక్కడ రూబుల్ కాదు, పదిని కనుగొన్నాడు. పొరపాటున ఎవరో పెట్టారని మొదట అనుకున్నాడు. అయితే, ఇతర స్మారక మరియు మూడవ రెండింటిలోనూ, ప్రతిచోటా డజన్ల కొద్దీ ఉన్నాయి. తండ్రి సుపీరియర్ ద్వారా అతని దిగ్భ్రాంతి తొలగిపోయింది. ఇది స్థానిక ఆచారం అని వివరించారు. ఇది పదిలో, చిన్న బిల్లుల వలె కాకుండా, లెనిన్ తల విడిగా ముద్రించబడి ఉంటుంది. మరియు ఈ కారణంగా, శిరచ్ఛేదం రోజున జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క పదుల తలలను బలిపీఠానికి బదిలీ చేయడం విధిగా పరిగణించబడుతుంది ...

మిఖాయిల్ అర్డోవ్. " అర్చి..., ప్రోటో... మరియు కేవలం అర్చక జీవితానికి సంబంధించిన చిన్న విషయాలు»

• ద్వారా ప్రజాదరణ పొందిన నమ్మకం, శిరచ్ఛేదం రోజున, టేబుల్‌పై గుండ్రంగా ఏదీ ఉంచకూడదు, అంటే వంటకాలు లేదా ప్లేట్లు ఉండకూడదు, ఎందుకంటే జాన్ బాప్టిస్ట్ తల ఒక డిష్‌లో తీసుకురాబడింది.
• ఈ రోజున గుండ్రని పండ్లు మరియు కూరగాయలు (ఆపిల్, బంగాళాదుంపలు, పుచ్చకాయలు, ఉల్లిపాయలు, టర్నిప్లు) తినకూడదని కూడా నమ్ముతారు.
• అదనంగా, కత్తి, కొడవలి, కొడవలి లేదా గొడ్డలిని తీయడం నిషేధించబడింది. కూరగాయలు కోయడం సాధ్యం కాదు, రొట్టె విరగవలసి వచ్చింది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, బెలారసియన్ నమ్మకం ప్రకారం, ఒక సంవత్సరంలోనే జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తెగిపోయిన తల దాదాపుగా దాని స్థానానికి తిరిగి పెరుగుతుంది, కానీ ఇవాన్ ది కట్‌త్రోట్ రోజున ప్రజలు రొట్టెలను కత్తిరించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, తల మళ్లీ పడిపోతుంది.
• దక్షిణ స్లావ్‌లు ఎరుపు పండ్లు మరియు పానీయాలపై నిషేధాన్ని ఖచ్చితంగా గమనించారు ("ఇది సెయింట్ జాన్ యొక్క రక్తం" కోసం), వారు నల్ల ద్రాక్ష, టమోటాలు లేదా ఎర్ర మిరియాలు తినలేదు. విటెబ్స్క్ ప్రాంతంలోని బెలారసియన్లు బోట్విన్యాను వండడానికి భయపడ్డారు, అది ఎర్రగా ఉంటే ("రక్తం లాగా"), అప్పుడు ఒక సంవత్సరం లోపల ఇంట్లో ఒకరి రక్తం చిందించబడుతుందని నమ్ముతారు.
• రస్'లో ఈ రోజున పాటలు పాడటం మరియు నృత్యం చేయడంపై నిషేధం ఉంది, దీనిచే ప్రేరేపించబడింది " హేరోదు కుమార్తె జాన్ బాప్టిస్ట్ తలను నరికివేయమని డ్యాన్స్ చేస్తూ, పాడుతూ వేడుకుంది».
• బెలారసియన్ పోలేసీలో చంద్రుని మచ్చలు జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తల అని ఒక నమ్మకం ఉంది.

అయితే, పైన జాబితా చేయబడిన చాలా నిషేధాలు ఆధారంగా కాదుచర్చి సంప్రదాయం ప్రకారం, అదే సమయంలో ఈ రోజు (మాంసం, చేపలు మరియు పాల ఆహారాలు తినబడవు) కఠినమైన ఉపవాసాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ రోజు పెళ్లి లేదు. చర్చి సంప్రదాయం ఈ రోజున ధ్వనించే వినోదం నుండి దూరంగా ఉండాలని సూచిస్తుంది.

ఐకానోగ్రఫీ

. ఆర్థడాక్స్ ఫ్రెస్కో, గ్రాకానికా మొనాస్టరీ, తెలియని సెర్బియన్ కళాకారుడు, XIV శతాబ్దం.

ఐకానోగ్రాఫిక్ కానన్

ఐకానోగ్రాఫిక్ ఒరిజినల్స్‌లో జాన్ ఈ క్రింది విధంగా వర్గీకరించబడ్డాడు:

“యూదు రకం, మధ్య వయస్కుడైన (అంటే, 32), శరీరం మరియు ముఖం చాలా సన్నగా, లేత-స్వర్ట్ శరీర రంగు, నల్ల గడ్డం, కంటే తక్కువ సగటు పరిమాణం, తంతువులు లేదా టఫ్ట్స్గా విభజించబడింది, జుట్టు నలుపు, మందపాటి, గిరజాల, తంతువులుగా కూడా విభజించబడింది; బట్టలు బ్యాగ్ లాగా ముతక ఒంటె వెంట్రుకలతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు సాధువు తోలు బెల్ట్‌తో చుట్టబడి ఉంటుంది.

ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన బట్టల పైన (లేదా బదులుగా) నేసిన చిటాన్ మరియు హిమేషన్ ధరించవచ్చు.

కింది శాసనాలలో ఒకదానితో కూడిన స్క్రోల్ ("చార్టర్") సాంప్రదాయకంగా జాన్ చేతిలో ఉంచబడుతుంది:

• « పశ్చాత్తాపపడండి, పరలోక రాజ్యం సమీపిస్తోంది»
• « అరణ్యంలో ఏడుస్తున్న వ్యక్తి యొక్క స్వరం ఇది: ప్రభువు మార్గాన్ని సిద్ధం చేయండి»
• « ఇదిగో, దేవుని గొర్రెపిల్ల, లోక పాపములను తీసివేయుము. ఆయనను గూర్చిన మాట ఇది: నాకు ముందు ఉన్నవాడు నా తర్వాత వస్తున్నాడు, ఎందుకంటే అతను నాకు ముందు ఉన్నాడు.».

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క చిత్రం యొక్క వివరాలు వేర్వేరు సంకేత అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి:

• స్క్రోల్ చేయండిచేతిలో ఉపన్యాసం ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.
• తెగిన తల(చిత్రంలో ఉన్నవారిలో రెండవది) - బలిదానం గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు అదనంగా దూరదృష్టి యొక్క దైవిక బహుమతి యొక్క అలంకారిక వ్యక్తీకరణ.
• గిన్నె, దీనిలో తల అబద్ధం, యూకారిస్ట్ యొక్క త్యాగం కప్పుకు సమాంతరంగా ఉంటుంది: జాన్ పుట్టుక మరియు మరణం రెండింటిలోనూ క్రీస్తుకు ముందు ఉన్నాడు.
  • మరొక దానితో భర్తీ చేయవచ్చు గిన్నె, దీనిలో లాంబ్ చిత్రీకరించబడింది, తరువాతి చిహ్నాలలో చైల్డ్ (శిశువు క్రీస్తు) అనేది క్రీస్తు యొక్క ప్రతీకాత్మక చిత్రం అయిన యేసు మిషన్ గురించి అతని ప్రవచనాత్మక పదాలకు సూచన (మత్తయి 11:10-11; లూకా 7:27-28) .
• చెట్టు మరియు గొడ్డలిఅతని ఉపన్యాసం యొక్క ఉపమానంగా: " పశ్చాత్తాపపడండి, పరలోక రాజ్యం సమీపిస్తోంది, ఎందుకంటే గొడ్డలి ఇప్పటికే చెట్టు మూలంలో ఉంది: మంచి ఫలాలను ఇవ్వని ప్రతి చెట్టు నరికివేయబడుతుంది(లూకా 7:24-28). ఈ మాటలు క్రీస్తు ప్రబోధాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తాయి.
• గోర్కి, దీనికి వ్యతిరేకంగా జాన్ చిత్రీకరించబడ్డాడు, సన్యాసం యొక్క స్థలాన్ని పేర్కొనడమే కాకుండా, ఉన్నతమైన మనస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక శుద్దీకరణకు చిహ్నం - స్వర్గపు ప్రపంచం.

పాశ్చాత్య యూరోపియన్ పెయింటింగ్‌లో గుణాలు

పాశ్చాత్య పెయింటింగ్‌లో, జాన్ క్రింది లక్షణాల ద్వారా సులభంగా గుర్తించబడతాడు: పొడవాటి జుట్టుమరియు ఒక గడ్డం, ఉన్ని దుస్తులు, ఒక పుస్తకం, రెల్లుతో చేసిన పొడవైన సన్నని శిలువ, ఒక బాప్టిజం కప్పు, ఒక తేనెగూడు, ఒక గొర్రెపిల్ల, ఒక కర్ర. ఆకాశానికి ఎదురుగా ఉన్న అతని కుడి చేతి చూపుడు వేలు ఈ సాధువు యొక్క ఐకానోగ్రఫీలో మరొక మూలాంశం, అతను పశ్చాత్తాపాన్ని బోధించడానికి ప్రపంచానికి వచ్చాడు, ఇది మెస్సీయ యొక్క రాబోయే రూపానికి "మార్గాన్ని క్లియర్ చేస్తుంది". లియోనార్డో డా విన్సీ యొక్క పెయింటింగ్‌లో అటువంటి సంజ్ఞ యొక్క విలక్షణ ఉదాహరణ చూడవచ్చు.

పునరుజ్జీవనోద్యమం నుండి, జాన్ బాప్టిస్ట్ తరచుగా పరిణతి చెందిన గడ్డం ఉన్న వ్యక్తిగా (సువార్తల ప్రకారం) చిత్రీకరించబడడు, కానీ ఒక అందమైన యువకుడిగా చిత్రీకరించబడ్డాడు, ఇది ఆండ్రోజిని మరియు హోమోరోటిసిజం పట్ల ఈ కాలంలోని సాంప్రదాయ ప్రేమలో మూలాన్ని కలిగి ఉంది.

హాజియోగ్రాఫిక్ కథలు

• జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క భావన(జెకరియా మరియు ఎలిజబెత్‌లను ముద్దుపెట్టుకోవడం). వర్జిన్ మేరీ ("ది కిస్ ఆఫ్ జోచిమ్ అండ్ అన్నా") భావనను పోలి ఉండే అరుదైన ప్లాట్.
• జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క జననము. ఐకానోగ్రఫీ నేటివిటీ ఆఫ్ క్రీస్తుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ ప్లాట్లు డచ్ పెయింటింగ్‌లో గొప్ప ప్రజాదరణ పొందాయి, ఎందుకంటే జీసస్ జననం వలె కాకుండా (ఒక తొట్టిలో), ఇది గొప్ప రోజువారీ అంతర్గత వివరాలను చిత్రీకరించడానికి అనుమతించింది. లక్షణ వివరాలు:
  • ఐకాన్ యొక్క కుడి వైపున, జెకర్యా తన కొడుకు పేరును ఒక టాబ్లెట్‌లో వ్రాస్తాడు, ప్రసంగ బహుమతి అతనికి తిరిగి వస్తుంది మరియు అతను తన కొడుకును ప్రభువు యొక్క పూర్వీకుడిగా ప్రవచించడం ప్రారంభించాడు. అదనపు ప్లాట్లు కూడా ఉండవచ్చు (అరుదుగా):
  • కింగ్ హెరోడ్ శిశువులను కొట్టే సమయంలో, ఎలిజబెత్ పర్వతాలలో జాన్‌తో ఆశ్రయం పొందుతుంది;
  • పూర్వీకుడు ఎక్కడ దాచబడ్డాడో చెప్పనందున జెకర్యా ఆలయంలో చంపబడ్డాడు.
• ఎడారిలో జాన్ ది బాప్టిస్ట్- ఐకాన్ పెయింటింగ్‌లో జనాదరణ పొందిన విషయం మరియు పశ్చిమ దేశాలలో అరుదైనది.

« »
(ఐకాన్, 19వ శతాబ్దం)

• ఎపిఫనీ. అన్ని విశ్వాసాలలో చాలా సాధారణం. 2వ శతాబ్దంలో ఎపిఫనీ విందు స్థాపనతో పాటు ప్రాచీన క్రైస్తవ కాలంలో ఐకానోగ్రఫీ నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. బాప్టిజం ప్లాట్‌లోని ప్రధాన వ్యక్తి జీసస్ క్రైస్ట్, నీటిలో లోతుగా, చాలా సందర్భాలలో, నగ్నంగా (కొన్నిసార్లు అతని నడుము చుట్టూ కట్టుతో, 12వ-13వ శతాబ్దాల కంటే ముందుగా కనిపించలేదు) నిలబడి చిత్రీకరించబడ్డాడు. క్రీస్తు యొక్క తల సాధారణంగా వినయం మరియు సమర్పణ యొక్క చిహ్నంగా వంగి ఉంటుంది, కుడి చేతి ఆశీర్వాదం (జోర్డాన్ యొక్క పవిత్రత మరియు బాప్టిజం యొక్క నీటి చిహ్నం). పూర్వీకుడు ఎడమ వైపున ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు, క్రీస్తు తలపై చేయి వేస్తాడు. కుడి వైపున దేవదూతలు ఉన్నారు, వాటి సంఖ్య ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడలేదు. వారి చేతుల్లో కప్పబడిన చేతులు మరియు ముసుగులు బాప్టిజం కర్మ యొక్క నిజమైన వివరాలను సూచిస్తాయి: వారు గ్రహీతలుగా వ్యవహరిస్తారు. ఆకాశం తరచుగా ఒక వృత్తం యొక్క భాగం వలె చిత్రీకరించబడింది, పవిత్రాత్మ సాంప్రదాయకంగా పావురం వలె చిత్రీకరించబడింది. జోర్డాన్ రెండు శిఖరాల మధ్య చిత్రీకరించబడింది; నది దిగువన, కొన్నిసార్లు చిహ్నాలలో మీరు జోర్డాన్ మరియు సముద్రం యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని మానవ బొమ్మల రూపంలో చూడవచ్చు - క్రైస్తవ తూర్పు కళలో పురాతన మూలాలతో అరుదైన ఐకానోగ్రాఫిక్ వివరాలు (ఉదాహరణకు, రావెన్నాలోని చిత్రాలు ఆర్థడాక్స్ మరియు ఏరియన్ బాప్టిస్టరీలు).
• జాన్ జనసమూహానికి బోధిస్తున్నాడు. పాశ్చాత్య యూరోపియన్ పెయింటింగ్‌లో చాలా అరుదైన విషయం, ఇది ల్యాండ్‌స్కేప్ కళాకారులచే ప్రేమించబడింది.
  • హేరోదుకు జాన్ ప్రసంగం(చాలా అరుదుగా).
• జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క శిరచ్ఛేదం(అన్ని విశ్వాసాలలో సాధారణ ప్లాట్లు).
  • జాన్ బాప్టిస్ట్ తలతో సలోమ్- "ఫెమ్మె ఫాటేల్"ని చిత్రీకరించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ప్లాట్.
• సెయింట్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్ యొక్క గౌరవనీయమైన అధిపతి- ఐకాన్ పెయింటింగ్ మరియు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ చర్చి శిల్పం, నిర్మాణ అలంకరణ యొక్క విషయం.
• జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క తలని కనుగొనడం- ఐకాన్ పెయింటింగ్‌లో కనుగొనబడింది.
• నరకంలోకి దిగడం:నరకంలో జాన్ బోధించడం మరియు జీసస్ ద్వారా బయటకు తీసుకువచ్చిన ఇతర ఆత్మలలో జాన్.

అదనపు కీలక చిత్రాలు

సాక్రా సంభాషణ(పవిత్ర సంభాషణ): జాన్ ది బాప్టిస్ట్ మరియు సెయింట్. మడోన్నా మరియు చైల్డ్ పక్కన సెబాస్టియన్ నిలబడి ఉన్నాడు. పెరుగినో ద్వారా పెయింటింగ్

కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయాలు రెండింటికీ సాధారణమైనది జాన్ ఆత్మల కోసం ప్రార్థనలో దేవుని తల్లితో కలిసి యేసు ముందు నిలబడి ఉన్నట్లు చిత్రీకరించడం:

• ది లాస్ట్ జడ్జిమెంట్: జాన్ దేవుని తల్లితో క్రీస్తుకు పరలోకంలో ఉన్నాడు
• డీసిస్: జాన్ మరియు దేవుని తల్లి యేసు ముందు నిలబడి ఉన్నారు

యూరోపియన్ సంప్రదాయం

అదనంగా, జాన్ యొక్క పాశ్చాత్య ఐకానోగ్రఫీలో పెద్ద సంఖ్యలో స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చేయబడిన అదనపు ప్లాట్ ఎంపికలు ఉన్నాయి.

• అతని తల్లి నీతిమంతుడైన ఎలిజబెత్‌తో కలిసి, అతను చిన్నపిల్లగా చిత్రీకరించబడ్డాడు.
• పవిత్ర బంధువులు:సెయింట్ అన్నే వారసుల నుండి ఇతర పిల్లలలో.
• పవిత్ర కుటుంబం:జాన్ మడోన్నా మరియు జీసస్‌తో పాటు జీసస్ కంటే కొంచెం పెద్ద పిల్లవాడిగా చిత్రీకరించబడ్డాడు; మడోన్నా, జీసస్, జోసెఫ్, అన్నా.
  • పిల్లల పూజదేవుని తల్లితో కలిసి; దేవుని తల్లి, జోసెఫ్, ఎలిజబెత్ మరియు జెకరియాతో కలిసి. ("జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌తో క్రీస్తు చైల్డ్ ఆరాధన" యొక్క దృశ్యం బహుశా మొదట ఫిలిప్పో లిప్పి, 15వ శతాబ్దపు రచనలో కనిపిస్తుంది).
  • పవిత్ర కుటుంబం ఎలిజబెత్, జెకరియా మరియు నవజాత జాన్‌లను సందర్శిస్తుంది (అరుదైన కథ).
• పిల్లలు లేదా యువకులు యేసు మరియు జాన్ కలిసి.
• సింహాసనంపై రాబోయే మడోన్నా (రెజీనా కోయెలీ, రెజీనా ఏంజెలోరమ్, మాస్టా, సాక్రా కాన్వర్సజియోన్).

ప్రాథమిక చిత్ర రకాలు

ఎడారి ఏంజెల్

ప్రోకోపియస్ చిరిన్ ద్వారా చిహ్నం

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క చిత్రం యొక్క రహస్య భాగం, అతని "దేవదూతల క్రమం" "జాన్ ది బాప్టిస్ట్ ఏంజెల్ ఆఫ్ ది ఎడారి" అనే ఐకానోగ్రఫీకి దారితీసింది. ఈ రకం గ్రీకు, దక్షిణ స్లావిక్ మరియు రష్యన్ ఐకాన్ పెయింటింగ్‌లో 13వ శతాబ్దం నుండి వ్యాప్తి చెందుతోంది. సాధువుకు విస్తృత దేవదూతల రెక్కలు ఉన్నాయి - ఎడారి నివాసిగా అతని ఉనికి యొక్క స్వచ్ఛతకు చిహ్నం. రష్యాలో, ఈ రకం 16-17 శతాబ్దాలలో ప్రజాదరణ పొందింది.

ఐకానోగ్రఫీ కింది సువార్త వచనం ఆధారంగా రూపొందించబడింది: "క్రీస్తు మహిమ జాన్‌ను చేరుకుంది, అతను క్రీస్తుని అడగడానికి వారిని పంపాడు: "రాబోయేది నువ్వేనా, లేదా మేము మరొకరిని ఆశించాలా?" దూతల నిష్క్రమణ తరువాత, క్రీస్తు ప్రజల వైపు తిరిగింది: మీరు ఏమి చూడటానికి ఎడారిలోకి వెళ్లారు? గాలికి కదిలిన బెత్తం? ...ఏం చూడడానికి వెళ్ళావు? ప్రవక్తనా? అవును, నేను మీకు చెప్తున్నాను, మరియు ప్రవక్త కంటే ఎక్కువ. "ఇదిగో, నేను నా దేవదూతను నీ ముందు పంపుతున్నాను, అతను నీ యెదుట నీ మార్గాన్ని సిద్ధం చేస్తాడు" అని వ్రాయబడినది అతని గురించి.(లూకా 7:17-29)). సువార్త యొక్క ఈ వచనం జాన్ బాప్టిస్ట్‌ను ఎడారి యొక్క రెక్కలుగల దేవదూతగా చిత్రీకరించడానికి కారణాన్ని అందించింది, ఉపన్యాసం స్క్రోల్‌తో లేదా శిరచ్ఛేదం చేయబడిన తలతో - క్రీస్తు రాబోయే, దోపిడీ మరియు బలిదానం యొక్క దూత.

డీసిస్

ట్రిప్టిచ్ ఆఫ్ అర్బావిల్లే, బైజాంటియమ్, 10వ శతాబ్దం చివరలో

డీసిస్ (డీసిస్) - ఒకటి లేదా మూడు చిహ్నాలు, మధ్యలో క్రీస్తు చిత్రం (చాలా తరచుగా పాంటోక్రేటర్ యొక్క ఐకానోగ్రఫీలో) మరియు అతనికి కుడి మరియు ఎడమ వైపున, వరుసగా, దేవుని తల్లి మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ సాంప్రదాయ సంజ్ఞలో ప్రదర్శించారు. ప్రార్థనాపూర్వక మధ్యవర్తిత్వం. డీసిస్ కూర్పు యొక్క ప్రధాన పిడివాద అర్థం మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన, బలీయమైన హెవెన్లీ కింగ్ మరియు జడ్జి ముఖంలో మానవ జాతికి మధ్యవర్తిత్వం. జాన్ ది బాప్టిస్ట్ రక్షకుని యొక్క కుడి వైపున (వీక్షకుడికి) పూర్తి-పొడవు, నడుము-పొడవు లేదా తల-పొడవు చిత్రీకరించబడ్డాడు, ప్రార్థనలో తన చేతులతో అతని వైపు సగం తిరిగి ఉన్నాడు. మరోవైపు, ఎడమ వైపున, వర్జిన్ మేరీ చిత్రీకరించబడింది.

దేవుని గొర్రెపిల్ల

"జాన్ ది బాప్టిస్ట్ విత్ ది లాంబ్", టిటియన్ పెయింటింగ్

దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క చిహ్నం, ఎందుకంటే అతను ఈ సారాంశాన్ని యేసుకు ఉద్దేశించాడు. జాన్ తరచుగా శిలాశాసనాన్ని సూచిస్తూ తన చేతుల్లో క్రాస్ స్టాఫ్‌తో చిత్రీకరించబడ్డాడు Ecce Agnus Dei("దేవుని గొర్రెపిల్ల ఇదిగో") లేదా ఈ శాసనంతో అలంకరించబడింది. సమీపంలో ఒక గొర్రె చిహ్నం ఉండవచ్చు - ఒక గొర్రె, కొన్నిసార్లు క్రాస్ ఆకారపు హాలోతో. ఆ విధంగా శాసనం మరియు గొర్రెపిల్ల జాన్ యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన లక్షణాలుగా మారాయి. అదనంగా, శాసనాలు జాన్ నుండి మరొక కొటేషన్ కలిగి ఉండవచ్చు - ఉదా (ఓ...) ఎడారిలో("వాయిస్ ఇన్ ది ఎడార్నెస్").

జాన్, సన్యాసిగా చిత్రీకరించబడి, జుట్టు చొక్కా లేదా జంతువుల చర్మాన్ని ధరించాడు; అతని చేతుల్లో అతను తేనెగూడును, పొడవైన సన్నని ట్రంక్‌తో ఒక రెల్లు శిలువను పట్టుకోగలడు.

పవిత్ర కుటుంబం

"మడోన్నా అండ్ చైల్డ్ విత్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్", రాఫెల్ చిత్రలేఖనం

పవిత్ర కుటుంబానికి సంబంధించిన దృశ్యాలలో జాన్‌ను శిశువు యేసుతో కలిసి చిన్నతనంలో చిత్రీకరించడం సర్వసాధారణం. అదే సమయంలో, జాన్ పెద్దవాడిగా కనిపిస్తాడు మరియు అతని చేతుల్లో ఒక రెల్లు శిలువను పట్టుకున్నాడు. క్రొత్త నిబంధనలో అలాంటి ప్లాట్లు లేవు; ఇది మొదట ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనోద్యమ కళలో కనిపిస్తుంది. హాజియోగ్రాఫిక్ హేతుబద్ధత క్రింది విధంగా ఉంది: పవిత్ర కుటుంబం, ఈజిప్టుకు పారిపోయిన తరువాత, నైలు నది ఒడ్డున నివసించినప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క రెండవ బంధువు జాన్ తన బంధువులను కలవడానికి ఒక దేవదూత ద్వారా ఎడారి నుండి అక్కడికి రవాణా చేయబడ్డాడు.

పనిచేస్తుంది

క్రిస్టియన్ సెయింట్స్ యొక్క సోపానక్రమంలో జాన్ బాప్టిస్ట్ చాలా ముఖ్యమైనది మరియు దేవుని తల్లిని నేరుగా అనుసరిస్తుంది కాబట్టి, రెండు సహస్రాబ్దాలుగా అతనిని వర్ణించే భారీ సంఖ్యలో కల్ట్ రచనలు సృష్టించబడ్డాయి. జాన్‌ను చిత్రీకరించే అత్యంత ప్రసిద్ధ చిత్రాలు టిటియన్, లియోనార్డో డా విన్సీ, ఎల్ గ్రెకో, "ట్రిప్టిచ్ ఆఫ్ సెయింట్. జాన్"రోజియర్ వాన్ డెర్ వీడెన్, జాన్ మరియు సలోమ్‌లను కారవాగ్గియో అతని తలతో ఉరితీసిన చిత్రణ. అతని జీవితం నుండి ఫ్రెస్కో చక్రాలను ఆండ్రియా డెల్ సార్టో, ఘిర్లాండాయో మరియు ఫిలిప్పో లిప్పి విడిచిపెట్టారు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క పురాతన చిహ్నం 4వ శతాబ్దానికి చెందినది, ఇది సినాయ్ మఠం నుండి వచ్చింది. ప్రస్తుతంకీవ్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్‌లో ఉంది. బొగ్డాన్ మరియు వర్వారా ఖానెంకో (ఆసక్తికరంగా, ఒక సంస్కరణ ప్రకారం ఆమె జాన్ కాదు, ఎలిజాను చిత్రీకరిస్తుంది). జాన్ ది బాప్టిస్ట్ వర్ణించే చిహ్నాలు ఇవాన్ IV ది టెర్రిబుల్ పాలనలో ముఖ్యంగా రష్యాలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి, అతని స్వర్గపు పోషకుడు. దేశీయ పనులలో, ఆండ్రీ రుబ్లెవ్ మరియు థియోఫాన్ ది గ్రీక్ (డీసిస్ వరుసల నుండి), ప్రోకోపియస్ చిరిన్ రాసిన “ఏంజెల్ ఆఫ్ ది ఎడారి” మరియు గురి నికిటిన్ రాసిన “చాప్టర్ ఆఫ్ జాన్ ది బాప్టిస్ట్” చిహ్నాలను గమనించడం విలువ.

ఆధునిక కాలంలో ఆసక్తికరం "ప్రజలకు క్రీస్తు స్వరూపం" A. ఇవనోవ్ మరియు రోడిన్ మరియు మైఖేలాంజెలో విగ్రహాలు. చిత్రకారుడు ఆస్కార్ గుస్తావ్ రెజ్‌లాండర్ జాన్ (1863) యొక్క కత్తిరించబడిన తల యొక్క ఛాయాచిత్రం విక్టోరియన్ ఇంగ్లాండ్‌లో తీవ్ర వివాదానికి కారణమైంది.

చరిత్రలో

• చెస్మా (యుద్ధనౌక, 1770) - రష్యన్ ఇంపీరియల్ నేవీ యొక్క యుద్ధనౌక. జాన్ బాప్టిస్ట్ విందులో చెస్మా విజయం సాధించినందున దీనికి "జాన్ ది బాప్టిస్ట్" అనే రెండవ పేరు ఉంది.

సాహిత్యంలో

జాన్ బాప్టిస్ట్ సాహిత్యంలో చాలా అరుదుగా కనిపిస్తాడు, ప్రధానంగా జీసస్ కథలో లేదా సలోమ్ నృత్యం కారణంగా అతని మరణానికి అంకితమైన స్వతంత్ర రచనలలో ఎపిసోడిక్ పాత్రగా కనిపిస్తాడు, దీని రంగురంగుల వ్యక్తి చాలా కాలంగా రచయితల దృష్టిని ఆకర్షించాడు.

• జూస్ట్ వాన్ డెన్ వొండెల్, అలెగ్జాండ్రియన్ పద్యం యొక్క దాదాపు నాలుగు వేల పంక్తుల పెద్ద పద్యం (1663)
• స్టీఫన్ మల్లార్మే, పద్యం "హీరోడియాస్"(1864లో ప్రారంభించబడింది, పూర్తి కాలేదు)
• గుస్టావ్ ఫ్లాబెర్ట్, కథ "హీరోడియాస్"(1877)
• ఆస్కార్ వైల్డ్, ప్లే "సలోమ్"(1891)
• ఇతర విషయాలతోపాటు, పాత ఆంగ్ల సాహిత్యంలో నిపుణుడైన టోల్కీన్, ఆంగ్లో-సాక్సన్ మతపరమైన కవితల సంకలనమైన క్యూన్‌వల్ఫ్స్ క్రైస్ట్ చదివాడు. అక్కడ అతనికి రెండు పంక్తులు కనిపించాయి:

ఈలా ఎరెండెల్ ఎంజియా బేర్‌టాస్ట్
ofer middangeard మొన్నమ్ పంపబడింది

అనువాదం అంటే: "మీకు నమస్కారాలు, ఎరెండెల్, ప్రకాశవంతమైన దేవదూత - మిడిల్ ల్యాండ్స్‌లోని ప్రజలకు పంపబడింది."ఆంగ్లో-సాక్సన్ నిఘంటువు చిరునామాను అనువదించింది ఎరెండెల్"మెరుస్తున్న కాంతి, కిరణం." తన కోసం, టోల్కీన్ ఈ పదాన్ని జాన్ ది బాప్టిస్ట్‌కు విజ్ఞప్తిగా అనువదించాలని సూచించాడు, కానీ మొదట నమ్మాడు ఎరెండెల్- ఉదయం నక్షత్రం పేరు, అంటే శుక్రుడు. ప్రొఫెసర్ సోనరస్ పేరును ఇష్టపడ్డాడు మరియు కొంతకాలం తర్వాత అతను దానిని కవిత్వంలో తన పాత్ర కోసం ఉపయోగించాడు "ది జర్నీ ఆఫ్ ఎరెండెల్ ఈవెన్‌స్టార్"».