Ano ang Gregorian calendar. Pampanitikan at makasaysayang mga tala ng isang batang technician

Para sa ating lahat, ang kalendaryo ay isang pamilyar at makamundong bagay. Ang sinaunang imbensyon ng tao na ito ay nagtatala ng mga araw, numero, buwan, panahon, at periodicity ng natural na mga phenomena, na batay sa sistema ng paggalaw ng mga celestial body: ang Buwan, Araw, at mga bituin. Ang Earth ay nagmamadali sa solar orbit, na nag-iiwan ng mga taon at siglo.
Sa isang araw, ang Earth ay gumagawa ng isang kumpletong rebolusyon sa paligid ng sarili nitong axis. Ito ay pumapalibot sa Araw isang beses bawat taon. Ang solar o astronomical na taon ay tumatagal ng tatlong daan animnapu't limang araw, limang oras, apatnapu't walong minuto, apatnapu't anim na segundo. Samakatuwid, walang integer na bilang ng mga araw. Kaya ang kahirapan sa pagguhit ng isang tumpak na kalendaryo para sa tamang pagbilang ng oras.
Ang mga sinaunang Romano at Griyego ay gumamit ng isang maginhawa at simpleng kalendaryo. Ang muling pagsilang ng Buwan ay nangyayari sa pagitan ng 30 araw, o mas tumpak, sa dalawampu't siyam na araw, labindalawang oras at 44 minuto. Kaya naman mabibilang ang mga araw at buwan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa Buwan. Sa simula, ang kalendaryong ito ay may sampung buwan, na ipinangalan sa mga diyos ng Roma. Mula sa ikatlong siglo BC, ang sinaunang mundo ay gumamit ng isang analogue batay sa apat na taong lunisolar cycle, na nagbigay ng pagkakamali sa solar year sa isang araw. Sa Egypt gumamit sila ng solar calendar batay sa mga obserbasyon ng Araw at Sirius. Ang taon ayon dito ay tatlong daan at animnapu't limang araw. Ito ay binubuo ng labindalawang buwan ng tatlumpung araw. Matapos itong mag-expire, isa pang limang araw ang idinagdag. Ito ay binuo bilang "bilang karangalan sa kapanganakan ng mga diyos."

Kasaysayan ng Kalendaryong Julian Ang mga karagdagang pagbabago ay naganap noong ikaapatnapu't anim na taon BC. e. Ipinakilala ng Emperador ng Sinaunang Roma, Julius Caesar, ang kalendaryong Julian batay sa modelong Egyptian. Sa loob nito, ang solar na taon ay kinuha bilang laki ng taon, na bahagyang mas malaki kaysa sa astronomical at umabot sa tatlong daan at animnapu't limang araw at anim na oras. Ang una ng Enero ay minarkahan ang simula ng taon. Ayon sa kalendaryong Julian, nagsimulang ipagdiwang ang Pasko noong ika-7 ng Enero. Ito ay kung paano naganap ang paglipat sa isang bagong kalendaryo. Bilang pasasalamat sa reporma, pinalitan ng Senado ng Roma ang buwan ng Quintilis, nang ipinanganak si Caesar, kay Julius (Hulyo ngayon). Pagkalipas ng isang taon, pinatay ang emperador, at ang mga paring Romano, alinman sa kamangmangan o sadyang, ay muling nagsimulang malito ang kalendaryo at nagsimulang ideklara tuwing ikatlong taon ang isang taon ng paglukso. Bilang resulta, mula apatnapu't apat hanggang siyam na BC. e. Sa halip na siyam, labindalawang leap year ang idineklara. Iniligtas ni Emperador Octivian Augustus ang sitwasyon. Sa pamamagitan ng kanyang utos, walang mga leap year para sa susunod na labing-anim na taon, at ang ritmo ng kalendaryo ay naibalik. Sa kanyang karangalan, ang buwan ng Sextilis ay pinalitan ng pangalang Augustus (Agosto).

Para sa Orthodox Church, ang pagkakasabay ng mga pista opisyal sa simbahan ay napakahalaga. Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinalakay sa Unang Ekumenikal na Konseho, at ang isyung ito ay naging isa sa mga pangunahing. Ang mga patakaran para sa eksaktong pagkalkula ng pagdiriwang na ito na itinatag sa Konsehong ito ay hindi maaaring baguhin sa ilalim ng sakit ng anathema. Kalendaryong Gregorian Ang pinuno ng Simbahang Katoliko, si Pope Gregory theteenth, ay nag-apruba at nagpasimula ng bagong kalendaryo noong 1582. Tinawag itong "Gregorian". Tila ang lahat ay masaya sa kalendaryong Julian, ayon sa kung saan nabuhay ang Europa nang higit sa labing anim na siglo. Gayunpaman, isinasaalang-alang ni Gregory the Thirteenth na ang reporma ay kinakailangan upang matukoy ang isang mas tumpak na petsa para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, gayundin upang matiyak na ang araw ng vernal equinox ay bumalik sa ikadalawampu't isa ng Marso.

Noong 1583, kinondena ng Council of Eastern Patriarchs sa Constantinople ang pag-ampon ng Gregorian calendar bilang paglabag sa liturgical cycle at pagtatanong sa mga canon ng Ecumenical Councils. Sa katunayan, sa ilang taon ay sinisira niya ang pangunahing tuntunin ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Nangyayari na ang Catholic Bright Sunday ay bumagsak nang mas maaga kaysa sa Jewish Easter, at hindi ito pinapayagan ng mga canon ng simbahan. Pagkalkula sa Rus' Sa teritoryo ng ating bansa, simula sa ikasampung siglo, ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang noong una ng Marso. Pagkalipas ng limang siglo, noong 1492, sa Russia ang simula ng taon ay inilipat, ayon sa mga tradisyon ng simbahan, sa unang bahagi ng Setyembre. Nagpatuloy ito ng mahigit dalawang daang taon. Noong ikalabinsiyam ng Disyembre, pitong libo dalawang daan at walo, si Tsar Peter the Great ay naglabas ng isang utos na ang kalendaryong Julian sa Russia, na pinagtibay mula sa Byzantium kasama ang pagbibinyag, ay may bisa pa rin. Ang petsa ng pagsisimula ng taon ay nagbago. Ito ay opisyal na naaprubahan sa bansa. Ang Bagong Taon ayon sa kalendaryong Julian ay dapat ipagdiwang sa una ng Enero "mula sa Kapanganakan ni Kristo."
Matapos ang rebolusyon noong ika-labing apat ng Pebrero, isang libo siyam na raan at labing walo, ang mga bagong tuntunin ay ipinakilala sa ating bansa. Ang kalendaryong Gregorian ay nagbukod ng tatlong taon ng paglukso sa loob ng bawat kuwadrante. Ito ang sinimulan nilang sundin. Paano naiiba ang mga kalendaryong Julian at Gregorian? Ang pagkakaiba sa pagitan ay nasa pagkalkula ng mga taon ng paglukso. Sa paglipas ng panahon ay tumataas ito. Kung sa ikalabing-anim na siglo ito ay sampung araw, pagkatapos ay sa ikalabing pito ay tumaas ito sa labing-isa, sa ika-labingwalong siglo ay katumbas na ng labindalawang araw, labintatlo sa ikadalawampu at dalawampu't isang siglo, at noong ikadalawampu't dalawang siglo ang bilang na ito. aabot sa labing-apat na araw.
Ginagamit ng Orthodox Church of Russia ang Julian calendar, kasunod ng mga desisyon ng Ecumenical Councils, at ginagamit ng mga Katoliko ang Gregorian calendar. Madalas mong maririnig ang tanong kung bakit ipinagdiriwang ng buong mundo ang Pasko sa ikadalawampu't lima ng Disyembre, at ipinagdiriwang natin ang ikapito ng Enero. Ang sagot ay ganap na halata. Ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang Pasko ayon sa kalendaryong Julian. Nalalapat din ito sa iba pang malalaking pista opisyal sa simbahan. Ngayon ang kalendaryong Julian sa Russia ay tinatawag na "lumang istilo". Sa kasalukuyan, ang saklaw ng aplikasyon nito ay napakalimitado. Ito ay ginagamit ng ilang Orthodox Churches - Serbian, Georgian, Jerusalem at Russian. Bilang karagdagan, ang kalendaryong Julian ay ginagamit sa ilang mga monasteryo ng Orthodox sa Europa at USA.

Kalendaryo ng Gregorian sa Russia
Sa ating bansa, ang isyu ng reporma sa kalendaryo ay ibinangon ng higit sa isang beses. Noong 1830 ito ay itinanghal ng Russian Academy of Sciences. Si Prinsipe K.A. Itinuring ni Lieven, na nagsilbi bilang Ministro ng Edukasyon noong panahong iyon, ang panukalang ito na hindi napapanahon. Pagkatapos lamang ng rebolusyon ang isyu ay dinala sa isang pulong ng Konseho ng People's Commissars ng Russian Federation. Noong Enero 24, pinagtibay ng Russia ang kalendaryong Gregorian. Mga kakaibang katangian ng paglipat sa kalendaryong Gregorian Para sa mga Kristiyanong Orthodox, ang pagpapakilala ng isang bagong istilo ng mga awtoridad ay nagdulot ng ilang mga paghihirap. Ang Bagong Taon ay inilipat sa Nativity Fast, kapag ang anumang kasiyahan ay hindi tinatanggap. Higit pa rito, ang Enero 1 ay ang araw ng pag-alaala kay St. Boniface, ang patron ng lahat ng gustong isuko ang paglalasing, at ipinagdiriwang ng ating bansa ang araw na ito na may hawak na baso. Kalendaryo ng Gregorian at Julian: pagkakaiba at pagkakatulad Pareho sa mga ito ay binubuo ng tatlong daan animnapu't limang araw sa isang normal na taon at tatlong daan at animnapu't anim sa isang leap year, may 12 buwan, 4 dito ay 30 araw at 7 ay 31 araw, Pebrero ay alinman sa 28 o 29 Ang pagkakaiba lamang ay ang dalas ng mga leap year. Ayon sa kalendaryong Julian, ang isang leap year ay nangyayari tuwing tatlong taon. Sa kasong ito, lumalabas na ang taon ng kalendaryo ay 11 minuto na mas mahaba kaysa sa astronomical na taon. Sa madaling salita, pagkatapos ng 128 taon ay may dagdag na araw. Kinikilala din ng kalendaryong Gregorian na ang ikaapat na taon ay isang leap year. Ang mga pagbubukod ay ang mga taon na multiple ng 100, gayundin ang mga maaaring hatiin ng 400. Batay dito, lalabas lamang ang mga karagdagang araw pagkatapos ng 3200 taon. Ano ang naghihintay sa atin sa hinaharap. Ang batayan ng una ay naging pangalawa. Ayon sa Orthodox Church, ang Gregorian calendar ay lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng maraming mga kaganapan sa Bibliya. Dahil sa katotohanan na ang mga kalendaryong Julian at Gregorian ay nagdaragdag ng pagkakaiba sa mga petsa sa paglipas ng panahon, ang mga simbahang Ortodokso na gumagamit ng una sa kanila ay ipagdiriwang ang Pasko mula 2101 hindi sa Enero 7, tulad ng nangyayari ngayon, ngunit sa ikawalo ng Enero, ngunit mula sa siyam na libo Sa taong siyam na raan at isa, ang pagdiriwang ay magaganap sa ika-8 ng Marso. Sa liturgical calendar, ang petsa ay tutugma pa rin sa ikadalawampu't lima ng Disyembre.

Sa mga bansa kung saan ginamit ang kalendaryong Julian sa simula ng ikadalawampu siglo, halimbawa sa Greece, ang mga petsa ng lahat ng makasaysayang kaganapan na naganap pagkatapos ng ikalabinlima ng Oktubre isang libo limang daan at walumpu't dalawa ay ipinagdiriwang sa parehong mga petsa sa na kanilang naganap. Mga kahihinatnan ng mga reporma sa kalendaryo Sa kasalukuyan, ang kalendaryong Gregorian ay medyo tumpak. Ayon sa maraming mga eksperto, hindi ito nangangailangan ng mga pagbabago, ngunit ang isyu ng reporma nito ay tinalakay sa loob ng ilang dekada. Hindi ito tungkol sa pagpapakilala ng bagong kalendaryo o anumang bagong pamamaraan para sa accounting para sa mga leap year. Ito ay tungkol sa muling pagsasaayos ng mga araw ng taon upang ang simula ng bawat taon ay bumagsak sa isang araw, gaya ng Linggo. Ngayon, ang mga buwan sa kalendaryo ay mula 28 hanggang 31 araw, ang haba ng quarter ay mula sa siyamnapu hanggang siyamnapu't dalawang araw, na ang unang kalahati ng taon ay 3-4 na araw na mas maikli kaysa sa pangalawa. Ginagawa nitong kumplikado ang gawain ng mga awtoridad sa pananalapi at pagpaplano. Ano ang mga Bagong Proyekto sa Kalendaryo Iba't ibang disenyo ang iminungkahi sa nakalipas na isang daan at animnapung taon. Noong 1923, isang komite sa reporma sa kalendaryo ay nilikha sa Liga ng mga Bansa. Matapos ang pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang isyung ito ay inilipat sa Economic and Social Committee ng UN. Sa kabila ng katotohanan na medyo marami sa kanila, ang kagustuhan ay ibinibigay sa dalawang pagpipilian - ang 13-buwang kalendaryo ng pilosopo ng Pransya na si Auguste Comte at ang panukala ng astronomong Pranses na si G. Armelin.
Sa unang opsyon, ang buwan ay palaging nagsisimula sa Linggo at nagtatapos sa Sabado. Ang isang araw sa taon ay walang pangalan at ipinapasok sa katapusan ng huling ikalabintatlong buwan. Sa isang leap year, lumilitaw ang naturang araw sa ikaanim na buwan. Ayon sa mga eksperto, ang kalendaryong ito ay may maraming makabuluhang pagkukulang, kaya't higit na binibigyang pansin ang proyekto ni Gustave Armelin, ayon sa kung saan ang taon ay binubuo ng labindalawang buwan at apat na quarter ng siyamnapu't isang araw. Ang unang buwan ng isang quarter ay may tatlumpu't isang araw, ang susunod na dalawa ay may tatlumpu. Ang unang araw ng bawat taon at quarter ay nagsisimula sa Linggo at magtatapos sa Sabado. Sa isang normal na taon, isang karagdagang araw ay idinagdag pagkatapos ng ika-30 ng Disyembre, at sa isang leap year - pagkatapos ng ika-30 ng Hunyo. Ang proyektong ito ay inaprubahan ng France, India, Unyong Sobyet, Yugoslavia at ilang iba pang mga bansa. Sa loob ng mahabang panahon, naantala ng General Assembly ang pag-apruba ng proyekto, at kamakailan ang gawaing ito sa UN ay tumigil. Babalik ba ang Russia sa "lumang istilo"? Medyo mahirap para sa mga dayuhan na ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "Lumang Bagong Taon", kung bakit ipinagdiriwang natin ang Pasko nang mas huli kaysa sa mga Europeo. Ngayon may mga taong gustong gumawa ng paglipat sa kalendaryong Julian sa Russia. Bukod dito, ang inisyatiba ay nagmumula sa mga taong karapat-dapat at iginagalang. Sa kanilang opinyon, 70% ng Russian Orthodox Russian ay may karapatang mamuhay ayon sa kalendaryong ginagamit ng Russian Orthodox Church. http://vk.cc/3Wus9M

JULIAN AT GRIGORIAN CALENDAR

Kalendaryo- ang talahanayan ng mga araw, numero, buwan, panahon, taon na pamilyar sa ating lahat - ang pinakalumang imbensyon ng sangkatauhan. Itinatala nito ang periodicity ng natural phenomena batay sa pattern ng paggalaw ng mga celestial body: ang Araw, Buwan, mga bituin. Ang Earth ay nagmamadali sa solar orbit nito, na binibilang ang mga taon at siglo. Gumagawa ito ng isang rebolusyon sa paligid ng axis nito bawat araw, at sa paligid ng Araw bawat taon. Ang astronomical, o solar, taon ay tumatagal ng 365 araw 5 oras 48 minuto 46 segundo. Samakatuwid, walang buong bilang ng mga araw, na kung saan ang kahirapan ay lumitaw sa pagguhit ng isang kalendaryo, na dapat panatilihin ang tamang bilang ng oras. Mula pa noong panahon nina Adan at Eba, ginamit ng mga tao ang "cycle" ng Araw at Buwan upang panatilihin ang oras. Ang kalendaryong lunar na ginamit ng mga Romano at Griyego ay simple at maginhawa. Mula sa isang muling pagsilang ng Buwan hanggang sa susunod, humigit-kumulang 30 araw ang lumipas, o mas tiyak, 29 araw 12 oras 44 minuto. Samakatuwid, sa pamamagitan ng mga pagbabago sa Buwan posible na bilangin ang mga araw, at pagkatapos ay mga buwan.

Ang kalendaryong lunar sa una ay may 10 buwan, ang una ay nakatuon sa mga diyos ng Roma at pinakamataas na pinuno. Halimbawa, ang buwan ng Marso ay ipinangalan sa diyos na si Mars (Martius), ang buwan ng Mayo ay nakatuon sa diyosa na si Maia, ang Hulyo ay ipinangalan sa Romanong emperador na si Julius Caesar, at ang Agosto ay ipinangalan sa emperador na si Octavian Augustus. Sa sinaunang mundo, mula sa ika-3 siglo BC, ayon sa laman, ginamit ang isang kalendaryo, na batay sa isang apat na taong lunar-solar cycle, na nagbigay ng pagkakaiba sa halaga ng solar na taon ng 4 na araw sa 4 taon. Sa Egypt, ang isang solar na kalendaryo ay pinagsama-sama batay sa mga obserbasyon ng Sirius at ng Araw. Ang taon sa kalendaryong ito ay tumagal ng 365 araw, mayroon itong 12 buwan ng 30 araw, at sa pagtatapos ng taon ay idinagdag ang isa pang 5 araw bilang parangal sa “kapanganakan ng mga diyos.”

Noong 46 BC, ipinakilala ng Romanong diktador na si Julius Caesar ang isang tumpak na kalendaryong solar batay sa modelong Egyptian - Julian. Ang solar na taon ay kinuha bilang ang laki ng taon ng kalendaryo, na bahagyang mas malaki kaysa sa astronomical na isa - 365 araw 6 na oras. Ang Enero 1 ay ginawang legal bilang simula ng taon.

Noong 26 BC. e. Ipinakilala ng Roman Emperor Augustus ang kalendaryo ng Alexandrian, kung saan 1 pang araw ang idinagdag kada 4 na taon: sa halip na 365 araw - 366 araw sa isang taon, iyon ay, 6 na dagdag na oras taun-taon. Sa paglipas ng 4 na taon, ito ay umabot sa isang buong araw, na idinagdag tuwing 4 na taon, at ang taon kung saan ang isang araw ay idinagdag noong Pebrero ay tinatawag na taon ng paglukso. Talagang ito ay isang paglilinaw ng parehong kalendaryong Julian.

Para sa Orthodox Church, ang kalendaryo ay ang batayan ng taunang cycle ng pagsamba, at samakatuwid ito ay napakahalaga upang maitaguyod ang sabay-sabay na mga pista opisyal sa buong Simbahan. Ang tanong kung kailan ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay ay tinalakay sa Unang Ecumenical Council. Cathedral*, bilang isa sa mga pangunahing. Ang Paschalia (mga panuntunan para sa pagkalkula ng araw ng Pasko ng Pagkabuhay) na itinatag sa Konseho, kasama ang batayan nito - ang kalendaryong Julian - ay hindi mababago sa ilalim ng sakit ng anathema - pagtitiwalag at pagtanggi mula sa Simbahan.

Noong 1582, ang pinuno ng Simbahang Katoliko, si Pope Gregory XIII, ay nagpakilala ng isang bagong istilo ng kalendaryo - Gregorian. Ang layunin ng reporma ay upang mas tumpak na matukoy ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay, upang ang spring equinox ay bumalik sa Marso 21. Ang Konseho ng Eastern Patriarchs noong 1583 sa Constantinople ay kinondena ang Gregorian calendar bilang lumalabag sa buong liturgical cycle at sa mga canon ng Ecumenical Councils. Mahalagang tandaan na sa ilang taon ang kalendaryong Gregorian ay lumalabag sa isa sa mga pangunahing patakaran ng simbahan para sa petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay - nangyayari na ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay bumagsak nang mas maaga kaysa sa Hudyo, na hindi pinapayagan ng mga canon ng Simbahan. ; Ang pag-aayuno ni Petrov ay minsan din "nawawala". Kasabay nito, ang isang mahusay na natutunang astronomer tulad ni Copernicus (pagiging isang Katolikong monghe) ay hindi itinuturing na mas tumpak ang kalendaryong Gregorian kaysa sa kalendaryong Julian at hindi ito nakilala. Ang bagong istilo ay ipinakilala ng awtoridad ng Papa bilang kapalit ng kalendaryong Julian, o ang lumang istilo, at unti-unting pinagtibay sa mga bansang Katoliko. Sa pamamagitan ng paraan, ginagamit din ng mga modernong astronomo ang kalendaryong Julian sa kanilang mga kalkulasyon.

sa Rus' Mula noong ika-10 siglo, ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang noong Marso 1, nang, ayon sa alamat ng Bibliya, nilikha ng Diyos ang mundo. Pagkalipas ng 5 siglo, noong 1492, alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang simula ng taon sa Russia ay inilipat sa Setyembre 1, at ipinagdiriwang sa paraang ito nang higit sa 200 taon. Ang mga buwan ay puro Slavic na mga pangalan, ang pinagmulan nito ay nauugnay sa mga natural na phenomena. Ang mga taon ay binibilang mula sa paglikha ng mundo.

Noong Disyembre 19, 7208 (“mula sa paglikha ng mundo”) nilagdaan ni Peter I ang isang utos sa reporma sa kalendaryo. Ang kalendaryo ay nanatiling Julian, tulad ng bago ang reporma, na pinagtibay ng Russia mula sa Byzantium kasama ang binyag. Ang isang bagong simula ng taon ay ipinakilala - Enero 1 at ang kronolohiya ng Kristiyano "mula sa Kapanganakan ni Kristo." Ang utos ng tsar ay inireseta: "Ang araw pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo (itinuturing ng Orthodox Church na ang petsa ng paglikha ng mundo ay Setyembre 1, 5508 BC) ay dapat isaalang-alang noong Enero 1, 1700 mula sa Kapanganakan. ni Kristo. Ipinag-utos din ng utos na ang kaganapang ito ay ipagdiwang nang may partikular na kataimtiman: “At bilang tanda ng mabuting gawaing iyon at ng bagong siglo, sa kagalakan, batiin ang bawat isa sa Bagong Taon... Sa mga marangal at mga lansangan, sa mga pintuan at bahay. , gumawa ng ilang dekorasyon mula sa mga puno at mga sanga ng pine , spruce at juniper tree... para magpaputok ng maliliit na kanyon at riple, magpaputok ng mga rocket, hangga't maaari, at magpaputok ng apoy.” Ang pagbibilang ng mga taon mula sa kapanganakan ni Kristo ay tinatanggap ng karamihan sa mga bansa sa mundo. Sa paglaganap ng kawalang-diyos sa mga matatalino at mga mananalaysay, sinimulan nilang iwasang banggitin ang pangalan ni Kristo at palitan ang pagbibilang ng mga siglo mula sa Kanyang Kapanganakan ng tinatawag na “ating panahon.”

Matapos ang dakilang sosyalistang rebolusyon ng Oktubre, ang tinatawag na bagong istilo (Gregorian) ay ipinakilala sa ating bansa noong Pebrero 14, 1918.

Inalis ng kalendaryong Gregorian ang tatlong taon ng paglukso sa bawat ika-400 anibersaryo. Sa paglipas ng panahon, tumataas ang pagkakaiba sa pagitan ng kalendaryong Gregorian at Julian. Ang unang halaga ng 10 araw sa ika-16 na siglo ay kasunod na tumataas: sa ika-18 siglo - 11 araw, sa ika-19 na siglo - 12 araw, sa ika-20 at ika-21 siglo - 13 araw, sa ika-22 - 14 na araw.
Ang Russian Orthodox Church, kasunod ng Ecumenical Councils, ay gumagamit ng Julian calendar - hindi katulad ng mga Katoliko, na gumagamit ng Gregorian.

Kasabay nito, ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian ng mga awtoridad ng sibil ay humantong sa ilang mga paghihirap para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang Bagong Taon, na ipinagdiriwang ng buong civil society, ay inilipat sa Nativity Fast, kung kailan hindi nararapat na magsaya. Bilang karagdagan, ayon sa kalendaryo ng simbahan, noong Enero 1 (Disyembre 19, lumang istilo), ang memorya ng banal na martir na si Boniface ay ipinagdiriwang, na tumatangkilik sa mga taong gustong mapupuksa ang pag-abuso sa alkohol - at ipinagdiriwang ng ating buong malaking bansa ang araw na ito. may baso sa kamay. Ipinagdiriwang ng mga taong Orthodox ang Bagong Taon "sa lumang paraan," noong Enero 14.

- isang sistema ng numero para sa malalaking yugto ng panahon, batay sa periodicity ng mga nakikitang paggalaw ng mga celestial body.

Ang pinakakaraniwang solar na kalendaryo ay batay sa solar (tropikal) na taon - ang tagal ng panahon sa pagitan ng dalawang magkasunod na daanan ng gitna ng Araw hanggang sa vernal equinox.

Ang isang tropikal na taon ay may humigit-kumulang 365.2422 average na araw ng araw.

Kasama sa solar calendar ang Julian calendar, Gregorian calendar at ilang iba pa.

Ang modernong kalendaryo ay tinatawag na Gregorian (bagong istilo), na ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong 1582 at pinalitan ang Julian na kalendaryo (lumang istilo), na ginagamit mula noong ika-45 siglo BC.

Ang kalendaryong Gregorian ay isang karagdagang pagpipino ng kalendaryong Julian.

Sa kalendaryong Julian, na iminungkahi ni Julius Caesar, ang karaniwang haba ng isang taon sa pagitan ng apat na taon ay 365.25 araw, na mas mahaba ng 11 minuto 14 segundo kaysa sa tropikal na taon. Sa paglipas ng panahon, ang pagsisimula ng mga seasonal phenomena ayon sa Julian calendar ay naganap sa mas naunang mga petsa. Ang partikular na matinding kawalang-kasiyahan ay sanhi ng patuloy na pagbabago sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauugnay sa spring equinox. Noong 325, ang Konseho ng Nicaea ay nagtakda ng isang petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa buong simbahang Kristiyano.

Sa mga sumunod na siglo, maraming mga panukala ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ang mga panukala ng Neapolitan na astronomo at manggagamot na si Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) at ang Bavarian Jesuit na si Christopher Clavius ay inaprubahan ni Pope Gregory XIII. Noong Pebrero 24, 1582, naglabas siya ng toro (mensahe) na nagpapakilala ng dalawang mahahalagang karagdagan sa kalendaryong Julian: 10 araw ay inalis mula sa kalendaryong 1582 - Oktubre 4 ay sinundan kaagad ng Oktubre 15. Ginawang posible ng panukalang ito na mapanatili ang Marso 21 bilang petsa ng vernal equinox. Bilang karagdagan, tatlo sa bawat apat na siglong taon ay dapat ituring na mga ordinaryong taon at ang mga mahahati lamang ng 400 ang ituturing na mga leap year.

Ang 1582 ay ang unang taon ng kalendaryong Gregorian, na tinatawag na bagong istilo.

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa iba't ibang panahon sa iba't ibang bansa. Ang mga unang bansang lumipat sa bagong istilo noong 1582 ay ang Italy, Spain, Portugal, Poland, France, Holland at Luxembourg. Pagkatapos noong 1580s ay ipinakilala ito sa Austria, Switzerland, at Hungary. Noong ika-18 siglo, nagsimulang gamitin ang kalendaryong Gregorian sa Germany, Norway, Denmark, Great Britain, Sweden at Finland, at noong ika-19 na siglo - sa Japan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa China, Bulgaria, Serbia, Romania, Greece, Turkey at Egypt.

Sa Rus', kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo (ika-10 siglo), itinatag ang kalendaryong Julian. Dahil ang bagong relihiyon ay hiniram mula sa Byzantium, ang mga taon ay binibilang ayon sa panahon ng Constantinople "mula sa paglikha ng mundo" (5508 BC). Sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1700, ang European chronology ay ipinakilala sa Russia - "mula sa Nativity of Christ".

Disyembre 19, 7208 mula sa paglikha ng mundo, nang ang utos ng repormasyon ay inilabas, sa Europa ay tumutugma sa Disyembre 29, 1699 mula sa Kapanganakan ni Kristo ayon sa kalendaryong Gregorian.

Kasabay nito, ang kalendaryong Julian ay napanatili sa Russia. Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 - mula Pebrero 14, 1918. Ang Russian Orthodox Church, na nagpapanatili ng mga tradisyon, ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 11 araw para sa ika-18 siglo, 12 araw para sa ika-19 na siglo, 13 araw para sa ika-20 at ika-21 siglo, 14 na araw para sa ika-22 siglo.

Bagama't medyo pare-pareho ang kalendaryong Gregorian sa mga natural na penomena, hindi rin ito ganap na tumpak. Ang haba ng taon sa kalendaryong Gregorian ay 26 segundo na mas mahaba kaysa sa tropikal na taon at nag-iipon ng error na 0.0003 araw bawat taon, na tatlong araw bawat 10 libong taon. Hindi rin isinasaalang-alang ng kalendaryong Gregorian ang pagbagal ng pag-ikot ng Earth, na nagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat 100 taon.

Ang modernong istraktura ng kalendaryong Gregorian ay hindi rin ganap na nakakatugon sa mga pangangailangan ng buhay panlipunan. Ang pangunahin sa mga pagkukulang nito ay ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga araw at linggo sa mga buwan, quarter at kalahating taon.

Mayroong apat na pangunahing problema sa kalendaryong Gregorian:

— Sa teorya, ang taon ng sibil (kalendaryo) ay dapat na may kaparehong haba ng taon ng astronomikal (tropikal). Gayunpaman, ito ay imposible, dahil ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw. Dahil sa pangangailangang magdagdag ng dagdag na araw sa taon paminsan-minsan, mayroong dalawang uri ng taon - ordinaryo at leap years. Dahil maaaring magsimula ang taon sa anumang araw ng linggo, nagbibigay ito ng pitong uri ng ordinaryong taon at pitong uri ng leap year—para sa kabuuang 14 na uri ng taon. Upang ganap na mabuo ang mga ito kailangan mong maghintay ng 28 taon.

— Ang haba ng mga buwan ay nag-iiba: maaari silang maglaman ng mula 28 hanggang 31 araw, at ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay humahantong sa ilang mga paghihirap sa mga kalkulasyon at istatistika ng ekonomiya.|

— Ang ordinaryong o leap year ay hindi naglalaman ng integer na bilang ng mga linggo. Ang kalahating taon, quarter at buwan ay hindi rin naglalaman ng buo at pantay na bilang ng mga linggo.

— Linggo-linggo, buwan-buwan at taon-taon, nagbabago ang mga sulat ng mga petsa at araw ng linggo, kaya mahirap itatag ang mga sandali ng iba't ibang kaganapan.

Noong 1954 at 1956, ang mga draft ng isang bagong kalendaryo ay tinalakay sa mga sesyon ng UN Economic and Social Council (ECOSOC), ngunit ang pinal na resolusyon ng isyu ay ipinagpaliban.

Sa Russia, iminungkahi ng State Duma na ibalik ang bansa sa kalendaryong Julian mula Enero 1, 2008. Ang mga kinatawan na sina Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay iminungkahi na magtatag ng panahon ng paglipat mula Disyembre 31, 2007, kung kailan, sa loob ng 13 araw, ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa mga kalendaryong Julian at Gregorian. Noong Abril 2008, ang panukalang batas ay tinanggihan ng mayoryang boto.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan

07.12.2015

Ang Gregorian calendar ay isang modernong sistema ng pagkalkula batay sa astronomical phenomena, katulad ng cyclic revolution ng ating planeta sa paligid ng Araw. Ang haba ng taon sa sistemang ito ay 365 araw, na ang bawat ikaapat na taon ay nagiging leap year at katumbas ng 364 na araw.

Kasaysayan ng pinagmulan

Ang petsa ng pag-apruba ng Gregorian calendar ay Oktubre 4, 1582. Pinalitan ng kalendaryong ito ang kalendaryong Julian na may bisa hanggang sa panahong iyon. Karamihan sa mga modernong bansa ay nabubuhay ayon sa bagong kalendaryo: tingnan ang anumang kalendaryo at makakakuha ka ng isang malinaw na ideya ng sistemang Gregorian. Ayon sa Gregorian Calculus, ang taon ay nahahati sa 12 buwan, ang tagal nito ay 28, 29, 30 at 31 araw. Ang kalendaryo ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII.

Ang paglipat sa isang bagong kalkulasyon ay nangangailangan ng mga sumusunod na pagbabago:

Sa oras ng pag-aampon, agad na inilipat ng kalendaryong Gregorian ang kasalukuyang petsa ng 10 araw at itinama ang mga pagkakamaling naipon ng nakaraang sistema;
Sa bagong calculus, isang mas tamang panuntunan para sa pagtukoy ng isang taon ng paglukso ay nagsimulang ilapat;
Ang mga patakaran para sa pagkalkula ng araw ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay binago.

Noong taong pinagtibay ang bagong sistema, sumali ang Spain, Italy, France, at Portugal sa kronolohiya, at pagkaraan ng ilang taon, sumali sa kanila ang ibang mga bansa sa Europa. Sa Russia, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay naganap lamang noong ika-20 siglo - noong 1918. Sa teritoryo na noong panahong iyon ay nasa ilalim ng kontrol ng kapangyarihang Sobyet, inihayag na pagkatapos ng Enero 31, 1918, ang Pebrero 14 ay agad na susundan. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga mamamayan ng bagong bansa ay hindi nasanay sa bagong sistema: ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian sa Russia ay nagdulot ng kalituhan sa mga dokumento at isipan. Sa mga opisyal na papel, ang mga petsa ng kapanganakan at iba pang mahahalagang kaganapan ay matagal nang ipinahiwatig sa mahigpit at bagong istilo.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Orthodox Church ay nabubuhay pa rin ayon sa kalendaryong Julian (hindi katulad ng kalendaryong Katoliko), kaya ang mga araw ng mga pista opisyal ng simbahan (Easter, Pasko) sa mga bansang Katoliko ay hindi nag-tutugma sa mga Ruso. Ayon sa pinakamataas na klero ng Simbahang Ortodokso, ang paglipat sa sistemang Gregorian ay hahantong sa mga kanonikal na paglabag: ang mga alituntunin ng mga Apostol ay hindi pinapayagan ang pagdiriwang ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay na magsimula sa parehong araw ng paganong holiday ng mga Hudyo.

Ang China ang huling lumipat sa bagong timekeeping system. Nangyari ito noong 1949 pagkatapos ng proklamasyon ng People's Republic of China. Sa parehong taon, ang pagkalkula ng mga taon na tinanggap ng mundo ay itinatag sa China - mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Sa oras ng pag-apruba ng Gregorian calendar, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sistema ng pagkalkula ay 10 araw. Sa ngayon, dahil sa magkaibang bilang ng mga leap year, tumaas ang pagkakaiba sa 13 araw. Sa pamamagitan ng Marso 1, 2100, ang pagkakaiba ay aabot na sa 14 na araw.

Kung ikukumpara sa kalendaryong Julian, ang kalendaryong Gregorian ay mas tumpak mula sa isang astronomical na pananaw: ito ay mas malapit hangga't maaari sa tropikal na taon. Ang dahilan ng pagbabago sa mga sistema ay ang unti-unting paglilipat ng araw ng equinox sa kalendaryong Julian: nagdulot ito ng pagkakaiba sa pagitan ng mga full moon ng Pasko ng Pagkabuhay at ng mga astronomical.

Ang lahat ng mga modernong kalendaryo ay may pamilyar na hitsura sa amin tiyak salamat sa paglipat ng pamumuno ng Simbahang Katoliko sa isang bagong pagkalkula ng oras. Kung patuloy na gagana ang kalendaryong Julian, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tunay (astronomical) na equinox at mga holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay tataas pa, na magpapapasok ng kalituhan sa mismong prinsipyo ng pagtukoy ng mga holiday sa simbahan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang kalendaryong Gregorian mismo ay hindi 100% tumpak mula sa isang astronomical na pananaw, ngunit ang pagkakamali dito, ayon sa mga astronomo, ay maipon lamang pagkatapos ng 10,000 taon ng paggamit.

Ang mga tao ay patuloy na matagumpay na gumagamit ng bagong sistema ng oras sa loob ng higit sa 400 taon. Ang isang kalendaryo ay isang kapaki-pakinabang at functional na bagay pa rin na kailangan ng lahat upang mag-coordinate ng mga petsa, magplano ng negosyo at personal na buhay.

Nakamit ng modernong produksyon ng pag-imprenta ang hindi pa nagagawang pag-unlad ng teknolohiya. Anumang komersyal o pampublikong organisasyon ay maaaring mag-order ng mga kalendaryo na may sariling mga simbolo mula sa bahay-imprenta: ang mga ito ay gagawin kaagad, na may mataas na kalidad, at sa isang sapat na presyo.

07.12.2015

Kasaysayan ng pinagmulan

Ang paglipat sa isang bagong kalkulasyon ay nangangailangan ng mga sumusunod na pagbabago:

Sa oras ng pag-aampon, agad na inilipat ng kalendaryong Gregorian ang kasalukuyang petsa ng 10 araw at itinama ang mga pagkakamaling naipon ng nakaraang sistema;
Sa bagong calculus, isang mas tamang panuntunan para sa pagtukoy ng isang taon ng paglukso ay nagsimulang ilapat;
Ang mga patakaran para sa pagkalkula ng araw ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay binago.