Maaari bang magkasya ang isang tao sa butas ng isang karayom? Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng langit.

St. John Chrysostom

St. Kirill ng Alexandria

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

St. Hilary ng Pictavia

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

St. Maxim the Confesor

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

Ano ang ibig sabihin ng mga salita: Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Langit.

Mas simple, sabi ni Jesus, sa baluktot na [kalikasan] ng mga pagano - pagkatapos ng lahat, ito ay kung ano ito kamelyo- ipasa ang makitid [gate] at makitid [landas](Mateo 7:14), na ang ibig sabihin eyelet, sa Kaharian ng Langit, sa halip na sa mga Judio, na may Kautusan at mga Propeta. Kung paanong ang isang karayom ​​ay dumaan sa dalawang piraso ng tela at ginagawa ang isa sa mga ito, gayon din ang ating Panginoong Hesukristo, na isang karayom, ay pinagbuklod ang dalawang tao, ayon sa Apostol, ginagawang isa ang dalawa( Efe. 2:14 ) . Gayunpaman, [ayon sa isa pang interpretasyon], sinuman sa pamamagitan ng pag-iwas ay napagod at pinilipit ang kanyang sarili [tulad ng isang sinulid], mas madali para sa kanya na dumaan sa makipot na pintuan patungo sa Kaharian ng Langit kaysa sa isang mayaman na palaging nagpapataba ng kanyang sarili sa pagkain. at kaluwalhatian ng tao.

Mga tanong at kahirapan.

St. Justin (Popovich)

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

Tama John ng Kronstadt

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos., ibig sabihin, napakahirap para sa mga mayayaman na iwanan ang kanilang mga kapritso, ang kanilang karangyaan, ang kanilang katigasan ng puso, ang kanilang pagiging maramot, ang kanilang mga kasiyahan sa lupa at magsimula ng isang buhay ayon sa Ebanghelyo, isang buhay na laging umiiwas, puno ng mabubuting bunga: awa , kaamuan, kababaang-loob, kahinahunan - dalisay at malinis. Buhay sa pagsisisi at walang humpay na pagluha. Hindi ba ang mga libangan, luho, laro, o komersyal na mga transaksyon ang sumasakop sa kanila sa buong buhay nila? At ang kanilang patuloy na pagmamataas, tulad ng isang kuwintas, ay pumapalibot sa kanila, at ang kanilang hindi naaabot sa mga mahihirap, at ang kanilang paghamak ay labis-labis?! Isipin na lamang na ang mga ito ay ang parehong mga mortal na nilikha mula sa alabok at babalik sa alabok!

Diary. Tomo XIX. Disyembre 1874.

Blzh. Hieronymus ng Stridonsky

Art. 24-26 At sinasabi ko rin sa iyo: mas komportable ito para sa isang kamelyo(camelum) na dumaan sa butas ng isang karayom, kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Diyos. Nang marinig ito, ang Kanyang mga alagad ay labis na namangha at sinabi: Kaya't sino ang maliligtas? At tumingala si Jesus at sinabi sa kanila, "Imposible ito sa mga tao, ngunit sa Diyos ang lahat ng bagay ay posible."

Ipinakikita na ng mga salitang ito na hindi [lamang] mahirap, kundi imposible rin [para sa isang mayamang tao na makapasok sa Kaharian ng Langit]. Sa katunayan, kung ang isang kamelyo ay hindi makadaan sa butas ng isang karayom, at kung gayon din ang isang mayaman ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Langit; kung gayon walang maliligtas sa mayaman. Gayunpaman, kung mababasa natin sa Isaias ang tungkol sa kung paano darating sa Jerusalem ang mga kamelyo ng Midian at Epha na may dalang mga regalo at kayamanan (Is. 60:6), at gayundin na ang mga orihinal na yumuko at pinilipit ng kasamaan ng mga bisyo ay pumapasok sa mga pintuan ng Jerusalem, pagkatapos ay makikita natin na ang mga kamelyang ito, kung saan inihahambing ang mayayaman, pagkatapos nilang isantabi ang pasanin ng mga kasalanan at mapalaya mula sa lahat ng kapangitan ng katawan, ay maaaring makapasok sa makipot na pintuan at makapasok sa makitid na landas patungo sa buhay (Mateo 7). At kapag nagtanong ang mga estudyante at nagulat sa tindi ng sinabi [na nagsasabi]: Sino ang maliligtas sa ganitong paraan? Maawain Niyang pinapagaan ang tindi ng Kanyang hatol, na nagsasabi: Ang imposible sa tao ay posible sa Diyos.

Blzh. Theophylact ng Bulgaria

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

Evfimy Zigaben

Muli kong sinasabi sa inyo: mas maginhawang kumain, hahayaan ko kayong dumaan sa mga tainga ng isang karayom, bago ninyo madala ang isang mayaman sa Kaharian ng Diyos.

Sa pagsasabi na ang bagay na ito ay mahirap, tinawag niya itong imposible, at higit pa sa imposible. Imposible para sa isang kamelyo, isang hayop, na dumaan sa butas ng isang karayom, o mas imposible pa kaysa doon. Siyempre, ang pananalita ay medyo pinalaki upang pukawin ang takot sa mapag-imbot. Ang ilan dito ay nangangahulugan ng kamelyo bilang isang makapal na lubid na ginagamit ng mga gumagawa ng barko. Sa mga salitang ito, hindi hinahatulan ni Kristo ang kayamanan, kundi ang pagkagumon dito. Mahusay na halimbawa! Kung paanong hindi kayang tanggapin ng mata ng karayom ​​ang isang kamelyo dahil sa siksikan nito at sa kabuoan nito at karangyaan, gayundin ang landas patungo sa buhay ay hindi kayang tumanggap ng kayamanan dahil sa siksikan at kayabangan nito. Samakatuwid, dapat isasantabi ang lahat ng pagmamataas, gaya ng itinuro ng Apostol (Heb. 12:1), at magpakumbaba sa pamamagitan ng kusang-loob na kahirapan.

Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo.

Lopukhin A.P.

At muli kong sinasabi sa inyo: Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

( Marcos 10:24-25; Lucas 18:25 ). Ayon kay Marcos, unang inulit ng Tagapagligtas ang kasabihang sinabi Niya tungkol sa kahirapan para sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Langit, hinggil sa katotohanan na ang mga disipulo ay “nasindak sa Kanyang mga salita,” at pagkatapos noon ay idinagdag ang pagtuturo na karaniwan sa lahat ng weather forecasters. Dito halata Si Kristo lang ang nagpapaliwanag Ang iyong nakaraang kasabihan sa tulong ng isang halimbawa. Binanggit ng lahat ng weather forecaster ang χαμηλός - kamelyo. Ngunit sa ilang mga manuskrito ay may nakasulat na χάμιλος, na ipinaliwanag bilang παχύ σχοίλον - isang makapal na lubid ng barko. Mga pagkakaiba sa paghahatid ng karagdagang pananalitang “sa pamamagitan ng mga tainga ng isang karayom” (sa Matthew δια τροπήματος ραφίδος; sa Mark δια τρνπήματος τής ρατος τής ραφίίδτ ρατος τής ρατος δια τροπήματος ραφίδος; sa Mark δια τρνπήματος τής ραφίίδτ ραφίίδτ ς βελόνης; lahat ng mga expression na ito ay may parehong kahulugan) sa anumang kaso ay nagpapakita na ang hirap ng pananalita ng Tagapagligtas ay nadama noong unang panahon. Nagkaroon ng maraming debate tungkol sa kahulugan ng mga expression na ito. Ipinakita ng Lightfoot at ng iba pa na ito ay isang salawikain na matatagpuan sa Talmud upang ipahiwatig ang ilang uri ng kahirapan. Tanging ang Talmud ay hindi nagsasalita tungkol sa isang kamelyo, ngunit tungkol sa isang elepante. Kaya, sa isang lugar ay sinasabi ang tungkol sa mga panaginip na sa panahon ng mga ito ay hindi natin nakikita ang hindi pa natin nakikita noon, halimbawa, isang gintong puno ng palma o isang elepante na dumadaan sa mata ng isang karayom. Isang lalaki, na nakagawa ng kung ano ang tila walang katotohanan o kahit na hindi kapani-paniwala, ay sinabihan: “Tiyak na isa ka sa mga Pobedites (isang paaralang Judio sa Babilonya), na makapagpapadaan sa isang elepante sa butas ng isang karayom.” Ang mga katulad na pananalita ay matatagpuan sa Koran, ngunit ang elepante ay pinalitan ng isang kamelyo; at maging sa India ay may mga kasabihan: "isang elepante na dumadaan sa isang maliit na pinto" o "sa butas ng isang karayom." Sa ganitong diwa, marami ang nakauunawa sa sinabi ng Tagapagligtas pinakabagong mga interpreter. Ang opinyon na ang "mata ng isang karayom" ay dapat na maunawaan bilang isang makitid at mababang pintuan kung saan ang mga kamelyo ay hindi maaaring dumaan ay itinuturing na ngayon sa pangkalahatan ay mali. Kahit na mas malamang ay ang opinyon, na lumitaw na noong unang panahon, na sa pamamagitan ng kamelyo dito ay dapat nating sabihin ang isang lubid. Ang pagbabago mula χαμηλός patungong χάμιλος ay arbitrary. Ang Κάμιλος ay isang salitang napakabihirang na sa Griyego maaari pa nga itong ituring na wala, hindi ito matatagpuan sa mabuti Mga diksyunaryong Griyego, bagama't dapat sabihin na ang talinghaga tungkol sa isang lubid na mahirap idaan sa butas ng isang karayom ​​ay maaaring medyo mas natural kaysa sa isang kamelyo na hindi makadaan sa butas ng isang karayom. (Maliwanag, ang sinaunang interpretasyon ng mata ng isang karayom ​​bilang isang tarangkahan na ginawa sa isang kuta na pader para sa pasukan ng mga night caravan ay may ganap na tunay na batayan. Hanggang ngayon sa Silangan, upang ang isang kamelyo ay makapasok sa isang caravanserai para sa sa gabi, ito ay nakaluhod, bahagi nito ay tinanggal na mga bagahe at siya ay dumaan sa pintuan sa kanyang mga tuhod. Magpakumbaba, itapon ito sobra-sobra pangalagaan ang mga bagay sa lupa - at papasok ka sa Kaharian ng Langit. Tandaan ed.)

Ngunit anuman ang interpretasyon na tinatanggap natin, ang pangunahing kahirapan ay hindi nakasalalay dito, ngunit sa layunin kung saan ang gayong kakaibang metapora ay ginamit dito. Nais bang ituro dito ni Kristo ang ganap na imposibilidad ng mayayaman na makapasok sa Kaharian ng Langit? Ang ibig ba Niyang sabihin ay kung paanong imposibleng dumaan ang isang kamelyo sa butas ng karayom, gayundin imposible para sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos? Ngunit si Abraham ay napakayaman sa mga baka, pilak at ginto (Gen. 13:2) at gayon pa man ito, ayon sa Tagapagligtas Mismo, ay hindi humadlang sa kanya na mapunta sa Kaharian ng Diyos (Lucas 13:28; cf. 16:22). , 23, 26; Juan 8:56 atbp.). Mahirap, higit pa, na ipalagay na ang pananalita ng Tagapagligtas ay angkop lamang sa ito sa taong mayamang katatapos lamang na umalis sa Kanya; Ang πλούσιον ay ilalagay sa isang miyembro, na wala sa lahat ng tatlong ebanghelista. Kung, sa wakas, kukunin natin ang mga salita ng Tagapagligtas sa literal na kahulugan nito, kung gayon kailangan nating aminin na dapat silang maglingkod (at, tila, maglingkod) bilang isang muog para sa lahat ng uri ng sosyalistang turo at proletaryado. Ang sinumang nagmamay-ari ng anumang ari-arian at hindi nakatala sa hanay ng mga proletaryo ay hindi makapasok sa Kaharian ng Langit. Sa mga komento, karaniwang hindi namin mahanap ang sagot sa mga tanong na ito; sila ay dapat isaalang-alang hanggang sa araw na ito na hindi nalutas, at ang mga salita ni Kristo ay hindi sapat na malinaw. Marahil ito ay nagpapahayag ng pangkalahatang pananaw ng Bagong Tipan sa kayamanan, na nagsisilbing hadlang sa paglilingkod sa Diyos (cf. Matt. 6:24; Lucas 16:13). (Ano ito? pinakabagong mga interpretasyon? Tandaan ed.) Ngunit tila ang pinaka-malamang na paliwanag ay ang mga sumusunod. Bagong Tipan inilalagay ang paglilingkod sa Diyos at kay Kristo sa unahan; ang resulta nito ay maaaring ang paggamit ng panlabas na mga kalakal (Mateo 6:33). Ngunit para sa isang mayamang tao na naglalagay ng paglilingkod sa mammon sa unahan at tanging sa huling lugar - ang pagsunod kay Kristo at paglilingkod sa Kanya, o kahit na hindi ito ginagawa sa huli, talagang palaging mahirap maging tagapagmana ng Kaharian ng Langit. .

Bibliya na nagpapaliwanag.

Isang pagpapahayag mula sa Bibliya, mula sa Ebanghelyo (Mateo 19:24; Lucas 18:25; Marcos 10:25). Ang kahulugan ng pananalita ay ang malaking kayamanan ay bihirang makamit sa isang matapat na paraan. Maliwanag na ito ay isang kasabihang Hebreo.

Vadim Serov, sa aklat encyclopedic Dictionary mga tanyag na salita at ekspresyon. — M.: “Lockeed-Press”. Sumulat ang 2003: "Mayroong dalawang bersyon ng pinagmulan ng pananalitang ito. Naniniwala ang ilang tagapagsalin ng Bibliya na ang dahilan ng paglitaw ng gayong parirala ay isang pagkakamali sa pagsasalin ng orihinal na teksto ng Bibliya: sa halip na "kamelyo" dapat basahin ng isa ang " makapal na lubid" o "lubid ng barko", na sa totoo lang ay hindi madadaanan sa mata ng isang karayom.

Sa kabilang banda, ang ilang iskolar na nag-aaral ng kasaysayan ng Judea, na tinatanggap ang salitang “kamelyo,” ay binibigyang-kahulugan ang kahulugan ng mga salitang “mata ng karayom” sa kanilang sariling paraan. Naniniwala sila na noong sinaunang panahon ito ang pangalang ibinigay sa isa sa mga pintuang-daan ng Jerusalem, kung saan halos imposibleng makadaan ang isang mabigat na kamelyo."

Sipi mula sa Ebanghelyo ni Mateo, kabanata 19:

“16 At narito, may lumapit at nagsabi sa kaniya, Mabuting Guro, anong mabuting bagay ang magagawa ko upang magkaroon ng buhay na walang hanggan?
17 At sinabi niya sa kaniya, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? Walang sinuman ang mabuti maliban sa Diyos lamang. Kung gusto mong pumasok sa buhay walang hanggan, sundin ang mga utos.
18 Sinabi niya sa kanya: Alin? Sinabi ni Jesus: Huwag kang pumatay; Huwag kang mangangalunya; huwag magnakaw; huwag sumaksi ng kasinungalingan;
19 Igalang mo ang iyong ama at ina; at: mahalin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili.
20 Sinabi ng binata sa kaniya: Iningatan ko ang lahat ng ito mula pa sa aking kabataan; ano pa ba kulang ko?
21 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Kung ibig mong maging sakdal, humayo ka, ipagbili mo ang iyong tinatangkilik, at ibigay mo sa mga dukha; at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit; at halika at sumunod sa Akin.
22 Nang marinig ng binata ang salitang ito, siya'y umalis na malungkot, sapagka't siya'y may malaking pag-aari.
23 Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad, “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, mahirap para sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng langit;
24 At muli kong sinasabi sa inyo: mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Diyos.
25 Nang marinig ito ng kanyang mga alagad, sila ay labis na namangha at sinabi, "Kung gayon, sino ang maliligtas?"
26 At tumingala si Jesus at sinabi sa kanila, Sa mga tao ito ay imposible, ngunit sa Diyos ang lahat ng bagay ay posible.

Sipi mula sa Ebanghelyo ni Lucas, kabanata 18

18 At tinanong siya ng isa sa mga pinuno: Mabuting Guro! Ano ang dapat kong gawin upang magmana ng buhay na walang hanggan?
19 Sinabi sa kanya ni Jesus, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? walang mabuti maliban sa Diyos lamang;
20. Alam mo ang mga utos: huwag kang mangangalunya, huwag kang pumatay, huwag kang magnakaw, huwag kang sumaksi sa kasinungalingan, igalang mo ang iyong ama at ina.
21 At kaniyang sinabi, Iningatan ko ang lahat ng ito mula sa aking kabataan.
22. Nang marinig ito ni Jesus, ay sinabi niya sa kaniya, Isang bagay pa ang kulang sa iyo: ipagbili mo ang lahat ng iyong tinatangkilik, at ibigay mo sa mga dukha, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit, at pumarito ka, sumunod ka sa Akin.
23 Nang marinig niya ito, siya ay nalungkot, sapagkat siya ay napakayaman.
24 Nang makita ni Jesus na siya ay malungkot, ay nagsabi: Anong hirap para sa mga may kayamanan na makapasok sa Kaharian ng Dios!
25. Sapagka't mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Dios.

Sipi mula sa Ebanghelyo ni Marcos, kabanata 10

17. Nang Siya'y humayo sa daan, may tumakbo, lumuhod sa harapan Niya at tinanong Siya: Mabuting Guro! Ano ang dapat kong gawin upang magmana ng buhay na walang hanggan?
18 Sinabi sa kanya ni Jesus, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? Walang sinuman ang mabuti maliban sa Diyos lamang.
19. Alam mo ang mga utos: huwag kang mangangalunya, huwag kang pumatay, huwag kang magnakaw, huwag kang sumaksi sa kasinungalingan, huwag kang magkasala, igalang mo ang iyong ama at ina.
20. Sumagot siya at sinabi sa kaniya: Guro! Itinago ko ang lahat ng ito mula sa aking kabataan.
21 Si Jesus, na nakatingin sa kaniya, ay minahal siya at sinabi sa kaniya, Isang bagay ang kulang sa iyo: humayo ka, ipagbili mo ang lahat ng iyong tinatangkilik, at ibigay mo sa mga dukha, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit; at halika, sumunod ka sa Akin, pasanin ang krus.
22 At siya, na nabagabag sa salitang ito, ay umalis na malungkot, sapagka't siya'y may malaking pag-aari.
23 At, luminga-linga si Jesus, at sinabi sa kaniyang mga alagad, Kay hirap sa mga may kayamanan na makapasok sa Kaharian ng Dios!
24. Ang mga alagad ay natakot sa Kanyang mga salita. Ngunit muling sinagot sila ni Jesus: mga anak! Napakahirap para sa mga umaasa ng kayamanan na makapasok sa Kaharian ng Diyos!
25. Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos.

Mga halimbawa

"Si Yakov ay nagsimulang magbasa at kumanta muli, ngunit hindi na siya huminahon at, nang hindi napansin, bigla niyang sinimulan na isipin ang tungkol sa libro; kahit na itinuturing niyang walang kabuluhan ang mga salita ng kanyang kapatid, sa ilang kadahilanan ay nagustuhan din niya. Kamakailan lamang Nagsimula na rin itong pumasok sa isip ko Mahirap para sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng langit, na sa ikatlong taon ay bumili siya ng isang napakakinabangang ninakaw na kabayo, na habang ang kanyang yumaong asawa ay nabubuhay pa, ang ilang lasing ay minsang namatay sa kanyang tavern mula sa vodka ... "

Liham kay A.S. SUVORIN Mayo 18, 1891 Aleksin (Si Chekhov, na nanirahan sa kanyang dacha sa Bogimovo, ay sumulat sa kanyang mayamang kaibigan):

"Ang Rochefort ay may dalawang palapag, ngunit walang sapat na mga silid o kasangkapan para sa iyo. Bukod dito, ang mensahe ay nakakapagod: mula sa istasyon kailangan mong pumunta doon sa isang detour na halos 15 milya. Wala ring iba pang mga dacha, at Kolosovsky's Ang ari-arian ay magiging angkop lamang para sa iyo sa susunod na taon, kapag ang parehong palapag ay tapos na. Talaga, mas madaling dumaan ang kamelyo sa butas ng karayom kaysa para sa mayayaman at ang pamilya upang makahanap ng isang dacha. Para sa akin, maraming dacha ang gusto ko, ngunit para sa iyo, wala ni isa."

(1828 - 1910)

"Digmaan at Kapayapaan" (1863 - 1869) - Sumulat si Prinsesa Marya sa isang liham sa isang kaibigan tungkol sa hindi inaasahang pagtanggap ng isang malaking pamana ni Pierre Bezukhov:

"Ah, mahal na kaibigan, ang mga salita ng ating Banal na Tagapagligtas, na mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Diyos, - ang mga salitang ito ay lubhang totoo. Naaawa ako kay Prinsipe Vasily at lalo pa kay Pierre. Para sa isang napakabata na mabigatan ng napakalaking kayamanan, ilang tukso ang kailangan niyang pagdaanan! Kung tatanungin mo ako kung ano ang gusto ko higit sa anumang bagay sa mundo, gusto kong maging mas mahirap kaysa sa pinakamahirap sa mga mahihirap."

Ang makasagisag na kahulugan ay ang isang taong nagkasala sa buhay ay nabibigatan ng bigat ng kanyang mga aksyon; sila, sa makasagisag na pagsasalita, ay nananatili sa kanyang likuran na parang umbok ng kamelyo at humahadlang. Sa gayong mga bagahe ay imposibleng makapasok sa mga pintuan ng langit, walang paraan upang makalusot.

Ngunit sa palagay ko ito ay totoo hindi lamang para sa mga taong matagumpay sa pagkolekta ng kayamanan, ngunit para sa lahat sa pangkalahatan, para sa mahihirap din.

Halos lahat ay may kanya-kanyang kasalanan, bagaman ang ilan ay kakaunti o walang kasalanan.

Malamang, ang salitang kamelyo sa ekspresyong ito ay naayos bilang resulta ng pagkalito, dahil sa Griyego ito ay mukhang isang lubid, ang isa ay nakasulat , ang isa ay .

Parang may typo o translation error. Ang buong quote ay ganito: *Mas mabilis dadaan ang kamelyo sa butas ng karayom, kung paano mapupunta sa langit ang isang mayaman*, ngunit ang mga kamelyo ay walang kinalaman dito. Mga salita kamelyo At makapal na lubid sa wika kung saan isinalin ang kasabihang ito, halos magkapareho ang kanilang tunog. Sumang-ayon, mas may katuturan ang makapal na lubid.

*At ang parirala ay nangangahulugan na ang mga mayayaman ay hindi naniniwala sa Diyos o sa kanilang sarili, ngunit sa kanilang pera. Kaya naman, mahirap para sa kanila na makarating sa langit, dahil... sigurado silang lahat ay binili at ibinebenta.*

May pader sa Jerusalem na naglalaman ng makitid na daanan na tinatawag na Eye of the Needle.

Ang isang kamelyo ay maaaring sumipit sa siping ito kung ito maliliit na sukat at kung kailan tanggalin lahat ng bagahe sa kanya. Ang Bibliya ay naglalaman ng mga salita ni Jesucristo:

Tila ang ibig sabihin ni Kristo na ang isang mayaman, upang makapasok sa kanal, ay kailangang palayain ang kanyang sarili mula sa mga bagahe na tinatawag na kayamanan at mula sa mga bisyong nagpapabigat sa kaluluwa.

Kahit papaano ay hindi ako naniniwala sa bersyon tungkol sa lubid.

Ang buong parirala ay ganito: Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng langit. Ipinahihiwatig na ang isang mayamang tao, upang maging ganoon, ay kailangang gumawa ng maraming kasalanan, at ang kinahinatnan ay hindi siya makapasok sa kaharian ng langit... isang bagay na katulad nito...

Hindi ko maipaliwanag ang mga biblical phrase...madali silang intindihin, mahirap ipaliwanag sa salita, kailangan mong maramdaman...

Sa sipi na ito mula sa Bibliya, mula sa Banal na Ebanghelyo, ang pangunahing bahagi ay ang pangalawang bahagi tungkol sa isang mayamang tao na hindi makakapasok sa Kaharian ng Langit. Ang paghahambing sa isang kamelyo na dumaraan sa mata ng isang karbon ay ibinigay upang maunawaan ang sukat. Malinaw sa lahat na ang isang kamelyo ay hindi kailanman mapipiga sa mata ng isang uling. At sa ganoong paghahambing, mas malungkot at nakamamatay ang kapalaran ng isang mayaman. Ang posibilidad ng unang kaganapan na naganap ay zero. Kung gayon ang posibilidad ng pangalawang kaganapan ay halos ganap na zero.

At ngayon tungkol sa mismong kahulugan ng gayong pagpapahayag tungkol sa isang mayamang tao. Ang isang taong nabibigatan sa patuloy na pag-iisip tungkol sa materyal na kayamanan ay pumutol sa kanyang landas patungo sa Kaharian ng Langit sa kanyang mga personal na aksyon. Walang ibang dapat sisihin kundi ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon. Ang Kaharian ng Diyos ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig na upang makamit ang Makalangit na Sagradong Tahanan, ang isang tao ay obligadong gawin ang kanyang mga pagsisikap sa isip, ang mga pagsisikap ng kanyang Puso, upang makabuo ng taos-pusong Pag-ibig. Ngunit ang taos-pusong pag-ibig at mammon, ang pagtatamo ng materyal na kayamanan ay mga bagay na hindi magkatugma. Hindi ka maaaring umupo sa dalawang upuan, maglingkod sa Diyos at mamon. meron pa ba mahusay na kasabihan: Kung nasaan ang iyong kayamanan, naroon ang iyong puso. At kung ang kayamanan ay nasa isang checking account sa isang komersyal na bangko, kung gayon ang puso ay naroroon, sa isang safe deposit box, at hindi sa Diyos. At pagkatapos ay sarado ang mga pintuan ng Langit para sa gayong tao. Siya mismo, sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, ay isinara ang mga ito para sa kanyang sarili.

Pagbati, Kuya Andrey!

Ayon sa isang bersyon, sa Jerusalem ay may makitid na mga pintuan na inilaan para sa mga manlalakbay, kung saan ang mga tao lamang ang maaaring dumaan, ngunit hindi mag-impake ng mga hayop, lalo na ang mga kariton. Ang mga tarangkahang ito ay inilaan para sa mga layunin ng customs, o para sa mga belated night traveller, o para sa lihim na pagpasok at paglabas sa panahon ng mga operasyong militar. Ito ay mahirap sabihin sa ngayon dahil ang Jerusalem ay ganap na nawasak noong unang siglo, at ang mga pira-pirasong talaan ng kasaysayan ay hindi palaging komprehensibo. Gayunpaman, ayon sa parehong bersyon, ang isang kamelyo ay maaari pa ring gumapang sa gate na ito, na tinatawag na mata ng isang karayom, na napakahirap para sa kanya.

Kung totoo nga ang lahat ng ito, kung hindi mata ng ordinaryong karayom ​​ang ibig sabihin ni Jesus, kahit na isang luma at malaki, kung saan nila tinahi ang mga tolda o sinulid, ngunit tiyak ang maliliit na makipot na pintuan na ito, kung gayon hindi ito nangangahulugang imposible, ngunit lamang. isang kahirapan kung saan kinakailangan na i-reset alisin ang lahat ng pasanin at lumuhod, isuko ang lahat ng ginhawa. Ito ang kulang minsan ng isang mayamang tao - ang itapon ang pasanin ng kanyang kayamanan, ang magpakumbaba, ang lumuhod sa harap ng iba, ang magsakripisyo ng mga makalupang bagay, ang ginhawa at kaginhawaan ng buhay.

Ang mayayaman ay may posibilidad ng kaligtasan - si Abraham ay medyo mayaman, at ang mga kayamanan nina David at Solomon ay kilala. Kailangan mo lang na huwag hayaan ang kayamanan na bumuo ng pader ng paghihiwalay sa Diyos at sa iyong kapwa. At nalalapat ito hindi lamang sa kayamanan, kundi pati na rin sa iba pang mga kategorya - edukasyon, posisyon sa lipunan, katanyagan at iba pang mga bagay na kadalasang naghahati sa mga tao at nagpapalagay sa isang tao na ang kanilang sarili ay higit na mataas kaysa sa iba. Itinuro ng Panginoon: sinumang gustong mauna, maging huli at maging lingkod ng lahat. Gaano karaming mga mayayaman, edukado, tanyag na tao ang may kakayahang ito? Hindi marami, ngunit may ilan! Ito ang dahilan kung bakit mahirap, ngunit posible pa rin, para sa isang Bogota na makapasok at maligtas.

Mga pagpapala!

Vasily Yunak

Magbasa nang higit pa sa paksang "Langit, Mga Anghel at Celestial":

Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa patunayan sa isang tao na siya ay hindi isang kamelyo (c)

ang bawat isa ay binibigyang kahulugan sa kanilang sariling paraan.

May mga salita ni Kristo sa Ebanghelyo na nakalilito sa modernong tao- "Mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos." Sa unang sulyap, ito ay nangangahulugan lamang ng isang bagay - tulad ng imposible para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom, kaya ang isang mayamang tao ay hindi maaaring maging isang Kristiyano, ay hindi maaaring magkaroon ng anumang bagay na karaniwan sa Diyos. Gayunpaman, napakasimple ba ng lahat? Isang mayamang kabataang Judio ang lumapit kay Jesus at nagtanong: "Guro! Anong mabuting bagay ang magagawa ko upang magkaroon ng buhay na walang hanggan?" Sumagot si Kristo: “Alam mo ang mga utos: huwag kang mangangalunya, huwag kang pumatay, huwag kang magnakaw, huwag kang sumaksi sa kasinungalingan, huwag kang magkasala, igalang mo ang iyong ama at ina.” Inilista niya rito ang sampung utos ng Batas ni Moises, kung saan itinayo ang lahat ng relihiyoso at sibil na buhay mga Hudyo. Hindi maiwasang makilala sila ng binata.
At sa katunayan, sinagot niya si Jesus: “Iningatan ko ang lahat ng ito mula pa sa aking kabataan.” Pagkatapos ay sinabi ni Kristo: "Isang bagay ang kulang sa iyo: humayo ka, ipagbili mo ang lahat ng iyong tinatangkilik at ibigay mo sa mga dukha, at magkakaroon ka ng kayamanan sa langit; at pumarito ka at sumunod sa Akin."
Ang Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol sa reaksyon ng binata sa mga salitang ito: "Nang marinig ang salitang ito, ang binata ay umalis na may kalungkutan, dahil siya ay may malaking ari-arian" (ang salitang "arian" sa wikang Slavic ay nangangahulugang hindi lamang isang bahay, ngunit anumang kayamanan sa pangkalahatan: pera, alagang hayop, lupa, atbp. At sa tekstong Griyego ay mayroong salitang "multiple acquisition").

Umalis ang balisang binata, at sinabi ni Kristo sa mga alagad ang mismong mga salitang iyon: “Mahirap para sa isang mayaman na pumasok sa Kaharian ng Langit; at muli kong sinasabi sa inyo: mas madaling dumaan ang isang kamelyo sa mata ng isang karayom ​​kaysa sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Langit.”
"Sa mga salitang ito, hindi hinahatulan ni Kristo ang kayamanan, ngunit ang mga nalulong dito" (Zatoust). Ang panganib ng kayamanan sa usapin ng kaligtasan o moral na pagpapabuti ay wala sa sarili nito, ngunit sa katotohanan na sa makasalanang kalikasan ng tao ay naghaharap ito ng maraming tukso at mga hadlang sa pagtupad sa mga kinakailangan ng batas at kalooban ng Diyos kapag ang isang tao ay naging adik dito.

Gayunpaman, ang ilan sa pamamagitan ng kamelyo ay hindi nangangahulugang isang hayop, ngunit isang makapal na lubid na ginagamit ng mga gumagawa ng barko kapag naghahagis ng mga anchor upang palakasin ang barko" (Theophilus).
Ang mga Griyego, kasama ang salitang "kamelos" - "kamelyo", ay may "kamilos" - "lubid, makapal na lubid" - ang mahabang e ay binibigkas tulad ng i, ang kamelos ay parang kamilos.
Ang isang mayamang tao kumpara sa isang mahirap ay isang makapal na lubid kumpara sa isang manipis na sinulid. At hindi ito dadaan sa butas ng karayom ​​hanggang sa mahati ito sa magkahiwalay na mga sinulid. Kaya dapat palayain ng isang mayamang tao ang kanyang sarili mula sa kanyang kayamanan upang maipasa ang sinulid sa pamamagitan ng sinulid sa butas ng karayom.

May isa pang interpretasyon:
Ang "Eye of the Needle" ay isang gate sa Jerusalem kung saan dumaan ang mga pumapasok sa lungsod sakay ng kamelyo. Tulad ng kaugalian. Napakakipot ng tarangkahan, kamelyo lang ang maaring makapasok. Kung ang isang kamelyo ay may dalang maraming bale, hindi ito kasya, at ang may-ari ay kailangang magbayad ng bayad. Kung ang bag ay nasa pagitan ng mga umbok, nangangahulugan ito na lilipas ito.

Sa parehong mga kaso, siyempre, hindi dapat kunin ng isa ang mga salitang ito sa literal na kahulugan; ang mga ito ay nagpapakita lamang ng imposible, o hindi pangkaraniwang kahirapan.