Ang pagbuo ng estado ng Kievan Rus ay naganap. Isang Maikling Kasaysayan ng Kievan Rus

Ang isa sa mga pinaka-mystical na personalidad sa panitikang Ruso ay si N.V. Gogol. Sa kanyang buhay siya ay isang malihim na tao at nagdala sa kanya ng maraming mga lihim. Ngunit nag-iwan siya ng mga makikinang na obra kung saan ang pantasya at realidad, ang maganda at ang kasuklam-suklam, ang nakakatawa at ang trahedya ay magkakaugnay.

Dito lumilipad ang mga mangkukulam sa isang walis, ang mga lalaki at babae ay umiibig sa isa't isa, ang haka-haka na auditor ay may magarbong hitsura, Si Viy ay itinaas ang kanyang mga talukap ng mata at tumakbo palayo At ang manunulat ay hindi inaasahang nagpaalam sa amin, iniiwan kami sa paghanga at pagkataranta. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa kanyang huling charade, na naiwan sa kanyang mga inapo - ang lihim ng libingan ni Gogol.

Ang pagkabata ng manunulat

Si Gogol ay ipinanganak sa lalawigan ng Poltava noong Marso 1, 1809. Bago sa kanya, dalawang patay na lalaki ang naipanganak na sa pamilya, kaya nanalangin ang mga magulang kay St. Nicholas the Wonderworker para sa kapanganakan ng ikatlo at pinangalanan ang panganay bilang karangalan sa kanya. Si Gogol ay isang may sakit na bata, sila ay nag-abala tungkol sa kanya at mahal siya nang higit kaysa sa ibang mga bata.

Mula sa kanyang ina ay namana niya ang pagiging relihiyoso at pagkahilig sa mga premonisyon. Mula sa aking ama - kahina-hinala at pagmamahal sa teatro. Ang batang lalaki ay naaakit sa pamamagitan ng mga lihim, nakakatakot na mga kuwento, at makahulang mga panaginip.

Sa edad na 10, siya at ang kanyang nakababatang kapatid na si Ivan ay ipinadala sa Poltava School. Ngunit hindi nagtagal ang pagsasanay. Namatay ang kanyang kapatid, na labis na ikinagulat ng maliit na si Nikolai. Inilipat siya sa gymnasium ng Nizhyn. Sa kanyang mga kapantay, ang batang lalaki ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig sa mga praktikal na biro at lihim, kung saan siya ay tinawag na Mahiwagang Carlo. Ganito lumaki ang manunulat na si Gogol. Ang kanyang trabaho at personal na buhay ay higit na tinutukoy ng kanyang unang impresyon sa pagkabata.

Ang artistikong mundo ba ni Gogol ay paglikha ng isang baliw na henyo?

Ang mga gawa ng manunulat ay sorpresa sa kanilang phantasmagoric na kalikasan. Sa kanilang mga pahina, ang mga nakakatakot na mangkukulam ay nabubuhay ("Terrible Vengeance"), at ang mga mangkukulam ay bumangon sa gabi, na pinamumunuan ng halimaw na si Viy. Ngunit kasama ng masasamang espiritu, naghihintay din sa atin ang mga karikatura ng modernong lipunan. Isang bagong auditor ang dumating sa lungsod, si Chichikov ay bumili ng mga patay na kaluluwa, at ipinakita ang buhay na Ruso nang may lubos na katapatan. At sa tabi nito ay ang kahangalan ng Nevsky Prospekt at ang sikat na Nose. Paano ipinanganak ang mga larawang ito sa ulo ng manunulat na si Nikolai Vasilyevich Gogol?

Ang mga mananaliksik sa pagkamalikhain ay nawawala pa rin. Maraming teorya ang konektado sa kabaliwan ng manunulat. Ito ay kilala na siya ay nagdusa mula sa masakit na mga kondisyon, kung saan ang mood swings, matinding kawalan ng pag-asa, at nanghihina ay naobserbahan. Marahil ito ay nabalisa sa pag-iisip na nag-udyok kay Gogol na magsulat ng gayong maliwanag, hindi pangkaraniwang mga gawa? Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng pagdurusa, sumunod ang mga panahon ng malikhaing inspirasyon.

Gayunpaman, ang mga psychiatrist na nag-aral ng gawa ni Gogol ay walang nakitang mga palatandaan ng pagkabaliw. Sa kanilang opinyon, dumanas ng depresyon ang manunulat. Ang walang pag-asa na kalungkutan at espesyal na sensitivity ay katangian ng maraming makikinang na indibidwal. Ito ang tumutulong sa kanila na maging mas malalim na kamalayan sa nakapaligid na katotohanan, ipakita ito mula sa hindi inaasahang panig, kamangha-mangha sa mambabasa.

Ang manunulat ay isang mahiyain at pribadong tao. Bilang karagdagan, mayroon siyang mahusay na pagkamapagpatawa at mahilig sa mga praktikal na biro. Ang lahat ng ito ay nagbunga ng maraming alamat tungkol sa kanya. Kaya, ang labis na pagiging relihiyoso ay nagpapahiwatig na si Gogol ay maaaring maging miyembro ng isang sekta.

Ang mas kontrobersyal ay ang katotohanang hindi kasal ang manunulat. Mayroong isang alamat na noong 1840s ay iminungkahi niya si Countess A.M. Vilegorskaya, ngunit tinanggihan. Nagkaroon din ng alingawngaw tungkol sa platonic na pag-ibig ni Nikolai Vasilyevich para sa may-asawang ginang na si A. O. Smirnova-Rosset. Ngunit ang lahat ng ito ay mga alingawngaw. Pati na rin ang mga pag-uusap tungkol sa homosexual tendency ni Gogol, na diumano'y sinubukan niyang alisin sa pamamagitan ng mga austerities at mga panalangin.

Ang pagkamatay ng manunulat ay nagdudulot ng maraming katanungan. Ang mapanglaw na pag-iisip at pag-iisip ay nanaig sa kanya pagkatapos niyang matapos ang ikalawang tomo ng Dead Souls noong 1852. Noong mga panahong iyon, nakipag-usap siya sa kanyang confessor na si Matvey Konstantinovsky. Nakumbinsi ng huli si Gogol na talikuran ang makasalanang gawaing pampanitikan at maglaan ng mas maraming oras sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran.

Isang linggo bago ang Kuwaresma, isinailalim ng manunulat ang kanyang sarili sa pinakamatinding asetisismo. Halos hindi siya kumakain o natutulog, na negatibong nakakaapekto sa kanyang kalusugan. Nang gabing iyon ay nagsunog siya ng mga papel sa fireplace (siguro ang pangalawang volume ng Dead Souls). Mula noong Pebrero 18, si Gogol ay hindi na bumabangon sa kama at naghahanda para sa kamatayan. Noong Pebrero 20, nagpasya ang mga doktor na simulan ang sapilitang paggamot. Noong umaga ng Pebrero 21, namatay ang manunulat.

Mga sanhi ng kamatayan

Nagtataka pa rin ang mga tao kung paano namatay ang manunulat na si Gogol. Siya ay 42 taong gulang lamang. Sa kabila ng mahinang kalusugan kamakailan, walang sinuman ang umasa ng ganoong resulta. Ang mga doktor ay hindi makagawa ng tumpak na diagnosis. Ang lahat ng ito ay nagbunga ng maraming tsismis. Tingnan natin ang ilan sa kanila:

1. Pagpapakamatay. Bago siya mamatay, kusang tumanggi si Gogol na kumain at nagdasal sa halip na matulog. Sinasadya niyang naghanda para sa kamatayan, ipinagbawal ang kanyang sarili na tratuhin, at hindi nakinig sa mga payo ng kanyang mga kaibigan. Marahil siya ay namatay sa kanyang sariling kalooban? Gayunpaman, para sa isang relihiyosong tao na natatakot sa impiyerno at sa demonyo, hindi ito posible.
2. Sakit sa pag-iisip. Marahil ang dahilan ng pag-uugali ni Gogol ay isang ulap ng kanyang isip? Ilang sandali bago ang mga kalunos-lunos na pangyayari, namatay si Ekaterina Khomyakova, ang kapatid ng malapit na kaibigan ng manunulat, kung saan siya naka-attach. Noong Pebrero 8-9, pinangarap ni Nikolai Vasilyevich ang kanyang sariling kamatayan. Ang lahat ng ito ay maaaring yumanig sa kanyang hindi matatag na pag-iisip at humantong sa labis na malupit na asetisismo, na ang mga kahihinatnan nito ay nakakatakot.
3. Maling paggamot. Ang Gogol ay hindi masuri sa loob ng mahabang panahon, pinaghihinalaan ang alinman sa bituka typhus o pamamaga ng tiyan. Sa wakas, ang isang konseho ng mga doktor ay nagpasya na ang pasyente ay may meningitis at isinailalim siya sa pagpapatulo ng dugo, mga mainit na paliguan, at mga malamig na douse na hindi katanggap-tanggap para sa gayong pagsusuri. Ang lahat ng ito ay nagpapahina sa katawan, na humina na ng mahabang pag-iwas sa pagkain. Namatay ang manunulat dahil sa heart failure.
4. Pagkalason. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga doktor ay maaaring makapukaw ng pagkalasing sa katawan sa pamamagitan ng pagrereseta ng calomel sa Gogol ng tatlong beses. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang iba't ibang mga espesyalista ay naimbitahan sa manunulat na hindi alam tungkol sa iba pang mga appointment. Bilang resulta, namatay ang pasyente dahil sa labis na dosis.

libing

Magkagayunman, ang paglilibing ay naganap noong Pebrero 24. Ito ay pampubliko, bagaman ang mga kaibigan ng manunulat ay tumutol dito. Ang libingan ni Gogol ay orihinal na matatagpuan sa Moscow sa teritoryo ng St. Danilov Monastery. Ang kabaong ay dinala dito sa kanilang mga bisig pagkatapos ng serbisyo ng libing sa simbahan ng martir na si Titiana.

Ayon sa mga nakasaksi, biglang lumitaw ang isang itim na pusa sa lugar kung saan matatagpuan ang puntod ni Gogol. Nagdulot ito ng maraming usapan. Nagsimulang kumalat ang mga mungkahi na ang kaluluwa ng manunulat ay lumipat sa isang mystical na hayop. Pagkatapos ng libing, ang pusa ay nawala nang walang bakas.

Ipinagbawal ni Nikolai Vasilyevich ang pagtatayo ng isang monumento sa kanyang libingan, kaya isang krus ang itinayo na may isang sipi mula sa Bibliya: "Tatawa ako sa aking mapait na salita." Ang batayan nito ay granite na bato na dinala mula sa Crimea ni K. Aksakov ("Golgotha"). Noong 1909, bilang parangal sa sentenaryo ng kapanganakan ng manunulat, ang libingan ay naibalik. Ang isang cast iron fence ay na-install, pati na rin ang isang sarcophagus.

Pagbubukas ng libingan ni Gogol

Noong 1930, sarado ang Danilovsky Monastery. Sa lugar nito, napagpasyahan na mag-set up ng isang reception center para sa mga juvenile delinquent. Ang sementeryo ay agarang itinayo. Noong 1931, ang mga libingan ng mga natatanging tao tulad ng Gogol, Khomyakov, Yazykov at iba pa ay binuksan at inilipat sa sementeryo ng Novodevichy.

Nangyari ito sa pagkakaroon ng mga kinatawan ng cultural intelligentsia. Ayon sa mga memoir ng manunulat na si V. Lidin, dumating sila sa lugar kung saan inilibing si Gogol noong Mayo 31. Ang trabaho ay tumagal ng buong araw, dahil ang kabaong ay malalim at ipinasok sa crypt sa pamamagitan ng isang espesyal na butas sa gilid. Natuklasan ang mga labi pagkaraan ng dapit-hapon, kaya walang nakuhanan ng litrato. Ang mga archive ng NKVD ay naglalaman ng isang ulat sa autopsy, na walang anumang bagay na hindi karaniwan.

Gayunpaman, ayon sa mga alingawngaw, ginawa ito upang hindi gumawa ng kaguluhan. Ang larawang inihayag mismo sa mga naroroon ay ikinagulat ng lahat. Ang isang kakila-kilabot na alingawngaw ay agad na kumalat sa buong Moscow. Ano ang nakita ng mga taong naroroon sa sementeryo ng Danilovsky noong araw na iyon?

Inilibing ng buhay

Sa mga oral na pag-uusap, sinabi ni V. Lidin na si Gogol ay nakahiga sa libingan na nakatalikod, bukod dito, ang lining ng kabaong ay bakat mula sa loob. Ang lahat ng ito ay nagbunga ng kakila-kilabot na mga pagpapalagay. Paano kung ang manunulat ay nahulog sa isang matamlay na pagtulog at inilibing ng buhay? Marahil, pagkagising, sinubukan niyang lumabas sa libingan?

Ang interes ay pinalakas ng katotohanan na si Gogol ay nagdusa mula sa tophephobia - ang takot na mailibing nang buhay. Noong 1839, sa Roma, dumanas siya ng matinding malaria, na humantong sa pinsala sa utak. Mula noon, ang manunulat ay nakaranas ng mga mahihinang spell, na nagiging matagal na pagtulog. Takot na takot siya na sa ganitong estado ay mapagkamalan siyang patay at ilibing nang maaga. Samakatuwid, huminto ako sa pagtulog sa kama, mas pinipiling matulog nang kalahating nakaupo sa sofa o sa isang upuan.

Sa kanyang testamento, iniutos ni Gogol na huwag siyang ilibing hangga't hindi nakikita ang mga palatandaan ng kamatayan. Kaya posible bang hindi natupad ang kalooban ng manunulat? Totoo bang nakatalikod si Gogol sa kanyang libingan? Tinitiyak ng mga eksperto na imposible ito. Bilang ebidensya, itinuturo nila ang mga sumusunod na katotohanan:

• Ang pagkamatay ni Gogol ay naitala ng limang pinakamahusay na doktor noong panahong iyon.
• Si Nikolai Ramazanov, na nag-film ng mahusay na kapangalan, ay alam ang tungkol sa kanyang mga takot. Sa kanyang mga memoir, sinabi niya: ang manunulat, sa kasamaang-palad, ay natulog sa isang walang hanggang pagtulog.
• Maaaring inikot ang bungo dahil sa pag-alis ng takip ng kabaong, na kadalasang nangyayari sa paglipas ng panahon, o habang dinadala ng kamay sa lugar ng libingan.
• Imposibleng makita ang mga gasgas sa tapiserya, na nabulok sa loob ng 80 taon. Ito ay masyadong mahaba.
• V. Ang mga oral na kwento ni Lidin ay sumasalungat sa kanyang mga nakasulat na alaala. Pagkatapos ng lahat, ayon sa huli, ang katawan ni Gogol ay natagpuan na walang bungo. Sa kabaong ay nakalagay lamang ang isang balangkas sa isang sutana na amerikana.

Alamat ng Nawalang Bungo

Bilang karagdagan kay V. Lidin, binanggit din ng arkeologo na sina A. Smirnov at V. Ivanov, na naroroon sa autopsy, ang walang ulo na katawan ni Gogol. Pero dapat ba natin silang paniwalaan? Pagkatapos ng lahat, ang mananalaysay na si M. Baranovskaya, na nakatayo sa tabi nila, ay nakita hindi lamang ang bungo, kundi pati na rin ang matingkad na kayumanggi na buhok na napanatili dito. At ang manunulat na si S. Solovyov ay hindi nakita ang alinman sa kabaong o ang abo, ngunit natagpuan niya ang mga tubo ng bentilasyon sa silid kung sakaling ang namatay ay muling nabuhay at nangangailangan ng isang bagay upang huminga.

Gayunpaman, ang kuwento tungkol sa nawawalang bungo ay "sa espiritu" ng may-akda na si Viy na ito ay binuo. Ayon sa alamat, noong 1909, sa panahon ng pagpapanumbalik ng libingan ni Gogol, hinikayat ng kolektor na si A. Bakhrushin ang mga monghe ng Danilovsky Monastery na nakawin ang ulo ng manunulat. Para sa isang magandang gantimpala, nilagari nila ang bungo, at kinuha ito sa museo ng teatro ng bagong may-ari.

Itinago niya ito nang palihim, sa bag ng pathologist, kasama ng mga medikal na instrumento. Nang siya ay pumanaw noong 1929, dinala ni Bakhrushin sa kanya ang sikreto ng kinaroroonan ng bungo ni Gogol. Gayunpaman, maaari bang magtapos dito ang kuwento ng dakilang phantasmagorist na si Nikolai Vasilyevich? Siyempre, isang sequel ang naimbento para dito, na karapat-dapat sa panulat ng master mismo.

Multong tren

Isang araw, ang pamangkin ni Gogol, ang naval lieutenant na si Yanovsky, ay dumating sa Bakhrushin. Narinig niya ang tungkol sa ninakaw na bungo at, nagbanta na may kargadong armas, hiniling na ibalik ito sa kanyang pamilya. Ibinigay ni Bakhrushin ang relic. Nagpasya si Yanovsky na ilibing ang bungo sa Italya, na mahal na mahal ni Gogol at itinuturing na kanyang pangalawang tahanan.

Noong 1911, dumating sa Sevastopol ang mga barko mula sa Roma. Ang kanilang layunin ay kolektahin ang mga labi ng kanilang mga kababayan na namatay noong kampanya sa Crimean. Hinimok ni Yanovsky ang kapitan ng isa sa mga barko, si Borgose, na kumuha ng isang kabaong na may bungo at ibigay ito sa embahador ng Russia sa Italya. Kinailangan niyang ilibing siya ayon sa Orthodox rite.

Gayunpaman, si Borghose ay walang oras upang makipagkita sa embahador at umalis sa isa pang paglalakbay, na iniwan ang hindi pangkaraniwang kabaong sa kanyang bahay. Natuklasan ng nakababatang kapatid ng kapitan, isang estudyante sa Unibersidad ng Roma, ang bungo at nagpasyang takutin ang kanyang mga kaibigan. Maglalakbay na sana siya sa isang masayang kumpanya sa pinakamahabang lagusan noong panahong iyon sa Rome Express. Kinuha ng batang kalaykay ang bungo. Bago pumasok ang tren sa kabundukan, binuksan niya ang kabaong.

Agad na nabalot ng hindi pangkaraniwang ulap ang tren, at nagsimula ang takot sa mga naroroon. Si Borghose Jr. at isa pang pasahero ay tumalon mula sa tren nang buong bilis. Ang natitira ay nawala kasama ang Roman Express at ang bungo ni Gogol. Ang paghahanap para sa tren ay hindi matagumpay, at sila ay nagmadali upang pader up ang tunnel. Ngunit sa mga sumunod na taon, ang tren ay nakita sa iba't ibang bansa, kabilang ang Poltava, ang tinubuang-bayan ng manunulat, at Crimea.

Posible bang kung saan inilibing si Gogol, ang kanyang abo lamang ang matatagpuan? Habang ang espiritu ng manunulat ay gumagala sa buong mundo sa isang makamulto na tren, hindi kailanman nakakahanap ng kapayapaan?

Huling kanlungan

Si Gogol mismo ay nais na magpahinga sa kapayapaan. Samakatuwid, iiwan namin ang mga alamat sa mga mahilig sa science fiction at lumipat sa sementeryo ng Novodevichy, kung saan ang mga labi ng manunulat ay muling inilibing noong Hunyo 1, 1931. Nabatid na bago ang susunod na libing, ang mga hinahangaan ng talento ni Nikolai Vasilyevich ay nagnakaw ng mga piraso ng amerikana, sapatos at kahit na mga buto ng namatay "bilang mga souvenir." Inamin ni V. Lidin na personal niyang kinuha ang isang piraso ng damit at inilagay sa binding ng "Dead Souls" ng unang edisyon. Ang lahat ng ito, siyempre, ay kakila-kilabot.

Kasama ang kabaong, ang bakod at ang bato ng Kalbaryo, na nagsilbing batayan para sa krus, ay dinala sa sementeryo ng Novodevichy. Ang krus mismo ay hindi na-install sa bagong lugar, dahil ang gobyerno ng Sobyet ay malayo sa relihiyon. Kung nasaan siya ngayon ay hindi alam. Bukod dito, noong 1952, ang isang bust ng Gogol ni N.V. Tomsky ay itinayo sa site ng libingan. Ginawa ito nang salungat sa kalooban ng manunulat, na, bilang isang mananampalataya, ay tumawag hindi para parangalan ang kanyang abo, kundi ipanalangin ang kanyang kaluluwa.

Si Golgotha ​​​​ay ipinadala sa lapidary workshop. Natagpuan ng balo ni Mikhail Bulgakov ang bato doon. Itinuring ng kanyang asawa ang kanyang sarili na isang mag-aaral ng Gogol. Sa mahihirap na sandali, madalas siyang pumunta sa kanyang monumento at inuulit: "Guro, takpan mo ako ng iyong cast-iron na kapote." Nagpasya ang babae na maglagay ng bato sa libingan ni Bulgakov upang hindi siya makita ni Gogol kahit na pagkamatay niya.

Noong 2009, para sa ika-200 anibersaryo ni Nikolai Vasilyevich, napagpasyahan na ibalik ang kanyang libingan sa orihinal na hitsura nito. Ang monumento ay binuwag at inilipat sa Historical Museum. Ang isang itim na bato na may isang tansong krus ay muling na-install sa libingan ni Gogol sa sementeryo ng Novodevichy. Paano mahahanap ang lugar na ito upang parangalan ang memorya ng mahusay na manunulat? Ang libingan ay matatagpuan sa lumang bahagi ng sementeryo. Mula sa gitnang eskinita dapat kang lumiko pakanan at hanapin ang ika-12 na hanay, seksyon No. 2.

Ang libingan ni Gogol, pati na rin ang kanyang trabaho, ay puno ng maraming mga lihim. Ito ay malamang na hindi posible na malutas ang lahat ng ito, at ito ba ay kinakailangan? Ang manunulat ay nag-iwan ng tipan sa kanyang mga mahal sa buhay: huwag magdalamhati para sa kanya, hindi siya iugnay sa mga abo na nilalamon ng mga uod, at huwag mag-alala tungkol sa libingan. Nais niyang i-immortalize ang kanyang sarili hindi sa isang granite na monumento, ngunit sa kanyang trabaho.

Maraming mga alamat at haka-haka ang nauugnay sa kasaysayan ng libing at muling paglilibing ng mga abo ni Nikolai Vasilyevich Gogol. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, sa panahon ng paghukay ng mga labi ng may-akda ng Dead Souls, walang nakitang bungo, at pagkatapos na ilipat ang mga abo ni Gogol sa isa pang libingan, isang piraso ng isang sutana na amerikana at bota, pati na rin ang isang tadyang at tibia, ay hindi natagpuan.

Sa alikabok

Namatay si Nikolai Vasilyevich Gogol noong 1852 at inilibing sa sementeryo ng St. Daniel's Monastery sa Moscow. Ayon sa website na "Fundamentals of Orthodox Culture", sa lalong madaling panahon pagkatapos ng libing, isang ordinaryong tansong Orthodox na krus at isang lapida na gawa sa itim na marmol ang na-install sa kanyang libingan, kung saan inilagay ang isang taludtod mula sa Banal na Kasulatan - isang quote mula sa propeta. Jeremias: "Tatawa ako sa aking mapait na salita."

Maya-maya, si Konstantin Aksakov, ang anak ng kaibigan ni Gogol na si Sergei Timofeevich Aksakov, ay nag-install ng isang napakalaking batong granite ng dagat, na espesyal na dinala niya mula sa Crimea, sa libingan ng manunulat. Ang bato ay ginamit bilang batayan ng isang krus at tinawag na Golgota. Ayon sa desisyon ng mga kaibigan ng manunulat, isang linya mula sa Ebanghelyo ang inukit dito - "Hoy, halika, Panginoong Jesus!"

Noong 1909, sa okasyon ng ika-100 anibersaryo ng manunulat, ang libing ay naibalik. Ang isang cast-iron lattice fence at isang sarcophagus ni sculptor Nikolai Andreev ay inilagay sa libingan ni Gogol. Ang mga bas-relief sa sala-sala ay itinuturing na kakaiba: ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan, sila ay ginawa mula sa isang panghabang buhay na imahe ng Gogol, ulat ng Moskovsky Komsomolets.

Ang muling paglilibing ng mga labi ni Gogol mula sa sementeryo ng St. Daniel's Monastery hanggang sa Novodevichy Cemetery ay naganap noong Hunyo 1, 1931 at nauugnay sa utos ng mga awtoridad ng lungsod na isara ang monasteryo, na bahagi ng isang malakihang plano sa muling pagtatayo. para sa Moscow. Pinlano na lumikha ng isang sentro ng pagtanggap para sa mga batang kalye at mga delingkuwente ng kabataan sa gusali ng monasteryo, at upang sirain ang sementeryo ng monasteryo, pagkatapos ilipat ang mga abo ng isang bilang ng mga makabuluhang pampubliko at kultural na mga pigura na inilibing doon, kabilang ang Gogol, sa sementeryo ng Novodevichy.

Ang pagbubukas ng libingan ni Gogol ay naganap noong Mayo 31, 1931. Kasabay nito, ang mga libingan ng pilosopo-publisista na si Alexei Khomyakov at ang makata na si Nikolai Yazykov ay binuksan. Ang pagbubukas ng mga libingan ay naganap sa presensya ng isang grupo ng mga sikat na manunulat ng Sobyet. Kabilang sa mga naroroon sa paghukay ng Gogol ay ang mga manunulat na sina Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, mga makata na sina Vladimir Lugovskoy, Mikhail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritiko at tagasalin na si Valentin Stenich. Bilang karagdagan sa mga manunulat, ang mananalaysay na si Maria Baranovskaya, arkeologo na si Alexey Smirnov, at artist na si Alexander Tyshler ay naroroon sa seremonya ng reburial.

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang mga kaganapan na naganap sa araw na iyon sa sementeryo ng Svyato-Danilovsky ay ang mga nakasulat na memoir ng isang saksi sa pagbubukas ng libingan ni Gogol - ang manunulat na si Vladimir Lidin.

Ayon sa mga memoir na ito, ang pagbubukas ng libingan ni Gogol ay naganap nang napakahirap. Una, ang libingan ng manunulat ay matatagpuan sa isang makabuluhang mas malalim kaysa sa iba pang mga libing. Pangalawa, sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan na ang kabaong na may katawan ni Gogol ay ipinasok sa isang brick crypt ng "pambihirang lakas" sa pamamagitan ng isang butas sa dingding ng crypt. Ang pagbubukas ng libingan ay natapos pagkatapos ng paglubog ng araw, at samakatuwid ay hindi nakuhanan ng litrato ni Lidin ang mga abo ng manunulat.

Para sa "souvenirs"

Tungkol sa mga labi ng manunulat, iniulat ni Lidin ang sumusunod: "Walang bungo sa kabaong, at ang mga labi ni Gogol ay nagsimula sa cervical vertebrae: ang buong balangkas ng balangkas ay nakapaloob sa isang mahusay na napreserbang kulay tabako na sutana; sa ilalim ang frock coat, maging ang damit na panloob na may butones ay nakaligtas; sa kanyang mga paa ay may mga sapatos, na ganap ding napanatili; tanging ang mga basurang nag-uugnay sa talampakan sa tuktok ay nabulok sa mga daliri ng paa, at ang balat ay medyo nabaluktot, na naglantad sa mga buto ng paa. Ang mga sapatos ay nasa napakataas na takong, humigit-kumulang 4-5 sentimetro, nagbibigay ito ng ganap na dahilan upang ipagpalagay na si Gogol ay maikli ang tangkad."

Sumulat pa si Lidin: "Kailan at sa ilalim ng anong mga kalagayan nawala ang bungo ni Gogol ay nananatiling isang misteryo. Nang magsimula ang pagbubukas ng libingan, sa mababaw na lalim, na mas mataas kaysa sa crypt na may nakakulong na kabaong, isang bungo ang natuklasan, ngunit kinilala ng mga arkeologo ito ay pag-aari ng isang binata.”

Hindi itinago ni Lidin ang katotohanan na siya ay "pinahintulutan ang kanyang sarili na kumuha ng isang piraso ng sutana ni Gogol, na kalaunan ay inilagay ng isang bihasang bookbinder sa kaso ng unang edisyon ng Dead Souls." Ayon sa manunulat na si Yuri Alekhine, ang unang edisyon ng Dead. Ang mga kaluluwa, na nakatali sa isang fragment ng kamiseta ni Gogol, ay nasa pag-aari na ngayon ng anak na babae ni Vladimir Lidin.

Binanggit ni Lidin ang isang urban legend na ang bungo ni Gogol ay ninakaw sa pamamagitan ng utos ng sikat na kolektor at theater figure na si Alexei Bakhrushin ng mga monghe ng St. Danilov Monastery sa panahon ng pagpapanumbalik ng libingan ni Gogol, na isinagawa noong 1909 kaugnay ng ika-100 anibersaryo ng ang manunulat. Isinulat din ni Lidin na "sa Bakhrushinsky Theatre Museum sa Moscow mayroong tatlong bungo na pag-aari ng isang hindi kilalang tao: ang isa sa kanila ay dapat na ... Gogol."

Gayunpaman, si Leopold Yastrzhembsky, na unang naglathala ng mga memoir ni Lidin, sa kanyang mga komento sa artikulo ay nag-ulat na ang kanyang mga pagtatangka upang matuklasan sa Bakhrushin Central Theatre Museum ang anumang impormasyon tungkol sa isang bungo na hindi kilalang pinanggalingan na sinasabing matatagpuan doon ay hindi humantong sa anuman.

Ang istoryador at espesyalista sa Moscow necropolis na si Maria Baranovskaya ay nagsabi na hindi lamang ang bungo ang napanatili, kundi pati na rin ang matingkad na kayumanggi na buhok dito. Gayunpaman, ang isa pang saksi sa paghukay, ang arkeologo na si Alexei Smirnov, ay tinanggihan ito, na kinumpirma ang bersyon tungkol sa nawawalang bungo ni Gogol. At sinabi ng makata at tagasalin na si Sergei Solovyov na nang mabuksan ang libingan, hindi lamang ang mga labi ng manunulat, kundi pati na rin ang kabaong sa pangkalahatan ay hindi natagpuan, ngunit ang isang sistema ng mga sipi ng bentilasyon at mga tubo ay di-umano'y natuklasan, na inayos kung sakaling ang inilibing. ang tao ay buhay, ayon sa website na "Religion and MASS MEDIA" .

Ang dating miyembro ng Moscow Military Revolutionary Committee, diplomat at manunulat na si Alexander Arosev sa kanyang talaarawan ay binanggit ang patotoo ni Vsevolod Ivanov na nang buksan ang mga libingan sa sementeryo ng St. Danilov Monastery, "hindi nila nakita ang ulo ni Gogol."

Gayunpaman, ang manunulat na si Yuri Alekhine, na noong kalagitnaan ng 1980s ay nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat sa mga pangyayari na nakapaligid sa muling paglibing kay Gogol, sa isang panayam na unang inilathala sa magazine ng Russian House, ay nag-aangkin na ang maraming oral recollections ni Vladimir Lidin sa mga kaganapan na naganap noong Mayo 31, 1931 sa sementeryo ng St. Danilovsky, naiiba nang malaki mula sa mga nakasulat. Una, sa isang personal na pakikipag-usap kay Alekhine, hindi man lang binanggit ni Lidin na ang kalansay ni Gogol ay pinugutan ng ulo. Ayon sa kanyang oral na patotoo, na dinala sa amin ni Alekhine, ang bungo ni Gogol ay "napalingon" lamang, na, sa turn, ay agad na nagbunga ng alamat na ang manunulat, na diumano'y nahulog sa isang uri ng matamlay na pagtulog, ay inilibing. buhay.

Bilang karagdagan, iniulat ni Alekhine na itinago ni Lidin ang mga katotohanan sa kanyang nakasulat na mga memoir, binanggit lamang na kumuha siya ng isang fragment ng isang frock coat mula sa kabaong ng manunulat. Ayon kay Alekhine, "mula sa kabaong, bilang karagdagan sa isang piraso ng tela, nagnakaw sila ng isang tadyang, isang tibia at... isang bota."

Nang maglaon, ayon sa oral na patotoo ni Lidin, siya at ang ilang iba pang mga manunulat na naroroon sa pagbubukas ng libingan ni Gogol, para sa mga mystical na kadahilanan, ay lihim na "inilibing" ang ninakaw na tibia at boot ng manunulat na hindi kalayuan sa kanyang bagong libingan sa sementeryo ng Novodevichy.

Ang manunulat na si Vyacheslav Polonsky, na kilalang-kilala ang marami sa mga manunulat na naroroon sa sementeryo, ay nagsasalita din sa kanyang talaarawan tungkol sa mga katotohanan ng pagnanakaw na sinamahan ng pagbubukas ng libingan ni Gogol: "Ang isa ay pinutol ang isang piraso ng sutana ni Gogol (Malyshkin... ), isa pa - isang piraso ng tirintas mula sa kabaong, na napanatili. At ninakaw ni Stenich ang tadyang ni Gogol - kinuha lang niya ito at inilagay sa kanyang bulsa."

Nang maglaon, ayon kay Polonsky, mapanlinlang na kinuha ng manunulat na si Lev Nikulin ang tadyang ni Gogol: "Stenich... pumunta kay Nikulin, hiniling na panatilihin ang tadyang at ibalik ito sa kanya nang pumunta siya sa kanyang tahanan sa Leningrad. Gumawa si Nikulin ng kopya ng ang tadyang mula sa kahoy at, binalot, ibinalik ito kay Stenich. Pagbalik sa bahay, si Stenich ay nagtipon ng mga panauhin - mga manunulat ng Leningrad - at... taimtim na iniharap ang tadyang, - ang mga bisita ay nagmamadaling tumingin at natuklasan na ang tadyang ay gawa sa kahoy... Tiniyak ni Nikulin na ibinigay niya ang orihinal na tadyang at isang piraso ng tirintas sa ilang museo."

Mayroon ding opisyal na pagkilos ng pagbubukas ng libingan ni Gogol, ngunit hindi nito nilinaw ang mga pangyayari ng paghukay, bilang isang pormal na dokumento.

Taliwas sa kalooban

Matapos ang paghukay, ang bakod at sarcophagus ay inilipat sa sementeryo ng Novodevichy, ngunit nawala ang krus at ang bato ay ipinadala sa pagawaan ng sementeryo. Noong unang bahagi ng 1950s, ang "Calvary" ay natuklasan ng biyuda ni Mikhail Bulgakov na si Elena Sergeevna, na naglagay ng bato sa libingan ng kanyang asawa, isang madamdaming tagahanga ni Gogol, ayon sa website na bulgakov.ru. Sa pamamagitan ng paraan, maaaring gumamit si Mikhail Bulgakov ng mga alingawngaw tungkol sa ninakaw na pinuno ng manunulat sa nobelang "The Master and Margarita" sa kuwento ng nawawalang pinuno ng chairman ng board ng MASCOLIT Berlioz.

Noong 1957, isang bust ng manunulat ng iskultor na si Nikolai Tomsky ang na-install sa libingan ni Gogol. Ang bust ay nakatayo sa isang marmol na pedestal, kung saan nakaukit ang inskripsiyon na "Sa dakilang Russian wordsmith na si Nikolai Vasilyevich Gogol mula sa gobyerno ng Unyong Sobyet." Kaya, ang kalooban ni Gogol ay nilabag - sa pagsusulatan sa mga kaibigan, hiniling niyang huwag magtayo ng isang monumento sa kanyang labi.

Kamakailan lamang, ang posibilidad na buwagin ang bust at palitan ito ng isang ordinaryong Orthodox cross ay aktibong tinalakay sa media at patuloy na tinatalakay.

Ang materyal ay inihanda ng mga editor ng Internet ng www.rian.ru batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Sa pagsasanay sa mundo, maraming beses na itinatag ng mga doktor ang maling pagkamatay ng isang tao. Mabuti kung ang naturang pasyente ay gumaling mula sa estado ng haka-haka na kamatayan bago ang kanyang sariling libing, ngunit, tila, kung minsan ang mga nabubuhay na tao ay napupunta sa mga libingan... Halimbawa, sa panahon ng muling paglibing sa isang lumang Ingles na sementeryo, kung kailan maraming mga kabaong ay binuksan, natuklasan ang mga kalansay sa apat sa kanila na nakahiga sa hindi natural na mga posisyon kung saan hindi sila nakikita ng kanilang mga kamag-anak sa kanilang huling paglalakbay.

Ito ay kilala na si Nikolai Vasilyevich Gogol, na nagdusa mula sa mga pag-atake ng matamlay na pagtulog, ay natatakot na mailibing nang buhay. Isinasaalang-alang na maaaring napakahirap na makilala ang pagkahilo mula sa kamatayan. Inutusan ni Gogol ang kanyang mga kakilala na ilibing lamang siya kapag lumitaw ang mga halatang palatandaan ng pagkabulok ng katawan. Gayunpaman, noong Mayo 1931, nang ang sementeryo ng Danilov Monastery sa Moscow, kung saan inilibing ang mahusay na manunulat, ay nawasak sa Moscow, sa panahon ng paghukay, ang mga naroroon ay natakot nang matuklasan na ang bungo ni Gogol ay nakatalikod.

Gayunpaman, walang matamlay na tulog sa oras ng kamatayan, na nakita kong dokumentaryo na ebidensya noong nangongolekta ng materyal para sa artikulong ito sa makasaysayang seksyon ng http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 aklatan ng forum. Bakit kung gayon, sa panahon ng muling paglibing, ang isang kalansay na may bungo na nakatalikod sa isang gilid ay natagpuan sa kabaong?

Ang katotohanang ito ay nag-udyok kay Andrei Voznesensky na magsulat ng isang tula:
Buksan ang kabaong at i-freeze sa snow. Si Gogol, nakakulot, nakahiga sa kanyang tagiliran. Pinunit ng isang ingrown toenail ang lining ng boot.
Ngunit ano ba talaga ang hitsura nito? Noong Mayo 1931, na may kaugnayan sa pagpuksa ng bahagi ng nekropolis sa Danilov Monastery, naganap ang muling paglibing kay Nikolai Vasilyevich Gogol. Maraming mga manunulat ang naroroon sa seremonya: Vsevolod Ivanov, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov at iba pa. Nang buksan nila ang kabaong, lahat ay nagulat sa hindi pangkaraniwang pose ng namatay.

Ngunit lumabas na walang nakakagulat doon. Gaya ng ipinaliwanag ng mga eksperto, ang mga tabla sa gilid ng kabaong ang kadalasang unang nabubulok. Sila ang pinakamakitid at pinakamarupok. Ang talukap ng mata ay nagsisimulang mahulog sa ilalim ng bigat ng lupa, pagpindot sa ulo ng taong inilibing, at lumiliko ito sa isang gilid sa tinatawag na Atlas vertebra. Sinasabi ng mga propesyonal sa exhumation na madalas nilang nakikita ang posisyong ito ng mga patay. Gayunpaman, ang kilalang kahina-hinala ni Nikolai Vasilyevich Gogol, ang kanyang paniniwala sa mga misteryo sa kabilang buhay ay sumaklaw hindi lamang sa kanyang kamatayan na may isang hawakan ng misteryo, kundi pati na rin ang pagsunog ng manuskrito ng pangalawang dami ng "Mga Patay na Kaluluwa". Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis na nawalan ng puso si Gogol: hindi siya nakatanggap ng mga kakilala, nanatiling nag-iisa sa gabi, gumugol ng maraming oras sa panalangin, umiyak, nag-ayuno, nag-isip tungkol sa kamatayan, sinubukang manatili sa kanyang upuan, naniniwala na ang higaan ang kanyang kamatayan.

Ang Associate Professor ng Perm Medical Academy M. I. Davidov, na alam ng aming mga mambabasa mula sa mga publikasyon tungkol sa mga sugat nina A. S. Pushkin at M. Yu. Lermontov, ay nagsuri ng 439 na dokumento habang pinag-aaralan ang sakit ni Gogol.

Mikhail Ivanovich, kahit na sa buhay ng manunulat ay may mga alingawngaw sa Moscow na siya ay nagdurusa sa "kabaliwan." Mayroon ba siyang schizophrenia, gaya ng sinasabi ng ilang mananaliksik?

Hindi, si Nikolai Vasilyevich ay walang schizophrenia. Ngunit sa huling 20 taon ng kanyang buhay ay nagdusa siya, sa wika ng modernong medisina, manic-depressive psychosis. Kasabay nito, hindi siya kailanman nasuri ng isang psychiatrist, at ang mga doktor ay walang ideya na siya ay may sakit sa pag-iisip, bagaman pinaghihinalaan ito ng mga malalapit na kaibigan. Ang manunulat ay may mga panahon ng hindi pangkaraniwang masasayang mood, tinatawag na hypomania. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-atake ng matinding mapanglaw at kawalang-interes - depresyon.

Ang sakit sa isip ay nagpatuloy sa pagbabalatkayo bilang iba't ibang sakit sa somatic (pisikal). Ang pasyente ay sinuri ng mga nangungunang medikal na luminaries ng Russia at Europa: F. I. Inozemtsev, I. E. Dyadkovsky, P. Krukenberg, I. G. Kopp, K. G. Karus, I. L. Shenlein at iba pa. Ang mga mythical diagnoses ay ginawa: "spastic colitis", "catarrh of the intestines", "damage to the nerves of the gastric region", "nervous disease" at iba pa. Naturally, ang paggamot sa mga haka-haka na sakit na ito ay walang epekto.

Hanggang ngayon, maraming tao ang nag-iisip na si Gogol ay namatay na talagang kakila-kilabot. Nakatulog umano siya ng matamlay na napagkamalan ng mga nakapaligid sa kanya bilang kamatayan. At inilibing siya ng buhay. At pagkatapos ay namatay siya dahil sa kakulangan ng oxygen sa libingan.

Ang mga ito ay walang iba kundi ang mga alingawngaw na walang kinalaman sa katotohanan. Ngunit regular silang lumalabas sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin. Si Nikolai Vasilyevich mismo ay bahagyang sisihin sa paglitaw ng mga alingawngaw na ito. Sa kanyang buhay, siya ay nagdusa mula sa taphephobia - ang takot na mailibing nang buhay, mula noong 1839, pagkatapos magdusa mula sa malarial encephalitis, siya ay madaling mawalan ng malay na sinusundan ng matagal na pagtulog. At siya ay pathologically natatakot na sa panahon ng ganoong estado ay maaaring siya ay mapagkamalang patay.

Sa loob ng higit sa 10 taon ay hindi siya natutulog. Sa gabi ay nakatulog siya, nakaupo o nakahiga sa isang upuan o sa sofa. Hindi nagkataon na sa “Selected Passages from Correspondence with Friends” ay isinulat niya: “Ipinamana ko ang aking katawan na huwag ilibing hangga’t hindi nakikita ang mga palatandaan ng pagkabulok.”

Si Gogol ay inilibing noong Pebrero 24, 1852 sa libingan ng Danilov Monastery sa Moscow, at noong Mayo 31, 1931, ang mga abo ng manunulat ay inilipat sa sementeryo ng Novodevichy.

Sa periodical press ay may mga pahayag na sa paghukay ay tila natuklasan na ang lining ng kabaong ay tila gasgas at punit-punit. Hindi likas na baluktot ang katawan ng manunulat. Ito ang batayan para sa bersyon na namatay na si Gogol sa kabaong.
- Upang maunawaan ang hindi pagkakapare-pareho nito, sapat na isipin ang sumusunod na katotohanan. Ang paghukay ay naganap halos 80 taon pagkatapos ng libing. Sa ganoong oras, tanging ang mga istruktura ng buto na hindi konektado sa isa't isa ay nananatili mula sa katawan. At ang kabaong at tapiserya ay nagbabago nang labis na ganap na imposibleng matukoy ang anumang "pagkamot mula sa loob."
- Mayroong ganoong pananaw. Nagpakamatay si Gogol sa pamamagitan ng pag-inom ng mercury poison bago siya mamatay...
- Oo, sa katunayan, ang ilang mga iskolar sa panitikan ay naniniwala na humigit-kumulang dalawang linggo bago ang kanyang kamatayan si Nikolai Vasilyevich ay kumuha ng calomel pill. At dahil nagugutom na ang manunulat, hindi ito inalis sa tiyan at kumikilos na parang isang malakas na lason ng mercury, na nagdulot ng nakamamatay na pagkalason.

Ngunit para sa isang Orthodox, malalim na relihiyoso na tao tulad ni Gogol, ang anumang pagtatangkang magpakamatay ay isang kakila-kilabot na kasalanan. Bilang karagdagan, ang isang tableta ng calomel, isang karaniwang gamot na naglalaman ng mercury noong panahong iyon, ay hindi maaaring magdulot ng pinsala. Ang palagay na sa isang taong nag-aayuno ang mga gamot ay nananatili sa tiyan sa loob ng mahabang panahon ay mali. Kahit na sa panahon ng pag-aayuno, ang mga gamot, sa ilalim ng impluwensya ng pag-urong ng mga dingding ng tiyan at bituka, ay gumagalaw sa digestive canal, nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng gastric at bituka juice. Sa wakas, ang pasyente ay walang sintomas ng pagkalason sa mercury.

Ang mamamahayag na si Belysheva ay naglagay ng isang hypothesis na ang manunulat ay namatay mula sa uri ng tiyan, isang pagsiklab na nangyari noong 1852 sa Moscow. Mula sa typhus na namatay si Ekaterina Khomyakova, na binisita ni Gogol nang maraming beses sa kanyang sakit.
- Ang posibilidad ng typhoid fever sa Gogol ay tinalakay sa isang konseho na ginanap noong Pebrero 20 kasama ang pakikilahok ng anim na sikat na doktor sa Moscow: mga propesor A. I. Over, A. E. Evenius, I. V. Varvinsky, S. I. Klimenkov, mga doktor K. I. Sokologorsky at A. T. Tarasenkova. Ang diagnosis ay tiyak na tinanggihan, dahil si Nikolai Vasilyevich ay talagang walang mga palatandaan ng sakit na ito.
- Anong konklusyon ang nakuha ng konseho?
- Iginiit ng dumadating na manggagamot ng manunulat na si A.I. Over at Propesor S.I. Klimenkov sa diagnosis ng "meningitis" (pamamaga ng meninges). Ang opinyon na ito ay sinamahan ng iba pang mga kalahok sa konsultasyon, maliban sa yumaong Varvinsky, na nag-diagnose ng "gastroenteritis dahil sa pagkahapo." Gayunpaman, ang manunulat ay walang layunin na sintomas ng meningitis: walang lagnat, walang pagsusuka, walang pag-igting sa mga kalamnan ng leeg... Ang pagtatapos ng konsultasyon ay naging mali.
Sa oras na iyon, malubha na ang kalagayan ng manunulat. Ang binibigkas na pagkahapo at pag-aalis ng tubig sa katawan ay kapansin-pansin. Siya ay nasa isang estado ng tinatawag na depressive stupor. Nakahiga siya sa kama sa kanyang robe at bota. Ibinaling ang kanyang mukha sa dingding, hindi nakikipag-usap sa sinuman, nalubog sa kanyang sarili, tahimik na naghihintay sa kamatayan. Sa malubog na pisngi, lumubog na mata, mapurol na titig, mahina, bumilis ang pulso...
- Ano ang dahilan ng gayong malubhang kondisyon?
- Paglala ng kanyang sakit sa pag-iisip. Ang isang psychotraumatic na sitwasyon - ang biglaang pagkamatay ni Khomyakova sa katapusan ng Enero - ay nagdulot ng isa pang depresyon. Ang pinakamatinding mapanglaw at kawalang-pag-asa ay nakuha kay Gogol. Isang matinding pag-aatubili na mabuhay ang lumitaw, katangian ng sakit sa isip na ito. Ang Gogol ay may katulad noong 1840, 1843, 1845. Ngunit pagkatapos ay masuwerte siya. Ang estado ng depresyon ay kusang lumipas.
Mula sa simula ng Pebrero 1852, halos ganap na pinagkaitan ni Nikolai Vasilyevich ang kanyang sarili ng pagkain. Lubhang limitado ang pagtulog. Tumangging uminom ng mga gamot. Sinunog ko ang halos tapos na pangalawang volume ng Dead Souls. Nagsimula siyang magretiro, nagnanais at sa parehong oras ay natatakot na umaasa sa kamatayan. Matibay ang paniniwala niya sa kabilang buhay. Kaya naman, upang hindi mauwi sa impiyerno, buong magdamag niyang pinagod ang sarili sa pagdarasal, lumuhod sa harap ng mga imahen. Nagsimula ang Kuwaresma ng 10 araw nang mas maaga kaysa sa inaasahan ayon sa kalendaryo ng simbahan. Sa esensya, ito ay hindi pag-aayuno, ngunit ganap na kagutuman, na tumagal ng tatlong linggo hanggang sa kamatayan ng manunulat.
- Sinasabi ng agham na maaari kang mabuhay ng 40 araw nang walang pagkain.
- Ang panahong ito ay halos walang kundisyon na patas para sa malusog, malalakas na tao. Si Gogol ay isang mahinang pisikal, may sakit na tao. Pagkatapos ng dati na paghihirap mula sa malarial encephalitis, siya ay nagdusa mula sa bulimia - isang pathologically nadagdagan na gana. Kumain ako ng marami, karamihan ay masaganang mga pagkaing karne, ngunit dahil sa mga metabolic disorder sa katawan ay hindi ako tumaba. Hanggang 1852, halos hindi siya nagsagawa ng mga pag-aayuno. At dito, bilang karagdagan sa pag-aayuno, mahigpit kong nilimitahan ang aking sarili sa mga likido. Na, kasama ang kawalan ng pagkain, ay humantong sa pag-unlad ng malubhang nutritional dystrophy.
- Paano ginagamot si Gogol?
- Ayon sa isang hindi tamang diagnosis. Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng konsultasyon, mula 15:00 noong Pebrero 20, sinimulan ni Doctor Klimenkov ang paggamot sa "meningitis" sa mga hindi perpektong pamamaraan na ginamit noong ika-19 na siglo. Ang pasyente ay sapilitang inilagay sa isang mainit na paliguan, at ibinuhos ang tubig ng yelo sa kanyang ulo. Pagkatapos ng pamamaraang ito, nakaramdam ng panginginig ang manunulat, ngunit pinanatili siyang walang damit. Nagsagawa sila ng bloodletting at naglagay ng 8 linta sa ilong ng pasyente para dumami ang pagdurugo ng ilong. Malupit ang pagtrato sa pasyente. Masungit na sigaw nila sa kanya. Sinubukan ni Gogol na pigilan ang mga pamamaraan, ngunit ang kanyang mga kamay ay pilit na piniga, na nagdulot ng pananakit...
Ang kondisyon ng pasyente ay hindi lamang bumuti, ngunit naging kritikal. Sa gabi ay nawalan siya ng malay. At alas-8 ng umaga noong Pebrero 21, sa kanyang pagtulog, huminto ang paghinga at sirkulasyon ng dugo ng manunulat. Walang mga medikal na manggagawa sa malapit. May nurse na naka-duty.
Ang mga kalahok sa konsultasyon na naganap noong nakaraang araw ay nagsimulang magtipon sa alas-10 ng gabi at sa halip na ang pasyente ay natagpuan nila ang katawan ng manunulat, kung saan ang mukha ng iskultor na si Ramazanov ay nag-aalis ng maskara ng kamatayan. Malinaw na hindi inaasahan ng mga doktor na ang kamatayan ay magaganap nang ganoon kabilis.
- Ano ang sanhi nito?
- Talamak na cardiovascular failure sanhi ng bloodletting at shock temperature effect sa isang pasyenteng dumaranas ng matinding nutritional dystrophy. (Ang ganitong mga pasyente ay hindi pinahihintulutan ang pagdurugo, kadalasan ay hindi. Ang isang matalim na pagbabago sa init at lamig ay nagpapahina din sa aktibidad ng puso). Ang dystrophy ay lumitaw dahil sa matagal na gutom. At ito ay sanhi ng depressive phase ng manic-depressive psychosis. Lumilikha ito ng isang buong hanay ng mga kadahilanan.
- Ang mga doktor ba ay hayagang nagdulot ng pinsala?
"Nagkamali sila nang may mabuting pananampalataya, gumawa ng maling pagsusuri at nagrereseta ng hindi makatwiran na paggamot na nagpapahina sa pasyente.
- Mailigtas kaya ang manunulat?
- Sapilitang pagpapakain ng mga masusustansyang pagkain, pag-inom ng maraming likido, at mga pagbubuhos sa ilalim ng balat ng mga solusyon sa asin. Kung ito ay ginawa, ang kanyang buhay ay tiyak na naligtas. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinakabatang kalahok sa konsultasyon, si Dr. A. T. Tarasenkov, ay kumbinsido sa pangangailangan para sa force feeding. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi niya ito iginiit at pasibo lamang na naobserbahan ang mga maling aksyon nina Klimenkov at Over, nang maglaon ay malupit na hinahatulan sila sa kanyang mga memoir.
Ngayon ang mga naturang pasyente ay kinakailangang naospital sa isang psychiatric na ospital. Pilit na pinapakain ang mga masustansyang formula sa pamamagitan ng gastric tube. Ang mga solusyon sa asin ay iniksyon nang subcutaneously. Nagrereseta din sila ng mga antidepressant, na hindi pa umiiral sa panahon ni Gogol.

Ang trahedya ni Nikolai Vasilyevich ay ang kanyang sakit sa isip ay hindi nakilala sa kanyang buhay.
Sulat mula kay Nikolai Ramazanov tungkol sa pagkamatay ni Gogol

"Ako ay yumuko kay Nestor Vasilyevich at naghahatid ng napakalungkot na balita...
Ngayong hapon, pagkatapos ng tanghalian, humiga ako sa sofa upang magbasa, nang biglang tumunog ang kampana at inihayag ng aking lingkod na si Terenty na dumating si G. Aksakov at ang iba at hinihiling na tanggalin ang maskara ni Gogol. Ang aksidenteng ito ay tumama sa akin nang labis na sa mahabang panahon ay hindi ako natauhan. Kahit na si Ostrovsky ay kasama ko kahapon at sinabi na si Gogol ay may malubhang karamdaman, walang sinuman ang umaasa sa gayong pagbabawas. Sa sandaling iyon ay naghanda ako, dinala ang aking molder na si Baranov, at pumunta sa bahay ni Talyzin, sa Nikitsky Boulevard, kung saan nakatira si Nikolai Vasilyevich kasama si Count Tolstoy. Ang una kong nakatagpo ay isang bubong ng kabaong ng pulang-pulang pelus /.../ Sa silid sa ibabang palapag ay nakita ko ang mga labi ng isang taong kinuha ng kamatayan nang napakaaga.
Sa isang minuto ang samovar ay kumulo, ang alabastro ay natunaw at ang mukha ni Gogol ay natatakpan nito. Nang maramdaman ko ang crust ng alabastro gamit ang aking palad upang makita kung ito ay sapat na mainit at sapat na malakas, hindi ko sinasadyang naalala ang kalooban (sa mga liham sa mga kaibigan), kung saan sinabi ni Gogol na huwag ilibing ang kanyang katawan hanggang sa lumitaw ang lahat ng mga palatandaan ng pagkabulok sa katawan. Matapos tanggalin ang maskara, ang isa ay maaaring ganap na kumbinsido na ang mga takot ni Gogol ay walang kabuluhan; hindi siya mabubuhay, hindi ito katamtaman, ngunit isang walang hanggang panaginip na walang tulog /.../
Habang umaalis sa katawan ni Gogol, nakasalubong ko ang dalawang pulubi na walang paa sa beranda na nakatayo sa mga saklay sa snow. Ibinigay ko ito sa kanila at naisip ko: nabubuhay ang mga mahihirap na bagay na ito, ngunit wala na si Gogol!"
(Nikolai Ramazanov kay Nestor Kukolnik, Pebrero 22, 1852).

Kilalang kritiko sa panitikan, punong patnugot ng akademikong kumpletong mga gawa N.V. Gogol, ang propesor ng RSUH na si Yuri MANN ay nagkomento sa dokumentong ito.
- Kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari nalaman ang liham na ito?
- Ito ay unang nai-publish sa koleksyon ng M.G. Danilevsky, na inilathala noong 1893 sa Kharkov. Ang liham ay hindi ibinigay nang buo, nang hindi ipinahiwatig ang addressee, at samakatuwid ay lumabas sa labas ng pansin ng mga mananaliksik na nag-aral ng mga pangyayari sa pagkamatay ni Gogol. Mga dalawang taon na ang nakalilipas nagtrabaho ako sa departamento ng manuskrito ng Russian National Library (dating Saltykov-Shchedrin library), pondo 236, storage unit 195, sheet 1-2, kung saan nakolekta ko ang mga materyales para sa pangalawang volume ng talambuhay ni Gogol. (Ang unang tomo - "Through the Laughter Visible to the World..." The Life of N.V. Gogol. 1809-1835." - ay nai-publish noong 1994.) Sa iba pa, natuklasan ko ang dokumentong ito.
- Bakit ang tagal mong tumahimik?
- Sa lahat ng oras na ito ako ay nagtatrabaho sa isang libro kung saan ang liham ay mai-publish nang buo. Napilitan akong magbigay ng mga fragment ng liham para sa publikasyon sa pamamagitan ng katotohanan na sa isang kamakailang malungkot na petsa, ang bersyon na muling inilibing si Gogol ay nagsimulang kumalat sa mga pahina ng mga pahayagan.
- Ano ang eksaktong ipinahihiwatig ng liham na ito na hindi inilibing ng buhay si Gogol?
- Magsimula tayo sa mga katotohanan. Ginamot si Gogol ng pinakamahuhusay na doktor noong panahong iyon. Kahit na, mula sa punto ng view ng modernong medisina, hindi lahat ay ginawa ayon sa nararapat, pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay hindi mga charlatan, hindi mga idiot, at, siyempre, maaari nilang makilala ang mga patay mula sa mga buhay. Bilang karagdagan, si Gogol mismo ay nagbabala sa mga doktor nang naaayon, o sa halip, ang kanyang kalooban, na nagsabi: "Palibhasa'y nasa buong presensya ng memorya at sentido komun, ipinapahayag ko dito ang aking huling habilin. Ipinamana ko ang aking katawan na huwag ilibing hanggang sa malinaw na mga palatandaan ng lalabas ang agnas"
- Ngunit wala sa sulat ang tungkol sa mga palatandaang ito...
- At hindi ito maaaring mangyari. Namatay si Gogol sa alas-8 ng umaga, lumitaw kaagad si Ramazanov pagkatapos ng tanghalian. Siya ay isang kahanga-hangang iskultor, personal na kilala si Gogol at, siyempre, binibigyang pansin ang gawaing itinalaga sa kanya. Ang pag-alis ng maskara mula sa isang buhay na tao ay imposible. Si Ramazanov ay naging kumbinsido na ang mga takot ni Gogol ay walang kabuluhan, at sa pinakamalaking pagsisisi ay sinabi na ito ay isang walang hanggang panaginip. Ang pagiging maaasahan ng kanyang konklusyon ay nadagdagan ng katotohanan na ang pansin ay itinuro nang naaayon, iyon ay, ang testamento ni Gogol. Samakatuwid ang kategoryang konklusyon.
- Bakit lumingon ang ulo ni Gogol?
- Ito ay nangyayari na ang takip ng isang kabaong ay nagbabago sa ilalim ng presyon. Kasabay nito, hinawakan niya ang bungo at lumiliko ito.
- Ngunit ang bersyon na inilibing ng buhay si Gogol ay umiikot...
- Ang dahilan nito ay ang mga pangyayari sa buhay, karakter, sikolohikal na hitsura. Sinabi ni Sergei Timofeevich Aksakov na ang nerbiyos ni Gogol ay baligtad. Lahat ay maaaring asahan mula sa kanya. Dapat din nating isaalang-alang na ang dalawang lihim ay hindi sinasadyang pinagsama: "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat na ibunyag ang lihim ng buhay ng Russia, ang layunin ng mga taong Ruso. Nang mamatay si Gogol, sinabi ni Turgenev na may ilang lihim na nakatago sa kamatayang ito. Tulad ng madalas na nangyayari, ang mataas na misteryo ng buhay at trabaho ni Gogol ay nai-relegate sa antas ng murang fiction at melodramatic effect, na palaging nababagay sa kultura ng masa.

Inilarawan ng akademya na si Ivan Pavlov ang isang Kachalkin, na natulog ng 20 taon mula 1898 hanggang 1918. Ang kanyang puso, sa halip na karaniwang 70-80 beats bawat minuto, ay gumawa lamang ng 2-3 halos hindi napapansing mga beats. Sa halip na 16-18 na paghinga, kumuha siya ng 1-2 hindi napapansing paghinga kada minuto. Iyon ay, ang lahat ng mga pag-andar ng katawan ng tao ay bumagal nang humigit-kumulang 20-30 beses. Kasabay nito, walang mga palatandaan ng buhay, walang mga reflexes, ang temperatura ng katawan ay bahagyang mas mainit kaysa sa temperatura ng hangin. Sa loob ng maraming araw, ang mga pasyente ay hindi umiinom o kumakain, at humihinto ang paglabas ng ihi at dumi. Tulad ng madalas na tandaan ng mga kamag-anak, ang mga taong natulog nang 2-3 dekada ay lumilitaw na edad lamang ng isang taon sa panahong ito. Ngunit pagkatapos ng paggising, tila, ang mga natural na proseso sa katawan ay nagdudulot ng kanilang pinsala, at ang mga nagising sa susunod na 3-4 na taon ay "nakakakuha" ng kanilang edad na "pasaporte".
Lethargy - mula sa Greek na "lethe" (pagkalimot) at "argy" (hindi pagkilos). Ang Great Medical Encyclopedia (3rd edition, 1980) ay tumutukoy sa lethargy bilang "isang estado ng pathological na pagtulog na may higit o mas kaunting pagbaba ng metabolismo at isang panghina o kawalan ng reaksyon sa tunog, tactile at masakit na stimuli. Ang mga sanhi ng lethargy ay hindi pa itinatag.”
May mga kaso kung saan pana-panahong naganap ang mahinang pagtulog. Isang paring Ingles ang natutulog ng anim na araw sa isang linggo, at tuwing Linggo ay bumangon siya upang kumain at maglingkod ng panalangin. Ang mga malinaw na istatistika sa matamlay na "pagkakatulog" ay hindi kailanman naitago ng sinuman, ngunit ito ay kilala na karamihan sa mga tao ay dumaranas ng sakit na ito sa pagtanda. Madalas na binanggit na pagkatapos ng isang matamlay na pagtulog, ang mga nagising na tao ay nakakakuha ng mga paranormal na kakayahan sa loob ng ilang panahon - nagsisimula silang magsalita ng mga banyagang wika, basahin ang mga iniisip ng mga tao, at pagalingin ang mga karamdaman. Nagawa ng Interfax TIME correspondent na bisitahin ang babaeng-phenomenon na si Nazira Rustemova, na nakatulog sa edad na apat at nakatulog sa mahinang pagtulog sa loob ng 16 na taon!!! Mabait na pumayag si Nazira na sagutin ang ilang tanong tungkol sa hindi pangkaraniwang kapalaran niya.
- Nazira, ilang taon ka na? Paano nangyari na nakatulog ka?
- Nakatulog ako noong apat na taong gulang ako. Hindi ko maalala kung paano ito, dahil bata pa ako.
Malapit na akong maging 36 taong gulang, ngunit nakatulog ako sa 16 sa kanila. Ipinanganak ako sa isang maliit na nayon sa bundok malapit sa lungsod ng Turkestan, rehiyon ng South Kazakhstan. Mula sa mga kuwento ng aking ina, alam ko na mula pagkabata ay nagdusa ako ng matinding pananakit ng ulo, pagkatapos ay isang araw ay nahulog ako sa isang estado ng delirium, at dinala ako sa rehiyonal na ospital, kung saan nanatili ako nang halos isang linggo. Ipinasiya ng mga doktor na ako ay namatay, dahil wala akong nakitang mga palatandaan ng buhay, at inilibing ako ng aking mga magulang. Ngunit nang gabi pagkatapos nito, narinig ng aking lolo at tatay ang isang Tinig sa isang panaginip, na nagsabi sa kanila na nakagawa sila ng isang mabigat na kasalanan, mula nang ilibing nila ako ng buhay.
- Paano ka hindi na-suffocate?
- Ayon sa ating kaugalian, ang mga tao ay hindi inililibing sa mga kabaong o inililibing sa lupa. Ang katawan ng tao ay nakabalot sa isang shroud at iniwan sa isang espesyal na underground burial house na may espesyal na configuration. Tila, mayroong air access doon, sa kabila ng katotohanan na ang pasukan sa libingan ay sarado na may mga brick. Ang aking mga magulang ay naghintay hanggang sa ikalawang gabi at nagpunta upang "iligtas ako." Ayon kay tatay, napunit pa nga ang saplot sa ilang lugar, at ito ang nagpapaniwala sa kanila na ako ay totoong buhay. Una akong dinala sa sentro ng rehiyon, ngunit pagkatapos ay dinala sa isang instituto ng pananaliksik sa Tashkent, kung saan ako nakahiga sa ilalim ng isang espesyal na takip hanggang sa magising ako.
- Noong natutulog ka, may nakita ka ba? May mga pangarap ka ba?
- Ang mga ito ay hindi mga panaginip, AKO ay nanirahan doon. Nakipag-usap ako sa aking ninuno, kung kanino ako ang ikalabing-apat na henerasyong apo.
Siya ang pinakadakilang mistiko, siyentipiko, espirituwal na manggagamot at makata ng Sufi noong ika-12 siglo.
Ang kanyang pangalan ay Ahmed Yassawi, at isang malaking templo ang itinayo sa kanyang karangalan sa Turkestan. Nakipag-usap ako sa kanya, naglakad sa mga hardin at lawa. Napakaganda doon.
- Ano ang iyong "pangalawang kapanganakan"? Saan ka nagising?
- Nagising ako noong Agosto 29, 1985 mula sa isang tawag sa telepono. Matagal at pursigido siyang tumawag. Napagtanto kong walang sasagot sa telepono maliban sa akin at kailangan kong bumangon at kunin ito. Pumunta ako upang sagutin ang tawag at narinig ang radyo, kung saan kumanta si Valery Leontiev: "Ang kagalakan ay lumilitaw sa hamog na ulap at tulad ng sa isang panaginip ..." Lumalabas na ang telepono ay nagri-ring sa susunod na silid. Nakaupo doon ang isa sa mga staff ng institute, at nang makita nila ako, malamang nagulat sila.
- Sa edad na apat, alam mo ba kung ano ang telepono? At sa pangkalahatan, may naaalala ka ba bago matulog?
- Halos wala, dahil ako ay napakaliit. Ang tanging nananatili sa aking alaala ay ang aking lolo at kung paano niya ako tinuruan ng mga panalangin. Siyempre, noong panahong iyon ay hindi ako marunong magsulat, magbasa, o magsalita ng Ruso. Naturally, walang telepono sa nayon, at hindi ko pa narinig ang kanta ni Leontyev. Ngunit sa sandali ng paggising, malinaw na alam ko ang lahat tungkol sa mga telepono at alam ko ang kantang narinig ko sa puso.
- Iyon ay, pagkatapos magising, nagsimula kang magkaroon ng ilang kaalaman at kakayahan na hindi karaniwan para sa isang ordinaryong tao...
- Oo. Halos himatayin ang mga doktor nang makita nila akong nakatayo sa harapan nila, dahil sarado ang pressure chamber kung saan ako nakahiga, at walang nagbukas nito. Nanatili siyang ligtas at maayos. Ngunit lumabas ako dito, o sa halip, dinaanan ko ito, nang dumaan ako sa mga dingding upang makapasok sa susunod na silid, kung saan nagri-ring ang telepono. Matapos ang kanilang nakita, tinawagan ng mga espesyalista sa Tashkent ang Moscow at iniulat na ang kanilang pasyente ay nagising mula sa isang 16-taong hibernation at nagsimulang gumawa ng mga hindi kapani-paniwalang bagay. Pagdating sa Moscow, maraming psychologist at parapsychologist ang nakipagtulungan sa akin, pinag-aralan ang aking mga kakayahan, at sinuri ako. Dinala ako mula sa isang lugar patungo sa isa pa, sa iba't ibang bansa, at ipinakita sa palabas sa TV na "The Third Eye." Sa oras na iyon, ang buong bagong mundo ay ganap na hindi pangkaraniwan at kamangha-manghang para sa akin. Noong "ipinakilala" ako sa aking ina at tatay, hindi ko alam kung bakit ko sila kailangan. Karagdagan pa, lahat ay labis na natatakot sa akin, at iminungkahi pa nga ng aking ina na ilagay ako sa isang mental hospital. At sinabi ni tatay na walang silbi ang gumawa ng anuman sa akin, dahil hindi mo ako maitali, hindi mo ako maikukulong - dadaan pa rin ako sa mga dingding.
- Ano pa ang maaari mong gawin at paano mo maipapaliwanag ang paglitaw ng gayong mga kakayahan?
- Kaya kong lumutang - bumangon sa lupa at lumipad sa literal na kahulugan ng salita. Alam ko ang wika ng kalikasan, ang wika ng mga hayop, lahat ng umiiral na mga wika, at maaaring makipag-usap sa telepathically. Ang huli ay nakaligtas hanggang ngayon.
Kung dati ay sa isang tao lang ang tingin ko, alam ko ang iniisip niya at naiintindihan niya na sinasagot ko siya, ngayon ay mas naging mahirap. Kailangan kong mag-tune in at mag-concentrate. Sa mga unang taon pagkatapos ng paggising, maaari pa akong magkaroon ng pera kung kailangan ko ito. Ang kakayahang ito ay sarado sa akin sa loob ng mahigit isang taon na ngayon.
Sa aking sariling sorpresa, natuklasan ko na maaari akong mag-teleport - lumipat sa kalawakan. Hayaang sabihin sa amin ng aking kaibigang si Sergei ang tungkol sa kasong ito nang mas mahusay.
- Pisikal na ito ay nangyari tulad nito. Sumakay kami ni Nazira sa bus, bumaba ako sa hintuan, at nagpatuloy siya sa metro. Tumakbo ako sa kabilang kalsada at mabilis na naglakad papunta sa isang opisina. May karatula sa pasukan: "Tanghalian." Tapos lumingon ako at nakita ko si Nazira na nakatayo sa tapat ko. Ngunit paano siya naririto nang makita ko kung paano siya nanatili sa bus, kung paano nagsara ang mga pinto nito at umalis ito? Kumaway ulit ako sa kanya! Paano mo ito nagawa, Nazira?
- At nakarating ako sa metro, nagsimulang bumaba sa hagdan at biglang naalala na si Sergei ay may aking mga dokumento, pera, mga token. Hindi ko alam kung paano ko ito ginawa, mayroon akong isang malakas na pagnanais - ibalik ang aking pitaka. Bukod dito, hindi ko alam kung nasaan si Sergei sa sandaling iyon, ngunit kailangan kong hanapin siya. At kaya natagpuan ko ang sarili ko sa harapan niya. Ibig sabihin, para akong nawala sa isang punto sa kalawakan at lumitaw sa isa pa. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang aking kakayahang mag-teleport ay nawala tatlong taon na ang nakakaraan. Maliwanag, noong panahong iyon ay halos walang materyal sa akin; ako ay nasa espirituwal na katawan. Noon nila ako pinakain ng karne at tinapay, at nagsimula akong "pumasok" nang higit pa sa pisikal na katawan.
- Nazira, nakatulog ka bilang isang maliit na bata at nagising bilang isang mature na babae?
- Hindi, sa kabila ng katotohanan na sa oras na nagising ako ay dapat na ako ay naging 20 taong gulang, nagising ako bilang isang bata. Totoo, sa loob ng 16 na taon ng pagtulog ay lumaki ako ng 28 sentimetro. Pagkatapos ay mabilis akong nabuo, na parang sa pinabilis na oras, at, tulad ng nakikita mo, ngayon ay tinitingnan ko ang aking edad, kung bibilangin mo mula sa araw na ako ay ipinanganak. Pero medyo na-miss ko ang childhood years ko at parang bata pa rin ako.
- Pagkatapos ng 16 na taon ng pagtulog, nakalimutan mo na ba kung paano kumilos sa iyong mga paa?
- Alam ko na kung ang isang tao ay nagsisinungaling kahit na ilang buwan nang hindi gumagalaw, ang mga kalamnan ng kanyang katawan ay mawawala at kailangan niyang matutong maglakad muli. Ngunit walang kahit isang kalamnan ang namamanhid, at pumunta ako nang walang pag-aalinlangan.
- Nazira, nag-aral ka ba o kolehiyo?
- Hindi, siyempre, at hindi na kailangan iyon. Kung mayroon akong tanong, ang sagot ay darating sa akin mula sa itaas, mula sa ilang field ng impormasyon. Hindi ko maipaliwanag kung hindi. Sa una, tulad ng sinabi ko, alam ko ang halos lahat ng mga wika at pagsusulat. Ngayon, gayunpaman, nagsimula akong makalimot ng marami, marahil dahil sa katotohanan na kailangan ang pagsasanay. Sa kasalukuyan ay nagsusulat at nagsasalita lamang ako ng Russian, Kazakh, Uzbek, Tajik at Arabic. Marunong pa naman akong magsulat sa English, pero hindi ko na nababasa at naiintindihan ang sinulat ko. Maraming tao ang nagsasabi na posibleng ibalik lahat ng dati kong kaalaman at hindi pangkaraniwang kakayahan, at umaasa talaga ako...

Ang pambihirang babaeng ito na si Nazira Rustemova ay nakatira na ngayon sa Moscow. Napagtanto niya kamakailan na ang kanyang pisikal na katawan ay hindi natatakot sa init o lamig, at mula noon, kapwa sa tag-araw at taglamig, ang babae ay naglalakad lamang ng walang sapin at nakasuot ng magaan na damit. Ang mga tagapag-alaga ng utos ng kabisera ay paulit-ulit na nagpakita ng espesyal na atensyon sa kanya, at si Nazira ay kailangang maglingkod ng ilang mga stint sa istasyon ng pulisya.

Hindi lamang kakaiba ang kapalaran at kakayahan ng dalaga, kamangha-mangha din ang kanyang hitsura. Madilim, malalim na mga mata ay kumikinang na may tunay na katapatan, kabaitan at pagmamahal. Sa isang banda, si Nazira ay isang matalinong babae, sa kabilang banda, siya ay isang bukas, kusang bata. Sa pamamagitan ng paraan, tandaan natin ang itinuro ni Jesus: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kayo ay magbalik-loob at maging tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit” (Ebanghelyo ni Mateo, kabanata 18, art. 3). Bilang karagdagan, sa halos lahat ng mga esoteric na turo, ang proseso ng pagpapabuti sa sarili ng isang indibidwal ay nagpapahiwatig ng paglago at pag-unlad ng kakanyahan ng tao. Ngunit nasa isang limang taong gulang na bata, ang kakanyahan na ito ay huminto sa pag-unlad at "lumago sa isang makapal na shell" ng nakatanim na asal ng pag-uugali, kagandahang-asal at iba pang mga balangkas na naglilimita sa kalayaan.

Ayon sa ilang makapangyarihang metaphysicians, kapag ang isang tao ay nasa isang estado ng matamlay na pagtulog, ang kanyang kaluluwa ay naninirahan sa isang mas banayad na mundo kaysa sa pisikal - sa astral. Sa mundong ito, kung saan ang lahat ng proseso ng buhay ay nangyayari sa antas ng pag-iisip, si Nazira ay tila gumugol ng 16 na taon sa lupa, at mula roon ay natanggap niya ang lahat ng kanyang pambihirang kaalaman at kakayahan. Para kay Nazira, nanatiling malabo ang linya sa pagitan ng astral at pisikal na mundo. Naninirahan dito sa Earth para sa isang mas mahabang panahon, ang babae ay hindi sinasadyang "pumunta" sa magaspang na mundo at nagsimulang mawalan ng ugnayan sa banayad. Dahil dito, nagsimulang mawala ang kanyang mga paranormal na kakayahan, na labis na ikinabahala ni Nazira. Gayunpaman, tinanggihan ng babae ang tulong ng ilang medyo mapanghimasok na "gurus" ng iba't ibang mga esoteric na paaralan at naniniwala na maaari niyang, nang wala ang kanilang pagtuturo, ibalik ang mga kakayahan ng isang tao sa hinaharap.

100 mahusay na misteryo ng kasaysayan ng Russia Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Inilibing ba ng buhay si Gogol? Ano ang ikinamatay ni Dostoevsky?

Inilibing ba ng buhay si Gogol?

Ano ang ikinamatay ni Dostoevsky?

Nikolai Vasilyevich Gogol... Ang alamat na nauugnay sa kanyang kamatayan ay nagpapanginig sa iyo: inilibing nang buhay... Upang agad na iwaksi ang mito, sabihin natin na ang bersyon na ito ay hindi nakahanap ng ebidensyang dokumentaryo.

Si Nikolai Zenkovich, isang sikat na dokumentaryo at mananaliksik ng maraming mahiwagang mga kaganapan sa nakaraan, ay nag-aral ng maraming mga mapagkukunan, kabilang ang mga opinyon ng mga doktor. At kahit na ang medikal na ulat ay medyo malabo, inaangkin niya na si Gogol ay hindi inilibing sa isang estado ng pagkahilo. Ayon kay Zenkovich, ang mga doktor ay maaaring naimpluwensyahan ng sariling kalooban ni Gogol.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na si Nikolai Vasilyevich ay hindi nag-iwan ng isang testamento, ngunit sa katunayan mayroong isa: ginawa ito ni Gogol pitong taon bago ang kanyang kamatayan. Sa partikular, isinulat niya: "Ipinamana ko ang aking katawan na huwag ilibing hangga't hindi nakikita ang mga palatandaan ng pagkabulok. Binanggit ko ito dahil kahit sa panahon ng sakit mismo, ang mga sandali ng mahahalagang pamamanhid ay dumating sa akin, ang aking puso at pulso ay tumigil sa pagtibok.

Gayunpaman, walang matamlay na pagtulog sa oras ng kamatayan. Bakit kung gayon, sa panahon ng muling paglibing, ang isang kalansay na may bungo na nakatalikod sa isang gilid ay natagpuan sa kabaong? Ang katotohanang ito ay nag-udyok kay Andrei Voznesensky na magsulat ng isang tula:

Buksan ang kabaong at i-freeze sa snow.

Si Gogol, nakakulot, nakahiga sa kanyang tagiliran.

Pinunit ng isang ingrown toenail ang lining ng boot.

Ngunit ano ba talaga ang hitsura nito? Noong Mayo 1931, na may kaugnayan sa pagpuksa ng bahagi ng nekropolis sa Danilov Monastery, naganap ang muling paglibing kay Nikolai Vasilyevich Gogol. Maraming mga manunulat ang naroroon sa seremonya: Vsevolod Ivanov, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov at iba pa. Nang buksan nila ang kabaong, lahat ay nagulat sa hindi pangkaraniwang pose ng namatay.

Ngunit lumabas na walang nakakagulat doon. Gaya ng ipinaliwanag ng mga eksperto, ang mga tabla sa gilid ng kabaong ang kadalasang unang nabubulok. Sila ang pinakamakitid at pinakamarupok. Ang talukap ng mata ay nagsisimulang mahulog sa ilalim ng bigat ng lupa, pagpindot sa ulo ng taong inilibing, at lumiliko ito sa isang gilid sa tinatawag na Atlas vertebra. Sinasabi ng mga propesyonal sa exhumation na madalas nilang nakikita ang posisyong ito ng mga patay. Gayunpaman, ang kilalang kahina-hinala ni Nikolai Vasilyevich Gogol, ang kanyang paniniwala sa mga misteryo sa kabilang buhay ay sumaklaw hindi lamang sa kanyang kamatayan na may isang hawakan ng misteryo, kundi pati na rin ang pagsunog ng manuskrito ng pangalawang dami ng "Mga Patay na Kaluluwa".

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis na nawalan ng puso si Gogol: hindi siya nakatanggap ng mga kakilala, nanatiling nag-iisa sa gabi, gumugol ng maraming oras sa panalangin, umiyak, nag-ayuno, nag-isip tungkol sa kamatayan, sinubukang manatili sa kanyang upuan, naniniwala na ang higaan ang kanyang kamatayan.

Ang muling paglibing sa manunulat ay nagbunga ng maraming tsismis. Ang mga manunulat na bumisita sa libingan ay hindi nakakita ng isang mabigat na bato doon, na nakapagpapaalaala sa Golgotha ​​​​sa balangkas. Hindi rin nila nakita ang itim na marble cross. Naglaho sila. At pagkalipas ng 20 taon, isang bato ang lumitaw sa libingan ng manunulat na si Mikhail Bulgakov. Pagkatapos ay naalala nila ang parirala ni Bulgakov mula sa liham: "Guro, takpan mo ako ng iyong cast-iron overcoat!" Ngunit ito ay ipinaliwanag nang simple. Natuklasan ng balo ni Bulgakov ang bato sa pamamagitan ng pagkakataon sa mga durog na bato sa lapidary shed ng Novodevichy cemetery. Alam ang pagmamahal ng kanyang asawa para kay Gogol, hiniling niyang ilipat siya sa libingan.

Ang pananampalataya sa mga himala, pagkamangha sa mga mystical na pagkakataon, at pagtitiwala sa pagiging eksklusibo ng landas ng isang tao ay hindi sumasakop sa pinakamaliit na lugar sa buhay at gawain ng mahusay na manunulat na si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Sa simula ng siglong ito, marami ang isinulat tungkol sa katotohanan na si Dostoevsky ay nagdusa mula sa napakalubhang mga seizure. Ngunit ang modernong gamot ay gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa diagnosis ng "epileptic na sakit," bagaman hindi nito itinatanggi ang mga makabuluhang masakit na pagpapakita sa pag-iisip ng manunulat.

Grave N.V. Gogol sa Novodevichy Cemetery

Ang romantiko ngunit madilim na alamat ng matinding epilepsy ni Dostoevsky ay suportado, ayon sa mga taong malapit sa kanya, ni Dostoevsky mismo at ng kanyang mga kaibigan. Si Fyodor Mikhailovich ay masinsinang ginagamot para sa iba't ibang mga sakit ng mga Russian at dayuhang espesyalista ng pinakamataas na ranggo, ngunit hindi siya humingi ng medikal na tulong para sa epilepsy.

Ang bawat tao'y naliligaw sa katotohanan na sa kanyang mga gawa ay nagsasalita si Dostoevsky tungkol sa "sagradong sakit" na may espesyal na kaguluhan, na may mystical horror. Marami sa kanyang mga bayani - ang halimaw na si Smerdyakov, ang "banal" na Prinsipe Myshkin, ang propeta ng "man-god" nihilist na si Kirillov - ay mga epileptiko. Para kay Dostoevsky, ang mga seizure ay parang kakila-kilabot na mga puwang, mga puwang, biglang nagbukas ng mga bintana kung saan siya tumingin sa kabilang mundo.

Si Sofya Kovalevskaya, na naalala ang kanyang unang epileptic seizure, ay binibigyang diin kung gaano kahalaga ang aspetong ito ng kanyang buhay para kay Dostoevsky. Isinulat niya na ang kanyang sakit ay nagsimula hindi sa mahirap na paggawa, ngunit sa pag-areglo. Matagal na siyang nagdurusa sa kalungkutan at biglang dumating sa kanya ang dati niyang kaibigan nang hindi inaasahan. Ito ay ang gabi bago ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Nadala sila sa pag-uusap, nakalimutan ang tungkol sa holiday at nakaupo sa bahay buong magdamag. Napag-usapan namin ang lahat. Sa wakas ay nakipag-ugnay kami sa relihiyon.

- Mayroong Diyos! kumain ka na! - sigaw ni Dostoevsky, sa tabi ng kanyang sarili na may kaguluhan. Sa mismong sandaling iyon ay tumunog ang mga kampana ng kalapit na simbahan para sa Maliwanag na Matins ni Kristo. Nagsimulang umungol at umindayog ang buong hangin. "At naramdaman ko," sabi ni Fyodor Mikhailovich, "na ang langit ay bumaba sa lupa at nilamon ako. Talagang naiintindihan ko ang Diyos at napuno ako sa kanya. Oo may Diyos! – sigaw ko. "At wala na akong maalala pa."

Nag-ugat ang paniniwalang siya ay epileptik. Ang mga pagtatalo ay lumitaw lamang tungkol sa kung ang henyo ng manunulat ay resulta ng isang "sagradong karamdaman" at kung anong uri ng mga convulsive seizure ang kabilang sa mga bumisita kay Fyodor Mikhailovich nang humigit-kumulang isang beses bawat tatlong linggo. Lumalabas na dumanas siya ng daan-daang mga seizure ngunit nanatiling matino. Bukod dito, sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nilikha niya ang kanyang pinakadakilang gawain, The Brothers Karamazov.

Ang psychiatrist na si O. Kuznetsov ay nagsagawa ng isang detalyadong pagsusuri ng lahat ng impormasyon tungkol sa epileptic na sakit ng manunulat, tinawag itong "sagradong sakit," isang alamat, at nagmungkahi ng diagnosis: symptomatic epilepsy bilang resulta ng isang banayad na organikong sakit ng utak, na sinamahan ng borderline mental disorder ng isang neurotic na antas.

Si Dr. M. Snitkin, ilang sandali bago ang kamatayan ni Dostoevsky, ay nagbabala sa kanya na ang maliliit na daluyan ng baga ay naging manipis at marupok at ito ay lubos na posible para sa kanila na masira dahil sa anumang pisikal na stress.

Noong Enero 26, 1881, habang nagtatrabaho sa gabi, si Fyodor Mikhailovich ay naghulog ng panulat, na gumulong sa ilalim ng aparador. Kinailangan siyang itabi nang may pagsisikap. Isang arterya ang pumutok at nagsimulang dumaloy ang dugo mula sa aking lalamunan. Nawalan ng malay si Dostoevsky. Namatay siya hindi mula sa isang seizure o sa isang seizure, ngunit dahil sa mga pathological na pagbabago sa mga daluyan ng dugo ng mga baga.