Comparative-historical na paraan ng pag-aaral ng mga wika. Coursework: comparative historical method sa linguistics

Comparative historical method sa linguistics Ang comparative historical method sa linguistics ay isa sa mga pangunahing at isang hanay ng mga diskarte na ginagawang posible na pag-aralan ang mga relasyon sa pagitan ng mga kaugnay na wika at ilarawan ang kanilang ebolusyon sa oras at espasyo, at magtatag ng mga pattern sa kasaysayan sa ang pag-unlad ng mga wika. Gamit ang comparative historical method, ang diachronic evolution ng genetically close na mga wika ay sinusubaybayan, batay sa ebidensya ng kanilang karaniwang pinagmulan. Ang mga pundasyon ng comparative historical method ay inilatag sa batayan ng paghahambing ng mga materyales mula sa isang bilang ng mga kaugnay na Indo-European na mga wika. Ang pamamaraang ito ay nagpatuloy na umunlad sa buong ika-19 at ika-20 siglo at nagbigay ng malakas na puwersa sa higit pang pag-unlad ng iba't ibang larangan ng linggwistika. Ang comparative-historical method sa linguistics ay nauugnay sa descriptive at general linguistics sa ilang isyu. Ang mga European linguist, na nakilala ang Sanskrit sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ay isinasaalang-alang ang comparative grammar bilang ubod ng pamamaraang ito. Ang empirikal na paghahambing ng mga katotohanan ay hindi maiiwasang humantong sa konklusyon na sa likod ng mga panlabas na pagkakaiba ay dapat may itinatagong panloob na pagkakaisa na nangangailangan ng interpretasyon . Ang prinsipyo ng interpretasyon para sa agham noong panahong iyon ay historicism, iyon ay, ang pagkilala sa pag-unlad ng agham sa paglipas ng panahon, natural na isinasagawa, at hindi sa pamamagitan ng banal na kalooban. COMPARATIVE HISTORICAL METHOD SA LARANGAN NG GRAMATIKA. Ang paghahambing na makasaysayang pamamaraan ay batay sa isang bilang ng mga kinakailangan, ang pagsunod kung saan pinatataas ang pagiging maaasahan ng mga konklusyon na nakuha ng pamamaraang ito. Kapag naghahambing ng mga salita at anyo sa mga kaugnay na wika, ang kagustuhan ay ibinibigay sa higit pang mga archaic na anyo. Ang wika ay isang kalipunan ng mga bahagi, luma at bago, na nabuo sa iba't ibang panahon. Halimbawa, sa ugat ng pang-uri na Ruso ay napanatili ang bagong nov-n at v mula sa sinaunang panahon (cf. Lat. novus, Skt. navah), at ang patinig o nabuo mula sa mas sinaunang e, na nagbago sa o bago. [v], na sinusundan ng patinig sa likod na hilera. Bawat wika ay unti-unting nagbabago habang ito ay umuunlad. Kung walang mga pagbabagong ito, ang mga wikang babalik sa parehong pinagmulan (halimbawa, Indo-European) ay hindi mag-iiba sa bawat isa. Kahit na ang mga malapit na nauugnay na wika ay naiiba nang malaki sa bawat isa. Halimbawa, Russian at Ukrainian. Sa panahon ng independiyenteng pag-iral nito, ang bawat isa sa mga wikang ito ay sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago, na humantong sa higit pa o hindi gaanong makabuluhang pagkakaiba sa larangan ng phonetics, grammar, pagbuo ng salita at semantika. Mayroon nang isang simpleng paghahambing ng mga salitang Ruso na lugar, buwan, kutsilyo, juice na may Ukrainian misto, misyats, nizh, sik ay nagpapakita na sa ilang mga kaso ang Russian vowels e at o ay tumutugma sa Ukrainian i. Ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap din sa larangan ng semantiko. Halimbawa, ang salitang Ukrainian na misto na ibinigay sa itaas ay nangangahulugang "lungsod", hindi "lugar"; Ang Ukrainian verb marvel ay nangangahulugang "tumingin ako", hindi "nagulat ako". Marami pang mas kumplikadong mga pagbabago ang makikita kapag inihahambing ang iba pang mga wikang Indo-European. Ang mga pagbabagong ito ay naganap sa loob ng maraming millennia, kaya't ang mga taong nagsasalita ng mga wikang ito, na hindi kasing lapit ng Russian at Ukrainian, ay matagal nang tumigil sa pagkakaintindihan sa isa't isa. Ang tumpak na aplikasyon ng mga alituntunin ng phonetic correspondences, ayon sa kung saan ang isang tunog na nagbabago sa isang tiyak na posisyon sa isang salita ay sumasailalim sa mga katulad na pagbabago sa parehong mga kondisyon sa ibang salita. Halimbawa, ang Old Church Slavonic kumbinasyon ra, la, re transform sa modernong Russian sa -oro-, -olo-, -ere- (cf. kral - hari, zlato - ginto, breg - baybayin). Sa paglipas ng libu-libong taon, isang malaking bilang ng iba't ibang mga pagbabago sa phonetic ang naganap sa mga wikang Indo-European, na, sa kabila ng lahat ng kanilang pagiging kumplikado, ay isang binibigkas na sistematikong kalikasan. Kung, halimbawa, ang isang pagbabago sa k sa h ay naganap sa kaso ng kamay - panulat, ilog - ilog, dapat itong lumitaw sa lahat ng iba pang mga halimbawa ng ganitong uri: aso - aso, pisngi - pisngi, pike - pike, atbp. Ang pattern ng phonetic na pagbabago sa bawat wika ay humantong sa paglitaw ng mahigpit na phonetic correspondence sa pagitan ng mga tunog ng indibidwal na Indo-European na mga wika. Kaya, ang paunang European bh [bх] sa mga wikang Slavic ay naging isang simpleng b, at sa Latin ay naging f [f]. Bilang resulta, naitatag ang ilang phonetic na relasyon sa pagitan ng unang Latin f at Slavic b. Wikang Latin na wikang Ruso faba [faba] “bean” – bean fero [fero] “carry” – kumuha ng fiber [fiber] “beaver” – beaver fii(imus) [fu:mus] “(we) were” – were, etc atbp. Sa mga halimbawang ito, ang mga unang tunog lamang ng mga ibinigay na salita ang inihambing sa isa't isa. Ngunit ang iba pang mga tunog na nauugnay sa ugat ay ganap ding pare-pareho sa bawat isa. Halimbawa, ang Latin na mahaba [y:] ay tumutugma sa Russian ы hindi lamang sa ugat ng mga salitang f -imus - were-whether, kundi pati na rin sa lahat ng iba pang mga kaso: Latin f - Russian you, Latin r d-ere [ ru:dere] - sigaw , dagundong - hikbi ng Ruso, atbp. Sa ilang mga kaso, nahaharap tayo sa isang simpleng pagkakataon sa tunog ng mga salitang ito. (Lat. rana (palaka), Russian. sugat) Kunin natin ang pandiwang Aleman na habe [ha:be] ay nangangahulugang “Meron ako”. Ang pandiwang Latin na habeo [ha:beo:] ay magkakaroon ng parehong kahulugan. Sa anyo ng imperative mood, ang mga pandiwang ito ay ganap na nag-tutugma sa orthographically: habe! "mayroon". Mukhang mayroon tayong lahat ng dahilan upang ihambing ang mga salitang ito at ang kanilang karaniwang pinagmulan. Ngunit sa katunayan, ang konklusyong ito ay mali. Bilang resulta ng mga pagbabago sa phonetic na naganap sa mga wikang Aleman, ang Latin na c [k] sa wikang Aleman ay nagsimulang tumugma sa h [x]. wikang Latin. Aleman. collis [collis] Hals [hals] "neck" caput [kaput] Haupt [haupt] "head" cervus [kervus] Hirsch [hirsch] "deer" cornu [corn] Horn [horn] "horn" culmus [kulmus] Halm [ halm] "stem, straw" Dito wala tayong random na hiwalay na mga pagkakataon, ngunit isang natural na sistema ng mga coincidences sa pagitan ng mga unang tunog ng ibinigay na mga salitang Latin at German. Kaya, kapag naghahambing ng mga kaugnay na salita, ang isa ay hindi dapat umasa sa kanilang puro panlabas na pagkakatulad ng tunog, ngunit sa mahigpit na sistema ng phonetic na pagsusulatan na itinatag bilang isang resulta ng mga pagbabago sa istraktura ng tunog na naganap sa mga indibidwal na wika na may kaugnayan sa isa't isa. . Ang mga salitang magkapareho ng tunog sa dalawang magkaugnay na wika, kung hindi sila kasama sa itinatag na serye ng mga sulat, ay hindi makikilala bilang magkakaugnay sa isa't isa. Sa kabaligtaran, ang mga salita na ibang-iba sa kanilang tunog na anyo ay maaaring maging mga salita ng karaniwang pinagmulan, kung ang mga mahigpit na pagsusulatan ng phonetic ay ipinahayag kapag inihahambing ang mga ito. Ang kaalaman sa mga pattern ng phonetic ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga siyentipiko na ibalik ang mas sinaunang tunog ng isang salita, at ang paghahambing sa mga kaugnay na Indo-European na mga form ay madalas na nililinaw ang isyu ng pinagmulan ng mga nasuri na salita at nagbibigay-daan sa kanila na itatag ang kanilang etimolohiya. Kaya, kami ay kumbinsido na ang mga pagbabago sa phonetic ay nangyayari nang natural. Ang parehong pattern ay nagpapakilala sa mga proseso ng pagbuo ng salita. Ang pagsusuri sa mga serye ng pagbuo ng salita at mga paghahalili ng suffix na umiiral o umiral noong sinaunang panahon ay isa sa pinakamahalagang pamamaraan ng pananaliksik sa tulong ng mga siyentipiko na namamahala upang mapasok ang pinakamatalik na lihim ng pinagmulan ng isang salita. Ang paggamit ng comparative-historical method ay dahil sa ganap na katangian ng linguistic sign, iyon ay, ang kawalan ng natural na koneksyon sa pagitan ng tunog ng isang salita at ang kahulugan nito. Russian wolf, Lithuanian vitkas, English wulf, German Wolf, Skt. Ipinapahiwatig ng vrkah ang materyal na kalapitan ng mga wikang inihahambing, ngunit hindi ipinapaliwanag kung bakit ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng layunin na katotohanan (lobo) ay ipinahayag ng isa o isa pang kumplikadong tunog. Bilang resulta ng mga pagbabago sa wika, ang isang salita ay nababago hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob, kapag hindi lamang ang phonetic na anyo ng salita ay nagbabago, kundi pati na rin ang kahulugan nito, ang kahulugan nito. At narito kung paano nagbago ang salitang Ivan, na nagmula sa sinaunang Jewish na pangalang Yehohanan sa iba't ibang wika: sa Greek-Byzantine - Ioannes sa Aleman - Johann sa Finnish at Estonian - Johan sa Espanyol - Juan sa Italyano - Giovanni sa Ingles - John sa Russian – Ivan sa Polish – Jan sa French – Zhann sa Georgian – Ivane sa Armenian – Hovhannes sa Portuguese – Joan sa Bulgarian – Siya. Tuntunin natin ang kasaysayan ng ibang pangalan, na nagmumula rin sa Silangan - Joseph. sa Greek-Byzantine – Joseph sa German – Joseph sa Espanyol – Jose sa Italyano – Giuseppe sa English – Joseph sa Russian – Osip sa Polish – Joseph (Józef) sa Turkish – Yusuf (Yusuf) sa French – Joseph sa Portuguese – Juse. Kapag ang mga pagpapalit na ito ay nasubok sa ibang mga pangalan, ang resulta ay nananatiling pareho. Maliwanag na ang usapin ay hindi isang bagay na nagkataon lamang, ngunit ng ilang uri ng batas: ito ay gumagana sa mga wikang ito, na pinipilit ang mga ito sa lahat ng pagkakataon na pantay na baguhin ang parehong mga tunog na nagmumula sa ibang mga salita. Ang parehong pattern ay maaaring obserbahan sa iba pang mga salita (karaniwang nouns). Ang salitang Pranses na juri (jury), Spanish jurar (hurar, swear), Italian jure - kanan, English judge (judge, judge, expert). . Ang pagkakatulad ng mga uri ng semantiko ay lalo na binibigkas sa proseso ng pagbuo ng salita mismo. Halimbawa, ang isang malaking bilang ng mga salita na may kahulugang harina ay mga pormasyon mula sa mga pandiwa na nangangahulugang giling, palo, giling. Russian – giling, – giling Serbo-Croatian – lumipad, giling – mlevo, giniling na butil Lithuanian – malti [malti] giling – miltai [miltai] harina German – mahlen [ma:len] giling Mahlen – giling, – Mehl [me:l ] harina Ang ganitong mga serye ay tinatawag na semantiko; ang kanilang pagsusuri ay ginagawang posible na ipakilala ang ilang mga elemento ng sistematiko sa isang mahirap na lugar ng etimolohikal na pananaliksik bilang pag-aaral ng mga kahulugan ng salita. Ang batayan ng comparative-historical na pamamaraan ay ang posibilidad ng pagbagsak ng isang orihinal na pamayanang lingguwistika, isang karaniwang wika ng ninuno. Ang mga pamilya ng wika ay bumangon at umunlad dahil ang ilang mga wika ay tila may kakayahang magbunga ng iba, at ang mga bagong lumitaw na mga wika ay kinakailangang panatilihin ang ilang mga tampok na karaniwan sa mga wika kung saan sila nagmula. Kadalasan, ang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga wika ay tumutugma sa pagkakamag-anak sa pagitan ng mga taong nagsasalita ng mga wikang ito; Kaya sa isang pagkakataon ang mga mamamayang Ruso, Ukrainiano at Belarusian ay nagmula sa karaniwang mga ninuno ng Slavic. Nangyayari rin na ang mga tao ay may mga karaniwang wika, ngunit walang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga tao mismo. Noong sinaunang panahon, ang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga wika ay kasabay ng pagkakamag-anak sa pagitan ng mga may-ari nito. Sa yugtong ito ng pag-unlad, kahit na ang mga kaugnay na wika ay mas naiiba sa bawat isa kaysa, halimbawa, 500-700 taon na ang nakalilipas. Ang lahat ng mga indikasyon tungkol sa bawat elemento na isinasaalang-alang sa ilang mga kaugnay na wika ay dapat isaalang-alang. Maaaring nagkataon lang na dalawang wika lang ang magkatugma. Ang pagkakaisa ng Latin na sapo na "soap" at ang Mordovian saron na "soap" ay hindi pa nagpapahiwatig ng kaugnayan ng mga wikang ito. Ang iba't ibang mga proseso na umiiral sa mga kaugnay na wika (pagkakatulad, pagbabago sa istruktura ng morphological, pagbabawas ng mga hindi naka-stress na patinig, atbp.) ay maaaring mabawasan sa ilang mga uri. Ang tipikal ng mga prosesong ito ay isa sa mga kinakailangang kundisyon para sa aplikasyon ng comparative historical method. Kasama sa comparative historical method ang isang buong hanay ng mga diskarte. Una, ang isang pattern ng sound correspondences ay itinatag. Sa pamamagitan ng paghahambing, halimbawa, ang Latin root host-, Old Russian gost-, Gothic gast-, ang mga siyentipiko ay nagtatag ng isang sulat sa pagitan ng h sa Latin at g, d sa Central Russian at Gothic. Ang tinig na paghinto sa mga wikang Slavic at Germanic, at ang walang boses na spirant sa Latin ay tumutugma sa aspirated stop (gh) sa Central Slavic. Kapag nagtatatag ng mga phonetic na sulat, kinakailangang isaalang-alang ang kanilang kamag-anak na kronolohiya, iyon ay, kinakailangan upang malaman kung alin sa mga elemento ang pangunahin at kung alin ang pangalawa. Sa halimbawa sa itaas, ang pangunahing tunog ay o, na sa mga wikang Germanic ay kasabay ng maikling a. Ang kamag-anak na kronolohiya ay napakahalaga para sa pagtatatag ng mga tunog na sulat sa kawalan o maliit na bilang ng mga monumento ng sinaunang pagsulat. Ang bilis ng pagbabago sa wika ay malawak na nag-iiba. Samakatuwid, napakahalagang matukoy ang: 1) ang temporal na pagkakasunud-sunod ng linguistic phenomena; 2) kumbinasyon ng mga phenomena sa oras. Napakahirap matukoy ang panahon ng kasaysayan ng batayang wika. Samakatuwid, ang mga tagasuporta ng comparative historical linguistics, ayon sa antas ng scientific reliability, ay nakikilala ang dalawang hiwa ng panahon - ang pinakahuling panahon ng batayang wika (ang panahon sa bisperas ng pagbagsak ng proto-language) at ilang napakaagang panahon na nakamit. sa pamamagitan ng muling pagtatayo. Kaugnay ng sistema ng wikang isinasaalang-alang, ang panlabas at panloob na pamantayan ay nakikilala. Ang nangungunang papel ay nabibilang sa intralinguistic na pamantayan, batay sa pagtatatag ng sanhi-at-bunga na mga relasyon; kung ang mga dahilan para sa mga pagbabago ay nilinaw, pagkatapos ay ang temporal na pagkakasunud-sunod ng mga kaugnay na katotohanan ay tinutukoy. Ang pagpapanumbalik ng orihinal na anyo ay nangyayari sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod. Una, ang data mula sa isang wika, ngunit kabilang sa iba't ibang panahon, ay inihambing, pagkatapos ay ang data mula sa malapit na nauugnay na mga wika ay ginagamit, pagkatapos kung saan ang data mula sa iba pang mga wika na kabilang sa parehong pamilya ng wika ay ibinaling. Ang pagsisiyasat na isinagawa sa pagkakasunud-sunod na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang mga umiiral na mga sulat sa pagitan ng mga kaugnay na wika. 3. MGA PARAAN NG REKONSTRUKSYON NG BATAYANG WIKA. Sa kasalukuyan, mayroong dalawang paraan ng reconstruction - operational at interpretive. Ang operational ay naglalarawan ng mga partikular na relasyon sa materyal na inihahambing. Ang interpretative na aspeto ay nagsasangkot ng pagpuno sa mga pormula ng pagsusulatan ng tiyak na nilalamang semantiko. Ang Indo-European na nilalaman ng ulo ng pamilya *p ter- (Latin pater, French pere, Gothic fodor, English father, German Vater) ay nagpapahiwatig hindi lamang sa magulang, ngunit mayroon ding panlipunang tungkulin, iyon ay, ang salita * Maaaring gamitin ang pter upang tukuyin ang isang diyos bilang pinakamataas sa lahat ng ulo ng pamilya. Ang rekonstruksyon ay ang pagpuno ng pormula ng rekonstruksyon ng isang tiyak na linguistic na katotohanan ng nakaraan. Ang panimulang punto kung saan nagsisimula ang pag-aaral ng sanggunian ng wika ay ang batayang wika, na ibinalik gamit ang pormula ng rekonstruksyon. Ang kawalan ng reconstruction ay ang "planar nature" nito. Halimbawa, kapag ibinalik ang mga diphthong sa Karaniwang Slavic na wika, na pagkatapos ay nagbago sa monophthongs (oi > i; ei > i; oi, ai > e, atbp.), Iba't ibang mga phenomena sa larangan ng monophthongization ng diphthongs at diphthong na mga kumbinasyon (kombinasyon ng mga patinig na may mga ilong at makinis) ay hindi nangyari nang sabay-sabay, ngunit sunud-sunod. Ang susunod na kawalan ng muling pagtatayo ay ang pagiging prangka nito, iyon ay, ang mga kumplikadong proseso ng pagkita ng kaibhan at pagsasama ng malapit na nauugnay na mga wika at diyalekto, na naganap na may iba't ibang antas ng intensity, ay hindi isinasaalang-alang. Ang "planar" at rectilinear na likas na katangian ng muling pagtatayo ay hindi pinansin ang posibilidad ng pagkakaroon ng mga parallel na proseso na nagaganap nang nakapag-iisa at kahanay sa mga kaugnay na wika at diyalekto. Halimbawa, noong ika-12 siglo, ang diphthongization ng mahabang patinig ay naganap nang magkatulad sa Ingles at Aleman: Old German hus, Old English hus “house”; modernong German Haus, English house. Sa malapit na pakikipag-ugnayan sa panlabas na rekonstruksyon ay ang pamamaraan ng panloob na rekonstruksyon. Ang premise nito ay isang paghahambing ng mga katotohanan ng isang wika na umiiral "kasabay" sa wikang ito upang makilala ang mas sinaunang mga anyo ng wikang ito. Halimbawa, ang isang pagbawas sa bilang ng mga kaso sa sistema ng pagbabawas ay minsan ay itinatag sa pamamagitan ng panloob na muling pagtatayo sa loob ng isang wika. Ang modernong Ruso ay may anim na kaso, habang ang Lumang Ruso ay may pito. Ang pagkakaroon ng vocative case sa Old Russian na wika ay nakumpirma sa pamamagitan ng paghahambing sa case system ng Indo-European na mga wika (Lithuanian, Sanskrit). Ang isang pagkakaiba-iba ng paraan ng panloob na rekonstruksyon ng isang wika ay ang "paraan ng philological," na bumubuhos sa pagsusuri ng mga naunang nakasulat na teksto sa isang partikular na wika upang matuklasan ang mga prototype ng mga susunod na anyo ng wika. Ito ay limitado sa likas na katangian, dahil sa karamihan ng mga wika sa mundo ay walang nakasulat na mga monumento na nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng magkakasunod, at ang pamamaraan ay hindi lalampas sa balangkas ng isang tradisyon ng lingguwistika. Sa iba't ibang antas ng sistema ng wika, ang mga posibilidad ng muling pagtatayo ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang antas. Ang rekonstruksyon sa larangan ng ponolohiya at morpolohiya ay ang pinakapatunay at batay sa ebidensya, dahil sa medyo limitadong hanay ng mga muling itinayong yunit. Ang kabuuang bilang ng mga ponema sa iba't ibang lugar sa globo ay hindi hihigit sa 80. Ang phonological reconstruction ay nagiging posible sa pamamagitan ng pagtatatag ng phonetic patterns na umiiral sa pagbuo ng indibidwal na mga wika. Ang mga korespondensiya sa pagitan ng mga wika ay napapailalim sa matatag, malinaw na nabuong "mga maayos na batas". Ang mga batas na ito ay nagtatatag ng maayos na mga pagbabago na naganap sa malayong nakaraan sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Samakatuwid, sa linggwistika hindi natin pinag-uusapan ngayon ang tungkol sa mga wastong batas, ngunit tungkol sa mga tunog na paggalaw. Ginagawang posible ng mga paggalaw na ito na hatulan kung gaano kabilis at sa anong direksyon nangyayari ang mga pagbabago sa phonetic, pati na rin kung anong mga pagbabago sa tunog ang posible, kung anong mga palatandaan ang maaaring makilala ang sound system ng base na wika. 4. COMPARATIVE HISTORICAL METHOD SA LARANGAN NG SYNTAX Ang pamamaraan para sa paggamit ng comparative historical method ng linguistics sa larangan ng syntax ay hindi gaanong nabuo, dahil napakahirap na muling buuin ang syntactic archetypes. Ang isang tiyak na modelo ng syntactic ay maaaring maibalik na may ilang antas ng pagiging maaasahan, ngunit ang nilalaman ng materyal na salita nito ay hindi maaaring muling buuin, kung ang ibig sabihin nito ay mga salita na matatagpuan sa parehong syntactic na istraktura. Ang pinakamahusay na mga resulta ay nakuha sa pamamagitan ng muling pagbuo ng mga parirala na puno ng mga salita na may parehong gramatikal na katangian. Ang paraan upang muling buuin ang mga syntactic na modelo ay ang mga sumusunod.  Pagkilala sa mga binomial na parirala na sinusubaybayan sa kanilang makasaysayang pag-unlad sa mga wikang inihahambing.  Kahulugan ng pangkalahatang modelo ng edukasyon.  Detection ng interdependence ng syntactic at morphological features ng mga modelong ito.  Pagkatapos muling buuin ang mga modelo ng mga kumbinasyon ng salita, sinimulan nila ang pagsasaliksik upang matukoy ang mga archetype at mas malalaking syntactic unity.  Batay sa materyal ng mga wikang Slavic, posibleng maitatag ang ugnayan ng mga konstruksyon ng pantay na kahulugan (nominative, instrumental predicative, nominal compound predicate na may at walang copula, atbp.) upang matukoy ang mas sinaunang mga constructions at malutas ang isyu ng kanilang pinagmulan .  Ang pare-parehong paghahambing ng mga istruktura ng mga pangungusap at parirala sa mga kaugnay na wika ay ginagawang posible na maitatag ang pangkalahatang mga uri ng istruktura ng mga konstruksyon na ito. Ang isang pagbabago sa pag-unlad ng paghahambing na makasaysayang pamamaraan sa larangan ng syntax ay ang gawain ng mga linggwistang Ruso na si A.A. Potebnya "Mula sa mga tala sa Russian grammar" at F.E. Korsch "Mga pamamaraan ng kamag-anak na subordination", (1877). A.A. Kinikilala ng Potebnya ang dalawang yugto sa pagbuo ng isang pangungusap - nominal at berbal. Sa yugto ng nominal, ang panaguri ay ipinahayag ng mga kategorya ng nominal, iyon ay, ang mga konstruksyon ay karaniwan na tumutugma sa modernong siya ay isang mangingisda, kung saan ang pangngalan na mangingisda ay naglalaman ng mga katangian ng isang pangngalan at mga katangian ng isang pandiwa. Sa yugtong ito ay walang pagkakaiba-iba ng pangngalan at pang-uri. Ang unang yugto ng nominal na istraktura ng pangungusap ay nailalarawan sa pamamagitan ng kongkretong pang-unawa sa mga phenomena ng layunin na katotohanan. Ang holistic na perception na ito ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa nominal na istruktura ng wika. Sa yugto ng pandiwa, ang panaguri ay ipinahayag ng isang may hangganang pandiwa, at ang lahat ng miyembro ng pangungusap ay natutukoy sa pamamagitan ng kanilang koneksyon sa panaguri. Sa parehong direksyon, binuo ng F.E. ang mga problema ng comparative historical syntax. Si Korsh, na nagbigay ng isang napakatalino na pagsusuri ng mga kamag-anak na sugnay, ang mga pamamaraan ng kamag-anak na subordination sa isang malawak na iba't ibang mga wika (Indo-European, Turkic, Semitic) ay kapansin-pansing magkatulad. Sa kasalukuyan, sa pananaliksik sa comparative-historical syntax, ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa pagsusuri ng mga paraan ng pagpapahayag ng mga syntactic na koneksyon at ang mga lugar ng aplikasyon ng mga paraan na ito sa mga kaugnay na wika. Sa larangan ng comparative-historical Indo-European syntax mayroong isang bilang ng mga hindi mapag-aalinlanganang tagumpay: ang teorya ng pag-unlad mula sa parataxis hanggang sa hypotaxis; ang doktrina ng dalawang uri ng Indo-European na mga pangalan at ang kahulugan nito; ang posisyon tungkol sa autonomous na katangian ng salita at ang pamamayani ng oposisyon at adjacency sa iba pang paraan ng syntactic na komunikasyon, ang posisyon na sa Indo-European base language ang pagsalungat ng verbal stems ay may tiyak at hindi temporal na kahulugan. 5. REKONSTRUKSYON NG ARKAIC NA KAHULUGAN NG MGA SALITA Ang hindi gaanong binuo na sangay ng comparative historical linguistics ay ang muling pagtatayo ng mga archaic na kahulugan ng mga salita. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi sapat na malinaw na kahulugan ng konsepto ng "kahulugan ng salita", gayundin ng katotohanan na ang bokabularyo ng anumang wika ay nagbabago nang mas mabilis kumpara sa sistema ng pagbuo ng salita at mga inflectional na format. Ang tunay na pag-aaral ng etimolohiya bilang isang agham ay nagsimula sa pagpapatibay ng prinsipyo ng pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga semantikong pagsusulatan ng mga salita sa isang pangkat ng mga kaugnay na wika. Palaging binibigyang importansya ng mga mananaliksik ang pag-aaral ng bokabularyo bilang pinakadinamikong bahagi ng wika, na sumasalamin sa pag-unlad nito ng iba't ibang pagbabago sa buhay ng mga tao. Sa bawat wika, kasama ng mga orihinal na salita, may mga hiram na salita. Ang mga katutubong salita ay yaong minana ng isang partikular na wika mula sa batayang wika. Kabilang dito ang mga kategorya ng mga salita tulad ng mga pangunahing panghalip, numeral, pandiwa, pangalan ng mga bahagi ng katawan, at mga termino ng pagkakamag-anak. Kapag ibinabalik ang mga archaic na kahulugan ng isang salita, ang mga orihinal na salita ay ginagamit, ang pagbabago sa mga kahulugan nito ay naiimpluwensyahan ng intralingual at extralinguistic na mga kadahilanan. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay panlabas na extralinguistic na mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbabago ng isang salita. Ang pag-aaral ng isang salita ay imposible nang walang kaalaman sa kasaysayan ng isang partikular na tao, sa mga kaugalian, kultura, atbp. Russian city, Old Slavonic grad, Lithuanian ga das "wattle fence", "bakod" bumalik sa parehong konsepto ng "fortification, fortified place” at iniuugnay sa pandiwa sa bakod, bakod. Ang mga baka ng Russia ay may kaugnayan sa etymologically sa Gothic skatts "pera", ang German Schatz "kayamanan" (para sa mga taong ito ang mga baka ay bumubuo ng pangunahing kayamanan, ay isang paraan ng palitan, iyon ay, pera). Ang kamangmangan sa kasaysayan ay maaaring masira ang ideya ng pinagmulan at paggalaw ng mga salita. Ang Russian silk ay kasabay ng English silke, Danish silke sa parehong kahulugan. Samakatuwid, pinaniniwalaan na ang salitang sutla ay hiniram mula sa mga wikang Aleman, at nang maglaon ay ipinakita ng mga pag-aaral sa etimolohiko na ang salitang ito ay hiniram sa Ruso mula sa silangan, at sa pamamagitan nito ay naipasa sa mga wikang Aleman. Isa sa pinaka-binuo na proto-language scheme ay ang muling pagtatayo ng Indo-European na batayang wika. Ang saloobin ng mga siyentipiko sa proto-linguistic na batayan ay naiiba: ang ilan ay nakita ito bilang ang pinakahuling layunin ng paghahambing na makasaysayang pananaliksik (A. Schleicher), ang iba ay tumanggi na kilalanin ang anumang makasaysayang kahalagahan para dito (A. Maye, N.Ya. Marr) . Ayon kay Marr, ang proto-language ay isang scientific fiction. Sa modernong siyentipiko at makasaysayang pananaliksik, ang pang-agham at nagbibigay-malay na kahalagahan ng proto-language hypothesis ay lalong pinagtitibay. Ang mga gawa ng mga lokal na mananaliksik ay nagbibigay-diin na ang muling pagtatayo ng proto-linguistic na iskema ay dapat isaalang-alang bilang paglikha ng isang panimulang punto sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga wika. Ito ang pang-agham at historikal na kahalagahan ng muling pagtatayo ng batayang wika ng anumang pamilya ng wika, dahil, bilang panimulang punto sa isang tiyak na kronolohikal na antas, ang reconstructed proto-language scheme ay gagawing posible na mas malinaw na isipin ang pagbuo ng isang partikular na grupo ng mga wika o isang indibidwal na wika. KASUNDUAN Ang paghahambing-historikal na pamamaraan sa linggwistika ay may maraming pakinabang:  relatibong pagiging simple ng pamamaraan (kung alam na magkaugnay ang mga morpema na pinaghahambing);  medyo madalas ang muling pagtatayo ay lubos na pinasimple, o kahit na kinakatawan ng bahagi ng mga pinaghahambing na elemento;  ang posibilidad ng pag-order ng mga yugto ng pagbuo ng isa o ilang mga phenomena sa isang medyo magkakasunod na paraan;  priority ng form kaysa sa function, sa kabila ng katotohanan na ang unang bahagi ay nananatiling mas matatag kaysa sa huli. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay mayroon ding mga kahirapan at disadvantages (o mga limitasyon), na pangunahing nauugnay sa salik ng "linguistic" na oras:  ang isang partikular na wika na ginagamit para sa paghahambing ay maaaring naiiba mula sa orihinal na batayang wika o ibang kaugnay na wika, para sa isang bilang ng mga hakbang ng "linguistic" na oras na karamihan sa mga minanang elemento ng linggwistika ay nawala at, samakatuwid, ang ibinigay na wika mismo ay bumaba sa paghahambing o naging hindi mapagkakatiwalaang materyal para dito;  ang imposibilidad ng muling pagbuo ng mga phenomena na ang sinaunang panahon ay lumampas sa temporal na lalim ng isang partikular na wika - ang materyal para sa paghahambing ay nagiging lubhang hindi maaasahan dahil sa malalim na mga pagbabago;  Ang paghiram sa isang wika ay lalong mahirap (sa ibang mga wika ang bilang ng mga hiram na salita ay lumampas sa bilang ng mga orihinal). Ang comparative-historical linguistics ay hindi maaaring umasa lamang sa ibinigay na "mga panuntunan" - madalas na natuklasan na ang problema ay isa sa mga pambihirang problema at nangangailangan ng pag-recourse sa mga hindi pamantayang pamamaraan ng pagsusuri o nalutas lamang sa isang tiyak na posibilidad. Ang paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wika ay may hindi lamang pang-agham at pang-edukasyon na kahalagahan, kundi pati na rin ang mahusay na pang-agham at metodolohikal na halaga, na nakasalalay sa katotohanan na ang pag-aaral ay muling itinayo ang wika ng magulang. Ang proto-language na ito bilang panimulang punto ay tumutulong upang maunawaan ang kasaysayan ng pag-unlad ng isang partikular na wika.

MGA PARAAN SA LINGGWISTIKA

Ang modernong linggwistika ay isang kumplikado ng mga agham pangwika na nag-aaral ng iba't ibang aspeto ng sistema ng wika at mga pamantayan, pati na rin ang kanilang paggana at pag-unlad. Hindi posible na lumikha ng isang unibersal na pamamaraan sa pag-aaral ng linggwistika. Ang pamamaraang pangwika ay isang hanay ng mga aspeto ng siyentipikong pananaliksik at mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga pamamaraan sa linggwistika at mga diskarte sa pananaliksik ay maaaring uriin ayon sa kanilang tipikal para sa isang partikular na direksyon ng wika o paaralan at ayon sa kanilang pagtuon sa iba't ibang aspeto ng wika. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi iba't ibang mga pamamaraan sa linggwistika at mga diskarte sa pananaliksik, ngunit iba't ibang mga pamamaraan ng pagsusuri at paglalarawan, ang antas ng kanilang pagpapahayag, pormalisasyon at kahalagahan sa teorya at praktika ng gawaing pangwika.

Ang isa pang klasipikasyon ay tumatalakay sa mga pamamaraan at pamamaraan ng phonetic at phonological, morphological at syntactic, word-formation, lexicological at phraseological analysis. Bagama't palaging ginagamit ang pangkalahatang siyentipikong mga diskarte sa pananaliksik: obserbasyon, eksperimento, pagmomodelo, pag-uuri, atbp., nagdadalubhasa sila depende sa mga katangian ng mga bagay na pinag-aaralan. Ngunit sa huli, ang mga pangunahing pamamaraan-aspektong pangwika ay mga pamamaraang deskriptibo, pahambing at normatibo-istilista. Ang bawat isa sa kanila ay nailalarawan sa sarili nitong mga prinsipyo at layunin.

Deskriptibong pamamaraan. Ang pamamaraang deskriptibo ay ang pinakaluma at kasabay nito ang modernong paraan ng linggwistika. Ang pamamaraang deskriptibo ay isang sistema ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit upang makilala ang mga penomena ng wika sa isang takdang yugto ng pag-unlad nito; Ito ay isang kasabay na pamamaraan ng pagsusuri. Ang pamamaraan ng deskriptibong pag-aaral ng wika ay dapat tumuon sa wika bilang isang istruktura at panlipunang kabuuan at malinaw na tukuyin ang mga yunit at penomena na paksa ng espesyal na pag-aaral. Ang mga pamamaraan ng pagsusuri sa linggwistika ay inuri sa iba't ibang batayan (halimbawa, sa pamamagitan ng paraan ng paglalarawan at sa ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng wika at mga yunit ng pagsusuri).

Pangkategoryang pagsusuri binubuo sa katotohanan na ang mga napiling yunit ay pinagsama sa mga grupo, ang istraktura ng mga pangkat na ito ay nasuri at ang bawat yunit ay itinuturing na bahagi ng isang tiyak na kategorya.

Discrete na Pagsusuri Binubuo sa katotohanan na sa isang yunit ng istruktura ang pinakamaliit, higit na hindi mahahati, na naglilimita sa mga katangian ay nakilala, na kung saan ay nasuri nang ganoon. Ang mga katangian ng mga yunit at ang kanilang mga kategorya ay katangian ng wika at makikita sa linggwistika bilang agham ng wika.

Pagsusuri ng Bahagi nanggagaling sa katotohanan na ang mga yunit ng pagsusuri ay mga bahagi o elemento ng isang yunit ng wika - nominative-communicative at structural. Ang isang halimbawa ng component analysis ay ang interpretasyon ng mga salita.

Pagsusuri sa konteksto– dito ang mga yunit ng pagsusuri ay mga yunit ng pagsasalita o wika. Sa linggwistika, ginagamit ang pamamaraan ng pagsusuri sa konteksto, kung saan sinusuri ang isang yunit ng wika bilang bahagi ng pagbuo ng pagsasalita - konteksto.

Paraan ng paghahambing. Ang paghahambing bilang isang siyentipikong pamamaraan ay napakalawak na ginagamit sa pang-eksperimentong at teoretikal na kaalaman, kasama na sa linggwistika. Gamit ang paghahambing, ang pangkalahatan at tiyak na mga tampok ng mga katulad na phenomena ng isa o iba't ibang mga wika ay itinatag. Samakatuwid, ang paghahambing bilang isang pangkalahatang siyentipikong operasyon ng pag-iisip ay naroroon sa lahat ng mga pamamaraan ng pagsusuri sa linggwistika.

Sa metodolohiya ng linguistic na pananaliksik, nakikilala ang intralingual at interlingual na paghahambing. Sa intralingual na paghahambing, ang mga kategorya at phenomena ng parehong wika ay pinag-aaralan, habang sa interlingual na paghahambing, ang iba't ibang mga wika ay pinag-aaralan. Ang interlingual na paghahambing ay nabuo sa isang sistema ng mga espesyal na pamamaraan ng pananaliksik - ang paghahambing na makasaysayang pamamaraan. Ito ay batay sa katotohanan ng pagkakaroon ng mga kaugnay na wika.

Dalawang uri ng paghahambing na mga pamamaraan ay batay sa paghahambing ng mga wika - comparative-historical at comparative-contrast, na naiiba sa mga layunin, layunin, materyal ng pananaliksik at mga hangganan ng aplikasyon, mga pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pagsusuri. Ang comparative historical method naman, ay nahahati sa comparative historical method mismo at historical comparative method.

Pahambing na makasaysayang pamamaraan– ang pagpapaliwanag ng pinagmulan ng isang wika, ang pinagmulan ng mga yunit nito at ang kanilang kaugnayan sa iba pang mga wika na nagmula sa isang karaniwang batayang wika ay batay sa konsepto ng genetic na komunidad at pagkakaroon ng mga pamilya at grupo ng mga kaugnay na wika. Ang pamamaraang ito ay isang sistema ng mga diskarte sa pananaliksik at mga diskarte sa pagsusuri na ginagamit sa pag-aaral ng mga kaugnay na wika upang makita ang mga pattern ng pag-unlad ng kanilang istraktura, simula sa pinaka sinaunang mga tunog at anyo na naibalik. Sa isang paghahambing na makasaysayang pag-aaral, ang mga naobserbahang katotohanan ay kinukuha mula sa lahat ng mga kaugnay na wika - buhay at patay, literary-written at colloquial-dialect, at kinakailangan ding isaalang-alang ang antas ng relasyon ng mga wika: kapag gumagawa ng mga paghahambing, pumunta sila mula sa malapit na nauugnay na mga wika patungo sa mga wika ng iba pang mga kaugnay na grupo. Ang pinakamahalagang pamamaraan ng pamamaraang ito ay: 1) pagtatatag ng genetic na pagkakakilanlan ng pinaghahambing na makabuluhang mga yunit at tunog at paglilimita sa mga katotohanan ng paghiram at substrate; 2) muling pagtatayo ng pinakalumang anyo; 3) pagtatatag ng ganap at kamag-anak na kronolohiya.

Historical-comparative ang pamamaraan ay nagpapahintulot sa iyo na magtatag ng kamag-anak na kronolohiya at isang paraan ng makasaysayang pag-aaral ng wika. Ang pamamaraang ito ay isang sistema ng mga diskarte at mga diskarte sa pagsusuri na ginagamit sa pag-aaral ng makasaysayang pag-unlad ng isang partikular na wika sa kabuuan, pagkilala sa panloob at panlabas na mga pattern nito. Ang prinsipyo ng pamamaraan ay ang pagtatatag ng pagkakakilanlang pangkasaysayan at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga anyo at tunog ng wika. Ang pinakamahalagang pamamaraan: mga pamamaraan ng panloob na rekonstruksyon at chronologization, kultural at historikal na interpretasyon, mga pamamaraan ng pagpuna sa teksto.

Paraan ng paghahambing. Sa kasong ito, hindi tulad ng dalawang naunang nakalista, ang makasaysayang aspeto ay hindi gumaganap ng anumang papel: parehong nauugnay at hindi nauugnay na mga wika ay maaaring ihambing. Ang paghahambing na pag-aaral ng mga wika ay humantong sa paglikha ng mga bilingual na diksyunaryo at unibersal na gramatika. Ang paghahambing na pamamaraan ay isang sistema ng mga diskarte at mga diskarte sa pagsusuri na ginagamit upang makilala ang pangkalahatan at espesyal sa mga wikang inihahambing, upang linawin ang pagkakapareho at pagkakaiba ng mga wika na may kaugnayan sa mga kontak sa kultura. Mga pangunahing pamamaraan para sa paghahambing na pag-aaral ng wika:

pagtatatag ng batayan para sa paghahambing ay ang kahulugan ng paksa ng paghahambing, ang kalikasan nito, mga uri ng paghahambing na pagkakatulad at pagkakaiba: 1) ang paraan ng linggwistikong paghahambing ay ang batayan ng paghahambing ay isang wika; 2) ang paraan ng paghahambing ng katangian - ang batayan para sa paghahambing ay pinili upang maging anumang kababalaghan ng isang tiyak na wika, ang mga palatandaan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito;

comparative interpretation - isinasagawa gamit ang metodolohiya ng parallel na pag-aaral, structural interpretation, kabilang ang typological na katangian, at stylistic interpretation. Ang isang mahalagang punto sa paghahambing na pag-aaral ng mga wika ay ang pagpapasiya ng mga prinsipyo at pamamaraan ng pagbibigay-kahulugan sa pinaghahambing na materyal ng dalawa o higit pang mga wika;

typological na katangian - paglilinaw ng mga prinsipyo ng pagsasama-sama ng materyal sa pag-iisip at pagsasalita sa linguistic form.

Ang mga unang gawa sa larangan ng comparative historical linguistics ay lumitaw noong unang quarter ng ika-19 na siglo. at nilikha nang nakapag-iisa sa isa't isa ng Dane Rask, ng mga German na Bopp at Grim, at ng Russian Vostokov. Nilikha at pinatunayan ng mga siyentipikong ito ang konsepto ng "pagkamag-anak ng mga wika" at inilatag ang mga pundasyon para sa paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wika. Ang comparative historical method (CHM) ay isang sistema ng mga siyentipikong pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit sa pag-aaral ng mga kaugnay na wika upang maibalik ang larawan at mga pattern ng kanilang makasaysayang kasaysayan. pag-unlad simula sa batayang wika. Ang SIM ay nagpapatuloy mula sa posisyon na ang pagkakaugnay ng mga wika ay resulta ng kanilang karaniwang pinagmulan. Ang mga kaugnay na wika ay bumalik sa ilang hypothetical na proto-language, na isang koleksyon ng mga tribal dialect na nakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa mga kalapit na hindi nauugnay na mga wika. Ang pagkakamag-anak ng mga wika ay ipinakita sa materyal na pagkakapareho ng mga yunit ng lingguwistika, ngunit hindi nagpapahiwatig ng kanilang kumpletong pagkakaisa sa kahulugan at tunog.

Gumagamit ang SIM ng mga sumusunod na pangunahing pamamaraan: 1) paghahambing ng mga makabuluhang yunit ng lingguwistika, 2) patunay ng kanilang genetic na pagkakakilanlan, 3) pagkakakilanlan ng tinatayang makasaysayang ugnayan sa pagitan nila (relative chronology technique), 4) pagpapanumbalik ng orihinal na uri ng ponema, morpema o anyo bilang isang buo (panlabas na pamamaraan ng muling pagtatayo ), 5) pagpapanumbalik ng isang naunang anyo sa pamamagitan ng paghahambing ng mga katotohanan ng isang wika (paraan ng panloob na rekonstruksyon). Ginagawang posible ng SIM na tumagos sa kasaysayan ng mga wikang hindi pinatotohanan ng mga nakasulat na monumento, ibalik ang orihinal na pagkakaisa ng mga kaugnay na wika, at tukuyin ang mga batas ng kanilang kasunod na pag-unlad. Ngunit ito, gayunpaman, ay walang mga makabuluhang disbentaha: 1) ito ay hindi epektibo sa pag-aaral ng mga hiwalay na wika, mga solong wika (Japanese, Basque); 2) ang mga kakayahan nito ay direktang nauugnay sa bilang ng mga tampok na nauugnay sa materyal sa loob ng isang pamilya ng mga wika (halimbawa, ang mga wikang Finno-Ugric ay may mas kaunting mga karaniwang tampok kaysa sa mga wikang Indo-European, samakatuwid, sila ay hindi gaanong pinag-aralan); 3) posibleng masubaybayan ang mga pagbabago sa mga kaugnay na wika, na humahantong sa kanila pabalik sa isang baseng wika, ngunit imposibleng ipaliwanag ang mga pagbabagong dulot ng mga contact sa iba, hindi nauugnay na mga wika noong sinaunang panahon); 4) sa SIM ang isa ay kailangang harapin ang napaka-kronolohikal na iba't ibang nakasulat na mga monumento, samakatuwid imposibleng magbigay ng magkakaugnay na larawan ng pag-unlad ng mga wika, na sumasalamin hindi lamang sa pangunahing, kundi pati na rin sa mga intermediate na yugto ng kanilang ebolusyon; 5) ang pinaka-katanggap-tanggap na pag-aaralan sa paraang ito ay ang ponetika at morpolohiya, habang ang metodolohiya para sa paghahambing-historikal na pag-aaral ng bokabularyo, semantika at syntax ay hindi gaanong nabuo at hindi nagdudulot ng inaasahang resulta. Samakatuwid, ang karagdagang pagpapabuti ng SIM at pagpapayaman nito sa mga bagong pamamaraan ay isa sa pinakamahalagang gawain ng modernong linggwistika. Tanong 52. Genealogical classification ng mga wika.

Ang genealogical classification ay isang pagpapangkat ng mga wika ayon sa kanilang karaniwang pinagmulan at kanilang materyal na relasyon. Pinagsasama nito ang mga nakamit ng paghahambing-makasaysayang pamamaraan ng pag-aaral ng mga wika at makasaysayan, i.e. ang pagkakamag-anak ng mga wika ay sumasalamin sa mga makasaysayang relasyon ng mga taong nagsasalita ng mga wikang ito. Ang genealogical classification ay hindi dapat malito sa antropolohikal na pag-uuri ng mga tao ayon sa lahi. Ang mga katangian ng lahi ay resulta ng pangmatagalang pagbagay ng mga tao sa iba't ibang kondisyon ng heograpikal na kapaligiran (tiyak na kulay ng balat, hugis ng mata, atbp.). Ang mga lahi at wika ay hindi kinakailangang nauugnay sa isa't isa. Halimbawa, ang Yiddish ay sinasalita ng mga Hudyo na kabilang sa lahing Kanlurang Asya, at ang kanilang wika ay bahagi ng pangkat ng wikang Kanlurang Aleman at malapit sa Aleman. Ang mga Aleman ay kabilang sa lahi ng Hilagang Europa. Ang mga prinsipyo ng genealogical classification ay binuo pangunahin sa materyal ng Indo-European na mga wika. Ang kasalukuyang pagpapangkat ng mga wika ay maaaring magbago bilang resulta ng mga bagong pagtuklas at tagumpay sa linguistic science.

Ang mga pangunahing konsepto na ginamit sa pag-uuri na ito ay "pamilya", "sangay", "grupo". Ang mga terminong ito ay ipinakilala ng mga kinatawan ng naturalistic na kilusan at ginagamit nang may kondisyon, dahil ang relasyon ng mga wika ay hindi isang biyolohikal, ngunit isang makasaysayang kababalaghan.

Pamilya - ang pinakamalaking pagpapangkat ng mga kaugnay na wika. Ang mga wika ng isang pamilya ay bumalik sa mga diyalekto ng isang tiyak na karaniwang batayang wika (proto-language). Ang paghihiwalay ng mga kaugnay na wika mula sa parent language ay isang multi-temporal at kumplikadong proseso, dahil ang mga wika ay hindi lamang nagkawatak-watak at nagkapira-piraso, kundi pati na rin ang halo-halong at tumawid. Samakatuwid, ang mga pagtatangka na ilarawan ang pagkakawatak-watak ng anumang proto-wika sa anyo ng isang family tree ay masyadong mekanistiko at kumakatawan sa isang relic ng naturalistic na konsepto ng wika na tinanggihan ng agham. Kahit na ang teorya ng "alon" na iminungkahi ni Schmidt ay hindi sumasalamin sa kabuuan at pagiging kumplikado ng proseso ng pagbuo ng mga kaugnay na wika. Sa kasalukuyan, mayroong higit sa 20 pamilya ng mga wika: Bantu, Iberian-Caucasian, Indo-European, Mongolian, Tibeto-Chinese, Turkic, Finno-Ugric, atbp. Ang malalaking pamilya ay nahahati sa mga sanga , pinag-iisa ang mga wikang may malapit na kaugnayan. Kaya, sa loob ng Indo-European na pamilya ay mayroong 12 sangay: Albanian (Wikang Albanian), Armenian (Armenian), Baltic (Lithuanian, Latvian, patay na Old Prussian), Germanic (English, German, Dutch, Frisian, Flemish, Yiddish, Danish , Swedish, Norwegian, Icelandic , patay na Gothic), Greek (patay na sinaunang Greek at modernong Greek), Indian (Hindi, Urdu, Gypsy, Bengali, patay na Sanskrit, atbp.), Iranian (Afghan, Persian, Kurdish, Tajik, Ossetian, atbp.), Celtic (Irish, Welsh, Breton, Scots at Dead Gaulish), Romansa (Spanish, Portuguese, Italian, French, Romanian, Moldavian, Dead Latin), Slavic*, Tocharian (dalawang patay na wika ng Western China) , Hittite, o Anatolian (ilang wika ng Asia Minor) .

Ang malalaking sangay ay nahahati sa mga pangkat , pinag-iisa ang mga wika na may malinaw na pagkakapareho ng bokabularyo, sound system, at istrukturang gramatika. Halimbawa, ang Slavic branch ay binubuo ng tatlong grupo: East Slavic (Russian, Ukrainian, Belarusian), Western Slavic (Polish, Czech, Slovak, Serbologian, Dead - Palabian at Pomeranian dialects), South Slavic (Serbo-Croatian, Bulgarian, Slovenian , Macedonian, Patay - Old Church Slavic) .

MOSCOW STATE REGIONAL UNIVERSITY

INSTITUTE OF LINGGWISTICS AND INTERCULTURAL COMMUNICATION

gawaing kurso

"Pamamaraan ng paghahambing-kasaysayan sa linggwistika"

Ginawa:

mag-aaral sa ikatlong taon

full-time na departamento ng linguistic faculty

Meshcheryakova Victoria

Sinuri ni: Leonova E.V.

Panimula

2.4 Pinagmulan ng tipolohiya

Konklusyon

Panimula

Ang wika ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. Ang wika ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-iisip; ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isa sa mga paraan ng pagkontrol sa pag-uugali ng tao. Ang wika ay lumitaw kasabay ng paglitaw ng lipunan at ang interes ng mga tao dito ay lubos na nauunawaan. Sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan, nilikha ang agham ng wika - linggwistika o linggwistika. Sa kabila ng katotohanan na ang unang kilalang gawain sa larangan ng linggwistika, ang "Ashtadhyayi" (Walong Aklat) ng sinaunang linggwistang Indian na si Panini, ay umiral nang higit sa 2.5 millennia, hindi pa rin alam ng linggwistika ang mga sagot sa maraming katanungan. Ang isang tao ay interesado sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa kamangha-manghang kakayahang magsalita, upang maihatid ang kanyang mga iniisip sa iba sa tulong ng mga tunog. Paano nagmula ang mga wika? Bakit napakaraming wika sa mundo? Mayroon bang mas marami o mas kaunting mga wika sa mundo dati? Bakit magkaiba ang mga wika sa bawat isa?

Paano nabubuhay, nagbabago, namamatay ang mga wikang ito, anong mga batas ang napapailalim sa kanilang buhay?

Upang mahanap ang mga sagot sa lahat ng ito at sa maraming iba pang mga katanungan, ang linggwistika, tulad ng iba pang agham, ay may sariling mga diskarte sa pananaliksik, sariling mga pamamaraang pang-agham, isa na rito ang kasaysayan ng paghahambing.

Ang comparative-historical linguistics (linguistic comparative studies) ay isang larangan ng linguistics na pangunahing nakatuon sa relasyon ng mga wika, na nauunawaan sa kasaysayan at genetically (bilang isang katotohanan ng pinagmulan mula sa isang karaniwang proto-wika). Ang comparative historical linguistics ay tumatalakay sa pagtatatag ng antas ng ugnayan sa pagitan ng mga wika (pagbuo ng genealogical classification ng mga wika), reconstructing proto-languages, pag-aaral ng diachronic na proseso sa kasaysayan ng mga wika, kanilang mga grupo at pamilya, at ang etimolohiya ng mga salita.

linguistics comparative typology historical

Ang mga tagumpay ng paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng maraming pamilya ng wika ay nagbigay ng pagkakataon sa mga siyentipiko na magpatuloy at itaas ang tanong ng mas sinaunang kasaysayan ng mga wika, ang tinatawag na macrofamilies. Sa Russia, mula noong huling bahagi ng 50s, isang hypothesis na tinatawag na Nostratic (mula sa Latin na noster - atin) ay aktibong umuunlad tungkol sa napaka sinaunang ugnayan ng pamilya sa pagitan ng Indo-European, Uralic, Altai, Afroasiatic at, posibleng, iba pang mga wika. Nang maglaon, idinagdag dito ang Sino-Caucasian hypothesis tungkol sa malayong relasyon sa pagitan ng Sino-Tibetan, Yenisei, West at East Caucasian na mga wika. Sa ngayon, ang parehong mga hypotheses ay hindi pa napatunayan, ngunit maraming maaasahang materyal ang nakolekta sa kanilang pabor.

Kung ang pag-aaral ng mga macrofamilies ay magiging matagumpay, ang sumusunod na problema ay hindi maiiwasang babangon: mayroon bang iisang proto-wika ng sangkatauhan, at kung gayon, paano ito?

Ngayon, sa mga araw na ang mga nasyonalistang islogan ay nagiging mas malakas sa maraming bansa, ang problemang ito ay partikular na nauugnay. Ang pagkakamag-anak, kahit na malayo, ng lahat ng pamilyang lingguwistika sa mundo ay hindi maiiwasan at tiyak na magpapatunay sa karaniwang pinagmulan ng mga tao at bansa. Kaya, ang kaugnayan ng napiling paksa ay walang pag-aalinlangan. Sinasalamin ng gawaing ito ang pinagmulan at pag-unlad ng isa sa mga pinaka-maaasahan na pamamaraan ng linggwistika.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang linggwistika bilang isang agham.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang kasaysayan ng paglikha ng comparative studies at typology.

Ang layunin ng gawaing kurso ay pag-aralan ang mga kondisyon ng pinagmulan at mga yugto ng pag-unlad ng paghahambing na makasaysayang pamamaraan sa panahon ng ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo.

Ang mga layunin ng gawaing kurso na may kaugnayan sa layuning ito ay:

isaalang-alang ang kultural at linguistic na sitwasyon sa Europe at Russia sa isang takdang panahon;

tukuyin ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng comparative historical method;

pag-aralan ang mga aspeto ng lingguwistika sa mga gawa ng mga pilosopo noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo;

i-systematize ang mga ideya at konsepto ng mga lumikha ng comparative historical method;

ihayag ang mga tampok ng mga pananaw ni V. Schlegel at A.F. Schlegel sa mga uri ng wika.

1. Linggwistika sa Russia at Europa noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo.

1.1 Mga kinakailangan para sa paglitaw ng comparative historical method sa linggwistika

Ang siglo ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan. Sa panahong ito naganap ang huling pagliko mula sa pyudal na kaayusan tungo sa isang bagong sistemang panlipunan - kapitalismo -. Ang mga pundasyon ng modernong agham ay inilatag. Ang ideolohiya ng Enlightenment ay nabuo at lumaganap. Ang mga pangunahing prinsipyo ng sibilisadong pag-unlad ng sangkatauhan ay iniharap. Ito ang panahon ng mga pandaigdigang palaisip tulad nina Newton, Rousseau, Voltaire.Ang siglo ay maaari ding tawaging siglo ng kasaysayan para sa mga Europeo. Ang interes sa nakaraan ay tumaas nang hindi karaniwan, ang makasaysayang agham ay nagkaroon ng hugis, makasaysayang batas, makasaysayang pagpuna sa sining at iba pang mga bagong disiplina. Ang lahat ng ito ay nakaapekto sa pag-aaral ng wika. Kung mas maaga ito ay itinuturing na isang bagay na mahalagang hindi nababago, ngayon ang ideya ng wika bilang isang buhay, patuloy na nagbabago na kababalaghan ay nanaig.

Gayunpaman, ang ika-18 siglo, hindi tulad ng mga nauna at kasunod na mga siglo, ay hindi nakagawa ng anumang mga natitirang teoretikal na gawa sa linggwistika. Karaniwan, mayroong isang akumulasyon ng mga katotohanan at gumaganang mga pamamaraan ng paglalarawan sa loob ng balangkas ng mga lumang ideya, at ang ilang mga siyentipiko (mas maraming pilosopo kaysa sa mga linggwista mismo) ay nagpahayag ng panimula ng mga bagong teoretikal na posisyon na unti-unting nagbago sa mga pangkalahatang ideya tungkol sa wika.

Sa paglipas ng siglo, ang bilang ng mga wikang kilala sa Europa ay tumaas, at ang mga gramatika na uri ng misyonero ay pinagsama-sama. Sa oras na iyon, ang pag-iisip na pang-agham sa Europa ay hindi pa handa upang maunawaan nang sapat ang mga kakaibang istraktura ng "katutubong" mga wika. Mga gramatika ng misyonero noon at kalaunan, hanggang sa ika-20 siglo. inilarawan ang mga wikang ito nang eksklusibo sa mga kategoryang European, at ang mga teoretikal na gramatika tulad ng Port-Royal na gramatika ay hindi isinasaalang-alang o halos hindi isinasaalang-alang ang materyal ng naturang mga wika. Sa pagtatapos ng siglo at sa pinakadulo simula ng ika-19 na siglo. Nagsimulang lumitaw ang mga multilingual na diksyunaryo at kompendyum, kung saan sinubukan nilang isama ang impormasyon tungkol sa maraming wika hangga't maaari. Noong 1786-1791 Sa St. Petersburg, ang apat na tomo na "Comparative Dictionary of All Languages ​​​​and Adverbs, Arranged in Alphabetical Order" ng Russian-German traveler at naturalist na P.S. ay nai-publish. Ang Pallas, na kinabibilangan ng materyal mula sa 276 na wika, kabilang ang 30 wikang Aprikano at 23 wikang Amerikano, na nilikha sa inisyatiba at sa personal na pakikilahok ni Empress Catherine II. Ang mga listahan ng mga nauugnay na salita at tagubilin ay ipinadala sa iba't ibang rehiyon ng Russia, gayundin sa mga banyagang bansa kung saan mayroong mga misyon sa Russia, para sa pagsasalin sa lahat ng magagamit na mga wika.

Sa simula ng ika-19 na siglo. ang pinakasikat na diksyunaryo ng ganitong uri ay pinagsama-sama, "Mithridates" ni I. X. Adelung - I.S. Vater, na kinabibilangan ng mga pagsasalin ng Panalangin ng Panginoon sa halos 500 wika. Ang gawaing ito ay inilathala sa apat na tomo sa Berlin noong 1806-1817. Bagama't maraming pag-aangkin ang kasunod na ginawa laban dito (ang pagkakaroon ng malaking bilang ng mga pagkakamali, ang kakulangan ng malawak na paghahambing, isang napakakaunting paglalarawan ng mga wikang kinakatawan sa diksyunaryo, ang pamamayani ng isang purong heograpikal na prinsipyo ng pag-uuri kaysa ang genealogical, at sa wakas, ang pagkabigo sa pagpili ng teksto ng isang Kristiyanong panalangin bilang materyal na naglalarawan, ang pagsasalin kung saan sa karamihan ng mga wika ay sobrang artipisyal sa kalikasan at maaaring magsama ng maraming mga paghiram), ang isang tiyak na halaga ay nabanggit din para sa mga komento at impormasyong nakapaloob dito, sa partikular, ang mga tala ni Wilhelm Humboldt sa wikang Basque.

Kasabay nito, ang normatibong pag-aaral ng mga wikang European ay patuloy na umuunlad. Para sa karamihan sa kanila, sa pagtatapos ng ika-18 siglo. nabuo ang isang nabuong pamantayang pampanitikan. Kasabay nito, ang mga wika mismo ay inilarawan nang mas mahigpit at pare-pareho. Kaya, kung sa "Grammar of Port-Royal" ang ponetika ng Pransya ay binibigyang kahulugan pa rin sa ilalim ng malakas na impluwensya ng alpabetong Latin, halimbawa, ang pagkakaroon ng mga patinig ng ilong ay hindi napansin, pagkatapos ay noong ika-18 siglo. Natukoy na ng mga paglalarawan ng ganitong uri ang isang sistema ng mga tunog na kaunti lamang ang pagkakaiba sa tinatawag ngayon na sistema ng ponema ng wikang Pranses. Ang gawaing bokabularyo ay aktibong isinagawa. Noong 1694, natapos ang "Diksyunaryo ng French Academy", na nakatanggap ng mahusay na resonance sa lahat ng mga bansa sa Europa. Parehong ang Pranses at iba pang mga akademya ay gumawa ng maraming trabaho upang pumili ng inirerekomenda at ipinagbabawal na materyal sa larangan ng paggamit ng salita, pagbabaybay, gramatika at iba pang aspeto ng wika. Ang publikasyon noong 1755 ng sikat na diksyunaryo ng wikang Ingles, ang lumikha nito ay si Samuel Johnson, ay makabuluhan. Sa paunang salita, binibigyang pansin ni Johnson ang katotohanan na sa Ingles, tulad ng sa anumang iba pang buhay na wika, mayroong dalawang uri ng pagbigkas - "matatas", na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan at indibidwal na mga katangian, at "solemne", mas malapit sa mga pamantayan sa pagbabaybay; ito ay tiyak na ito, ayon sa leksikograpo, ay dapat na nakatuon sa pagsasanay sa pagsasalita.

1.2 Linguistics sa Russia noong ika-18 siglo

Kabilang sa mga bansa kung saan noong ika-18 siglo. Ang mga aktibidad ay aktibong isinagawa upang gawing normal ang wika, dapat ding banggitin ang Russia. Kung dati sa Silangang Europa lamang ang wikang Slavonic ng Simbahan ang pinag-aaralan, kung gayon, simula sa panahon ni Peter the Great, ang proseso ng pagbuo ng mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay nagsimulang umunlad, sa una ay kusang-loob, at pagkatapos ay higit pa at mas may kamalayan, na nangangailangan ng paglalarawan nito. Noong 30s siglo XVIII Sinulat ni Vasily Evdokimovich Adodurov (1709-1780) ang unang gramatika ng wikang Ruso sa Russia. Sa aklat na ito, ang mga napaka-modernong thesis para sa panahong iyon ay ibinibigay, halimbawa, tungkol sa sibil na pantig, kumpara sa pantig ng mga aklat ng simbahan, tungkol sa diin, na iniuugnay ng may-akda sa tagal ng tunog, gayundin sa kahulugan ng iba't ibang mga uri ng stress, atbp.

Gayunpaman, ang karangalan na ituring na tagapagtatag ng tradisyon ng lingguwistika ng Russia mismo ay nahulog kay Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765), na lumikha ng isang bilang ng mga philological na gawa, kung saan ang pinaka-kilala ay ang "Russian Grammar" (1755), ang una. naka-print (typographically nai-publish) Russian siyentipikong gramatika sa kanyang sariling wika, at "Paunang salita sa mga benepisyo ng mga aklat ng simbahan sa wikang Ruso" (1758). Napansin ang inilapat na kahalagahan ng kanyang trabaho ("stupid oratorio, tongue-tied poetry, unfounded philosophy, unpleasant history, dubious jurisprudence without grammar... all such sciences need grammar"), Lomonosov sa kanyang teoretikal na mga prinsipyo ay hinahangad na pagsamahin ang parehong mga diskarte - batay sa "pasadya" at batay sa "dahilan," na nagsasaad: "At bagaman ito ay nagmula sa pangkalahatang paggamit ng wika, gayunpaman ay nagpapakita ito ng paraan sa paggamit mismo" (at itinatakda sa parehong oras na kinakailangang pag-aralan ang wika mismo, "ginagamit bilang pinuno ang pangkalahatang pilosopikal na konsepto ng salita ng tao"). Ang partikular na atensyon ng mga mananaliksik ay naaakit ng mga saloobin ni Lomonosov na may kaugnayan sa makasaysayang pag-unlad ng mga wika at mga relasyon sa pamilya sa pagitan nila. Pansinin na ang “nakikitang mga bagay sa katawan sa lupa at sa buong daigdig ay wala sa ganoong kalagayan mula sa pasimula mula sa paglalang gaya ng nasusumpungan natin ngayon, ngunit malaking pagbabago ang naganap dito,” ang sabi ng siyentipiko: “Ang mga wika ay hindi biglang nagbabago! !" Ang wika mismo ay produkto ng makasaysayang pag-unlad: "Kung paanong ang lahat ng bagay ay nagsisimula mula sa simula sa maliit na dami at pagkatapos ay dumarami sa panahon ng pagsasama, gayundin ang salita ng tao, ayon sa mga konseptong alam ng tao, sa una ay malapit na limitado at kontento sa simpleng mga talumpati lamang, ngunit sa pagdami ng mga konsepto ay unti-unti itong dumami, na nangyari sa pamamagitan ng produksyon at pagdaragdag" (bagaman ang wika mismo ay kinikilala bilang regalo mula sa "Pinakataas na Tagabuo ng Mundo").

Sa kabilang banda, si Lomonosov ay nagbigay ng maraming pansin sa mga koneksyon sa pamilya ng mga wikang Slavic, kapwa sa bawat isa at sa mga wikang Baltic. Ang mga draft na draft ng liham na "Sa pagkakatulad at pagbabago ng mga wika" na itinayo noong 1755 ay napanatili din, kung saan ang may-akda, na naghahambing ng unang sampung numero sa Russian, Greek, Latin at German, ay kinikilala ang mga kaukulang grupo ng "kaugnay" na mga wika. . Ang ilan sa mga pahayag ni Lomonosov ay maaari ding bigyang kahulugan bilang ang konsepto ng pagbuo ng mga kaugnay na wika bilang isang resulta ng pagbagsak ng dating pinag-isang pinagmulang wika - isang posisyon na pangunahing panimulang punto ng paghahambing na makasaysayang linggwistika: "Ang Polish at Ruso ang mga wika ay matagal nang pinaghiwalay! Isipin ang Courlandic! Latin, Greek, German, Russian! Oh, malalim na sinaunang panahon!"

Ang leksikograpiyang Ruso ay nagkaroon din ng hugis noong ika-18 siglo. Sa paglipas ng isang siglo, salamat sa aktibong teoretikal at praktikal na gawain ng V.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov, at kalaunan ay N.M. Ang Karamzin at ang kanyang paaralan ay nabuo ang mga pamantayan ng wikang Ruso.

1.3 Mga konseptong pilosopikal na nakakaapekto sa suliranin ng pinagmulan at pag-unlad ng wika

Kasabay ng paglalarawan at normalisasyon ng mga partikular na wika, ang siyentipikong daigdig ng Europa noong panahong iyon ay naaakit din ng mga suliraning may pilosopiko at lingguwistika. Una sa lahat, kabilang dito ang tanong ng pinagmulan ng wika ng tao, na, tulad ng nakita natin sa itaas, ay interesado sa mga nag-iisip noong sinaunang panahon, ngunit nakakuha ng partikular na katanyagan noong ika-17-18 na siglo, nang sinubukan ng maraming siyentipiko na magbigay. isang rasyonalistikong paliwanag kung paano natutong magsalita ang mga tao. Ang mga teorya ng onomatopoeia ay nabuo, ayon sa kung saan ang wika ay lumitaw bilang isang resulta ng imitasyon ng mga tunog ng kalikasan (ito ay pinanghawakan ni Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)); mga interjections, ayon sa kung saan ang mga unang dahilan na nag-udyok sa isang tao na gamitin ang mga kakayahan ng kanyang boses ay mga damdamin o sensasyon (Jean Jacques Rousseau (1712-1778) ay sumunod sa teoryang ito); kontratang panlipunan, na ipinapalagay na unti-unting natutunan ng mga tao na malinaw na bigkasin ang mga tunog at sumang-ayon na tanggapin ang mga ito bilang mga palatandaan ng kanilang mga ideya at bagay (sa iba't ibang bersyon, ang konseptong ito ay suportado ni Adam Smith (1723-1790) at Jean Jacques Rousseau). Hindi alintana kung paano nasuri ang antas ng pagiging maaasahan ng bawat isa sa kanila (at anumang konsepto ng pinagmulan ng wika ay palaging higit pa o mas kaunti batay sa hula, dahil ang agham ay wala at walang anumang partikular na katotohanan na nauugnay sa prosesong ito), ang mga teoryang ito Ginampanan nila ang pinakamahalagang papel na metodolohikal, dahil ipinakilala nila ang konsepto ng pag-unlad sa pag-aaral ng wika. Ang nagtatag ng huli ay itinuturing na pilosopong Italyano na si Giambattista Vico (1668-1744), na naglagay ng ideya ng pag-unlad ng sangkatauhan ayon sa ilang mga batas na likas sa lipunan, at isang mahalagang papel sa prosesong ito ay itinalaga sa pagpapaunlad ng wika. Iminungkahi ng Pranses na siyentipiko na si Etienne Condillac (1715-1780) na ang wika sa mga unang yugto ng pag-unlad ay nagbago mula sa walang malay na pag-iyak hanggang sa sinasadyang paggamit, at, sa pagkakaroon ng kontrol sa mga tunog, nakontrol ng isang tao ang kanyang mga operasyon sa pag-iisip. Itinuring ni Condillac ang sign language na pangunahin, ayon sa pagkakatulad kung saan lumitaw ang mga sound sign. Ipinapalagay niya na ang lahat ng mga wika ay sumasailalim sa parehong landas ng pag-unlad, ngunit ang bilis ng proseso ay naiiba para sa bawat isa sa kanila, bilang isang resulta kung saan ang ilang mga wika ay mas advanced kaysa sa iba - isang ideya na binuo ng maraming mga may-akda. ng ika-19 na siglo.

Ang isang espesyal na lugar sa pagitan ng mga teorya ng pinagmulan ng wika sa panahong isinasaalang-alang ay nabibilang sa konsepto ni Johann Gottfried Herder (1744-1803), na nagturo na ang wika ay unibersal sa batayan nito at pambansa sa iba't ibang paraan ng pagpapahayag nito. Sa kanyang akda na "Treatise on the Origin of Language," binibigyang-diin ni Herder na ang wika ay ang paglikha ng tao mismo, isang kasangkapang nilikha niya upang mapagtanto ang isang panloob na pangangailangan. Nag-aalinlangan tungkol sa mga teoryang nabanggit sa itaas (onomatopoetic, interjectional, kontraktwal) at hindi isinasaalang-alang na posibleng iugnay ang banal na pinagmulan dito (bagaman sa pagtatapos ng kanyang buhay medyo nagbago ang kanyang pananaw), ikinatwiran ni Herder na ang wika ay ipinanganak bilang isang kinakailangang kinakailangan. at kasangkapan para sa pagkonkreto, pagbuo at pagpapahayag ng mga kaisipan. Kasabay nito, ayon sa pilosopo, kinakatawan niya ang puwersang nagbubuklod sa buong sangkatauhan at nag-uugnay dito ng isang hiwalay na mga tao at isang hiwalay na bansa. Ang dahilan para sa hitsura nito, ayon kay Herder, ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao, sa isang mas maliit na lawak kaysa sa isang hayop, ay nakasalalay sa impluwensya ng panlabas na stimuli at mga irritant; mayroon siyang kakayahang magnilay, magmuni-muni at maghambing. Samakatuwid, maaari niyang i-highlight ang pinakamahalaga, ang pinakamahalaga at bigyan ito ng pangalan. Sa ganitong diwa, maaaring ipangatuwiran na ang wika ay likas na pag-aari ng tao at ang tao ay nilikha upang taglayin ang wika.

Ang isa sa mga direksyon sa pag-aaral ng mga wika sa panahon ng interes sa amin ay upang ihambing ang mga ito sa isa't isa upang makilala ang mga relasyon sa pamilya sa pagitan nila (na, tulad ng nakita natin sa itaas, naisip din ng mga siyentipiko ng nakaraang panahon) . Isang natatanging papel sa pag-unlad nito ang ginampanan ng nabanggit na G.V. Leibniz. Sa isang banda, sinubukan ni Leibniz na ayusin ang pag-aaral at paglalarawan ng mga dating hindi pinag-aralan na mga wika, na naniniwala na pagkatapos ng paglikha ng mga diksyunaryo at gramatika ng lahat ng mga wika sa mundo, ang batayan para sa kanilang pag-uuri ay ihahanda. Kasabay nito, napansin ng pilosopo ng Aleman ang kahalagahan ng pagtatatag ng mga hangganan sa pagitan ng mga wika at - kung ano ang lalong mahalaga - ang pag-record ng mga ito sa mga mapa ng heograpiya.

Naturally, ang pansin ni Leibniz sa bagay na ito ay naaakit sa Russia, kung saan ang teritoryo ay kinakatawan ng isang malaking bilang ng mga wika. Sa isang liham sa sikat na linguist na si Johann Gabriel Sparvenfeld (1655-1727), isang dalubhasa sa mga wikang oriental, na ipinadala sa isang embahada sa Russia, inaanyayahan niya ang huli na alamin ang antas ng ugnayan sa pagitan ng mga wikang Finnish, Gothic at Slavic, bilang pati na rin upang galugarin ang mga wikang Slavic mismo, na nagmumungkahi na ang matalim na pagkakaiba sa pagitan ng mga wikang Aleman at Slavic, na direktang katabi ng bawat isa, ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na dati ay may mga tao sa pagitan nila na nagsasalita ng "transisyonal" na mga wika, na kalaunan ay nalipol. Ang partikular na kahalagahan sa bagay na ito ay ang kanyang liham kay Peter I na may petsang Oktubre 26, 1713, kung saan nilayon itong ilarawan ang mga wikang umiiral sa Russia at lumikha ng kanilang mga diksyunaryo. Sa pagpapatupad ng programang ito, ipinadala ng tsar ang Swede na si Philipp-Johann Stralenberg (1676-1750), na nakuha malapit sa Poltava, sa Siberia upang pag-aralan ang mga lokal na mamamayan at wika, na, sa pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, ay naglathala ng mga comparative table ng mga wika ng Hilagang Europa, Siberia at Hilagang Caucasus noong 1730.

Sa kabilang banda, si Leibniz mismo, na itinaas ang tanong ng paghahambing ng mga wika ng mundo sa isa't isa at sa kanilang mga naunang anyo at pagsasalita tungkol sa wika ng mga ninuno at mga pamilya ng wika, ay sinubukang lutasin ang isang bilang ng mga tiyak na problema na may kaugnayan sa linguistic na pagkakamag-anak. . Kaya, ipinapalagay niya ang pagkakaroon ng isang karaniwang ninuno para sa mga wikang Gothic at Gaulish, na tinatawag niyang Celtic; hypothesize na ang pagkakaroon ng mga karaniwang ugat sa Greek, Latin, Germanic at Celtic na mga wika ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang karaniwang pinagmulan mula sa Scythians, atbp. Si Leibniz ay nagkaroon din ng karanasan sa genealogical classification ng mga wika na kilala niya, na hinati niya sa dalawang pangunahing grupo: Aramaic (i.e. Semitic) at Japhetic, na binubuo ng dalawang subgroup: Scythian (Finnish, Turkic, Mongolian, Slavic) at Celtic ( Taga-Europa).

Kaya, ayon sa kilalang pananalita ng Danish na dalubwika na si V. Thomsen, noong ika-18 siglo. Ang ideya ng paghahambing na makasaysayang pamamaraan ay "sa hangin." Ang pangwakas na pagtulak lamang ang kinakailangan, na magbibigay ng katiyakan sa umuusbong na direksyon at magiging panimulang punto para sa pagbuo ng isang naaangkop na pamamaraan. Ang papel ng naturang impetus ay nilalaro ng pagtuklas ng mga Europeo ng sinaunang wika ng kulturang Indian - Sanskrit.

2. Ang pinagmulan at pag-unlad ng comparative historical method sa linggwistika

2.1 Ang papel ng Sanskrit sa pagbuo ng comparative historical method

Sa pangkalahatan, may ilang impormasyon ang mga Europeo tungkol sa klasikal na wikang pampanitikan ng Sinaunang India, at maging noong ika-16 na siglo. Ang Italyano na manlalakbay na si Filippo Sassetti sa kanyang “Mga Sulat mula sa India” ay nagbigay-pansin sa pagkakatulad ng mga salitang Indian sa Latin at Italyano. Noong 1767, ang paring Pranses na si Curdou ay nagpakita ng isang ulat sa French Academy (nai-publish noong 1808), kung saan, batay sa isang listahan ng mga salita at mga anyo ng gramatika sa Latin, Greek at Sanskrit, ipinahayag niya ang ideya ng kanilang pagkakamag-anak. Gayunpaman, ang papel ng nangunguna sa mga umuusbong na pag-aaral ng paghahambing ay nahulog sa Ingles na manlalakbay, orientalist at abogado na si William Jones (1746-1794). Noong panahong iyon, ang India ay nasakop na ng mga British. Ang mga Indian ay tila sa mga Europeo ay isang ganap na naiiba at napaka-atrong mga tao. Si Jones, na nanirahan nang mahabang panahon sa India, ay dumating sa isang ganap na naiibang konklusyon. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga manuskrito ng Sanskrit sa ilalim ng patnubay ng mga lokal na guro na alam ang tradisyon na nagmumula sa Panini, at paghahambing ng mga datos na nakuha sa mga materyales mula sa mga wikang European, sinabi ni W. Jones, sa isang ulat na binasa noong 1786 sa isang pulong ng Asiatic Society sa Calcutta, sinabi : “Ang wikang Sanskrit, anuman ang sinaunang panahon nito, ay may kamangha-manghang istraktura, mas perpekto kaysa sa wikang Griyego, mas mayaman kaysa sa Latin, at mas maganda kaysa alinman sa mga ito, ngunit nagtataglay sa sarili ng gayong malapit na kaugnayan sa dalawang wikang ito, kapwa sa mga ugat ng mga pandiwa at sa mga anyo ng gramatika, na hindi ito maaaring nabuo sa pamamagitan ng pagkakataon; ang ugnayan ay napakalakas na walang philologist na mag-aaral sa tatlong wikang ito ang hindi makapaniwala na lahat sila ay nagmula sa isang karaniwang pinagmulan, na, marahil, ay wala na. May katulad na dahilan, bagama't hindi gaanong kapani-paniwala, para sa pag-aakalang ang parehong Gothic at Celtic na mga wika, bagama't may halong ganap na magkakaibang mga diyalekto, ay may parehong pinagmulan bilang Sanskrit; Ang matandang Persian ay maaari ding isama sa iisang pamilya ng mga wika, kung mayroong puwang dito para sa pagtalakay sa mga antigo ng Persia.”

Ang karagdagang pag-unlad ng agham ay nakumpirma ang tamang mga pahayag ni W. Jones.

2.2 Foundation ng comparative studies

Bagaman ang pahayag ni Jones, sa esensya, sa isang condensed form ay naglalaman na ng mga pangunahing probisyon ng comparative historical linguistics sa kanyang "Indo-European hypostasis," gayunpaman, humigit-kumulang tatlong dekada ang nananatili bago ang opisyal na kapanganakan ng comparative studies, mula noong pahayag ng English scientist. ay higit sa lahat deklaratibo sa kalikasan at sa kanyang sarili ay hindi humantong sa paglikha ng isang naaangkop na pamamaraang siyentipiko. Gayunpaman, minarkahan nito ang simula ng isang uri ng "Sanskrit boom" sa European linguistics: nasa katapusan na ng ika-18 siglo. Ang Austrian monghe na si Paulino a Santo Bartolomeo (sa mundo - Johann Philipp Wesdin), na nabuhay noong 1776-1789. sa India, nag-compile ng dalawang gramatika ng wikang Sanskrit at isang diksyunaryo, at noong 1798 ay inilathala - hindi nang walang impluwensya ng mga ideya ni Jones mismo - "Isang Treatise on the Antiquities and Relationships of the Persian, Indian and Germanic Languages." Ang karagdagang pagpapatuloy ng pag-aaral ng Sanskrit at ang paghahambing nito sa mga wikang European ay natagpuan na noong ika-19 na siglo.

Sa unang quarter ng ika-19 na siglo. Sa iba't ibang bansa, halos sabay-sabay na inilathala ang mga akda na naglatag ng mga pundasyon ng comparative historical linguistics.

Ang isa sa mga tagapagtatag ng paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wikang Indo-European at paghahambing na lingguwistika sa Europa ay ang Aleman na linggwistiko, propesor sa Unibersidad ng Berlin na si Franz Bopp (1791-1867). Ang morphological na istraktura ng mga salita sa Sanskrit ay humantong kay Bopp na isipin ang pagkakapareho ng gramatika ng wikang ito sa mga sinaunang wika ng Europa at ginawang posible na isipin ang paunang istraktura ng mga pormang gramatika sa mga wikang ito. Sa loob ng apat na taon, pinag-aralan ni Bopp ang mga wikang Oriental sa Paris, kung saan din noong 1816 ay inilathala niya ang aklat na "The Conjugation System in Sanskrit in Comparison with Greek, Latin, Persian and Germanic Languages," kung saan kinilala niya ang pagkakaisa ng sistema ng gramatika. Ang gawaing ito ay naging batayan ng siyentipikong lingguwistika. Dumiretso si Bopp mula sa pahayag ni W. Jones at pinag-aralan gamit ang comparative method ang conjugation ng mga pangunahing pandiwa sa Sanskrit, Greek, Latin at Gothic (1816), na inihahambing ang parehong mga ugat at inflections, na kung saan ay metodolohikal lalo na mahalaga, dahil ang pagsusulatan ng mga ugat at ang mga salita upang magtatag ng mga wika ng pagkakamag-anak ay hindi sapat; kung ang materyal na disenyo ng mga inflection ay nagbibigay ng parehong maaasahang criterion para sa mga tunog na sulat - na hindi sa anumang paraan maiuugnay sa paghiram o aksidente, dahil ang sistema ng mga inflection ng gramatika, bilang panuntunan, ay hindi maaaring hiramin - kung gayon ito ay nagsisilbing garantiya ng isang wastong pag-unawa sa mga ugnayan ng mga kaugnay na wika.

Noong 1833-1849, pinagsama-sama ni Bopp ang kanyang pangunahing gawain, Comparative Grammar of Sanskrit, Zenda, Greek, Latin, Lithuanian, Gothic at German (unti-unti niyang idinagdag ang Old Church Slavonic, Celtic languages ​​​​at Armenian). Gamit ang materyal na ito, pinatunayan ni Bopp ang pagkakamag-anak ng lahat ng mga wikang Indo-European na kilala niya.

Ang pangunahing merito ni Bopp ay nakasalalay sa katotohanan na kapag naghahanap ng orihinal na wika, madalas siyang umaasa sa mga wika na ibang-iba sa bawat isa. Si F. Bopp, gaya ng nasabi na, ay inihambing ang pangunahin na mga anyo ng pandiwa at sa gayon, marahil nang hindi sinasadya, napagbubuod niya ang mga pundasyon ng paraan ng paghahambing.

Ang Danish na siyentipiko na si Rasmus-Christian Rask (1787-1832), na nauna kay F. Bopp, ay sumunod sa ibang landas. Binigyang-diin ni Rask sa lahat ng posibleng paraan na ang mga leksikal na pagsusulatan sa pagitan ng mga wika ay hindi maaasahan; ang mga korespondensiya ng gramatika ay mas mahalaga, dahil ang paghiram ng mga inflection, at sa partikular na mga inflection, "hindi mangyayari."

Sa pagsisimula ng kanyang pananaliksik sa wikang Icelandic, inihambing ito ni Rask una sa lahat sa iba pang mga wikang "Atlantic": Greenlandic, Basque, Celtic - at tinanggihan sila ng pagkakamag-anak (tungkol sa Celtic, nagbago ang isip ni Rask sa kalaunan). Inihambing ni Rusk ang Icelandic (1st circle) sa pinakamalapit na kamag-anak na Norwegian at nakakuha ng 2nd circle; inihambing niya ang pangalawang bilog na ito sa iba pang mga wika ng Scandinavian (Swedish, Danish) (3rd circle), pagkatapos ay sa iba pang Germanic (4th circle), at sa wakas, inihambing niya ang Germanic circle sa iba pang katulad na "circles" sa paghahanap ng "Thracian" "(i.e., Indo-European) na bilog, na inihahambing ang Germanic na data sa patotoo ng mga wikang Griyego at Latin.

Sa kasamaang palad, si Rusk ay hindi naakit sa Sanskrit kahit na siya ay bumisita sa Russia at India; pinaliit nito ang kanyang "mga bilog" at pinahirapan ang kanyang mga konklusyon.

Gayunpaman, ang paglahok ng Slavic at lalo na ang mga wikang Baltic ay makabuluhang nabayaran para sa mga pagkukulang na ito.

Tinutukoy ni A. Meillet (1866-1936) ang paghahambing ng mga kaisipan nina F. Bopp at R. Rask: "Ang Rask ay lubhang mas mababa kaysa kay Bopp sa diwa na hindi siya nakakaakit ng Sanskrit; ngunit itinuturo niya ang primordial identity ng mga wika. pinagsama-sama, nang hindi nadadala ng walang kabuluhang mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga orihinal na anyo; siya ay kontento, halimbawa, sa pahayag na "bawat dulo ng wikang Icelandic ay matatagpuan sa isang mas o hindi gaanong malinaw na anyo sa Greek at Latin,” at sa bagay na ito ang kanyang aklat ay mas siyentipiko at hindi gaanong luma kaysa sa mga gawa ni Bopp.

Tinanggihan ni Rusk ang paghahanap para sa isang wika kung saan nabuo ang lahat ng iba pang mga wika. Itinuro lamang niya na ang wikang Griyego ang pinakamatandang buhay na wika na nabuo mula sa isang extinct na wika, na ngayon ay hindi kilala. Iniharap ni Rusk ang kanyang mga konsepto sa kanyang pangunahing gawain, "A Study of the Origin of the Old Norse, or Icelandic, Language" (1814). Sa pangkalahatan, ang mga pangunahing probisyon ng pamamaraan ng pananaliksik ng Rask ay maaaring ibuod bilang mga sumusunod:

para sa pagtatatag ng linguistic na pagkakamag-anak, ang pinaka-maaasahan ay hindi leksikal na pagkakatulad (dahil kapag ang mga tao ay nakikipag-usap sa isa't isa, ang mga salita ay napakadaling hiniram), ngunit ang mga korespondensiya sa gramatika, "dahil alam na ang isang wika na nahahalo sa iba ay napakabihirang, o sa halip. , hindi kailanman nagpatibay ng mga anyo ng pagbabawas at banghay sa wikang ito, ngunit, sa kabaligtaran, sa halip ay nawawala ang sarili nito" (gaya ng nangyari, halimbawa, sa Ingles);

mas mayaman sa mga anyo ng gramatika ng isang wika, hindi gaanong halo-halong at higit na pangunahin ito, dahil "ang mga anyo ng gramatika ng declension at conjugation ay nawawala habang ang wika ay lalong umuunlad, ngunit ito ay tumatagal ng napakahabang panahon at kakaunting koneksyon sa ibang mga tao para sa ang wikang bubuo at ayusin sa bagong paraan" (halimbawa, ang modernong Griyego at Italyano ay mas simple sa gramatika kaysa sinaunang Griyego at Latin, Danish - Icelandic, modernong Ingles - Anglo-Saxon, atbp.);

bilang karagdagan sa pagkakaroon ng mga korespondensiya ng gramatika, ang kaugnayan ng mga wika ay maaaring tapusin lamang sa mga pagkakataong "ang pinakamahalaga, materyal, pangunahin at kinakailangang mga salita na bumubuo sa batayan ng wika ay karaniwan sa kanila... sa salungat, hindi maaaring hatulan ng isang tao ang orihinal na kaugnayan ng isang wika sa pamamagitan ng mga salitang hindi natural na lumabas, iyon ay, ayon sa mga salita ng kagandahang-asal at kalakalan, o ayon sa bahaging iyon ng wika, ang pangangailangan na idagdag kung alin sa pinaka sinaunang stock. ng mga salita ay sanhi ng mutual na komunikasyon ng mga tao, edukasyon at agham";

kung sa ganitong uri ng mga salita ay may napakaraming sulat na maaaring makuha ang "mga tuntunin tungkol sa paglipat ng mga titik mula sa isang wika patungo sa isa pa" (i. maitatag - mater, pelos - pallus, atbp.), pagkatapos ay maaari nating tapusin na "may malapit na ugnayan ng pamilya sa pagitan ng mga wikang ito, lalo na kung may mga sulat sa mga anyo at istraktura ng wika";

kapag gumagawa ng mga paghahambing, kinakailangan na patuloy na lumipat mula sa mas "malapit" na mga lupon ng lingguwistika patungo sa mas malayo, bilang isang resulta kung saan posible na maitaguyod ang antas ng ugnayan sa pagitan ng mga wika.

Ang isa pang German philologist, si Jacob Grimm (1785-1863), ay itinuturing na tagapagtatag ng isang pangunahing makasaysayang gramatika. Kasama ang kanyang kapatid na si Wilhelm Grimm (1786-1859), aktibong nakolekta at nai-publish niya ang mga materyales sa alamat ng Aleman, at inilathala din ang mga gawa ng Meistersinger at mga kanta ng Elder Edda. Unti-unti, lumayo ang magkapatid sa bilog ng Heidelberg ng mga romantiko, na naaayon sa kanilang interes sa sinaunang panahon at pag-unawa sa sinaunang panahon bilang panahon ng kabanalan at kadalisayan.

Si J. Grimm ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawak na interes sa kultura. Ang kanyang masinsinang pag-aaral sa linggwistika ay nagsimula lamang noong 1816. Inilathala niya ang apat na tomo na "German Grammar" - sa katunayan, isang makasaysayang gramatika ng mga wikang Germanic (1819-1837), na inilathala ang "The History of the German Language" (1848). ), nagsimulang maglathala (mula 1854) kasama ang kanyang kapatid na si Wilhelm Grimm na makasaysayang "diksiyonaryo ng Aleman".

Ang linguistic worldview ni J. Grimm ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na talikuran ang direktang paglipat ng mga lohikal na kategorya sa wika. "Sa gramatika," isinulat niya, "ako ay dayuhan sa mga pangkalahatang lohikal na konsepto. Tila nagdadala sila ng mahigpit at kalinawan sa mga kahulugan, ngunit nakakasagabal sila sa pagmamasid, na itinuturing kong kaluluwa ng pananaliksik sa linggwistika. Sino ang hindi naglalagay ng anumang kahalagahan sa mga obserbasyon, na kanilang aktuwal. Sa katiyakan, sa una ay kinukuwestiyon ng isa ang lahat ng mga teorya, hindi kailanman lalapit ang isa sa pag-unawa sa hindi maunawaang diwa ng wika.” Bukod dito, ayon kay Grimm, ang wika ay "isang pagkamit ng tao na ginawa sa isang ganap na natural na paraan." Mula sa puntong ito, ang lahat ng mga wika ay kumakatawan sa "isang pagkakaisa na bumalik sa kasaysayan at ... nag-uugnay sa mundo"; samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-aaral ng "Indo-Germanic" na wika," ang isa ay maaaring makakuha ng "pinakamakomprehensibong mga paliwanag hinggil sa mga paraan ng pag-unlad ng wika ng tao, marahil din tungkol sa pinagmulan nito."

Sa ilalim ng impluwensya ni R. Rusk, kung kanino si J. Grimm ay nasa sulat, lumikha siya ng isang teorya ng umlaut, na nakikilala ito mula sa ablaut at repraksyon (Brechung). Nagtatag siya ng mga regular na pagsusulatan sa lugar ng maingay na katinig sa pagitan ng mga wikang Indo-European sa pangkalahatan at partikular na mga wikang Aleman - ang tinatawag na unang paggalaw ng mga katinig (din sa pagpapatuloy ng mga ideya ng R. Rask). Inihahayag din niya ang mga sulat sa maingay na katinig sa pagitan ng Common Germanic at High German - ang tinatawag na pangalawang paggalaw ng mga katinig.Ya. Kumbinsido si Grimm na ang mga regular na transisyon ng tunog (“liham”) ang pinakamahalaga sa pagpapatunay ng pagkakamag-anak ng mga wika. Kasabay nito, sinusubaybayan niya ang ebolusyon ng mga anyong gramatika mula sa sinaunang mga diyalektong Aleman hanggang sa mga diyalekto ng gitnang panahon hanggang sa mga bagong wika. Ang mga kaugnay na wika at diyalekto ay inihahambing sa kanila sa phonetic, lexical at morphological na aspeto. Malaki ang naiambag ng mga gawa ni Grimm sa pagtatatag ng pangunahing prinsipyo ng comparative historical linguistics - ang pagkakaroon ng natural na pagkakatugma ng tunog sa pagitan ng mga kaugnay na wika.

Ang akdang "On the Origin of Language" (1851) ay gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng historikal na linggwistika, sa isang banda, at botany at zoology, sa kabilang banda. Ang ideya ay ipinahayag na ang pag-unlad ng mga wika ay napapailalim sa mahigpit na batas. May tatlong yugto sa pag-unlad ng wika - ang una (pagbuo ng mga ugat at salita, malayang pagkakasunud-sunod ng salita; verbosity at melody), ang pangalawa (ang pag-usbong ng inflection; ang kapunuan ng kapangyarihang patula) at ang pangatlo (ang pagbagsak ng inflection ; pangkalahatang pagkakaisa upang palitan ang nawalang kagandahan). Ang mga propetikong pahayag ay ginawa tungkol sa hinaharap na pangingibabaw ng analytical English. Kinikilala ang "walang kamalayan na naghaharing diwang pangwika" bilang isang salik na namamahala sa pag-unlad ng wika at (sa malapit na pagsang-ayon kay W. von Humboldt) at gumaganap ng papel ng isang malikhaing espirituwal na puwersa na tumutukoy sa kasaysayan ng isang tao at sa pambansang diwa nito. Binibigyang-pansin ni Grimm ang mga diyalekto ng teritoryo at ang kanilang kaugnayan sa wikang pampanitikan. Ang ideya ng teritoryal at (sa hindi kumpletong anyo pa rin) panlipunan heterogeneity ng wika ay ipinahayag. Ang mga pag-aaral sa diyalektong ito ay itinuturing na mahalaga para sa kasaysayan ng wika.Ya. Mariing tinututulan ni Grimm ang anumang marahas na panghihimasok sa saklaw ng wika at sinusubukang i-regulate ito, laban sa linguistic purism. Ang agham ng wika ay tinukoy niya bilang bahagi ng pangkalahatang agham pangkasaysayan.

2.3 Kontribusyon ng A.Kh. Vostokov sa pagbuo ng mga paghahambing na pag-aaral

Ang paglitaw ng comparative historical linguistics sa Russia ay nauugnay sa pangalan ni Alexander Khristorovich Vostokov (1781-1864). Siya ay kilala bilang isang liriko na makata, ang may-akda ng isa sa mga unang siyentipikong pag-aaral ng Russian tonic versification, isang mananaliksik ng mga kanta at salawikain ng Russia, isang kolektor ng materyal para sa Slavic etymological na materyal, ang may-akda ng dalawang grammar ng wikang Ruso, isang gramatika at diksyunaryo ng wikang Slavonic ng Simbahan, at isang tagapaglathala ng maraming sinaunang monumento.

Pinag-aralan lamang ni Vostokov ang mga wikang Slavic, at pangunahin ang wikang Old Church Slavonic, ang lugar kung saan kailangang matukoy sa bilog ng mga wikang Slavic. Sa pamamagitan ng paghahambing ng mga ugat at mga anyo ng gramatika ng mga buhay na wikang Slavic sa data ng Old Church Slavonic na wika, nagawa ni Vostokov na malutas ang maraming dati nang hindi maintindihan na mga katotohanan ng mga nakasulat na monumento ng Old Church Slavonic. Kaya, si Vostokov ay kinikilala sa paglutas ng "misteryo ng Yus," i.e. mga titik na zh at a, na tinukoy niya bilang mga pagtatalaga ng patinig ng ilong, batay sa paghahambing na sa buhay na wikang Polish q ay tumutukoy sa tunog ng patinig ng ilong [ õ ], ę - [e].

Si Vostokov ang unang nagturo ng pangangailangan na ihambing ang data na nilalaman sa mga monumento ng mga patay na wika sa mga katotohanan ng mga buhay na wika at diyalekto, na kalaunan ay naging isang kinakailangan para sa gawain ng mga linggwista sa paghahambing na mga termino sa kasaysayan. Ito ay isang bagong salita sa pagbuo at pagbuo ng comparative historical method.

OH. Ang Vostokov ay may pananagutan sa paghahanda ng teoretikal at materyal na batayan para sa kasunod na pananaliksik sa larangan ng makasaysayang pagbuo ng mga salita, lexicology, etymology at kahit na morphonology. Ang isa pang tagapagtatag ng domestic comparative historical method ay si Fyodor Ivanovich Buslaev (1818-1897), ang may-akda ng maraming mga gawa sa Slavic-Russian linguistics, Old Russian literature, oral folk art at ang kasaysayan ng Russian fine arts. Ang kanyang konsepto ay nabuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ni J. Grimm. Inihambing niya ang mga katotohanan ng modernong Ruso, Old Church Slavonic at iba pang mga Indo-European na wika, at gumuhit sa mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso at mga katutubong diyalekto. F.I. Nagsusumikap si Buslaev na magtatag ng koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng wika at kasaysayan ng mga tao, ang kanilang mga moral, kaugalian, alamat at paniniwala. Tinutukoy niya ang historikal at comparative approach bilang temporal at spatial approach.

Ang lahat ng mga gawang ito ng mga kinikilalang tagapagtatag ng mga paghahambing na pag-aaral ay positibong nailalarawan sa kalidad na sinisikap nilang alisin ang hubad na teorya na napaka katangian ng mga nakaraang panahon, at partikular na ang ika-18 siglo. Nagsasangkot sila ng isang malaki at iba't ibang materyal para sa siyentipikong pananaliksik. Ngunit ang kanilang pangunahing merito ay nakasalalay sa katotohanan na, sa pagsunod sa halimbawa ng iba pang mga agham, ipinakilala nila sa linggwistika ang isang comparative at historikal na diskarte sa pag-aaral ng mga katotohanan sa linggwistika, at kasabay nito ay bumuo ng mga bagong tiyak na pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Ang paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wika, na isinasagawa sa mga nakalistang gawa sa iba't ibang mga materyales (sa A. Kh. Vostokov sa materyal ng mga wikang Slavic, sa J. Grimm - mga wikang Aleman) at may iba't ibang lawak ng saklaw (pinakalawak sa F. Bopp), ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng ideya ng mga genetic na relasyon ng Indo-European na mga wika. Ang aplikasyon ng mga bagong pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay sinamahan din ng mga tiyak na pagtuklas sa larangan ng istruktura at mga anyo ng pag-unlad ng mga wikang Indo-European; ilan sa mga ito (halimbawa, ang batas ng Germanic na paggalaw ng mga consonant na binuo ni J. Grimm o ang pamamaraan na iminungkahi ni A. Kh. Vostokov para sa pagtukoy ng tunog na kahulugan ng yus at pagsubaybay sa kapalaran sa mga wikang Slavic ng sinaunang kumbinasyon tj, dj at kt sa posisyon bago ang e, i) ay may pangkalahatang metodolohikal na kahalagahan at sa gayon ay higit pa sa pag-aaral ng mga partikular na wikang ito.

Dapat pansinin na hindi lahat ng mga akdang ito ay may parehong epekto sa karagdagang pag-unlad ng agham ng wika. Isinulat sa mga wikang hindi kilalang-kilala sa labas ng kanilang mga bansa, ang mga gawa nina A. Kh. Vostokov at R. Rusk ay hindi nakatanggap ng siyentipikong resonance na mayroon silang karapatang umasa, habang ang mga gawa nina F. Bopp at J. Grimm nagsilbing panimulang punto para sa karagdagang pag-unlad ng paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wikang Indo-European.

2.4 Pinagmulan ng tipolohiya

Ang tanong ng "uri ng wika" ay unang lumitaw sa mga romantiko. Romantisismo ang direksyon na, sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo. ay dapat na bumalangkas ng mga nagawang ideolohikal ng mga bansang Europeo; Para sa mga romantiko, ang pangunahing isyu ay ang kahulugan ng pambansang pagkakakilanlan. Ang Romantisismo ay hindi lamang isang kilusang pampanitikan, kundi isang pananaw sa mundo na katangian ng mga kinatawan ng "bagong" kultura at pinalitan ang pyudal na pananaw sa mundo. Ang romantikismo ang naglagay ng ideya ng nasyonalidad at ang ideya ng kasaysayan. Ang mga romantiko ang unang nagtanong tungkol sa “uri ng wika . Ang kanilang iniisip ay: "ang diwa ng mga tao maaaring magpakita mismo sa mga alamat, sa sining, sa panitikan at sa wika. Kaya ang natural na konklusyon ay na sa pamamagitan ng wika ay malalaman ng isa ang “espiritu ng mga tao.” .

Noong 1809, ang aklat ng pinuno ng mga romantikong Aleman na si Friedrich Schlegel (1772-1829) ay nai-publish na "Sa wika at karunungan ng mga Indiano" . Batay sa isang paghahambing ng mga wika na ginawa ni W. Jones, inihambing ni Friedrich Schlegel ang Sanskrit sa Greek, Latin, pati na rin sa mga wikang Turkic at dumating sa konklusyon:

) na ang lahat ng mga wika ay maaaring nahahati sa dalawang uri: inflectional at affixing,

) na anumang wika ay ipinanganak at nananatili sa parehong uri,

) na ang mga inflected na wika ay nailalarawan sa pamamagitan ng "kayamanan, lakas at tibay , at yaong mga naglalagay ng “mula sa pinanggalingan ay kulang sa buhay na pag-unlad , sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng "kahirapan, kakapusan at pagiging artipisyal . Hinati ni F. Schlegel ang mga wika sa inflectional at affixing batay sa pagkakaroon o kawalan ng mga pagbabago sa ugat. Sumulat siya: "Sa mga wikang Indian o Griyego, ang bawat ugat ay kung ano ang sinasabi ng pangalan nito, at tulad ng isang buhay na usbong; dahil sa katotohanan na ang mga konsepto ng mga relasyon ay ipinahayag sa pamamagitan ng panloob na pagbabago, isang libreng larangan para sa pag-unlad. Ngunit lahat ng bagay na nanggaling sa simpleng ugat, nagpapanatili ng imprint ng pagkakamag-anak, ay magkakaugnay at samakatuwid ay napanatili. Kaya, sa isang banda, ang kayamanan, at sa kabilang banda, ang lakas at tibay ng mga wikang ito ". Sa mga wikang may affixation sa halip na inflection, ang mga ugat ay hindi ganoon; maihahambing sila hindi sa isang mayabong na binhi, ngunit sa isang tumpok lamang ng mga atomo. Ang kanilang koneksyon ay madalas na mekanikal - sa pamamagitan ng panlabas na kalakip. Mula sa kanilang mga pinagmulan, ang mga wikang ito ay kulang sa mikrobyo ng buhay na pag-unlad. at ang mga wikang ito, maging ligaw man o nilinang, ay palaging mahirap, nakakalito at kadalasan lalo na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pabagu-bago, arbitraryo, subjectively kakaiba at mabagsik na katangian .F. Nahirapan si Schlegel na kilalanin ang pagkakaroon ng mga affix sa mga inflectional na wika, at binigyang-kahulugan ang pagbuo ng mga gramatikal na anyo sa mga wikang ito bilang panloob na inflection, sa gayon ay nais na buod ang "ideal na uri ng mga wika." sa ilalim ng Romantikong pormula: “pagkakaisa sa pagkakaiba-iba . Para sa mga kontemporaryo ni F. Schlegel, naging malinaw na imposibleng uriin ang lahat ng mga wika sa mundo sa dalawang uri. Ang wikang Tsino, halimbawa, kung saan walang panloob na inflection o regular na affixation, ay hindi maiuri bilang isa sa mga ganitong uri ng wika. Ang kapatid ni F. Schlegel - August-Wilhelm Schlegel (1767 - 1845), na isinasaalang-alang ang mga pagtutol ni F. Bopp at iba pang mga linggwista, muling ginawa ang typological na pag-uuri ng mga wika ng kanyang kapatid ("Mga Tala sa Provençal na wika at panitikan , 1818) at natukoy ang tatlong uri:

) inflectional,

) paglalagay,

) amorphous (na katangian ng wikang Tsino), at sa mga inflectional na wika ay nagpakita ito ng dalawang posibilidad ng istraktura ng gramatika: synthetic at analytical. Ano ang tama tungkol sa magkapatid na Schlegel at ano ang mali nila? Tiyak na tama sila na ang uri ng wika ay dapat mahihinuha sa istrukturang gramatika nito, at hindi sa bokabularyo nito. Sa loob ng mga wikang magagamit sa kanila, wastong nabanggit ng magkapatid na Schlegel ang pagkakaiba sa pagitan ng inflectional, agglutinating at isolating na mga wika. Gayunpaman, ang paliwanag ng istraktura ng mga wikang ito at ang kanilang pagsusuri ay hindi maaaring tanggapin sa anumang paraan. Una, sa mga inflection na wika, hindi lahat ng grammar ay nababawasan sa panloob na inflection; sa maraming mga inflection na wika, ang affixation ay ang batayan ng grammar, at ang panloob na inflection ay gumaganap ng isang maliit na papel; pangalawa, ang mga wikang tulad ng Tsino ay hindi matatawag na amorphous, dahil walang wikang walang anyo, ngunit ang anyo ay nagpapakita ng sarili sa wika sa iba't ibang paraan; pangatlo, ang pagtatasa ng mga wika ng magkapatid na Schlegel ay humahantong sa hindi tamang diskriminasyon ng ilang mga wika sa gastos ng pagluwalhati ng iba; ang mga romantiko ay hindi mga rasista, ngunit ang ilan sa kanilang mga talakayan tungkol sa mga wika at mga tao ay ginamit nang maglaon ng mga rasista.

Konklusyon

Ang paghahambing na makasaysayang pamamaraan sa linggwistika ay isang sistema ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ginagamit upang maitatag ang ugnayan ng mga wika at pag-aralan ang pagbuo ng mga kaugnay na wika. Ang pinagmulan at pag-unlad ng pamamaraang ito ng pananaliksik ay isang malaking hakbang pasulong para sa linggwistika, dahil sa maraming siglo ang wika ay pinag-aralan lamang sa pamamagitan ng magkasabay, naglalarawang mga pamamaraan. Ang paglikha ng comparative-historical method ay nagbigay-daan sa mga linggwista na makita ang pagkakamag-anak ng mga tila hindi magkatulad na mga wika; gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa ilang sinaunang karaniwang proto-wika at subukang isipin ang istraktura nito; tukuyin ang marami sa mga pinagbabatayan na mekanismo na namamahala sa patuloy na pagbabago na nagpapakilala sa lahat ng mga wika sa planeta.

Ang paglitaw ng paghahambing na pamamaraan sa kasaysayan ay hindi maiiwasan na may kaugnayan sa lumalawak na lugar ng mga bansang natuklasan at ginalugad ng mga Europeo, na ang mga populasyon ay mga katutubong nagsasalita ng mga wikang hindi pamilyar sa kanila. Ang pagpapabuti ng ugnayang pangkalakalan ay nagpilit sa mga tao ng iba't ibang bansa na tingnang mabuti ang problema ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga wika. Ngunit hindi maipakita ng mga diksyunaryo at kompendyum ang lalim ng problemang ito. Bagaman ang mga pilosopo noong panahong iyon ay nag-isip tungkol sa pinagmulan at pag-unlad ng wika, ang kanilang gawain ay batay lamang sa kanilang sariling mga hula. Ang pagkatuklas ng Sanskrit, isang wikang tila dayuhan sa mga Europeo, ngunit walang pag-aalinlangan tungkol sa ugnayan ng pamilya nito sa mahusay na pinag-aralan na Latin, Griyego, Pranses, at Aleman, ay ang simula ng isang bagong panahon sa linggwistika. Lumilitaw ang mga gawa na naghahambing at nagsusuri ng mga pagkakatulad ng mga wika, ang mga prinsipyo para sa pagtatatag ng mga pagkakatulad, at pagsubaybay sa mga paraan kung saan nagbabago ang mga wika. Ang mga pangalan ni R. Rusk, F. Bopp, J. Grimm, A.H. Ang mga gawa ni Vostokov ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pundasyon ng mga paghahambing na pag-aaral. Ang mga siyentipikong ito ay gumawa ng mahahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng linggwistika. Karapatan silang kinikilala bilang mga tagapagtatag ng comparative historical method. Ang isang karagdagang mahalagang hakbang sa pagbuo ng mga siyentipikong pamamaraan para sa paghahambing ng wika ay ang konsepto ng magkapatid na Schlegel tungkol sa mga uri ng wika - inflectional, agglutinative at isolating (amorphous). Sa kabila ng ilang mga maling konklusyon (sa partikular, tungkol sa higit na kahusayan ng ilang mga wika kaysa sa iba), ang mga ideya at pag-unlad ng F. at A.V. Ang Schlegels ay nagsilbing batayan para sa karagdagang pag-unlad ng tipolohiya.

Kaya, sa gawaing kursong ito:

ang kultural at lingguwistika na sitwasyon sa Europa at Russia sa panahon ng ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo ay napagmasdan;

ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng comparative historical method ay natukoy;

sinuri ang mga aspetong pangwika sa mga gawa ng mga pilosopo noong ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo;

ang mga ideya at konsepto ng mga lumikha ng comparative historical method ay sistematiko;

Ang mga tampok ng mga pananaw ni V. Schlegel at A.F. ay ipinahayag. Schlegel sa mga uri ng wika.

Konklusyon: sa ipinakita na gawain sa kurso ang pagbuo ng comparative historical method sa linguistics ay pinag-aralan, ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng pamamaraan ay na-highlight, at ang mga konsepto ng mga pinaka-kilalang kinatawan ng comparative historical linguistics ng ika-19 na siglo ay naka-highlight.

Listahan ng ginamit na panitikan

1.Aksenova M.D., Petranovskaya L. et al. Encyclopedia para sa mga bata. T.38. Mga wika ng mundo. - M.: Mundo ng mga ensiklopedya Avanta+, Astrel, 2009, 477 na pahina.

2.Alpatov V.M. Kasaysayan ng mga aral ng lingguwistika. Textbook para sa mga unibersidad. - ika-4 na ed. corr. at karagdagang - M.: Mga Wika ng kulturang Slavic, 2005. - 368 p.

.Basin E.Ya. Sining at komunikasyon. M.: MONF, 1999.

.Danilenko V.P. Sa pinagmulan ng linguistic typology (ang kultural-ebolusyonaryong aspeto nito) Bulletin ng IGLU. Ser. "Mga problema ng diachronic na pagsusuri ng mga wika", Irkutsk, 2002, isyu 1

.Delbrück B. Panimula sa pag-aaral ng wika: Mula sa kasaysayan at metodolohiya ng comparative linguistics. - M.: Editoryal ng URSS, 2003. - 152 p.

.Evtyukhin, V.B. "Russian Grammar" M.V. Lomonosov [Electronic na mapagkukunan]

.Zvegintsev V.A. Kasaysayan ng linggwistika noong ika-19-20 siglo sa mga sanaysay at extract. Bahagi 2 - M.: Edukasyon, 1965, 496 pp.

.Makeeva V.N. Ang kasaysayan ng paglikha ng "Russian Grammar" ni M.V. Lomonosov - L.: sangay ng Leningrad ng Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 176 pp.

.Nelyubin L.L., Khukhuni G.T. Kasaysayan ng agham ng wika - M.: Flinta, 2008, 376 pp.

.Reformatsky A.A. Panimula sa linggwistika. - ika-4 na ed. - M.: Edukasyon, 2001. - 536 p.

.Susov I.P. Kasaysayan ng linggwistika - Tver: Tver State University, 1999, 295 pp.