Sarov'lu Seraphim'in simgesinden ne isteniyor? Sarov'un Muhterem Seraphim'i

Sarovlu Seraphim neyin patronu Bu soruyu cevaplamak için önce yaşlıların yaşam yolunu bilmeniz gerekir. Ne de olsa, bu azizin adı dünya çapında yaygın olarak biliniyor, özellikle Rusya'da saygı görüyor. Rab ona şifa verme, geçmiş hakkında konuşma, geleceği tahmin etme yeteneği verdi. Azize istekleri olan dualar harikalar yaratır: en değerli arzuları yerine getirir, iyileştirir, zor bir durumdan bir çıkış yolu bulmaya yardımcı olur.

Sarov'un göksel koruyucusu Seraphim, Kursk'tan geliyor. Doğumunun kesin tarihi biliniyor - 19 Temmuz 1759. Vaftizde bebeğe Prokhor adı verildi.

Çocuğa çok küçük yaşlardan itibaren mucizeler olmaya başladı. Prokhor'un direnemediği ve tapınağın çan kulesinden düştüğü bir durum vardı. Çocuğun kesinlikle zarar görmemesi gerçeğinde herkes bir mucize gördü.

1776'da Kiev-Pechersk Lavra'da genç Prochorus ile genç adama Sarov çorak arazisinde tonlama yapması gerektiğini belirten yaşlı Dositheus arasında kader bir toplantı yapıldı.

2 yıl sonra genç adam, Sarov Manastırı'nda acemi olduğu Tambov eyaletinde sona erdi. Ve 8 yıl sonra, 1786'da Dosifey'in ona söylediklerini yaptı - tonunu aldı ve bir keşiş Seraphim oldu.

Seraphim'in dinlenmeye hiç ihtiyacı yoktu, Rab'bin kendisi ona hizmet etme gücü verdi. 1794'te sessiz bir başarıyı kabul etti ve durmadan dua edebilmek için ormana yerleşti.

Peder Seraphim çölde 16 yıl geçirdi ve 1810'da manastıra geri döndü ve 1825'e kadar süren başka bir inzivaya çekildi. Aynı yılın 25 Kasım'ında her şey değişti. Bir rüyada, Tanrı'nın Annesi Sarovlu Seraphim'e göründü ve ona yeminlerini yerine getirmeyi bırakmasını ve tavsiyesi, rehberliği ve şifasıyla onlara yardım etmek için insanları kabul etmeye başlamasını emretti.

Peder Seraphim'in dualarıyla mucizeler

Tanrı'ya olan sevgisi ve çileciliğin istismarları için Peder Seraphim, Rab'den insanları iyileştirme armağanını ve önemli olayları tahmin etti. Geçmiş ve gelecek hakkında her şeyi biliyordu, akıllıca tavsiyeler verdi, zorlukların üstesinden gelmeye yardımcı oldu. Bazen tavsiye ettiği şeyler insanlara garip ve anlaşılmaz geliyordu, ancak tahmin edileni tam olarak yerine getirenler daha sonra Peder Seraphim'in söylediği her şeyin mantıklı olduğuna ikna oldular.

Sarovlu Seraphim - neyin patronu? Nasihat için kendisine gittiler ve bir rica ile beden ve ruh rahatsızlıklarının tedavisine yardım etti, bazen nasihatle belayı önledi.

Mucizevi bir kaynaktan dua ve su ile kendisine yönelen herkese yardım etti. Peder Seraphim'in şifalı suyuyla umutsuz hastaları iyileştiren birçok vaka kaydedilmiştir.

Azizin ölümünden sonra şifalı pınar mucizeler yaratmaya devam ediyor. Suyu gerçekten şifalı, hayata döndürüyor, sağlık ve huzur veriyor.

Ancak Sarov'lu Aziz Seraphim'den sonra kalan ana mucize duadır. Belirli yeteneklere sahip insanların kendilerini iyileştirmedikleri uzun zamandır bilinmektedir, isteklerini dua yoluyla Tanrı'ya gönderirler, o da onları seven, dilekçeleri yerine getirir. Sarov'un Aziz Seraphim'i ve şimdi hepimiz için Tanrı'nın önünde dua ediyor, bu nedenle bu yaşlının mucizevi duası dilekleri yerine getiriyor, zor zamanlarda kurtarıyor, sorunların üstesinden gelmeye yardımcı oluyor.

Sarov'lu Seraphim'in Simgeleri

Şimdi Sarov'un kutsal yaşlı Seraphim'inin birçok saygın simgesi var. İmajı sadece ikonlara değil, aynı zamanda fresklere de boyanmıştır.

Saygıdeğer yaşlının ölümünden kısa bir süre sonra, onu şahsen tanıyan kişilerin katılımıyla yetenekli sanatçılar tarafından boyanmış resimli ikonlar var. Şimdi Moskova İlahiyat Akademisi'nde tutulan Sarov Seraphim'in tanınmış bir portresi korunmuştur.

Hıristiyan dünyasında Sarov'lu Seraphim'in yüzü saygı görüyor, ona dua ediyorlar, yardım talepleri ile ona dönüyorlar.

Sarovlu Seraphim - neyin patronu?

İşte asıl soruya geliyoruz. Kutsal Peder Seraphim'in anısı, inananlar tarafından yılda iki kez saygı görür: 15 Ocak ve 1 Ağustos. Ancak bu, azizin sadece bu günlerde dua edildiği anlamına gelmez. Samimi dua her zaman etkili olacaktır, asıl şey iyiye inanmak ve düşünmektir.

Sarov'lu Seraphim kimin patronu? Günahkar koşullar altında umutsuzluğun yanı sıra yardım talepleri ile ona yönelirler, onu şeytani ayartmalardan kurtarmak için dua ederler. Sevgi vermenin lütfu istenir. Hafızanın gelişmesine yardımcı olur, ruh ve beden hastalıklarını hafifletir, maddi nitelikteki sorunları çözmede yardımcı olur.

Sarov'lu Seraphim'e yapılan dualar etkilidir, sadece kendiniz için bağışlamazsanız, sevdikleriniz ve düşmanlarınız için dua edebilirsiniz.

Mutlu bir evlilik için dua

Sarovlu Seraphim, evliliklerin koruyucu azizidir. Bu azize, yalnız kızların kaderini düzenleme talebiyle yaklaşılır. Yardım almak için bir duanın yeterli olmadığı uzun zamandır bilinmektedir. Dua suya okunursa etkili olur. Ve bunun için yaşayan su - kaynak suyu - en uygunudur.

Bir litre su alarak, yanan bir kilise mumu ve geminin yanına bir Sarov Seraphim simgesi yerleştirirken üzerine bir dua okuyun. Bu şekilde hazırlanan su içilmeli, ayrıca yatağınıza ve odanıza serpilmelidir.

Elbette böyle bir isteğin temel özelliğinin Allah'a iman ve bir mucize olacağına ve kaderinize kavuşacağınıza olan güven olduğunu unutmamak gerekir.

Sarovlu Seraphim'in geç evliliklerin koruyucusu olduğuna inanılıyor, bu nedenle kaderlerini düzenleme umudunu çoktan kaybetmiş olanlar genellikle ona dönüyor. 30 yaşın üzerindeyseniz ve hala bekarsanız, Peder Seraphim ile iletişime geçin ve içten duanın yerine getirileceğinden emin olun.

Kızının evlenmesini isteyen bir annenin duası çok güçlü bir yardım olacaktır, çünkü Rab çok sevdiği çocuğu için bir annenin herhangi bir isteğini kabul eder.

Sarov Seraphim'e nasıl dua edilir

Bu aziz Rusya'da çok sevilir ve saygı görür. Çok eski zamanlardan beri, insanlar ona sevgiyle hitap ediyorlardı: Seraphimushka, yaşlı bir adam, bir baba, Tanrı'nın bir azizi, Peder Seraphim, bir mucize işçisi.

Duada kendinize en sevdiğiniz şekilde hitap edin, esas olan kalpten gelmesidir, iyi düşüncelerle saf olun.

Peki Sarov'lu Seraphim neyin hamisi? Muhtemelen herkes bu soruyu kendisi için cevaplayacaktır, çünkü yaşlıların Tanrı'ya olan inancının ve saygısının gerçek mucizeler yarattığı bilinmektedir.

Aziz öldükten sonra Ortodoks insanlar ona inançla döndü ve bir mucize oldu. 1895'te özel bir komisyon, Peder Seraphim'e dua ettikten sonra meydana gelen 94 mucizevi şifayı kaydetti. Bu, bir inananı her zaman desteklemeye hazır olan bir azizin yardımının gerçek vakalarının sadece küçük bir kısmıdır.

"Dünyevi yaşamının günlerinde, ayrıldığında kimse senden zayıf ve teselli edilemez değil, ama tatlılıkta herkes için yüzünün bir görüntüsü ve sözlerinin iyi bir sesi vardı."

Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'i. XX yüzyılın başı. Volga bölgesi.

"Fr. Seraphim'in görüntüleri "simgeler" olarak adlandırılır ve kabul edilir, bunlar Kurtarıcı'yı, Tanrı'nın Annesini ve Kilise tarafından zaten yüceltilmiş azizleri tasvir eden bir dizi başka simgede yaylara yerleştirilir; önlerinde lambalar yakarlar, haç işareti ve yere eğil ve öp<...>hakkında ortak görüntüler arasında. Seraphim, Serebryakovskoe denilen bir kemerdir.<...>tamamen ikonik bir tipte ve sadece her zaman ve herkes tarafından fark edilmeyen bir halenin yokluğu, bu görüntünün henüz aziz Kilisesi tarafından yüceltilmediğini gösteriyor "1887'de Serafimo-Diveevsky manastırının saymanı, Rahibe Elena (Annenkova), ünlü bir soylu ailenin temsilcisi.

Sarov Varsayım Çölü manzaralı Sarov Muhterem Seraphim. XX yüzyılın başı. Seraphim-Diveevsky Manastırı Çalıştayı. Tuval, yağ. Trinity Serafimo-Diveevo Manastırı


Bilinmeyen sanatçı (V.F.Bikhov?)

19. yüzyılın sonu. Tuval, yağ.

Trinity Serafimo-Diveevsky manastırı.

1829-1830'lar. Tuval, yağ. Özel koleksiyon

En eski, yaşam boyu portre.
Portreler, 1903'teki Sarov kutlamalarından sonra görüntüyü bir hale ve bir yazıtla tamamladı.

Synodal zamanlarının geleneklerine göre, çilecinin yerel saygısı, bu görünür kutsallık tanımını kullanma olasılığını dışladı. Bir hale ve "rahip" yazıtına sahip ilk kromolitograflar, sansürcülerden geçti ve ışığı sadece 1902'de gördü. Ve kurucunun azizler karşısında gelecekte yüceltileceğine derinden inandıkları ve ona dua ettikleri Diveevo Manastırı'nda bile, buna açıkça tanıklık etmeye cesaret edemediler. Portreleri, ikonlarla birlikte dini alaylarda giyildi, birinin önünde, Baş Rahibe Maria'nın (Ushakova) hücresinde, yağından şifaların meydana geldiği bir lamba yanıyordu.. Ve aynı zamanda, Diveyevo kökenli portreler, resimler ve litografilerde, azize "her zaman unutulmaz yaşlı", "hieromonk" veya sadece "Peder Seraphim" denir.


(bir azizin mezarından bir tuğla parçası üzerine yazılmıştır)

"Uysal ve nazik bir görünüme sahip, küçük, bükülmüş yaşlı bir adamdı. Daha çok ormanda yaşadı ve nadiren manastıra geldi. Biz de Sarov ormanının derinliklerine gittik ve orada Peder Seraphim'in onun tarafından inşa edilen tenha hücrelerini gördük. (V.E. Raev).



19. yüzyılın üçüncü çeyreği. Volga bölgesi. Tuval, yağ. Özel koleksiyon

Sarovlu Muhterem Seraphim, vahşi doğaya giderken.
19. yüzyılın ortaları. Tuval, yağ. Moskova'da ataerkil konut


"... Muazzam Seraphim, sanki yaşıyormuş gibi, önümüzde eğilmiş yaşlı bir adam şeklinde beliriyor, acelesizce manastırdan yakındaki inzivaya doğru ilerliyor. Yüzünde, dolgun ve yaşlı olmasına rağmen taze bir renk koruyor. yaş ve zor başarılar, manevi sırları görebilen tanıdık mavi gözler "(Rus antikası. 1904. Sayı 11.)


Hieromonk Joasaph (Tolstosheev) (?). Sarovlu Muhterem Seraphim, vahşi doğaya giderken. 19. yüzyılın ikinci üçte biri. Tuval, yağ. Aziz Tapınağı St. Petersburg'daki Serafimovsky mezarlığında Sarovsky Seraphim


St. Seraphim'in genç çağdaşı, Sarov acemi Ivan Tikhonovich Tolstosheev, (daha sonra Hieromonk Joasaph, Şema Seraphim'de, yaşlıların ölümünden sonra Diveevo manastırını boyun eğdirme girişimleriyle bilinir) manastırda resim sanatında ustalaştı. "Serafimo-Diveevsky Manastırı Tarihi" nde ona "Tambov ressamı" (kökene göre) denir ve bir manastır marangozu olan köylü Efim Vasiliev'in bunu öğrendiği belirtilmektedir. . O da, keşişin kutsaması ile resim yapmaya başladı, yaşlının ölümünden on bir yıl sonra boyanmış ve mezarının üstündeki şapele yerleştirilmiş bir ayı ile ilk görüntüsünün yazarı olarak biliniyor.

Rahibe Seraphim (Petrakova). Tanrı'nın Annesinin Görünüşü
Duyuru gününde Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'i
1831. 1901 civarında. Seraphim-Diveevsky'nin Atölyesi
manastır. Ahşap, gesso, yağ. Trinity Serafimo-Diveevo Manastırı


Parlaklık, Diveevo resminin özel bir olgusudur ve özellikle Rahibe Seraphim'in eseridir. Aynı zamanda, mucizevi fenomene tanık olan yaşlı kadın Evdokia Efremovna'nın açıklamasına göre, Tanrı'nın Annesi ve azizlerin kıyafetlerinin tüm detayları dikkate alınarak olay tarihsel olarak doğru bir şekilde yeniden üretilir.. Çok figürlü bir kompozisyon için çözülmesi kolay olmayan bu arsa ile çok az simge hayatta kaldı.


Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Hassasiyet" ("Tüm Sevinçlerin Sevinci"). 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Seraphim-Diveevsky Manastırı Çalıştayı. Ahşap, gesso, yağ. Trinity Serafimo-Diveevsky manastırı.

Sarovlu Keşiş Seraphim'in haklı ölümü. XX yüzyılın başı. Seraphim-Diveevo Manastırı Çalıştayı. Ahşap, gesso, yağ. CMAR

Büyük bir ustalıkla, azizin doğru ölümünün, Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" (CMAR) hücre simgesinden önceki görüntüsü bir simgeye çevrildi. 20. yüzyılın başlarındaki fotoğraflar, tabutunun üstündeki şapel olan keşişin manastır hücresinden bu hikayenin resimlerini gösteriyor. Yaşlı adamın mezarını kabartma bronz bir görüntü süsledi. Bu kompozisyonda sonsuzluğa geçiş durumu, duaya derin bir daldırma ile sınırlanır, bu nedenle ikonalarda ve baskılarda bazen yanlışlıkla “dua” olarak adlandırılır. Sanki hücre ortamının tüm detayları simgede korunmuş gibidir - bir fırın, kraker torbaları, duvarda asılı bir klobuk, bir manto ve bast ayakkabılar. Artık sadece hücrenin duvarları yoktur, onların yerine altın arka plan sonsuzluğun ihtişamı ve ışıltısıdır. Simgenin arkasında iki mühür vardır: azizin kalıntıları üzerindeki simgenin kutsanması ve gerçek "ikon tablosu" hakkında: "Ardatovsky'nin Nizhny Novgorod eyaletinin Serafimo-Diveevsky manastırının kız kardeşlerinin çalışması semt<да>".

Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın tahtları. 1916 civarında. Seraphim-Diveevsky Manastırı Çalıştayı. Ahşap, gesso, yağ. Trinity Serafimo-Diveevsky manastırı.
"Seraphim-Diveev Manastırı'nın Tahtları" simgesi, muhtemelen Yeni Katedral'in önerilen kutsanması için 1916 civarında oluşturuldu. Resmin altındaki manastırın panoraması bu zamana atıfta bulunuyor. Merkezi görüntünün önemli anlamsal rolü, yalnızca tahtın adanması ile değil, aynı zamanda manastırın ana tapınağı olarak "Hassasiyet" simgesinin anlamı ile de ilişkilendirilebilir. Tapınak tatillerinin görüntüleri, kompozisyon ilkesine göre simetrik olarak verilir, aşağıda Diveyevo abbesses'in göksel patronları: St. Mary Magdalene ve şehit Alexandra Tsaritsa. 1904'te Baş Rahibe Maria'nın (Ushakova) ölümünden sonra manastıra Alexandra (Trakovskaya) başkanlık etti.

Sarov'un saygıdeğer Seraphim'i, yaşamın 12 işaretiyle. XX yüzyılın başı. Ahşap, gesso, karışık ortam. CMAR.

Aziz Elena Diveevskaya'nın hayatından yedi sahne. 1920'ler. bilinmiyor Kazintseva (?). Ahşap, gesso, tempera. Trinity Serafimo-Diveevo Manastırı

Sarov'lu Aziz Seraphim'in ikonografisi, ne yazık ki çok azı hayatta kalan menajerlik simgeleriyle taçlandırılmıştır. Pul kompozisyonlarının gelişimi, büyük ölçüde 19. yüzyılın ikinci yarısında, ayrı sayfalar halinde bulunan ve kitaplara yerleştirilen çok sayıda baskının yayınlanmasıyla hazırlanmıştır. Birkaç konuyu tek bir görüntüde birleştirmenin ilk deneyimi, I. Golyshev'in (RGB) 1874'ün ustaca litografisidir. Moskova, St. Petersburg, Odessa'daki keşişin yüceltilmesinden bir yıl önce, merkezdeki portre simgesi, hayatının ana olayları, Sarov'daki sömürülerinin kutsal yerlerinin görüşleri ile kromolitografları basmaya başladılar. Baskıların birçok arsa kompozisyonu, menkıbe ikonlarının ayırt edici özelliklerinin yaratılmasını açıkça etkiledi. En iyi örneklerden biri, 20. yüzyılın başlarındaki (CMAR) "Yaşamın 12 özelliği olan Sarovlu Aziz Seraphim" simgesidir. Merkez parçada, üst köşelerde "Serebryakov" baskısının yarım uzunlukta bir görüntüsü var - kalan işaretlerde melekler tarafından desteklenen Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış ve Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" hücre simgeleri - yaşamın önemli anları, Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümleri, yalnız işler, doğru bir ölüm.
Eşsiz bir çalışma 1920'lere kadar uzanır - Seraphim-Diveevsky Manastırı'ndan Aziz Elena'nın (E.V. Manturova) hagiografik simgesi. Burada alışılmadık ve anlamı yüksek bir olay örgüsü seçilmiştir: "Cennetin Kraliçesi, El[ene] V[asilievna]'yı göksel Dalış'ı gösterir." Muhterem her yerde baş harfleri ("E. V.") ile anılır ve o ve hatta Keşiş Seraphim'in halesi yoktur. Bununla birlikte, Başrahip Stefan'ın talimatlarına göre ve kompozisyon ilkesine göre ve kısmen ikonografiye göre, bu hala bir ikon, ikon boyama tipi bir düşüncedir. Son sahnelerden birinde (Rahip Seraphim, Elena Vasilievna'yı kardeşi için ölmesi için kutsar), yaşlı figürü sadece bir ışık direğine benzeyen badana ile yapılır. Görüntü, kanonik görüntülerin ortaya çıkmasından önce gelen yeni ikonografiler yaratmak için Diveyevo geleneğinin çok karakteristik bir yaratıcı dürtünün bir örneğidir. Bu tür eserler, şüphesiz, Kilise'nin zor yıllarında zulme uğrayan Diveyevo çilecilerinin dua eden şefaatine kız kardeşlerin inancını ruhsal olarak güçlendirmeliydi.

Sarov'un Keşiş Seraphim'i bir keresinde, "Ben kimim, zavallı, görünüşümü benden boyamak için? Tanrı'nın ve Azizlerin yüzlerini tasvir ediyorlar ve biz insanız ve insanlar günahkar", dedi. ondan portre.

Sarov'un Muhterem Seraphim'i Kanavka'yı kazmaya başlar. Stigma katlanmış. 1920'ler. Seraphim-Diveevo Manastırı Çalıştayı. Ahşap, gesso, yağ. Trinity Serafimo-Diveevsky manastırı.
Başrahip Stefan Lyashevsky'nin "Kroniğine" göre, 1920'lerin başında bile Diveevo'da resim yapmaya devam ettiler.. Bu zamana kadar, Seraphim-Diveevsky manastırında bulunan manastırın tarihinin arsaları olan bir kat var. Pitoresk pullardan birinde, "Cennetin Kraliçesi'nin ayak izlerinin geçtiği" Tanrı'nın Annesi oluğunu kazmaya başlayan Keşiş Seraphim tasvir edilmiştir. Kız kardeşler keşişin emrini yerine getirmekte tereddüt ettiler ve sonra bir gece şafakta onu “beyaz cübbesi içinde” gördüler, toprağı kazarken “doğruca ayaklarına düştüler, ancak yükseldikten sonra onu bulamadılar, kazılmış zeminde sadece bir kürek ve bir çapa yatıyordu" . Bu arsanın simgeleri çok nadirdir, çoğunlukla yerel Diveyevo kökenlidir. Özel bir koleksiyondan 20. yüzyılın başlarından kalma bir kürsüde, şafak öncesi gökyüzü, yaşlı bir adamı gören bir aceminin şaşkınlığı ve sevinci harika bir şekilde aktarılıyor. Kompozisyona tarihi bir detay eklendi - arka planda "besleyici" değirmenin değirmen taşları.

Sarov'un patronu Seraphim'in ne olduğunu anlamak için, her şeyden önce hayatını, ne yaptığını ve tarihte hangi iz bıraktığını bilmeniz gerekir.

Kursk şehrinde sıradan bir işçi ailesinde doğdu. Doğumda Prokhor adını aldı. Çocukluğundan beri, çocuk fiziksel emeğe alışmıştı. Ebeveynler kilisenin yapımında yer aldı.

Çocukluğunda bile, çocuğa garip şeyler oldu. Örneğin, bir keresinde bir çocuk bir kilise çan kulesine tırmandı ve ondan yere düştü. Yükseklik yüksekti, ancak çocuk hayatta kaldı ve neredeyse hiç zarar görmedi. Kırık veya ciddi yarası yoktu, sadece küçük morluklar vardı.

Bu olaydan sonra Prokhor, bunun Tanrı'nın bir işareti olduğunu anladı ve dine karışmaya başladı. Büyürken, kendini Rab'bin hizmetine adamak istedi. Saratov bölgesinde rahip olarak çalışmaya başladı ve Seraphim adını aldı.

Sarovlu Seraphim bir aziz olarak kabul edilir. Efsaneye göre, iyileştirme hediyesi vardı, pek çok insan yardım için ona döndü. Efsaneye göre, iç organların ölümcül hastalıklarını tedavi edebilirdi.

Ortodoks ve Katolik dinlerinde saygı görür.

Sarovlu Seraphim, ihtiyacı olanlara yardım etmenin koruyucu azizidir. Yaşamı boyunca bile, zihnini üzüntüden, umutsuzluktan veya ayartmadan kurtarmak için kendisine bir istekle yaklaşıldı. İnsanlar umutsuzluk ve dargınlık içinde ona dua ederler. Manevi huzur ve doyum isterler.

Ne istiyorlar ve hangi durumlarda Sarov Seraphim'e dua ediyorlar?

Birçok inanan, yardım için Sarov'un Seraphim'inin simgesine yöneliyor. Ciddi hastalıkları nasıl iyileştireceğini biliyordu. Bu nedenle, hem kendileri hem de sevdikleri için sağlık için ona dua ederler.

İnsanlar günahlardan ve ayartmalardan korunmak isterler. Sarov'un Seraphim ikonuna yapılan dualar hem fiziksel hem de ruhsal yaraları iyileştirir. Birisi bir kişiyi rahatsız ederse veya umutsuzluk ve üzüntü hissi yaşarsa, bir azize dönmek bunun üstesinden gelmeye yardımcı olacaktır. Sarovlu Seraphim, yaşamı boyunca bile umutsuzluğun en korkunç insan günahı olduğuna inandı ve buna karşı mücadelede insanlara yardım etmeye çalıştı.

Evlilik için azize bir dua oldukça popülerdir. Genç kızlar sevgi dolu bir koca ve mutlu bir aile bulmak için yardım isterler. Bununla birlikte, burada bir nüans var: azize bir adamın başka bir aileden ayrılmasını soramazsınız. Bu bir günahtır, çünkü bu mutluluk diğer insanların talihsizliği üzerine kurulacaktır. Bir kadın sevgilisini başka bir aileden almak isterse, duası duyulmaz ve tam tersine Tanrı'dan dua eden bir cezaya dönüşebilir.

Sarovlu Seraphim de evlilikte dua etmelidir. İnsanlar ondan sevdikleriyle ilişkilerini güçlendirmesini ister. Aile üyeleri arasındaki hassas duyguları geliştirmek istiyorlar. Böyle bir dua ile enerjinin evde daha uzun süre kalması için odanın köşesindeki yazı okunmalıdır. Simgenin önünde diz çökmeniz, bir kilise mumu yakmanız ve bir dua okumanız gerekir.

Serafim Sarovsky ayrıca iş yapan insanlara da yardımcı oluyor. Ancak, herkesi duymayacak ve herkese yardım etmeyecek. İş kilise işleriyle ilgili olmalıdır. İş, sıradan insanlara yardım etmek üzerine kurulmalıdır. Bir kimse sadece zenginleşmek için dua ederse, yaptığı iş sadece zarar getirir.

Duanın niyeti saf ve samimi olmalıdır. Namazdan önce kiliseye gitmeli ve oraya bir mum koymalısın. Bir kişi bir iyilik yaparsa, aziz olumlu olacaktır.

Kilise bakanları, belirli bir neden için belirli bir simgeye dua etmenin gerekli olmadığını savunuyorlar. Sadece işin başlangıcı hakkında “işaret vermek” yeterlidir. En önemlisi, dua samimi olmalı ve saf bir kalpten gelmelidir.

Sarov Seraphim'in simgesinin hayali nedir?

Tüm dinlerde simge, en yüksek manevi gücün sembolüdür. Bir rüyayı bir simgeyle yorumlamaya başlamadan önce, birkaç şeyi hatırlamanız gerekir: ilk olarak, simgenin rüyada nasıl göründüğü (masanın üzerinde durdu, yere düştü, ellerinde tutuldu vb.) ve ikincisi, simgede kimin tasvir edildiği.

İkinci nokta daha önemlidir, çünkü her aziz şu ya da bu işin patronudur. Bir kişi görüntüyü hatırlamıyorsa veya üzerinde kimin tasvir edildiğini bilmiyorsa, yorum daha karmaşık hale gelir.

Ne yazık ki, Sarovlu Seraphim'in rüyalardaki görüntüsü iyi haberler getirmiyor. Aziz, yakında bir kişinin başarısızlık ve talihsizlik tarafından geçileceği konusunda uyarır. Ancak vazgeçemezsiniz. Sorunu kendimiz çözmeye çalışmalıyız. Yardım için Tanrı'ya dönmelisiniz, yakın arkadaşlara değil. Bu durumda, kötü anlar daha hızlı geçecek ve hayatta her şey yoluna girecek.

Sadece ilahi yardıma güvenmeye gerek yok. Bir insan ancak kendi elleriyle daha parlak bir geleceğe giden yolu açabilir. Sarov'un Seraphim ikonuna dua, bir kişiyi aceleci sonuçlar ve aceleci eylemler yapmaması konusunda uyarır (diğer simgeler de bu konuda uyarır).

Sarov Seraphim'in simgesi nerede

Rus azizi sadece Rusya'da değil, Avrupa ülkelerinde de saygı görüyor. Katolik kiliselerinde Sarov'lu Seraphim'i tasvir eden simgeler bulabilirsiniz. Örneğin, Estonya'daki Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nde.

Rusya'da Sarov Seraphim'in simgesi birçok yerde bulunabilir:

  1. Danilov Manastırı'nda.
  2. Elokhovsky Epifani Katedrali.
  3. Serafimovsky mezarlığında (Eski Peterhof).

Ortodokslukta çok sayıda farklı simge vardır. Her birinin fazla tahmin edilemeyecek benzersiz bir tarihi ve önemi vardır.

En yaygın ve ünlü ikonlardan biri Sarov'lu Seraphim'in görüntüsüdür. Aziz, Hıristiyan inancının oluşumuna büyük katkı yaptı. Hayatı boyunca çok sayıda insana yardım etti ve günümüzde Aziz Seraphim'e dua ederek mucizeler oluyor. Hastalıklardan kurtulmak ve Rab'be olan inancınızı güçlendirmek için simgesinin önünde Sarov'lu Seraphim'e dua edin.

Simgenin geçmişi

Azize adanan ilk simge, manastırda yaşayan ve her gün insanları kabul eden, sağlık sorunlarından kurtaran, tavsiyelere yardımcı olan Yaşlı Seraphim'in ölümünden hemen sonra boyandı. Aziz, büyük doğruluk ve merhametle ayırt edildi ve bu nedenle gelecek tüm Hıristiyan nesilleri için bir örnek oldu.

Aziz 1833'te öldü, bu yüzden ilk ikonları aynı zamanlarda ortaya çıkmaya başladı. En büyüğü de dahil olmak üzere, St. Seraphim'in yeni ikonları, II. Nicholas Sarov'lu Seraphim'in kanonizasyonunu başlattıktan sonra 1903'te boyandı.

Simgenin açıklaması

Simgeler, kutsal yaşlıyı tam boyda veya beline gösterir. Sağ eli kaldırılmış ve parmakları çaprazlanmıştır. O, olduğu gibi, bu simgeye bakan herkesi haç işaretiyle gölgeliyor. Seraphim ikinci elinde bir haç tutuyor.

simge nerede

Bu görüntü sadece evde değil, aynı zamanda tapınakta da zorunlu bir simgeydi ve öyle. Bu görüntüyü bulamayacağınız neredeyse hiçbir kilise yok. En eski ikonlardan biri hala Tambov bölgesindeki Sarov Manastırı'nda.

Simge ne işe yarar?

Seraphim, yaşamı boyunca bile insanların çeşitli türden sorunlardan kurtulmasına yardımcı oldu. Bu nedenle, simge evrensel olduğu için herhangi bir yere yerleştirilebilir. Evliliği kurtaracak, çocukları aydınlatacak, sağlık katacaklar. İstediğiniz zaman ondan önce dua edebilirsiniz - bu konuda kiliseden kesin bir talimat yoktur. Babamız veya İnanç kitabını okuyabilirsiniz.

  • 15 Ocak- saygı günü olan Sarovlu Seraphim'in ölüm günü.
  • 1 Ağustos- azizin kalıntılarını bulma günü.

Simgeden önce dua

“Ey muhterem babamız Seraphim! Bizim için iyi dualarınızı Rab'be sunun, böylece bize bu hayattaki tüm nimetleri ve ruhu kurtarmaya yardımcı olacak her şeyi versin, bizi her türlü günahtan korusun ve bize gerçek tövbeyi öğreterek içeri girmemize yardım etsin. Cennetin Krallığı, şimdi bulunduğunuz ve Yaşam Veren Üçlü Birlik'in tüm azizleriyle sonsuza dek şarkı söylediğiniz yer. Amin".

Hristiyan emirlerine göre yaşayın ve her şeyin iyi ya da kötü olmasına bakılmaksızın her gün duaları okuyun. Size verilen parlak günler için Tanrı'ya nasıl şükredeceğinizi bilin. Size iyi şanslar ve refah diliyoruz. Mutlu olun ve düğmelere basmayı unutmayın ve

Dünyada Prokhor Moshnin, Wonderworker Sarov'un Keşiş Seraphim'i, Diveevo Manastırı'nın kurucusu ve hamisi olan Rus Kilisesi'nin bir çilecidir.
07/19/1759 doğumlu. 2 Ocak 1833'te yeniden gönderildi.
Sarovlu Keşiş Seraphim'e Mucize İşçi denir, çünkü hem yaşamı boyunca hem de ölümünden sonra, insanlar tarafından mucizevi şifalar, kehanetler ve acı için teselli için saygı görür.
Temmuz 1903'te aziz olarak kanonlaştırıldı. Sarov ve Diveevo manastırlarında, farklı sınıf ve koşullardan insanların büyük bir izdihamıyla oldu.
1903'teki Sarov kutlamalarından çok önce, Sarov'lu Seraphim'in görüntüleri tanrıçaya yerleştirildi ve simgelerle eşit tutuldu: birçoğu köylü kulübelerine, zenginlerin evlerine, iktidarı elinde tutanların saraylarına dağıldı. Yaşlı yüceltildiğinde, azizin imajının kanonizasyondan önce yaratıldığı ve imajlarının azizin ikonları haline geldiği ortaya çıktı. Halk arasında Sarov yaşlısının mucizeleri hakkında birçok sözlü efsane ve hikaye vardı, biyografisi ülke çapında oluşturuldu.
Sarov'lu Seraphim'in çağdaşları, özellikle azizin uysal bir sözle değil, ondan kaynaklanan sevgi ve neşeyle iyileştiğini belirtti. Muhterem yaşlıların talimatları özellikle insanlar tarafından hatırlandı.
Sarov'lu Seraphim'in kalıntıları Diveevo manastırında toprağa verildi. Mucizevi şifa, ruhsal aydınlanma verirler ve Tanrı'nın iradesiyle olmanın tüm sevincini hissetmenize izin verirler. Kalıntılar 1991 yılında Diveevo manastırına iade edildi. Bu olay - 15 Ocak 1991'de gerçekleşen Kalıntıların İkinci Bulgusu bir geçit töreniyle kutlandı. Patrik II. Alexy, Trinity Katedrali'nin bitişiğindeki meydanda bir dua hizmeti vererek ciddi ilahi hizmete katıldı. O zamandan beri, azizin kalıntıları manastırın duvarlarından ayrılmadı.
2003 yılında, Ortodoks Rusya, Ortodoks azizleri arasında saygıdeğer yaşlıların yüceltilmesinin yüzüncü yılını geniş çapta kutladı.


25 Kasım 1825'te Tanrı'nın Annesinin Peder Seraphim'e göründüğü yerde, mucizevi bir güçle ayırt edilen bir kuyu inşa edildi ve aşağıda, yanında eski İlahiyat kuyusu var. 1826 yazında, yaşlıların isteği üzerine Bogoslovsky baharı yenilendi. Havuzu örten roll-up kaldırıldı; su kaynağı için bir boru ile yeni bir kütük ev yapıldı. Havuzun yanında, yaşlı bedensel işlerle uğraşıyordu. Sarovka Nehri'nde çakıl taşları toplayarak onları karaya attı ve kaynak havuzunu onlarla birlikte küçük düşürdü.
9 Aralık 1826'da Diveevo topluluğunda, Fr. Seraphim, değirmenin döşenmesi gerçekleşti ve yaz aylarında 7 Temmuz'da öğütüldü.

4. Sarovlu Keşiş Seraphim'in ölümü.


Ölümünden kısa bir süre önce, 25 Mart (eski stil), 1832'de, Tanrı'nın Annesi, kutsal bakire şehitler ve azizler eşliğinde on ikinci (ve son) kez Seraphim'e göründü ve. İki gün önce keşiş, Sarov'a en yakın Diveevo manastırının rahibesi olan manevi kızı Eupraxia'ya yaklaşan mucizevi olayı anlattı. Bu manastır, 18. yüzyılın üçüncü çeyreğinde toprak sahibi Agafia Melgunova (manastır Alexandra'da) tarafından kurulmuştur. Daha sonra, Keşiş Seraphim'in kendisi manastırın organizatörü oldu. Eupraxia bu olağanüstü "Cennetin yeryüzüne inişi"nde hazır bulundu ve daha sonra buna tanıklık etti: "Artık hayatta olmadığımı sanıyordum." Tanrı'nın Annesi'nin görünüşü, Seraphim'e hitap etmesiyle sona erdi: “Yakında sevgilim, bizimle olacaksın.”
Kutsal yaşlı ölüme hazırlanmaya başladı. Kendisi için uzun zaman önce meşe bir tabut güvertesi yapmıştı ve hiç korkmadan sonsuzluğa geçişi sevinçle bekledi. Muhterem dedi ki: “Hayatım kısalıyor - ruhta olduğu gibi şimdi doğdum, ama vücudumda her şeye öldüm! .. Gittiğimde tabutuma gidiyorsun! Ve ne kadar sık ​​olursa o kadar iyi. Ruhunda ne varsa, sana ne olursa olsun, bana gel, ama tüm kederi de getir ve tabutuma getir! Sanki yaşıyormuş gibi, her şeyi anlat! Yaşayanlara her zaman söylediğin gibi, işte burada! Senin için hayattayım ve sonsuza kadar var olacağım! Sarov çileci Keşiş Seraphim, 2 Ocak (15), 1833 gecesi öldü. Bundan kısa bir süre önce, ölümünün bir ateşle ortaya çıkacağını tahmin etti. O gün sabah erkenden, yaşlıların hücresinden geçen iki keşiş duman kokusu aldı - kimse kapıyı çalmadı. Sonra kapıyı kırdılar ve rahibi, sevgili hücresinin önünde, kollarını göğsünde kavuşturmuş, yüzünde alışılmadık derecede huzurlu ve aydınlanmış bir ifadeyle dua ederken buldular. Yaşlı adamın elinden düşen mumdan kıyafetleri şimdiden için için için yanmaya başlamıştı. Seraphim sadece yakın ölümünü değil, aynı zamanda yüceltilmesinin gelecekteki sevincini de öngördü.

5. Mucize İşçinin Kanonlaştırılması. Aziz'in kalıntıları.


11 Ocak 1903'te, Archimandrite Seraphim'i (Chichagov) içeren Moskova Büyükşehir Vladimir (Bogoyavlensky) başkanlığındaki bir komisyon, Seraphim Moshnin'in kalıntılarını inceledi. Kalıntıların "bozulmazlığı" keşfedilmedi, bu nedenle St. Petersburg Büyükşehir Anthony (Vadkovsky) "Yeni Zaman" ve "Kilise Gazetesi'ne Ekler" de bir açıklama yapmak zorunda kaldı ve burada gerçeği belirtti. Sarov yaşlısının "iskeletinin" korunması ve ölümsüz kalıntıların varlığının yüceltme için gerekli olmadığı görüşünü dile getirdi. 29 Ocak 1903'te Kutsal Sinod şunları duyurdu:
“Yaşlı Seraphim'in duaları aracılığıyla gerçekleştirilen mucizelerin gerçekliğine ve gerçekliğine tamamen ikna olan Kutsal Sinod, aşağıdaki kararını verdi:
1) Sarov Çölü'nde dinlenen saygılı yaşlı Seraphim'i, Tanrı'nın lütfuyla yüceltilmiş bir aziz olarak ve tüm onurlu kalıntılarını kutsal emanetler olarak tanıyın ve onları İmparatorluk Majestelerinin gayretiyle özel olarak hazırlanmış bir mezara koyun. Kendisine dua ile akanlardan ibadet ve izzet,
2) Muhterem Peder Seraphim'e özel bir hizmet hazırlamak ve böyle bir derleme zamanından önce, hafızasının yüceltildiği günden sonra, ona rahiplere ortak bir hizmet göndermek ve hem dinlenme gününde hafızasını kutlamak , 2 Ocak ve kutsal kalıntılarının keşfedildiği gün ve 3) bunu Kutsal Sinod'dan ülke çapında haberlere duyurmak.
İnsanlar, Rus Ortodoks Kilisesi takvimine resmen dahil edilmeden çok önce, yaşlılara bir aziz olarak saygı duydular, ancak kanonlaşmasının kutlaması yalnızca 19 Temmuz (1 Ağustos), 1903'te gerçekleşti. Ayrıca bu olayı öngördü: “ ...ne sevinç! Yaz ortasında Paskalya şarkısını söyleyecekler! Ve her taraftan, her taraftan insanlar, insanlar!” Sarov'da ve komşu Diveevo'da kanonlaşma kutlamalarında olan buydu. Ardından, II. Nicholas ve Kraliyet Ailesi'nin diğer temsilcileri liderliğindeki Rusya'nın binlerce ve binlerce Ortodoks Hıristiyanı, büyük çileye boyun eğmeye geldi.

5.1. Kalıntılar.


Ölümünden önce Keşiş Yaşlı Seraphim'in manastırın acemilerine bir mum teslim ettiğine ve döndüğünde bu mumla karşılanmasını emrettiğine dair bir inanç var. Mum, manastırın acemileri tarafından nesilden nesile aktarıldı ve sadece 160 yıl sonra, kalıntıların geri dönüşünden ve manastırın açılışından hayatta kalan son ve tek kişi olan şema-rahibe Margarita, mumu rahibelere teslim etti. yaşlıların kalıntılarıyla tanışmak için protodeacon.
Ekim Sosyalist Devrimi'nden sonra, kendisinin tahmin ettiği gibi, St. Seraphim'in kalıntıları karanlığa gömüldü. Sadece iki gerçek belgelendi: 17 Aralık 1920'de Arzamas yakınlarındaki Diveevsky manastırında saklanan emanetler açıldı ve 16 Ağustos 1921'de kapatıldı ve götürüldü. 1920'lerin sonlarında Aziz Seraphim'in kalıntıları, o sırada din karşıtı bir müzenin düzenlendiği Moskova Tutku Manastırı'nda görüntülenmek üzere sergilendi. Kalıntılar, Strastnoy Manastırı'nın havaya uçurulduğu 1934 yılına kadar oradaydı.
Kalıntıların diğer kaderi, protokolün imzalanmasından bir gün sonra, 12 Ocak 1991'de Alexander Nevsky Lavra'nın Trinity Katedrali'nde söylediği Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği II. Alexy'nin sözleriyle ortaya çıkıyor. st transferi Rus Ortodoks Kilisesi'nden Sarov Aziz Seraphim'in kalıntıları. Alexy II şunları söyledi:
“Din Tarihi Müzesi müdürü ile yaptığımız ilk görüşmede, Ortodoks mabetleri olarak kalıntıların Kiliseye iade edilmesi konusunda anlaşmıştık. Kazan Katedrali müzesinin çalışanları depoları kontrol etti ve duvar halılarının saklandığı odada hasırlara dikilmiş kalıntılar buldu. Açıldıklarında eldivenin üzerindeki yazıyı okudular: “Muhterem Peder Seraphim, bizim için Tanrı'ya dua et!”. Bunların Sarov Aziz Seraphim'in kalıntıları olduğu varsayıldı. Aziz Seraphim'in kalıntılarının kaldırılmasının hikayesi aşağıdaki gibidir. Sarov'dan Arzamas'a, Arzamas'tan Donskoy Manastırı'na teslim edildiler. Ayrıca, iz kaybolur ... Ve iki eylemi karşılaştırdıktan sonra - 1903'te kanonizasyon ve 1920'deki açılışta, kalıntıları inceleyen Tambov ve Michurinsky Evgeny ve Istra Arseny Piskoposları - Leningrad'a iki başpapaz gönderdim .. Teftişi yapan başpapazlar, incelemek zorunda oldukları emanetlerin lütuf duygusuna ve güzel kokularına tanıklık ettiler. Karşılaştırmadan sonra, bunların gerçekten de Aziz Seraphim'in kalıntıları olduğuna dair bir güven vardı. Transfere on bir gün kaldı. Rus Ortodoks Kilisesi'ne dönüşlerinin arifesinde kalıntıların aktarıldığı bir kutsal emanet yapıldı. ”
Rev. Sarov'un Seraphim'i Moskova'ya transfer edildi ve ibadet için Epifani Katedrali'ne yerleştirildi. Ortodoks inananların aylarca durmadan yürüdüğü bu katedralden, Moskova'dan Diveevo'ya giden yolda kalıntıların yolculuğu başladı. Bu, yol boyunca şehirlerde ve manastırlarda duran, tüm Rus bir “tekerlekli dini alayı”ydı (kalıntılar bir minibüste taşındı, ardından Patrik Hazretleri'nin arabası). Duraklar sırasında, Kutsal Hazretleri Liturgy'ye hizmet etti ve akatistler St. Seraphim'e yapıldı.
1 Ağustos 1991, St. Sarovlu Seraphim, St. kalıntılar, St.Petersburg tarafından kurulan Diveevo Manastırı'na iade edildi. Seraphim. Bu, 20. yüzyıl Rus kilise tarihinin en çarpıcı mucizelerinden biriydi.

6. Kutlama, anma günleri, ibadet.

Monk Wonderworker'ın anısı yılda iki kez sunulur:
- 2/15 Ocak - mübarek ölümünün gününde;
- 19 Temmuz / 1 Ağustos, kanonlaştırıldığı ve kalıntıların bulunduğu gün.
Sarovlu Aziz Seraphim'i anma gününün arifesinde, Tüm Gece Nöbeti yapılır.
Anma Günü'nde İlahi Liturji okunur.

Akathist, Wonderworker Sarov'un Keşiş Seraphim'ine.

Sarov'un Keşiş Seraphim'ine Akathist Wonderworker, St. Sarov'un Seraphim'i. Akathist ayakta namaz kılanlar tarafından yapılır. oluşan Akathist, Wonderworker Sarov'un Keşiş Seraphim'ine. alternatif 13 kontakia ve 12 ikos.


Sarov'un Keşiş Seraphim'ine dua.

Ah harika Peder Seraphim, size başvuran herkese aceleci bir yardımcı olan Sarov'un harika harikası! Dünyevi yaşamının günlerinde, ayrıldığında kimse senden zayıf ve teselli edilemez, ama tatlılıkta herkes için yüzünün bir görüntüsü ve sözlerinin iyi bir sesi vardı. Bunun için, şifa armağanı, içgörü armağanı, zayıf ruhların şifa armağanı içinizde bol miktarda bulunur. Tanrı dünyevi işlerden cennette dinlenmeye çağırdığında, sevginiz bizden daha fazla kesilmedi ve cennetin yıldızları gibi çoğalan mucizelerinizi saymak imkansız: işte, dünyamızın her ucunda, siz Tanrı'nın halkısınız. ve onlara şifa ver. Aynı şekilde biz de sana sesleniyoruz: Ey Allah'ın sessiz ve uysal kulu, O'na duâ etmeye cüret eden, sakın sana dua etme! Bizim için dindar duanı gücün Rabbine kaldır, bize bu hayatta faydalı olan her şeyi ve manevi kurtuluş için faydalı olan her şeyi versin, bizi günahkar düşmelerden ve gerçek tövbeden korusun, bize nasıl yapacağımızı öğretsin. Bize her zaman sonsuz Cennetin Krallığına girin, şimdi ulaşamayacağınız kadar görkemle parlasanız ve orada tüm azizlerle Yaşam Veren Üçlü'yü sonsuza dek ve sonsuza dek söylemek için. Amin.


Sarovlu Keşiş Seraphim'e Troparion, 4. ton.



Sarovlu Keşiş Seraphim'e Kontakion, 2. ton.



Sarovlu Keşiş Seraphim'in büyütülmesi.



7. İkonografi.

Sorovsky'li Keşiş Seraphim'in ikon boyama görüntüsü, D. Evstafiev'in onun korunmamış yaşam boyu portresine kadar uzanıyor. Bu portredeki yaşlı, normal görüntülerden daha genç, ince bir yüze, pürüzsüz, hafif taranmış arka saçlara ve saçlarıyla aynı dalgalı sakala sahip. Gri gözlerin sakin, içe dönük görünümü dikkat çekiyor. Sanatçının bu eserine bakıldığında, sadece portrelerin yüceltmeden sonra nasıl ikonlara dönüştüğü değil, aynı zamanda pederin görünüşünün farklı yönlerini gösteren gelecekteki üslup çeşitliliğini nasıl hazırladıkları da açıktır. Aziz Seraphim'in ana dua görüntüsü, başka bir ömür boyu portre temelinde ortaya çıktı. Bu eser, Arzamas sanat okulundan mezun olan keşiş Joseph'in (Serebryakova) adıyla ilişkilidir. Portreyi "ölümünden beş yıl önce doğadan", yani 1828 civarında yarattı. Resmin erken bir açıklamasına göre, görüntü, "Kutsal Gizemleri almaya devam ederken, bir manto, çalıntı ve törenlerde zeytin zemin üzerineydi. Bu portre, yaz ve manastır eylemlerinin yaşlıların görünümü üzerinde bir etkisi olduğunu gösteriyor. Burada yüz, solgun, emekten bıkmış olarak temsil edilir; hem kafadaki hem de sakaldaki saçlar kalın, ancak uzun değil ve tamamen gri. Sağ el, göğsün üstündeki çanın üzerine konur.

7.1. Sarov Aziz Seraphim'in ikonografik görüntüleri.

Sarovlu Seraphim'in dört ana ikonografik görüntüsü vardır:
1. Kalpte duada katlanmış eller ile - sadece sağ el kalbe dokunur veya eller kalp çapraz bölgesinde göğsün üzerinde, sağ el sol üzerinde,
2. Nimet - sağ el kutsar, sol elinde bir dua tespih,
3. Bir taş üzerinde dua - Peder Seraphim bir taşın üzerinde diz çöküyor, iki elini göğe kaldırıyor,
4. Sarovlu Seraphim'in asalı yaşlı bir adam olarak tasvir edildiği bir görüntü.
Saint Seraphim'in tam büyüme ile tasvir edildiği yarım uzunlukta simgeler ve simgeler boyanıyor. Ortodoks ikonlarındaki "nimet görüntüsü" için zorunlu bir nitelik vardır: sol elde bir dua tespihi.
Simgelerdeki azizin yüzü, Sarov'un Keşiş Seraphim'inde bulunan ana özellikleri yeniden üretir: nezaket, merhamet ve mucize işçisinin alçakgönüllü doğası. Tüm simgelerde, Sarovlu Seraphim'in gözleri özellikle etkileyici, sakin, özenli, içe dönük bakışları. Açıkça tanımlanmış gözler dua edenin kalbine bakar. Böyle bir stil detayı, rahibin hemen hemen tüm görüntülerinde doğal hale gelir.
Akademik bir tarzda yazılmış görüntülerin çoğu, St. Seraphim'in hayatında yakalanan ruhunu, huzurlu ve uysal ruhunu sanatsal yollarla aktarıyor.

7.2. Hayat simgeler.

Simgelerdeki menkıbe damgası esas olarak Aziz'in hayatından aşağıdaki olayları tanımlar:
1. Anne, Prokhor'u manastıra kutsar.
2. Hastalık sırasında.
3. Manastırcılık.
4. Seraphim'in Rab İsa Mesih'in tapınaktaki vizyonu.
5. Alexander I tarafından Seraphim'e ziyaret
6. Seraphim'in Rab İsa Mesih'in tapınaktaki vizyonu.
7. Manastırda Seraphim tarafından şifa.
8. Seraphim tarafından şifa.
9. St.'nin bakımına transfer Diveevsky Manastırı'nın Seraphim'i. Shchelkovsky Katedrali'nden, hayatından sekiz sahne ile modern bir ikon, ikon boyama tarzında yeniden işlenmiş Peder Seraphim'in bir görüntüsüdür.
Sarov Seraphim'in hayatından sahneler içeren birçok ikon, mozaik panel var.
Noginsk şehrinin Epifani Katedrali'nde modern resimler görebilirsiniz: güney duvarında bir pencere iskelesinde - Radonezh Aziz Sergius ve Sarov Seraphim. Bu iki çok saygı duyulan Rus azizinin eşleştirilmiş görüntüsü bir gelenek haline geliyor. 20. yüzyılın başlarından bu azizlerle bir simge CAC'de tutulur. (No. 856). Ve Moskova şehri Lobnya'daki St. Philaret kilisesinde, üzerinde Sarov'un Keşiş Seraphim'i, Tutku Taşıyıcı Tsarevich Alexy, Şehit Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna'nın yazıldığı modern bir saygın simge var. Böyle bir aziz seçimi, azizi tasvir etme geleneklerinin gelişmeye devam ettiğini göstermektedir.

8. Sarovlu Aziz Seraphim'in kısa dua kuralı.

Sarov'un Keşiş Seraphim'i herkese şu dua kuralını öğretti:
1. "Uykudan uyanan her Hristiyan, kutsal ikonların önünde duran, En Kutsal Üçlü'nün onuruna, üç kez Rab'bin Duasını" Babamız "okusun, ardından Theotokos'un ilahisini" Tanrı'nın Bakire Annesi , sevinin, "ayrıca üç kez ve nihayet bir kez Creed. Bu kuralı yaptıktan sonra, her birinin atandığı veya çağrıldığı kendi işine gitmesine izin verin.
2. Evde veya yolda bir yerde çalışırken, sessizce şöyle okumasına izin verin: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana günahkar (th) merhamet et" ve eğer diğerleri onu çevrelerse, o zaman, iş yaparken, sadece zihniyle konuşmasına izin verin: "Rabbim merhamet etsin" ve akşam yemeğine kadar devam eder. Akşam yemeğinden hemen önce, yukarıdaki sabah kuralını yapmasına izin verin.
3. Akşam yemeğinden sonra, işini yaparken sessizce okumasına izin verin: "En Kutsal Theotokos, beni bir günahkar (th) kurtarın" ve bu uykuya kadar devam etsin.
4. Yatağa giderken, her Hıristiyan yukarıdaki sabah kuralını tekrar okusun; ondan sonra, kendisini haç işaretiyle koruyarak uykuya dalmasına izin verin.

İsa'nın duası.

Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin olacak. Bize bugün günlük ekmeğimizi verin; ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtar. Amin.

En Kutsal Theotokos'un Şarkısı.

Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin, Kutsal Meryem, Rab sizinle; Kadınlarda sen mübareksin ve mübarek senin rahminin meyvesi, sanki Kurtarıcı ruhlarımızı doğurmuş gibi.

İnanç sembolü.

Bir Tanrı'ya inanıyorum, Baba, Her Şeye Gücü Yeten,
Göklerin ve yerin yaratıcısı, herkes tarafından görülebilen ve görünmeyen.
Ve bir Rab İsa Mesih'te,
her yaştan önce Baba'dan doğan, Biricik Olan Tanrı'nın Oğlu;
Işıktan Işık, Tanrı gerçektir, Tanrı'dan gerçektir,
doğmuş, yaratılmamış, her şeyin var olduğu Baba ile aynı öze sahiptir.
Bizim için insan uğruna ve kurtuluşumuz için gökten indik
ve Kutsal Ruh ve Meryem Ana'nın enkarne ve enkarne.
Pontius Pilate altında bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü gün dirildi. Ve göğe yükseldi ve oturdu
babanın sağ eli. Ve canlıları ve ölüleri yargılamak için geleceğin paketleri zaferle,
Krallığının sonu olmayacak.
Ve Kutsal Ruh'ta, yaşam veren, Baba'dan çıkan Rab,
Peygamberleri konuşan Baba ve Oğul'la bile eğilir ve yüceltiliriz.
Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye.
Günahların bağışlanması için bir vaftiz itiraf ediyorum.
Ölülerin dirilişini ve gelecek çağın yaşamını dört gözle bekliyorum. Amin.

"Bu kurala uymak" diyor Fr. Seraphim, "Hıristiyan mükemmelliğine ulaşmak mümkündür, çünkü yukarıda bahsedilen üç dua Hıristiyanlığın temelidir: Birincisi, Rab'bin Kendisi tarafından verilen bir dua olarak, tüm duaların bir modelidir; ikincisi cennetten getirilir. Başmelek tarafından Rab'bin Annesi Bakire Meryem'i selamlarken; Sembol kısaca Hıristiyan inancının tüm faydalı dogmalarını içerir.
Çeşitli koşullar nedeniyle, bu küçük kuralı bile yerine getirmek imkansız olanlar için, Keşiş Seraphim onu ​​herhangi bir pozisyonda okumasını tavsiye etti: hem dersler sırasında hem de yürürken ve hatta yatakta, bunun için bir temel sunuyor: Kutsal Yazılar: "Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır."

9. Sarov Seraphim'in Mucizeleri.


1825'ten beri, 15 yıl süren sessizlik yemininin sona ermesinden sonra, Sarov'un Seraphim'i ziyaretçi almaya başladı. Doğru yaşlı tarafından ortaya konan çok sayıda hasta iyileşmesi ve öngörü vakası bu döneme aittir.
Sarovlu Seraphim 1833'te diz çökerek öldü. Ancak ölümünden sonra bile Aziz mucizeler yaratmaya devam etti. Bunlardan biri bir çocuğun doğumu - tahtın varisi, Kraliyet Tutkusu Taşıyıcılar Nicholas II ve Alexandra Feodorovna ailesindeki Tsarevich Alexei. Dört kızın doğumundan sonra, II. Nicholas ve karısı, Tanrı'nın onlara bir erkek varis vermesi için Sarov'lu Seraphim'in imajına dua ettiler. İstekleri gerçekleştikten sonra, St. Seraphim'in simgesi imparatorun ofisine yerleşti. 1903'te II. Nicholas'ın isteği üzerine Sarovlu Seraphim'in bir aziz olarak kanonlaştırıldığı belirtilmelidir.
Yüzyılların derinliklerinden, gerçekleşmiş ve oluşmaya devam eden şifa mucizeleri hakkında bilgiler günümüze ulaşmaktadır.
Yaşlıların mucizelerinin ve dualarının yazılı kanıtları esas olarak iki manastıra sahipti - Sarovskaya ve Dieevskaya. Burada kopyalanan ve halk arasında dağıtılan ve daha sonra manevi yazarlar tarafından ödünç alınan birçok el yazması tutuldu.

Bilgi kaynakları.

http://www.patriarchia.ru/db/text/182687.html
- http://www.diveevo-tur.ru/moshi_serafima_sarovskogo.html
- http://diveevo52.ru/index26.htm
- http://www.temples.ru/iconography.php?TerminID=702 Simgeler
- http://www.pravklin.ru/publ/izobrazhenija_prepodobnogo_serafima_sarovskogo/9-1-0-2794 (Yazar: Zh. A. Kurbatova)
- http://serafimov.narod.ru/bibl/rasnoe/thudesa.htm
- http://www.tsurganov.info/svjatye/svjatoj-serafim-sarovskij-ikona.html