Elena Gundyaeva: Öğretmen Konseyleri, anında tepki ve tartışma sanatını öğreterek Vladyka'yı sertleştirdi (Patrik'in kız kardeşi ile röportaj - medya materyalleri). Patrik Kirill Lidia Leonova kimdir?

Tünaydın!

1. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde okumak için başvuranların sabıka kaydı olmayan bir sertifika sunmalarına gerek yoktur (web sitesinde ayrıntılı bir belge listesi mevcuttur).
2. St. Petersburg İlahiyat Akademisine girerseniz, St. Petersburg'da bir VHI (gönüllü sağlık sigortası) poliçesi satın alacaksınız.
3. 2018 yılında St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin ilahiyat ve pastoral fakültesinin lisans derecesinin eğitim programları altında çalışmaya kabul için belgelerin alınması için son tarihler belirlendi. 20 Haziran'dan 7 Temmuz'a kadar. Her şeyden önce, Kabul Kuralları tarafından belirlenen şartlar dahilinde ( onlar. 7 Temmuz'a kadar) sizi kaydettirmek için giriş sınavlarının başlamasından önce tüm gerekli belgeleri Kabul Komitesine teslim edin.
   Bölgelerde yaşayan veya herhangi bir nedenle şahsen Akademi'ye zamanında evrak ibraz edemeyen adaylar için evrak teslimi için aşağıdaki yollar vardır:

1. Belgeler, kamuya açık posta operatörleri aracılığıyla Akademi'ye gönderilebilir (şu adreste: 191167, Rusya Federasyonu, St. Petersburg, emb. Obvodny Kanal, 17, Kabul Komitesi).
2. Belgeleri elektronik biçimde (taranmış biçimde gerekli imzalarla birlikte) SPbDA Kabul Komitesinin e-posta adresine göndermek mümkündür: [e-posta korumalı] .
   Belgeleri elektronik biçimde göndermeyi planlıyorsanız ( 7 Temmuz'a kadar), daha sonra giriş sınavları için İlahiyat Akademisinin bulunduğu yere vardığınızda, daha önce gönderilmiş tüm belgelerin asıllarını Kabul Komitesine vermelisiniz.
3. Evet, başvuru sahiplerinin St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin bulunduğu yere varışları, giriş sınavlarının başlamasından önceki gün gerçekleştirilir. Giriş sınavları sırasında, tüm başvuru sahiplerine İlahiyat Akademisi duvarları içinde ücretsiz konaklama ve yemek sağlanmaktadır.

Samimi olarak,
İlahiyat Akademisi Kabul Komitesi

Moskova Patriği ve Tüm Rusya Kirill: Onu henüz Patrik olarak tanımıyoruz, dönemi daha başında. Ancak hayatı ve işi hakkında çok şey biliyoruz, bu yüzden Kutsal Hazretleri'nin portresine birkaç önemli ve çarpıcı dokunuş eklemeye çalışalım.

Çapraz mı yoksa kravat mı?

Çocukluğundan beri inançla yetiştirilen Volodya Gundyaev, zaten okulda "umudu hakkında" gerçek bir yetişkin cevabı vermek zorunda kaldı. En iyi öğrencilerden biri, öncülere katılmadı. "Okul müdürü tarafından bir konuşma için davet edildim. Dedim ki: "Bir öncü olarak, bir kravatla Kilise'ye gittiğimi kabul ediyorsanız, o zaman bu kravatı bağlamaya hazırım." Dedi. buna katılıyorum. "Bu durumda, - dedi Volodya, - Ben öncü olmayacağım. "Bin çocuk okulda, bir erkek çocuk kravatlı değil ve bu sürekli cevap vermeye hazır olmayı gerektiriyordu - neden yaptın? Bugün nasılsın."

Başrahip Michael ve rahip Vasily - Patrik'in babası ve büyükbabası

Küçük çocuk, İsa'nın çarmıha gerildiğini ve dirildiğini itiraf etmekten korkmuyordu. Büyükbabası ve babası inançları için acı çekti: "Dede (babamın babası) derin inançlı, ruhu güçlü bir adamdı. Devrim sonrası yıllarda Solovki'ye gitti ve ilk Solovkilerden biriydi. Yıllarca hapislerde ve sürgünlerde, 8 çocuklu bir aileye sahip. Babam, büyükbabasının yolundan gitti - Kolyma aracılığıyla ... ", diyor Patrik bir röportajda.

Aile

Belki de gelecekteki Patriğin ailesi hakkında konuşmaya gerek yok, bildiğimiz az şey birçok ciltten daha anlamlı: ebeveynleri Kazan Katedrali korosunda bir araya geldi. Düğünden birkaç gün önce babam tutuklandı ve Kolyma'ya, ardından ablukaya, cepheye, enstitüye, çalışmaya - ve koordinasyona gönderildi. Bizim için bunlar yabancıların biyografisinden kuru satırlar. Tekrar okuyalım: düğünden birkaç gün önce tutuklayın, ardından 1943'ten itibaren abluka - orduda savaştı ve sonra - hayata yeniden başlayın - bir aile kurun, bir meslek edinin ve çalışın ve sonra zar zor inşa edilmiş pozisyonunuzu bırakın. Dünya için 1947(!) kutsal emirler almak için.

Gundyaev ailesi

Elena Mihaylovna Gundyaeva

Ancak zor zamanın daha yeni başladığı ortaya çıktı: Patrik'in kız kardeşi Elena Mikhailovna Gundyaeva bir röportajda “Tam o zaman, kiliseye karşı mücadelede Leningrad'da yeni bir aşama başladı” diyor. bin ruble. Pobeda arabası 16 bin rubleye mal oldu.Ama rahip hizmet etmeyi reddederse, vergi silindi ... Doğal olarak, papa Tanrı'ya hizmet etmeyi reddetmeyi bile düşünmedi.Satılabilecek her şeyi sattık, borç para aldık, ve babam bu vergiyi ödedi. Ama sonra hayatının geri kalanında bu borçları ödedi." Mahkemeye göre, Mikhail'in babasının maaşına ve ardından dairesindeki tüm mobilyalara el konuldu. Tabii ki borcu ödemek için yeterli para yoktu; kiliselerden, arkadaşlardan ve tanıdıklardan borç almak zorunda kaldım. Elena Mihaylovna, “Nasıl yaşadığımızı anlamıyorum” diyor. “Çocukken ön kapıya çıktım ve kulpta her zaman yiyecekle dolu bir file çanta asılıydı. Sıradan cemaatçiler onları getirdi - çok yaşlı insanlar mütevazı demek. Somun ekmek"…

Volodya, Lena ve Nikolai Gundyaev

Bu ailede hayatını Allah'a adayan çocuklar büyüdü. Patriğin kardeşi, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde profesör, St. Petersburg'daki Başkalaşım Katedrali'nin rektörü Başrahip Nikolai Gundyaev'dir. Rahibe - Elena Mikhailovna - Ortodoks spor salonunun müdürü.

Meslek

Ailenin zor mali durumu Vladimir'i 8. sınıftan ayrı yaşamaya zorladı: "Ailem her zaman maddi olarak benimle ilgilenemezdi. Onların lütfunu isteyerek Leningrad Kompleksi Jeolojik Seferi'nde çalışmaya gittim ve devam ettim. gece okulunda okumak için." Keşif gezisinde 1962'den 1965'e kadar liseyi bitiren harita teknisyeni olarak çalıştı.

Vladimir Gundyaev, rahiplikte Tanrı'ya hizmet aramadı, kilise hizmetine çağrıldı. En sevdiği derslerden biri fizikti ve eğitimine üniversitede devam etmek istiyordu. Hangi yolu seçeceği sorulduğunda, Vladyka Nikodim (Rotov) ona cevap verdi: "Ülkemizde çok sayıda fizikçi var, birkaç rahip var. Doğruca ilahiyat okuluna gidin." Asla, asla dinlediğime pişman olmadım

Böylece, itaati yerine getiren genç adam, tüm hayatı boyunca efendisinin vasiyetini içeren kilise hizmetine ve manastıra gelir: “Elbette, bir kişi bir insan olarak kalır ve manastır hayatı, tıpkı aile hayatı gibi en kolay değildir. her şey senin yaşam tarzına bağlı Vladyka Nikodim bana şunu öğretti : çok boş zamanın varsa problemlerinle asla baş edemezsin Asla sahip olmayacağından emin ol Vladyka'nın kendisi yoktu ve o zamandan beri bende olmadı boş zamanı vardı."

keşiş

Rus Kilisesi'nin en genç piskoposlarından biri olan patrik, manastır tonlaması aldı: hayatının 62 yılı boyunca 40 yıldır bir keşiş oldu. 22 yaşında genç bir adam dünyayı terk etmeye ve hayatının geri kalanında Kilise'ye hizmet etmeye karar verir.

Minnettarlıkla, Leningrad Akademisi öğretmeni Başrahip Evgeny Ambartsumov tarafından kendisine verilen tavsiyeyi hatırlıyor. Peder Eugene - Hieromartyr Vladimir Ambartsumov'un oğlu - zamanının en bilge papazlarından biri, büyük bir ailenin sevecen bir babası (kızlarından biri, Başrahip Alexander Ilyashenko'nun karısı ve 12 çocuk annesi Maria Ilyashenko'dur): Ne zaman Baba Eugene, Volodya'nın tentür hakkında bir dilekçe verdiğini öğrenince genç adama sordu: "Volodya, ne yaptığının farkında mısın? Kadere sadece kendin için değil, yirmi iki yaşındaki bir çocuk için karar verdin. altmış yaşında ve yetmiş yaşında bir adam. Hepsi için evet dedin. O zaman yetmiş, altmış beş yaşındaki bu adam sana tükürecek gibi değil mi?" Müstakbel Patrik, "Bilmiyorum. Buna bir cevabım yok," diye yanıtladı müstakbel Patrik, "Sonra bir çizgi çektim ve dedim ki - işte, 27 Mart 1969, karar vermem gereken gün. . Bu zamana kadar evli olmazsam, manastırlığı kabul ederim. Ben de evlenmedim ve keşiş oldum."

rektör

Arşimandrit Kiril

Akademiden onur derecesiyle mezun olduktan sonra, gelecekteki Patrik öğretmeye devam etti ve daha sonra söylediği gibi, tüm hayatını bilime ve öğretime adamayı hayal etti. Archimandrite Kirill, Akademinin rektörü olarak atandığında 29 yaşındadır. Seminerin en yetişkin öğrencileri olmayan genç bir adam, rektörü olur ve semineri 10 yıl boyunca başarıyla yönetir.

Sonra istifa edecek - Smolensk'e transfer edilecek. Sonra Hazretleri Patrik Alexy ona şunları söyledi: "Vladyka, hiçbirimiz bunun neden olduğunu anlayamayız. İnsan mantığı açısından bu olmamalıydı, ama oldu. Ve ancak o zaman tüm bunların neden olduğunu öğreneceğiz. gerekli,” dedi Büyükşehir Kirill.Belki de bu laik yetkililerin girişimiydi - yetenekli din adamlarının bir hizmet yerinden diğerine sürekli transfer zamanıydı, belki de bu, gelecekteki şizmatik sahte patrik Filaret'in katılımı olmadan gerçekleşmedi. Daha sonra Vladyka Kirill'in Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamaları düzenleme fikirlerini beğenmeyen Vladyka yeni bir hizmet için yola çıktı.Daha sonra hiçbir zaman yüksek rütbe ve terfi aramadığını söyledi.Ve ne kadar güzel ve inandırıcı bu sözler kulağa hoş gelebilirdi! Ama Kutsal Hazretleri bilimsel çalışmayı hayal etti ve bundan dolayı yeni bir hizmet yerine nakledilmesiyle kesildi. geride bırakmadı - kitaplarının çoğu yayınlandı, birçoğu yabancı dillere çevrildi ve yurtdışında yaygın olarak tanındı.

vaiz

Patrik Kirill, en çözümsüz durumda doğru ve inandırıcı bir kelime bulabilen, zamanımızın en parlak hatibidir. Ortodoks bir kişinin kamusal anlaşmazlıklarda rekabet etmesi zordur, katılımcılar genellikle bir çarşı çatışması tarzında olmayan bir diyalogu nasıl yürüteceklerini neredeyse hiç bilmeyen insanlar olduğunda, ustaca acı noktaları arayan gazeteciler saldırdığında, kaybolur ve kayboluruz. susmak. Patrik Kirill'in sözü her zaman gücün, manevi gücün sözü olmuştur, katıldığı herhangi bir programda, tüm aksanları ve noktaları yerleştirmeyi başarmış, en düşmanca tartışmaları Kilise'nin ihtişamına yönlendirmiştir. Ne medyada, ne çeşitli kamu etkinliklerinde, ne de öğrenci izleyicilerinde, kötülüğü açıkça ve güvenle kınamaktan, ana şey hakkında yeni bir şekilde söylemekten, herhangi bir izleyici için bir kelime bulmaktan korkmuyor.

Patrik konuşma metinleri üzerinde çok çalışıyor, editörlerimizin bir ses kaydı ile birlikte yayınlamak istediğimiz Piskopos Kirill'in bir selamlama konuşmasının metnini basın servisinden beklediği bir vakayı hatırlıyorum. Daha sonra bize Vladyka'nın önceden oluşturduğu konuşmasında neredeyse her zaman bir şeyleri değiştirdiği, çok şeyi yeni bir şekilde söylediği ve ardından metni bağımsız ve dikkatli bir şekilde düzenleyerek düzelttiği söylendi. Şaşırtıcı görünebilir, ancak deneyimli bir hatip bile birkaç hafta boyunca rapor yazabilirken, Piskopos Kirill haftada birkaç kez, bazen her gün konuşur. Böyle bir ortamda, bir konuşmanın içeriğinin basit bir şekilde kaydedilmesi için bile güç bulmak zordur ve doğru karşılaştırmayı, görüntüyü, bir konuşmanın gerçek pathos'unu bulmanın ne kadar sürdüğünü, bunu yapmamanın ne kadar zor olduğunu bulmak zordur. bugün söylediklerini yarın tekrarla ve dün herkesin duyduğunu, anlamlı kılmak için ne kadar güç harcanıyor!

"Çobanın Sözü" - bu program 15 yıldan fazla bir süredir yayınlanmaktadır, misyoner etkisinden bahsedilemez bile - çok açık. Tüm bu yıllar boyunca, birçok inanan için "Çobanın sözü" tapınağa, inanca, Tanrı'ya giden yol haline geldi. Patrik Kirill'in bu programa ev sahipliği yapmaya devam etmesi önemlidir - düzenli bir medya programında sürüye günlük olarak hitap eden ilk Patrik.

Makaleyi bitirirken, Metropolit Kirill'in Patrik Hazretleri olarak seçilmesi konusunda biraz şüpheci olan okuyucularımıza birkaç söz söylemek istiyorum. Patrik, Yerel Konsey tarafından - tüm Rus Ortodoks Kilisesi tarafından seçildi. Böylece Kilise'ye itaatin ne olduğunu anlayabiliriz. Bu satırların yazarı bir kitapta şu sözlere rastlamıştır: "İtaat, iradenin nimetle çakışması değildir. İtaat, bir şeyi gerçekten yapmak istemediğin halde yaptığın zamandır." Bu, üyesi olduğumuz Kilise'nin kararıdır ve bu kararı paylaşmamız ve minnetle kabul etmemiz gerekiyor. Bu duyguyu en iyi, Moskova'da hizmet veren Yerel Kiliselerden birinin din adamı şöyle tanımlıyordu: "Doğuda şöyle derler: Annemin kocası benim babamdır." Kilise tarafından seçilen Patrik, Büyük Ustamız ve Babamızdır.
Fotoğraf S.A. Titov, Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi web sitesi

Bunlar, bugün hatırlamak için çok önemli görünen portreye sadece birkaç dokunuş. Başkaları daha fazlasını anlatabilecek ve hepsinden önemlisi, yaptıklarımız her birimiz hakkında konuşuyor. Büyükşehir Kirill'in eylemleri, onun tüm Kilise tarafından Patrik olarak seçilmesini onurlandırdı. Şimdi ağır Ataerkil Haç hizmetini taşıyor. Patrik Kirill, "Patrik'in hayatında kişisel, özel hiçbir şey yoktur ve olamaz: kendisi ve tüm hayatı iz bırakmadan Tanrı'ya ve Kilise'ye aittir, kalbi Tanrı'nın halkı için sızlamaktadır" dedi. tahta çıkma. Ve ona amellerle ve en önemlisi samimi ve hararetli dualarla yardım etmeliyiz.

Ünlü Alman dergisi "Stern"çalışanlarının bir zamanlar yoğun cehaleti nedeniyle - Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, Smolensk ve Kaliningrad Büyükşehir rütbesinde Almanya'yı ziyaret ettiğinde bile - okuyuculara keşiş Cyril'in ailesi ve kişisel hayatı hakkında bilgi verdi. Ve İsviçre'deki rahat bir ev hakkında ve kayak yapma ve spor arabalarda hızlı sürüş tutkusu ve karısı hakkında ve hatta çocuklar ve köpekler hakkında ... Ve daha büyük saygıdan dolayı, Peder Kirill'in adını ne daha fazla ne de daha az koydu. , ancak "harika bir aile babası".

Lydia'nın sadık bir ortak hukuk eşi olduğu ve Kutsallık ile aynı yaşta olduğu ve genç bir "tutulan kadın - şımarık bir kadın" olmadığı söylenmelidir. "Kutsallık" ile iyi ve akıllı çocuklar doğurdular. Başka bir şey de, ÇOC neden doğruyu söylemiyor ve Lydia neden tütün (şeytandan) işine devam ediyor? Rus Ortodoks Kilisesi neden sıradan anlayışı (Yüce Tanrı'nın bir armağanı) kısır buluyor?

Bu ne kötülük! Hayır, Patrikhane'nin PR servisini aramak ve nasıl olduğunu öğrenmek için Sağ okuyuculara yüksek rütbeli keşişlerin zorlu münzevi dua hayatını anlatın! Eh, Tanrı tarafından, küçük Samoyedler gibi - “gördüğüm şey şarkı söylediğim!”

Sonuç olarak, o zamandan beri, her türlü küfür-ahhalnik, fakirleri "eğilimliyor". Lidia Mihaylovna Leonova akla gelebilecek her şekilde. Son apartman skandalı ile bağlantılı olarak Kutsal Hazretleri bile mazeret yapmak zorunda kaldı - diyorlar ki, o benim karım değil, aynı yaşam alanında benimle kayıtlı bir dövüş arkadaşı. Bu, diyorlar ki, kız kardeşim "dünyada bir rahibe" gibi. "Kız kardeş" derken elbette dünyadaki tek ablası Elena'yı değil, inançla, girişimcilik ruhuyla "kız kardeş"i kastettiğini varsaymak gerekir. Sonuçta, genellikle herkese şöyle hitap eder: “Kardeşlerim!”. Bu nedenle, Lydia Leonova, kendisinin olmasa da “kız kardeşi” dir.

Lidia Mihaylovna Leonova- (01/27/1947) - 38 yıldır - uzak "Sovyet" 1974'ten beri - hayatı boyunca keşiş Kirill'e acımasızca eşlik eden "dünyada bir rahibe". Onunla birlikte tüm yeni ikamet yerlerine taşınır, gezilere eşlik eder ve ticari işletmelerine katılır. Kibirli eleştirmenlere göre, onun adına 300'den fazla tütün ticari kuruluşu tescil edildi. Stern çalışanlarının Kirill'i “mükemmel bir aile babası” olarak adlandırdıklarında akıllarında olan Lidia Mikhailovna'ydı ve şu anda dairede resmi olarak kayıtlı olan ve keşiş Vladimir Gundyaev ile birlikte yaşayan oydu.

Ve bağımsız ağ kaynağı Portal-Credo.Ru'nun genel yayın yönetmeni Alexander Soldatov, Yuri Vasiliev ile yaptığı röportajda (03/23/2012): “ Soru: Yukarıda ablamla seçenek hakkında konuştuk. Keşiş Kirill Lidia Leonova'nın kim olduğuna dair az çok resmi açıklamalar var mı? Tabii ki ortak komşuya ek olarak. Cevap: Resmi tarihçilik, Bayan Leonova hakkında sessiz. ... Alman "Stern" dergisinin 1993-1994 yıllarında yayınlanmasından kaynaklanan ve Metropolitan Kirill'in "örnek bir aile babası" olarak tanımlandığı resmi olmayan bir tarihçilik var. Hatta çocukları olduğu bile iddia ediliyor. Ayrıca, portalımız, çeşitli kaynaklara atıfta bulunarak - özellikle gelecekteki patriğin hayatı hakkında çeşitli araştırmalar yapan Moskovsky Komsomolets'ten Sergei Bychkov - birkaç yıl boyunca bu Bayan Leonova'nın Leningrad bölgesinden belirli bir yetkilinin kızı olduğunu yazdı. parti komitesi. Gelecekteki patrik, 70'lerin başında, Leningrad İlahiyat Akademisi'nde öğrenciyken onunla tanıştı. ... o zamandan beri ona her yerde eşlik etti - Smolensk'te ve şimdi Moskova'da yaşadı. Bu nedenle, belki de "kız kardeş" kelimesi fizyolojik olarak değil, manevi anlamda anlaşılmalıdır. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mihaylovna Gundyaeva- gerçek ve tek Kutsal Olan'ın kız kardeşi. Hayatını Kilise'ye adadı, uzun yıllardır bir Ortodoks spor salonunun müdürü olarak çalışıyor ve erkek kardeşiyle gurur duyuyor.

Bununla birlikte, sadece Alman değil, aynı zamanda ataerkil "ucubeler" de fareleri yakalamazlar (iş zekaları Cyril'inkiyle aynı değildir!). Hayır, tüm biyografik "apocrypha" yı derhal temizlemek için, bu yüzden onları bugüne bıraktılar - Cyril'in sadece bir kız kardeşi Elena, bir hacı ve sadece bir erkek kardeşi Nikolai, bir hacı olduğunu söylüyorlar.

Kaderi, St. Petersburg İlahiyat Akademisi ile yakından bağlantılıdır. Kardeşi, gelecekteki Patrik Kirill'in girişimiyle 1978'de açılan LDA'nın naiplik bölümünün ilk öğrencilerinden biridir. Yirmi yıl önce, akademide bir piskoposluk kilisesi-teolojik çocuk okulu kurdu ve bu güne kadar devam ediyor. Ayrıca akademinin kültür ve eğitim çalışmaları için rektör yardımcısı olarak görev yapmaktadır. Elena Mihaylovna Gundyaeva"Thomas" muhabirine çocukluğunu, çalışmalarını ve hayatının ana işini anlattı.

Elena Mikhailovna Gundyaeva, yirmi yıldır kilise-teolojik çocuk okulunun daimi yöneticisidir.

"Kızımızı sana vermeyeceğiz!"

- Elena Mikhailovna, en korkunç din karşıtı yıllarda, bir rahibin kızı olarak sıradan bir Sovyet okuluna gittiniz. Bununla ilgili herhangi bir zorluk var mıydı?
- Babam bize erken çocukluktan beri şöyle dedi: "Eğer inanıyorsanız, her şeyde böyle kalın ve en azından bir konuda geri çekilirseniz, o kadar ve hayatınızın geri kalanında vicdanınız ve koşullarınızla uzlaşmaya çalışacaksınız." Ve biz babamıza baktığımızda inancımızı hiçbir zaman saklamadık, ne Oktobrist ne de öncü olduk. Ayrıca akranlarımız bize çok saygı duyuyorlardı. Ama öğretmenler anladı, özellikle kardeşim. Zekice çalıştı, ancak düzenli olarak müdürün ofisine çağrıldı. Benim için biraz daha kolaydı, bir kız, onun arkasından. Krasnoye Selo'da yaşadığımızda her şey daha basitti, öğretmenler bile bize sempati duydu. Bazıları, ateist telaşa karşı nasıl durduğumuzu görerek, konumumuza ve görüşlerimize saygı duydu. Fizik öğretmeninin nasıl dediğini hatırlıyorum: "Lena, beni affet ama bugün Tanrı'nın olmadığını söylemeliyim." Ancak dokuzuncu veya onuncu sınıfta Leningrad'a taşındığımızda durum tamamen farklıydı. Belgeleri okula getirir getirmez (bir rahibin kızı, Komsomol üyesi değil ...), hemen annemi aradılar. Geldi ve ona dediler ki: "Kızın için savaşacağız. Onu sana geri vermeyeceğiz!" Bilge bir kadın olan annem yanıtladı: "Dene." İnanç zaten bizim için o kadar doğal bir durumdu ki annem endişelenmedi bile. Gerçi bu okul çok zordu. Birçok sınıf arkadaşım, sürekli baskı altında olduğumu görünce uzak durmaya çalıştı, bu yüzden orada fazla arkadaşım yoktu.

- Neydi bu baskı?
- Evet, her şeyde. Teste geliyorsun ve sana diyorlar ki: "Daha sonra alacaksın." Ve sonra akşamları zaten adamlar olmadan laboratuvarda oturuyorsunuz. Ve cevaptan bağımsız olarak size herhangi bir not verebilirler. Örneğin, sosyal bilimlerde cevap verdi - kesinlikle ders kitabının metnine göre. Öğretmen okur ve sorar: "Ama öyle düşünmüyorsun, değil mi?" Cevap veriyorum: "Hayır, elbette hayır." O ısrar ediyor: "O zaman düşündüğün gibi yaz" ... Ama bu konularda zaten okuryazardık ve hiçbir şey yazmayacağımı söyledim. Yazılı cevap koordinat sistemlerinde tamamen doğru olmasına rağmen bana C verildi.

öncüler

- Ve okuldan sonra, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin yeni açılan naiplik bölümündeki ilk dört öğrenciden biri oldunuz. O yıllardan ne hatıralarınız var?
- Olağandışıydı. Sonuçta biz kadınlar akademiyi her zaman erkeksi bir dünya olarak algıladık. Ve bize çalışma fırsatı verildiğinde, buna mucizeden başka bir şey denilemezdi. Ve bu fırsat, elbette, bizden sorumlu bir tavır gerektiriyordu.
Ayrıca akademide kimse bize indirim yapmadı. İlk günlerden itibaren, programın tamamında ustalaşarak ciddi bir şekilde çalışmaya başladık. O zamanlar Sovyet kadını ve kilise eğitiminin tamamen kesişmeyen kavramlar olduğunu hatırlamakta fayda var! Ve dördümüz burada öncüydük...

- İnanılmaz derecede zor, öyle görünüyorsun ki ...
- Çok ilginçti! Kilise eğitimimi çocukken babamdan almaya başladım. Sonra İlahiyat Akademisi kütüphanesinde çalışmaya başladı. Ama her zaman bunun yeterli olmadığı hissine kapıldım, gerçek bir çalışma için bir susuzluk vardı. Ve sonra aniden, bir rüyanın gerçekleşmesi gibi! Bu kadar küçük bir kompozisyonla da olsa akademiye kayıt yaptırdık. Bu arada, kısa sürede tam teşekküllü bir kız öğrenci grubu toplandı.

- Ve genç erkekler, sert erkek ortamlarında kızların ortaya çıkmasına nasıl tepki verdi?
- Hemen iki kampa ayrıldılar: bazıları göründüğümüzden hoşlanmadı, diğerleri ise bunun ne kadar önemli olduğunu anladı, destekledi. Ne de olsa, cemaatlerde profesyonel olarak eğitilmiş kadın vekillere çok şey bağlı. Genel olarak, kayıtsız insan yoktu. Sonra tabii ki bazı erkekler kızlara kur yapmaya başladı. Ancak Vladyka Rektörü hemen herkesi uyardı: İlk yıllarda düğün yok! Öyleydi. Ancak daha sonra aileler yaratılmaya başlandı ve geleceğin rahiplerinin akademinin duvarları içinde ruha yakın eşler bulabilmeleri harika!

- Aldığınız eğitimin seviyesi neydi, ilk etapta size ne verdi?
- Bir çok şey. İlk olarak, daha önce öğrenilen ve çalışılan her şeyi sistematize etti. İkincisi, dünyanın algısı biraz değişti: çalışmak ilginçti, zaten farklı bir yaşam tarzıydı. Ve son olarak, içsel yükselme inanılmazdı! Bana öyle geliyor ki, naiplik departmanı arkamda olmasaydı, bir okul açma cesaretini asla bulamazdım.

- Ve sadece tipik bir cemaat okulu açmadın ...
- Gerçekten de, 1990'da her türlü Pazar, dar görüşlü okulların ve kursların bir açılış dalgası başladığında, kendim için karar verdim: eğer çocuklara teoloji öğretiliyorsa, o zaman onlara ciddi şekilde öğretilmelidir. En küçükleri bile. O zamanlar yönetici piskoposumuz olan merhum Patrik II. Alexy'nin kutsamasıyla, ilahiyat akademisinde bir kilise ilahiyat okulu kurduk. Henüz net programlar olmadığından, sadece görevler olduğundan, ilk "bizim" setini aldık - öğretmenlerin çocukları ve akademi çalışanlarının. Ancak okulun popülaritesi arttı ve dışarıdan insanlar çocuklarını getirerek gelmeye başladı.

Şimdi kim seninle çalışıyor?
- Çeşitli çocuklar - 6 ila 18 yaş arası. Bir çocuğun okula girdiği durumlar vardı ve zamanla ebeveynlerinin vaftiz edilmemiş insanlar olduğu ortaya çıktı. Okuma sürecinde olan bir çocuk annesini ve babasını bile kiliseye getirdi! Ya da genç bir adam vardı, okudu, ancak ortalama, okuldan mezun oldu, evlendi ve beklenmedik bir şekilde tüm aileyi bize "sürükledi": karısı uzun süre tatil programları yapmamıza yardımcı oldu. Çok şaşırtıcı hikayeler vardı. Bugün birçokları için okulumuzun yaşam tarzını belirlemesi güzel. Evet, gereksinimler yüksektir, ancak ne kadar çok talep ederseniz, o kadar iyi olur. Birçok çocuk aynı anda spora gidiyor, müzik okullarında okuyor, sadece bunu memnuniyetle karşılıyoruz.

- Okulda 6-18 yaş arası çocukların okuduğunu söylediniz. Ancak her çağın kendi yaklaşımına ihtiyacı vardır ...
- Elbette her yaş kategorisi için kendi programımız var. İlk grubun (6-10 yaş) programı, devrim öncesi ailelerde öğretilene yakındır: tapınakta nasıl davranılacağını söyleriz, ibadet, müjde metinleri, kilise güzel sanatları ve şarkı söyleriz. Çocuklar 3-4 yıl çalışırlar, sonra bir sonraki orta seviyeye geçerler.
Orta grupta, çocuklar genellikle Pazar okulunda yaptıklarını yaparlar. Dogmatik teolojiye, kilise tüzüğüne ve Kilise Slavcasına bir giriş olan Eski ve Yeni Ahit'i incelerler. Orta sınıfta okumak daha zor: bu bizim temel eğitimimiz.
Daha yaşlı grup zaten daha çok bir öğrenci takımı gibidir - hem seviye hem de eğitim şekli (dersler yerine - konferanslar ve seminerler). Çocuklar uyarlanmış seminer programlarına göre çalışırlar. Rus Ortodoks Kilisesi tarihini, genel kilise tarihini, ahlaki teolojiyi inceler ve tezler yazarlar. Yakın zamanda bir ahlaki teoloji sınavına girdiler ve adamların Ortodoks Hıristiyanların kesinlikle kesin bir yargıya sahip olmaları gereken (Kilisenin Sosyal Kavramının Temelleri'nde ana hatlarıyla belirtilenler de dahil olmak üzere) bu ciddi meseleler hakkında nasıl konuştuklarına şaşırdım. Konunun diyaloglar üzerine kurulmuş olması tesadüf değildir. Öğretmen, Kilisenin şu ya da bu soruna nasıl baktığını açıklar, çocuklar fikirlerini ifade eder, sorular sorar, sonuç olarak birlikte ortak bir konuma gelirler. Sınıfta hangi problemlere değinildiği ve nasıl konuşulduğundan, ciddi insanların daha yaşlı grupta zaten çalışmakta olduğu açıktır.

- Ve okulda kim öğretiyor?
- Kıdemli grup, seminer öğrencileri tarafından yönetilir: güzel sanatlar öğretmeni - seminerin ikon boyama bölümünden, küçükler için Tanrı Yasası, naiplik sınıfından bir kız tarafından okunur, müzik sınıfı şu anda konservatuardan mezun olan mezunumuz tarafından yönetilmektedir.

- Okul disiplindir, öğrenilmemiş dersler, ikililer... Peki sen nasılsın?
- Gerçekten de, bu disiplin, sınavlar, testler, zorunlu devam, kötü ilerleme nedeniyle sınır dışı etme, notlar, kırmızı diplomalar. Eğitim süreci normal bir okuldakiyle aynıdır. Her şey çok ciddi.

- Öğrencileriniz okulu bırakıyor mu?
- Küçükler hakkında konuşursak, ebeveynlerinin okulu "terk etmesi" daha olasıdır. Bir hafta çalıştıktan sonra Cumartesi günü onları okula götürmeniz gerektiğini ve ikinci gün izinli olduğunuzu hayal edin - tekrar kilisemize götürün. Sonuçta, burada, bir anlamda, ebeveynden bir başarı gereklidir. Bu nedenle, ebeveynler yorulursa veya tembel olmaya başlarsa, çocuklar ayrılır. Ama bu sık olmaz. Çocukların ebeveynleri, kıdemli grupta ne kadar harika erkek ve kızların olduğunu gördüklerinde, dersleri kaçırmamaya çalışırlar.
Bugünkü asıl sorunumuz orta grup. Bu yaştaki çocuklar öğrenmeyi bırakır ve yenilerini almak çok zordur. Neyin yanlış olduğunu anlayamıyorum. Sonuçta, 12-13 yaş en zor yaştır. Ve bunu öğretmenle birlikte, okulla birlikte yaşamak gerekiyor... O zaman bir süre sonra çocuklarını aynı görmek için doğal bir istekleri oluyor.

- Okulun kuruluşundan bu yana veli kontenjanı değişti mi?
- Evet. İlk yıllarda insanlar acı çekiyordu, çok hissedildi. Onlar için okul bir vaha gibiydi. Ve şimdi, her şey bu kadar çokken, ya gözler fal taşı gibi açılır ya da tembellik: Tamam derler, o zaman zamanımız olur. Eski günlerde, aniden ve aniden Pazar okullarına ve kiliselerine gitme fırsatı ortaya çıktığında, insanlar basitçe onu kaptı. Şimdi, ne yazık ki, kayıtsız hale geldi.

Ortak mucizemiz

- Okulunuzda tatil var mı?
- Kesinlikle. İki geleneksel kutlamamız var. Birincisi okulun doğum günü. Bu arada, bu yıl bizim 20. yıl dönümümüz. Adamların herkesi "yırttığı" skeçler düzenliyoruz. Hayır, burada asla kötülük yoktur - oldukça tatlı ve hafif gençlik mizahı, grotesk. Ve sadece küçükler, şiirleri ve şarkılarıyla melekler gibi davranırlar. İkinci tatil - özel ve çok önemli - Noel. Büyük bir kutlama yapıyoruz. Şimdi Noel ağacımız şehirde o kadar popüler oldu ki 300 bilet isteyen iki kat daha fazla insan var. Piskoposluk hediyelerin satın alınmasına yardımcı olur ve akademi tesislere yardımcı olur. Diğer her şey - bir performans, bir panayır, tebrikler, oyunlar - mezunların, ebeveynlerin, çocukların yardımıyla kendimiz yapıyoruz. Bu zor iş! Önceden hazırlanmaya başlıyoruz ve genç ve yaşlı zavallı çocuklarımız tüm Yeni Yıl tatillerini prova ediyor. Adamlar senaryoyu kendileri yazıyor, kendileri sahneliyor, kendileri oynuyorlar. Gerçekten küçük bir başarıya imza atıyorlar. Ama sonra hepimiz gerçek bir mucizeye katılırız. Küçük ve büyük, öğrenciler ve öğretmenler için ortak bir mucize - herkes için!

- Yine de, okulunuzu sıradan cemaat okullarından ayıran başka bir şey var mı?
- Muhtemelen, okulumuzdaki çocukların her zaman Pazar Ayini'ne katılması gerçeği. Sadece rahibin ve benim yetişkinlerin hizmetinde vekil olarak hareket ettiğimiz küçük bir kilisemiz var. Okul çocuklarımız şarkı söylüyor, şarkı söylüyor, okuyor. Böyle "aktif" bir Liturji çok şey verir. Müzik kulağı olsun ya da olmasın herkese kilisede şarkı söylemeyi öğretiyoruz. Bu, çocuklara çok yardımcı olur ve onları içsel olarak motive eder: hizmet sırasında halka açık ilahiler beklerler ve tüm kiliseyle birlikte şarkı söylerler.
Hizmetsiz eğitim de iyi spor salonlarında olabilir. Bizimle sadece ders çalışmakla kalmıyorlar, aynı zamanda kiliseye de giriyorlar - bir tür ayin uygulaması ortaya çıkıyor. Bu yüzden bize "kilise-teolojik okul" deniyor.

- Ve küçük öğrenciler tüm hizmete katlanıyor mu?
- Harika duruyorlar! Çok düşük bir ikonostazımız var, ya da daha doğrusu, böyle bir şey yok, sadece girişi çerçeveleyen bir kafes var. Ve genç gruptaki çocukların herkesin önünde nasıl durduklarını, bu kafese nasıl yapıştıklarını görmelisiniz - asla silmenize bile gerek yok, hepsi küçük ellerle parlatılıyor. Ve sonuçta, onlar sadece ayakta durmuyorlar, ama şimdi söylemeleri gereken şu ya da bu ilahinin olacağını biliyorlar ve onu temiz bir şekilde söylüyorlar. Bu katılım harika. Ve biliyorsun, Pazar ayinlerimiz şahsen beni çok destekliyor! Olur ki, bazı sorunlar ve üzüntüler üst üste gelir, ancak küçük iletişimcilerle dolup taşan bir kiliseye geldiğinizde, ruhunuzda öyle bir neşe ve hafiflik hissi vardır! Hemen düşünürsünüz: tamam, hayatta kalacağız!

Anna Ershova, Mayıs 2010

O gece sadece ağabeyimiz Nikolai uyumadı, ben de uyudum - yorgun bir şekilde gülümsüyor Elena Mihaylovna. “Hepimiz Vladyka için çok endişeliydik. Rab'bin, Tanrı'nın Kilisesi için her şeyi doğru şekilde düzenlemesi için dua ettiler. Gerginlik ancak yeni patriğin adı açıklandığında yatıştı. Vladyka'yı Ataerkil Taht'a seçilmesinden dolayı tebrik ettik. Sesi çok yorgun geliyordu, o da o gece zar zor uyudu. Vladyka, bu haçı kendi üzerine aldığını ve taşıyacağını söyledi. Vladyka için yapılan bu seçim, Kilise'ye bir başka hizmettir. Bugün zaten iş başında, Katedral devam ediyor ... Uzun süre konuşmadık, ona çok kişisel sözler söyledim ablacığım. Hepimiz onun için dua ediyoruz. Böylece Rab onu güçlendirecek, ona sağlık verecektir. Sonuçta, her şey Tanrı'nın iradesidir. Ve bu iradeyi kabul etmek için kişinin sağlıklı olması gerekir.

Misyon

Vladyka Kirill, her şeyde Tanrı'nın iradesine güvenmeye alışkın, - diyor kız kardeşi Elena Gundyaeva. - Rab'bin kendisi onu yönetir ...

Öyle oldu ki, "27" sayısı Piskopos Kirill için kader bir tarih oldu. Neredeyse 40 yıl önce, Leningrad İlahiyat Akademisi'nin 22 yaşındaki bir öğrencisi olan Vladimir Gundyaev, takvimde keyfi olarak seçilen bir tarihi vurgulayarak yolunu bir kez ve herkes için belirledi - 27 Mart 1969: “O zamana kadar yapmazsam” Hayatım boyunca birlikte yaşamaya hazır olacağım bir kızla tanışmazsam, manastırlığı kabul ederim. Ve sevgilisiyle tanışmadan tonunu aldı ...

Bu karar bir tür kaza değildi, - Elena Mihaylovna emin. - Ailemizin tüm tarihi tarafından hazırlandı - hem babamız Başrahip Mikhail Gundyaev'in zor ama harika hayatı hem de büyükbabası rahip Vasily Gundyaev'in trajik, çilelerle dolu kaderi ... İnançları için acı çektiler - babam Kolyma'da 4 yıl geçirdi ve büyükbaba 46 hapishaneyi ve 7 sürgünü geçti... Bizim için açan onlardı - hem Vladyka Kirill hem de ağabeyimiz Peder Nikolai için - Rab'be bu hizmet kapısı...

Büyükşehir Kirill de bu Ocak ayında 27'sinde patrik seçildi. Bu gerçekten kaderin bir işareti...

Baba

Mihail Gundyaev 1947'de rahip oldu.

Tam o sırada, Leningrad'da kiliseyle mücadelenin yeni bir aşaması başladı, - diye hatırlıyor Büyükşehir Kirill'in kız kardeşi. - Bir çırpıda rahiplikle başa çıkmak için, finans komitesi dayanılmaz bir vergi buldu - 120 bin ruble. Karşılaştırın: o zaman Pobeda arabası 16 bin rubleye mal oldu. Ancak rahip hizmet etmeyi reddederse, vergi silindi ... Doğal olarak, papa Tanrı'ya hizmet etmeyi reddetmeyi düşünmedi bile. Satılabilecek her şeyi sattık, borç para aldık ve babam bu vergiyi ödedi. Ama sonra bu borçları ömrünün sonuna kadar ödedi, - diyor Elena Mihaylovna acıyla. - Nasıl yaşadığımızı anlamıyorum ... Çocukken ön kapıya çıktım ve her zaman sapta asılı bakkaliye olan bir örgü çanta vardı. Sıradan cemaatçiler tarafından getirildiler - çok mütevazı insanlar. Çoğu zaman bir ringa balığı ve bir somun ekmek içeriyordu.

Müfettişlerin borçlar için mülkü nasıl tarif etmeye geldiklerini hatırlıyorum. Korkunçtu: Altı yaşındayım, bahçede yürüyorum ve bana bağırıyorlar: “Lenka, sana geliyorlar!” Örme şapkalı renksiz bir kadın, mülkü anlatmak için bir kez daha geldi. Yukarıya koştum, beşinci kata çıktım, böylece annem sadece bu insanlara kapıyı açmaya hazır olacaktı ve kesinlikle tarif edilecek bir şey yoktu. Kitaplar, Tanrıya şükür, tarif etmedi. Geriye sadece kütüphane kalmıştı...

Ama onca yoksulluğa rağmen annem bize hep fincanlardan ve tabaklardan çay verirdi. Ne olursa olsun! Bize zor yıllarda bile bir insanın Tanrı'nın görünüşünü ve benzerliğini kaybetmemesi gerektiğini öğretti. Ömür boyu kalır. Bela gelir ve iç dünyayı kaybetmeden yaşanması gerekir. O zaman herhangi bir talihsizliğe katlanırsın. Ve birçok sıkıntı yaşadık.

öğretmen konseyleri

Vladyka Kirill'in milyonlarca insan tarafından bilindiği bir vaizin hediyesi çocuklukta atıldı. 13 yaşındaki Volodya Gundyaev, öğretmen konseyleri tarafından sertleştirildi.

Kruşçev zulmü sırasında, çok parlak bir vaiz olarak baba, eyalet Krasnoe Selo'da hizmet etmek için sürgün edildi, - diyor Elena Mikhailovna. - Eski evin yarısı bize verildi, köşelerinde fareler ve buzlar vardı. Sonra ağabeyimiz Nikolai ilahiyat okuluna girdi ve Volodya ve ben bu evde ebeveynlerimizle yaşamaya gittik. Ve okulda çok büyük sorunlarımız olmaya başladı. Rahip çocukları olduğumuzu herkes biliyordu, ilkesel nedenlerle öncülere gitmedik. Ve hemen bizi “işlemeye” başladılar - bana ekip konseyinin başkanı olmayı, Orlyonok öncü kampına gitmeyi teklif ettiler - sadece katılın! Reddetmem notlarımı etkiledi... Piskopos Kirill çok kötü bir durumdaydı. 13 yaşında bir çocuk olan O, öğretmenler konseyine çağrıldı ve çalışmaya başladı. Onu gerçekten yeniden eğitmek istediler ve bunu açıkça ilan ettiler: "Böyle bir rahibin çocuklarını yeniden yaptık" diyorlar! Baş öğretmenlerden kıdemli öncü lidere kadar tüm öğretim kadrosunun öğretmen odasında toplandığını hayal edin. Ve başladı: “Her şey nereden geldi?”, “Neden Tanrı'ya inanıyorsun?” Vladyka'yı çıkmaz bir yola sokmaya çalıştılar. Ve babam çocukluğundan beri bizimle Tanrı Yasasını çalıştığından, Volodya hala küçük bir çocukken, insanların hiç bilmediği metinlerle çalışabilir ve kazandı! Ve öğretmenler konseyinden sonra eve ne kadar mutlu geldiğini hatırlıyorum! Aileme bu anlaşmazlıkları anlattım ve oğullarıyla gurur duydular. Vladyka'ya anında tepki vermeyi ve tartışma sanatını öğreterek onu öfkelendiren öğretmen konseyleriydi...

Zaman

Vladimir Gundyaev seminer ve akademiden 4 yıldan daha kısa bir sürede mezun oldu - diğer öğrencilerden iki kat daha hızlı.

Nasıl okuduğunu biliyor musun? - diyor Elena Mihaylovna. - 24.00'de yattı ve tam 4.15'te kalktı. İki saat sonra bir fincan kahve içtim - ikinci bir fincan. Saat 8'de ben okula gittim ve o İlahiyat Akademisine gitti ya da akşama kadar çalıştı. Ve bu şekilde dört günde bir konuyu teslim etti - sadece onun durumunda günler değil, günlerdi. Zaman için oynamaya hakkı olmadığına inanıyordu.

Tıpkı evlenmeme kararı gibi: Ne de olsa bilerek değil, keşiş olmak istediği için değil, yürümediği için evlenmedi: “İşte bu, artık aşık olmayacağım, ama zaman azalıyor, ama hizmet etmek zorundasın! »

Simge

Hayatının sonuna kadar babamıza Peder Mikhail Smolensky adı verildi, çünkü Smolensk mezarlığında Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu kilisesinde hizmet vermeye başladı. Ve sonra, oğlu Piskopos Kirill, Smolensk ve Kaliningrad Metropoliti olarak atanarak Smolensk'e transfer edildiğinde, herkes haykırdı: "Tanrı'nın Takdiri!" Gerçekten de, bu Smolensk ikonu ona hayat boyu rehberlik ediyor gibi görünüyor.

Elena YAROVIKOVA, Elena EVSTRATOVA, İgor VASILIEV, Life.ru