Yahudi mutluluğun ifadesi. bölüm - "Kapıyı çal"

- Şalom Rav! Yeni yılınız kutlu olsun! Bu ne anlama geliyor? Peki mutluluk nedir?
– Şalom Arie, sana da aynısı! Reb Aryeh, her zaman her şeyden çok, güzel ve aynı anda istersin.

- Ama tabii! Bu yüzden Mayakovsky, eğer büyük ve temiz bir fil arıyorsanız fili yıkamanızı tavsiye etti.
– Yani yine bir Afrika filinden daha küresel bir soru soruyorsunuz. Yavaş yavaş yaklaşalım. Bir tür "uluslararası mutluluk", "dünya çapında", gezegenler arası vb. Bahsetmediğimiz gerçeğiyle başlayalım - Yahudi mutluluğundan bahsediyoruz. Bazıları için mutluluk özel bir şeyler yemektir. Bazıları için yüksek bir dağın zirvesine tırmanmak ya da kendinizi Bermuda Şeytan Üçgeni'nde bulmak ve orada kaybolmamaktır. Bazıları için bu, başkan olmak anlamına geliyor. Ancak biz Çin Yeni Yılı'ndan değil Yahudi Yeni Yılı'ndan ve Papua Yeni Yılı'ndan değil Yahudi Sukkot'undan bahsediyoruz - bu da herhangi bir pasaportta beşinci sütunla birlikte özellikle "Yahudi mutluluğundan" bahsettiğimiz anlamına geliyor.
"Soyut kavramlara pasaport verildiğini hiç duymadım." Neden olmasın? "Filistin halkının özgürlük mücadelesi" sadece pasaportları değil, aynı zamanda devlet amblemlerini, BM'deki sandalyeleri ve diğer belgesel olanakları da beraberinde getiriyor. Peki “Yahudi mutluluğu” pasaportunun ilk dört satırında ne yazıyor?
– Reb Aryeh, en sevdiğiniz politika ve felsefeyle dikkatinizi dağıtmayın. Yahudi mutluluğu bir soyutlama değil, çok somut bir varlığa sahiptir. Geçen ve gelecek olan bu günlerde - Roş Aşana'dan Yom Kippur'a kadar Huşu Günleri, Çardaklar Bayramı'ndaki (Sukkot) Sevinç Günleri, Simchat Tora, "Maneviyatın Sevinçleri" ile doruğa ulaştı - biz gerçek, yaşayan bir anlayış ve neşe duygusu kazanın. Bu günler bizi sevinç ve endişeyle bağlıyor.

- Nasıl? Bir gün başlı başına bir insanı herhangi bir şeye nasıl bağlayabilir? Yom Kippur'da plaja gidersem, şampanya içersem ve Sukkot'ta Karayipler'e doğru gemi yolculuğuna çıkarsam...
– Reb Aryeh, ruh halinden hoşlanmıyorum. Bir tür Karayipler... Yarım milyonluk Rio de Janeiro gibi, herkes Türk vatandaşı Ostap Bender'in beyaz pantolonu içindeki çocukluğunuzun mavi rüyası mı bu? Yine de, gemiye bir sukkah koyarsanız ve yanınıza sadece beyaz pantolon değil, aynı zamanda etroglu bir lulav da almayı unutmayın - Karayipler'inize gidin! Ama inanıyorum ki, Yahudiler hakkında çok şey bilen, zeki ve okur kitlemiz sizi anlamayacak; yılın en kutsal gününde sahilde içilen bu şampanya...

– Rav ama sen Yahudi mutluluğundan bahsediyorsun. General Moshe Dayan'ın kızının daha genç ve daha çekici olduğunu hatırlıyorum, her Yom Kippur'da muhabirlerle birlikte sahile gitti ve kameralar önünde - tabii ki gerekli plaj kıyafetiyle - dondurma yedi. Bu onun "Yahudi mutluluğu"ydu. Rav, bununla başka bir şeyi mi kastettiğini sanıyorum?
– Ne yazık ki Arie, söylediklerin doğru ama ben tabii ki tamamen farklı bir şeyden bahsediyorum. Yidiş'te popüler bir ifade vardır: "a yidishe nakhas - dos es abyssele glick ve abyssele mazal." "Yahudi mutluluğu biraz neşe ve biraz şanstır." Ancak her durumda bunlar oldukça soyut şeylerdir. Özellikle “Yahudi mutluluğunun” ne olduğunu analiz edelim.
- Rav, ciddi misin? Mutluluktan “eğlenmek için” söz etmeye başladım, bunu herkes için aynı anda tanımlamak mümkün mü? Sadece Yahudiler için olsa bile mi?
– Reb Aryeh, her zaman sorularınızın çoğunun sadece “eğlence amaçlı” olduğundan şüphelenmiştim, şimdi en azından bunu kabul ettiniz. Ancak Yahudilerin mutluluk anlayışı oldukça tanımlanabilir. Ve elbette bunu okuyucularımızın yardımıyla yapmaya çalışacağız.

- Okuyucular hâlâ uzakta ama herkes adına sorumluluğu üstlenmem gerekiyor. Ancak genel olarak mutluluğun tamamen bireysel bir şey olduğu kabul edilir; aynı durumda bir kişi mutlu olurken bir diğeri depresyondan muzdariptir. Yahudi mutluluğu için bir formül önermek ister misiniz?
- Evet ama bunda bu kadar eşi benzeri görülmemiş ne var?

– Şöyle dendiğini hatırlıyorum: “Kim mutlu? "Benim durumumdan memnunum." Hepimizin farklı paylaşımları var!
- Evet ve hayır. Ama acele etmeyin, sonunda işleri düzene koyalım. Yahudi mutluluğunu ancak Yahudi halkının ve her Yahudi'nin bireysel olarak Yaratıcısıyla olan ilişkisinin ışığında anlayabiliriz. Daha derin bir anlayış için, izninizle, 16. yüzyılın büyük Tevrat alimi ve Kabalisti, Safed okulunun ışıklarından biri olan bilge Haham Moşe tarafından yazılan ünlü kitap "Tomar Dvora"dan birkaç alıntı kullanacağım. Cordovero, kutsal dürüst adamın anısı kutlu olsun!

– Rav, sohbetlerimizde bütün Moşelerle karşılaştığımızı düşünmüyor musun?
– Reb Aryeh, bence senin mutluluğun, dikkatin konudan uzaklaştırılmasından kaynaklanıyor. Tam tersine, özellikle Kabalist Moşe Cordovero'nun uzmanı olduğu “Zohar” kitabına dalmak istiyorum. Yahudiler ile Yaratıcı arasındaki ilişkiyi “sheerit nahalato” olarak tanımlıyor. Bu kavramın Rusçaya çevrilmesi yetmez, anlatılması da gerekir. Rav Cordovero şöyle yazıyor: “Ve Yaradan İsrail halkına karşı bu şekilde davranıyor. Yaradan şöyle diyor: “İsrail’i ne yapacağım ve onlar benim sevdiklerim? Onlar benim akrabalarım, biz evli bir çift gibiyiz.” “Zohar” kitabına göre Yüce Allah, halkımızla olan bağlantısını belirtmek için çeşitli lakaplar kullanır - eş, gelin, kız...

– Neden sadece kadın rolleri?
– Bu çok açık; biz Tanrı’nın lütfunu kabul ediyoruz, tüm faydalar Yaratıcımızdan geliyor. – Bu ilişkilerde O’nun aktif, verici, erkeksi bir işlevi var. Buna ek olarak, Yaradan bizi sık sık “Onun çocukları”, “oğulları” olarak adlandırır ve böylece erkek sorumluluğumuzu vurgular. Yorumcular "İsrail halkı, Tevrat ve Yaratıcı birdir" diyorlar.

– Bu bir şekilde kulağa çok belirsiz geliyor ve aynı zamanda son derece özgüvenli geliyor! Ve İsrail halkı henüz ayağa kalkmamışken - ne oldu, Aşem yok muydu?! Ve Alpha Centauri yıldızında - orada Aşem yok mu?!
– Reb Aryeh, astronomi, uzaylıların karakterleri ve görünüşleri konularında bu bana göre değil.

- Neden sana olmasın, Rav? Az önce Yahudi halkının ve Yaratıcının bir ve aynı olduğunu duyurdunuz.
– Reb Aryeh öncelikle “tek ve aynı” değil, “tek bir bütün”. Ve bu, Yahudi halkının en karmaşık tarihi boyunca, her şeye rağmen varlığını oldukça açık bir şekilde açıklıyor. Ve bu da, çok iyi biliyorsunuz ki, imanımızın temellerinden biridir. En azından İspanyol hükümdarlardan birine Yaratıcının varlığını neyin doğruladığı sorulduğunda hemen şu cevabı verdi: "Yahudi halkı!" Görgü tanıklarının ifadesine göre pencereyi sarayın önünden geçen bir Yahudi'ye işaret etti. Vatandaşlarımızın sevdiği gibi "Bir Yahudi 10 emri yerine getirmelidir" demek başka bir şeydir (doğal olarak dördüncüsünü unutarak: "Şabat gününü koruyun"). Bir diğeri ise gerçekten Yüce Allah ile olan özel ilişkimizin gerektirdiği seviyede olmaya çalışmaktır. Bütün söylenenlerden en azından Yaradan'ın merhametinin bize garanti edildiğini anlayabiliriz. Yaratıcıya yakınız.

– Rav, sen bunu Khmelnitsky, Stalin ve Hitler'den sonra mı söylüyorsun?! Peki günümüzün neredeyse evrensel Yahudi karşıtı çığlıkları?! Güzel yakınlık! Holokost muhabirlerinden birinin bana söylediği gibi: sanki bir baba, oğlunu geri getirmek için bir grup serseriyi onun üzerine salmış, onlar da onu yarı yarıya dövmüş ve onu kirli bir hendeğe baygın halde bırakmış.
- Tabii ki “cal vahomer”, hatta daha da fazlası! Bu açıkça gösteriyor ki ne olursa olsun ölümümüzü beklemeyecekler! Tevrat'ta yazılı ve sözlü olarak söylenen budur.

– Ve tüm bu “en kötü dostlarımız”, yani katiller, nefretçiler ve iftiracılar, Yaratıcının yetkisi altında değiller mi? Tanrı'nın onlara zulüm yapma ve onları kışkırtma hakkını verdiği mi ortaya çıktı?
– Hayır, bu seçimi kendileri yaptılar. – Allah, insana seçme hakkını her zaman verir. Bunun hakkında zaten bir kereden fazla konuştuk.

- Rav, bilgeler çok iyi bilinen bir tavsiye veriyor: "Cezalandırılmaya mahkum olan kişi ceza alacak, ama cezanın aracı olma!" Peki bu dehşetler neden halkımızın, birleşmiş ruhumuzun üzerine düştü?
– Reb Aryeh, bu arada, her zaman olduğu gibi, özellikle de bu kadar acı verici bir konu hakkında tüm küresel sorularınızı yanıtlamanız imkansız. Okurlarımız isterse Yahudi Geleneği açısından Holokost'tan doğrudan bahsedebiliriz. Ancak şu an asıl konumuz bu değil. Bizim “sheerit nahalato” olmamız bir yandan “sheerit” olduğumuz anlamına geliyor ve bu da “geriye kalan” olarak tercüme edilebilir; ama öte yandan “nahalato” mülkiyettir, “Yaradan'ın bölgesidir.” Ve O, “mülkiyetini” hiç kimseye bırakmayacak. Peygamber İshai'nin (Yeşaya) kitabında şöyle yazılmıştır: "Onların bütün sıkıntılarında O acı çeker" (63, 9). Kendimizi kötü hissettiğimizde Yüce Olan acı çeker. Zohar Kitabı şunu vurguluyor: "İsrail'in utancını ve talihsizliğini görmek O'nun için zordur, çünkü İsrail O'na yakındır." “Yahudilerin birbirlerinden sorumlu olmasının nedeni budur; çünkü onların ruhları birdir ve her birinin ruhunda diğer tüm Yahudilerin ruhundan bir pay vardır. Ve kişi günah işlediğinde, yalnızca kendisine değil, aynı zamanda İsrail halkının her birinin kendisiyle bağlantılı olan ruh paylarına da zarar verir.”
Vilna Gaon'un daha fazla dinlenme teklifine şu şekilde yanıt verdiği bildirildi: "Günde en az 18 saatten az çalışırsam, diğer hahamlar 12 saatten az çalışacak ve ardından Paris'teki bazı Yahudiler vaftiz edilecek." Aslında Gaon günde neredeyse 22 saat çalıştı ve 4 kez yarım saat uyudu.
Veya daha önce de belirttiğimiz gibi, Haham Israel Salanter'in ifadesiyle, "Slobodka'da dua sırasında konuştuklarında, Almanya'da reformist oluyorlar."
Ruhsal olarak birbirimize bağlı olmamız ne anlama geliyor? Bu, özellikle düşüncelerimizin, duygularımızın, arzularımızın birbirimiz üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu anlamına gelir... Sonuçta biz tek bir ruhuz! Chazon Ish şöyle diyor: Tıpkı tüm insan vücudunun farklı organlara bölünmesi gibi, tüm dünya da tek bir bedendir, ancak insanlar da vücudun organları olarak onda bölünmüştür. Ve her kişi rolünü yerine getirmelidir. "Ve Tora okuyan insanlar bunu tam bir adanmışlıkla yaptıklarında, bu dünyadaki tüm Yahudilerin düşüncelerini etkiler ve birçoğunu günah ve ahlaksızlık arzusundan kurtarır."

– Yani Chazon Ish, Yaradan'ın Tora'sıyla olan ilişkimizin yeterince derin ve samimi olmadığını vurgulamak istiyor, öyle mi? Peki son zamanlardan bu yana durumun iyileşmek yerine daha da kötüleştiğine dair herhangi bir şüphe var mı? Peki İsrail halkının sadece küçük bir kesiminin, sadece beşte birinin, yani kutsal Tevrat'ın emirlerini yerine getiren insanların ortak yükü taşıması kolay mı?!
Söylesene Rav, talihsizliklerimizin ana nedeninin - ayrılık, düşüncelerimiz ve arzularımızın karşıtlığı - daha sonra zayıflaması, iç çatışmada ortak ruhumuzun, günahkarlığımızın ve maneviyat eksikliğimizin kontrolsüz bir şekilde büyümesi, dengenin terazisinin kontrolsüz bir şekilde büyümesi mümkün değil mi? Yargıtay'ın düşmesi ve... Bir kişinin iç çatışmasına benzetilerek, onu nevroza ve diğer hoş olmayan sonuçlara sürükler.
- Belki. Çok iyi olabilir. Ama sen, Reb Aryeh, Yaradan'ın kendisi adına cevap vermemi istiyorsun - O'nun mutlak kesin Yargısında tam olarak neye, ne zaman, nasıl ve neden karar verildi? Benden çok mu şey istiyorsun? Şimdilik dünyaya dönelim.

Tarihçi Felix Kandel'in “Zaman ve Olaylar Kitabı”ndan bir kez daha alıntı yapmak istiyorum. “Yahudilerin Rusya'nın kültürel ve sosyal yaşamına dahil edilmesi, Rus aydınları arasında endişeye ve bu konuyla ilgili tartışmalara neden oldu. Yazar ve eleştirmen K. Chukovsky, Yahudilerin Rus kültürüne ayrılmasının ulusal kültürlerine zarar vereceğine inanıyordu: “Derleyici, çevirmen, eleştirmen, muhabir, röportajcı, tarihçi oluyorlar… Şarkıların Şarkısını tüm dünyaya söyleyin ve sonra başkasının korosu olmak.” , yarı vahşi edebiyat, diğer insanların niyetlerini yakalamak ve başka birinin notalarına duyulmayan seslerle şarkı söylemek - bu manevi kölelik değil mi, aşağılama değil mi?.. Bir Yahudi'nin bunu yapamayacağını doğrularım. Bir İngiliz'in, bir Fransız'ın, bir İtalyan'ın onu anlayamadığı gibi Dostoyevski'yi de anlayın. Aksi halde ya Dostoyevski Dostoyevski değildir ya da bir Yahudi Yahudi değildir.” Ve yazar A. Bely, kültürün uluslararasılaşmasına karşı çıktı ve "halkın ruhunun derinliğini anlamayanların işgaline" kızdı... Rusya'daki dergi ve gazete çalışanlarının listelerine bakıyorsunuz - kimler? bunların müzik ve edebiyat eleştirmenleri (yayınlar)?.. Yahudi eleştirmenlerin genel kitlesi Rus sanatına tamamen yabancıdır, Esperanto jargonunda yazıyor ve Rus dilini derinleştirme ve zenginleştirme yönündeki her türlü girişimi terörize ediyor.” Filozof, edebiyat eleştirmeni M. Gershenzon, Puşkin, Griboedov, Herzen ve Aksakov (“Masallarda Slavofil” olarak anılıyordu) üzerine eserlerin yazarı bu konu hakkında özel bir mektupta şunları yazdı: “Ruhumun tamamen Yahudi olduğunu hissediyorum, tamamen paylaşıyorum Chukovsky, A. Bely vb.'nin bakış açılarına göre Rusları derinlemesine anlayamadığımdan eminim.” Aynı yıllarda Pasternak ve Mandelstam ilk şiirlerini yayınladılar...

Tuhaf ismi Andre Gide olan ünlü Protestan yazar da aynı şeyi Yahudiler ve Fransız kültürü hakkında yazmıştı.
– Rav, kusura bakmayın, bu muhtemelen 20. yüzyılın başında, Yahudi aydınlatıcıların Yidiş'ten Rus diline, Berdiçev yakınındaki kasabadan “Paris-a-la-Russe”a sıçradıkları zaman böyleydi. Ve şimdi Rus dilinin saflığını ve derinliğini İngilizce benzeri argoya dönüşmeden koruyanlar Yahudiler ve çoğu zaman yabancı Yahudiler. Sonuç olarak, kabile kardeşlerimizin Rusya'dan kitlesel göçü mümkündür, bu hala orada oluyor. Bu benim düşüncem değil. Öyle bir noktaya gelindi ki, UNESCO Rus dilini “ölü dil” ilan edecek kadar ileri gitti! "Neredeyse kendine ait bir kelime oluşumu olmadığından, dil İngilizce ve daha az yaygın olarak Almanca'dan gelen kaba izlerle tıkanmış." Ve kültür uzun zamandır “poskonno-Rus”tan geliyor (aslında hiçbir zaman var olmadı; Rusya'da yüzyıllardır yabancı etkiler çok aktifti - Hazarlar ve Varegler, Tatarlar ve Livonyalılar, Polonyalılar, İtalyanlar) , Hollandalılar, Fransızlar, Doğu'daki Çinliler, İngilizler...) - “Sovyet” aracılığıyla uluslararası hale geldiler. Rusça konuşan bir şair olarak bugünkü durum bana bambaşka geliyor. Ancak bu, bir Yahudi'nin, isim sayısı açısından bile sonsuz, ölçülemez zenginliğinden ona sızması gerektiği anlamına gelmez - tüm saçmalıkları sayarsak, Rusça'da en az onda birinin olması iyidir. o kadar çok kitap başlığı var ki, tüm pogromlardan ve sürgünlerden sonra bu kitap Yahudilerde kaldı...
– İzninizle UNESCO'ya selamlar.
Tamamen farklı bir şey söylemek istiyorum. Rus ya da Amerikan edebiyatını tüm güçleriyle ele alan ya da beyzbol (tıpkı sizin gibi, bir satranç oyuncusu, anlayacağınız, entelektüel bir oyun) açısından düşünen Yahudiler olduğunu söylemek istiyorum. Detroit'te Amerikan Yahudileri topluluğunda bir konuşma yapmak için. Amerikan halkıyla nasıl konuşabilirim diye düşündüm. Hangi beyzbol takımlarının olduğunu, kimin kim için, nasıl oynadığını öğrendim ve konuşmama da buradan başladım. Halk çok etkilendi, Tevrat'ın konusunun devamını büyük bir dikkatle, “Ne rabai!” nidalarıyla dinlediler.

Kanal 1'de Vladimir Pozner ve Ivan Urgant'ın “Yahudi Mutluluğu” projesi. Serinin içeriği.

4 Ocak'ta Kanal 1 izleyicileri Vladimir Pozner ve Ivan Urgant ile İsrail'e heyecan verici bir yolculuğa çıktı.

Modern İsrail nedir? Siyonizm'in babası kimdi ve İbranice'yi yeniden canlandıran kimdi? İsrail Devleti nasıl kuruldu? İsraillilerin diğer Yahudilerden farkı nedir? Holokost Yahudileri nasıl değiştirdi? Yahudi zihni nasıl çalışır ve dindar bir Yahudi hangi kurallara uymalıdır?

"Bunda herhangi bir mantık olduğu söylenemez, ancak İsrail ile Almanya arasında bir tür bağlantı var. Bunun garip gelebileceğini anlıyorum, ancak İkinci Dünya Savaşı'nın tarihini hatırlarsanız - dehşet tüm Yahudi halkının yaşadığı... Sonuçta BM'nin İsrail devletini kurma kararı yüzde yüz Holokost'la bağlantılı. Gerçi film yapmaya karar verdiğimizde bundan yola çıkmadım. İsrail hakkında. İsrail, birçok eski vatandaşımızın yaşadığı bir ülke. Üstelik bu vatandaşlar sayesinde İsrail, gelişmiş, ekonomik açıdan son derece gelişmiş, diğer ülkelerden daha fazla start-up'a sahip bir ülke haline geldi. Bu teşekkürler Sovyetler Birliği'nden ve ardından Rusya'dan gelen yaklaşık bir milyon insana, yani bize iki çok ilginç şey varmış gibi geldi: birincisi, diğer pek çok eski halktan farklı olarak bir şekilde hayatta kalan, çok eski bir halkın yaşadığı çok eski bir ülke, diğer yanda ise çoğunluğu eski Sovyetler Birliği vatandaşlarından oluşan bir ülke.

Yahudi mutluluğunun nasıl olduğu hakkında:"Yahudi mutluluğu bu arada tamamen Rusça bir tabir. İngilizce ya da Fransızca değil, belki bilmediğim başka dillerde de olabilir. Yahudi mutluluğu aslında talihsizliktir. Bu her şeyin yolunda gittiği anlamına geliyor ve birinin kafasına bir tuğla düştü. Ve bu elbette bir Yahudiydi. Birisi şanssızsa veya bir şeyler yolunda gitmezse, bu Yahudi mutluluğudur. Ama kendimiz için keşfettiğimiz İsrail, gerçek Yahudi "mutluluğudur. Bu mutluluk, kendi ülkenize sahip olmak ve Yahudilerin yüzyıllardır deneyimlediği hiçbir şeyi yaşamamaktır. Yani, bir şekilde anti-Semitizm kelimesiyle birleşen şey. Bu, anti-Semitizm olmadığında gerçek Yahudi mutluluğudur."

İsrail'de keşfettiği şey hakkında:"Bir ülkeye turist olarak veya sadece arkadaşlarınızı görmek için gelirseniz, o ülkeyi detaylı olarak tanıyamazsınız. Kendi ülkenizi bile detaylı olarak tanıyamazsınız. Çünkü kural olarak, kendinize ait bir sosyal çevreniz var, dışına çıkmadığınız, sürekli gezdiğiniz yerler var, bir ülkeyi konu alan bir film yaptığınızda, turistik bir film değil de, içinde denemeler yaptığınız bir film. nasıl bir ülke olduğunu, nasıl insanlar yaşadığını anlamak... Sonra asla bilemeyeceğin bir şey öğreniyorsun çünkü hiç etkileşime girmediğin insanlarla etkileşime giriyorsun, hiç etkileşime girmediğin yerlere gidiyorsun. tek başınıza gidin ve asla soramayacağınız sorular sorun. Evet, bu filmi yapmadan önce birkaç kez İsrail'deydim ama elbette bu ülkeyi çekimler sırasında keşfettim. Aklıma gelen fikir yüzeyseldi. İsrail'de , herkes birbiriyle tartışır.Eğer üç kişi bir araya gelirse, o zaman üç farklı bakış açısı duyarsınız, ancak hepsi tek bir konuda kesinlikle birleşmişlerdir - ülkelerine olan inanılmaz sevgileri konusunda. Kendi ülkelerine sahip olmaları onlar için hala bir mucize. Eğer diğer halklar yüzyıllar boyunca buna alışmışsa, onlar için bu doğaldır ve herhangi bir özel duygu uyandırmaz, ancak İsrailliler için bu hala bir mucizedir, sadece bir mucize. Ve bu inanılmaz vatan sevgisi hepsini birleştiriyor ve bu, her yerde olduğu gibi güçlü bir şekilde hissediliyor.”

Nereye gittiği ve kimlerle tanıştığı hakkında:"Birçok şehri ziyaret ettik. Doğal olarak, bu ülkenin kalbi olan Kudüs'te, 1909'da bizzat İsrailliler tarafından inşa edilen, tamamen İsrail'in ilk şehri Tel Aviv'de. Tabii ki Hayfa'da da çekim yaptık, ama aynı zamanda Safed, Nasıra, Netanya, Aşdod, Aşkelon, sözde işgal altındaki bölgelerdeki yerleşimlerdeydik, kibbutzim'deydik.İnanılmaz derecede eski Yafa'da çekim yaptık ve Devletin kuruluşundan sonra inşa edilen birçok genç şehri dolaştık. 1948'de modern mimariyle İsrail. Ayrıca Filistin topraklarındaki birçok şehri de ziyaret ettik - örneğin Ramallah. Böyle bir film yaptığınızda en sıradan insanlarla iletişim kurmalısınız - taksi şoförleriyle, pazardaki tüccarlarla, sadece sokaktaki insanlarla, bir kafede ya da diyelim kibbutz'daki köylülerle Gazetecilerle, hastanelerdeki doktorlarla, elbette burada özel bir rol oynayan İsrail ordusunun askerleri ve subaylarıyla. Elbette hahamlarla birlikte çünkü onlar da İsrail'de özel bir rol oynuyorlar. Başbakan da dahil olmak üzere İsrail hükümetinin üyeleriyle. Yani oldukça iyi bir kesimimiz var."

En muhteşem toplantı hakkında:"Belki de en güçlü izlenim, çok sayıda olmasına rağmen, yerleşim yerlerinden birinde yaşayan İsrailli bir kadınla yaptığım röportajdan geldi. Oğlu Filistinli teröristler tarafından öldürüldü. Daha sonra oğlu Filistinli teröristler tarafından öldürülen Filistinli bir kadınla konuştum. İsrailli bir keskin nişancı. Ve sonra düzenleme sırasında birinin söyledikleriyle diğerlerinin söylediklerini karşılaştırdık - bu çok güçlü bir izlenim bırakıyor, her şeyin ne kadar karmaşık, kafa karıştırıcı, duygusal ve neredeyse karşı konulmaz olduğunu anlıyorsunuz. toplantılar."

İsrail'de yaşayıp yaşamayacağı konusunda:"Evet muhtemelen yaşayabilirdim ama istemezdim. Size yaşamak istemeyeceğim birçok ülke söyleyebilirim ama gerekirse söyleyebilirim. Sonuçta İsrail benim için Doğu'dur ve ben de Doğulu bir insan değil. Burada her şey başka bir şey. Ve yaz aylarındaki bu korkunç dayanılmaz sıcaklık sadece fiziksel olarak zor. Bir süre İsrail'de yaşayabilirim... Ama bana şunu söyleselerdi: ama sonsuza kadar? Elbette yapardım. katılmıyorum."

"Yahudi Mutluluğu" - bölüm içeriği

1. Bölüm - "Vaat Edilmiş Topraklar"

İsrail paradoksal bir olgudur. Bir yandan burası henüz yetmiş yaşına gelmemiş genç bir ülke. Aynı zamanda İsrailliler, büyük ölçüde mitolojiye dayanan yüzyıllarca süren tarihin ağır yükünü taşıyorlar. Bütün bunlar - gerçek ve kurgu, tarih ve modernlik - tek bir şehrin mekânında iç içe geçmiş durumda. Tarih boyunca Kudüs, Yahudiler için “ulusal yurt”un simgesi olmuştur. Ama bu arada burası üç dinin de yaşadığı bir şehir; hem Yahudiler, hem Hıristiyanlar, hem de Müslümanlar için dini bir türbe. Kudüs Tapınağı burada inşa edildi, İsa burada çarmıha gerildi ve Muhammed buradan göğe yükseldi. Dünyanın en eski şehirlerinden biri olan bu şehir, insanlık tarihinin itici güçlerini anlamanın bir nevi anahtarıdır. Ve modern İsrail'in ne olduğunu anlamak için. Sunucular Kral Davut'un izinden gidecek ve antik tsinor'dan şehrin kurulduğu yere - Gihon kaynağına - gidecek, Eski Şehir Video Gözetleme Merkezi'nin çalışmalarını değerlendirecek, bir Arap restoranında tatlıları tadacaklar. Eski Haçlı tapınağında bulunan Yahudi ve Hıristiyan türbelerini ziyaret edin ve hatta kendinize Rab Tanrı'ya mektuplar gönderin.

2. Bölüm - "Tel Aviv mi, yoksa onu neyle yiyorlar?"

Tel Aviv nasıl bir şehir? Neden buna hayali bir şehir, kitaplardan bir şehir deniyor? Siyonizm'in babası kimdi ve İbranice'yi yeniden canlandıran kimdi? İsrail Devleti nasıl kuruldu? İsraillilerin diğer Yahudilerden farkı nedir? Eski Sovyetler Birliği'nden geri dönüş İsrail'i nasıl kurtardı?
Vladimir Pozner ve Ivan Urgant'a oyun yazarı Roi Hen, yerel tarihçi Zeev Volk, taksi şoförü Steve Goldschmit, gazeteci ve TV sunucusu Gil Hovav, sanatçı Mikhail Grobman ve "Mirror" dergisinin kurucusu eşi Irina Vrubel anlatacak. Gesher Tiyatrosu'nun yönetmeni Evgeniy Arie ve aktörler Svetlana ve Alexander Demidov.

3. Bölüm - “Kibbutz gönüllü bir konudur”

Kibutz hareketi olmasaydı İsrail var olur muydu? Muhtemelen değil. Çünkü isyan ruhu kibbutz'u doğurdu ve kibbutz da Yahudi devletinin efsanevi kurucularını ve savunucularını doğurdu; Moşe Dayan, Golda Meyer, Şimon Peres ve çok daha fazlası. İlk kibbutz, 1910 yılında Kinneret Gölü vadisinde, Yahudi Ulusal Fonu tarafından Um-Juni köyündeki Araplardan satın alınan arazide kuruldu. Her tarafta sıtma bataklıkları vardı. Kurak arazi. Çıplak, güneşte kavrulmuş dağlar. Yahudilerin vatanı olan yeni bir dünya inşa etmeye gelen öncüler hiçbir zorluktan korkmuyorlardı. Ne sıkı çalışma, ne de korkunç yaşam koşulları ve iklim. Bugün İsrail'de yaklaşık 220 kibbutzim var. Birçok yönden değiştiler. Bugün İsrail tarzında komünizm nedir? Tüm dünyada başarısız olan bu deney neden İsrail'de hâlâ devam ediyor? Bu izole dünyada ne tür insanlar yaşıyor? Onların sırrı nedir? Vladimir Pozner, bir kibutz'u ziyaret etme ve orada yaşayanlarla iletişim kurma ve her şeye rağmen sosyalist rüyayı canlı tutma yönündeki uzun süredir hayalini gerçekleştirecek. Vladimir Vladimirovich iki topluluğu ziyaret edecek. İlk kibbutz Dgania'nın yanı sıra İsrail'deki en müreffeh kibbutzlardan biri Magan Michael'dır.

4.Bölüm - "Kapıyı Çalmak"

Bazı uzmanlara göre bugün İsrail ordusu dünyanın en iyilerinden biri. Bunu doğrulamak için sunum yapanlar, Arap yerleşiminin tam bir taklidi olan Tselim askeri eğitim üssünü ziyaret edecekler. Burada farklı birimlerden askerler çeşitli muharebe görevleri uyguluyor ve olası tüm askeri operasyon senaryolarını gözden geçiriyorlar. Ivan Urgant İsrail Ordusu'nun askeri üniformasını deneyecek ve aynı zamanda eğitim görevlerinden birinde yer alacak. Golani askeri üssünü ziyaret eden sunumcular, İsrail ordusunda düzenli olarak yürümediklerini, bacaklarını doğru şekilde kaldırarak yürümeyi öğrenmediklerini, çünkü bunun savaşta işe yaramayacağını öğreniyorlar. Bir askerin ilk gün aldığı ve hizmetinin sonuna kadar ondan ayrılmadığı silahların aksine. İsrail Ordusu'nun askerleri ve subayları, orduda hizmet etmekten ve muharip birliklere kaydolmak için neden bu kadar yüksek bir rekabet olduğundan bahsedecekler. Ve neden her İsrailli anne için "kapının çalınması" kavramından daha korkunç bir kavram yoktur.

5. Bölüm - "Davut ve Golyat"
İncil efsanesine göre çoban Davut, dev Golyat'la savaştı, onu öldürdü ve İsrail krallığının kralı oldu. Bir süre sonra yerle bir oldu. Ve İsrail artık var olmadığı için İsrailliler Yahudiye dönüştü. Dünyanın dört bir yanına dağıldılar ve hiçbir yerde huzur bulamadılar, hiçbir yerde asimile olmadılar ama her şeye rağmen hayatta kaldılar ve iki bin yıldan fazla bir süre sonra Vaat Edilmiş Toprakları yeniden buldular. İyi sonla biten bir peri masalı mı? Görünüşte. Ama sonu henüz yazılmadı. Zulüm gören Davud, evini bulduğunda Golyat oldu. Güçlü ve etkili oldu; parlak beyinleri ve yetenekli savaşçıları kendine çeken bir mıknatıs haline geldi. Davut Golyat olunca ona ne olacak? Vladimir Pozner ve Ivan Urgant'ın bu sorunun cevabını bulması gerekecek. Bu film dizisi Arap-İsrail çatışmasının gelişim tarihini konu alıyor. Filmin karakterleri bu konudaki görüşlerini aktaracak: İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu, Filistin Kurtuluş Örgütü yürütme kurulu üyesi Saeb Erekat, siyasi isimler Avigdor Lieberman, Yuli Edelstein, Natan Sharansky, Zeev Elkin, Faina Kirshenbaum , Hanin Zuabi, gazeteci Ksenia Svetlova, yazarlar Meir Shalev ve David Grossman ve diğerleri.
Bölüm 6 - "Savaş ve Barış"
Bu bölümde Arap-İsrail çatışmasına ilişkin sohbet devam ediyor. Bu sefer sorunun barışçıl yollarla çözülmesine yönelik girişimlerden ve eski İsrail Başbakanı Ariel Şaron'un tek taraflı olarak Gazze Şeridi'nden asker çekme ve tüm Yahudi yerleşimlerini tasfiye etme kararının nelere yol açtığından bahsedeceğiz. Vladimir Pozner, İsrail'i Batı Şeria'dan ayıran çok kilometrelik bir duvar olan İsrail Güvenlik Bariyerini denetleyecek. Sınır kasabası Sderot'u ziyaret edecek ve sürekli savaş tehdidi altında hayatın nasıl olduğunu öğrenecek. Filmin doruk noktası, çatışma sonucu oğullarını kaybeden İsrailli ve Arap iki anne arasındaki yazışma diyaloğu olacak. Filmde rol alan: İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu, Filistin Kurtuluş Örgütü'nün yürütme kurulu üyesi Saeb Erekat.
7.Bölüm - "Bir Daha Asla"
Holokost, yani tüm Yahudilerin kasıtlı, planlı bir şekilde yok edilmesi, İsrail devletinin kurulmasına yol açan güçlü bir duygusal faktör haline geldi. Ancak Nazi işgali altındaki Avrupa'daki Yahudilerin davranışları hâlâ bir sır olarak kalıyor; bu Yahudiler, cellatlarının ilk isteği üzerine itaatkar bir şekilde Davut Yıldızı'nı kaydettirdi, taktı ve dikti ve eşyalarıyla birlikte yola çıkmak üzere belirlenen toplama noktalarına geldi. toplama kamplarına. Holokost Yahudileri nasıl değiştirdi? Trajedinin tekrarı nasıl önlenir? Bu bölümde sunucular bu soruları yanıtlamaya çalışacak. İzleyiciler Vladimir Pozner ile birlikte Kudüs'teki Yad Vashem'deki Holokost anma merkezini ziyaret edecek. İsim İbranice'den “İsim ve Hafıza” olarak çevrilmiştir. Ve burası sadece bir Holokost müzesi değil, sadece bir arşiv değil, bir hafıza deposu. Olanların anısı. Bunun bir daha asla gerçekleşmeyeceğini yalnızca hafıza garanti eder...
8. Bölüm - “Yahudi Nedir”
Filmin son bölümünde Yahudiliğin ne olduğu ve Yahudilerin kim olduğuna dair bir sohbet gerçekleştirilecek. Paradoksal doğasıyla bilinen Yahudi zihninin nasıl çalıştığı ve dindar bir Yahudi'nin uyması gereken kuralların neler olduğu. Vladimir Pozner ve Ivan Urgant eski Yahudi gelenekleriyle tanışacaklar. İzleyicilere kaşrut ve Şabat'ın ne olduğunu ve kimin gerçek Yahudi olarak kabul edilebileceğini anlatacaklar. Sunucular dini bir düğüne katılacak. Ivan Urgant koşer balığı pişirmeyi öğrenecek. Ve Vladimir Pozner, İsrail'in ana ruhani merkezlerinden biri olan Safed şehrini ziyaret edecek. Ayrıca bazı İsraillilerin binlerce yıl öncesine dayanan geleneklere bağlı kalmayı neden çılgınca bulduğunu ve modern dindar Yahudilerin bu gelenekleri atlatmayı öğrenerek Tanrı'yı ​​nasıl aldattıklarını da öğrenecek.

“Yahudi mutluluğunun” ne olduğunu biliyor musun? Hayır, bilmiyorsunuz, ne olduğunu asla bilemeyeceksiniz ve asla bilemeyeceksiniz: “Yahudi mutluluğu”!

... Söyle bana, gönülden, annemle babamın yeni doğan bebeklerine, yani bana isim seçerken beyinleri neredeydi? Nerede?! Aynen öyle Klavdia Sergeevna, tam da düşündüğün yerde. Peki, SSCB'de doğan bir çocuğa nasıl Sarah adını verirsiniz? Rus kulağına göre bu sadece bir lanet kelime. En kötüsü de soyadımızla birleşince adımın hayatla bağdaşmaz hale gelmesiydi.

- Ve şimdi Sarah Pizengolts yönetim kuruluna gidecek!
- Pizengoltlar! Test edildiniz mi? HAYIR?
-Sarah! Yarın öncü kampına gidiyoruz!
-Sarah! Sarah!!! İki şişe daha kefir al!
-Beni duyabiliyor musun Sarah?

Kızıl yüzümü yere eğip mağazaya koşuyorum, anne babama, yoldan geçenlerin olduğu bu sokağa, polise, kapıcıya ve herkese, herkese... ve tabii ki kendime!

Mükemmel bir öğrenci, gülle atmada Moskova şampiyonu olmam gerekiyordu. Beş yabancı dil öğrendim (İbranice ve Japonca dahil). Dünya edebiyatı klasiklerinin orijinallerini okudum. Peki kişisel hayatın nerede? Adımı ve soyadımı öğrendiğinde benden uzaklaşmayan tek kişi nerede? Böylece uzun yıllar hayal bile edilemeyecek acılar içinde geçti.

Ama dünyada Tanrı var ve bir mucize gerçekleşti! Bu gerçek bir mucizeydi.

Gece geç saatlerde yanıma geldi ve 2 kopek istedi. telefona. Gece onun ateşli kızıl kafasının ışığıyla aydınlanıyordu. Van Gogh'un ayçiçeğine benzeyen iki metre boyundaki adam, gangster yüzünün tepesinden gülümsüyordu.
“Abram” diye kendini tanıttı ve elini bana uzattı.
"Sarah," diye yanıtladım ve rengi sararıncaya kadar avucunu sıkarak gözlerinin içine bakarak ekledim: "Sarah Pizenholtz."
...Sonra Abram'ın soyadını söylediğinde nasıl güldüğümüzü sık sık hatırladık...
"Abram Ashpizd" dedi...
Klavdia Sergeyevna! Yakında evleniyoruz. Soyadlarıyla ne yapmalı?

"Yahudi mutluluğu", Moskova'da sütunlu bir Muskovit olan kayınvalidemden ilk kez duyduğum bir ifadedir. Nina Mihaylovna, Stalinist gençliğinde bir haritacıydı. 16 yaşındayken, NKVD şefi Yoldaş L.P. Beria'ya bağlı olarak Gidroproekt departmanında çalışıyordu. Ancak haritaları yalnızca hidroelektrik santralin nerede olduğunu veya hangi bölgenin sular altında kalacağını çizmedi. Savaş boyunca o ve aynı kızlar Kremlin'de gördükleri durumu hızla Genelkurmay haritalarında haritaladılar! - başka bir albay general dikte etti.

1)
Albay General dikte etti ve Korgeneraller çizmelerini çıkarıp yünlü çoraplarda kalarak yere yayılmış yediye sekizlik bir harita üzerinde kızların arasında sürünerek hangi simgenin nereye çizileceğini belirttiler. Kız ressamların başında Zhuk adında kırk yaşında Yahudi uyruklu bir kişi vardı.

Her nasılsa kızlar Paulus ve Guderian'ı işaretleyen başka bir haritayı bitirdiler ve bekliyorlar - 10 dakika içinde ya askeri şubenin şefi ya da başka biri haritayı almaya gelecek... fark etmez!
Yoldaş Zhuk bir kez daha bakışlarını tuvalin üzerinde gezdirdi: Aferin kızlar, hepsi bir çikolatayı hak ediyor. Ve sonra ressamlardan biri şunu fark ediyor: “Ah, bakın! – STALİN GAD!»

Herkes "Stalingrad" olması gereken yere doğru koştu. Aynen: "R" harfi yok. Önemsiz bir şey ama... tatsız! Yoldaş Bayan Zhuk sararıp bayıldı, efendim. Bu anlaşılabilir bir durum: erkekler zaten kadınlardan daha kısa yaşıyor, ama işte bu... katalizör.

Kızların yarısı beni rahatsız ederek yetkililerin yanına koştu ve bunu bilerek yapmadıklarını, bunda yanlış bir şey olmadığını, artık her şeyi düzelteceklerini söylediler. Müstakbel kayınvalidem ve arkadaşlarının diğer yarısı silgileri, usturaları ve kalemleri birbirlerine vererek bir kez daha her şeyi yedi dakika içinde temizlediler, uzattılar - ve işte karşınızda doğru "Stalingrad". Ve hiçbir silinme görünmüyor.

Kapı açıldı ve krom gıcırdayarak içeri çizgili pantolonlar girdi:
- Kuyu? Hazır??
- Evet, generali sürükleyin!
- Bu ne... seninki mi?
- Hiçbir şey, çok çalışıyor, sadece bunalıyor.
- Peki... hadi, hadi!

Yaklaşık beş dakika sonra Beetle gözlerini açtı:
- Neredeyim…
- Hala Kremlin'desin Moisei Solomonovich, haritayı çoktan aldın, her şey yoluna girecek...
Monya, uğursuz belirsizlik nedeniyle yeniden bayıldı. Ancak gördüğünüz gibi, her şey yolunda gitti, herkes hayatta kaldı, herkes büyüdü - tüm sonuçlarla birlikte.
Kısacası Yahudi mutluluğu bir anda gerçekleşmiyor. Öncelikle, anladığım kadarıyla dramatik bir başlangıca ihtiyaç var, bundan sonra kişi (Yahudi olmayan biri bile) herhangi bir sonucu yukarıdan gelen bir hediye olarak algılar ve onlar için cennete hararetli övgüler sunar.

Deniz denizdir! Bizimki kadar mütevazı bir şey bile sonsuza kadar ortadan kaldırılabilir. Belki Moskova'dan sıcaklık gelmeye devam edecek ve sonra tüm Letonya'mız, çok sayıda gelen Moskovalılarla birlikte suya tırmanacak, Maslyakov, Galkin, Krutoy ve yakınlarda su sıçratan yeni Petrosyan büyükannelerine şaşkın şaşkın bakacak (hepsi yüz yıla kadar hastalıksız yaşayacaklar ve bir yirmi yıl daha dört ayak üzerinde sürünecekler!)

Ve bu, yakınında ünlü balık pazarı Raga-tsiems'in bulunduğu kötü şöhretli "paçavralar" - boynuz - pelerindir. Çarşıyı daha önce birden fazla yaptığım için yayınlamıyorum. Ve diğer arkadaşların gönderileri o kadar denizaşırı egzotiklikle dolu ki, biz mütevazı bir şekilde kenarda duruyoruz.

Suyun kenarında eğlendikten sonra çam ağaçlarının arasında rüzgardan korunabileceğimiz bir yere tırmanıp çadır kurduk.

Ayrılış kendiliğinden gerçekleştiği için yanımda pelerinim ya da çatal bıçak takımım yoktu. Yürürken "olduğu gibi" oturdular. Ama sonra her şeyi kendi başlarına temizlediler; sadece güvenilir olun. Salaga-Erik'e göre doğadaki davranış disiplininin çocukluktan itibaren ve kişisel örnek yoluyla kafasına yerleştirilmesi gerekiyor. Yani kendine yemin ediyorsun, ama açıklığın etrafında sürün ve topla. Ve bu büyüyen Tom Sawyer'ın yanına emekleyerek parmağını sokuyor: işte başka bir kağıt parçası!

Eric için çam ağaçlarının altında yerde yapılan bu toplantılar bir yenilikti. Bu arada pazardaki salatalıkları kendisi seçti ve şimdi ürünlerde düşünceli bir şekilde ustalaşıyor. Hafif tuzlu salatalıklarımız füme ringa balığı ve uskumru ile gitti. Ye yoldaş, zamanı gelecek - sana kahrolası "Eugen" den gelen "salatalıkların" tam da bu yerden büyükbabana nasıl uçtuğunu anlatacağım.

Zor adamın "dök ve iç" görevinde ustalaşıyoruz. Bu açıdan bakıldığında Eric, ağabeyim Sanechka'nın (çocukluktaki) tıpatıp aynısı.

Jurmala'ya dönüş yolu. Deniz solda. Tukums (o eczaneyle birlikte) sağda.

Ama ilkelerinden vazgeçmeyenler. Sovyet polis memurları arasında, her türlü tarihsel çalkantıya rağmen, Yoldaş Shchelokov'un emrettiği gibi NATO'da bile zorlu hizmetlerine devam eden gerçek kahramanlar var. Gerçekten Letonya bir zıtlıklar ülkesidir.

11)
İşte bu, adam yorgun, ormanda sopa topluyor. Ekim sonuna kadar dört yaşında olmayacak. Sinek ikinci yarıya yayıldı. Yakında tüm Moskovalılarımız geleneksel olarak Letonya'ya gelecek. Bu en hoş şey - arkadaşlarla buluşmadan önce giderek daha az zaman kaldığını bilmek. Başkentin en son dedikodularını dinleyeceğiz, hayata tutunacağız, genç nesli onlara yeni gelen insanlarla tanıştıracağız. Hayat Devam Ediyor. Herkese iyi dinlenmeler!

Not: Tamamen unuttum: Yahudi mutluluğunun bununla ne alakası var? Ve anlatılan olayların Letonya'daki uzun süren Ligo şenlikleri nedeniyle Pazar olarak kabul ettiğim bir günde gerçekleşmesine rağmen. Piknikten dönerken de yolculara yarın işe gitmesi gerektiğinden ve falan hava koşullarında bunun tam bir israf olduğundan yakınıyordu. Ve sonra hiçbir tatilde aklını asla kaybetmeyen Anna bana diyor ki: yarın Pazar!

Hata! Bülbüller ruhumda şakıyordu, ben de Cenneti övüyordum.

Yahudi mutluluğu nedir? Gözyaşları arasında kahkahalar. Kırık, sakatlanmış "çukuğunuzun" kalıntılarının yanında oturduğunuzda ve gülümsediğinizde: "Beni öldürmediğiniz için teşekkür ederim."

Yahudi mutluluğu bizim, sevgili varlığımız, Yerleşimin Solukluğu, pogromlardır, evet. Bu bir devrimdir. Bu Çeka ve insanlar üzerinde öldürücü bir güç olan ilk Sovyet Politbürosu. Ve bu güçten çıkan radyoaktif kül. Kozmopolitlere karşı mücadele ve doktorların çalışmaları. Solomon Mikhoels, Minsk yakınlarında ezildi. Reddedenler. İyi bir ücret karşılığında seyahat izni. Satranç oyuncuları, komedyenler, Besteciler Birliği.

Yahudi mutluluğu, başkanı ve tüm Ailesini parmağının etrafında döndüren Büyük Birleştiricidir. Kötü bitti... Yahudi mutluluğu, dünyanın en büyük yatı olan Yacht'ın başı olan Chelsea'nin başı olan Chukotka'nın başı olmaktır; Dasha Zhukova'nın patronu. Bu, tüm hayatınız boyunca "Ve Lenin çok genç..." şarkısını söylemek, büyük bir mafya olarak görülmek, "Nord-Ost"ta üç çocuklu bir kadını ölümcül gazdan kurtarıp, elbette " Birleşik Rusya”. Bu, bir ambulansta çalışmak, tüm ülkeye "Gop-dur, köşeyi döndük..." şarkısını söylemek ve ardından tabii ki Birleşik Rusya'ya varmak anlamına geliyor. Bu, “dün kerevitlerin 5 ruble, bugün 3 ruble olduğu” bir ülkede “görev başında” olmaktır. Ve "Asıl mesele takım elbisenin uyması" - parlak Yahudi mutluluğu. Putin için Yahudiler (Soloviev, Eskin, Satanovsky, Zhirinovsky) bunda mutluluklarını görüyorlar. Putin'e karşı olan Yahudiler (ve onları sayamazsınız!) her biri kendine göre mutsuz. Ama bu aynı zamanda Yahudi mutluluğudur.

Bir milyondan vazgeçin (Perelman) ya da bir milyon alın ki bu kötüdür. Vladimir Vladimirovich'in judo koçu olmak ve sonra "birdenbire" milyarder olmak - ve bu Yahudi mutluluğudur. Bu koçun oğlu olmak ve kamyon şoförlerinden haraç almak da Yahudi mutluluğudur.

Genel olarak İsa Mesih'le başlanabilir. Ve bunu bitirmeliler. Ama O'nun adını boş yere ağzımıza almayalım.

Benim Yahudi mutluluğum röportaj yapmak "MK" ve bu sütunları yazın. Vladimir Pozner ve Ivan Urgant'ın yazdığı "Yahudi Mutluluğu" - filme alın ve Kanal 1'de gösterin.

İsrail'den önce bizim "hacılarımız" Amerika'dan, Fransa'dan, Britanya'dan, Almanya'dan, İtalya'dan geçmişlerdi ve şimdi kendilerini Vaat Edilmiş Topraklarda bulmuşlardı. Ya da belki yanlış adrese sahiplerdi? Arkadaşlar kendilerini tarihi anavatanlarında açıkça yabancı hissediyorlar. Burada, Ostankino'da onlar gerçek havariler, dinlerini çok başarılı bir şekilde vaaz ediyorlar, kendi taraftarlarından oluşan multimilyonluk bir orduya sahip olduklarını iddia ediyorlar ve her biri kendi ahlaksızlığı ölçüsünde canlı olarak itiraf ediyorlar.

Kader neden onları İsrail'e getirdi? Şeytan, Vladimir Pozner'ı zeka ve yetenekle doğmaya zorladı ama Rusya'da değil Fransa'da. O Fransız, Amerikalı, Rus ama kendini Yahudi gibi hissetmiyor. Ona kim sorsa da...

Aynı şeytan, Ivan Urgant'ı Neva'daki bu şehir olan Leningrad'da zeka ve yetenekle doğmaya çekti. Vanya her seferinde gülerek ve şakalaşarak Yahudiliğini vurguluyor. Peki atalarımızın vatanına dair bu kadar güçlü hisler beslemek için bu yeterli mi?

İlk bölümde Posner Kudüs'le ilgilenmiyor. Kesinlikle. Kırık bir sözle, alay etmeden, yapmacıklıktan uzak konuşuyor: “Hiçbir şey hissetmiyorum, burası çirkin bir şehir, her ne kadar muhteşem olsa da. Benim kendi yolumda." Yani dizi yürümedi. Kesinlikle. Posner izleyicisine karşı dürüst; onu memnun etmek, kafasını okşamak veya peltek konuşmak istemiyor. Anlamadım - hepsi bu! Ağlama Duvarı'ndan bile sıfır duygu, sıfır.

“Bu ne küfür!” - İlk başta düşündüm. Sonra duygularımı hatırladım. Beni öldürseniz bile ben yine de Kudüs'e giremem. Ama Ağlama Duvarı benim için kutsaldır. Bu şehirdeki tek kutsal şey. “Ne harika bir adam Posner!” - Hemen fikrimi değiştirdim. Onun gücü nedir kardeşim? Gerçekte.

Urgant burada bir Oscar yarışmacısı, ancak yalnızca destekleyici bir rol için. Zaman zaman tarihi vatanını ziyaret ediyor. Evet, bu günlük yayından "Akşam Acil"inden uzaklaşabilirsiniz. Bölümlere katılıyor, ciddiyeti sulandırıyor, acıklı, eğlendiriyor ve ironi yapıyor. Dünyada en iyi yaptığı işi yapıyor. Pastanın üzerinde böyle bir gül var.

Ve pasta da Posner'ın kendisi. Genel olarak bu onun kendi filmi. Soruları, şaşkınlığı, yanlış anlaşılması, hayranlığı. Onun vedaları her bölümün sonundadır.

Kudüs sadece ilk gözlemedir. "Yahudi Mutluluğu" serisindeki diğer tüm kreplerin oldukça kaşer olduğu ortaya çıktı. Posner Tel Aviv'e aşık oldu ve bu hemen hissedildi. Bu şehrin sıcaklığı, açıklık, özgürlük, samimiyet. Ve kibbutzim (kollektif çiftliklerimiz, yalnızca çok daha iyi ve daha üretken) genel olarak yazarın gözlerini dünyaya açtı. Burada ilk kez ve tekrar çok şey öğrendi, bu yüzden dizi gözler için bir ziyafetti.

Pek çok Yahudinin böyle bir film için Posner'a güceneceğini düşünüyorum. Ortodoks, militan ve aynı zamanda en basit olanları. Çünkü Vladimir Vladimirovich'imiz Arap-İsrail çatışmasıyla ilgili en sorunlu hikayeleri rüzgara karşı yazmaya başladı. Rahatsız edici, politik olarak yanlış sorular sorun. Sadece İsrail gerçeğini değil, Filistin gerçeğini de dinleyin.

Kötü niyetlileri ve düşmanları şöyle diyecek: O bir propagandacı, ondan ne alınabilir? Evet, Yabancı Yayıncılık'ta çalışmak kendini hissettiriyor ve eğer bir kişi onlarca yıldır "Babamız" gibi "İsrail ordusu" hakkındaki hikayeleri tekrarlıyorsa, o zaman nasıl bu kadar çabuk değişip kendine ihanet edebilir?

Ama aynı zamanda bir efsaneler ülkesiyiz. Daha önce Vremya programı sadece saldırganlardan, "çarmıha gerilmiş çocuklardan" bahsediyordu. Sovyetler Birliği çöktü - ve aniden İsrail bir düşmandan sevgili bir dosta, üç denizli bir ülkeye, muhteşem bir tatil beldesine (paçavradan zenginliğe) dönüştü. En iyi arkadaş, "öncekinin dörtte biri bizim insanımızdır." Diyelim ki dörtte biri değil - Vladimir Semenovich kendini kaptırdı, ama bizimkilerden hala birçoğu var. Ve artık televizyonumuzda Filistinlilere sempati duymak oldukça korkutucu.

Ancak Posner anlayışla karşılıyor. İkisi de: bizim ve sizin. Ve bu onun eski propaganda atavizmi değil, gerçek habercilik çalışmasıdır. Bir gazeteci her zaman şüphe duymalı, kimseye bakmamalı, hiçbir şeyi olduğu gibi kabul etmemeli, incelemeli (diş, tat, göz), kontrol etmelidir.

Burada net bir cevap yok. Evet, iki Yahudi (Posner, Urgant) - üç görüş. Posner garip ama çok profesyonel. İsrail'i çarklarına, moleküllerine kadar parçaladı. Ve toplamak istiyor ama yalnızca Vladimir Pozner'ın gördüğü gibi. Evet İsrail'e, çöldeki bu kardeşlik vahasını, bu teknoloji mucizesini inşa eden halkına hayranlık duyuyor ama bu tür duygular onun masum, barışçıl Filistinlilere duyduğu sempatiyi ortadan kaldırmıyor. Hayır, böyle bir filmden sonra Posner Yahudi olarak kabul edilmeyecektir. Hatta belki onlardan kovuldular.

Ancak "Yahudi Mutluluğu"nun alışılmadık derecede dokunaklı ve akıllı olmasının nedeni tam da budur. Kamera çalışması muhteşem ve Posner'ın kızı Ekaterina Chemberdzhi'nin müziği, İsrail Devleti'nin en derin içten tepkilerinden biri olan papanın ruh haline kesinlikle uyuyor.

Posner ve Urgant işlerini yaptılar, artık gidebilirler. Yani Rusya'ya, Moskova'ya, Birinci Kanallarına, kendi kişiselleştirilmiş programlarına geri dönmek. Onlar harika. Ama... Başka bir "adamımızın" dediği gibi: her şey görecelidir. Ve dilini bütün dünyaya gösterdi. Belki bu aynı zamanda Yahudi mutluluğudur?